Quale unità dei cattolici in ambito sociale e politico?

Io direi di cominciare quindi prego le persone per favore di
E di cominciare con tranquillità
Intanto buongiorno a tutti e grazie della vostra partecipazione si comincia la ciotola la seconda giornata dei nostri lavori e direi che quelli di ieri sono stati molto positivi ieri abbiamo visto le esperienze a confronto né i vari in alcuni Paesi europei e negli Stati Uniti d'America sull'Unità dei cattolici in politica
Oggi torniamo in Italia per domandarci quali sono se ci sono le prospettive di un'unità politica dei cattolici in Italia se lo chiedono delle illustri personalità ricche sia di un'esperienza diretta ma anche ricche dello studio e della riflessione sulla situazione italiana che quello che e sono questi dunque tanto devo dire che due persone non saranno presenti uno è l'onorevole Gerardo Bianco perché è venuto ieri sera appunto e Carlo Casini che insomma convalescente da una piccolo operazione che però mandato un contributo che è poi la Giovanna Carocci leggera
I quindi interverrà la questa tavola rotonda monsignor Simoni il professor Campanini professor Francini l'onorevole lega e il dottor Lapo Mazzei
Il mio compito è molto semplice e direi che si esplica soprattutto con questo campanello il mio compito è di far rispettare in maniera anche piuttosto chiara i i tempi perché è importante sentire i contributi delle persone ma è anche molto importante sentire le conclusioni che sono affidate Ettore Bernabei
Quindi credo che le persone e parleranno dopo dieci minuti che parlano io suonerò il campanello che non è per togliergli la parola per ricordare che ci sono anche altre persone che debbono interventi
Non ho niente da dire ma credo due parole introduttive forse anche il gusto
Perché noi ci troviamo qui ci siamo trovati ieri e ci subiamo ci direi non noi non siamo qui per guardare al passato
Noi non siamo i nostalgici del tempo che fu
Pur non rinnegando nulla del valore di grande dell'esperienza unitaria dei cattolici in Italia che a nome dici
Questa esperienza noi la collochiamo l'affidiamo agli storici non alle chiacchiere della gente
Siamo immersi nel presente operiamo nel presente
In ruoli diversi con incarichi diversi vero come cristiani non siamo del tutto soddisfatti della situazione sociopolitica che ci circonda
Mi vediamo tutti i limiti io dico con maniera semplice quando me lo chiedono e io per la mia posizione devo essere sempre piuttosto diciamo così dico dovunque butto l'occhio non mi consola e credo che sia un qualche cosa in cui possiamo trovarci d'accordo
Noi quindi siamo qui per pensare al futuro
Al futuro nella convinzione che il futuro si prepara non nelle alchimie politiche
Ma si prepara nella semina culturale si prese si prepara sul piano culturale
Cioè nella semina delle idee nel far discutere le persone nel confrontarsi
Questo direi che oggi è il compito a mio parere primo e principale dei cristiani pensare far pensare e lavorare produce per il futuro del resto in questo ci mettiamo in una storia nostra e scritta
Pensate cui all'opera dei cattolici alla fine dell'Ottocento quando per motivi esterni non è spedite e altre cose non erano partecipi della vita politica in maniera diretta ma quanto fecero nel sociale nell'elaborare e pensate al periodo fascista quando i cattolici erano anche lì piuttosto limitati un molto limitati e quanto ritardarono proprio sul piano delle io credo che questo oggi sia il nostro compito io vedo questo convegno in quest'altro ringrazio e di San la prima dunque la Giovanna Carocci leggerà
Leggerà mille l'intervento di Carlo Casini Giovanna a te la parola
Ci furono
Questo il messaggio che Carlo Casini si ha inviato carissimi potete facilmente immaginare quanto sia doloroso per me non partecipare al convegno organizzato dall'Associazione fretta Mazzei
In particolare alla tavola rotonda inconvenienti sanitari per quanto banali me lo impediscono
Saluto a tutti i presenti ed auguro il successo dell'iniziativa fino alla fine
Alberto Migone ascoltato recentemente un mio intervento al convegno dei direttori dei settimanali diocesani
Oggi ripeterei avrei ripetuto le stesse cose che del resto sostenuto e non pochi iscritti
In sostanza le mie tesi sono le seguenti
L'unità anche partitica di quanti si riconoscono nella visione cristiana dell'uomo e della società
è stata certamente un bene e lo sarebbe ancora ma nell'immediato non è possibile realizzarla
Senza ipotecare il futuro bisogno allora
Puntare ad una unica politica non partitica
Per procedere speditamente sul terreno di una unità prepartita circa occorre individuare pochi esemplari problemi capaci qui e ora di identificare l'essenziale dell'antropologia cristiana
Laddove i problemi divengono Complessi e frastagliati laddove è facile la distinzione tra fini e mezzi la politica per lo più riguarda i mezzi è più difficile ricominciare a fare un'esperienza di unità
L'unica politica prego partitica non può essere soltanto una generica comunione di ideali
Deve essere strategica cioè organizzata capace di proporsi obiettivi priorità linguaggi di distribuire incarichi di strutturarsi anche nei mezzi personali e patrimoniali
Allo stato attuale solo le questioni ormai molte relativi all'inizio e alla fine della vita e quelle concernenti l'identità stessa della famiglia sembrano in grado per il momento di fare da collante di unità strategica
Ad esse pertanto a queste questioni bisogna andare prioritario differimento anche se nell'ottica che sa percepire il vastissimo orizzonte degli attuali problemi umani
Il messaggio che la pace di Benedetto sedicesimo è in questo senso illuminante
Anche se tre partitica l'unità politica deve coinvolgere gli uomini e le donne di partito in un patto che superi i vincoli di partito nelle questioni poste a base
Dell'unità
E che ricominci a cambiare e che permetta di ricominciare a camminare insieme a pensare insieme a pianificare insieme
Ben venga un passo più lungo ove sia possibile come forse in qualche luogo è possibile nelle amministrazioni locali ma sarebbe dannoso considerarlo esemplare
A partire dall'uno dall'Unione Europea dove minore e la forza dei partiti e dove non esiste un governo da sostenere come avviene a livello nazionale dove i singoli hanno un'indubbia libertà di movimento a partire dall'Europa
Il cui motore di avviamento è stato indubbiamente l'antropologia cristiana forse a partire dall'Europa quel qualcosa di più di cui ho parlato potrebbe essere tentato cordialmente Carlo
La parola ora all'avvocato Michele Sanfilippo
Il quale brevemente farà un po'diciamo un résumé delle cose che furono dette ieri perché è anche probabile che molte persone non siano state presenti ieri e quindi è importante rivedere anche questo a lei la parola
Approfitto diciamo il dieci dei dieci minuti di intervento per fare questo riassunto spero di essere ancora più sintetico rispetto a dieci minuti
Il senso il senso di questo di questo convegno è stata essenzialmente quello di parlare dell'Italia
Guardando l'analisi comparate e si è parlato molto d'Italia ieri
Ad esempio si è parlato molto di Italia
Parlando dell'Irlanda del ruolo dei mass media Nesi il sistema irlandesi scusarmi sentite bene perché so che ieri c'è stato ecco
Perché so che ieri c'è stato dei problemi di proprio di Haute è troppo vicino e troppo lontano per così va bene
Lo dico anche per ideatori perché ieri purtroppo sono state relazioni molto ricche ma alcune sono proprio andate come lettera morta
Allora dicevo si è parlato molto di Italia pur parlando di altri paesi
Il professore
Il professor
In più
Il professor Buttiglione ha parlato della Germania ed esperienza tedesca con il centum insegna come
Il ruolo dei dei cristiani dei cattolici in politica
Ha avuto è stato l'operazione di sintesi per esempio con la cultura liberale in un rapporto antitetico con la cultura liberale
E un superamento in questo rapporto anche atletico e dialettico della stessa cultura liberale intorno a che cosa popolarismo
E quindi che cosa sul tema dei diritti sociali
E il ruolo dei cristiani impegnati in politica è stato un ruolo della costruzione di un modello costituzionale
Che il modello costituzionale dell'immediato dopoguerra
Che la fusione l'ottima fusione o il completamento del liberalismo
Questo questo credo sia importante perché si può aprire un stagione nuova e un dialogo nuovo fra le forze fra i cattolici e le forze laici
Un atteggiamento e non bisogna aver paura della dialettica non bisogna aver paura nemmeno del dello scontro che ci può essere padre Ryanair parlando dell'Irlanda ci ha detto praticamente una cosa che noi uomini insomma che si vive la chiesa eccetera sappiamo bene ci sono le stagioni ce la stagione dello scandalo della pedofilia c'è la stagione dello scandalo del
Del del del
Del denaro eccetera eccetera
La chiesa è sotto assedio ma perché esso tasse il tema ad esempio dell'identità che è stato affrontato da anche dal professor Francini oltre che dal professor Buttiglione
E il tema centrale rapporto fra globalizzazione e il tema grosso dell'identità l'identità dei popoli e quindi il problema quale accennavo nelle conclusioni ieri il problema della nuova forma di totalitarismo quello che Zelenka il primo presidente della repubblica bulgara filosofo diceva è il fascismo Zurlo cioè il fascismo del capitalismo
Qual è l'atteggiamento e deve avere il mondo cattolico
Beh interessante l'esperienza americana
L'esperienza americana dei Teo con neo conservatori eccetera
Dove il gioco dialettico la è stato accertato che in fondo
Può essere risultato può essere valutato positivamente o negativamente questo ognuno è libero delle proprie opinioni però questa dialettica c'è ad esempio interessantissimo un pensatore est libertario e radicale come Roth parto che uno dei padri del neo conservatorismo dei pali o libertari questo ha fatto riferimento il professor Felice nel mille novecentonovantadue esce fuori dicendo
Io libertario
Che professo il mio attivismo vi dico solo una cosa la vera libertà la trovate solo nella chiesa cattolica
Detto e su quali temi sui temi morale e quindi ieri si è avuto un particolare attenzione perché specialmente nell'intervento di Buttiglione
Proprio su questo tema della bioetica delle temi delle questioni morali che sono sostanzialmente le questioni attinente alla nostra dice la nostra storia nostri d'intesa
E allora cosa qual è l'invito e qui la provocazione perché dopo ci serve sarà la tavola rotonda
Che pongo è questo qui
Il cristiano
Con tutto il suo modo cerimoniale e non parlo qui di cerimonie religiose
Ma il suo modo cerimoniale della sacrestia che si parla addosso che come si dice autoreferenziale in altre parole si guarda il bellico
Deve imparare invece a camminare in posizione eretta
Avere la capacità del dello del dialogo dello scontro della dialettica politica nell'affermazione di principi di valori forti alti che consentono di aprire quel dialogo che reale servizio
E questa sia proprio perché la cultura laica
Pure nella sua avversione
Pur avendo suo rapporto antitetico chiede il ruolo dei cristiani dice dove si attecchisca
Il la grandezza cosa stupefacente questo che papa Wojtyla era il Papa massmediatico
Abbiamo un papà che l'opposto Vipacco alla di Papa Wojtyla io sono stato alla prima udienza
Del del Papa che fece il giorno ai giornalisti perché era fare lezione a Roma e quindi riuscì a bucare la prima udienza cioè non tutti a che sarà fare Benedetto e Luís
Venti secondi dopo affatto allora applichiamo e a che tanto tutto l'anti massmediatico eppure ha triplicato le presenze in piazza San Pietro di di Giovanni Paolo secondo nel perito Di Maggio Rauso tant'è che c'è il problema di inverno che non possono più utilizzare la sala Nervi ma devono fare per forza evidenze fuori anche quando scemo siamo sotto sotto zero cosa vuol dire questo
Vuol dire che c'è fame di che cosa c'è fame del ruolo del contributo dei cristiani
Ma un contributo vero non un contributo autoreferenziale
Credo che l'esperienza ad esempio nordamericana pur nelle sue
Anche le esternazioni pirotecniche in alcuni casi sia un'esperienza che un buon punto di riferimento
Per esempio citato rotto parte volge vorrei citare per chiudere proprio un un altro motore nordamericano che finisse
Il quale ha usato un concetto che secondo me è bellissimo che parlare del l'obbligo della Società di permettere la fioritura umana
E qui vedete il concetto di fioritura umana è il completamento è il completarle evento del concetto di liberal democrazia
La provocazione che lascia la tavola rotonda mi dispiace Gerardo Bianco
è venuto ieri non quindi non può partecipare a tavola rotonda ma la provocazione è questa
Vero che che i cristiani devono fare il dibattito eccetera ma mi domando come è possibile un dibattito politico laddove si fanno un'unità partitica ad esempio come il paventato Partito Democratico con una sinistra che non è più
La sinistra Buontempo ma la sua non è una sinistra che ha un continuum un contenuto radical nichilista
E allora com'è possibile questo dialogo purtroppo membro mancante Gerardo Bianco questa domanda è una domanda che lascio ai relatori ma è un po'caduta nel nell'aria però credo che questo sia il tema forte
E come vedete il non è un problema di unità politica partitica o che è un problema di unità culturale
Di gente che ha il coraggio la propria idee a il coraggio di non prender di farsi il suo lavoro cercare ricostruisce il suo lavoro per i suoi guadagni non in virtù della politica non in virtù di prebende
Ma il coraggio della libertà della povertà e della sobrietà queste credo siano gli elementi forti che in un mondo chiede insieme all'asse retta di pensiero e di riflessione grazie
Ringrazio l'avvocato San Filippo che è stato nei suoi dieci minuti e impedendo di suonare il campanello la parola ora monsignor Simoni presentare monsignor Simoni è quasi buffo comunque e il vescovo di Prato
Ecco soprattutto però sottolineerei due aspetti di monsignor Simoni è il presidente esclude legato della Conferenza episcopale in Toscana per la cultura le comunicazioni sociali ed è usciti emessi si mette a questa parola ad interim anche Presidente della commissione nazionale Shay per la cultura e le comunicazioni sociali
