Presentazione del libro "Gesù di Nazareth" di J.Ratzinger-Benedetto XVI

Attratto l'attenzione di molti dentro
E fuori il mondo cristiano e sta occasione hanno prese di posizione articoli incontri tavole rotonde
La nostra Facoltà si inserisce in questo dibattito per favorire non solo la comprensione del libro ma anche l'approfondimento della figura e della ricerca su Gesù
L'autore si afferma firmato con entrambi i nomi
Il primo è Ratzinger
Teologo contemporaneo tra i più noti
Autore che già da mezzo secolo offre numerosi apprezzati raffinati contributi su svariati temi teologici specialmente Le Clèzio elogia la teologia fondamentale la cristologica le scatole Gia
Ratzinger e poi anche il cardinale che come il prefetto della Congregazione per la dottrina della fede per ventiquattro anni a seguito e animato in molti dibattiti teologici ed ecclesiale di questo intenso periodo
Che corrisponde sostanzialmente con il Pontificato di Giovanni Paolo secondo
E lo stesso cardinale Ratzinger che aveva lasciato in eredità al successore di Papa Wojtyla uva
Senza ovviamente sapere che sarebbe stato lui stesso l'ormai famosa riflessione sulla dittatura del relativismo alla vigilia del conclave che lo avrebbe eletto
L'altro nome dell'autore e dunque Benedetto sedicesimo un papà che in questi due anni si è distinto per la chiarezza della dottrina e la pacatezza dello stile
Un Papa che ha delineato un quadro potremmo dire ellittica o del cristianesimo dove i due fuochi delle lì si sono occupati dall'amore
Inteso come ero spiegate e dalla ragione
Mentre la morale ovviamente riaffermata nella sua integralità non è mai considerata per se stessa non è cioè mai ridotta a moralismo ma è sempre rapportata alle altre due dimensioni
Amore e lo così infatti non sono per Papa Benedetto due principi contrapposti
Come per molti ma due dimensioni del dio cristiano che si chiariscono e integrano a vicenda e in questi due principi il Papa individua larghe piattaforme di dialogo con non credenti e non cristiani
Amore ragione sono infatti caratteristiche dell'uomo in quanto tale benché poi il cristianesimo né fondi l'alleanza sulle verità centrali della Trinità ed è l'incarnazione
Ora Benedetto sedicesimo ha dato alle stampe questo volume il primo dei due previsti imbastito dal cardinale e completato da papà affidandolo come chiarisce lui stesso alla critica e alla libera discussione
L'autore ammirato al centro stesso del cristianesimo Gesù di Nazareth e l'ha fatto chiarendo dall'inizio l'approccio ermeneutico
Qui mi limito ad evidenziare la scelta di fondo offrire il ritratto di un Cristo profondamente innestato nella storia del suo popolo ebraico
E nello stesso tempo profondamente attuale vivo e presente nella vicenda umana
Da qui viene da una parte l'attenzione costante alle scritture tradizioni ebraiche alla letteratura giudaica antica al Talmud ai rotoli di comunanza e alle riflessioni degli ebrei contemporanei
Dall'altra parte le continue attualizzazioni del Vangelo nella storia contemporanea da Chernobyl
Al dramma della fame nel mondo dagli eccessi del comunismo a quelli del capitalismo
Proprio perché gli stanno a cuore sia il Gesù ebreo che il Gesù cristiano
Il Papa prende continuamente le distanze da tutti quei ritratti che addomesticando Gesù riducendolo alle concessioni e ideologia dominanti
Da quegli autori che finiscono anche con buone intenzioni per strumentalizzare la figura di Cristo costringendolo a rientrare nel loro categorie quasi asservendole o alle loro concezioni del mondo
Non posso e non intendo ovviamente passare in rassegna le opinioni riduttive alle quali
Libro reagisce ne richiamo però almeno una ripetutamente criticata da Ratzinger
è una concezione nella quale vengono oscurati entrambi i volti di Cristo che il Papa vuole evidenziare cioè sia il Gesù ebreo che Gesù cristiano
Mi riferisco alla scuola liberale il cui più noto rappresentante fu Von Arnate con le sue lezioni sull'essenza del cristianesimo pubblicate nell'anno mille novecento
Questa scuola come sappiamo rinchiudeva Gesù dentro ad un quadro etico
Egli era stato un pacifico moralista un predicatore di verità religiose universali riguardanti Dio e l'anima
Arlacchi aveva compiuto la parabola cristologica illuminista già perché ante e poi perché Hegel Gesù era stato il banditore del primato della coscienza della ragione suoni religioni istituita
E Arlacchi l'aveva fornita di precisi supporti storici sostenendo che il Gesù autentico il Gesù storico appunto aveva poco a vedere con il Cristo ecclesiastico quello dei dogmi e dei concili
Gesù di Nazareth in altre parole per i liberali aveva predicato unicamente Dio e il suo regno
Non se stesso con la Chiesa
La cristologica per arma che è nata solo dopo la morte di Gesù
Con Paolo Giovanni e poi apologie stride il secondo e terzo secolo e poi i grandi concili del quarto e quinto mentre
Secondo lui non ha fondamento alcuno nella vita e nella predicazione stessa di Gesù di Nazareth
Benedetto sedicesimo si contrappone a questa tesi evitando accuratamente la trappola nella quale si incaglio parte della manualistica teologica della prima metà del Novecento
Che sia Rocco sulla coincidenza di principio tra Gesù della storia e Cristo della fede rifiutando in blocco l'esegesi storico critica
Senza accorgersi parlo sempre della manualistica che questo rifiuto determinava un'ulteriore approfondimento del solco tra storia e dogma
Ratzinger invece riconosce serenamente la validità dell'indagine storico critica e ne richiama continuamente i principali risultati fronteggiando le idee liberali in buona parte dall'interno dello stesso metodo storico
Egli anzi vuole proprio mostrare la sostanziale armonia tra le più importanti acquisizioni storico critiche su Gesù e la dottrina cristologica della Chiesa
Per questo dichiara dall'inizio il metodo storico irrinunciabile e indispensabile seppure non esaustivo e bisognoso di integrazione da parte di altri metodi
Si comprende entro queste coordinate l'intento fondamentale del volume che lo stesso autore riassume nel
Cito tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come Gesù reale il Gesù storico in senso vero e proprio
E continua io sono convinto e spero che se ne possa rendere conto anche il lettore che questa figura è molto più logica e dal punto di vista storico anche più comprensibile
Delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni io ritengo conclude che proprio questo Gesù quello dei Vangeli sia una figura storicamente sensata e convincente
Proprio questa appare la persuasione di fondo del volume che Benedetto sedicesimo argomenta passo dopo passo in un interessante originale contrappunto con l'immaginario dialogo del rabbino noi nei racconti ESU
Mostrando l'inconsistenza di una contrapposizione tra il cosiddetto Gesù pre Pasquale e l'approfondimento della sua figura da parte della Chiesa un esempio magistrale mi sembra il capitolo sull'annuncio del Regno di Dio
Nazione storicamente centrale nel
Notoriamente centrale nel sinottici e spesso richiamata per sostenere l'alternativa tra il Gesù pre e Gesù posta squadre
In questo capitolo dunque il Papa raccogliendo i principali risultati proprio dell'esegesi storico critica mostra come Gesù stesso si sia compreso strettamente legato alla realtà del Regno
E come quindi la predicazione interregno da parte sua contenga già una Germinara le cristologica
Il volume in questo modo integra l'esegesi storico critica con quella canonica la quale colloca i singoli brani biblici nel contesto dell'intera scrittura
Ma
Assumere come opzione la convenzione previa che la Bibbia ispirate si compie in Cristo non è forse una scelta che vi sia già la conclusione una scelta ascientifica
L'unico approccio davvero neutrale scientifico non è forse quello che si limita
A ricostruire le vicende storiche
A queste obiezioni è più facile rispondere oggi che un secolo fa
Nel Novecento infatti come sappiamo si è sviluppata enormemente la filosofia ermeneutica basta riportare i nomi di Heidegger e Gadamer che ha mostrato l'impossibilità di un accostamento neutrale ad un fatto o ad un testo
