Incontro su: "Il dopo Verona: la laicità, l'antropologia, la politica"

Allora
Si inizia
Prima di passare la parola a monsignor Simoni che porterà il saluto della Conferenza episcopale Toscana
Dico alcune cose
Su il significato anche di questa iniziativa
Intanto
Un saluto e un ringraziamento alle autorità e a coloro
Che hanno gentilmente ha accolto il nostro invito
Questa iniziativa si svolge al termine del primo anno di vita dell'associazione fiorentina
Noi prima abbiamo operato come comitato regionale durante il referendum da un anno ci siamo costituiti in associazione
E quindi stasera si conclude una stagione di attività intensa
Che ha visto trattare temi importanti l'antropologia
Quindi l'eutanasia la persona umana le cellule staminali fino
Al multiculturalismo e alla laicità
Sono state presenti personalità di rilievo quali i vertici dell'Associazione nazionale
Professoressa Di Pietro professor dalla piccola professoressa Scaraffia
Oltre a docenti illustri quale il professor Possenti il professor Lotti il professor sai cui si sono aggiunti gli eccellenti i profili interni che non nomino perché mica lascerei alcuni
Se no profili interni di cui l'associazione dispone
La risposta del pubblico agli inviti di scienza e vita
C'è stata e trova ragione io credo in primo luogo nelle c'è dell'eccezionale attività attualità dei temi trattati
I tratti distintivi dell'associazione vorrei dire la sua cifra per usare una parola di moda possono per noi assumersi in tre punti si potrebbe dire nella proposta di tre grandi allearsi
Primo l'alleanza tra la scienza della vita
Nell'emergere in tutta la sua importanza della questione antropologica
Ma riproposto il diritto alla vita come primario rispetta tutti gli altri diritti umani e come loro fondamento in una oggettiva dimensione di ragione
E di legislatura
La scienza che apre oggi enormi orizzonti appena poco tempo fa imprevedibili
Non può presumere e fare tutto ma deve porsi al servizio della vita
Le questioni sono certo di ordine morale
Ma toccano anche drammaticamente la sostanza della democrazia
Come ha serva a Magalli dell'alloggio a proposito della selezione prenatale
Ove viene in questione non solo la drammatica scelta tra chi deve vivere e chi no ma anche il principio di eguaglianza che alla base della stessa democrazia
L'alleanza della libertà seconda alleanza l'alleanza della libertà e della responsabilità nella stagione del politicamente corretto
Nella sbornia attuale dei diritti poniamo l'accento su una cultura del limite e sulla necessità di principi non negoziabili a fondamento della democrazia
La quale non può essere solo fatto numerico di maggioranze quantitative ma bisogna di valori di un supplemento d'anima
Insomma l'antica frase di Pascal come sedi o ci fosse è sempre il prezioso richiamo alla coscienza e alla responsabilità personali fondamento della libertà
L'associazione sulla base anche dell'esperienza maturata nel corso del referendum sulla legge quaranta e oggi nel dibattito sulla famiglia e dico
Si riconosce nella tradizione di laicità di tipo cosiddetto anglosassone richiamata anche da Benedetto sedicesimo nel discorso alla Curia romana del dicembre due mila cinque e che ritiene
Che le grandi forze morali e religiose siano essenziali anche per la democrazia
E che quindi la Chiesa abbia il diritto e anche il dovere di parlare sull'uomo
Alexis De Tocqueville è affermava di essere portata a credere che se l'uomo non ha fede bisogna che serva e che se è libero bisogna che crede
Terza alleanza e poi finisco l'alleanza tra credenti e laici non credenti
Sulla base di un rapporto di reciproco rispetto
Che riconosce le ragioni della Regione e le ragioni della fede si può stabilire la collaborazione la convergenza tra i credenti e non credenti
Tale esperienza si è realizzata con successo nel referendum sulla legge quaranta nel quale il laicismo pregiudiziale ed escludente è stato isolato
Ma non è stato d'animo una novità nella storia del nostro Paese che ha visto ad esempio nel secondo dopoguerra la grande alleanza per la libertà contro l'allora totalitarismo stalinista
Tale forse di ispirazione cristiana e quelle laiche sotto la Sapienza guida
Sapiente guida Licastro
Oggi in Italia in Europa in una stagione tutta diversa si tratta nuovamente di riproporre tra credenti e non credenti un'alleanza quella per l'uomo
Al fine di evitare le derive senza ritorno che Benedetto sedicesimo individua
Nel relativismo e negli turismo
Io credo di avere dato il panorama delle liti
Sulle quali si muove l'Associazione nazionale e sulle quali ci muoviamo lui
Io credo la vendita abbastanza vorrei a questo punto prima di iniziare con i relatori
Che monsignor Simoni che ci ha fatto l'onore di essere presente ci portasse
Il saluto della Conferenza episcopale Toscana con l'autorità che gli è propria
Molto volentieri anche se con un po'di
Timidezza diciamo non viene altro nome porto il saluto del cardinale arcivescovo Antonelli Firenze ed della Conferenza episcopale Toscana
E e sono lieto di farlo perché disperso
è giusto che un'associazione come quella licenza edilizia nata di recente in occasione del famoso referendum e che si è sviluppato e che ha il merito ormai di aver fatto riflettere tante persone di avere
Illuminato tante niente anche in ordine a quel referendum ma non solo in ordine a quello abbia un riconoscimento vorrei dire pubblico anche se portato da una persona
Che che che non ha la prima responsabilità da parte dei vescovi in questo caso da parte dei vescovi toscani giacché questo l'associazione nel momento del ritrovo dell'associazione c'è il servizio che la Provincia di Firenze
Io sono fresco di Prato una responsabilità a livello di Conferenza Episcopale Toscana per il settore cultura e comunicazioni sociali
Quindi
Ho accettato anche per questo di venire qui a portare il saluto l'augurio il compiacimento elogio se posso dire così davvero con sincerità della Conferenza episcopale toscano stessi
Ma per quanto io abbia fretta a Rieti tornare da un'altra parte dove sono invitato e datori sono momento distaccato
Qualcosa voglio pur dire ecco anche se così per cenni senza un ordine
Preciso dispiaciuto magari di abbozzare del ragionamento e di tutto di non poter più svolgere come come si dovrebbe
Scienza Fitto appunto quel discorso che facevo ora Marcello del prima
Alleanza fra scienza vita mi pare fondamentale scienza e vita due grandi nomi
Due grandi filoni tanto più grandi
Quanto più congiunti da quel no senza zitta
Con una
Con un'affermazione a mio avviso che va fatta che non squalifica per niente il primo nome sul primato della vite in questo senso che
Se non ci fosse la vita non ci sarebbe neppure la scienza perché la scienza e la conoscenza dei fatti non solo della vita perché c'è anche tutto
Una se un complesso di essere che non sono verità vista nel senso classico del termine
Ma quindi c'è un certo firmato perché e la vita che da il campo al alla
Alla ricerca e al e alla conoscenza scientifica un primato anche nel senso che la vita non è solo oggetto di studio oggetto di indagine oggetto di ricerca ma in quanto vita umana è anche un soggetto
Che appunto impone impone a questo sapere il rispetto
Lo strumento della conoscenza fondamentale per conoscere bene appunto la fitta escluderne misteri
Decifrare del tutto tutte le fasi non può mai andare contro l'interesse fondamentale di questo soggetto umano che è appunto la pista la vita
E questo è un discorso
Sia per gli scienziati e quali
Credo che tanto più potranno essere scienziati senza limiti alla loro ricerca
Quanto più si faranno cogliere vivranno la loro ricerca consenso del Ministero
Con il senso del ministero
Si parlava col professor Gentilini venendo in auto qui
DD di come di come si formano gli embrioni umani
Più che si scrutano queste profondità della natura umana alla loro nella loro nella nella sua unicità del CNEL andare all'origine degli esseri umani più ossia riempiti e del senso del ministero
Quello che manca la cultura ad oggi anche la cultura scientifica
è veramente questo
Questo senso del del del segreto che che dentro dentro la ricerca che che pure
Il gli strumenti della ricerca ma con compiti e come tale non non registrano ma
Il ricercatore come uomo intelligente cosciente non può non ammirare
Penso davvero che il primato della soggettività umana nei confronti della conoscenza dei propri segreti
Significhi anche questo ecco primato del senso del ministero sulla stessa conoscenza scientifica o perlomeno o perlomeno contemporanee
Coniugazione meglio tra
Il senso scrupoloso e oggettivo della ricerca che non deve pagare a confine perché la ricerca e la conoscenza
è aperta carta a tutto nonno dei per c'è appunto la sconfinata
è sconfinato alla sua area di competenza
E dall'altra punto conoscenza di qualcosa di più o percezione di qualcosa di più di qualcosa di oltre e quelle qui quei piccolissimi ieri infinita eseguire assalite pure ci sono
Che pure sono finite vita umana
A me pare che sia da coltivare questo
Questa questa riflessione
Ed augurarle a coloro che coltivano la scienza
L'assenza non
Non non ragionano soltanto e non ricerca non soltanto non arrivano a conclusioni conoscitive e scientifiche
Accreditate dagli esperimenti tipici del sapere scientifico
Se non
Come dire no non se non hanno ma
E qua cioè qualcosa di meno nella loro ricerca in quanto la ricerca di persona umana e se
In loro non si accompagna questo test a conoscenza dell'oltre questa conoscenza della della trascendenza tirar dentro anche le cose più in Manenti che è dentro tutte le e le realtà una volta ascoltate quel posto di differentemente licenze
Quando noi diciamo le meraviglie del creato le meraviglie per Dio a ha compiuto delle contempliamo noi credo che appunto rivalutiamo non solo
Il la fede religiosa ma
Almeno implicitamente esigiamo
Esigiamo quel tipo di contemplazione di contemplazione razionale che una volta si chiamava ancora oggi credo
Metafisica almeno per chi vuole e che comunque per quanto sia materialmente piccolo il suo spazio
è qualitativamente fondamentale
Le in sintesi affermò le l'esigenza di coniugare la scienza la contemplazione razionale su quello che su quello che la scienza mi fa capire mi fa vedere mi mi fa scoprirebbe fa scoprire
La scienza del piccolo del del del del delitto dell'immensamente piccolo come l'assenza dell'immensamente grande mi impone di fronte
A a qualcosa se te appunto suscita in me meraviglia
Nella verifica e crea il Madison vi saperne di più e che credo sia una delle zie per scoprire il fondamento il fondamento più profondo dell'esistenza
Ed è l'essenza delle cose quindi
Questa coniugazione fra scienza in vita oltre che alle un valore vorrei dire finalizzato alla illuminare le persone perché non oltraggi non la vita perché la rispettino fin dal primo
L'istante e perché poiché a livello pratico legislativo a livello politico e questo abbia delle conseguenze delle conseguenze necessarie
Nel rispetto appunto nella creazione di una legislazione che sia il più rispettoso possibile della vita in tutte le sue fasi
Oltre ad avere questo valore indubbiamente grande da cui in fondo è nata anche l'associazione senza vita credo che possa anche giovare a a questo a questo un supplemento di di cultura umana che non è soltanto la cultura scientifica e non è soltanto poi la fede
Sto affermando che tra la fede
Tra la la la scienza e la fede c'è uno uno spazio che in qualche maniera le lega e che è appunto quello della razionalità che sconfina congestione che confina con il Ministero delle cose
Più progredisce questo spazio questa la consapevolezza di questo spazio
Più a mio avviso progredisce sia la voglia di saperne di più
Se ha la voglia di un grande rispetto grande rispetto per tutto quello che
Per tutto quello che che ad essere presente umana
Essere d'esempio
Quando appunto si parlava sempre poc'anzi
Io penso che quella quelle due appunto
Le due entità mezzo Shell organo
Che poi si incontrano e si fondono danno vita all'embrione
Da quelle nasce nasce
Provenendo provenendo da da un uomo da una donna fonte non Astral mascherano essere femminile nasce una nuova vita lascio minorità
Che al livello ombre embrionale di cui non si vendono lì tutti gli sviluppi successivi ma che non
Non non per questo ma meno vita
Bisogna affermare io credo che la forma chiusa si appresta a piè di lista siamo di fronte a una persona in embrione
Fare l'affermazione che
L'embrione è persona fare un'affermazione sostanzialmente esatta
Ma forse anche tenendo conto della debolezza della cultura ad oggi forse
E introdurre il senso della virtualità il senso della potenzialità che
Poi così legato alla nostra visione
Alla nostra visione e che riflette sulla sede tipo quella di San Tommaso
Seguaci io direi che
Importante dire che lì siamo di fronte a una persona in embrione
Un embrione che deriva da due persone umane una persona in embrione
E fin dal primo istante fin da fin da quando questo succede il il sapere scientifico ma ne dà la la la percezione io non posso che accogliere non posso consentire non possono avvertire un senso di mera verifica
Di ammirazione di mistero appunto dei ministri
Di qualcosa che ha un dato
Mi richiamo a qualcosa di più del dato del mero dato del mero dato materiale
Quindi
In questo primo prima orto se voglio discorsi molto disordinato che io sto
Dicendo a me stesso e dicendo in questo momento a tutti a tutti loro proprio quello che si può concretizzare nell'auspicio che e il tra scienza è sede in ordine alla scritta
Non ci sia soltanto la scienza e la fede Emma ci sia anche questa
Capacità di contemplazione razionale di contemplazione razionale
Però nella mera razionalità scientifica
Ma l'azionista scettici
E
Detto questo però passa una seconda brevissima riflessione brevissima riflessione
Quindi sulla base della convinzione che questa coniugazione fra scienza del diritto è una coniugazione avvincente
L'idea di fondare questa Associazione in occasione di una di un di un problema politico emergente ha fatto nascere qualcosa che ormai dovrà remare rimanere costante nella vita nella vita della comunità cristiana
Sia proprio per giovare alla all'umanità sia per dare ragioni ai credenti
Oltre la loro fede oltre rosse dare ragione ai credenti per
Far capire a se stessi alle altre razionalità per la loro posizione razionalità dell'opposizione
Ma volevo fare un'altra considerazione che queste
E indubbiamente nuovi
Indubbiamente fermamente siamo
Punto i difensori dell'affitto ai programmatori del rispetto della vita umana anzi per l'amore la vita umana fin dal suo primo presentarsi sinora
All'ultima sua dicendo al terminale quel termine
Non negando poi evidentemente a facendo questa formazione carattere generale non nego tutto il problema è che questo può comportare di carattere etico di carattere più giuridico le politico perché
La fermezza nei principi non dimentica mai i passaggi dei casi dei casi del nella sinistra nella vita il quale però possono essere illuminati
Onestamente bene solo se sono ferme se alla luce del principio vecchiaia davvero
Ma voglio dire ecco che
Il diritto alla fiction il diritto della vita nascenti ho terminato il rispetto per la verità in tutte le sue fasi ecco un'affermazione che mi pare importante fare in questa sede
Avrà tanto più successo
La nostra difesa in questo saprà tanto più successo sarà tanto più credibile
In se stessa nella società di oggi quanto più noi sapremo coniugare bene la vita in tutte in tutte le sue declinazioni in tutti i suoi farlo appunto tra i suoi valori unità voglio dire voglio dire