Ma soprattutto direi che un appassionato della presidenza dei cristiani nella vita sociopolitica
è il fondatore del collegamento sociale cristiano e autore in questo libro
Che gira viene presentato ormai in varie parti d'Italia che molti di voi conosceranno liberi ma non dispersi cattolici società e politica oggi
Monsignore a lei la parola il campanello vale anche per i vescovi
Grazie dell'invito il grazie di queste buone parole del professor Migone
Che mi riempiono naturalmente di responsabilità
Dire che sono come cristiano e come vescovo interessato al tema di questo convegno dire una cosa scontata lo sono sì appunto come cristiano
Che particolarmente a una
Un interesse e una passione per il bene comune quindi per il contributo dei cattolici alla sua realizzazione a livello locale e globale
E quindi di impegni sia di carattere più genericamente sociale sia di carattere più specificamente politico
Ma a questo a questo tema sono interessato anche come fresco in che senso
Come vescovo al pari di tutti i vescovi intanto voglio dire
Perché non è possibile che posto realmente sia ignora vile l'assestamento in un in un modo o in un altro dei cattolici della ITC cattolici della laicità cristiana
In generale nell'ambito della società e dei suoi movimenti non è possibile
Essere essere come dire indifferenti a che si prenda una posizione che si prenda un'altra che si militi in un partito che significhi non altro
A che soprattutto attraverso le varie militanze o comunque le varie opzioni e le varie prese di posizione
A livello sociale a livello politico si sia o meno coerenti con la visione integrale non interista ma integrale della dell'antropologia
Della della società del della visione dell'uomo e della della visione della società
Non ci può essere questa indifferenza non c'è mai stata e non ci può essere o quando c'è stata non è che abbia prodotto dei dei grandi valori ci si può aver si possono come dire aver risparmiati ci possono aver risparmiato alcuni dolori alcune alcuni problemi dopo i dolori sono venuti dopo magari
E qui si potrebbe accennare anche c'è il senz'altro però la problematicità di questo interesse dei vescovi come tale quindi della Chiesa come tale vicenda politica dei cattolici
Nel senso che il la non c'è una formula precisa di intervento di giustificazione dell'intervento dell'intervento in un senso o in un altro io mi domando
Se il i vescovi polacchi sono andati al di là della loro funzione quando hanno appoggiato Solidarność sonno
Se hanno fatto un'invadenza clericale o mi domando quando il cardinale Sin dei nelle Filippine e a ha dato la sua spallata contribuito a dare la sua spallata alla alla crollo del regime di Marcos
Mi domando se è stata un'ingerenza politica quella della Chiesa lo lo dicono la la leggera so che ci sono dei problemi e quando nel nel dopoguerra italiano la Chiesa ha preso posizione molto forte chiarissima per mettere un argine alla alla possibile conquista delle comunismo per potere da parte del partito comunista
Come si era presentato coi nei Paesi dell'Est i problemi esistono a questo riguardo però qui crede che esistano problemi
Non fa cancellare il problema la la realtà prima con tutti i suoi problemi di un interesse oggettivo della Chiesa come tale quindi dei suoi pastori
Perché c'è un interesse oggettivo del cristianesimo come tale alle vicende politiche sociale
Il più generali e alle di e alla parte che i cattolici fanno nell'ambito di queste di queste vicende interessato quindi come cristiano e come vescovo però devo mettere un limite perché ed è questo
Che L'Unità si realizzi tra i cattolici nell'ambito sociale e politico non si realizzi che si realizzi in un modo o che si realizzi non altro ecco noi siamo interessati a questo fatto a questo problema
Ma non siamo competenti nell'indicare le modalità precise della realizzazione o meno di questo Obiettivo
No non sta ai vescovi indicare quando come e in che modo un'unità politica
Che non è mai poi unità assoluta non bisogna subito a mio avviso togliere dalla testa che possano essere un'assoluta unità politica dei cattolici io ripeto spesso lo slogan Non siamo khomeinisti siamo cattolici
E quindi c'è un margine c'è un margine di libertà c'è una libertà che non può essere assolutamente cancellata anche di fronte ai problemi più gravi che possono essere alla ribalta della storia dell'attualità perché più ci si avvicina dalla dalla programmazione del principio la loro soluzione concretissima nelle concretissime contingenze sociali e politici più aumenti alla responsabilità della coerenza ma anche il tasso dello balneabili dell'opinabilità
Che ci siano opinioni diverse però anche qui bisogna precisare non significa che ci si si hanno opinioni
Che non si incontrano fra di loro che non si confrontano fra di loro per cui affermo senz'altro subito che un grado di unità quella che appartiene proprio alla alla comunione cristiana non può mai venir meno in nessuna temperie neppure sociale politico e laica quanto volete perché sempre maggiore il dovere della della coerenza della cercare la coerenza del e della fraternità cristiana in tutte le circostanze sarebbe ripeto come altre volte abbiamo ripetuto veramente un controsenso fare la Comunione insieme provare lo stesso credo e poi ignorare ci quando usciamo di Chiesa di fronte ai problemi enormi che la coscienza cristiana vede e che chiamata risolvere insomma a individuare bene precisare bene e a cercarne la soluzione
Questa è la mia opposizione da altra parte è vero che come la terra trema per dirlo con un celebre titolo di un film
Così come la terra si muove ecco con movimenti piccoli micro fisici o con movimenti tellurici talvolta dal terremoto maremoto così si muove la società
Così si muove tra società non c'è da meravigliarsi non abbiamo non avremmo mai una società statica e quindi non avremo mai neppure nell'ambito della Società dei gruppi sociali e politici che alla società concorrono che possono essere stati sci che una volta per sempre
Risolvono il problema del loro apporto per loro della loro presenza del loro contributo all'assestamento il più giusto possibile più solidale possibile
Il più manifesta possibile secondo la visione cristiana del della società
Questo è un po'motori premesse anche se vedo che vado già avanti quale unità quindi
Quando ci si domanda ci si pone un interrogativo del genere quale unità
Allora qui c'è senz'altro una presupposto c'è una certezza c'è una tesi che una certa unità è inevitabile è un inaudita
E che se c'è anche pluralità
E io ho non so se sono l'unico a ricordare in questa tavola rotonda o in questo convegno e il ed il l'esigenza di una al della missione ad una certa pluralità per lo meno
Se c'è una pluralità però non può essere mai una pluralità che che significa a aprioristica dispersione divisione
E che non implichi una in coerenza con l'unità di fede una una forte unità nella visione antropologica delle cose è una certa
Almeno una certa unità culturale una certa unità culturale
Anche se dobbiamo nettare al riguardo che come ci sono nell'ambito di sono state nell'ambito della storia della Chiesa più scuole teologiche spirituali non vedo perché non ci debbano essere più scuole politiche Piero credo che dobbiamo dire queste cose con molta con molta serenità
Allora
Il fermo restando questo fermo restando questo che una certa unità è inevitabile è inevitabile ed è
Da ed attenti ad attenersi quindi da vivere anzitutto più che da proclamare da vivere
Da vivere nell'incontro tra di noi da vivere in convegni comuni da vivere in un rapporto un rapporto molto aperto e molto costante fra i vari soggetti cattolici
E se se è vero questo allora noi dobbiamo cercare di rispondere a all'interrogativo alla in qualche maniera al problema al problema appunto che c'è nella nell'attualità della della dei cattolici italiani nella società italiana e nella società europea perché
Questo interrogativo quale unità farla spira anche a un movimento Ono scontentezza a un risparmio
Non lo spaesamento di molti strati di larici noi vediamo tanto per semplificare le cose che ci sono laici che ha sono abbastanza convinti di aver fatto bene concorrenza di nonostante l'avvertenza di alcuni problemi
Militando partecipando ai movimenti dell'attuale centro sinistra tanto per essere concreti ci sono laici sono abbastanza contenti alcuni contentissima altri contenti come nella centrosinistra il Coni contentissimi altri contenti alcol a altri meno
Nel nel nella loro appartenenza al polo di centrodestra sale così da restare all'attualità e ci sono dei laici sia di qua che di là del dei due casa menti
Sia di qua che di là che si considerano l'appartenenza o il voto comunque la partecipazione alla alla vita politica in uno in un'altra formazione delle dei due poli come qualcosa di non soddisfacente tutto sommato indiscutibile e anche di provvisorio e ci sono dei laici
Che non si ritrovano nel nell'al di qua e nel nell'aldilà
Non in termini escatologia esce naturalmente ma almeno un Polo né e non altro e sono alla ricerca alla ricerca Hitler
E questo convegno del sia una dimostrazione di un assestamento diverso del cattolicesimo politico in Italia e in Europa in Europa
E allora intanto ecco all'astrattezza insomma tesi che poi è quella del collegamento sociale sociale cristiano
I se una certa unità ci deve essere non ci può essere questo non può non avvenire se non a livello ecclesiale sociale quindi prepolitico prepolitico
Almeno a questo livello
Sono così gravi dico sono così gravi i i problemi etico sociali sul tappeto a livello locale a livello mondiale sono così gravi che sarebbe in coscienza da parte dei cattolici
Dialogare con tutti ma non dialogare fra di esse
E dialogare vuol non vuol dire soltanto ritrovarsi ogni tanto in qualche settimana sociale o in qualche convegno magari convocato da da chi era
La il dovere e la responsabilità di convocare tutti a convegni ecclesiale ma se non reale una forma di e il collegamento vorrei dire strategico fra di loro fra di loro
E è una delle carenze a mio avviso dell'attuale situazione proprio la mancanza di questo collegamento strategico
Noi
Noi abbiamo tanti soggetti sociali oltre che politici oppure già tanti soggetti per politici tanti soggetti di tipo culturale di tipo economico no di tipo editoriale di tipo storico di di di studio di Kohl culturale in genere tante soggettività economico sociali no tanto soggettività scolastiche
L'essenziale vedere tutta questa varietà di soggetti i soggetti che si occupano di beni indubbiamente valide per la società fare scuola dare lavoro
Il fare cooperazione internazionale noi il l'intervenire
E nei vari campi del volontariato per sollevare le miserie le povertà si potrebbe per fare cultura non si non tanto non non si può non esigere da questi soggetti una visione che va al di là dell'interesse immediato i di cui si occupano c'è una visione interesse comune
Una una cooperativa cattolica una scuola cattolica un un una un insieme di di di fondazione di un un un insieme di soggetti culturali non possono soltanto occuparsi del loro oggetto particolare specifico ma non possono se non muoversi nella prospettiva del bene comune perché altrimenti verrebbe meno
Una una ragione una ragione profondamente attinente alla alla alla carità cristiana insomma che tradotta socialmente etica etico socialmente
E tradotta anche politicamente se non ci fosse appunto questo questo culto dell'interesse generale del bene comune naturalmente sulla base di una visione del del bene comune di una visione del del delle esigenze umane dei bisogni umani dei problemi umani no che che sia la più integrale possibile la più coerente possibile con la nostra visione umanistica
Intanto questo è già un richiamo un richiamo forte lavorare perché e il le soggettività cattoliche non siano soggettività che vanno su strade parallele incontra incontrando se magari soltanto qualche volta
Episodicamente dialogando fra loro ma poi comportandosi come OCSE gli altri non ci fossero magari soltanto se ci sono dei poteri facendo facendo facendo qualche patto di più di interesse che di che di strategia di bene comune
Questo questo mi pare fondamentale quindi il collegamento prepolitico
Fondamentale controlli in Comune belliche l'incomunicabilità dei soggetti cattolici e contro una comunicazione episodica ma non non strategica
L'interessamento costante per il bene comune però da parte di tutti anche a livello pre politico non può non avere un esito politico ecco si oppone il problema ad un esito politico si pone il problema di nuovo dei cattolici
A livello a livello politica un problema che se entro la questione cosiddetta cattolica sentono gli altri come catturare voti cattolici più impossibile
O come in qualche maniera allearsi con i cattolici Pedrazzini
Al di là degli intenti dei cattolici
E ci sono il problema ed è la questione hanno un rilievo nel campo cattolico come essere presenti
O con massiccia con una massiccia concentrazione minoritaria o maggioritaria grande o piccola di cattolici che si ispirano alla stessa visione delle cose
E che elaborano loro un programma per essere presenti nella scena politica plurima con una loro identità più marcata oppure a quella dei cattolici che sono presenti restano voglio restare presente nei vari schieramenti
Ma con la prudenza e con la loro identità
In un dialogo serrato con gli altri più o meno più o meno più o meno farcela e quindi l'interessamento per il bene comune non può non portare a un esito politico allora
Unità politica o ognuno unità politica Onno io così vado al di là di questo problema se volete e pongo un altro problema
Pongo un altro problema o comunque faccio un'affermazione del tempo si limitatissimo ormai che che mi ha dato
Cioè io credo che bisogna preoccuparsi il nell'ambito della democrazia di una democrazia e in coerenza con la democrazia non solo in coerenza con la nostra con l'alcol la nostra esigenza di essere presenti con la nostra identità con noi stessi poter dare il nostro contributo non di sotterfugio non compatti pre
Per compromessi già preconfezionato in qualche maniera bisogna dare in in una democrazia di questo genere cioè il come questa nostra c'è l'esigenza di dare voce politica a tutti ridare voce politica tutti in una democrazia
Che