E anzi ha evidenziato come lepre comprensioni e poi le interpretazioni facciano parte inscindibile del processo della conoscenza
Oggi sappiamo che soggetto e oggetto sono più intrecciati di quanto si potesse supporre prima
In un certo senso la filosofia contemporanea riscoperto e aggiornato la famosa ad è quasi un reietto intelletto sti Santomaso
In tal modo lungo il Novecento l'idea
Degli storici Istica esistono approccio neutrale sarebbe vero solo il fatto brutto mentre ogni interpretazione rappresenterebbe un allontanamento dalla verità si è dimostrata un'idea illusoria
Benché sia ancora oggi un'illusione piuttosto diffusa
Il Papa preferisce dichiarare dall'inizio la sua Precompressi oneri che è quella della fede cristiana su Gesù
Egli è convinto e sa bene come già nel mille novecentosei
Aveva
Mostrato le soggetta Schweitzer
Che chiunque pensi di ricostruire il vero Gesù illudendosi di non avere alcuna pre comprensione finisce per proiettare su Gesù le proprie idee espresso anche il proprio linguaggio
Mi pare però che il neutralismo storici sta continua rispuntare oggi sotto due forme apparentemente contrapposte
In primo luogo si incontra in quelle ricostruzioni a volte romanzata e
A volte più serie che identificano il vero Gesù con il quadro pre e Pasquale accertabile storicamente
Adottando come Precompressi oneri spesso non dichiarata che la vicenda di Gesù si sia conclusa nella tomba e quindi gli eventi Pasquali non abbiano alcun aggancio nella storia ma siano semplici interpretazioni
In queste ricostruzioni gli autori dovendo rifiutare previamente la cristologica finiscono per racchiudere Gesù di Nazareth dentro a controverse espresso tardive tradizioni ignora sicché oppure dentro al solo mondo ebraico
Salta fuori così il Vangelo il Gesù del Vangelo di Tommaso oppure il Gesù rabbino nient'altro che ebreo di Galilea
Mentre il Gesù in ostico lo sottrae del tutto inspiegabilmente dal suo ambiente ebraico andando contro ogni verosimiglianza storica
Il Gesù rabbino rende a sua volta storicamente incomprensibile l'esito tragico della sua vita terrena la morte di Croce
Che certo non si può spiegare se non riferendosi anche
Alla sua progressiva rottura con i capi giudei e quindi a una novità innegabile della sua dottrina rispetto
Al contesto giudaica hotel tempo
Mi sembra poiché l'illusione del neutralismo storici sta rispunta in secondo luogo da un versante opposto che potremmo chiamare neo apologetico
Riconoscibile ad esempio nei tentativi sostanzialmente contraddetti dalla maggioranza dei Papi enologia degli esegeti di retrodatare i Vangeli sinottici specialmente quello di Marco
Fino a portarne la redazione finale vicinissima agli avvenimenti narrati
Certo il dibattito sulla datazione dei Vangeli non è ancora concluso ed ogni apporto documentato è utile
Ma forse non è un dibattito così decisivo per chi assume come Precompressi o nell'ispirazione biblica
E quindi considera una ricchezza e non una corteccia da eliminare gli apporti delle prime comunità cristiane alla comprensione di Gesù le loro liturgie tradizioni le loro professioni di fede prassi etiche
In altre parole questa posizione rischia di adottare la stessa pre comprensione di quella precedente che cioè la rivelazione di Dio passi esclusivamente
Attraverso le parole i gesti del Gesù pre e Pasquale
Mentre tutto ciò che lo spirito ha realizzato nella Pasqua e dopo la Pasqua sia un appesantimento da cui possibilmente liberarsi
In termini ermeneutici al contrario questi approfondimenti teorici e pratici fanno parte della storia degli affetti di Gesù e sono quindi una ricchezza tanto più se è vero che questa storia degli affetti si sviluppa sotto l'assistenza dello spirito
Dunque
La pre comprensione fondamentale di Papa Ratzinger nell'accostare Gesù è quella della fede cristiana nella convinzione che in definitiva al suo interno tutti gli elementi della storia trovi trovino una collocazione adeguata
Ora la parola va finalmente i nostri due relatori che ascoltiamo con gratitudine
Abbiamo ascoltato con interesse le nobili espressioni con le quali il Preside ha voluto gentilmente recarci il saluto del nostro gran cancelliere
La sua articolata del Presidente presentazione ci ANAS ci ha lanciato parecchi segnali che mi auguro possano trovare una risposta nel corso della tavola rotonda
Prima di presentare i nostri ospiti ammesso che ce ne sia bisogno rivolgo un cordiale saluto alle autorità qui presenti le autorità civili militari
Le personalità mi sia
Permesso salutare sinteticamente nella persona del l'eccellenza il prefetto tutte le autorità con la loro presenza rendono solenne significativo
Questo appuntamento un saluto poi a voi
Qui presenti che affollate quest'Aula Magna e le aule attigue la vostra presenza lasciatemelo dire ci ripaga ripaga le nostre fatiche
Vi faccio presente che siamo
La prima Facoltà teologica italiana se non ho visto male a presentare il libro del Papa
I nostri illustri ospiti non hanno bisogno di assoluta presentazione qualche cosa dico di Elio Guerriero è un amico e lo ringrazio infinitamente per avere
Ha risposto all'invito
Ha curato il volume è il teologo fra virgolette del Papa non vado oltre
Non vorrei essere sconfitto Betta stretta stelle
Bene è nato nel trentotto no nel quarantotto
In Provincia di Avellino
Ha studiato teologia e filosofia in Italia e in Germania
Lavora da sempre nella
Editoria ha pubblicato diversi libri è curatore di importanti collane di storia della Chiesa
E soprattutto ha fatto conoscere la figura e l'opera di Claus von Baltasar in Italia in Europa ha diretto fino a qualche settimana fa la rivista comunione ed è Presidente della Associazione testimoni del tempo
Dire qualcosa
Del dottor Ferrara
Non c'è bisogno non c'è bisogno sapete tutto SAR conoscete
La nostra serata funzionerà
Così io farò
Domande ai vari
Ai nostri ospiti e loro si intercalari vanno in cinque-dieci minuti nella risposta la prima domanda io la rivolgo
Al
Guerriero al dottor Guerriero nella premessa
Al libro il Papa parla di un lungo cammino interiore che lo ha portato alla stesura del suo volume vorrei sapere secoli vero può renderci può raccontare le tappe più significative di questo percorso
Buonasera a tutti anzitutto
Grazie don Maurizio
Grazie al Presidente
Sì grazie della vostra attenzione
Il Papa parla appunto di una lunga preparazione interiore
A questo suo libro e naturalmente io mi sono chiesto avendo una certa
Frequenza con le sue opere mi sono chiesto quando ha cominciato veramente a interessarsi
E sono andato anche a guardare un po'la sua autobiografia mi sembrava la cosa più logica da fare
Che
La sua autobiografia ci dice che il Patto ha in pratica cominciato a pensare
A questo libro dalla sua infanzia in pratica
Luigi lo accenna peraltro nella prevista quando dice quando io ero ragazzo c'erano una serie di libri che presentavano la figura di Gesù in modo affascinante
E cita anche alcuni di questi libri
Cita Guardini il signore
Città il nostro Papini la storia di Gesù città da anni arrosti poi cita un austriaco che forse da noi meno conosciuto ma
Che ed è un grandissimo successo negli anni trenta esattamente quando Ratzinger era un adolescente
Ma in modo particolare io mi sono guardato un po'intorno con Guardini perché
Ci sono molte consonanze tra Guardini i Ratzinger tipo il Papa Benedetto uno dei libri di maggiore successo di papà di Joseph Ratzinger allora cardinale
Che pubblicato la San Paolo era introduzione allo spirito della liturgia
Che volutamente richiamava lo spirito della liturgia famoso con
Un libro degli anni venti
Con il quale guardi di appunto lanciava il movimento liturgico
E lui poiché Ratzinger confermo ancora questa impressione dicendo di aver ricevuto in regalo dai genitori lo shop perché o sciolte era indenne salino
Latino tedesco con il quale era possibile a quei tempi seguire la ministra nelle due lingue
E questo Ratzinger ne parla con grande entusiasmo questo l'UDC ha avuto una grandissimo influsso su di lui gli ha insegnato anche l'amore all'attivo