In parole povere
Cioè noi cattolici che abbiamo la grazia e il merito di essersi battuti e di battersi per la vita nascente per la vita embrionale
Per la vita terminale con tutti i problemi annessi e connessi dovrà naturalmente sarebbe sciocco da parte mia soltanto accennare
Che noi
Che che che abbiamo questa grazie a questo merito
Non non non ci rendiamo conto
Che
Tanto più la nostra la la nostra testimonianza
è credibile sarà credibile quanto più saremo capaci di coniugare
Con un valore fondamentale radicale che è quello della vita a tutti gli altri valori dell'esistente e la vita umana allora ecco la coniugazione vita viste famiglia
Difesa Fitto famiglia lavoro vista fissa famiglia lavoro libertà Zizza vista famiglia lavoro libertà solidarietà invitarvi fra famiglia lavoro libertà solidarietà pace fasce
Non facciamoci di conoscere soltanto
Come di visti in merito proclama giorni e difensori delle diritti e della vita umana
Questo discorso fondamentale assolutamente necessario che per grazia di Dio noi facciamo e per cui testimoniava per cui ci battiamo
Sia
Coniugato nella nostra testimonianza con una visione intere
Del delle fasi della vita e dei valori della sinistra con una visione ente
Niente siamo e i difensori
Su tutti i piani in tutte le fasi della della vita umana e i promotori della vita umana la quale la quale egli dice appunto una coniugazione tra su cui appunto la di cui il il il tema fondamentale quello della vita una coniugazione
Che arriva dalla vita
Alla pace gratis dalla vita al lavoro dalla testa alla giustizia dalla sinistra e la lotta alla miseria e la sopraffazione di fondo dalla sinistra alla libertà
Il la nostra visione amo spesso ripetere o è l'intera o ente
Tra virgolette intere anche in ordine al federalismo
Ce l'hanno incapaci di dialogo con tutti e di ascolto di tutte le posizioni o è intera o rischia di essere monca in qualche maniera anche quando
Si batte per cose sacrosante sacrosante zero
è verissimo al tempo stesso che noi cattolici
Possiamo avere e abbiamo delle sensibilità diverse ci saranno coloro che hanno la vocazione di battersi particolarmente esperti quelle favore fondamentale all'altezza altri che hanno la preoccupazione di battersi non solo per il valore del lavoro e tutti i suoi diritti e doveri alteriamo più sensibilità di battersi per la pace
E per arrivare a uno stadio della civiltà in cui in cui veramente non trionfi rafforza trasformata in diritto ma il diritto che posare la forza
Piero turche con diverse sensibilità eppure me
Avendo queste diverse sensibilità attenta al Volta
Possono essere anche confrontate dialetticamente un po'tra noi l'essenziale perché da qualunque posizione nove in qualunque posizione siamo e qualunque valore noi sosteniamo e difendiamo vogliamo promuovere
Non dimentichiamo nessun altro
E appaiono veramente che come ha detto Marcello la vita il valore fondamentale di tutti che sta a fondamento di tutti che altri valori ma perché questo appaia vero
Appaia vero perché la nostra testimonianza a questo punto appaia veramente autentica
Autentica non bisogna non soltanto rammentare ma battersi anche per gli altri valori gli altri esperti della declinazione dell'Africa della vita umana
Mi pare che questo questo piccolo richiamo faccia bene faccia bene a tutti se parla un'assemblea di cattolici che sono appassionate per la causa della pace io rammento al loro che non possono essere appassionate della causa della pace se non sono al tempo stesso se non appassionate perlomeno sinceri testimonio fautori del diritto della vittima dal primo istante fino all'ultimo
Come se parlo quelli che hanno a cuore la famiglia no no no non posso non dire loro che si hanno a cuore veramente alla veramente la famiglia abbiano a cuore
Il lavoro della che la Amelia il discorso della casa famiglia il discorso del del della libertà il discorso della libertà scolastica il discorso della pace e lo stesso sette tutti valore si tenga insieme
Tutti valori si tengono insieme
In questo atto e che si distingue la visione cattolica cioè universale
Non è necessario che tutti si battono per tutti allo stesso modo con la stessa passione
Però è necessario che tutti sappiano che sono fautori promotori difensore di un arco di valore che certamente radicate sul proprio fondamentale della vita stanno stanno insieme stanno insieme
Ultima considerazione a Quirra si va oltre il saluto e me ne rammarico che ormai ci sono qui dico anche in queste
Mentre sono contentissimo di portare il saluto dei vescovi Tuscania questa associazione scienze verità
Che io come vescovi tra l'altro voglio anche la promuovere sempre di più e c'è stata Prato
Ha lavorato molto bene nel periodo
Preferendo un ponte dopo ora rischia di addormentarsi io sono convinto che bisogna che bisogna svegliarla perché ha un ruolo sempre da svolge appunto perché la scienza ci può ci può veramente invece di essere
Il terreno di dominio Deep nostri possibili nemici dobbiamo vederla come il dominio
Di di di diritti e ci dà ragione in più per ammirare escreato imperversa risalire al creatore tutta veramente insomma la scienza i dati della scienza somma base ripeto di quella contemplazione razionale
Che poi ci porta a Dio io sono convinto sono convinto che questo è
E fa scoprire il Ministero ed AGEA tanto in un'epoca positivista e materialista o scettico relativista fa scoprire alla gente il senso del ministero
Che il le cose non sono soltanto la realtà non è soltanto quella per verificabile sul piano scientifico sperimentale già è già tanto questo una via per la vari Vangeli trazione oggi a far riscoprire lo spirito far riscoprire il mistero che è dentro le cose su questa base aprire il discorso per reddito per su questa base anche o indipendente da questa base rimarrà comunque bisogna tornarci per forza prima o poi
Coniugare il discorso del suo Gesù fondamentale naturalmente trust anzi può essere benissimo anche
No ma non tanto da evitare questi discorsi e questa riflessione che noi facciamo se vogliamo veramente dialogare con come il mondo d'oggi volevo dire
Che
Benissimo scienza triste come bellissima Movimento della Vita benissimo gli Centri territoriali benissimo giustizia e pace benissimo le associazioni che si battono per i diritti del lavoro
Benissimo tutte le associazione forma familiare per le politiche familiari
L'importante è che ciascun soggetto anche qui vale la logica dell'intero che ciascun soggetto si salta un soggetto de uno unico grande movimento
Che animato dal Vangelo dall'ottica sociale la difesa forma in qualche maniera un super soggetto che è presente nella società nella storia
Guai quando noi ci separiamo
Ci possiamo distinguere il terzo
Possiamo avere delle sensibilità particolare per cui ci siamo portati a difendere questo a battersi per questo e non per quest'altro perché non non tutti possono fare tutto naturale ma guai quando ci separiamo
Quando ci si parliamo io torno ad affermare ancora una volta chi mi conosce sentirò una ripetizione che
Se vogliamo che la nostra presenza sia
Illuminata ed efficace nell'ambito della cultura di oggi così come e anche della vita politica di oggi bisogna che ci sia tra questi vari soggette cattolici un fortissimo collegamenti
Prima delle distinzioni
E prima anche delle separazione delle strade a livello pratico pratico voglio dire elettorale politico bisogna che ci sia il senso di un profondo collegamento fra dei nove trattino fra i vari soggetti dell'unico grande soggetto che è la comunità cristiana che quote che ragiona
E che dialogano e che manifesta la sua fermezza
Questi anche troppo mi scuso del disordine mie parole penso che qualche accenno forse essere
Utile la vostra riflessione con questo suo non sono stati di nuovo vi ringrazio tantissimo
Ringraziavo il vescovo Simoni che
Ha ritagliato uno spazio per noi tra impegni già precedentemente anche assunti veramente grazie
Io devo presentare a questo punto i relatori
E mi è particolarmente gradito perché sono persone alle quali
Vorrei dire siamo molto affezionati
E che hanno
Dato particolari anche testimonianze e apporti in queste battaglie di scienza e vita
La senatrice Binetti era Presidente del Comitato nazionale e io ero membro
Cioè Presidente del Comitato toscano
E insieme
Siamo stati chiamati anche in causa
Per manifesti messi fuori spazio ad esempio mi pare a Montecatini
Quindi abbiamo delle esperienze anche con
L'avete tra quindi
Non paga non paga però male si vede giuristi di Scienze invitando funzionato bene a quel punto
C'è Carlo Casini che non ha bisogno di presentazioni che è stato
L'anima giuridica della legge quaranta ma che anche è stato il tessitore paziente delle relazioni che hanno portato in Parlamento a avere quel risultato
C'è poi
Il senatore
Quagliarello che è arrivato almeno alla politica
Più di recente
Ma che abbiamo apprezzato in tante occasioni per un apporto da tanti intellettuale
E per alcuna testimonianza anche al Family Day era presente quindi
Anche per queste
Presenze e anche per il collegamento che l'UE ha con Magna Charta chi oltretutto dopo dovete
Al vertice
Noi siamo particolarmente contenti Magna Carta è stata con i suoi esponenti a partire da Pera
Una delle componenti laiche che hanno dato un apporto fondamentale insieme ad altri laici cioè la Ferrara c'era
C'erano altri ma comunque che hanno rotto quelle scisma escludente
Che ha consentito un risultato quindi l'embrione non è una muffa è stata una delle parole che ci è servita nella campagna elettorale per
Affermare
Positivamente incisivamente le nostre tesi
Detto questo quindi li ringrazio profondamente loro avranno quindici venti minuti si va in ordine alfabetico dopo ci sarà un po'di dibattito e
Poi le repliche in ordine inverso senatrice Binetti all'estero
Ma intanto grazie dell'invito
Sono molto contenta di star qui tra l'altro sono contenta di stare in questo posto bellissimo che da solo
Varrebbe
Una riflessione attenta su quello che
Rispetto all'arte rispetto alla costruzione della cultura già qualche secolo fa
I i contesti in questo caso con quello che poteva essere nello stesso tempo da ho letto prima di entrare che era un ospedale
E lo stesso tempo era affidato una comunità monastica fosse prima femminile poi maschile
Probabilmente impropria la mia
Sintesi però mi dà sempre l'idea di una presenza forte di valori religiosi che si integrata con i valori sociali con i valori sociali come sono quelli previsti dalla datata da un anno dinamica come quella ospedaliera
Con quelle che sono poi i valori scientifici come la situazione di cura in un certo modo quindi voglio dire che
Abbiamo soltanto da non dimenticare la tradizione degli antichi ed attualizzare
Comunque per entrare nella
Più nel vivo del tema io sintetizzerò soltanto anche verrà potete nel tempo alcune riflessioni che poi lascio perché se lo vorrete nel momento del dibattito raccoglieremo alcuni spunti piuttosto che a
Vorrei partire come primo punto da quella che abbiamo definito ripetutamente non solo nel tempo diciamo di scienza e vita ma anche più recentemente
Ogni volta che si pone un problema si è posto appunto c'è qualche mese fa per i famigli devesi postali proponendo in questi giorni nel momento in cui affrontiamo la questione per testamento biologico fa ogni volta che un problema
Arriva all'attenzione della dibattito parlamentare noi ci rendiamo conto che le categorie su cui dobbiamo cercare l'accordo sono prima di tutto quello che definiscono il modello antropologico
Riflettendo su questo modello antropologico io trovo che
Come accade spesso acquisiamo dei valori delle consapevolezze
Ma perdiamo molti pezzi
E quindi lo sforzo resta quello che così bene attenti ficcato su Eccellenza Monsignor Simoni come lo sforzo di mantenere l'unità mantenere l'unità di Progetto mantenere l'unità della scienza l'unità del sapere mantenere l'unità di vita di ognuno di noi mantenere l'unità tra tutti
Cosa voglio dire in tutto questo voglio dire che la nostra cultura assegnato la la
Presa di coscienza sempre più forte di quello che va sotto il nome del principio di autodeterminazione parlo prevalentemente da medico qui c'è un giurista lì c'è uno storico
Non so se storico filosofo che cosa preferisce Gaetano storico
Qui c'è uno storico quindi io rivendico diciamo la specificità del mio intervento in chiave diciamo medico scientifica
Questa perché al centro dell'attenzione del dibattito cioè il principio di autodeterminazione quello per il quale un
Paziente esprime in prima persona con piena assunzione di responsabilità
Che cosa desidera che gli venga fatto o che non si va in cassa
Vedete anche come il principio di riflessioni su cui molte volte ci troviamo anche se quando si assume
Il titolo recente dibattito
Poche settimane fa probabilmente ritornerà sulla cresta dell'onda tra pochi giorni perché c'è un disegno di legge sulle droghe il discorso è quello della libertà di assumere
Senza dover rispondere ad altri quello che
Ognuno possa ritenere ingiusto perse
Ecco
Questa dialettica che vede il principio di autodeterminazione come valore
Totalmente sganciato però da un principio che quello che noi chiamiamo il principio di responsabilità costituisce l'asse antropologico di cui noi ci dobbiamo riappropriare nella cultura del nostro Paese
Noi dobbiamo dire che per il timore che ci venisse storpiato il senso del protagonismo nella nostra esistenza
Abbiamo permesso che ci venisse scippato il senso di responsabilità che ciò che invece conferisce autentica e dignità al nostro fare che al nostro lavoro
Questo nel modello antropologico ma costantemente tenuto presente
Perché oggi noi troviamo una sorta di trionfo del diritto individuale ma troviamo come grande assente sulla scena il senso della responsabilità sociale
E questo mi permette di dire il secondo punto del modello antropologico che io trovo che si sta perdendo di vista
Questo secondo punto e quello che fa riferimento alla dimensione relazionale della nostra esistenza e che quindi per esempio genera quelle forme di solidarietà a cui pure si riferiva prima monsignor Simoni
E che sono parte integrante del modello di vita che noi ci proponiamo
Perché
Complottano profondamente fortemente un modello antropologico che abbia esplicite che riconosca espliciterà giuridici nelle missioni cristiane della
Oggi non è per me è concepibile modello antropologico che prescinda dalla relazione
Questa relazione che al sua volta d'assenso a quel modello di
Famiglia per cui noi non possiamo nemmeno concepire un uomo senza concepirlo in famiglia senza concepirlo come creato da una famiglia come creatore a sua volta di famiglie
Nostro modello antropologico l'unitarietà del soggetto svincolata dalla dinamica delle relazioni affettive ma anche delle relazioni effettive che
Traggono consideri la dimensione etica della relazione è inconcepibile eppure oggi noi abbiamo punto un modello antropologico monco perché il privato di questo
Quando la individualità si afferma come valore in sé a prescindere da questa relazionalità noi non possiamo che trovarci davanti a un soggetto profondamente solo
Un soggetto solo perché assume la sua esistenza a prescindere da quella degli altri ma anche un soggetto solo perché nel momento in cui prescinde dalla propria responsabilità verso gli altri non costruisce
Dar luogo a una ditta stelle
Quindi quando e pensiamo alla dimensione della relazione dobbiamo saperla posizionare giustamente all'interno di una relazione di cura