Appunto in cui in cui soltanto hanno la possibilità di vivere e di influire politicamente grandi concentrazioni politiche grandi concentrazioni politiche
Per le minoranze sono costretti ad essere dentro l'una o l'altra e a non contare
E a non contare altro che contare molto poco a mio avviso una democrazia non compiuta si dice tanto io sono di quest'idea
Qui centra l'opinione più belle spicca i grandi principi che a un vescovo stanno stanno a cuore ma in una in una democrazia in cui non c'è possibilità di voce per delle minoranze anche che non siano proprio insignificanti a mio avviso non c'era pienamente compiutezza non c'è compiutezza vero che anche se non si ha un seggio in un in un in un Parlamento in un consiglio si può sempre fare azione politica ci possono essere soggetti politici che sono veramente soggetti politici che non hanno o non sono riusciti ancora ad avere una rappresentanza neppure neppure di un seggio vero tutto questo
E questo credo che sia importante comprenderlo perché una delle delle cose del del dei rischi e via a mio avviso delle o delle delle poche virtù mettiamo pure oppure del che gli errori del cattolicesimo politico italiano è stato qualche volta quella di avere troppa fretta per avere troppa fretta perché nei nei tempi più lunghi
Quello che può essere un gruppo che non ancora non è riuscito ad avere rappresentanze di carattere politico che potrebbe avere la potrebbe avere in un domani comunque a mia tesi è questa la possibilità dare la possibilità per tutti i cittadini
E per i cittadini cattolici ma di esprimersi politicamente come come secondo la loro visione delle cose
Se io non mi trovo bene
E meno una correzione né in un'altra pure pur avendo delle Sanza in quella e in quell'altra io ho il diritto di tentare qualcosa qualcosa di nuovo se ci riesco naturalmente e e prevedere delle leggi elettorali che strozza hanno ogni espressione ogni espressione diversa da quella delle grandi convergenze a mio avviso non è coerente con i principi della vera di una vera democrazia compiuta
La vera democrazia compiuta si dice che è la governabilità praticamente va bene ma se la governabilità fatta a scapito della rappresentanza c'è questo problema se e se la governabilità poi è più apparente che reale nel senso che quello che non si è riusciti ad a vere
Nel nel nello schieramento politico lo sia coi in uno sminuzzata mento di presenze all'interno delle due coalizioni la governabilità sarà sempre a rischio perché ci saranno maggiore necessità di compromessi
E maggiori tensione nonostante che l'interesse di battere l'avversario costringa a stare insieme più o meno questo mi pare no non lo so se sono proprio il realista ecco la possibilità questo questo però per tutti i cittadini mi mi permette un attimo se per tutti i cittadini cede ci deve essere questa possibilità di esprimersi di esprimersi a mio avviso ecco allora
Bisogna che anche cattolici che non si sentono rappresentati negli attuali schieramenti si diano da fare se hanno forza di di farsi di farsi vivi o aggiungo però questo ultimo a me non basta come cristiano perché si interessa del bene comune e che vuol portare bene pure la propria visione che ci sia la possibilità di di di di una qualche legge elettorale che permetta magari un piccolo partito ha nemmeno a almeno un piccolo partito
A riguardo della del perché rappresenta in qualche maniera coloro che non si sentono rappresentati altrove eppure
Cioè accanto a coloro che invece si sentono rappresentati e che vivranno lì il problema della loro coerenza coerenza o meno
Bisogna che questi su cui questo eventuale soggetto piccolo o grande che sia o più soggetti o forse un soggetto solo non lo so questo le modalità non mi interessa non mi interessano mi interessano in quanto sia non soltanto un soggetto che ha la possibilità di esprimersi ma sia un soggetto di ispirazione cristiana vera
E questo significa coerenza
Nei programmi tra i programmi e la la la grande visione antropologica umanistica cristiana e coerenza anche dei comportamenti ecco dire le cose così a dirle in maniera molto schematica molto schematica e senz'altro imperfetta
Però quello che a noi preme come collegamento sociale cristiano se mi posso esprimere così che primo tutti i cattolici possono veramente essere interessati al bene comune che quindi si faccia un'azione pastorale e culturale e di interessamento sociale in tutti i cattolici perché riprenda il movimento cattolico pur plurimo pur vari oppure articolato perché ci siano veramente delle ci sia veramente una base una base che che i che che che chiede che è presente che chiede poi magari anche di essere rappresentata che ci sia un movimento cattolico quindi articolato in collegamento cattolico reale non episodico non sia fatto di linee parallele ma di di di di di incontri di incontri di legami di collegamenti vari che ci sia la possibilità per tutti per tutti di esprimere la propria presenza politica in maniera dignitosa in maniera dignitosa e non essere costretti ad essere su colture in qualche maniera sono sculture
Su colture più o meno rispettate nella nell'elaborazione dei programmi di attuazione delle due diverse le concentrazioni
E che che poi se viene qualcosa di nuovo non si canti vittoria subito ma si veda se questo qualcosa di nuovo è veramente nuovo
Quanto a idee quanto a coerenza quanto a visione integrale
A visione di tutti i valori non soltanto di alcuni di tutti i valori
Non soltanto di alcuni gente
Il testo del discorso del Papa al corpo diplomatico oppure leggete anche la la quel messaggio per la giornata della pace non non non ci sono soltanto due o tre valori
Che fanno hanno trovano più sensibilità da una parte e altri due o tre che trovano più sensibilità dall'altra o siamo interi senza essere interviste cioè i nella difficoltà ad avere dialogo con tutti a trattare con tutti sul piano politico non si può non trattare evidentemente
E ma possiamo interi o ci si porta tutta intera la nostra identità altrimenti altrimenti è meglio star fuori ecco
E poi se appunto se questi questa espressione nuova che potrebbe venire che raccoglie coloro che credono di stare insieme
Questa espressione nuova ha veramente una coerenza di persone
Vasco scusa
La vita cioè già saltata comunque
Campanini
Che qui viene indicato giustamente come professore emerito dell'Università di Parma però credo che e non si sente non fu ecco indicato il professore emerito risultati dell'Università di Parma ma è molto di più
La persona che scrive che partecipa che parla e anche lui molto sensibile ai problemi della intatto cristiano nelle sue varie forme
Professore a lei la parola anche per il di minuti sarebbero il dieci
E in questa tavola rotonda il mio ruolo è in un certo senso marginale perché parlo come un intellettuale che da tempo riflette sulla politica e soprattutto sulla storia politica dei cattolici però anche la voce di un non politico
Di non ecclesiastico in senso tecnico credo che sia opportuna per arricchire il dibattito partirei da una premessa che ci aiuta a capire e forse a sdrammatizzare la questione della perduta unità politica dei cattolici
è una premessa è la constatazione di un fatto che nella storia d'Italia soprattutto nella storia dell'Italia posto unitaria la unità politica dei cattolici è stata una eccezioni non la regola già ci fu nel primo Ottocento la divisione tra i cattolici
Liberali e cattolici conservatori o intransigenti
Ma dal due mila dal mille ottocentosettanta al due mila sei inoltre centotrenta anni di storia
Il periodo dell'unità politica dei cattolici
Di poco meno di mezzo secolo
E gran parte di questo periodo
è caratterizzata dalla divisione cattolici tra gli agenti e intransigenza cattolici popolari e Clerico fascisti
Cattolici favorevoli all'allineamento andrà a regime e cattolici all'opposizione
Solo nel dopoguerra nel secondo dopoguerra
Per fatto tutt'altro che marginali del pericolo comunista tale era oggettivamente allora solo in una situazione per molti aspetti eccezionale vi è stata realmente unità politica non completa tuttavia con frange sia a destra sia sinistra e che conosce poi la storia della Democrazia Cristiana
Sa quanto sia stata difficile e travagliata complessa questa unità proprio Firenze registro
A un famoso convegno del democrazia che stiano al teatro della Pergola furibonde contese fino quasi alla rissa fisica fra le correnti
Dunque bisogna da una parte sdrammatizzare la perduta unità non è un fatto nuovo e un fatto ricorrente in Italia in altri Paesi e dall'altra domandarsi se questa perdiate di unità
Significhi veramente per detta di significanza della presenza politica dei cattolici perché questo credo che sia il vero problema della unità politica sono più incisivi sul terreno della politica in altre parole
I cattolici uniti in un partito o eventualmente i cattolici dispersi indi verso i partiti
Credo che almeno dal punto di vista storico non sia facile dare una risposta a questa domanda conosciamo il bilancio del unità è ancora troppo presto per fare in bilancio della mancata unità o della divisione non si può escludere che alla fine la presenza dei cattolici possono essere non meno significativa
All'interno di diversi schieramenti politici ma è una questione che pongo in termini interrogativi
Invece a me preme mettere in evidenza un aspetto che negli interventi di ieri e di oggi non è emerso adeguatamente e che credo invece sia il centro del problema quando si parla di cattolici in riferimento alle scelte politiche
Si pensa credenti capaci di realizzare una connessione tra il proprio patrimonio di valori tratti dalle vangelo e la prassi politica le scelte di campo concrete che si è chiamati a fare
Per usare un'espressione un po'brutale
E i tassisti e cattolici vuota non sulla base dei principi dalla dottrina sociale della Chiesa
Ho della questione delle licenze o in base alla questione degli interessi questo credo che sia il problema della Società italiana e dei cristiani italiani
E la mia impressione e giro coi su che cosa si basa la mia impressione è che per la maggior parte dei cattolici italiani i valori i principi il quadro generale
Al quale si ispirano le scelte politiche sia fortemente condizionato dalla prevalenza degli interessi
Il voto oggi non è un voto dato in funzione dei valori ma in funzione degli interessi perché dico questo
Mi deve fare un agli sociologica e ne sono state fatte e vanno tutte in questa direzione ma riflettendo sul dato elettorale del due mila e sei possiamo fare questa constatazione
I cattolici italiani avevano a destra centrodestra due possibili scelte UDC
Cosiddetta Nuova Democrazia Cristiana a sinistra avevano il nucleo ex popolare della Margherita e l'UDR
Quattro partiti che sostanzialmente si richiamavano con qualche ambiguità la Margherita ma nella sostanza almeno nella componente ci popolare ai valori cattolici ebbene se voi considerate i dati elettorali di questi quattro partiti scorporando il voto della Margherita sulla base la componente laica di quella cattolica arrivati alla conclusione che circa il tredici per cento
Degli italiani ha votato partiti di ispirazione cristiana avendo davanti a sé ben quattro possibilità qui non c'era il prendere o lasciare diciamo tutte le sfumature
Del voto cattolico erano presenti all'elezione del due mila sei se calcoliamo che l'elettorato fortemente influenzato dai valori cristiani si può considerare parlo dei valori cristiani dal punto di vista la pratica religiosa attorno al venticinque trenta ma forse anche al quaranta per cento perché ci sono i praticanti
Abituali praticanti occasionale ma coloro che si sposano in chiesa coloro che optano per l'insegnamento religioso per i figli c'è un'area diciamo di opinione pubblica cattolica molto più vasta di questo tredici per cento
A conclusione allora è quella che ricordavo prima a proposito dei cosiddetti tassisti e cattolici
Che la maggior parte dei cattolici praticanti coloro che affollano le nostre chiese alla domenica votano prescindendo quasi del tutto dallo la loro appartenenza alla comunità cristiana
Questo penso sia il vero problema perché una proposta di unità politica dei cattolici
Suppone che i cattolici votino e in relazione ai valori evangelici quelli che ci hanno ricordato ieri Buttiglione bianco ricordava testé monsignor Simoni i grandi valori antropologici
I grandi valori di fondo della convivenza
Ma è questo il problema e penso che la crisi l'unità politica dei cattolici sia legata a questo fatto
La maggior parte dei cattolici praticanti ormai ascesso il momento del voto dal momento dall'appartenenza ecclesiale e questo credo che sia un grande problema aperti
D'altra parte in questo contesto di pluralista azione degli interessi in parte dei valori dobbiamo anche tenere conto del fatto che effettivamente sul piano delle scelte politiche i valori evangelici sono suscettibili i diversi letture e interpretazioni
Faccio un esempio solo ma se ne potrebbero fare molti il valore per la pace
Non c'è dubbio che e cattolici siano tutti favorevoli alla pace siano tutti uomini di pace
O meglio accelerano per citare un solo esempio
Il De Gasperi che voleva l'ingresso dell'Italia nel Patto Atlantico
E il Dossetti e Hilla piede perché al Patto Atlantico guardavano con diffidenza con preoccupazione che ne hanno preso le distanze invitando le contesto di allora
Di uscire allo scoperto
Però sappiamo dai documenti pubblicati da lettere d'appunti che entrambi erano tendenzialmente contraria all'adesione al Patto Atlantico dunque gli stessi cattolici parlo di De Gasperi Dossetti e la Pira perché non credo che siano uomini accusabili di essere legate a interessi particolari al momento di grande spiritualità
Periodo De Gasperi come sappiamo in corso il processo di beatificazione ben su questo problema concreto del Patto Atlantico ci sono cordialmente divisi ci sono cordialmente contrapposti
E la stessa cosa potrebbe capitare per molti altri problemi
Perché appunto e qui riprendo la nota discrezione di Max Weber fra etica della convinzione ed etica della responsabilità
C'è un piano di valori su cui si è sostanzialmente tutti d'accordo poniamo tutti vogliamo la pace
Ma quando si tratta di decidere che fare in Kosovo in Iraq insomma in Afghanistan