Ed è stato qualcosa di significativo quindi vede già due elementi secondo me questo o fascino che incide su e contemporaneamente questo fascino per la liturgia
Il secondo momento
Altrettanto importante io lo colloco alle proprio all'inizio degli anni Cinquanta l'inizio degli anni Cinquanta
Ratzinger giovanissimo studioso di grandissime promesse riceve dal suo professore Gotter ridusse in grande l'incarico ti fare una ricerca su Sant'Agostino
E questa ricerca sarà poi ieri l'avvio della sua carriera universitaria del suo gloriosa carriera universitaria
Ebbene Ratzinger con questa ricerca doveva verificare il
Concetto di Chiesa all'epoca si parlava molto di Chiesa corpo mistico
E Ratzinger dice
Il professore però aveva il sospetto che questa definizione fosse in realtà un po'rigida corpo e qualcosa di
Bene il solito strutturato e in realtà la Chiesa all'epoca di Pio dodicesimo dava un po'questa impressione e allora gli affida questo compito di andare a verificare questo
Questa terminologia un po'inconsueta per l'epoca che era a casa e Popolo di Dio in via Sant'Agostino che dipende poi la sua tesi di abilitazione
E lì scopre una cosa
Che poi per noi diventata abbastanza ovvia ma che per lui ebreo veramente il senso quasi di una rivelazione e ciò
Che
Chiesa e Cristo sono strettamente uniti si può parlare di Chiesa nello stesso momento in cui si parla di Cristo e se volete
Viceversa
E questa acquisizione è stata fondamentale per
Per Ratzinger è stata fondamentale per la sua eclissi Lucia con la quale si è accostato al
Concilio Concilio
Io è arrivato in pratica insieme all'ala progressista aziende se volete insieme a frane
Però questa concezione è stata anche decisiva per discostarsi poi da quest'Aula progressista
Perché esattamente non vedeva più questa unioni così stretta della concezione della Chiesa
Con Gesù Cristo
Lui dice
A un certo punto aveva avevo l'impressione che
Si continuasse a parlare di popolo di io ma si intendesse popolo cioè
Sì
Tentava di applicare alla Chiesa le stesse leggi sociologiche e partitiche che
Si
Applicano appunto anche nell'attività politica e questo non gli stava bene
E da questa esperienza diciamo
Luigi prende le distanze da questi teologi diciamo progressisti e
Come
Ho avuto modo di dire
Entra al Concilio con runner ed esce con delle vacche e basta
Questi
Insieme questi tre
Danno inizio all'esperienza di comunico
Che e appunto una concezione della Chiesa
Potevo matto logica spirituale una chiesa strettamente unità al suo fondatore Gesù Cristo strettamente congiunta al vita Trenitalia di Dio
E fin qui diciamo il percorso e Clesio logico dopodiché a metà degli anni novanta
E Ratzinger si rende conto che sta succedendo un'altra cosa e cioè
Che
Mentre una volta si intendeva annegare il
Valore delle televisioni Jihad delle crisi origine spirituale condivide come lui dice a questo punto si intende anche a superare la
La figura la persona dice su Dattilo
Sempre di più
C'è su viene visto come un profeta un liberatore e così via
Sapete che una di uno degli interventi più decisi di
Ratzinger fu quello contro la tipologia del deliberazione dove appunto Gesù veniva visto come una sorta di grande Liberatore
Se volete anche di rivoluzionario buono ovviamente ma comunque al di sotto molto al di sotto della soglia della divinità
E qui Ratzinger comincia a spostare il suo interesse
E quindi da dal prevalente l'interesse di Clèzio logico passa a un prevalente interesse Cristo logico cioè una
Prego prevalente attenzione altre figure di Gesù Cristo fin qui siamo intorno agli anni novantacinque
Ora io mi sono segnato qui
Alcuni titoli e ne ho contati venticinque
Di titoli preparatori in qualche modo alle al nostro Gesù di Nazareth e che
Presentiamo questa sera quindi non è assolutamente un libro del momento un nel libro diceva bene adesso io scrivo un libro no un un
Percorso lungo
E che
Risponde ha una grandissima preoccupazione di
Del pastore
Io devo dire la verità mi sento proprio di dire questo in questi giorni è stato anche discusso e hanno detto l'ha fatto da papà non l'ha fatto tappa parla fatto da cardinale qualcheduno ha detto da teologo tedesco
Mi sembra una grande sciocchezza questo libro nasce da una grande preoccupazione pastorale
Di riscoprire veramente la figura di Gesù e di restituirla al popolo cristiano
Questo è i grandi in tempo almeno io lo
Lo reputo grande vi dicevo di alcuni libri che hanno
Preparato il primo
Guardare alle crocifisso
Questo è uno dei
Dei passaggi delle citazioni di Ratzinger che
Ricorrono più frequentemente Shao innocua of del DURC porte nel guardare a colui che hanno tra Fitto
Vi dei punti incontrano Spitzer limitativa guarderanno Julia nota Fitto e uno dei passaggi del Vangelo di Giovanni che Luigi hanno maggiormente
E appunto qui Luigi intitola questo libro saggio DIC istologia spirituale ciò è
Di
Un accostamento a Cristo
Attraverso lo Spirito Santo cioè ritornando a parlare di Cristo Comit io e questa la vera preoccupazione
E cutting e dice o noi
Teniamo questo o crolla tutto
Un altro libro sempre sulla tematica
E cantate il signore incanto nuovo
Che
Affronta invece
Non l'accostamento Cristo attraverso
La liturgia
Uno dei temi che aveva
Affrontato Ratzinger con Agostino e una
Uno dei motivi per cui Agostino è rimasto per lui sempre un accompagno di viaggio molto importante e
Il l'attenzione
La sottolineatura del fatto della contemporaneità
Come Cristo diventa nostro contemporaneo
Un profeta di duemila anni fa
Della Palestina non interessa nessuno Cristo diventa interessante se
E
Vivo oggi se noi ci possiamo parlare oggi se noi possiamo interloquire oggi con lui se noi lo possiamo pregare
Per il credente
Ed è questo uno delle tematiche principale che ritorna appunto
Ne anche nel volume successivo che
Il divo vicino e qui siamo già al due mila e tre quasi della data di inizio e intimo vicino Leo carestia
Come noi possiamo diventare contemporanei di Cristo possiamo diventare contemporanei di Cristo nelle operistica però come diceva il professore
Qui la fede e sottintesa non si può barare di fronte alla figura di Cristo neutralmente
Anzi in deficit qui noi dobbiamo partite dalla
Ed è razionale qui è il gioco qui accennava il professor
E razionali per noi crederci altrimenti non assenso tutte le
L'ultimo volume è
In cammino verso Gesù Cristo dove in cammino sta per le due cose cioè
Per il fatto che sta facendo Un viaggio verso la figura di Gesù ma anche possiamo leggere in cammino verso questa opera
E in realtà
Luisa cominciato questa opera nel due mila i treni
Che a me ne parlò devo dire la verità nel due mila e quattro alla fine del due mila quattro io ne andai a trovare
Per il
Catechismo allora c'era il compendio anzi compente del catechismo e e così parlando poi
Lui pensava che insomma il suo mandato era alla fine le condizioni di Giovanni Paolo II erano note insomma e quindi
E quindi io gli dissi dopo imminenza cosa fa avvistava molto a cuore la l'autobiografia vent'
Penso che sia un libro bellissimo allora gli dissi ma sarebbe il caso che lei ci rimettesse mano che magari raccontasse anche il periodo romano perché l'autobiografia si ferma ma quando lui arriva a Roma e lei mi disse no
Ho già cominciato devo portare a termine il mio libro sui Gesù
E quindi lui aveva già in mente questo
Questo lavoro ci siamo il fatto poi che da papà abbia continuato abbia voluto continuare mitici anche dell'importanza
Che lui attribuisce a questo lavoro e l'importanza di questo lavoro a mio avviso viene da questa grande preoccupazione pastorale che vi enunciato prima e cioè quello di
Riportare Cristo al centro dell'attenzione della Chiesa
Grazie
Su un passaggio di Elio ci torneremo
Quando ha detto che non è un libro del momento è il percorso lungo che risponde alla preoccupazione del pastore ci torneremo con l'ultima domanda che farò tutte e due ma adesso la domanda Ferrari è una doppia domanda
No
Qual è stata la sua
Prima impressione
Lei preferisce di laico take sta
Molto interessato alla fede cristiana nel leggere questo libro prima domanda è la seconda