L'uomo come soggetto capace di
Dati pura l'uomo come soggetto che non può prescindere dalla cura degli altri
E chiaramente
Il contesto naturale in questa dimensione in cui questa dimensione nazionale si esprime
Il concetto e il contesto della famiglia
D'altra parte è anche vero che questo nostro essere soggetti liberi questo nostro essere soggetti profondamente responsabili questo nostro essere soggetti inseriti in una dinamica relazionale forte importante
Acquista il suo piano valori alla luce di una progettualità
Che dice io perché storico
La domanda di senso che l'uomo si pone rispetto alla propria vita è una domanda cui ogni modello antropologico deve dare la sua risposta perché io vivo qual è il mio progetto di
E guardate a seconda della risposta che questa progettualità assume si struttura quelli l'annoso problema che vediamo emergere costantemente e continuamente che quello della dignità e della qualità della Giunta
Sembra quasi che una vita che non sia capace di esprimere la propria progettualità in termini di produttività non sia una debita dipendesse ministro
Viceversa noi riteniamo che la progettualità degli espedienti
Della vita e dell'esistenza può anche assumere sfumature connotazioni diverse da quelle
E meramente declinate in una dimensione come dire imprenditoriale delle
Certamente la dimensione imprenditoriale del nostro esserci fa costruttori attivi di quello che è il bene comune
Quindi in qualche modo con nota una come dire una leadership una leadership che ognuno di noi assume perlomeno rispetto alla propria esistenza no
Prima di tutto come dire essere come dire manager di se stessi no ma
Questo non può essere l'unico modo di declinare l'attività se io allora
Recupero non solo il protagonismo iniziale cioè quella forma di responsabilità fortemente strutturate strutturante
Se io recupero la relazionalità commi dimensioni di cura che i soldi pure che ricevo allora la progettualità non è soltanto una progettualità di ciò che io ho fatto per gli altri
Dimensione straordinaria ma anche il recupero che ci sono
Momenti fasce importanti di tempo nella nostra vita in cui la nostra progettualità Balletta in quello che gli altri possono fare permetta penso alla data del bambino pensa l'embrione di cui parlava prima monsignor Simoni penso all'infanzia di un bambino
Penso anche alla di chiave per il ventinove
Cioè la nostra vita assenso non solo per ciò che facciamo ma anche per ciò che permettiamo che gli altri facciano perno c'è una dimensione straordinaria di la vita che quella che ci permette di amare gli altri
Ma c'è una dimensione straordinaria definita che quella che ci permette di sentirci ammalati e di essere amati dagli atti
Di lasciare che il Gruppo Progetto dell'altro si realizzi anche attraverso dimmi si realizzi anche per me si realizzi anche commi
Dico questo come facilmente immaginate in questo momento pensando non soltanto a quella dimensione belle è piena di speranza che l'infanzia che si apre alla vita che quindi si ha per protagonisti sempre alla alla maturità lo dico pensando a quell'altra parte della ditta che
La vita di tutti
Grandi anziani
La vita dei malati cronici la vita anche oggi come oggi particolarmente nell'occhio del ciclone che la ditta dei soggetti che sono in conto
Sembra quasi che quella vita non sia degna di essere vissuta invece quella di dei degna di essere vissuta
Anche perché permette a quei familiari anche perché permette a quei professionisti della salute anche perché permette ai responsabili delle istituzioni
Di mettere in gioco in maniera straordinariamente gratuità
Perché nulla potrà essere reso e quindi in questo senso si esprime al più alto livello possibile la dimensione di una progettualità che si fa servizio e criteri per la
In questa logica
Tutta la forza di una Antropologia umana il cristiano nel tempo
Secondo punto che volevo declinare insieme a voi il concetto di laicità e anche per questo concetto di laicità ho scelto tre Cortina
La prima la prima coordinata che della prima col grazie a lei mi faccia cenno consigliori al secondo punto
La prima coordinata che
Scelgo per declinare il termine la laicità
è la
Coerentemente con quello che ho detto prima che il valore della libertà corresponsabilità è
Formazione
Della
Coscienza noi perché quando parliamo hanno i medici diciamo un agire in scienza e coscienza differimento che ci ha fatto ancora prima monsignor Simoni alla dimensione dello studio
Dell'approfondimento ci ha detto ha fatto un complimento bellissimo che mi riservo di trasmettere ai miei amici dell'Ufficio centrale di scienza e vita come augurato lunga vita a questa associazione dicendo che
Come dire
Resterà nella memoria in una memoria operativa
Ma allora detto proprio perché ha ricordato l'obbligo morale dello studio
La formazione della coscienza richiede per tutti noi una necessità di studio che potremmo dire ci fa declinare quella virtù urbana che è la virtù della studiosi tasse
Non si può non si improvvisano i giudizi in coscienza
Un giudizio di coscienza richiede aver approfondito il problema averlo come dire metabolizzato averlo elaborato adeguatamente anche per poter applicare ripeto parole di un signor Simoni
Principi generali a casi concreti a casi particolari non essere così astratti da ignorare la concretezza del quotidiano
Ma non essere nemmeno così pragmaticità ignorare il fondamento di ciò che c'è stato dato quindi il primo il primo parametro che definisce la laicità
è la formazione formazione della coscienza basata su uno studio che
Su tutte la specificità professionale di ognuno di loro permetti medico perduti giurista per Luigi storico per ognuno di voi per gli studi che accolti ma ma anche informazioni dottrina
Non possiamo
Una volta si diceva quando i Gruppi Corazza diceva non puoi dire della RAI come entità di quella formazione dottrinali che hai conquistato con il catechismo della prima comunione
Oggi chi di noi avvicina bambini che a loro volta studiano il catechismo della prima comunione si rende conto che lo spessore del catechismo è
Un po'troppo diluito peraltro come succede con la formazione generale e distribuito
Abbiamo bisogno di riappropriarci della responsabilità della formazione dottrinali
Ben vengano i questo lo studio di all'incirca ripetuto in CCT Giovanni Paolo secondo lo studio dei principi che ci ha proposto Benedetto sedicesimo gli scritti di Benedetto sedicesimo con ognuno di noi
Scelga sicuramente con quell'apertura e con quella mi varietà che la sensibilità individuali di ognuno di noi
Ma ciò che non può essere messa in discussione e l'obbligatorietà di una formazione dottrinale ti animi dall'interno la formazione professionale
Ma anche formazione professionale informazioni dottrinale sono condizioni necessarie ma insufficienti ognuno di noi deve partecipare diritti battito sulle grandi questioni del nostro tempo
Tre anni fa la questione è stata la fecondazione medicalmente assistita
Due mesi fa tutti ad e quindi ci siamo fame abbia tutti abbiamo imparato Corsaro le cellule staminali abbiamo imparato cosa diagnosi pre-impianto
Abbiamo imparato che cos'era il senso profondo della tutela della salute e forse qualche anno prima abbiamo imparato che cos'era lo statuto dell'embrione
Adesso abbiamo imparato che
Consente la famiglia dal punto di vista anche giuridico istituzionale
Stiamo riflettendo su tutti i problemi impareremo tra pochi giorni saremo inondati dal dibattito sul testamento biologico impareremo chiede non possiamo sottrarci allo studio
Di questi temi allo studio di questi problemi lasciatemelo dire con molto garbo non possiamo
Accontentarci di quello che ci dicono il Corriere della Sera e Repubblica saranno anche due giornali estremamente
Non possa
Massi abbiamo poco tempo se avete poco tempo
Comprate il giovedì e il venerdì l'avvenire espiate contenti i due inserti di dell'avvenire ed intende famiglia sono due inserti che contribuiscono strutturalmente
A dare informazioni a dare informazioni lo dico scherzando poteri comprarlo tutti i giorni non solo giovedì e venerdì
Però è importante che ognuno di noi su questi temi su questi problemi acquisisca tutta la formazione è necessaria al ruolo che è chiamato a svolgere
Per cui se stai al Parlamento europeo
E quindi le pressioni negativi che subisce sono molto forte il Twombly codici studio e molto più forte
Se sei in università insegna studenti commissari il tuo obbligo di studio
Ancora un'altra connotazione Sessa in Parlamento utopico di studio a un altro livello di profondità
Se sei una madre di famiglia ha un alto livello proprio si invita se sta intorno a vista un altro livello
Da ognuno di noi è chiamato nella specificità del lavoro che svolge se sei un ricercatore o un altro livello di specificità
Ma ognuno di noi non può eludere la responsabilità dello studio
Lo studio
Obbligo grave per tutti noi sei
Pare Sempre sempre
Senta
Senta dice io mi sono laureato quarant'anni fa io mi sono laureata quaranta anni fa e già allora studiato molto di più
In questi ultimi tempi questioni di cui a volte ci manca l'alfabetizzazione appropriata ma la laicità e studio Sita
Ma
Quand'anche sapessimo tutto
Questo nostro sapere potremmo non essere in grado di spenderlo se non avessimo i coraggio di prendere le decisioni che da questo sapere traggono il loro fondamento
Non possiamo identificare la laicità con un mero intellettualismo
La laicità e anche coerenza di vita
Cioè
O raggio nelle decisioni da prendere capacità di assumere i rischi di decisioni impopolari
Capacità di andare controcorrente che significa capacità di assorbire molte volte qua anche questo in misura
Proporzionale al ruolo che svolgiamo
Agli ambienti che frequentiamo
Però di saper incassare anche critiche critiche pesanti ma non per questo rinunciare a testimoniare nei fatti quelle realtà che abbiamo approfondito e fatte nostre culturalmente
Quindi laicità commi studio sita
Laicità come capacità di prendere delle decisioni
Laicità comico coerenza fino in fondo
Questo è un laico che non esiste a chiedere consiglio tutte le volte di cui ha bisogno che non esita ad approfondire i temi tutte le volte che percepisce i propri limiti e la pignorare Anza
Ma anche dopo
Cavalca con fermezza con fortezza e con coerenza le decisioni che apprezzo
Credetemi se io penso alla mia esperienza in Senato in questi questo anno di vita ben direi che molto spesso ho trovato persone che non conoscevano bene il problema
E quindi potevano vantare un'ignoranza che solo parzialmente vi scusate
Ma più spesso ancora ho trovato persone che sapendo di che cosa si parlava non arrivano il coraggio di assumere una posizione perché l'andare controcorrente non è gratis
Non si può pensare che siccome vado corre conto corrente e ho ragione
Tutti gli applaudiranno
Molto poche persone altro apriranno
Ebbene molto dipende dal coraggio pigliamo rotte di frequentare ambienti sempre in sintonia con l'evidente allora tutti ma applaudirà ma probabilmente il mio intervento lì
Ha avuto un valore relativo oppure no il coraggio di misurarmi di confrontarmi
Con ambienti in cui il pensare e non pensare altro dal mio non posso pensare che immediatamente colgano le ragioni del mio pensare possono sperare di aver gettato un Segni
Ma in quel caso dovrò anche se pormi alle critiche abbiamo bisogno di una lei cita
Che coraggiosa
Di una laicità che
Competente e abbiamo bisogno di una laicità e attenzione
è capace di declinare contestualmente
Innovazione e tradizione non è buona laicità quella di chi resiste al cambiamento
Non è buona la a parte non è buona laicità quella di un pensiero conformista
Che ignora le sfide del proprio tempo
Abbiamo bisogno di una laicità che esercita sul mondo che c'è il dato il valore di quegli evito e fast fermentare di un valore di quella lampada che illumina il valore di quel sale che dà sapore il valore di una forza trasforma critici
Questo è quello che ci viene dalla tradizione evangelica in senso proprio
Ma questa forza innovatrice questa capacità profondamente riformatrice non può ma
Essere Baratta con una sorta di
Moda Tessi insegue per essere alla moda e quindi comunale rinuncia a valori profondi
Però per saper coniugare tradizione e innovazione
Per come sapete declinare il senso la storicità della nostra esistenza Cola per imitabili bando di cui siamo portatori
Abbiamo bisogno di uno sforzo costante e continuo di rielaborazione abbia bisogno di quell'atteggiamento interiore che cita la capacità di riflettere la capacità di pensare la capacità di contemperare il mistero
Molte volte le cose ci appaiono misti chiuse
L'umiltà di saperci confrontando insieme per costruire qualcosa che fa dell'incarico il vero punto it laico o credente il vero punto di riferimento della società che ci sta dopo
L'ultimo passaggio e la politica che
Allora per piacere
Non sono affatto sostenitore di questa corrente che preoccupa tanto i miei amici politici e che vedono serpeggia che e che diagnostica uno come il rischio dell'antipolitica
Io credo che l'antipolitica è il segno del cinismo
Quando
In qualche modo corrode una società
Ma per piacere pensiamo alla politica nella dimensione di Polis
Pensiamo alla politica come quella responsabilità Fitto ognuno di noi come soggetto relazionale impegnato con una progettualità di costruzione del bene comune queste la politica di tutti noi sognavamo questa è la politica che tutti mi vogliano
Certamente nella concretezza della quotidianità questa politica per chi come noi è impegnato nei vari di Bari luoghi nei vari contesti di vari schieramenti e anche una politica di appartenenza uno schieramento
La dialettica tra l'appartenenza allo schieramento è la testimonianza di valori è una delle ennesime battaglie quotidiane che ognuno di noi si trova spente
Questo convegno nasce come primo insegna dopo Verona
Ricorderete dopo che Roma sia le parole il Cardinal Ruini se alle parole Santo Padre come questa libertà dei cattolici di stare in politica nei diversi schieramenti c'è una sola libertà che cattolici ma quella di non operare d'accatto ci
Allora
Operare da cartolina
Operare diversi schieramenti significa
Coalizioni la dimensione temporale in molte decisioni
Di molte decisioni per molte decisioni non si può come dire
Bruciare strutturalmente i valori costitutivi della nostra figlia no
Voglio dire tenteremo con il senatore Quagliariello venivamo parlando del valore legale del titolo di studio
Possiamo delle stesse idee possiamo avere idee diverse non è qualcosa che impegna la nostra sede
Viceversa sul tema della città
Tema della famiglia anche come ci è stato detto sul tema dalla solidarietà sul tema della pace sicché impegnata la nostra vita poiché
Le scelte possono essere diverse e martedì potrà essere dialogante i cattolici politica
Collocati dei diversi schieramenti debbono poter far ripetere quella frase emblematica che tutti noi ricordiamo che faceva riconoscere i cattolici e la Società antica guardate come si chiamano
Queste la capacità di dialogo tra il cattolici nel stessi schieramenti e tra i diversi schieramenti
Questo anche il senso della politica determinata con una vocazione politica che quella che faceva dire a Paolo sesto che la politica poteva esser la forma più alta della carta
E l'ultima battuta che dico in questa
La forma più alta della carità e la politica significa la capacità di trasformare le opere di misericordia spirituali e gli opinionisti discordia materiali corporali in
Autentici impegni politici