Probabilmente se votassimo in questa Assemblea o magari in sede di Conferenza Episcopale probabilmente ci troveremmo cordialmente divisi
Questo è il problema non basta esser d'accordo sul valore della pace per fondare un partito politico unitario e in esso identificati
Occorre fare delle conseguenti scelte politiche e le scelte politiche vanno ora in una direzione ora in un'altra e se in situazione di emergenza
L'istanza è un'età è così forte perché Annibale alle porte che si accantonano le divergenze e si procede uniti superata la situazione di eccezionalità e questo mi sembra il caso italiano e abbastanza comprensibile che si sia divisi
Dunque io non escludo affatto che si possono ipotizzare una nuova unità nuova convergenza dei cattolici ma avendo presenti sulla base di quanto dicevo due evidenti limiti di questa unità
Da una parte questa unità sarà fortemente parziale perché prevale nell'elettorato cattolico il voto legato agli interessi più che ai valori
E dall'altro sarà parziale perché le scelte politiche concrete che si ricaveranno dal Comune quadro di valori saranno ovviamente differenziate né tutti in queste scelte potranno riconosce
Con questo dobbiamo abituarci alla lacerazione alla conflittualità
Alla lotta continua fra cattolici no questo lo dobbiamo escludere il grande problema che è emerso con chiarezza anche a Verona e quello di farsi che una ragionevole divisione nell'ambito politico no si trasforma in una contrapposizione in ambito ecclesiale
Io debba essere capaci di litigare in Parlamento e di volersi bene nella comunità cristiana oggi mi sembra con tutto rispetto anche per il nostro episcopato
Che noi abbiamo in qualche modo è l'uso il problema poiché sappiamo che parlare di politica all'interno delle comunità che stiano eccidi inviterebbe ci contrapporre ebbe abbiamo glissato sulla politica la lasciamo fuori le nostre comunità
Non è oggetto delle nostre omelie non do riguarda normalmente la nostra catechesi non è impegno specifico delle comunità cristiane come dimostra ad esempio il fallimento quasi ovunque delle scuole di formazione sociale
E la scarsa presenza e partecipazione a iniziative formative anche prestigiose come settimane sociale
No dobbiamo rassegnarci a questa rinunzia a preparare a formare i credenti all'impegno politico e dunque la comunità cristiana deve riappropriarsi del politica scontando anche che qualche aspetto di divisione di contrapposizione entri nel proprio ambito ma preferendo questa strada difficile esigente del colloquio dell'incontro
Alla soluzione più semplice giovedì re semplicistica di ignorare la realtà della politica perché sarebbe fattore di divisione
E dunque
La mia conclusione è che in questa fase storica
Rimanendo aperto il problema del collocarsi dei cattolici anche in forme diverse dalle attuali il problema di fondo è quello di abituarsi a convivere corna diversità e a fare di questa diversità se possibile una a ricchezza senza rinunziare ai valori ma avendo la consapevolezza che la comunità cristiana deve essere ancora luogo di incontro e di mediazione fra credenti schierati supposizioni politiche diverso
La vera unità si deve e si può raggiungere soltanto nell'ambito della comunità cristiana
Ma la comunità cristiana dovrebbe essere così agile così duttile così intelligente
Da riuscire a fare convivere le diversità in ambito politico senza che queste diversità mettano in discussione la comune appartenenza alla Chiesa
E il Comune convergere sui valori di fondo della vita politica e sociale
Il professor Campanini è stato egregiamente nel tempo
Dunque vediamo un pochino il calendario dunque noi un po'di dibattito credo che sia opportuno farlo scenda son così ricche le stesse stimolazioni che un po'di dibattito ci vuole alle undici sarà impossibile cominciarlo però credo abbiamo impegnarsi a iniziarlo alle undici e mezza da bere un po'di dibattito per poi lasciare e spazio alle conclusioni di Ettore Bernabei quindi i tre che parlano ora sono invitati attacca diciamo a contenersi nel giro di mezz'ora tutte e tre mi dispiace di questa severità ma la parola profferta aulo Francini che ha parlato anche ieri sera e che quindi prossima Intini è docente di Sociologia della politica all'università di Siena questo Francini
Visto con l'altro ieri
Parlerò poco se poi
Anche perché
Un tema fondamentalmente
Al PPI sentite ho
Parlerò poco
Che anzitutto non per piaggeria
Ho ascoltato con interesse la lezione universitaria di sua Eccellenza Simone
Concreta politologico
Soprattutto sul punto ma l'ho fatto uno schema e Tino avambraccio si fa prima
Su un punto della legge elettorale
Dunque questo un mito da sfatare
L'Italia in questo momento per la per la diversità della radice della scienza politica italiana della quale per bontà del suo fondatore
Sartori sono docente
Impastata letteralmente di questo mito delle leggi elettorali
Affidando a questo mito esterno con un processo freudiano
Responsabilità
Successi qualunque forma di articolazione
Cosa ben diversa da come notava monsignor Simone dalla governabilità tant'è vero che più le leggi elettorali si fanno e meno se riesce a governare
L'esempio più classico eh il Sudamerica siccome fanno una rivoluzione oso dire settimanale
Ingaggiano i migliori costituzionalisti i migliori politologi del mondo emotiva è semplice moltissimi dei miei colleghi italiani non solo italiane campano con le consulenze in Sudamerica motivo la domanda di costituzione la domanda di sistemi elettorali di progettazione elettorale e continua assillante non riescono mai a governare
Detto questo
Pennette del sì forse perché un partito politico che qui il discorso è chiaro
è inutile stare inutile in questa sede forse stare a discutere sull'omogeneità spirituale su un tutto sommato un patrimonio condiviso
Che poi ha portato come diceva il collega Campanini alla rarità dell'unità politica dei cattolici
Perché perché qui c'è
Un salto fra valori più o meno condivisi che poi diventano dei divisori quando a questi valori si dà un contenuto falsamente politico
Certo dalla Chiesa come in tutto e di tutti i fenomeni per questo Rispetto umani c'è la sinistra ce la destra ci sono i preti operai e poi ci sono i preti risparmio ma devo osservare il problema è un altro quali sono le condizioni per calare in un partito o in una serie di partiti politici
Un'idea un modo di vivere una civiltà intere
Le democrazie si stiano me dicevo ieri sonante sullo sfacelo dell'Europa determinato da quel salasso da questo punto di vista abbastanza benefico che ha spazzato le dittature non tutte
Ma soprattutto a in frantumi il mito che
Una serie di presupposti fra virgolette amorali dovessero essere il presidio
Dei sistemi politici e dei sistemi sociali
Superando anche i limiti abbastanza ingenui dell'Ottocento esempio l'uguaglianza esempio la tassazione progressista pro scusate progressiva tutti sanno e fece un convegno anni fa che l'affare peggiore sono stato un primato posso fare e quello delle tasse perché il costo dell'esazione è un multiplo di ciò che il comunque stato riesce a prendere
Questo non è populismo questo è perché non ci portiamo dietro dei limiti dell'Ottocento che hanno poi imposto nel secolo scorso come domanda principale la domanda di ordine a questa domanda di ordini sistemi politici partiti politici hanno dovuto obbedire
Fra l'altro
Nella maggioranza dei casi facendo soggiacere i pensieri morali e religiosi e le conseguenti Società Civile polistirene nascono
La seconda guerra mondiale e che cosa ha creato ha creato quello ieri mi permettevo di dire un pacchetto ce l'ha fatta
E cioè la Chiesa cattolica si è trovato
In unità strutturale più che prima che politica
L'organizzazione un'organizzazione efficiente con Lavazza da secoli
Universalità di principi alla a a tutto sommato non solo religiosi ma anche di moderna convivenza civile il Vaticano è stato aperto
Nessuno ha chiesto l'iscrizione a al Partito popolare alla democrazia cristiana per la gente scappava perché veniva perseguitava e si rifugiava in Vaticano quindi universalità politica insieme
Ha una risposta a un'ansia
Di spiritualità
Chi chiede ITIS surrogati precedenti avevano distrutto
Una storia ancora da scrivere
Compreso anche un ufficiale tedesco che era a Fiesole che poi ha scritto un libro
Cioè si è convertito
Perché si è convertito Hutter consigliere sarebbe chiedendomi se è ancora vivo vissuto un dramma e questo dramma da ufficiale credo addirittura delle SS
No porta a trovare
In una sede fra virgolette consolidata fede in quanto risposta un'esigenza spirituale
Va sicuramente alle voci apportando al superamento attraverso i partiti
Democristiani e particolarmente in Italia al superamento di un'altra delle tragiche eredità del secolo precedente e cioè l'idea che il conflitto di classe fosse elemento determinante dello sviluppo dell'uomo
Le classi oggi non ci sono più non esistono usate ma frullate
Ma soprattutto sono state distrutte
Dalla seconda guerra mondiale mantenuti artificialmente in vita quale strumento ideologico dell'impero sovietico
Poi esportate
Soprattutto in Italia dove il terreno per questo e questa esportazione era abbastanza fecondo
In molte parti d'Europa i partiti cattolici hanno in personificato anche ruoli
Drammaticamente fondamentale radicali politici minoranza inutile dirlo
L'Irlanda in un'ansa sull'unica idea comune che aveva e cattolicesimo
Del resto gli ho citato stimolato dal padre Ryan
Impero inglese viene infranto ricevimento di sua Maestà inglese
L'Italia aveva così grandi come ambasciatore sarà messa in testa del sono fascista perfetto parlavano inglese perfettamente che l'Inghilterra disse
Viene qui ci sono due stranieri che parla perfettamente l'inglese sua Eccellenza grandi e George Bernard Shaw
Da pochi settimane diventato cittadino irlandese
Egli visse dico non senza arguzia come la soletta c'è il vero il mio popolo è costretto a usare la lingua degli invasori però la Regione nostri
Tra l'altro lui massone dentro abbia più garanzia di quella non poteva esserci
Questo discorso molto irlandesi ma Colonial se ne parla nemmeno Mostar dove non è esistito dal mille settecentonovantadue
Al mille novecentoquarantacinque
Sostanzialmente
E che ha avuto come elemento costante politico dico e di coesione sociale
La revisione
Allora
La domanda est in un certo senso semplice a mio modesto avviso del continuare a giocare con le leggi elettorali
Porta risultato che vediamo
Ricercare alla governabilità è sacrosanto ma soprattutto da ricercare apprestamenti nella struttura
Chiamiamolo politologi di analisi sociale ma soprattutto guardandosi allo specchio
Delle condizioni per
Una nuova edizione nuovo formato da una vecchia idea
Che ha detto poiché sia l'unica perché giustamente pensare a un unico partito politico
A un partito democristiano fondato su condizioni che non esistono più noi non solo non esiste più il comunismo come già ma non esiste più una società che si era prefissa di svilupparsi
Parallelamente alla difesa dei propri diritti delle proprie aspirazione in ma ideali e parallele mentre col proprio sviluppo economico e il boom economico italiano
Non è che sia stato un boom economico del cristiano è stato un boom economico democristiano cioè c'era un parallelismo
Fra la gente volevano un frigorifero di più e la proiezione nel sistema politico di un elemento di garanzia che impedisse che questo sviluppo che questa crescita potesse essere minacciati
Problemino risolutamente diversi
Mi ripeto per qualcosa e ho detto ieri oggi la domanda fondamentale la sicurezza
In senso lato
E non soltanto lastra parlamentare che ti può dare più o meno fastidio anche perché ritenne non li ha potuti scegliere come la Germania la Germania se le scelti la presi tutti turchi e tratta direttamente con l'Imam e col capo del governo turco
Il quale poi ordina ai suoi tre milioni e mezzo di turchi di comportarsi in un certo modo
L'Italia come la Francia e altri Paesi ad un grosso problema è questa da tener presente ma non tanto in quanto Islam vs cattolicesimo è un falso problema questi son tutti nordafricani
E quindi si portano dietro non tanto l'Islam
Ma si portano dietro Nordafrica
Come accennavo ieri ha avuto modo di scrivere un libretto
Per il Consiglio d'Europa sulla Turchia in epoca non sospetta incontrai l'Imam persona gentilissima simpaticissima che mi disse due o tre cose affascinanti la prima Caro Francini il Corano è scritto non in in una lingua ideogramma scatta
Non si può tradurre nessuno dei dei dei nessun turco conosce la
Detto questo no
Mai mi dette una traduzione italiana
E un altro libretto il Codice Zanardelli dicendo ho grandi tre anni noi abbiamo preso da voi nemmeno centoventiquattro del Codice Zanardelli mi sembra emergere settantadue fine della trasmissione
Chiudo
Un altro grande elemento di questo millennio nel quale siamo entrati
E la domanda
Al posto della domanda di ideologia che ha caratterizzato il secolo precedente un'ansia spirituale
Parte integrante di quest'ansia spirituale e un ritorno non partitico o pluripotenti difficilmente per ora secondo me è riconducibile a un partito unico perché ne mancano le condizioni oggettive spedì storia politica
Anzi è spirituale di spiritualità che non è più riempita Ned ideologicamente media Nedda ideologia rosse
Chi è qui chi è la persona che ha il coraggio di dire che tutto ciò possa avvenire
Se non altro con l'ideologia che vengono portate avanti dal quadro politico italiano nessuno
Chi crede ancora che esista gli opposti estremismi ieri ne ho sentito parlare con uno gli opposti estremisti sono dentro l'anima della gente
Non sono tanto per la distruzione di un sistema io vi ringrazio e spero che il campanello non sono in più
Onorevole lega a lei la parola
No definito ieri
Ho sentito parlare
Assistenza del presente
Io ringrazio dell'invito penso di essere qui a due titoli per quello che ho rappresentato nella democrazia cristiana ormai parliamo di cose del passato per quello che possono presentare oggi in questa creazione di un'associazione che si chiama comunità
Che cerca di contribuire non tanto all'unità dei cattolici o altre cose costose ma cerca di contribuire alla costruzione dell'ordine del giorno della politica