Ci sta cogliendo un certo interesse attorno alla riflessione Di Benedetto sedicesimo su Gesù anche anche da versanti molto lontani dalla Chiesa
Del resto il libro arriva in un momento
Nel quale riprendono circolare
Tante ricostruzioni il Codice da vinci ma c'è anche un bellissimo libro il libro Augias specie che ha un suo peso un suo significato ecco le chiedo secondo lei qual è il motivo di questo interesse
Grazie no ho sbagliato ha spento il microfono ridotto grazie molte dell'invito grazie
E procedo subito a a un tentativo di
Di risposta
Beh direi partendo dalla seconda domanda qual è il motivo per il grande interesse che si registra in ogni ambiente direi intorno al libro
Di Benedetto sedicesimo
Ho quindi è ovvio comportato anche come piccole testimonianze cartacce
Resoconti giudizi critiche che sono apparsi su settimanali francesi
Su organi
Così insomma di una sinistra
Che magari
Vorrebbe anche definirsi libertina
è sono spesso in commi
C'è una interlocuzione seria
Il libro è
è considerato come un
Così una pietra intorno alla quale bisogna orientare la riflessione anche
Di ambienti che
Così sulla carta dovrebbero essere molto lontani dall'interlocuzione dalla lettura dall'interesse è stato appena presentata versione francese
Se per questo sono venute fuori questi commenti io io credo che ci sia una recezione molto molto molto curiosa molto intensa
Alle spalle del libro c'è stata
Beh il percorso di cui ci ha parlato
Il professor guerriero sovente già già dice molto no n
è centrale nella storia nella vita nel nel
Della sensibilità della cultura europea un percorso di quel genere capirete al fondo dell'interesse per il libro di José frasi che Benedetto sedicesimo cella la vita di Ratzinger insomma i suoi
I suoi anni passati da sacerdote da teologo dal Prefetto della Congregazione per la dottrina basata
Da
Arcivescovo di Monaco
La sua elezione a Papa fino al discorso dire e io disporre
E alle sue complesse conseguenze su molti fronti non parlo soltanto del
Del degli equivoci negativi e molesti che ne nacquero
B quindi c'è naturalmente tutto questo probabilmente c'è anche qualcosa di più
Questo libro a
Al suo centro a mio giudizio lo si coglie nelle prime pagine quelle della premessa metodologica in cui
Il Papa spiega che senso ha che senso ha avuto per lui di perché della sua opera
Beh questo libro
Introduce con molta ironia con
Con una grande
E sofisticata capacità di di di parlare anche
Com'è quello che gli anglosassoni chiamano understatement cioè la nascondendo ma una parte
Una parte del discorso quindi con molta infine ironia ed è questo libro
Di
Si presenta come una contraddizione nel nostro tempo va incontro a una intesa
Ma al tempo stesso sollecita è un po'come un tentativo di dare una scossa quando nell'introduzione in un paragrafo apparentemente minore che è molto citato da tutti
Soprattutto la tutti coloro che criticano il libro dentro e fuori la Chiesa quando Autority ICE
Siete liberi di contraddirmi
Perché questo non è un atto Magiste viale non so se è un sentimento che è venuto soltanto Mema
A questo risentimento la prima impressione grattato propone volano l'introduzione poi la lettura tutta d'un fiato di Libero Torchia
è un libro corposo quindi ogni tanto ho preso fiato ma
E quei servizi minimi di contraddirmi io mi sono detto ma che cosa vuole dire
Non è una nota a margine mi sono detto
Attenzione dice gettata dice il teologo
Il professore Pastore
Quell'unità che c'è dentro
Dentro dentro un uomo e anche dentro una funzione come quella che Ratzinger ricopre in quanto parte attenzione che io ho visto contraddicendo
Cioè
E il segnale del carattere
Non
Come dire scontato non
Non già visto già letto già scritto
Del libro e il segnale di una umile modesta e al tempo stesso sovrana ambizione dell'autore degli del
Quando dice siete liberi di contraddirmi perché non è un atto del magistero e lo si capisce poi dal
Dal tessuto del libro il libro letto nella sua unità e le singole affermazioni che vi si faranno
Manara la dialettica serrata continua come scuole tecnologiche geologiche
Liberali le cose di cui ha parlato il nostro Preside si evince benissimo che il Papa buone introdurre un elemento di contraddizione lo dichiara anche in modo chiaro semplice questa è stata la prima
Venire impressione e credo che questo sia il motivo per cui il libro e
Ha funzionato come un trauma positivo come una forma ah ecco una cosa nuova fresca
Curiosa eccentrica rispetto al nostro modo classico di ragionare no il mondo attuale culturalmente
Soprattutto il mondo laico soprattutto il mondo esterno al
Alla Chiesa cattolica
Ma non solo il mondo esterno la Chiesa cattolica e improntato a
Al relativismo il relativismo a una una faccia
Come dire un ma faccia buona
Presti ricordava che l'ermeneutica moderna soprattutto quella di lingua tedesca citava Heidegger è Gad Lerner
C'è anche
Liberati da molti Paesi ci ha dato la possibilità di
Come dire di
Di attualizzare senza tradire
Il passato rigidi di interpretarlo senza doverlo consegnare
Diciamo alla alla sua caratteristica di passato visse Pelillo insomma
Ratzinger ragionare all'interno del pensiero moderno non contro il pensiero moderno non è
Un semplice pensatore antimoderno
Però la caratteristica fondamentale non è quella della faccia buona del relativismo la gara per l'anno
In cui
Come foto norme interdetto dal cardinal Martini esiste perfino un relativismo cristiano o no
Parla facciate attiva quella come dire se poi porta a forme di
Destituzione dell'identità
Rigidi scrissi enunciazione brutale tenendo secolarizzazione
Quella cosa lì si sente provocata contraddetta da questo libro no questa
Coin è questo linguaggio comune
Di gran parte delle università di gran parte
Come dire delle delle intelligenze nazionali in Europa
Si sente
Provocato
Talvolta reagisce con con lealtà
Verso
Verso questa contraddizione citato prima le le buone critiche il libro avuto dei pettegolezzi delle stupidaggini nella caccia agli errori della Settimana enigmistica di quella non parliamo nemmeno perché non rileva non ha importanza
Ma a volte
E
E insomma la ricezione di questo libro risente credo di di questo fatto che c'è una novità insomma dire nella
In un secolo il Novecento che è stato ampiamente nominato
Dal punto di vista laico e secolare
Dall'idea che la verità non esista che esistano sono possibili interpretazioni che l'oggettività la realtà
La
Il complesso di materialità e spirituale
E spiritualità del reale non esiste perché esiste solo la
La la la soggettività ebbe
Si capisce che con questo libro
Occupandosi se posso usare un'espressione irriverente
Del core business della Chiesa cattolica legge sul cristallo
E e occupando se ne con questa forza con questa evidente dottrina chiamiamo la dottrina è una parola insufficiente naturalmente e occupando se ne con una volontà pensate solo l'idea insomma
Dal due mila tre ad oggi con tutto quello che è successo nella sede di Pietro con tutto quello che è successo alla Congregazione delle oltre ad aprile con il conclave come lezione ottanta però
La voglia di portare a termine questo lavoro di licenziarlo
I licenziamenti fondi di evitarlo con col contributo anzi il professor guerriero nella prima edizione edizione italiana penso a tutto questo
E il rischio che ci si assume la parte di un
Di di un uomo che poteva benissimo lasciar sedimentare il già fatto il rischio che ci si assume andando al cuore del problema insomma no
E me questa è una cosa che viene sentita
Che viene
Sentita come una
Come mai intollerabile provocazione vecchio fanatici del più ben più faziosi
Come
Una operazione da ridimensionare
D'altri
Invece come una
Una una una felice contraddizione con la quale fare fare i conti da molta gente che
Che che a come dire bisogno di essere contraddetta perché c'è una tesa sì certo il mondo
Il mondo anche una sua faccia di irrimediabilmente riluttante lo dico perché ITT credenti testimoniano questo fatto insomma il mondo è difficile da
Da afferrare no chiesa
Non per nulla si considera
Nel mondo ma non del mondo c'è una linea divisoria