Pensate a visitare gli infermi pensate ad andare a trovare il
Saper curarli infermi pensate al visita di carcerati pensate al vestire gli ignudi pensare al dar da mangiare agli affamati pensate al dar da bere agli assetati
Pensate al consigliari dubbiosi pensate al correggere rientranti
Tutte queste opere di misericordia declinate attraverso l'impegno politico assumono forme specifiche assumendo responsabilità concrete e ci permettono di dire che davvero la politica può essere un'altissima forma di carità
Voi aiutateci anche ma non solo
Anche con le vostre critiche grazie
Ringraziamo la senatrice
La parola Carlo Casini
Parlamentare europeo Presidente movimenti della vita che preoccupa da qui bisogno di presentazioni attuarlo mi raccomando assonanze Marcello grazie parlerò un quarto d'ora stia tranquillo Stati per dirimere
Dove li metto a bosco e
No io sarò molto schematico e cercherò come sembra indicare un uno stile divulgativo
Alla sentire
Il titolo dell'incontro è bellissimo ed io americano come un fatto Paola
Sulle tre parole
Che lo compongono laicità Antropologia
Queste patologie in sostanza
Politica
Che proprio perché lo stile divulgativo cerca anche la memorizzazione da parte di ascoltatori anticipo le immagini
Che come dire sono la sintesi delle cose che vorrei dirvi
è questione antropologica il chiodo
Questione della laicità ri un
Se ne può pervicacia
Politica la prima pietra
Il mio pensiero si articolerà intorno a queste immagini
Il chiodo
Tizio abbastanza da Peter il quadro inquadra può essere bellissimo splendido ma se il chiodo non regge il quadro nessuno dei tre
La questione antropologica esattamente questo il chiodo
Che cos'è l'uomo qual è il senso della sua vita
La Dichiarazione Universale diritti dell'uomo rappresenta sta usando le parole di Paolo sesto
Quanto di più Paolo sesto visto l'omone il trentesimo anniversario della Dichiarazione universale e disse che quella dichiarazione del mille novecentoquarantotto rappresenta quanto di più alto ha saputo esprimere la saggezza umana
è una saggezza lanciare perché la dichiarazione il frutto della storia di tutto l'uomo tutto l'umanità non mi posso soffermare su questo l'ho detto altre volte
E la risposta definitiva a quale sia la differenza fra l'associazione per delinquere lo Stato quale sia la differenza fra un il comando del più forte la legge
La risposta e la ringrazio universali dell'uomo
Laica perché firmata da tutti i Comuni della terra nei palazzi dell'uomo non in Vaticano non da persone vestite di nero di uso
Ma se il signor Dominici
Tutto si regge sulla vita umana ma se non sappiamo che cos'è la vita umana se non sappiamo che l'uomo il quadro Roma ed è bellissimo il momento nel quale Viviano viviamo perché la visione
Cristiana nel nome della società
Che sento a portato avanti seppure in mezzo a mille difficoltà l'idea il pensiero della vita umana
Tuttavia diciamo per quanto riguarda almeno il linguaggio diritti umani è arrivata dopo la storia semplicemente umana come tale
Pezzino più dodicesimo a non ha mai usato l'espressione diritti umani
Si comincia con Giovanni ventitreesimo la pace mi interessa
E su supporre se diventato linguaggio comune con Giovanni Paolo II con Benedetto sedicesimo addirittura
Si arriva alla tentativo di salvare ciò che l'uomo ha costruito nel corso della storia
La dottrina il pensiero la cultura dei diritti umani
Al numero diciotto dell'evangelico vite Giovanni Paolo II scrive giunge ad una svolta dalle tragiche conseguenze lungo percorso storico
Che dopo avere scoperto ideale eviti l'uomo come diritti che precedono che giudico le strutture positive della vita associata
Volgersi volte il suo contrario pensando parla bisogna guardare all'uomo e riconoscere l'uomo delle aree più emblematiche dell'esistenza umana quali sono rinascere il morire ho citato fra seriamente il passaggio del numero diciotto
E sono queste da questo punto conosce
Stabilire che l'uomo guardando l'uomo laddove l'uomo è proprietario soltanto della vita ha soltanto la vita una ricchezza una speranza pensa al morente in questo momento speranza umana si intende
Non Abel Lezza
Può essere visto riconosciuto dichiarato Benigno soltanto dagli uomini non dagli animali
Che hanno avvolto da viste più lunga è la nostra ma che non sono in grado di vedere dentro l'intelligence vuol dire vedere dentro e l'intelligenza umana cioè lo sguardo umano se riconosciamo
E la sfida riconoscerlo nelle aree più emblematiche dell'esistenza umana quali sono i nasce il Molise queste spiega questo dato voce
Ma noi siamo ancora in grandissimo ritardo fino a quando andando nel rito di Napoli e chiedendo tutte le civili e sociali ci vediamo dare
La ce n'era uno va avanti la conta pura
La Centesimus annus su su su su resta popolo cantante ma non ci danno infrange gli ambiti
Pietrangelo vita è una
E incisività di dottrina sociale finché noi non la sosterremo tale come comunità cristiana siamo arretrati
Non abbiamo compreso che cos'è la questione antropologica
Questo è il primo punto che volevo indicare
Il secondo la laicità
La rivoluzione copernicana
Ma c'è pensata questa stranezza noi siamo stati in piazza San Giovanni
Ah ma a manifestare non per il matrimonio sacramento
Ma per il matrimonio vi
Citate
Settore
Singolare questo aspetto segue cristiani chi abbia avuto il vescovo di Prato
Se tu rischiare si sposavano soltanto in comune
Qualche decina d'anni fa venti trent'anni devono rilevati pubblici concubini peccatori e peccato resta
Ma noi siamo stati a dimostrare
Per il matrimonio civile
Abbiamo fatto un referendum però sulla legge quaranta
Che riguarda una legge che non è esattamente quella bilancio apologia cristiana vorrebbe
è molto bene
E tuttavia ci siamo impegnati allo spasimo per avere la legge quaranta
E l'abbiamo difesa
L'abbiamo difesa mettendoci insieme dando luogo ad una novità straordinaria
Non ci siamo limitati a predicare nelle omelie
Abbiamo detto
Che il linguaggio usare
Che strategia usare l'astensione discutiamo vediamo l'astensione
E l'abbiamo fatto tutti insieme
Vi ricordate quando l'Azione Cattolica punto ossia gli amici l contro le ASI e così via dicendo tutti insieme
E insieme
Abbiamo
Scelto linguaggi tempi mobile
Abbiamo ora indeterminato unità che sono strategiche non soltanto declamatoria non soltanto Mileti fra
E che accetta il principio la incisivo della gradualità facciamo il possibile il massimo del possibile impossibili non si può fare non dobbiamo fare niente di meno del possibile ma il possibile dobbiamo realizzarlo
Allora e cosa vuol dire laicità come qual è la sintesi perché ho parlato di rivoluzione copernicana
Perché sono i cattolici oggi persone che si sono mosse
Per difendere i valori semplicemente umana accosto
Di rendere più difficile la dico grossa
Pensi del messaggio perché evangelizzazione perché se le Chiesa poteva starsene tranquilla e non rischiare sull'otto per mille potenziata che non ci saranno queste dichiarazioni benedicente non daranno l'otto per mille la Chiesa a causa la sua posizione sui Dico
Io credo che sarà
E le pallottole che arrivano a Monsignor Bagnasco probabilmente soltanto un gesto simbolico
Ma nella risposta rischiare anche il gesto simbolico
Pur di difendere e cosa il sacramento
L'uomo Romano se singolare
è una rivoluzione copernicana naturalmente il ricarico finora denunciare il concordato
E anche questo è un aspetto che va messo nel conto i rischi ma quando il gioco l'uomo
Bisogna sapere rischiare
E questa è la rivoluzione copernicana quando i miei amici radicale dicono che questa è un atteggiamento confessionali esattamente rovescio
La Chiesa non chiedi al potere politico a difesa dei suoi interessi
Vice prefetti delle sue chiese non chiede al Ministro ma chiede semplicemente che la società civile difenda se stessa l'uomo
Alla laicità
Io concetto nobile lo vado ripetendo da anni e spero che prima o poi passi di laicità
Ci sarebbe se è molto bello fare il percorso storico vedere come è venuta fuori questa idea di laicità
Dalla dalla dall'anima cristiana in poi dall'inizio in pochi ma
Devono essere sintetico promesso di essere brevissimo
Lei cita non vuol dire essere mettere sugli altari il dubbio invincibile
Sono laico perché torno altro ed opinioni non cerco la verità
Sui giornali
Repubblica appunto corre alla sera
Il Papa laici scrivono questo
La domenica specialmente in quell'utilissime articoli su Repubblica
Vengono iniziati prima pagina e poi finisco un'altra pagina dal fondo del DAP scritti al fondatore Scalfari della Repubblica bene
E io ne invece io comunali che nobile è vera della città che significa tutti possiamo vivere insieme lavorare insieme sparare insieme emetterà contributo le nostre verifiche insieme
Credenti e non credenti
Perché abbiamo un unico valore su cui non si discute
Che ruolo non a caso la proprietà nasce un umanesimo e umanesimo vuol dire vuol
E abbiamo uno strumento di lavoro comunque che
Prescinde dalla fede che la fede centoventi personaggio
Ma che prescinde dalla fine della Regione
Insomma un uomo come fine ragione come mezzo sono elementi costitutivi di una visione nobile della laicità e vedi caso i credenti sono oggi chiamati
Non solo a ristabilire il senso vero della libertà dello Stato della giustizia della democrazia
Ma anche lo stesso concetto di liceità sono profondamente convinto di questo
E grazie a Dio
Il referendum e le vicende successive hanno dimostrato
Che la unità dei credenti è talmente suggestiva
Da determinare un'unità più grande
Abbiamo sempre detto che il valore della vita il valore dell'uomo non dovrebbero essere ragione di visione politica perché sono il fondamento della politica
Purtroppo non è così drammaticamente non è così
Però è vero che quando i credenti hanno saputo stringersi indica unitariamente in modo strategico non soltanto terra ma solido attorno a questi valori hanno suggestionato l'intero popolo italiano
E bisogna ringraziare Quagliarello aprirà coloro che
Ferrara
Che sono schierate in questo senso è il segno di valori che sono punitivi e creano ebbe compongono unità di fondo di popolo presagio di unità che ancora
Non è totale ma che dovrebbe avvenire e infine la politica
Quindi l'evoluzione copernicana non più la chiesa che difende
Che chiede allo Stato alla politica di difendere i suoi privilegi la sua fede ma è la Chiesa il popolo cristiano che offre se stesso alla politica allo Stato alla Società perché questa non per gli scali e risolve i fondamenti del suo la sua speranza ci gli umani
E infine la politica
Permettetemi
Ho scritto vi dall'isolamento alla centralità quante volte ho scritto e detto la centralità politica del diritto alla vita dell'onorevole
Eppure queste cose non venivano compresi lasciatemi qui in questa sede fare la confidenza personale quante volte mi hanno detto ma Casini quando comincerà il fare politica
Perché difendere la vita di fare della famiglia significava stare fuori minimi della politica
Oggi il cammino porta sta camminando
In questi valori vita la famiglia stanno camminando verso il centro della politica
E bisogna accettare questa centralità secondo me in tutte le sue conseguenze
Una conseguenza è quella a cui
Accennato
Paola Minetti dello sfondamento dei confini
Parlo dei confini dei partiti
Non so se tu sei d'accordo con lo devo dire parlo dei confini dei partiti parlo del confine di schieramenti
C'è qualcosa di più importante dipartimenti Schifani
E quanti tra questi valori e lì credo no come valori fondativi del nostro vivere civile devono avere il coraggio ristabilire unità non solo declamatoria ma strategia certi decide insieme opera insieme progetta insieme
Che importa questi valori a essere realizzati concretamente nella
Nella
La storia Paola Binetti ha detto l'ho letto su Avvenire ieri e su questo io cominciato a preparare la prefazione di un libro sulla testamento biologico costituito una mano
Ha detto che di fronte alla morte nuovo scopre il senso della vita
Credo che la sfida vada raccolta fino in fondo
Giovanni Paolo II ha scritto ancora le frange non vite punto sessantuno la vita è sempre un bene
Abbiamo il coraggio di pronunciare queste parole davanti niente accanto al letto del morente
Rettore
Eppure giovane con lo sono detto la sfida è sempre un bene
E lo ha detto non sono Rizzo che rischiano di saltare il sale la morte per vedere oltre a morte
Ma aggiunge in quello stesso passaggio
Questo si può cogliere anche in base all'esperienza umana e a un'approfondita diverso
E allora l'accettare questa sfida fino in fondo laicamente di accettare questo in questo terreno perché
Le aggressioni contro la vita ormai sono tutte insieme l'embrione della sperimentazione embrionale l'aborto la famiglia il testamento biologico nella porta dello tra Asia accettiamo queste sfide
Accettiamo questa sfida come prima pietra
Ecco la terza immagine come prima pietra
Che dati nuovo senso del verità a parole che tutti pronunciano per dire cose opposte libertà eguaglianza dignità
Giovanni Paolo secondo
Nel suo ultimo questo discorso quello del dieci di
Centinaia e del due mila e cinque rivolgendosi a tutti i popoli e la terra che parlava da tutti gli ambasciatori accreditati presso la Santa Sede ha indicato le grandi sfide dell'umanità il taglio facile
La libertà
Ma detto la prima sfida è quella della vita
La prima sfida federalista e mette insieme proprio la vita ricomincia
A nascere nella persona embrione così come persona c'è il bambino persona persona adulta la persona vecchia c'è una persona c'è una persona perbene
C'è l'adozione prima
Che e parla insieme della famiglia la prima pietra e queste noi sentiamo un grande bisogno di rinnovamento io credo davvero che scienza e vita abbia visto compito
Culturale di mettere di collocare la sua pietre che sogno
Ci sono le complessità delle idee
Certo
Ci sono le complessità
E quindi non mi sento di condannare chi fa scelte che so io per Berlusconi o per l'utente le facciamo arrivare
Perché le questioni
Perché Sinigaglia per le
Perché le questioni sono complesse
Ma certo la complessità significa
Compresa significa che non tutto
Si può pretendere che sia
Capace di tre mila con la strategia in Palestina dove si vuole in questi giorni dove stanno creando problemi tremendi secondo me per il futuro dell'umanità Alliste in terra Palestina la Striscia di Gaza che cosa devo fare per garantire la pace
Si può dire che c'è una mozione unica sulla scena
PRI a risolvere il problema del di un più è un ruolo sistema tributario che deve essere centrato sulla famiglia sull'individuo che cosa è meglio fare
Lei quoziente familiare io sostengo ma ci sono altri che dicono e questo determina infatti
Cioè
Laddove c'è la complessità capisco che ci possono essere divisioni ma sulla fumarie no
Ora bisogna collocare la prima pietra e il sogno è che questa sua fiacca sia in grado come ha detto monsignor Filoni
Di cambiare sia a destra che a sinistra politica molto
è veramente contraddittorio della sinistra invocare l'eguaglianza che vota che imporrà la giustizia sociale che desidera essere a carte più piccoli e più deboli dimentico aprioristico
I più poveri tra i popoli e cito male Teresa di Calcutta
So che per altri versanti si può strumentalizzare il tema della vita della famiglia per ragioni di consenso elettorale
Ma spero sogno
Che comunque l'impegno per la vita la famiglia sia tale recriminare su tutto l'orizzonte della politica livello economico a livello fiscale a livello
Di politica internazionale un rinnovamento e la società di cui c'è tanto bisogno attraverso la collaborazione di tutti in primo luogo di noi che siamo qui