è una pretesa molto banale se volete ma noi vediamo che oggi tutto i i giorni presentano un problema nuovo della politica e disperdono il giudizio delle persone su Main mille rivoli senza che il sistema di rappresentanza politica ma anche il sistema di interessi sociali si caratterizzino per la loro riflessione su quelli che sono gli interessi fondamentali temi fondamentali su cui deve iniziare il dibattito politico
Allora io farò a questi due riguardi tuo tra provocazioni rapidamente
La prima sul passato ma qui e siamo stati già abbiamo sentito già illustri interventi dai il professor Campanini mi esonera dal fare una storia di quello che è stata la Democrazia Cristiana
Il mito dell'unità politica dei cattolici è un mito
L'unità politica dei cattolici oggettivamente non c'è mai stato ci sono state diverse unità diversi tipi di unità
C'è stata un'unità comportamentali è stato unità sociale c'è stata un'unità partitica dei cattolici la quale ha fatto ha ricompreso in sé quella che noi abbiamo chiamato in modo improprio l'unità politica dei cattolici
Perché l'unità partitica che nella Democrazia Cristiana avuto il massimo dell'espressione di unità politica dei cattolici
In realtà è stata una cosa con grossissime dialettiche interne ricomposte in una logica di partito unitario ma ricomposte e non senza grossi drammi e non ci dobbiamo dimenticare l'ha ricordato prima giustamente il professor Campanini
Il il dibattito De Gasperi Dossetti il dibattito Andreotti Fanfani per tornare a tempi più a denti più moderni le il tentativi di fuga integralista Della Democrazia Cristiana in alcune tematiche su cui ha perso le partite
E investire grande tentativo di mediazione che ha sempre fatto per riuscire a vincere in prospettiva la difesa a far a far fare emergere la difesa di alcuni valori di fondo in un elemento di mediazione non divisione integralista della scelta
Questi sono i valori su cui poi si è persa la Democrazia Cristiana noi oggi abbiamo i residuati delle imprese Viviana scusate vedono un po'così espressivo in termini i residuati la Democrazia Cristiana
Abbiamo quella classe dirigente che si battaglia Ava in termini preferenze sull'uno per cento dei voti mentre la democrazia veneziana prendeva l'altro novantanove per cento dei voti probabilmente quelli che si batterà un solo progetto sa bene che una fase a prenderli
Il resto del novantanove per cento dei voti
Quindi parliamo
Di un'espressione che non ha titolarità
A rappresentare la continuità culturale storica e politica dalla democrazia inizia la disaggregazione che vediamo oggi non è una disaggregazione fatte in capo alle varie componenti ai vari partiti
Che si sono trovati una collocazione varia dei sistemi elettorali e nei sistemi polizia attuali
è la caduta che si era già verificata prima che si fosse questa diaspora partitica la caduta dell'unità partitica dei cattolici perché quel partito la Democrazia Cristiana
Quando poi chiaramente la Bohème tese ciottoloso diciotto perché prima di viene opinione in in in cose particolari ma quando la democrazia cristiana perde la leadership partitica del mondo cattolico
La perde su una serie di marginalità le ultime discussioni del delle detto di quando nella Democrazia cristiana fece il il congresso di Milano poi tutte le altre varie convocazione di assemblee costituenti e non costituente del nuovo partito se voi andate a leggere it le tematiche i contenuti
Sono tematiche assolutamente incapaci
Di capire che il mondo nuovo che c'era di fuori chiedeva ai cattolici uno sforzo culturale non di riaggregazione partitica ma chiedeva i cattolici uno sforzo culturale pari a quello che si fecero quando inventarono
La logica partitica nella Costituente nel momento in cui stabilirono le regole della convivenza comune
Lì fu la grande espressione unitaria dei cattolici
Ce ne andiamo a leggere la Costituzione ancora oggi vediamo che le tematiche non solo di indirizzo ma anche applicative che dette la Carta costituzionale Furla tematiche fondamentali per il riconoscimento che al mondo cattolico venne anche dal mondo laico della sua centralità nello sviluppo del sistema Italia
E quindi noi dobbiamo ricondurre a questa tematica come mai la Democrazia Cristiana è caduta e come mai l'esperienza partitica dei cattolici non è riproducibile oggi perché le tematiche sono cambiate
Le tematiche di riaggregazione del mondo cattolico ha ragione ricordo che gliel'ha detto dal dei tassisti e tematiche di riaggregazione della società oggi non attengono soltanto ai valori
Ma tengono la loro difesa materiale e morale nell'attuale la prassi comportamentale di questi valori
è difficile immaginare che il giudizio sulla visione antropologica della Società italiana possa venir dato solo nel comportamento di chi si mette l'etichetta di cattolico
Deve essere valutato in politica dentro ad una logica politica che faccia l'ordine del giorno da politiche che difende in questo ordine del giorno la Elenco di questi valori e nella loro attuazione pratica nella loro attuazione possibile all'interno della società
Fare questo allora significa sono a tre minuti quanto mi ricordo cioè se significa esprimere una nuova concettualità della politica e io che farò tre provocazioni brevissime solo sul futuro la prima è questa
Ma è possibile che i cattolici si riuniscano solo per discutere quello che viene posto all'ordine del giorno in Parlamento
Ma è possibile ai cattolici non si ponga il problema di essere loro a decidere quello che si deve discutere o comunque di proporre valori deve discutere
Perché l'essere completamente sul suo succedanei alle decisioni degli altri significa non decidere
Il bipolarismo è stato inventato io questo lo detto avendo fatto la relazione che era contraria alla alla legge elettorale mezzi del corale e poi fu chiamata Mattarellum perché
Questo bipolarismo porta a che cosa ad una semplificazione del sistema politico in cui l'importanza non è data da come uno concorre alle decisioni di chi porre la domanda mai data a chi pone la domanda
Ecco il discorso del referendum quando lo poneva domande se quell'energia nucleare che ti fa morire oppure voi energia nucleare oppure quella tragica che non ti fa morire poi abbiamo scoperto dopo che magari anche altre regie si faceva morire vediamo che oggi i Verdi dicono che sia meritato grazie al nucleare
Ma abbiamo anche visto che dietro quella speculazione politica sono nate tutte le centrali nucleari lungo la dorsale alpina che promettente fanno male ancora di più all'Italia ma facendo guadagnare la Francia e la Svizzera cifre incredibili su tutto il sistema sistema Italia
Allora noi non possiamo pensare che anche sui nostri diritti e sui nostri doveri
Ma chi l'ha detto che il problema delle delle famiglie della saldati tutte queste cose sono oggi i problemi fondamentali la vita italiana
Lo dicono lo dice un laicismo sfrenato
Che per non essere capace a risolvere i problemi che esso stesso ha posto sul piano finanziario sul piano dello sviluppo economico sul piano della dissociazione del sistema sociale italiano pone delle problematiche marginali per di indurre il dibattito su queste ma di proprietà dei marginali
Allora e un grave errore pensare che l'unità si ritrovi soltanto rispondendo alle provocazioni degli altri L'Unità si ritrova indicando un percorso dirà che reazione del Paese che sia capace di riconoscere nella spiritualità
Delle ragioni sociali quello che la possibilità di dare una risposta allo sviluppo della nostra Italia quindi noi dobbiamo
Secondo me attrezzarsi a non corre dietro le chimere dell'unità partitica dell'unità di Kirche che oggi non c'è ha detto han detto bene prima di quelli che mi hanno preceduto
Oggi il lavoro è un lavoro di ricerca su questo unità su che cosa siamo uniti
E su come questa unità può essere proposta nel dibattito dell'attualità politica ed è l'attualità storica di questo momento per essere incidente per non essere considerata marginale
Il rischio che noi stiamo correndo e che la cultura cattolica sia considerata marginale rispetto agli altri è un boccone di pane che ogni tanto ci mettono lì per dire abbiamo risolto un vostro problema
Ma noi non siamo in C denti sui valori fondamentali che rischiano di che in cui in qualche modo trasformano gettare tra solo nel mondo
Allora è questa consapevolezza che viene fuori anche da molti degli ultimi documenti della Chiesa
Tanto cominciamo riconosce nelle cose noi probabilmente siamo minoranza oggi in Italia
Probabilmente il cambiamento etnico dalla società italiana ci sta ponendo i problemi che giustamente sono stati richiamati con molta forza anche in molti documenti della Chiesa adesso che l'otto e oserei dire da citare ma quando si dice che non si siamo di fronte ad una immigrazione che ci porta l'integralismo arabo ad aver leader musulmano ad avere a quasi a chiederlo e siamo alla vigilia in cui questi chiedono addirittura il riconoscimento di questo e e mentre l'Europa dice no alla Turchia per motivi di natura finanziaria di natura economica
Il Papa prega nella moschea turca per dire che Atta turpe segno l'inizio di una convivenza tra culture diverse che seppero fare grande un determinato Paese
Ma noi abbiamo la consapevolezza di questo sappiamo che l'ordine del giorno della politica deve essere fatto su basi diverse dalle marginalità che si raccontano oggi perché non si discute io del dondolo provocatoriamente chiedo scusa ma quando hanno c'ero dibatto sulle sulle origini cristiane dell'Europa esiziale riesame Europa non ci sono non si riconosca Israele
Io ho detto ad alcuni amici cattolici torinesi io
Ho fatto la mia esperienza politica a Torino fare domani il discorso in modo serio ne dobbiamo rispondere solo sui massimi principi perché prima di farsi capire su questi rimettiamo molto tempo dobbiamo fare un'indagine molto semplice
A Torino ho fatto il santuario laico del Lingotto è una schifezza mostruosa soltanto serviva per fare una marchetta con la FIAT va bene
Questo santuario laico ci fanno le manifestazioni più incredibili dall'altra parte molto vicino a Torino c'è
La sede dei Salesiani di San Giovanni Bosco
Io ho detto facciamo soltanto un'analisi fatta fare turismo specializzato dei visitatori del Lingotto dei visitatori dicono Don Bosco
E quando scopre mobilitato ridicole da un bosco sono molto maggiori dei visitatori del Lingotto avremo titolo a dire ma perché non si vuole riconoscere non teoricamente l'origine cristiana d'Europa
Ma oggettivamente il fatto che uno Stato Butti soldi in determinate realtà e non dia riconoscimento a quelle realtà che invece ha ricordato le problematiche sociali
Noi dobbiamo essere attuali sulle nostre problematiche
Dobbiamo sfidare un contesto laicista che si continua a proporre la marginalità della nostra cultura come elemento residuale della nostra trattativa politica
Noi dobbiamo essere aggressivi su questo punto indicando delle capacità di riscatto di un mondo cattolico per cui andiamo di Rattazzi sta che il suo problema non è solo quello di essere cattolico perché va in chiesa mai di essere cattolico perché era un c'è il riconoscimento dalla sua professione
Il riconoscimento che intorno a sua professione se la difesa dalla sua famiglia il riconoscimento che intorno a sua difesa la sua famiglia ci sono elementi nuovi di costruzione della società che sono compatibili questi temi internazionali
Seconda provocazione terza proprio affinché terza provocazione persa
Terza provocazione ed ho terminato la società italiana
E oggi percorsa da fenomeni che ne decidono l'assetto e che sfuggono al sistema politico ne cito qualcuno il fenomeno finanziario
Le banche italiane sono tutte comprate le americane che comprate tu hai scritto nei suoi libri non è non è che un prato hanno fatto che prenda le buono dell'oratorio senza neanche pagare il cioè da che parte e noi abbiamo scusate lo dico per perché certe volte mi fanno sorridere queste gol e noi abbiamo per polemiche interne al mondo cattolico il San Paolo di Torino che ha già fatto l'accordo con Banca Intesa
In cui caro Presidente per la RAI noi non abbiamo nominato rappresentante del volontariato perché c'è una diatriba sulla Compagnia di San Paolo di chi può fare la branda del volontariato
Questa è l'unità del mondo cattolico
Ma questa unità del mondo cattolico sa riconoscere i fenomeni fondamentali oppure continua a disquisire intorno ai massimi sistemi senza trovare la strada pratica ogni giorno per controbattere uno Progetto laico e laicista in questo Paese che quello di emarginare ruolo al mondo cattolico
Allora questo è il tema che noi dobbiamo secondo me affrontare e lo dico come cito cito come esempio serve finanziari ma vado avanti
Il fenomeno agroalimentare lo chiamo così ma non è un fenomeno così rilevante ma non ci dobbiamo dimenticare che in Italia e l'hanno ricordato molti prima
In Italia i fenomeni il mondo cattolico come rientrò in questa elemento partiti è importante nella guida di questo Paese rientro
Entro guidando una serie di accordi che gli consentivano Serafino Ferruzzi Guido il sistema agroalimentare Piano Marshall
Cuccia Guido il sistema il sistema finanziario dentro però ad un sistema controllato dal potere politico ed al sistema politico Cefis Guido il sistema di approvvigionamento di approvvigionamento energetico nel mondo
è in quell'enclave che uomini come De Gasperi seppero guidare un processo di centralità dei valori del mondo cattolico dentro i fenomeni che emergevano di valenza nazionale
La trattativa con gli Stati Uniti d'America per quello che essi rappresentarono nella prosecuzione del dibattito delle delle dell'equilibrio del mondo
Dopo la guerra dopo l'ultima guerra mondiale
Allora oggi siamo allo stesso punto
Riconoscere questi fenomeni come i fenomeni determinanti della via italiana ma come faccio io a difendere un ceto medio in Italia come faccio difendere dei livelli di reddito quando vedo sul Sole ventiquattro Ore una roba spaventosa
Che è quella che dice ma come mai le famiglie italiane vivono con mille ottocento euro al mese ma come fanno a vivere come dato da me è la domanda giusta come fanno a vivere come un ceto medio e andare ugualmente altri Albare andare ugualmente al ristorante del TAR
Poi vedo due giorni dopo un altro articolo sempre sullo stesso giornale che dice ma le famiglie padri italiani sono le più patrimonializzata al mondo allora ho capito