Però
Gaetano
Però poi c'è anche una un attese umana
Un disperato bisogno direi di essere contraddetti sulla strada che porta
Alla svalutazione di ogni possibile ricerca della verità
Ed è un'attesa che si fa che si fa largo anche in ambienti lancino ambienti cristiani Zattin ambienti
Radicalmente secolarizzata
Io non non posso che condividere la situazione che faceva il preside
Della
Della Facoltà è stata anche la mia le volte che ho parlato di questo libro sia
Davanti a
Pubblici in carne ed ossa sia
Davanti a quel pubblico immaginario che il pubblico televisivo
Beh insomma
La qualcosa veramente che mi ha mi ha fatto impressione più di ogni altra
E la precisione chirurgica con l'acqua
Il Papa a giustificato l'opera sotto il profilo del insieme del metodo ed il suo scopo lo scopo è
è stato è stato detto ed è ovvio che sia così
Ribadire
In modo
Saldo
Quello star saldi
Che è tipico di un file risma colto
Radicale come quello di un di un grande uomo di chiesa di un grande uomo vi dico come Papa Benedetto sedicesimo ribadire
Il
Il
Il il ritratto
Senza se e senza ma eppure proveniente graduale l'auto consapevolezza complessa che si esprime nell'insieme dell'antico del Nuovo Testamento della divinità di Gesù
Che naturalmente
Che naturalmente come dire il problema dei problemi nel rapporto col mondo col mondo moderno l'attenuarsi di una attesa di salvezza
No la al l'affievolirsi della speranza la lontananza
Laddove questa si manifesta dalla dalla fede
La difficoltà di praticare la fede in modo non rituale Horri turistico come semplice appartenenza culturale
Le tendenze a
Equivocare
Fede
Teoria morale Ovo o o come dire o etica sono sono tutte cose che grazie a questo problema fondamentale ne ha parlato
Citando delle varie tappe del percorso il di Ratzinger il professore quelli di Roma ma la cosa
La situazione non solo dal Preside della Facoltà la trovo straordinaria di una sono sempre
Segnate da sempre anche qui c'è dell'ironia brevi non graverà Santa ironia se potessi se potessi usare questo aggettivo
Così diciamo
In un'occasione come questa
A me è sembrata trovo così quando
Il Papa dice a pagina somministrato quattordici
No diciassette
Io ho fiducia nei Vangeli capite che è un'espressione straordinaria
Sembra no sembra che prima di mente o di una tautologia così semplice vorrei anche vedere
No disattenzione che qui come dire e voi non avete fiducia nel grande
Fa
Fatto tutto il discorso sul
E poi quella situazione appunto di
Grazie
Il Presidente
Io ritengo che proprio questo Gesù è una premessa che accomuna conclusione come tutte le buone premesse dei buoni libri quello dei cantieri sia
Una figura storicamente sensata e convincente ma attenzione qui finisco
Questo questo papa ed è stato anche molto generoso nel tentativo di parlare con il mondo in tutta la sua opera vive il professor Greco in tutta la sua opera teologica in tutta la sua opera pastorale
E i suoi detrattori ne fanno la caricatura dettata oscurantista che non capisce il mondo moderno che organizza una reazione intellettuale ed etica
E ma questo qui beceri che pure nascono proprio dall'onda dal problema
E sta facendo il contrario
Cioè dall'interno della modernità dall'interno
Di un mondo che ha costruito grandi elementi di libertà di autodeterminazione dell'individuo
Dall'interno di un mondo in cui la Regione ha preso gli strumenti della ragione e la ragione come strumento ha preso sempre più spazio dall'interno di questo mondo e vedendo le contraddizioni
Il Vescovo di Roma il il
Il pastore della Chiesa universale della della Chiesa crea la massima ambizione universalistica nel mondo cosa fatta all'interno di queste contraddizioni del mondo moderno
Ragionando su un allargamento degli spazi della ragione nel suo rapporto con la fede con il suo deposito
Beh
Facendo diciamo questa
Operazione complessa importante rivoluzionaria non solo dal punto di vista del pensiero ma anche dal
Dal dal sei
Dal punto di vista del senso della fede del del del gregge insomma di di chi è dentro la sequela di Cristo facendo questa operazione
Questo questo Papa
Fa anche
Un'operazione specificamente teologica anche un'operazione che potremmo definire
In modo
Così
Poco uxorio culturale e lo fa sul sull'osso della questione sub lì dove c'è proprio
Il codice viene all'identità del problema cristiano ma di dignità di Gesù
E
In o fa come affermazione di sostanze libro bellissimo insomma
è ovviamente c'è
C'è tutto c'è l'analisi del parabola del
Del Padre Nostro c'è il discorso la montagna
C'è la trasfigurazione una confessione Di Pietro e si arriva al piano piano a quella bellissima anche dolcissima dopo il capitolo sul Vangelo di Giovanni
A questa straordinaria dialettica del Padre del Figlio le somiglianze dissimili anzi attraverso
Il gioco dei nomi che Gesù sì
Che Gesù si diede c'è tutto questo straordinario rinvio da un testamento all'altro
Direi governato con una sapienza
Quasi abissale nel senso che
è una sapienza ed è un
Intatto
Del pensiero e del sentimento in cui il pastore il teologo sono sempre si danno la mano si sente insomma si vede un libro organico che ha una sua
Grandissima integrità
Ma il punto il punto fondamentale è questo
E dice come come faccio a
Come faccio a evocare
La dignità di Gesù
Morto e risorto
La
Auto consapevolezza che si scioglie che progressivamente diviene dentro dentro il discorso
In forme varie riversa insomma perché il grande che è un annuncio
Come annuncio anche per certi aspetti critico è un annuncio ironico cioè un annuncio in cui c'è il nascondimento nel discorso nello non è che semplicemente
Si annunciano manda un telegramma sono rinviato di Dio sono l'unto del Signore
Il Vangelo raccoglie un una
Una
è anche arduo persino Aldo chiamarla testimonianza raccoglie una presenza storica una cosa che avviene nel suo nel suo farsi nel suo farsi
E nel suo essere stata annunciata dalla nel quadro dell'antica alleanza allora questo questo straordinario fatto l'incarnazione nella storia appunto desumo afferito
Come posso comminare dirlo con il metodo storico critico e qui diventa esplosiva culturalmente straordinaria
Alla lettura
Emozionante per chiunque abbia abbia abbia letto un po'di storia un po'di filosofia un po'di ermeneutica no da una prospettiva
Attendista diceva don Tagliaferri insomma da una prospettiva
Che non è una prospettiva
Confessionale cattolica che non è una prospettiva cristiana nel senso integrale del termine di fede ma che è una prospettiva
Come dire no
Era errata istante qualche senso sono salite dissi tanti pensatori liberali i laici che non
Di niente questa questa esplosione di intelligenza
Diventa straordinaria perché cos'è cosa dice limitata dice cosa dice Benedetto sedicesimo cosa dice che lo spazio in questione dice una cosa elementare
Ma ma ma ma straordinariamente importante
Dice guarda
Se il metodo storico critico
E fedele a se stesso no una visione puramente
Storica
Di ciò che avvenne fedele a se stesso deve lasciare nel passato e nel suo contesto
Le cose che sono avvenute che ricostruisce appunto le contestualizzato
Lei racconta
Ma sono lì
Sono nel passato non possono parlare oppure se tradisce se stesso il metodo storico e questa è la
Filosofia sto di sinistra e gli esiti anche
Non listini chi visti dello storicismo filosofico radicale si tradisce se stesso
Giudica in passato lo ricomprende noi siamo
Oltre il passato perché siamo sopra il passato meglio del passato
Per cui
I Vangeli non possono avere nulla da dirci e quando ci dicono che un uomo è risorto noi ricorriamo ai progressi della
Della scienza della tecnica verifichiamo sperimentalmente se è possibile che un uomo sia risorto
In Palestina e in quell'epoca diciamo no preciso barra siamo come
Come di un di un come di un'illusione no ventisei sono praticamente Mele e poi ci costruiamo sopra appunto il Dambra Caronna
Presa per ci costruiamo sopra
Tutto quel fiorire di di di illusioni apparentemente no intellettualmente sovrane no la cattedrale il presente quindi il metodo storico lascia nel passato oppure
Oppure
In quanto storicismo radicali ti consente di