Che chi ci chiamiamo scienza di
Bene vi ringraziamo Carlo Casini la sintesi e costare nel tempo non impedito l'incisività e di toccare problemi fondamentali
Senatore cogliere
Allora
Sì
Non potendo essere così incisivo come coloro i quali mi hanno preceduto però almeno di stare nel tempo
Allora
Due ringraziamenti il primo ovviamente per il il graditissimo invito per essere qui stasera con voi il secondo e per la scelta del tema
Il dopo Verona vi dirò sinceramente ho trovato il discorso del Santo Padre Alberona
Uno dei discorsi più importanti e più belli
Di questo indizio di papato e forse anche però uno dei
Più dimenticati
Attestato più pubblicizzato per ragioni utilmente polemiche
E
Direi anche ad una lettura attenta
Polemiche in realtà inesistenti come quella che si è voluto
Far credere esistesse tra
La relazione iniziale dell'arcivescovo di Milano e il suo dire piuttosto che invece
Per i suoi contenuti
Estremamente profondo
E credo che
La Trieste
Che è stata qualificata della e concezione del tema di questo nostro convegno
Laicità antropologie politica in realtà rifletta i tre grandi problemi che sono stati posti all'attenzione della sua richiesta da parte del Santo Padre
Avverto
La laicità
Io
Dirò su questo qualcosa di paradossale ma
Io penso che questo papà sia
Un esempio della città credo che sia una delle personalità laicamente più
Più avanzate
Il nostro tempo conosce e credo che questo
Lo abbia Espresso solamente attraverso
L'apertura di alcune
Sue posizioni intellettuali ma anche attraverso i suoi comportamenti
Non so quanti hanno
Portato la sua decisione di
Pubblicare
Un un libro senza
In qualche modo coprirsi dietro l'autorità papale e dicendo criticate apertamente
Il che
Ovviamente significa anche
Guardate che io ho visto criticato questo mi
E qui evidentemente
Siamo
Al centro di un sano concetto di laicità
Che il riconoscimento di fondamenti comuni senza i quali non può esservi
Alcun tipo di dialogo e quei fondamenti comuni che esso vengono prima di una fede forse addirittura prima di una cultura che sono iscritti nella
Nel codice genetico dell'uomo stesso e che per quel che concerne la nostra civiltà vengono dal mondo greco dal mondo romano ancor prima
Dell'apparire del cristianesimo erano quei principi e quei fondamenti sui quali
Cicerone basso il moderno costituzionalismo nel momento nel quale disse
Che
La legge dello Stato iniziava laddove alcuni diritti scritti nella nazione
Chessa e su cui poi si è costruito nel tempo quel costituzionalismo nel quale alcuni intellettuali moderni che vogliono negare quei fondamenti cercano dei fondamenti di riserva
La divisione traffica del fondamentalismo britannico medievale tra giurisdizione Buber Marcolongo che riguardava
Persino il monarca
Cioè
La dimensione del Governo nella quale la legge può intervenire e invece una dimensione a priori previa
Nella quale nemmeno l'autorità del re
Può opporsi perché evidentemente connessa cordone i fondamenti stessi della natura umana
Sta proprio a indicare che questa categoria è una categoria
Che
E propria della nostra civiltà ancor prima
Della
Apparizione del cristianesimo e su questi fondamenti avere un atteggiamento critico un atteggiamento critico che
Sa
Scusatemi il gioco di parole che sa distinguere tra distinzione e separazione
Essa che
La distinzione di posizioni
Norme per forza separazione non deve essere separazione aperte nel momento in cui è separazione viene meno la criticità di nemmeno il confronto
E questo
Il modo più autentico di intendere la distinzione tra Cesare Dio
Distinguere due ambiti che non vuol dire evidentemente separarli ma
Vuol dire
Metterli in Commissione in confronto non aver paura che possano comunicare pur sapendo che poi
I due ambiti in fondo infondo fisso
E questo
Credo che sia
La l'essenza della laicità temi ritroviamo nel
Discorso che
Benedetto sedicesimo sta incessantemente facendo sul confronto tra scienza e fede
Una traccia costante della della sua riflessione la ritroviamo nel discorso sulla spianata di Monaco e poi quello di Ratisbona e da lì lo troviamo a Verona
E
L'idea
Traverso e l'idea della necessità di laicità
Questo confronto in questo modo senza evidentemente negare la distinzione impedire alla scienza di diventare una nuova fede senza fondamenti
è
Questa credo la grande scommessa recuperare
La scienza alla modernità senza che questa diventi un ambito esclusivo è un ambito che finisce per una serie di conseguenze in intenzionali inevitabilmente per rimediare
La
La modernità stesse e per questo evidentemente
Pur non negando le distinzioni Benedetto sedicesimo vuole una comunicazione tra queste due
Dimensioni che sono proprie della
Della modernità le vuole perché senza questa comunicazione rischiamo di trovarci di fronte a due confessionali
Ebbene detto sedicesimo io
Credo sappia che in questo caso
Il confessionali istmo della scienza moderna sarà più forte e alla fine rischia
Di essere prevalente
E quindi e un'esaltazione è stata un'esortazione laica
Hai credenti e ai cattolici
Ah non ritrovare Amnon ricercare un ambito separato rispetto a quello della scienza ma di battersi all'interno nello stesso ambito e
In favore di un concetto di scienza
Più ampi
Che non si fermi appunto di fronte
Alla dimensione del ministero
Che non
Consideri l'esperimento come qualcosa di finito che recuperi la dimensione della falsifica avvilita
Che è propria della scienza moderna è questo credo si lega alla sua riflessione contro ad esempio
Critica nei confronti di teorie come
Il creazionismo e lo stesso disegno intelligente cioè rispetto a quella tentazione che è stata proprio a degli scienziati cattolici di vivere la loro condizione come una condizione separati
Come
Una condizione diciamo come il tentativo di riutilizzo ritagliarsi un ambito
E invece
Da Verona è venuto il laico invito a partecipare ad una
Medesima quindi
A
Ed è
Un invito nel segno della laicità più profonda e della laicità più sano e più utenti
E questo è un invito che
Sta secondo me
Producendo
Degli esiti
Estremamente
Importanti
Ne hanno parlato prima di me
I gli ospiti che mi hanno preceduto
Io credo che noi oggi in Italia stiamo vivendo qualcosa che in altre parti d'Europa si è vissuto alcuni decenni fa stiamo vivendo uno scisma all'interno del mondo laico
Tra i laici e laicisti
Tra coloro i quali intendono la laicità come disponibilità al confronto e coloro i quali invece intendono la laicità come una sorta di fede positiva alternativa alla religione
E qualcosa che
In Francia
Questo scisma sia già consumato intorno alla metà degli anni Cinquanta degli anni Sessanta quando
Si è consumato politicamente
Per là dentro
Al potere di un o un uomo politico che era un cattolico ma che
Intendeva col suo cattolicesimo in modo profondamente laico come il generale De Gaulle e fu allora che il mondo laico francese si spaccò in due
Una parte comprese questa dimensione di laicità
E
In questo senso il termine laicità fu iscritto nel preambolo della Costituzione di quella nazione è un altro invece lo rifiuto e rimase invece ancorato ad una dizione diciamo tra virgolette dogmatica
Che era proprio atti quella di un'ultima fase dell'illuminismo nemmeno dell'illuminismo nella sua
Accezione
Complessiva è totale ecco in Italia
Questa divisione per una serie di ragioni storiche che non sto qui a spiegare ma che è facile rammentare
Non vi è stata e l'idea della laicità è stata intesa come idea di una ideologia contraria alla cattolicità
Questa è stato
E ancora in modo comune di intendere il termine laico
Il tutto quanto il mondo laico vuol dire semplicemente non confessionale
Il solamente in Italia laico vuol dire avversario dei cattolici oggi questa scissione questo scisma si sta
Verificarlo
Ed è
Questa la ragione per la quale
A mio modo di vedere a distanza di
Trent'anni alcune piazze si svuotano ed altre si riempie
è successo che una parte di laici su questa concezione di laicità più ampia da Piazza Navona sono migrati fino ad arrivare a piazza San Giovanni
E il giorno del Family idee anziché essere laddove si celebrava il la ricorrenza del referendum sul divorzio erano
La
Laddove si riconosce si celebrava
La difesa della famiglia è molto spesso
Alla luce degli stessi principi di libertà che avevano e di laicità che avevano caratterizzato la loro militanza precedente perché ha ragione
Carlo Casini quando ricorda che in quella piazza si è celebrata la difesa della famiglia basata sul matrimonio civile
E persino in un passaggio che per alcuni può essere stato critico per altri no dagli organizzatori della manifestazione si è riconosciuto la
E
L'inutilità di una legge come indico anche constatando la presenza della nostra legislazione della separazione e del divorzio
Questo è stato il segno di una chiesa che certamente non rimane immobile e che si vorrebbe invece
Presentare come una chiesa che torna indietro è invece questa è una chiesa molto più laica di alcuni settori della nostra società che nel frattempo sono diventati bigotti ecco perché
Ecco perché è accaduto questo
Qual è
Il motivo per cui questo accaduto e qui passiamo al secondo termine
Che ci viene posto dalla
Dal titolo di oggi l'antropologia che nel discorso di Verona e coniugato con me la grande emergenza dell'educazione la grande emergenza
Educativa che il nostro Paese sta vivendo e e qui evidentemente io credo
Che il motivo
Del di questa perdita secca di laicità di alcuni ambienti di quegli ambienti tra virgolette progressisti è dovuta noi la possiamo comprendere bene attraverso questa grande emergenza dell'educazione che il nostro
Paese sta diventa e qui io credo che noi dobbiamo fare uno sforzo critico per riconsiderare la storia la nostra storia la storia delle giovani generazioni
Dalla almeno dal mille novecentosessantotto importi fu allora
Che per la prima volta apparve sui muri delle nostre città la scritta vietato vietare
E per quella generazione per quella generazione che
Appunto in realtà
Inaugurò una stagione
Che in Italia durata a lungo estremamente a lungo perché in altri Paesi sessantotto si è consumato nel giro di qualche mese
O
Di qualche anno
In Italia il sessantotto è arrivato fino agli anni Ottanta e a
Interessato
Più generazioni che si sono susseguiti
Quella quella scritta per una parte di quella generazione Danny ad integrare dal punto di vista dei comportamenti personali una
Dice direi un cedimento netto nei confronti della ideologia quella generazione sulla generazione più ideologizzata che
La storia dell'Italia contemporanea ha conosciuto
E lei di alloggi erano l'ideologia marxista e che non
Assumevano nemmeno
Come temperamento quello della responsabilità al quale si riferiva Paola il comportamento del marxismo parlamentare veniva
Contestato proprio perché veniva ritenuto responsabile
E quindi
Noi abbiamo avuto una
Un strano connubio tra
Ideologia e un e comportamenti personali che lasciavano da parte mettevano da parte qualsiasi
Peso e qualsiasi diritto della tradizione della tradizione familiare oppure di quello che veniva
E di tutto ciò che veniva dal passato è stata la generazione ha rimediato i padri che ha vissuto scommesse appunto tutto quello che era stato accumulato non dovesse essere trasmesso
In questa situazione
Di fronte a questo connubio la scelta libertaria di una parte di quella generazione
Fu anche vissuta come una sorta di via di uscita con una sorta di uscita di sicurezza nei confronti del connubio opprimente tra
Tra
Ideologia
E
Comportamenti individuali privi di responsabilità
Che cosa è accaduto che nel momento nel quale l'ideologia cessata nel momento nel quale è caduto il muro nel momento nel quale sono finite le violo GE
Quella
Scelta libertaria finito di essere un contrappeso ed è diventata totalizzante
In
Anche più delle vecchie ideologia appreso tutto quanto lo spazio che le vecchie ideologia lasciavano in qualche modo libero
E noi ci troviamo di fronte ad un paradosso che potremmo definire il paradosso di Russo
La origine della diseguaglianza addosso è stato abbattuto sull'origine delle disse della diseguaglianza
E rischiare tenta di rientrare dalla finestra attraverso il mito del buon selvaggio come se la libertà
Fosse qualcosa di completa ente scisso dall'educazione eccome se si potesse effettivamente essere liberi senza essere nello stesso tempo forti
Come se per essere liberi non fosse necessario una
Formazione interiore ed una forza di convincimenti
Questo e
Il vero
Dramma che stiamo vivendo attualmente che stanno vivendo le attuali
Nostre generazioni la caduta del principio di autorità
Porta oggi
Al patto che laddove
La caduta di questo principio in quelli che oggi sono padri omaggiati significava loro tempo occupazione della scuola
Falsificava
Cacciata dalla scuola del compagno magari perché appunto di una ideologia ebbene avversa se significava diritto di Assemblea e di corte
Oggi
In mancanza dell'ideologia e questo significa permissivismo assoluto nei confronti della di qualsiasi cosa fosse anche appunto se non c'è un Preside nega il cellulare quel preside di le picchiato significa
Permissivismo attraverso
Il
I comportamenti più assurdi i confronti dei professori oppure attraverso il fatto che le immagini sessuali della compagna di classe vengono mandate attraverso i telefonini
Questa è la situazione che stiamo vivendo o rimettiamo al centro della nostra
Del della nostra agenda anche dell'agenda politica l'emergenza educativa sappiamo che questo significa fare i conti
Con la nostra storia dal sessantotto in poi metterla in dubbio è lui valutare il principio di autorità oppure io credo
Che noi andiamo verso o un periodo sempre più posto nel quale le pagine delle cronache dei giornali
Saranno sempre più
Piene di situazioni che
Riterremmo
Gravi e che in realtà dipendono
Da
Questa grande mutazione culturale che la nostra società sta vivendo
E infine e infine
La politica e qui il
Papà nel discorso di Verona afferma che la chiesa
Non intende far politica è una
Frase diciamo tra virgolette impegnative io credo che per
Una entità popolare della forza della Chiesa che intende
Testimoniare direttamente non è possibile pensare che non si faccia politica tra politica rimanga escluso quella frase secondo me va interpretata in due sensi
è il primo si riconnette alle osservazioni te di Benedetto sedicesimo fa all'inizio del suo discorso sul valore dell'approccio della resurrezione
E cioè
E questo significa la riaffermazione che la chiesa è innanzitutto un'entità mistica dogmatica e quella dimensione non può venir meno
E questo significa la indisponibilità alla cedimento nei confronti di
Della trasformazione del messaggio evangelico il moralismo così come è accaduto nei decenni per appunto che sono andati dal sessantotto fino
Alla fine del secco la seconda
Il secondo modo di intendere quella frase e che evidentemente la Chiesa non fa
Scelte partitiche e nemmeno scelte di schieramento
Ma che invece
Intende testimoniare sui grandi temi
E questi temi giova Benedetto sedicesimo non si esime dall'elencati sono quelli della guerra e del terrorismo sono quelli della fame della sete sono quelli delle grandi epidemie
Si sarebbe potuto fermare qui il Papa avrebbe avuto l'appoggio unanime
Aggiunge che nelle scelte legislative positive i cattolici non hanno una libertà ma si devono conformare
Hai troppi doppioni è secondo me mette in questo modo in Commissione il nesso che esiste tra i grandi problemi epocali
E le scelte