Adesso gli avete già fregato con l'Euro i soldi di tasca per dire che l'euro vale la metà di quello che valeva la lira prima
Il se la seconda operazione quella di fare tagli anche il patrimonio quindi voi dite indebitate neppure indennità neppure comprare regolavate compra deve sopra quello perché poi quando le dovrete pagare
Non avrebbe i soldi per farlo e noi avremo già incamerato questo
Ma il mondo cattolico rispetta questo di che cosa parla riesce a dire che questo discorso Varotto va interrotto perché altrimenti l'esproprio sarà totale e noi avremo un bel predicare l'unità delle famiglie ma quando i figli vara una casa e non sapranno che lavoro fare domani non avremo la forza morale per difendere questi discorsi
Allora
Ho finito ho finito il campanello parla troppo forte non serio campanello
Ho finito dicendo che la provocazione ed era ultima questa allora noi abbiamo fatto questo centro che si chiama punita
Per raccogliere intorno adesso le idee le provocazioni e la cultura anche questo mondo cattolico insieme ai mondi laici non ai laicisti perché in Italia hanno vinto i laicisti non i laici per i laici hanno una grande intelligenza rinvio insieme laici ieri ai quali è venuto anche un monito della chiesa di all'attenzione che la vostra visione integralista la società è molto vicina a quella dell'integralismo musulmano perché chiedete all'uomo di non riconosce la propria spiritualità come elemento fondante della convivenza civile
Allora se questo è il discorso noi abbiamo con molta umiltà cercato di mettere intorno a questo nostro discorso
Le idee le forze gli uomini soprattutto di uomini che possono costruire una classe dirigente in questo Paese che a livello prima comportamentale
Personale nell'attività di ognuno possa rappresentare la guida di una società che così com'è non è guidata e il fallimento della i cinismo e del fallimento dell'integralismo religioso che apre oggi lo spazio a questa nuova edizione dell'unità dei cattolici
Un'unità culturale un'unità di capacità di indicare le prospettive di un Paese che poi si potrà trasformare l'unità politica Massolo se avremo la classe dirigente in grado di farlo è questo il mio augurio
Dottor Mazzei lei ha ascoltato il paziente in mente tutti gli interventi e ora nonostante l'ora noi ascoltiamo lei con molto interesse grazie dottor Mazzeo
Sì
Devo ingrana ringrazio ascoltato non pazientemente un grandissimo interesse a tutti gli interventi sono stati fino ad oggi
E certamente il mio sarà molto più terra terra molto più
Cercherò di vivere pienamente quello che penso perché i minuti passavano velocemente
Noi viviamo un'epoca di grandi Candy grandissimo inutile scontato visto grandi segni cambiamenti dovuti alla allo sviluppo tecnologico alle grandi migrazioni agli spostamenti
Geopolitici e alle spostarsi di ricchezza e di centri di produzione che mettono a dura prova il il nostro pensare nostro ragionare
E suscita pulsazioni interni spesso emotive in questo spinte accelerate
Dai mass media che sembrano seguire un qualcosa di sempre uniforme ma completamente al di fuori di quelle che sono i problemi reali ci sembra
Viviamo un periodo di una guerra dichiarata contro il mondo cattolico e contro le sue radici su più profonde radici
E questa viene per un'alleanza non più nascosta ma palese fra la tradizione culturale marxista il materialismo capitalista sono due forze e spero se non con un'alleanza vera ma insomma si servono anche della rottura che certe forze musulmane portano per portare il peso costringerci a prendere dei costringe il Comune a chiederci delle cose che sono contro l'abolizione crocifisso detenuti sono cose che aiutano questo mondo questa alleanza palese fra i due mondi
In realtà si è scesi cerca di far sì che sostenere che le religioni sono tutte uguali relativismo anche lì una importanza non esistono grandi differenze
Indipendentemente anche dal fatto che qualcuno si era appena esistenti altre sono di grandissime dimensioni
Ma quando parliamo di unità politica dei cattolici abito che prima bisogna parlare di unità quale unità
Qual è l'unità che
Oggi assistiamo alla quantità di di posizioni anche così senza Bang precisi confini i cattolici progressisti cattolici democratici
Io la cosa quello più paradossale che a parte i cattolici adulti ma nessuno ritorna a pensare che l'unità è intorno alla chiesa che una santa cattolica apostolica
Il punto di centrale quello don Giussani scrisse una cosa che bellissima
Se se si vuole fare se si vuole fare un circolo
Un cerchio
E visto due vecchi uno è quello di tenersi per mano e guardarsi gli uni con gli altri
E cerca di formare una catena questo guadagno Cogliati intanto non si sa quali sono gli uni contro gli altri spesi cattolici sono più portati a guardare gli altri Shimon impropri
E l'altro con Pandev è un'utopia non si ferma certo così
Il secondo è quello di guardare tutti
Al centro che la Chiesa ed unità del cerchio automaticamente si forma come luogo per cui tutti i punti sono equamente distinti
Detto io credo sia un metodo come una una precisazione che ha fatto
A suo tempo don Giussani che mi sembra se ordinamenti attuale
Se non si supera questo primo passo cioè di unità intorno alla chiesa io credo che la parte politica si può parlarne ma non trova un costrutto anche se devo dire che il il momento è particolarmente interessante particolarmente
Ricco di prospettive di possibilità in quel mondo cattolico potrebbe esprimere la sua ma invece assistiamo ad un silenzio veramente sconcertante
Allora prima se si vuole fare un'unità politica che si è unita nel senso di un partito o di vari
Esponenti in vari partiti ma che hanno questo censo comune
Bisogna bisogna darsi una scrollata Ina
Bisogna un po'in uscire dagli schemi vecchi il mondo ha bisogno di novità i tempi sono cambiati la politica non si può riprodurre come è stato una volta quindi dobbiamo cercare delle soluzioni nuove e innovative entrare nel mondo la situazione completamente nuove
Bisogna smettere di cercare di mediare sulle idee degli altri senza portare avanti una idea queste il grande difetto che insomma in realtà non esiste una proposta cattolica in campo politico esiste solo la proposta per contemperare per aggiustare per rimettere a posto che negli atti propongo e questa è una forma d'un complesso l'inferiorità che purtroppo purtroppo caratterizza la vita il mondo cattolico da molto tempo insomma nessuno idea che si deve intelligenza sta da quella parte non siamo i cretini come vogliono purché si travestono era la madre non è non è assolutamente accettabile ed o si vede o si riscontra nelle riunioni nelle nelle non parliamo né i neri né in qualche volta di grosso partecipato record internazionali li inverosimile il complesso di inferiorità che gli italiani sentono verso il mondo Nordio protestante questo è tutto il tuo mondo finanziariamente più preparato e non sanno affermare le proprie ma io dico pensate un po'un momento come questo ricito corsia rapidamente
Pensate un po'al problema della casa
Oggi una casa meno di settecento euro non si trova con stipendi che vanno da mille a mille duecento negli ottocento lasciamoli sono lordi secondo me non solo enti ditemelo pochi dà come possibile come si può fare a meno di non pensare a questo problema è una cosa una semplice un assurdo di una Ford
La gioia Jack questi con questo sistema poi delle privatizzazioni e della falsa privatizzazione degli enti pubblici i Comuni appartenuta Vespa con questo sistema riesca a creare un nuovo sistema di tassazione di tariffe
Nuove pesantissime sulla famiglia che è una cosa forse ineluttabile forse però di cui bisogna tener conto nel quadro di tutta costi che salgono alle stelle è stato detto l'euro non vale mille novecento ma scarsamente arriva a mille quindi con questo
Allora in questo io ho detto ho citato la casa che è una cosa ma questo per raggiungere pensate al problema che sembra così ma il problema energetico
Che cosa vuol dire la soluzione la proposta del problema energetico
Soprattutto se proveniente dall'agricoltura vuol dire l'Italia un mondo che che così si svuota che ormai finisce col finirà di esistere
Attraverso questa e anche qui questo lo dico l'Italia indietro Pino enormemente rispetto leggevo proprio ieri i dati sui consumi di energia
Alternativa in Germania e vitalità Leonardi e neanche al dieci per cento
Di produzione e avrebbe la possibilità di fare molto di più
Quindi rispetto alla Germania superiamo la Svizzera parliamo del la Francia che sta camminando a tutti aspettano vi si arriva a dar siamo stati gli inventori che arriviamo con un ritardo spaventoso
Il è un problema enorme di cui si parla ampiamente regimazione delle acque ed abbiamo abbandonato totalmente la nostra presenza in questo settore fondamentale lamentiamo le alluvioni del ma ci rendiamo conto che il sistema come
Scaduto il termine prodotte ballo chiudo ritroviamoci tempo di questo che è una cosa fondamentale bisogna pensare quante superfici abbiamo impermeabilizzato e come sistema di smaltimento delle acque rimasto fermo prima di tutte le superfici questo è un punto essenziale chiudo dicendo questo che che punto però fondamentale guidato in due minuti tutte queste cose si possono risolvere però c'è un nodo e nota d'Europa
Noi siamo entrati in Europa con gli euro poetiche e continuiamo avere gli euro poeti anziché avere gente concreta solida noi siamo ci siamo chiusi in un trattato di Maastricht un debito pubblico spaventoso
Che non era una cosa da criticare questa su un lavoro enorme fortissimo importantissimo per portare l'Italia ai livelli in cui è giunta oggi se non rimediamo a questo
Entità del debito pubblico non quella annuale su cui c'è già studiano i politici ma quello globale non possiamo ritrovare la possibilità di investire e di carne non solo ma rischiamo di trovarci da un momento all'altra
Al una soglia di disastro
è finita l'epoca della crescita sulla base della quale si pensava di sanare il debito pubblico d'Europa non cresce più che lo decida se noi cresciamo
Meno del due per cento non riusciamo neanche a pagare gli interessi passivi quindi rendetevi conto di che situazione partiva questo è un campo straordinario esistono già gli studi molto avanzati per superare questa faccenda
Verrà qui tra l'altro è già venuto due volte ritornerà ventisei professor Guarino a parlarne ma ci sono degli strumenti che bisogna per forza cerca di mettere in atto aggiustiamo Petrosino però la trattativa forte
Con la comunità non per negare l'Europa ma per costruire un'Europa vera basata sul Sole soli un'Europa che noi vogliamo cristiana non vogliamo vittima della Nuova Compagnia delle Indie Amsterdam Londra e compagni che che soffocare questa lotta del mondo nordico racconto protestante contro il mondo cattolico Mediterraneo destinati scusa finito vi grazie
Dunque allora facciamo un pochino la tabella di marcia Pd dunque il dottor Mazzoni che doveva prendere ora in mano diciamo la conduzione
E dovuta andar via
Dunque io direi che certamente non bisogna ascoltare le conclusioni del dottor Barnaba su questo non c'è verso quindi alle dodici e un quarto il dottor Bernabei comincia a parlare quindi noi abbiamo mezz'ora di rapidissime domande non altre non altri interventi rapidissime domande
E poi alla fine di queste rapidissime domande rapidissime risposte perché in ogni caso alle dodici e un quarto il dottor Bernabei per rispetto a lui e te rispetto a noi deve cominciare a parlare
Allora avanti chi si prenota forse sarebbe bene venisse qui e dire in due tre minuti la domanda sono domande me
Avanti
Coraggio
Sì
Sì
Sì
Ci si appunto Mancini di non fare un'altra relazione abbiamo semplici funziona
Se se stessi
Avanti nome dire il nome poi la fa San Filippo non non Michele ma Massimo
Ecco volevo chiederle un'indicazione concreta al professor Campanini che ha ha fatto un'analisi spietata direi del popolo italiano ma
Coerente in che modo formali i cristiani per renderli più responsabili
E per acculturarmi in ambito politico perché non si accodino un Auricchio alle Mordenti vanno e vengono
Bene
Ma Fuscagni
Sì io mi sono quasi commosso alla relazione professor Campanini perché il problema che mi assilla è il seguente
Come è possibile che il mondo cattolico che
In qualche maniera ha fatto finta di non fare politica
E quindi in questa assenza
Ha determinato una doppia coscienza di molti
Cattolici i quali come si è dato questo numero mi pare il tredici per cento si arrivano ai cattolici nel nella espressione dei partiti che in qualche modo sono sì autodefiniscono ex DC diciamo così per semplicità
Ecco corta domandare come si supera questa doppia coscienza di cattolici che si sentono liberi di votare altri partiti io faccio qui un riferimento specifico a Forza Italia con il suo ventiquattro per cento calcolando alla grossa il venti per cento dei cattolici i quali non dicono
Che votano Forza Italia perché si sentono emarginati da un silenzio colpevole questo è un problema che io voglio come si supera questa timore timore di esplicitare il volto da parte di alcuni cattolici a per colpa secondo me di questa non di questo silenzio che però silenzi apparente perché poi la sua azione revocatoria ha fatto le sue scelte
Cioè lei circondare nelle indicazioni per vincere questa doppia coscienza se mi posso permettere
Grazie
Per ora c'è l'intervento sono veramente dirò
Avanti
Nomi
Giovanni
Io ringrazio moltissimo
Il vostro
Le vostre parole
Ho diversi anni sono stato nobile democristiano per lungo tempo vicinissimo a Fanfani all'attività ho ritrovato dei valori finalmente della politica
E io penso che son bravissimi veramente felice di vedere finalmente qualche cosa qualche foto e si che cominciare bene
Non ci sono più le ideologie per fortuna
Ma c'è bisogna titanica l'uomo la responsabilità dell'uomo
In una sorta di dare all'uomo la responsabilità dell'uomo
Io sto sono anziano ma vivo la difficoltà dei miei figlioli
In una società dove non c'è più
Un punto di riferimento un valore non dico una fede un fattore un rapporto umano
Allora diciamo finiamo con tutte le filosofie
Ritorniamo al valore della persona umana che è una delle nostre lontana
Cose io finisco qui va fatto estremamente piacere perché
Vedo che forse
Questa forza interiore
Della fede