Giudicare il passato il che significa non comprenderlo non interpretarlo per ciò che il passato che avrà
E questo è un limite fortissimo del metodo storico
Fortissimo
E quindi ragazzini e dice no ci sono metodi complementari l'unicità all'esegesi canonica
è stato detto che questa è una mitizzazione spirituale personale io non ho niente contro le relazioni spirituali personali
In fondo il discorso dalla montagna è stata una meditazione spicco al personale quindi quindi non non vedo perché dovrebbe essere
Come dire un modo di
Di sottrarre lo Statuto di libro scientifico questo libro dire che c'è dentro anche un elemento di
Meditazione spirituale personale c'è certo che c'è
E va beh ma e al tempo stesso al servizio ed è servita da una grandissima intelligenza del problema sostanza Ricchiuto
Se non si allargano gli spazi della
Ragione
Anche
Nella letture
Parri comprensione per usare la formula che ha usato il Preside della Facoltà
Dei Vangeli
E dell'Antico Testamento
E
Ecclesis giù e crisi otto e fisiologicamente delle conseguenze del del del della novella dell'annuncio ma anche tutto ciò che è venuto dopo dunque della traduzione della tradizione seri non si fa questa operazione di allargamento
Della ragione
Non si fa vera storia questa
Queste linee non si fa per la storia non si
Interpreta il passato secondo la sua misura e secondo ciò che nella sua misura attraverso la tradizione è arrivato fino al nove questa è la grandezza di questo libro
Che consente ai ragazzi che hanno
Ratzinger vi di parlare con quella grande sincerità senza nessun protocollo con quella grande corrispondenza con il rabbino Jacob noi smercio
No l'uomo che ha detto io accetto tutto della Torah vige su come uomo se tranne
La sua vivibilità tranne
Tranne la sua
Bene unzione divina no eppure
Eppure è possibile parlare stare dentro una comune radice avere un comune linguaggio ascoltarsi e capirsi comprendersi
E dire sì qualche cosa di significativo proprio per questa Regione straordinaria perché
Non si è
Firmi a una metodologia quella invalsa nella teologia
Liberale
Moderna parla si supera con uno sforzo ancora più moderno ancora più moderno di lettura del passato dove la parola nonni
Incastrata diciamo nei suoi limiti piccolo razionali ma invece è interpretabile secondo un modulo della ragione che comprende
Anche la
Possibilità e la realtà
Il millenario della fede cristiana
Beh mi sembra un vasto programma quello del Fatah
Un'altra domanda al dottor Guerriero grazie proprio al dottor Ferrara
E una
Domanda finale al dottor Ferrara e poi se
I nostri
Ospiti hanno un po'di tempo sono disponibili
Ad ascoltare
Le vostre
Domande e non si tireranno indietro immagino è stato ricordato da dal dottor Ferrara l'ironia del Papa avere fiducia nei Vangeli è chiaro che la
Domanda che sorge spontanea è
Quali sono i tratti
Della figura di Gesù così ricostruita questa tua ricordato ancora
Questo dialogo serrato e amichevole tra il Papa il rabbino
Ortodosso americano Iacop no e stima ora
Ci puoi dire i migliori in che cosa consiste propriamente questo dialogo cinque minuti
Ma io vorrei ritornare un attimo sulla
Rapporto Federazione
Sì e questo mi sembra veramente importante e decisivo
In questo volume
Ratzinger ha cominciato soprattutto da pensatore deriva
Considerato un filosofo tra i teologi un uno che aveva più propensione da pensatore tra i teologi diciamo degli anni cinquanta lui giovanissimo
Da tutti considerato brillante così eccetera io ricordo tutto
Che appunto da giovane studente a Roma
Mi aveva colpito moltissimo una frase di introduzione del cristianesimo che probabilmente il suo libro più famoso e questa frase diceva
I cristiani cattolici devono interrogarsi
Quindi anche
Lasciarsi toccare dal dubbio
Ma
Questo vale anche per i non credenti anche il non credente dei beni mettere in dubbio la sua certezza il dubbio e per tutte
Anzi
Sinteticamente il libro e diceva il dubbio del non credente della sua non finite
E
Questo secondo me
Il volumi del Papa risponde
A queste due domande cioè
Alla domanda anzitutto
Della
Ragionevolezza
Il Papa dice nell'introduzione poi accenna ma
Non lo sviluppo a tanto ma in altri volumi e molto presente questo aspetto in fondo
Il
Su come dice tutta la tradizione cristiana e inatteso del tempo ed all'eternità
E
Dalla Fondazione dalla creazione del mondo oggi non si dice più creazione ma comunque
Da dieci miliardi stiano
Quando gli scienziati dicono che
Avuto inizio a questo punto che tra dieci miliardi di anni che specie
Questa attese di gesso così come c'è
Queste attese di Gesù da parte di tutte
Le religioni
C'è uno studioso molto famoso di cui lei ha convocato al mentre sta facendo l'opera omnia Giuliano RIS
Che credo che sia uno dei maggiori studiosi delle religioni che appunto fa vedere come questo viaggio
Delle
Religioni che porta prima al Monte silente alla rivelazione e poi la rivelazione che porta direttamente a Gesù
Gesù dice Ratzinger e
Esattamente
La promessa la promessa fatta da Abramo e la promessa fatta a mosse
Egli è il nuovo fumose
Al centro del dei tutta l'economia
C'è una promessa
Fatta radio che dice io
Vi manderò un nuovo profeta come mosse e il padre e il Papa
Dimostra soprattutto in compagnia del Vangelo di Matteo che Incesso
è il nuovo museo
Luisa la sua nuova Lecce
E
Perché
Qui si innesta il dialogo appunto con il Carpino si poteva rimanere
All'antica legge il Papa dice anche queste ragionevole
Nell'Antico Testamento a più riprese i profeti di grandi profeti fanno capire che Dio non è più solamente il dio decisamente
I grandi profeti affermano esattamente il pays mobile divo e uno e sentivo è un obiettivo verdi o di tutti di tutti i popoli di tutti gli uomini
E Gesù cosa viene a fare viene esattamente a dire
Che ginocchia il tiro di tutti i popoli e di tutti gli uomini e
L'universalizzazione
Noi sappiamo che la nostra Chiesa si chiama cattolica che vuol dire universale
è proprio questo il senso di questa avvenuto
Il dialogo Cognetti il rabbino ora questo rabbino americano
Molto simpatico
Immagino
Di essere un contemporaneo di Gesù a lui stesso il problema del Papa che vi dicevo e cioè come essere contemporaneo dice su come parlare con lui
Che il vero problema è sempre questo perché un personaggio della storia come Plinio come Augusto al limite ore grandissimi ma comunque sono personaggi tipo mille anni fa che in fondo non incidono sulla nostra salvezza
Ebbene
No il signor dice
Io
Ritengo che questo si possa fare appunto a livello spirituale e Luino un certo punto immagina di essere contemporaneo di Gesù e di recarsi assentire questo giovane
Maestro della Galilea
Che faceva tanto parlare di tetti seri era un
Rabbino
Giovani simpatico seguito da una schiera di giovani credo come diceva bene io voglio andare assenti
Oltretutto e dicono anche che sia
Un bravo parlatore che racconta delle parabole magnifiche dunque io vado
E non mi va ascolta e
Alla fine dice ascolta in particolare il discorso della Montagna l'Emilia attitudini
E
E resta sconforto da questo parlare di Gesù
E alla sera lui ritornava in sinagoga
Il rabbino della sinagoga lo interroga gli dice hai sentito il magistrati Nazareth dicessimo
E cosa ha detto il Carra vino aggiunto qualcosa a lei ha tolto qualcosa dalla legge e mi dice no no assolutamente torto aggiunto qualche cosa
E lui risponde sì aggiunto se stesso
Allora la novità
Quella che
Da prendere sul serio e
Lì gesso
Il rabbino dice io non posso accettare questo
Perché appunto mi porterebbe lontano dalla mia tradizione
Però
Lui dice questo è quello che dice Gesù la divinità di Gesù non l'ha inventata il vangelo di Giovanni
Non l'ha inventata in il Concilio di indice e così via la divinità
E
Esattamente una
Domanda di Gesù
Una
Richiesta di Gesù e questo dice il Papa mi ha fatto capire
Purtroppo molto di più di tanti libri di esse ceti cristiani e questo può essere una critica vedete come volete ma
Qui dice l'esegesi deve portarmi a capire di più non a
Capire di meno
E questo secondo me e
Veramente la grandezza qui tra l'altro c'è una grandissima apertura del Papa verso il mondo ebraico perché poi