Che si compiono a livello legislativo oggigiorno
Sui temi eticamente sensibili
Questo nesso lo si vuole ignorare
Ma è un nesso più forte di quello
Che si pensa
E credo che sotto questo aspetto
Vi è
Infine
L'investimento che questo Papa sta facendo sull'Italia
Come avamposto per
Una ricristallizzazione dell'Europa che è anche un ricollegare l'Europa le proprie radici e alla propria
Culture ci viene detto in continuazione quando
Trattiamo temi diciamo tra virgolette eticamente sensibili perché gli altri fanno in altro modo hanno fatto in altro modo non ci vengono mai detto e quali sono state le conseguenze di queste scelte
Che molto spesso sono conseguenze estremamente
Abbiamo a vedere concretamente quali sono state
Le conseguenze ad esempio dell'introduzione dei PACS in Francia e ci accorgiamo come
Di fronte a questo sta per arrivare il tempo del ripensamento
Sotto questo aspetto credo che il nostro Paese abbia con un grande compito da svolgere
Non
Lo non si può esimere da questo e credo
Che la parola di Benedetto sedicesimo in questo compito che cerchiamo di portare avanti
C'è
Amica e cioè di conforto grazie
Grazie al professor quaranta Quagliarello per i contenuti e anche per rispetto del tempo
Noi pensiamo di dare una ventina di minuti al dibattito dopodiché i relatori in ordine inverso
Rispetto a quello con cui hanno parlato avranno cinque minuti circa a disposizione
Qui c'è
Provvisto che si è parlato tanto di problemi educativi c'è vede il il dottor Leonardo avessi che è il Presidente che è il responsabile della FISM me
Di Firenze che vorrebbe dire due cose siamo in termini educativi e quindi
Anche per il fatto che poi deve a un altro impegno gli chiedo di parlare
Io credo di dover
Di poter dare due minuti tre
Se non di più non c'è problema
Fazio
Ringrazio e gli organizzatori venga senza debite ringrazio
Marcello Masotti per avere
Per avermi invitato
Credo
Che le cose dette stasera
Siano sicuramente significative
Mi preme evidentemente intervenire
Sulla linea soprattutto delle osservazioni che faceva il senatore Quagliariello
Relativamente al tema dell'emergenza educativa
Perché mi pare di poter dire che il tema
I temi trattati penso la esitante ecologia politica ecco siano per tutti in qualche maniera fusibile racchiusi da
Dalla dalla questione educativa
Per una sana laicità una sana politica
è una sana idea dell'uomo sicuramente il tema educativo quello importante quello vincente mi pare che il Papa anni si insista da tempo censiti davvero una censito anche ieri l'altro
Se
Io penso
Evidentemente come ha detto il senatore che se in questo Paese siamo a questo punto lo si deve ed ad una crisi educativa a una generazione di padri che non riesce più educare i propri figli
Le bisogna ricominciare da qui io credo che in questo diciamo nelle
Nelle
Nelle tristi conseguenze che abbiamo visto che viviamo ci sia una responsabilità grave della scuola
Purtroppo noi
In questo Paese dobbiamo dire che abbiamo una scuola pubblica che ormai improntata ad una pretesa
Di neutralità
Che è abbastanza secondo me ingiusta e assurda perché un'educazione ovviamente non può essere neutra neutra abbiamo una scuola cattolica che fa fatica a
Te per desta la tradizione cristiana per mille motivi però non sto qui a dire ma credo che dalla scuola e dalla famiglia dobbiamo ripartire dobbiamo ripartire perché o noi
Vinciamo questa emergenza educativa se uno invertiamo questa tendenza oppure
Io credo che
La la l'affitto sia la fine dette la nostra civiltà sui sia la la tempo dalla barbarie io penso
Che
Settanta i nostri amici e tanti cattolici sono anche suggestionati dalle
Scusate il termine dal cumulo di menzogne che per esempio la Repubblica scrive su certi temi lo
Dovuto questo anche a un difetto di educazione io credo quindi in conclusione che bisogna ripartire da un'educazione vera
Da una scuola vera da maestri veri da
Che che possano dare
Nel
Legami veri possono trasmette una passione vera nella vita e valori che possano
Essere davvero tessuti grazie ancora bene
Era avessi della fisica poiché ho qui la dottoressa Eleonora Semeraro che vicepresidente del serrature
Che l'istituzione che sostiene
I seminaristi e quindi le vocazioni
Bene buonasera a tutti porto il saluto del nostro lenta
E il nostro Presidente non ha potuto essere qui stasera quindi insomma è nota io sarò brevissima
Però volevo brevemente illustrare
Cosa parla basso lenti che cosa si occupano a saperlo appunto principalmente del sostegno alle vocazioni
Vorrei parlarvi del padre nostra fair play senza essere attenta è un
Serve è un club che esiste a livello internazionale è un Claire ispirazione diciamo principalmente cristiana che promuove incontri pubblici su cultura are regioni religione società ed attualità
Ma si rivolge principalmente per il dialogo anche a coloro che non appartengono in nessuna maniera la comunità ecclesiale anzi incoraggiamo il dialogo conto di quelli che
Hanno una formazione anche spirituale diversa dalla nostra
Però principalmente diciamo che ci prefiggiamo il compito di sostenere le vocazioni al sacerdozio ministeriale della Chiesa cattolica
Contribuendo alla creazione di quell'humus culturale e sociale necessaria a tale scopo e realizzando pure interventi economici a favore dei dei seminaristi
E i requisiti per poter far parte del nostro tempo e sono appunto quella di avere
Una
Un'appartenenza alla Chiesa cattolica alla condivisione etica terminati scopi sociali
E anche un certo spirito di servizio o è il fatto di magari
La maggiore età e di non appartenere comunque ad associazioni di tipo antireligioso
Di Vaio brevemente illustrare per fare attinente esiste a livello internazionale
Infatti non è non è nato in Italia ma è nato addirittura nasce come sarà International ufficialmente il ventisette febbraio del trentacinque assi attende nello Stato di Washington
E a la struttura organizzativa e organizzativa tipica del service clubs
E da oggi è presente con ottocento club in quaranta Paesi del mondo
Attualmente
In Italia esistono ottanta club diffusi su tutto il territorio abbiamo una vera e propria organizzazione per cui
Lei card sono se c'è una domanda attinente oltre la presentazione interessantissima però
Le saremmo anche gratis se ci fosse qualche
Considerazione che si
Addentra in quello che è stato il dibattito Cetto io volevo dire ma visto che ha sempre parlato tanto di di avete fatto nomi illustri relativi a a alla vostra organizzazione volevo dire che anche noi come club
Che promuoviamo appunto e incontri di un certo livello per esempio quest'anno abbiamo avuto in questo stesso auditorium
A a marzo la fortuna di avere con noi Angelo Serra che è venuto a parlare
Beh
Ecco in questo senso vorrei
Il nostro club è presente a Firenze come distretto numero settantuno della Toscana del nord ed è operante dal mille novecentosettantanove
Grazie
Abbiamo apprezzato la conferenza di farle Serra che veramente a cui abbiamo partecipato che abbiamo mandato anche i nostri inviti c'è Andrea Gatti dei giovani giuristi cattolici che voleva dire qualcosa
Universitario di legge se non fare buongiorno a tutti grazie dottor Masotti
Saluto il dogma doti tutti gli ospiti più presenti e lo ringrazio veramente per questa stupenda
Conferenza questo meraviglioso incontro che mi ha stupito impositivo assolutamente
E tutti e tre gli ospiti un giurista non interessa uno storico filosofo che prima di tutto sono appunto prevista triste storico filosofo del solo dopo e forse proprio per questo politici questo veramente dimostra la
Quindi
La
Veridicità di una frase che ha sentito dire qualche giorno fa Sgarbi perché il vero politico onesto e politico capaci ecco qui veramente esiste davvero potuto vedere dimostrazioni di queste
De pervenire poiché a
Ciò che volevo dire
La
Il tema di questo incontro mi ha fatto inutilmente un libro che ho letto poco tempo fa
Di Isidoro da Siviglia un vescovo del quarto secolo dopo Cristo chi ha scritto molti libri tra cui un un enorme libro suo origini definizioni
E proprio alla leggi parecchi in sei dice
Di dividere la Di Giovanni legge divina e dice
Le leggi sono tutti di origine di un divina umana quelli di origine di Vignanello profondamente sulla natura quelle umano invece i costumi ed è per questo che risultano contraddittori in quanto conformi agente diverso
Trovo che questo potrebbe essere un punto di partenza in una chiave di lettura diciamo
Di di questo incontro si veramente di tutte le realtà
Sarebbe bello se si mi mentre nel nostro mondo attuale diciamo le estremizzazioni su questi due concetti
Sono sono all'ordine del giorno dalla parte di chi appunto ritiene la legge vararla ragione peggio ma era solo come
Punto legge in sé per sé dai soci colecisti province pensionati e quelle del
Nella nostra società e dall'altra invece
Invece chi invece intende sulla fede come forse i musulmani mancherà stessi confessioni cristiane includerà
Quale criterio diceva che la Regione e la prostituta del diavolo quindi acconti a chi intende sulla fede come unica eccetera
Ecco come sarebbe bene se si riconosce al punto di partenza per cui le a verità auto evidenti sono quelle su cui ci si possa basare su per per per per fare il periodo poter poi provoca promulgare offrirci e qual è la verità auto evidente la legge trascurata
Che però molti non riconosco grazie grazie
Allora il professor Catelani accapo Mantovani e cappuccino
Ecco volevo dire soltanto due parole sul tema tra laicità dello Stato e sui suoi rottura porti appunto della laicità con la Costituzione repubblicana
Perché una parte della cultura laica chiamata laicista forse questa distinzione è stata fatta appunto nelle relazioni quindi non tutti i laici ma tutta una parte dei laici contesta punto designa menti della Chiesa in materia morale
Così per quello che riguarda che sono Sanasi alla Corte europea nella dialettica eccetera eccetera di tutti gli insegnamenti della Chiesa in nome della laicità dello Stato
E si dice spesso giudice noi siamo dei laici seguiamo soltanto la Costituzione repubblicana non seguiamo invece gli insegnamenti della Chiesa quindi sarebbe una contrapposizione poi in questi termini che ho sentito a livello politico e può fare
Più volte questa affermazione quindi sarebbe una contrapposizione fra Costituzione repubblicana che sarebbe espressione di uno Stato laico gli insegnamenti della Chiesa che fa propria spunto esprime certi principi morali
Una regola interpretazione di questo genere della Costituzione repubblicana è gravemente errata perché credo che la situazione esattamente antitetica qual è l'essenza del della della Costituzione stilista nel senso che la Costituzione
E nel rendere positivi per rendere vincolanti e con i rapporti fra consociati dei principi morali quindi procedurali sono presuppongono naturalmente un'entità metafisica sono qualcosa
Che non è più diritto positivo
Ecco però le costituzioni hanno lo scopo appunto di farli valere giuridicamente nei confronti dei consociati
Recependo certi principi morali eppure utilizzandoli ecco rendendoli qua attivi nei confronti dei vari ordinamenti sulla base di una gerarchia delle fonti normative perché come tutti sappiamo
I precetti costituzionali sono al di sopra di tutti gli altri precetti di tutte le altre norme dell'ordinamento cominciare dalla di tutela statale
Quindi ecco questo la funzione della carta di o di ogni carta costituzionale in epoca moderna è proprio quella di recepire certi valori morali di renderli cogenti nei rapporti fra consociate di far sì che il le le sale di potere legislativo e potere pubblico sia condizionato da principi morali
Che vengono resi appunto positivi attraverso norme giuridiche che entrano a far parte della Costituzione
Quindi c'è un processo di assorbimento di principi morali delle varie carte costituzionali in primo luogo nella nostra rammostrata nostra Carta costituzionale appunto a questo scopo precipuo ecco c'è tutta una serie di valori morali che ruotano attorno al Duomo che sono stati l'unico soci strettamente connessi come a monsignor Simoni ma dal tre
Osservato appunto nel suo
Intervento ecco e tutti questi principi morali ruotano attorno all'uomo e tutti questi principi sono step sono degni di essere condivisi da tutti che con questo se n'è parlato nelle relazioni cioè
Sono poteva essere sono valori che devono essere condivisi appunto da tutti i consociati quindi lo Stato laico e portatore di intendendo il senso unico in senso correttore portatore di valori morali portatore di valori morali che appunto
Norme contrastano con gli insegnamenti della Chiesa anzi per quello che riguarda la formazione della nostra Carta costituzionale in modo particolare per tutti gli ordinamenti europei ecco delle discipline delle delle varie Costituzione sono tredici i cristiani precedente all'open ha radici cristiane presentarvi fa incontrovertibili quindi prego qui principio morale sono proprio quelli fatti propri dal cristianesimo fatti valere del cristianesimo risultati positivi già delle norme giuridiche propendeva le carte costituzionali così le
Mentre per quel Presidente io non
Sandro reietti assai la nostra attuale se è stato tanto diligente perché ci ha mandato una memoria preventiva che interesserà certamente anche ai relatori
Ti pregherei però
Si è concluso allora niente volevo dire questo conosciamo se all'articolo ventinove che appunto esprima questo valore retorici morale in riferimento alla famiglia che ha fatto proprio questo principio poi c'è anche un altro aspetto che volevo dire con questo concludo
Ecco che i centri di la costituzione di ma anzitutto garantire la libertà di manifestazione del pensiero di contestare gli interventi della Chiesa come sulla base di critica queste che sono ingerenze clericali e significa non far validissima violare l'articolo ventuno della Costituzione
Ecco il free fatto poi che questi interventi proprio per la loro autorevolezza perché fatti dal Santo Fadda vescovile dal esponenti abbiano largo seguito così non è davvero non deve essere un motivo per cui questi interventi appunto siano vietati questo sarebbe un assolutamente una tale assurdità ecco
Però è proprio questo che si dice in maniera ricorrente questo nessuno oserebbe mai teorizzare essa affermazione del genere ecco praticabile cost continuamente si contesta si contestano interventi della Chiesa come ingerenza clericale piccole schienale assurde e dire questi interventi proprio perché al loro seguito non sollecitiamo a tale sciocchezza che nessuno usa il tre per sostenere quindi questa espressione questo anticlericalismo mentalità sanitarie servirà a nulla che vedere se non vuoi puoi chiamare fra
Dello Stato laico e con questo
Professor Mantovani
E poi il professor Caputi
Non ho non ho
Lo spazio ancora sei minuti due o tre interventi centro ancora poi
Poi c'è anche
La signora luci presidente di Coldiretti Sossi ancora pensava sì allora
è una grossa organizzazione è stata presente al Family
E ci dà sostegno quindi deve parlare
Telegraficamente io
Seguito
E apprezzato tutto ciò che è stato detto sul dovere essere
Quel che è bene che sarà
Torte fosse
Perché dovrebbe essere però forse occorre anche muoverebbe Alessio
Perché a me pare che si debba prendere atto io una profonda contrapposizione
Tra un accanimento contro la ditta
Frutto Dio una cultura di morte del capitano Tosca per la parte sull'eros che caratterizza in modo particolare alla società nella civiltà occidentale
E non si attenta più essendo diritti individuale sia attenta alle presente