Ci può ridare ritardi alla politica quel valore che per tanti anni per una ventina d'anni ha fatto forte l'Italia ha fatto forte
L'Europa
Grazie grazie Giovanna
Credo c'è tempo però vecchia credo nessuno sia spaventato di facciamo oggi sposta sul sito possiamo fare subito un giro mi sembra che dunque assassino venga venga mai Mauro Banchini senza
Politica e mezzi di comunicazione vuole
Premesso che l'intervento di legami acconto mi ha colpito molto perché sto propoli riflettendo siamo siamo reduci da dal caso Welby
L'agenda della politica dettata da una minoranza su temi di minoranza temi per carità significativi ma di minoranza lasciassero dire a uno che alla figlia che si sta per sposare e sa cosa costa la casa
Issac quanto poco questi ragazzi oggi guadagnino quanto precario sia il loro lavoro eccetera eccetera si parla di quei vizi parla dell'intera Asia
Si arriva addirittura a ragionare su un'agenda politica dettata da Marco Pannella che pretende di insegnare alla Chiesa come fare i funerali cioè che mi sembra il massimo
Allora io dico io ho il massimo rispetto per questo tipo di minoranze che sono così abili a darci l'agenda della politica
A farci discutere su quello di cui vogliono loro
Allora penso anche Piero che come minoranza cristiana che come minoranza cattolica in un contesto massmediatico
Per cui la politica si fa sempre più in televisione sempre più attraverso i mezzi di comunicazione sempre più attraverso le tecniche della comunicazione noi avremmo dovremmo a vere
Anche per la fede che ci anima o che ci dovrebbe animare per la potenza del messaggio di cui noi siamo portatori
Tutte le caratteristiche per essere noi a dettare l'agenda sia pure da posizioni di minoranza per questo ho apprezzato molto l'intervento di lirica la domanda per ore e quella sul politiche mass media
Si parla di moratoria della pena di morte mi chiedo da da ex politico da persona che ha passato molto tempo della sua vita a divertirsi con la politica a occuparsi di politica a spendere le serate nella politica e che ora francamente non ne ha più voglia sono uno dei delusi
Esprimo penso siamo in tanti
è possibile siccome io la vedo molto questo tipo di delusione lo vedo la vedo molto applicata alla forma attuale della politica
Sempre meno spettacolare e sempre più spettacolo
Allora è possibile i lo chiedo proprio al dottor Bernabei è possibile una moratoria della politica spettacolo
Una mora cioè farla finita con la tecnica
Io faccio il giornalista ai i molti di voi sanno meglio di me come sono come si fa oggi a far politica
Gli eventi eccetera eccetera è possibile una moratoria è possibile dire far politica in modo diverso e possibile che questo sia il modo diverso di far ragionare tutti gli altri sulla nostra agenda politica è possibile superare questo grande populismo che ci ammorba tutti
Poi
Numeri
Dunque disposto che sono state poste con grande chiarezza a questo il campanile incluso il campanile al nella risposta voi diremo signor Simoni monsignor Simoni
Perché è stato tirato fuori discorso di più lucidi dell'ideologia e dei valori
A rapida e poi a me giovane e un quarto sì comunque ambizione un quarto sicurissimamente per rispetto al dottor si comincia avanti
Grazie per gli interventi rispondo subito Massimo San Filippo apposto il problema in che modo
Riuscire a far crescere la motoretta dei cattolici in ambito politico
Come far crescere la comunità cristiana in consapevolezza dell'importanza e del significato del politica partendo dal presupposto che ho dato per scontato non potendolo dimostrare che vi sia oggi questa diffusa disaffezione dei cattolici alla polizia
Risposta esigerebbe una riflessione a tutto campo su ciò che significa essere le chiese e su come essa riesce a non segnare il suo messaggio
Ma io punterei essenzialmente su questa idea il problema che abbiamo come comunità cristiana in ordine alla rivoluzione della politica
Credo che consiste nel fare uscire la politica
Da un ambito in qualche modo impeto specializzato nel quale l'abbiamo confinato
Si è pensato a lungo che la politica fosse una cosa che interessasse cattolici direttamente impegnati in politica
Coloro che partecipavano alle scuole di formazione sociale prendevano parte alle settimane sociali e così via
Invece occorre reintrodurre l'attenzione alla politica nel senso più alto e più nobile del termine
A politica come la prospetta il Concilio soprattutto nel gaudio spesso farli diventare la politica nella vita quotidiana della chiesa
I temi della giustizia della pace del servizio agli altri non sono temi da affidare a specialisti
Ma sono dovrebbero essere pane quotidiano della chiesa delle su liturgie nella sua omelia anche nella catechesi quotidiana il che non è cioè a mio avviso un diffuso timore di ritenere che facendo queste cose
Per esempio affrontando nelle omelie
Anche quando i testi lo suggeriscono poniamo il famoso vangelo soldati a Dio quel che dei viaggiatori quel che Cesar sembra quasi che affrontare questi temi nell'omelia nella catechesi significhi invadere un campo altrui
è il pregiudizio laicista
La chiesa credo facendo queste cose si capisce con un suo linguaggio e al suo livello non invada nessun campo altrui fa puramente e semplicemente il proprio mestiere e il proprio dovere
Ma questa idea mi sembra spenta a entrare nel vissuto comune della comunità cristiana di oggi
Signora Fuscagni apposto il problema di quel che dico e sarà chiamato la doppia coscienza dei cattolici doppia coscienza che come indicavo molto sommariamente nel mio intervento consiste proprio in questo che da una parte si crede da parte dei cattolici
In una serie di valori e magari un poco retoricamente si esaltano questi valori ma dall'altra parte quando si tratta di esprimere il voto prevale la attenzione agli interessi alla difesa degli interessi dunque doppia coscienza direi in questo senso che c'è una divaricazione fra i valori da una parte e gli interessi dalla
Allora qua
Discorso sarebbe morto compresso perché non mancano i teorici della politica
I quali ritengono che la politica si debba occupare soprattutto degli interessi perché sono le cose concrete cosiddette concrete
Quelle che richiama l'attenzione dei cittadini e alla fine ne decidono il voto io credo che soprattutto un credente debba riconoscere il peso e ruolo degli interessi
Ma non possano essere indifferente anche al problema dei valori
Al limite si possono fare delle scelte che vanno contro i propri interessi se si è convinti di difendere alcuni valori per la coscienza cristiana il rinunziabile
Fare questa discriminazione tra valori e interessi non è facile l'importante è che credo i
Credente
Si renda conto che non si può ad accettare la logica dell'economia di mercato da Forlì la logica delle società liberali per le quali è dire molto significa dire tutela dei propri interessa penso che non si possano essere cristiani se contemporaneamente non si presta attenzione ai legittimi interessi
Da difendere ma anche ai valore da salvaguardare altrimenti la difesa degli interessi finisce inevitabilmente per compromettere l'attenzione a mio avviso prioritaria ai valori
Professor Campani la parola monsignor Simone
Anzitutto mi permettono di fare una sorta di invasione di campo da che poi non è tale credo
In continuità con questa riflessione di stamani il gruppo collegamento sociale cristiano fiorentino
Che fa capo agli amici di supplemento d'anima ha organizzato il ventiquattro settembre sabato ore quindici e trenta un altro incontro di questo genere con
Febbraio febbraio senza nel febbraio con Tabacci bianco Zizola eccetera comunque saranno gli interessati a far propaganda presto
La lasciamola far questo primo punto più io voglio rimettere in rilievo o ci si decide
A ridare
Spazio ad iniziative non episodica o a rifondare alle o affondarle
Nell'ambito del mondo cattolico nella base cattolica iniziative anzitutto di formazione sociale e politica basata sul Vangelo primo
Sull'insegnamento sociale della Chiesa e su un po'di preghiera almeno ho non si va molto lontano si gira sempre intorno a noi stessi a fare lamentazioni o propositi o esprimere aspirazioni che saranno fatalmente frustrate
C'è bisogno di un rilancio del cattolicesimo sociale coniugato con rilancio dell'evangelizzazione e dell'esperienza spirituale io sono convintissimo di questo e se si esamina la storia del movimento cattolico si vede che i momenti migliori sono nati da questa coniugazione
Di personalità di fede di temperie di fede di cultura sociale di attenzione al magistero sociale della Chiesa
E di concretezza nella a a approccio alla situazione concreta locale e internazionale quindi questo è l'auspicio che a mio avviso dovremmo tutti condividere o si ritenesse una Rete
Una Rete di soggetti di esperienze di iniziative che fanno formazione permanente non una conferenza ogni tanto
Nell'ambito delle parrocchie della diocesi ma formazione permanente attraverso corsi di dottrina sociale oppure gruppi e circoli di base
Anche fatti da pochissime persone che hanno il coraggio di trovarsi spesso e ragionare di queste faccende
Coniugando Vangelo dottrina sociale concreta e casi e problemi concretissimi
O non si va molto lontano ne sono convintissimo non c'è tempo da portare accanto al altri argomenti
Ma questa è una convinzione naturalmente dottrina sociale applicata non solo il il ripassare i fondamenti l'orizzonte di di di fa fondamentale i principi i valori e l'applicazione poi di questi principi valori ad alcune tematiche fondamentali
Dalla dalla vita alla famiglia al lavoro alla Allo stato all'economia alla società internazionale
E alla pace alla guerra e così via
Naturalmente facendo questo e applicando poi ancora di più facendo dei casi in questa prospettiva può rientrare il discorso che ha fatto loro ora campanile rifatto prima su cui volevo intervenire cioè il rapporto fra interessi valori
Non è possibile i fare interessarsi al bene comune se non si parte dalla constatazione degli interessi legittimi degli interessi legittimi la fortuna di un movimento cattolico e quindi anche di una rifrazione politica del movimento cattolico ai fini del bene comune generale deve partire dall'incarnazione dei valori negli interessi
Se io faccio una cooperativa di lavoro faccio l'interesse di alcune persone che non hanno lavoro che trovano lavoro in questa iniziativa ma non la la devo sempre collegate corre Zonta è più vasto dei carattere valoriale legato non solo a loro alla loro categoria mai problemi più generali della società locale mondiale
Il che non è facile ma è la via obbligata
La via obbligata non si fa morale permettetemi di dire non si fa teologia morale senza casistica morale
Ci siamo illusi dopo il Concilio di fare soltanto dell'ogiva morale dei principi
Lasciando con un certo disprezzo la teologia morale dei casi un po'del passato in un certo senso sì aveva ragione facendo questo perché allora la teologia morale
Era soprattutto casistica ma la casistica e se c'è ancora oggi si a tutti i livelli e in tutte le dimensioni della vita anche in quelle sociali
Fino a che punto l'imprenditore e un finanziere un un uno che dà lavoro uno che fa scuola uno che fa cultura si poco tutelare i propri interessi legittimi dico e vedere quelli illegittimi
Non sempre nel secondo la massima il il fine non giustifica i mezzi fino a che punto lo può fare
Punto in una visione globale dei valori e in una visione globale del bene comune primo è per questo che è nato mi scuso se parlo di questo collegamento sociale cristiano questo piccolo movimento che si cioè che sia creato qui in Toscana che ha risvolti addentellati in varie parti d'Italia
Per riempire spazi vuoti vuoti
Perché al di fuori di qualcosa nella base di alcuna associazione lasciamo il vertice dell'associazione e sono buoni hanno riviste fanno convegni ma interessano quanto poche centinaia di persone in Italia diciamocelo poche Centonze qualche migliaio
Di persona ma la base cattolica resta del tutto estranea a queste problematiche a queste discussioni fino a che non si ricrea movimento il collegamento e formazione
Nella base cattolica con degli strumenti vari dalla Pastorale del lavoro pastorale sociale delle diocesi alla pastorale della cultura ad altre iniziative ad altre iniziative come queste come altre non si esce dalla dalla sta dallo stallo attuale e allora a mio avviso ecco e termino c'è un appello un appello a mio avviso mi permetto di fare a tutti i soggetti che sentono questi problemi
Che hanno particolari esperienze e chiesti non sono soggetti di per sé partitici e quindi hanno una certa libertà di movimento faccio appello a tutti i soggetti che perseguano questi obiettivi che hanno a cuore la formazione sociale politica che hanno a cuore una resurrezione dell'interessamento sociale politico dei cattolici a mettersi insieme
Non dico a mettersi insieme abolendo le loro soggettività ma mettersi insieme facendo catena facendo circolo facendo collegamento facendo rete al di fuori di questa prospettiva io non vedo salvezza per il movimento cattolico non vedo salvezza perché non ci sarà formazione nella base non ci potrà essere quindi classe dirigente adatta non ci potranno essere quadri illuminati consapevoli competenti
No non ci potrà essere quel minimo di unità quell'unità minimale che sta almeno nell'accettare l'altra socia della chiesa il collega fattori mostra non è affatto dimostrato che la dottrina sociale della Chiesa sia sia il terreno d'unità di tutti i cattolici lo dovrebbe essere Marco alcuni sono chiaro bravissimi a dire la vita sociale la Chiesa dice a difesa della vita dall'embrione alla alla allo stadio terminale dicono difesa della famiglia ma non si interessano affatto della pace della problematica del diritto internazionale del lavoro ma che pensa più ai lavori di ai lavoratori disoccupati ma che non ci pensa più ma chi ci pensa più
E quindi la coscienza cattolica sociale politica è vasta è vasta lì
è importante la sintesi è importante la veduta d'insieme l'interezza l'interezza di questa formazione che non è integralismo l'integralismo cioè quando non si vuole assolutamente confrontarci con gli altri prima tutto fra noi e mediare
Perché se si fa politica alla fine dovremo mediare
Grazie
Onorevole lega due-tre minuti alle