I due
Si lasciano si lasciano commentando l'episodio del giovane ricco i giovani ricco quello che vada Gesù e gli chiede se voi
Gesù dice se voi essere perfetto lascia tutto eccetera e carabine gli dice ma perché ancora una volta mi dice se vuoi essere perfetto se osserva la legge è un'ombra stiamo contenti così
E c'è invece chi dice no e allora lui obietta vada Gesù gli Wilma perché Tuglie detto di venire dietro di te lui deve osservare la legge non venire dietro di te
E
E Gesù lo guarda e lo guarda in qualche modo con lo stesso sguardo di simpatia che aveva avuto verso i giovani e così di due si lasciano
Ma non è ancora finita così se ancora la conclusione in sinagoga dove appunto noi signor dice
Io sono andato a pregare e io lo so
Che in questo momento
Nello stesso Paese in Israele anche il rabbino Gesù e i suoi discepoli stanno pregando il mio Dio il tiglio dell'Israele eterno
Io credo che questo sia
Veramente un grandissimo gesto di fraternità e di comprensione che merita
Di esse compreso studiato e
Assimilato il probabilmente anche pregato per molto tempo
E io devo dire vita qui mi aspettavo e mi aspetto un po'di più da parte dei e fratelli ebrei cioè un po'di comprensione anche ti discussione certamente ma
Sicuramente è una cosa importante questa
L'ultima domanda che facciamo al processo al dottor Ferrara è una domanda per fargli tirare fuori gli artigli come si dice
Lei ha detto
E lo ha
Ripetuto con molta eleganza
Il limite del metodo storico le caricature però anche hanno fatto una certa impressione alcune frasi che riporto e sono frasi
Di uomini sinceri per esempio un certo don Franco della comunità cristiana di base di Pinerolo dice chiudendo questo volume non credevo ai miei occhi
Due secoli di ricerche storiche bibliche ed ermeneutica buttati alle ortiche
Un uno storico che lei ha chiamato ha detto il libro del Papa grave il problema della cultura del clero e poi
Ovviamente lo ha citato senza dirlo Flores D'Arcais che parla appunto di veemenza nella attacco alla modernità e nel puntare alla colonizzazione della società con un nuovo Costantini su tutto questo
è soltanto
Una caricatura e non si percepisce che era il Papa veramente sta facendo il discorso contrario o ha un suo
Fondamento
Non posso rispondere per prevedere un territorio per Forrest Arcadis perché non sono quel tipo di di laico diciamo e e non posso neanche rispondere per
Per le due testimonianze
A detrazione del libro del Papa di parte cattolica
Perché perché non non non
Non appartenga a questo mondo da da non appartengo a questo mondo si dà per dire buongiorno
Dalla
Dal dal mio punto di vista si tratta di assurdità ecco io
Penso veramente che che nel libro ci sia una
Evidente Calise
Leale
L'osservante è un altro nell'introduzione prego ha facoltà
Capacità di riconoscere l'importanza
Per il della figura storica di Gesù sensata e convincente attraverso i cantieri che è superiore a qualunque possibilità e capacità di storicizzazione di Gesù attraverso
Attraverso metodi diciamo del canone scientifico invalso
Appunto negli ultimi due secoli
Cioè non è che non è che questo libro inventa un Gesù puramente devozionale ma dico ma scherziamo allora avevano letto un altro libro infatti hanno letto un altro libro hanno letto i giornali che parlano
Di Ratzinger
In modo superficiale
Voglio dire no anche chi abbia letto effettivamente il testo però l'ho letto con quel filtro no e dico venga è un bimbo
Che passa attraverso ma non
Non è questione ripeto di dottrina perché c'è una
Chiara bibliografia c'è un'organizzazione del pensiero c'è un riferimento i documenti
Del Concilio all'enciclica divino affrante spirito insomma è un libro che si giustifica molto bene in modo molto solido mi pare no qualche volta
A caso il teologo per tanti anni e in modo così vengono oso interessante permettere amici e nemici per detrattori invano quindi è un libro non non è un
Una sorta di
Invenzione
Di propaganda religiosa e no non lo è
Con tutto il rispetto che si deve alla devozione e alla propaganda religiosa e alle meditazioni spirituali perché noi non è che si può essere superbi è e non c'è solo l'esegesi membro storico critico
E il diciamo la Biblioteca degli ultimi due secoli c'è pure quella dei precedenti secoli no adesso vedo che i concili non sono più come nemici richiamano concili generali
O concili romani non lo so insomma penso che i concili quello che sono lo decide la la Chiesa no penso non gli storici o no
Però insomma tutto è possibile però voglio dire c'è cioè anche e fondamentalmente
Questo nel libro direi no c'è proprio una sostanza
Di interpretazione ad altissimo livello e questo poi alla fine tutti sono costretti a riconoscerlo salvo pettegoli salvo salvo cose che non vale neanche la pena di città
E certo c'è un punto di vista
Ero dicevo all'inizio no per questa cosa straordinaria l'apparente mettersi in difesa
Del teologo e del pastore ed il campo della della chiesa del Vescovo di Roma che vi siete liberi di contraddire il mio è solo un
Un'indagine personale che appartiene a un mio percorso eccetera eccetera e invece la ricezione già vi prego di anticiparmi quel tanto di simpatia senza la quale non può essere compreso un testo aggiunge il parcare la premessa
E e chiesti
E invece questa simpatia
E alcuni non sono in grado di riservarsi della
Perché
Non ha scritto un libro indifesa perché altri lo potessero facilmente contraddire o trascurare o ignorare ha scritto un libro centrale perché ha
Benché ha detto insomma il Gesù della storia e dei Vangeli dei Vangeli e della storia della fede
Così come la si può esprimere attraverso
Il massimo di ragionevolezza una ermeneutica che come diceva il presidente colta nella sua introduzione una sorta di
Riattualizzazione della decorazione intelletto se treni
Insomma
Un progetto questo vasto programma di cui ho cercato di parlare risposta alla prima domanda è evidente che è una sfida e una sfida alla pigrizia la cosa che ammetta regni soprattutto perché guardate io vivo in un mondo
Diverso
Da quello della grande maggioranza di voi
Voi vivete in un mondo di certezze di solidità c'è poi naturalmente vengono destabilizzante dalla vita
Ma insomma sono sono sono scuole di una certa importanza una comunità che crede
Profondamente in quanto ha comunicato la fede personale ovviamente in giudicabile
Avete
Lala straordinaria bellezza il dono della liturgia della ripetizione entra nella vita attraverso
Gli elementi di fondo per il pane
L'Acquaviva insomma questi concetti questa grande
Concetti questi questi concetti questi immateriali della fede voi avete io vivo in un mondo superficiale banale otto nove
L'appunto non si dice il cervicale idee di Platone quando noi diciamo idee sono
I devozione trovati nel giorno fa un quotidiano una trasmissione televisiva
Gli interlocutori appunto al
Tutti si improvvisano teologi pastori si inventano chiese il secolarismo ma in una chiesa è un'ideologia no
Che cos'è il secolarismo in queste è il tentativo di
Obbligarci tutti ad avere un nuovo pensiero dominante
Anche
Anche una Regione o per porre lista perché poi se tu non si conformi a quel pensiero non polemica a fare il commissario in Europa ti cacciano via
Se tu non ti conformisti
Effettuano anche conformi a quel pensiero sei sei in indubbio sei sei sospettato via venire una tendenza così
L'uso strumentale della religione per scopi politici un'accusa
Che mi brucia mia sempre bruciato profondamente perché così ingiusta così sbagliata così così aspramente fuori
Non solo dalle mie intenzioni
Buone intenzioni è lastricata la via dell'inferno ma dal grado di controllo razionale chi ha scelto di esercitare
Su su su
Su su sull'idea azioni e modo di muovermi
Naturalmente insomma il secolarismo appunto è un'ideologia e il mio mondo è un mondo che ha una sua intima frivolezza eh e seri investito da questa questione
Io l'ho detto anche presentando una bellissima
A Roma da tenenze uno una bellissima super lezione del cardinal Ruini che ha pubblicato ridurre Cantagalli lo stesso editore delle delle ultime meraviglia del pensiero cattolico che sono gli esercizi spirituali