Alle fatture generazioni e all'abitabilità del pianeta
E dall'altro
Una cultura
Della vita
Come sempre legato alle sorti della nostra sopravvivenza
O della nostra distruzione è bene sotto a queste contrapposizione
C'è la contrapposizione ed è sempre
Tra l'autoritarismo è il personalismo tra l'uovo
Oggetto l'uomo mezzo l'uomo Massa oppone l'uomo persona l'uomo valore luogo
Quindi
Tutti i grandi misfatti della storia presenti passate sono sempre stati compiuti in nome dell'utilitarismo
Ecco perché
Estremamente importante che essi o permette il principio personalistico equa si può trovare un incontro somme umanesimo in cui confluiscono ossigeno
Le tre religioni
Motoristica
Ci sia l'autentica laicità la quale
Richiamo
Si incentra sui diritti dei soggetti sulla vendita basta pensare
Al quale grande maestro che era Bobbio che disse che
La vita è il valore assoluto
Io trovo e concludo più difficoltà a Colle cc
Collegi farmaci si intende
Quando ci si batte per la pena di morte contro la pena di morte giustamente e si esalta in cinquanta milioni
Di bambini
Straziati con l'aborto una montagna alta come il Monte Bianco ben con questi signori bisogna soltanto fatto
Non c'è nessuna alternativo e allora e concludo qua occorre affermare
Con un messaggio fortissimo specialmente dai cattolici il principio personalistico
Con l'uomo è per l'uomo perché non dimentichiamo mai
Che
Oggi società all'avvenire che si perito che la segue come la propria ombra
O come la sua buona o cattiva coscienza
Professor Cappuccini
Poi
Tocca alla signora luci e poi al Leonardo Bianchi e a
Leonardo Tirabassi
Anch'io sono medico
I mi occupo come mia personali
Domanda quotidiana
Se effettivamente sappiamo frutto di quello che succede
Nel momento di assegni coniugazione del DNA
Perché dunque punitivo e questa
Dalla Regione per cui faccio una domanda
Ponevo questa domanda a un nostro ricerca solleciterei responsabile in Europa per i problemi
Della
Biologia molecolare risulti problemi connessi con
Le cellule staminali ma
Dico se da un punto di vista se la teutonico e ormai dimostrato che le cellule staminali
Per il sedici del sangue periferico cordoni ombelicali
Sono sicuramente da scegliere il perché danno risultati positivi e scarsissimi risultati negativi
Cioè rimane
Un problema sappiamo vivamente ritornare indietro lui conoscevi tutto
Del linguaggio che avviene senza d'arte lavorare sulla Shell nulla
Un uomo al all'anno zero questo è una domanda che io mi pongo e che comunque riusciti a soli ma non perché non senta il pizzo e la responsabilità di non dover lavorare sull'embrione
Però non voglio nascondermi neppure
Di fronte alle domande che rimangono da cantieri scientificamente allora
Mi scusi collega immediatamente il discorso di base perché ho apprezzato tutte e tre i discorsi ma
In particolare
Un punto di
Della Paola Binetti mila giù dove diceva alla redazione
Guardate che non esiste la vita dell'uomo senza un rapporto utile applicazione con l'ambiente esterno l'altro giorno sinti una conferenza amici favolosa
Sulla importanza della candida che quello
Gli EDISU che esiste dentro di voi compresa la pagina della donna perché si possa determinare
La nostra sopravvivenza immunologica quindi la relazione è un costituenti fondamentali della vita non non esisteva possibilità però
E qui è la domanda e la libertà della coscienza
Perché
Sì è vero che noi siamo relazionali
è anche vero
Che la diversità dall'essere animali
E noi siamo anche animali guai se dimenticassimo questo
Il essere umano la sua dignità la sua particolari fa alla sua eccezionalità domestica
Se non nella libertà della coscienza e quindi il problema dell'educazione della scuola e qui
Ma la domanda era questa
La signora Lucia
C'era un tante bandiere Vertis due
Al Family Day emanata sociale volevo di ci sono delle verifiche tutto o che comunque l'AISLA scusate dello spazio liturgico in sede
è innanzitutto grazie a voi per essere rimasti con pazienza ma io volevo personalmente ringraziare i relatori perché
Ho ascoltato
Tre interventi preziosissimi non tanto per il mio ruolo di rappresentanza ma
Per l'arricchimento personale destinati si faceva
Faceva riferimento ed è proprio da da lei partirei perché lei tale moltissime cose
Che io purtroppo anche vissuto nell'ultimo anno personalmente
E
Mentre lei parlava pensavo alla moglie di quelli
è stata la voglia di Welby
Non so se voi avete visto alla televisione passava continuamente lui sul letto respiratore e questa donna accanto nessuno ha detto una parola
Lei io mi immagino non soltanto il dolore
Della di quelli per la sua fatica a respirare vanno immagino lo straccio di una vita negata che è quella della moglie perché lei era a metà dei casi a tutta la sua esistenza all'uomo che chiedeva di terminarla
Vera per me è stata esso carte perché in uno stato laico dove siamo molto attenti e diritti individuali e mi chiedo perché alcuni individui invece
Non siano affatto considerati forse ci interessano più quelli per cui
Terna propaganda utile a dimostrare da correttezza dei nostri temo più che alla verità dell'uomo questa anche in una
Una delle domande
è
Però tante altre cose dicevo
Accordo passato sull'imprenditoria
Sull'essere imprenditori e non soltanto per
Per far profitto non soltanto come lavoro ma come realizzazione di sì
E per noi questo ne siamo degli agricoltori che non è questo è assolutamente importante perché
Al di là del cosa produciamo e quindi della possibilità
Questo cosa di essere venduto sul mercato e noi abbiamo enorme attenzione alcune
Al come nel senso a come si fanno le cose quindi al al contesto alla relazione in questo senso dell'azione che è una relazione con l'ambiente che
No nostra materia prima ma non soltanto accade relazione con gli altri soggetti
Che sono le persone che vivono con noi
Le nostre aziende sono prevalentemente aziende tipo familiare quindi per noi il contesto familiare anche un contesto lavorativo oltre che di
Relazioni affettive
E
Mi veniva una considerazione fra questo la crisi secondo me tra della un po'della politica
Politica rappresentanza queste io lo dico anche personalmente cioè perché mi chiedevo mentre voi parlavate c'è bisogno di rischi molare di spiegare che la politica è
Necessaria
Non soltanto utile ma
è un
Una necessità antropologica del nuovo quello di
Gestire le relazioni con l'altro
Perché quindi c'è questa perché c'è questa crisi io credo che una delle dei mali ossia perché spesso quando si parla degli uomini politici appunto delle persone che sono impegnate ci si preoccupa che siano credibili
Il fatto della trading cioè se credibilità vuol dire che abbia e sia rappresenta qualcosa cannone io credo che sia tornato il momento per riacquistare verità più che nomina apparenza più sostanza che
Che in modo che il modo di di rappresentarsi nella verità c'è anche
Una necessità
Diciamo di
Di concretizzare gli esempi c'è il momento in cui io sono non perché di vento perché mi vesto in un certo modo ma io testimonia con la mia vita la
Quel quelli ideali a cui a cui a volte do voce quindi le parole non devono essere vuote devono essere inibite con l'esperienza della vita
E in questo senso anche l'educazione io dal nipote di un anno e mezzo
Che impara molto di più per quello che mi vede fare piuttosto almeno per quello che dico e quindi e spesso si
Razionalizza troppo la di fatto educativo forse dovremmo essere più
Sinceri nel senso adesso è una
Maggiore
Aderenza fosse già fissati finisce e quello quello che si fa bisogna soltanto così
Si può tornare a essere uomini mezzi in senso relazionale
Perché finalmente su cui io
è questo può essere una un anello di congiunzione una categoria di
E riavvicinamento con un contesto che
Entri dica Uncem da parte del mondo cattolico perché non non comuni condivide la sostanza cioè
Io riesco a diventare
Per l'altro al momento in cui mica realizzo in questa relazione anche lei spesso
E quindi se io sono un vero riesco a trasmettere a trasmettere verità e
A avevate netta e chiedevo se questo poteva esterna percezione anche mostre oppure soltanto mie molto personale grazie grazie
Allora professione Leonardo Bianchi
Ma questo Presidente non è se il Segretario Consiglio pastorale io sì al direttore direttore sì però
Grazie intanto
Dato il tema della serata in questo caso
Adotterei la qualifica aveva avuto la strada transitoria di incaricato diocesano al convegno di Verona sono quello diciamo l'entità comporre perché azione fiorentina e proprio da qui vorrei partire cioè da una parola che è stata pronunciata ma che ha costituito
L'asse portante di tutto il percorso che ha portato
Al convegno di Verona a Carlo ha caratterizzato e dovrebbe caratterizzare neanche il ritorno cioè
La speranza
Ecco io credo che sostanzialmente
Sia questa in questo il termine alla luce del quale determinare
Il nostro incontro di questa sera il nostro lavoro di ritorno da Verona e la politica deve responsabilità pesanti nel senso importanti su questo
Abbiamo parlato molto di valori valore della
Laicità il valore
I valori della politica in senso ampio i valori che poi sono
Molti
Diciamo caratterizzano e ha riguardato il proprio sull'eccellenza nell'intervento di prima la dottrina sociale della Chiesa nella sua interezza ma c'è anche un discorso di testimonianze ecco cioè di rendere credibile l'incarnazione di questi valori
E alla luce di questo appunto un appello diciamo alla responsabilità che poi
Tipica appunto
Chi è impegnato nelle aule parlamentari è importante diceva prima giustamente la senatrice finiti diciamo dobbiamo renderci riconoscibili no in qualche maniera riconoscibili conoscerete da come si chiamano i cattolici ecco
Non so ecco se talvolta li riconosciamo proprio da questo i nostri parlamentari in generale
Però ci piacerebbe sempre di più questo
In positivo
Ancora
Vado così un po'per per flash sulla famiglia
Sulla famiglia
Si parla in Inghilterra pulite il rapporto tra famiglia e politica declinato essenzialmente
Su cosa può fare oggi e mi pare finalmente stiamo arrivando a inquadrarlo seriamente da questo punto di vista la politica per la famiglia in termini di scelte legislative e amministrative
Ma c'è un discorso un profilo secondo me culturale molto importante
Vorrei quasi parafrasando venne di rovesciare appunto il discorso dobbiamo cominciare a pensare sempre più in termini culturali come
Costruire la famiglia nel senso di cosa può fare la famiglia come per la politica
Io credo cioè nel senso di costruire la famiglia davvero come come cellula come come chiedere ecco come vieterà dell'edificio della società basata sulla civiltà dell'amore e della responsabilità questi questo è un aspetto particolari è importante e mi piacerebbe avere una indicazione su questo prima è stata citata la moglie di quelli a me piacerebbe citare un'altra moglie anch'essa diventata vedova credo particolarmente significativa
Per la sua esperienza
Qui questa sera non solo la sua ma anche del figlio della famiglia
La vedova di Beniamino Andreatta
Perché credo che in quell'esperienza sia
Un'esperienza molto importante anche per le cose che per
Per il percorso di vita che ha accompagnato a questa esperienza
Infine
Scienza e fede
Io credo ecco è stato citato prima appunto il metodo che il dubbio è stato
Citato prima Pascal sia importante e credo che questo sia uno dei messaggini fondamentali che vengono fuori anche dal discorso di sua Santità perone
è un discorso molto in molto ricco quindi se ne può spremere molti che se ne possono spremere
Molti dei contenuti
Ma io credo la necessità dell'alleanza tra l'assenza della fede per combattere il disorientamento della nostra attività contemporanea che
è veramente riusciamo credo preda di altri prodotti tecnico di altri prodotti culturale lo anticulturali legati più una visione utilitaristica materiali mistica e talvolta meramente commerciale
Bene io vi ringrazio e
Allora l'ultimo intervento
è di Tirabassi
Poi ci sarebbero stati altri ma ovviamente non è possibile credo ci sia stato d'altra parte un certo spazio anche per gli interventi
Io porterò via pochissimi aveva così la prassi presidente del circolo dei liberi Magna Charta Firenze partenopea pochissimo tempo vista anche l'ora che a me sembra che
La fame e si è comportata Raffaello seguita questo
Sul io vorrei ringraziare assoluto Marcello proprio per
Per le iniziative che fa come abbiamo sempre la verità come cinque delibere su Web perché diceva servire perché
Vediamo un percorso comune con con la con l'Associazione a cosa serve
Il uno dei punti centrali per esempio di riflessione dico solo questo uno dei punti centrali al proprio la riflessione il pensiero
Sulla sul rapporto tra
Antropologica della società tra società e spazzolare sul tema
Che prima era drastico anche della repressione
Marxista definizione almeno o dello Stato dalla società
Che invece oggi
Completamente scomparsa all'interno
Non solo di quella riflessione ma ripeto basta pensare
Questa presentato quell'attenzione scaltra rimasta preferenze pensare al Procuratore repressione
Il perché si traduce velocemente mi sembra di capire anche al discorso di Ratisbona
Diavolo grazie affermasse la situazione tema della legittimità minoritaria di vita del le istituzioni come non si può dare una la teoria della società senso fatta propria così non si può dare una teoria dello Stato
Serrato di euro per fare un altro già questo mi sembra che ci sia per noi
Che gli amici vi ringrazio della disponibilità un tema centrale per il resto
Grazie
Si era previsto in cinque minuti per le repliche in ordine inverso io mi rimetto al buon cuore
E alla sintesi
La folta di sintesi è propria delle grandi intelligenze qui ci sono e quindi
Conto sulla sintesi per diminuire i cinque minuti
Sì allora io vi concentrerò su tre cose che sono tenuto fuori dagli interventi tra lasciandone molte altre però purtroppo insomma la sintesi presuppone delle scelte
Se
Credo che un un punto
Che sia
Che è molto importante che è stato riaffermato come
In realtà
Da parte del discorso di da una parte importante il discorso è bene riservati questo primo scorcio di papato
E
Tutto fondato su un'idea più laica della ragione e quindi per questo
Una ragione che abbia abbino libretti
E questo al fondo
Della sua proposta
Di dialogo diciamo nord relativista
Che
E quindi appunto di un dialogo alternativo
A quello
Che qui si è stati abituati a conoscere
Che egli in realtà ha formulato
E sulle stesse basi sulle stesse categorie
Sia ai non credenti
Attraverso
Già il discorso
Di Subiaco precedente al suo alla sua elezione al Soglio pontificio sia le altre religioni e in particolare
Alla
Religione islamica
E credo che queste sia siamo il fondamento di laicità che consente in realtà un dialogo che
Nord significa una relativi già azione delle proprie
Posizioni soprattutto nel momento nel quale queste posizioni sono opposizioni di fede e c'è una differenza di fondo all'interno di questa concezione
Libera tra
Ciò che religione
E laddove soprattutto religione prima rilevata non può essere relativi versato per definizione e ciò che invece cultura cioè il precipitato che viene da queste religioni e che invece
Evidente
Così come la storia ci ha insegnato si contabilità continuamente tocca un'attrice e poi a volte evidente tra le culture peccato e
Che
Accade che vuoi
Seconda casse corda osservazione sul
Sulla
Sulla
Relazione tra
Legge naturale e costituzionalismo credo che
Il professor Cappellari abbia detto le cose molto importanti e abbia messo in luce una contraddizione di fondo