Del vostro arcivescovo emerito il cardinale Biffi
Regole alla sublime a
Ho detto ricordo attenzione perché
Insomma
Bisogna rendersi conto che appunto i nomi
In un mondo dove si possono dire le cose che
Dom Tagliaferri appena citato
Cioè che sono
Contraffazione della realtà no sono letture equivoche di un libro invece univoco felicemente univoco in cui davvero esposta
In modo
Sentito e profondo una
Una tesi che sta dentro e che vive dentro una tradizione che viene attualizzata riesposto vialetti Zarra come nove acquisizioni scientifiche senza nessuna iattanza senza nessuna volontà di escludere
Dal novero degli interlocutori ma con la volontà di contraddire si chiede straordinario delle in Sicilia è straordinario perché
Perché è come dire e quello che ho sempre
In qualche in qualche senso sognato quando si è consentito sempre parlare di questa necessità per l'ascolto lo ascolto l'ascolto ma se tutti ci ascoltiamo che cosa ascoltiamo niente silenzi
Ci vuole qualcuno che parli
Qualcuno che indica che indica in modo comprensibile forte
Una una parola che poi entra nel meccanismo dell'ascolto reciproco il dialogo deve essere fatto di ascolto ma anche di recitativo parole ecco la
Questo tipo di reazioni sono perfettamente corrispondenti alla vastità del del programma
Insomma
Luini in questa esposizione del pensiero di Ratzinger cita un testo di un grande filosofo storico della filosofia e filosofia dissenso Carla Rabitti un testo che dire dei primi anni quaranta
In cui si dice guardate che va persona umana e che la stessa idea di essere umano è una creazione storica
Del cristianesimo è un portato cioè le conseguenze del dell'incarnazione le conseguenze
Della narrazione del divino che che si realizza nella nell'antica nella nuova alleanza nella loro
Loro fusione o nel tentativo di fusione che emerge attraverso questo libro profondamente e radicalmente che vi siano sono quelle la nascita dell'uomo come lo conosciamo oggi la civilizzazione dell'umanità
Certo che ci sono state altre conseguenze la storia è anche quello che diceva Shakespeare anche
Una una donna di facili costumi
Diciamo
Rotta tutte a tutte le intemperie a tutti i vizi ma mai il filo che lega attuarla nasce come
E diceva alle dite questo e molto più allarmante l'attenuarsi della speranza di salvezza ad attenuarsi dell'appresa cristiana sul mondo rischia di carcere regredire a forme di
Transumanze saremmo
A forme diciamo di a tradimenti tradimenti non sono intellettualmente incide anche scientifici anche metodologici
è di ciò che intorno a al concetto di persona persino di essere umano di lei ha ruotato dall'avvento del cristianesimo in avanti
E e quindi dico
Lo capisco che ci sia questa
Questo tremendo fraintendimento perché ripeto il Papa ha scritto questo libro
In modo tollerante liberale non Magiste viale lasciando ciascuno libero di contraddirlo per contraddire una visione profondamente deformata sbiadita
Di ciò che è rappresentato Gesù Cristo nella fede nella storia
L'orario e non ci consente di avere molto spazio per le domande ma ci sarà
Ci sarà per chi desidera
Adesso io ringrazio veramente i due
Relatori che sanno
Fatto entrare
A questo dentro il significato di questo libro con profondità
Ci hanno accompagnato
Il teologo
E il direttore
Con molta libertà e con molta chiarezza se qualcuno desidera fare qualche domanda ci sono pochi minuti si presente se il microfono lì di fianco dice chi è
E fa una domanda in modo che la risposta sia lapidaria non può raccontare
Si rovina il clima dice qua dell'onorevole invece arrivano
Sono Mauro pone volevo fare una domanda dottor Ferrara
Visto che lei parte da una posizione diciamo di tra l'altro non so se non credente o meno perché non voglio indagare non voglio indagare sulla sua posizione personale spirituale ma non crede vecchie questo libro e soprattutto la funzione di questo Papa sia quella di
Diciamo alimentari agevolare un percorso
Dalla ragione alla fede c'è o c'è un recupero del mondo alla filosofia classica di Platone demiurgo arriva ragione di Aristotele eccetera poi però si arriva a Sant'Agostino San Tommaso D'Aquino
Esatto ma sarà quello anche luglio un principe della ragione e quindi anche lui ha razionalizzato la fede non crede che ci sia questo tentativo di avvicinare l'uomo
Diciamo attraverso un percorso e qual è la ragione alla fede quindi non solamente la riparazione i miracoli ma anche questa recupero della razionalità
La risposta che si ovviamente e aggiungerei soltanto
Che
Proprio perché la base
Di
Razionalità non razionalista la base
Di di amore per la ragione di questo papà di questo teologo e così spessa solida no marmorea
La fede che mi risulta
E sempre come dire
La fede personale dentro la comunità la parola dentro la tradizione è una fede che comprende il senso è crisi è logico che la parola fede Popolo di Dio ma a casa di Dio e tutte queste cose qui
Quindi quindi ripeto è un è un approdo un approdo vi annuncio
Partendo le sue parole ma questa base nazionali così piena così forte
Direi che esclude in modo salutare salubre
Una fede soggetti vista una fede
Razionalista una fine generica una una una una fede fai da te ecco cioè
Ratzinger
Certamente
E il Papa e tutta la sua opera teologica e tutta la sua testimonianza anche di cultura di
Contraddizione felice di di conflitto con le idee correnti va verso la fede su questo non ci sono dubbi
Ma in più come perché molti altri vanno verso l'appello io credo che anche persino la teologia della liberazione nel nel nelle istanze
Fondamentali
Esplicata Fidelis ma non
Non non è stata censurata corretta
Esclusa dal novero diciamo il canone
Teologico
Cattolico però però voglio dire non possiamo processare nessuna intenzione di alcuno da questo punto di vista però questa fede alla quale
Verso la quale convergono gli sforzi
Di questo Papa e
E
E della sopra il geologo in quanto prefetto della Congregazione per la dottrina della fede del Papa precedente veramente venerabile
E e straordinariamente
Carismatico nella spinta ed è una fine so che c'è una fede diversa
Diversa dalla dal
Dalla fede febbricitante del
Del del del cattolicesimo europeo negli anni trenta o dalla fine del mio paese dal
Dalla fede così sparse seminale diffusa
In tante esperienze diverse Raffele corposa
Chiara
Che ha la sua strutturazione in il popolo di Dio alla sua gerarchia anche il suo papà perché no dicono Papola triage vuol dire proprio la teoria
Non ho mai capito cosa vuol dire trappola
Bene
Se posso aggiungere ecco
Volevo aggiungere che
A me ha colpito moltissimo per esempio la citazione di Platone così prolungata nell'enciclica del Papa
E
Don Maurizio diceva all'inizio mi stanno molto a cuore von Balthasar e
Negli anni settanta von Balthasar che Ratzinger erano gli unici che si opponevano con forza
Al di e l'iniziazione si diceva allora
E von Balthasar diceva che in molti
Dobbiamo ridotto e ritornare a essere Bardari non dobbiamo più ragionare
Dobbiamo riscrivere il cancello perché è stato scritto in greco
E questo parlare chiaro cioè
Naturalmente c'è ecco le istanze critiche quelle vanno accolte certamente però c'è un deposito c'è un deposito che è la nostra classicità
Greco Carlo e la china von Balthasar più per quella greca Ratzinger più per quel relative a noi ovviamente ci fa anche piacere
E che noi
Mica possiamo gettare alle ortiche è un grande acquisto
E una grande nodo direi
Ed è un piacere che
Luigi tedesco faccia questo sforzo per recuperarlo e poi
E qualcosa di estraneo l'ente significativo abbiamo sentito Agostino Di Tommaso cioè
Non è che stiamo parlando di piccoli di di Giorello tanto per dire o di qualche altro
Stiamo parlando di giganti
E chiamarli oggi a testimonianza soprattasse detta la parola chiamarli a testimoni di Cristo perché no io ne sono ben contento
Grazie rinnovato i nostri illustri relatori ringrazio anche l'economo generale che ha reso possibile
Questa serata
Francesco Porcarelli direi di fare un applauso
Arrivederci alla prossima occasione
Bene