E cioè
Quella che proprio di coloro i quali Degano dei fondamenti e poi ricerca hanno invece dei fondamenti per via positiva e questa contraddizione diventa
Squarciato e addirittura nel concetto di patriottismo costituzionale cioè di un della ricerca di fondamenti basate sulla Costituzione la Costituzione può essere considerata
Una legge fondamentale proprio perché noi riconosciamo l'esistenza di fondamenti che prescindono anche dai essa
Questa è una cosa che ci deriva dalla storia del costituzionalismo che è nato proprio partendo
Dall'idea che di svolsero principi previ
Che quindi andavano difesi e su questo che è venuta teste ed che si è sviluppata a partire da ciò si è sviluppato la storia del costituzionali
Infine
Ultima
Cosa che vorrei dire riguarda
La libertà di coscienza
Che non c'è dubbio da affermata e va difesa come una specificità
A condizione però di non assolutizzare questo concetto
Perché la libertà di coscienza e anche essa una relazione
Ed è una relazione tra i propri convincimenti e la propria responsabilità
Max Weber avrebbe detto tra l'etica della convenzione e l'etica della responsabilità il vero rischio che noi stiamo correndo oggi
è quello di espellere uno di questi due concetti quello della responsabilità assolutizzando la libertà di coscienza e traducendo la anziché in uno spazio di libertà personale
In una sfera che va riconosciuta con diritti che sia un po'producono perché
Diritti producono altri diritti come se appunto la libertà di coscienza avesse bisogno di più legislazione e nondimeno legislazione come io credo che sia grazie
Carlo
Cosa si Rampazzo ma rende impossibile rispondere a tutto
In estrema sintesi che cosa deve aver colpito
La moglie di due invece un nuovo
Io ho conosciuto la moglie del professor Melazzini che alla stessa malattia di quelli e che va girando l'Italia accompagnando il marito perché il marito dica
Che si può amare la vita che in quelle condizioni
C'è una differenza
Per Welby hanno fatto cortei comunque rimane morisse fiaccolate presenze televisive immagine hanno continuato a scorrere sugli schermi televisivi
Scritto Welby al Presidente Repubblica e tutti ne hanno parlato Melazzini gli stessi parametri stazione a Roma
Insieme ad altre persone con la stessa malattia ha scritto il Presidente Repubblica e non ha chiesto di morire
Ha chiesto che solo pochi privilegiati possono trovarsi in una situazione di Welby e di Melazzini cioè di avere un computer con cui dialogare eccetera eccetera ha chiesto che le istituzioni venissero
Mette a disposizione di tutti i malati gli stessi mezzi rendendoli veramente uguali di fronte a questo
Dramma avete mai sentito parlare di questa lettera al presidente la Repubblica
E quindi conosco conosco il fratello del Crisafulli ha scritto un libro ad occhi sbarrati leggitelo
SOSE dello stacco a Montecatini disconoscere potere è stato curato dal professor me non
Un incidente stradale in coma profondo
E però poi si è svegliato si racconta che quelle succedere che capiva perché si trovava riconosciuta
Cioè voglio le prove estremamente complesso e non si può semplificare in poche parole solo eviterei strumentalizzazione sei meditazione silenziose di fronte al Ministero
Mi ha colpito anche l'immagine del professore
Voi
Si vede sono stanco
Detto in danno all'immagine
Sia quelle maglie del Monte Bianco i mali del Monte Bianco e i cadaveri dei cinquanta milioni di bambini non nati ogni anno vengono
Uccisi con la morte
E mi è venuto in mente la sofferenza io provo quando gli ogni anniversario della Dichiarazione ritengo ma a Strasburgo si celebra questa dichiarazione con grande
Con grande entusiasmo e io non posso parlare
Non possa parlava in dirittura di questi cinquanta milioni
Non posso parlare perché Peuterey mediamente aggredito messo in silenzio tacitato buttato fuori probabilmente
Perché non si può
Questo è un grave problema
Che quando leggo che Amnesty
Ha deciso di farsi pagatrice dell'aborto
Quando leggo che l'UNICEF
Istituto dell'onore dovrebbe riferire i bambini distribuisce nei campi di rifugiati i strumenti per abortire
Non posso non provare la sensazione trova il professor Mantovani
E tuttavia aree tuttavia continuo a sperare
Perché dobbiamo essere speranze testimone della speranza sei nove perché sono convinto che il cammino della storia
è il cammino della vita umana Ceroli schiavitù e non ci sono più ci sono di fatto non ci sono emendamenti c'era la distinzione tra bianchi e neri ma almeno alla mente non c'è più
E così via dicendo ed oggi la dignità umana si incrocia con queste
Condizioni estreme nel vivono questa piramide con questo monte Bianco di chi ha parlato il professore quanto vale e questa è la sfida a cui dobbiamo rispondere non dobbiamo avere avere paura sapendo che la realtà cercando di capire fino in fondo
Ma questa è la poco ci crediamo e non ci vediamo il Pietrosa abusi dice ma la ricerca e la ricerca si ferma di fronte all'avviso ma non c'è dubbio
Non ci sono dubbi dicendo io pronunciava parole a questo riguardo che o ci vediamo non ci crediamo ed è qui la grande sfida sono stato colpito anche dal tema della libertà
E qui la meditazione proprio a partire dalla vita dovrebbe diventare estremamente profonda che cos'è la libertà
La diversa di fare ciò che voglio la capacità di amare
Cioè un valore penultimo l'ultimo qualora l'amore perché sono nella libertà si può dire ti amo
Allora il precetto del non uccidere il primo gradino la libertà perché riconosco e con la relazione
In cui si è parlato l'altro che l'ultimo gradino qual è l'amore
E questa libertà totale ci sarà Presidente soltanto quando potremo vedere il volto dell'amore
Quindi la meditazione molto intenso e non mi fermerei
Alle prime battute poi ancora sono stato colpito
Dal tema della famiglia ovviamente da giurista ricordo che idea della famiglia come fondamento non è nuova e addirittura scritto l'articolo sedici della dichiarazione diversamente l'uomo nell'articolo ventitré del Patto sui riti civili ieri politici
Nell'articolo non ricordo quale il Patto sui riti economici sociali culturali la famiglia è il nucleo fondamentale della società e dello Stato ricordiamocelo e quindi meritiamo a partire da questa visione profondamente laica ma finisco davvero l'ultima cosa che volevo dire sul documento ci sarà a Pistoia
In ottobre
La Settimana sociale dei cattolici sarà di estrema importanza
Ricorda il centenario la prima settimana sociale dei cattolici italiani avvenne nel due mila e nel mille novecentosette essendo voluta da Toniolo e secco Pistoia che segnò come dire l'aprire le finestre corte
Del popolo cristiano dopo l'arroccamento ha seguito la presa di Porta Pia
Certo la Renault Novara aveva cominciato a fare aprire le porte basta protestare ci sono problemi fuori di noi ci sono gli operai la questione operaia
E da lì è cominciato il movimento cattolico in opera sindacati cooperative banche
Pensiero dottrina sociale della Chiesa
Oggi tutto sentono le bisogna ricominciare
Questa settimana sociale per la prima volta dopo diversi anni la Settimana sociale voi sapete è stata sospesa per anni quando le nostre divisioni facevano temere litigi
è stata sospesa
Oggi ho letto il documento preparatorio si ricomincia a parlare della questione antropologica di vita di aborto di morte
Credo che sia molto importante questa settimana sociale prossima per ripartire
E non dovremmo dimenticare allora anche mi scusate se è uscito Giovanni Paolo secondo presto imparerò a memoria tutto il nuovo messaggi di Benedetto sedicesimo però per ora mi sono memorizzato quelle Giovanni Paolo secondo
Numero cinque dell'evangelico implica la grande il CTA sociale
I miei amici sanno anche loro a mente questa frase come un secolo fa la Chiesa prese coraggiosamente le parti di una intera categoria di uomini oppressa nel suo fondamentale diritto al lavoro
Gli operai di colore fari usciamo fuori basta lasciano stare Porta Pia dobbiamo guardare fuori di ogni agli altri all'uomo all'amore per l'uomo come cento anni fa la Chiesa prese coraggiosamente le parti
L'intera categoria io mi oppressa addirittura nel suo fondamentale nel solito fondamentale all'Avana lavoro così oggi
Compari coraggio Riese delle delle parti un'altra capìo rivoli oppressa addirittura eccole addirittura sta qui del suo fondamentale diritto alla vita come sono in particolare i bambini non ancora nati
Allora io credo che dalla contemplazione della vita lo mentre dall'estrema povertà il nascere il morire con nasce una cultura nuova
Che non si limita a rabbrividire stare zitta di fronte al Monte Bianco di cadaveri ma che riesce con grandi ha dimostrato grande speranza rivedere l'intero orizzonte del nostro stare insieme come ha detto monsignor Simone
Senatrici
Alle la conclusione
La prima conclusione abilmente ringraziamento ma volevo dire che la bellezza
Della ragioni interpellata alla luce della fede
Pur
Dovendo aver presente il senso del limite non è che lo traduce in un senso di rinuncia
Lo traduce
Nella ricerca di una soluzione alternativa dico questo al collega che giustamente si interroga con quella curiosità scientifica che fonda ricercatore così ma che
Cosa succederà
In quei primissimi momenti in cui
Riducendo le mettono insieme i patrimoni commosso mi hanno e nasce ritiene a della creatura terza no non quindi non più amati e non più il padre ma diciamo i rifiuti
Io credo che a questa domanda e scientifica non risponderà per noi mai l'embrione perché nel momento in cui dovesse sponte avrebbe decretato la sua morte
Ma poi che c'è questa dimensione che condividiamo
Con tante a realtà biologica possono rispondere di infinite chissà degli animali scegliendo fra di loro quindi che come sempre sono più simili nella loro formazione biologica biologia molecolare all'uomo
Non c'è il bisogno di
Smontare uomo
Per capire come funzione
Posso su Montanari il modello analogicamente più vicino per capire come il funziona voglio dire in altri termini che noi dobbiamo sempre cercare
Con me triangolare
Davanti a una strada che non possiamo percorrere perché la nostra coscienza ci dice che offre i mezzi
Noi
Possiamo cercare un'alternativa la più vicina possibile la più prossima possibile quindi non è una rinunzia
Ma è la capacità di declinare un pensiero nuovo che cerca soluzioni nuovi in termini di metodo
Che non rinuncia al quesito che si pone ma che non strumentalizzare in questo modo la vita per poter rispondere un bisogno di sapere ma non rinunzia sapere attenzione
Cerca come arrivare al problema e non è di diverse e questa è la creatività dell'intelligenza questo lasciatemelo dire è Lallai citate la nostra intelligenza
Che non si rassegna a un no che non in Francia e però quelle dimensioni strutturali della nostra natura del nostro essere
Che non trasforma qui il principio personalistico in un principio funzionale
Ma che circa come può trovare
Una diversa risposta è sua interrogativi quindi
Si al senso del limite ma non la rinuncia si a una rinnovata creatività dell'intelligenza
E l'altra domanda che pure mi mi ha colpito il sicuramente la figura di della moglie e due
L'azione delle mogli riguardi per una serie di DDT aspetti che penso se qualcuno vorrà approfondire una sua storia
è una storia che è stata anche pubblicate una storia anche nota e una donna che ha accettato di sposare quest'uomo quando era molto ammalato già
E veniva da esperti e sapete tutti dopo la prima diagnosi di malattia Welby fece una serie di scelte che noi finiremo assolutamente trasgressive per sfidare il senso se debbo dire allora
E e c'è una serie di esperienze che in qualche modo
Bisogna in modo diverso a repentaglio la sua vita lo portarono a sfidare una serie di principi finché non incontra questa donna
Cosa che piano piano attraverso il suo sentimento ha perso il suo amore attuassero sotto un'azione ha perso la pazienza grazie anche alla profonda religiosità
Che la contraddistingue ma non è stata lei che ha voluto che lei si è opposta fino all'ultima questo sport stare le verità sono molto complicate e molto complesse
La moglie di quel mi veniva da un'esperienza diciamo religiosa molto peculiare praticata nella sua intende la sua storia personale
E questo donne effettivamente è stata lasciata sola io credo
Cioè laddove quello che a me addolorate la storia di quell'p e la strumentalizzazione politica una strumentalizzazione ti Markas strettamente radicale
Che in qualche modo non ha saputo accogliere quest'altra modo diverso di declinare quella storia
Questo per dire che il fattore umano e sempre
Molto caratterizzante è stato citato alla storia attinto torna razzista è stata citata la storia di una famiglia Andrea
Dove l'accompagnamento non è mai venuto meno
Come hanno testimoniato i suoi familiari in occasione del funerale non è mai venuto meno questo accompagnamento perché c'è stata una capacità di amare quella persona è stata una capacità di declinare l'attenzione a quella persona
Anche al di là di quella risposta che poteva venire da lei quella che io chiamo il principio di gratuità
Anche questo anche ridare spazio al principio di quelli di gratuità significa
Rinunciare al principio disfunzione risma assolutizzandolo
E questo significa riscrivere in qualche modo un modello un disegno di Antropologia
Ieri l'ultima cosa che che vuol dire apprezzato anche l'intervento del costituzionalista quanto proprio si fa ricevimento no alle necessità
Di
Riscoprire e attraverso i principi attraverso i principi costituzionali no questa è la
Capacità del credibilità a quelli che sono i valori morali io credo che in questo momento la politica sta strumentalizzando in certi casi perlomeno i principi costituzionali sganciando livello alle loro implicazioni etiche riconducendoli all'interno
Di un'ottica di mera affermazione di diritto individuale ancora una volta mi riferisco all'articolo trentadue della Costituzione quello che fa salvo il principio di autodeterminazione del paziente
Per cui dopo la storia dei campi di concentramento si affermava in modo contundente che nessuno può essere sottoposto un trattamento senza la sua volontà
Ma si ribalta questo principio assumendolo come un diritto alla totale e assoluta desistenza tali cure e quindi lo si assume lo sintetizzo nell'ottica di quello che il rischio di un'eutanasia passiva
Stravolgendo altri princìpi del nostro diritti nostra costituzione del nostro codice che come tutti sapete
Ovviamente non non non prevede la legittimazione del suicidio quindi abbiamo bisogno di riscoprire fondamento etico e tutta la nostra cultura il fondamento etico di quelle che sono per esempio ecco questa
Dopo Matiz azione della Costituzione ma che se correttamente interpretato rappresenta una piattaforma di condivisione molto
Questo lo dico per dire che abbiamo toccato un problema commerciale nell'ottica della biologia molecolare
Abbiamo toccato un problema Cucciari nell'ottica del diritto costituzionale abbiamo toccato un problema cruciale nell'ottica di quella che
La cultura delle scienze sociali
Ecco abbiamo bisogno di questo
Abbiamo bisogno di costituzionalisti abbiamo bisogno di ricercatori abbiamo bisogno che tutti quanti nella loro contesto dal loro contesto culturale e professionale rilievi fittizio
Vorrei edifici no
Una cultura in cui la nostra ragioni la nostra intelligenza intercetta profondamente la nostra fede e trova nuovi modelli signor tesi nuovi modelli per essere non solo i politici credibili ma tutti i cristiani tutti cattolici credibili nell'esercizio delle loro vite grazie