Uso tutte le posso anche più solo saluto e dire che al caban di ricami a Inter interrogato che c'è un motivo di speranza
Primo perché questo motivo di speranza nasce dal fatto che gli altri come ha detto come Erykah Badu adesso il Vespro di Palla di Prato c'è un motivo di speranza che nasce dalle lacune degli altri
Nasce da uno spazio lasciato libero
Non è vero che questo laicismo imperante che isola il mondo cattolico che fa l'ordine del giorno della politica che assume ruoli nel sistema finanziario che assume ruoli nel sistema europeo che condanna la Turchia essere fuori dalla comunità europea
Non è vero che questi hanno la soluzione dei problemi è un bluff è un bluff
E io voglio introdurre questo discorso proprio prima che delle conclusioni da amico Bernabei che lui ha visto dall'inizio questo due dall'inizio uno dei pochi personaggi politici italiani devo dare atto che ha visto dall'inizio questo grande Blair dei sistemi finanziari internazionali oggi questi non sanno più come fare
A vincere la loro partita perché quando arrivano a dire che la capitalizzazione delle famiglie il nuovo terreno di incontro è perché non sanno più dove a raccattare i soldi non sanno più dove andarli a prendere allora bisogna dire che l'apertura della mediazione anche con queste persone anche da questi nostri nemici feroci
è un'apertura alla mediazione però nella consapevolezza del ruolo che ne possiamo giocare perché se noi non abbiamo questo andiamo disarmati a questa mediazione andiamo inconsapevoli dei valori e delle della saldatura tra il valore degli interessi che dobbiamo difendere
E rimaniamo delle persone che convinceranno il tassista veniva messa mano vi saranno a votare per i nostri ideali per i nostri valori
L'avvocato San Filippo dove aggiungere qualcosa tre minuti anche a lui
Io spero addirittura meno
Sono molto contento e monsignor Simone parli dell'Ascoli formazione dà concretezza
Uno dei passaggi fondamentale se fatto insieme le scuole di formazione politica stato il mio inizio così però uno dei problemi fondamentali e che noi cattolici nella scuola di formazione politica abbiamo formato la peggior classe politica
Della storia italiana perché perché non si è dato mai una formazione sulle cose concrete
Il bello di questo convegno che si è parlato di cose concrete separato di economia si è parlato di diritto si è parlato
Di profili filosofici filosofici politici e di scienza politica nelle scorie formazione politica questo non avveniva si parlava di principi e dei massimi sistemi
Allora i principi il proprio e poco di spiritualità ma la spiritualità nasce dalla cattolicità dall'appartenenza alla Chiesa
L'unità sia nella chiesa nella comunità
Quindi questo per dire alcune fragilità
Sono molto contento di questo convegno e credo si sia raggiunto uno dei risultati che non è solo l'essere stati qui a parlare quindi di mi scuso se i tempi sono stati più lunghi sono si sono rispettati eccetera
Ma oggi intorno a questo tavolo dove abbiamo visto tre o quattro realtà di reti
Di tutta Italia
C'è l'esperienza di comunità c'è l'esperienza di Campanini c'è il collegamento sociale e via dicendo e questa è già un punto di partenza fondamentale utile disperati però attenzione
Non c'è più tempo
Cioè questo è il punto drammatico quando si è fatto di corruzione politica dieci anni fa forse c'era ancora tempo sì anche di più però dieci anni fa forse c'era ancora tempo ora noi rischiamo con più che altro certe leggi anche sull'immigrazione eccetera sugli elementi etnici eccetera rischiamo di non avere più l'Italia di che cosa stiamo a parlare questo è un profilo ecco l'importanza di una profonda capacità culturale
De che sia in grado di parlare di parlare a tutti ecco l'importanza il riferimento che faceva liberalismo precedentemente
Ecco l'importanza e la capacità di dialogare a trecentosessanta gradi nelle mille ottocento che c'erano cinque stazioni similari
I cattolici hanno avuto questa capacità di dialogare di interagire di creare un modello costituzionale e di costruzione sociale che questo modello e fortissimamente attentato
Quando mi si dice laicità
Ed è cinismo
Ricordiamoci che ci sono anche dei movimenti all'interno del della incisivo che spingono verso la dissoluzione
In una visione laica escatologica anche questo bisogna avere il coraggio di dirlo
Perché quando il Cacciari in un'intervista dice bisogna velocizzare i lei scappa un vuol dire bisogna velocizzare la dissoluzione e a livello internazionale è questo quello che sta che viene tentato quindi il provare a mettere tutti insieme in Rete tutti gli uomini di buona volontà che hanno l'interesse e l'amore perso la persona nella sua interezza e non nella sua dissoluzione
Perché attenzione il processo di dissoluzione rientra anche e contro la persona e quindi grande scommessa e l'importantissima dei neoconservatori americani e in parte al modo in un pensatore come Phoenix
Del pensiero dell'idea della fioritura umana e questa è la grande sfida
La fioritura umana complessiva né forze politiche attuali come si atteggiano nei confronti del mondo cattolico
Parliamoci chiaro c'è chi sa vendersi un po'meglio chi sa vendersi peggio però discorso sostanzialmente che il mondo cattolico viene visto semplicemente come una risorsa da sfruttare è per forza non si esce dal tempio come diceva padre Sorge in un vecchio in un vecchio libro si sta in sacrestia gessista quadrare l'ombelico
Il coraggio il coraggio di un pensiero politico forte di una riflessione forte se non ce l'abbiamo se non abbiamo ancora questo pensiero bisogna avere L'Unità di studiare studiare studiare studiare riflette grazie
Come avevamo promesso a mezzogiorno e un quarto si dà la parola a Ettore Bernabei con grande piacere perché Ettore Bernabei ci porta una grande competenza
Che deriva anche da una grande saggezza e da una grande esperienza noi tutti ricordiamo che cosa è stato Bernabei e che cosa è stata la televisione di Bernabei soprattutto se la paragoniamo a oggi quello che e a quanto si forma e a quanto ci condizione dottor Bernabè a lei la
Ringraziamo il Signore davvero entro oggi che
Saranno contenti da fioretto e e e la figlia aver sentito questi due giorni finalmente di uscire da tutto questo bla bla inutile
Con la quale fanno finta di litigare e poi fanno gli affari insieme esci costringono assentito terrestre fregnacce che ci raccontano tutte le sedi alla televisione
Ringraziamo Iddio intanto per cominciare
Io ringrazio me prego remi assiste anche perché voi avete
Tanta attesa vi ringrazio ma
Come ha detto sì la mi collega io ho avuto da questi maestri
Dalla figlia da Fanfani
Da don Benzi dal cardinale Dalla Costa
E ho avuto questi insegnamenti ecco perché ho potuto fare anche qualcosa poi ho potuto capire tramite Siino non mi io non mi sono impaurito Nenni negli anni novanta quando è crollato tutto
Ed è crollato non non a caso perché appunto per il mondo
Che come ha detto bene l'idea non c'ha più nulla da dire non siamo pessimisti non siamo pessimisti non c'è più nulla da dire per il mondo
Però ha conseguito tanti successi via
Proprio in Italia
Son quarant'anni
Che che quel mondo laicista Oman detto venne
Mazzei
Questo attacco di Nonda cinismo marxista e capitalista congiunto
Che è mirato proprio alla Chiesa
Ed ha combattuto la sua principale battaglia qui in Italia altrimenti i camosci il sessantotto per il futuro ma goliardata che durò un suono un foro di paglia duo due anni tre anni massimo qui è durato dodici anni e da contestazioni studentesca diventata posto in contestazione operaia
Nota continua a potere operaio con tutti i grandi corifei ai quali naturalmente è stata allora fu promessa poi è stata mantenuta la promessa di danni immunità immuni fan di tutti i tipi
Il Gidp
Viste loro pensavano ecco perché questo mondo non c'era più nulla da dire
Perché ha sbagliato molto forme nei grandi successi che ha ottenuto
Contestazione di italiani non starà a guardare io siccome appunto come la festa delle matricole
Fece tanti guasti eccome se ne ha fatti
Poi la trasformarono in terrorismo
Sempre tutto organizzato con grandi mezzi d'dalla dall'estero il terrorismo in Italia è stato calcolato nel che costa che è costato alle centrali estere che l'hanno organizzato più della guerra del Vietnam
E terrorismo primari Min nuovo una bombe Tina messa lì di fronte a una qualche istituto e poi invece comincio gambizzare la gente poi allora marciare dei magistrati
E poi dei giornalisti
Fini fino a chi arrivo all'uccisione di Moro e di parcelle
Perché scatta undici
Mia perché
Ma gli italiani non si lasciano nemmeno né impressionare
Ne inclusi asma male
Da questi fenomeni così ben organizzati dall'alto li comincio
L'escalation né del del della comunicazione
I giornali facevano grandi titoli su questi fatti terroristi
Però la televisione io
Non c'ero più allora ma credo quelli che erano rimasti bere il buon senso di inondare
Non di non far cassa di risonanza al terrorismo e per questo anche il terrorismo num sfondo allora pensano di trasportare in Italia
I il traffico un input mondiale degli stupefacenti fecero della Sicilia Agri il centro del traffico mondiale degli stupefacenti
Pensando a un questo è certamente portato Fanti guasti tante in hanno rovinato fonte famiglie
Però non hanno sfondato non hanno la destabilizzazione che volevano fare dell'Italia
Eliminando i cattolici da poter perché questo il l'obiettivo primo di tutte queste manovre da contestazione
Il terrorismo la grande mafia
Egli Misani ENI
E il eliminare i cattolici dalla vita politica
Perché questo aveva fatto perdere la ragione proprio la tranquillità ammesso che ce l'abbiamo sfiora tutto relativo scienza ai grandi laicisti del mondo avevano per due secoli dopo la Rivoluzione francese con la ignoranti
Epopee dell'Illuminismo avevano sentenziato che i cattolici erano incapaci di assicurare benessere libertà alle loro popolazioni
Improvvisamente in questo piccolo paese come l'Italia
Privo un povero privo di materie prime che vive soltanto di valore aggiunto
Questo paese distrutto dalla guerra arretrato tecnologicamente perché la Falchi a fascista gli aveva tagliato tutti i ponti con il resto del dell'economia mondiale
Questo piccolo paese diventò il quarto tra i sette Paesi più industrializzati del mondo cioè vuol dire più ricchi
Ma contemporaneamente
Garantire e sul serio a tutti la libertà
Comunisti e fascisti in Italia aveva le stesse libertà individuali e di gruppo dei democristiani
Questo era proprio i lo sconvolgimento totale di tutta la propaganda laicisti era in massonica contro la Chiesa cattolica
Allora certo si dettero da fare in tutti i modi
Visto che
Che la grande mafia non non serviva nemmeno quella dopo il terrorismo dopo la contestazione avvenne organizzarono
Il giustizialismo
è con questo è vero boero partita vinta
Però
Non si contenta dice questo non si concentrano sta
Anche perché poi furono commessi anche degli errori dai cattolici nel a smentire rastafari in processo ma
La maniera non sia già stato detto la maniera ingiustificata con la quale fu sciolta la Democrazia Cristiana
Paola lo stiamo all'in Francia nel Santo Santo non c'è problema grosso siamo tutti d'accordo problemone dirigo Stiffi la democrazia si stia non ci mancherebbe
Però non
Quello che in queste prime fasi ve lo ricorderete
Quindici anni fa
Il nuovo
La seconda repubblica sembrava che fosse venuto il paradiso terrestre
In terra
Ma intanto però furono fatte altre operazioni
Intanto la distruzione del sistema di economia mista c'era in Italia
E quindi da distruzione totale delle aziende a partecipazione statale
Qui a Firenze avesse l'episodio della Pignone
Nientepopodimeno alla Fignon ne aveva
Non sono la fornitura
Di componenti per l'impiantistica petrolifera ma aveva la la giusta manutenzione nella gestione degli impianti di estrazione di distribuzione del petrolio in Russia
Un salto in valore strategico
Valore strategico proprio in senso completo ma un mini falliscono
Politico sociale
In essa possa
E fu venduta
Per il valore netto patrimoniale ha un prezzo e prima lo rimetto patrimoniale chi si intende di economia sacche che elenchi seria con il quale si vendono le aziende le piccole aziende decotte il valore netto patrimoniale
Tant'è vero che c'è chi l'ha comprato per sua fortuna
In due bilanci ammortizzato il prezzo di acquisto in due mila con gli utili di due bilanci ammortizzato già ma si è tenuto si è tenuto niente popò di meno che la gestione degli impianti di estrazione di gestione del petrolio russo
Queste son le privatizzazioni
Cioè gli atti delinquenziali di delle privatizzazioni perché questo è un patrimonio del popolo italiano
Mica mica e e non c'è più e non c'è più
Ma io non voglio non lo vuole fare appunto
Allora accettano continuando a vincere fino a che addirittura sono riusciti maschi capolavoro credo anch'si tengano ancora di aver fatto il grande capolavoro sono riusciti a mandar via utile il governatore della Banca d'Italia solo perché era un cattolico
Non perché non sapesse fare bene il suo mestiere
Sembrerebbe quindi che avessero vinto tutto
No
Come diceva appunto lega
Non sanno più dove batter la festa
So che doveva essere la festa perché
E qui viene il sistema della comunicazione e dei alla comunicazione multimediale telematica tutto quello sì sì sì
L'annunciata in questi anni
Come stupefacente e sonnifero
Perché la gente non si chiedesse
Quanto costa effettivamente
Un litro di benzina contromossa un elettrodomestico
E perché fosse distratta per tutto il resto
L'una anche di violenza di di di di Pan sessuale esimo
Ma alla gente non li ha seguiti questo il problema la gente non li ha seguiti
Non li ha seguiti ecco perché
Sono sono i sembrano e sono sì all'avvento sottese battaglie all'amento testé battaglie
Eccome quando riceve vinceva Scherzo sfondava in Polonia sfondava nei Paesi Bassi dappertutto arrivavano viso e alle armati sembrava
Però persone belle
Ma è che qui veniamo al problema che che giustamente voi avete affrontato io mi permetterei di non una vecchia vecchie reminiscenze di studi letterario universitari
E fare una fissione semantica un'ambizione di denominazione
Il problema non è dell'unità dei cattolici
Insomma siamo avviso anche se anche a discutere Tripoli a Firenze e in Toscana figuriamoci se i cattolici non discutono
Il problema è di fronte atto a quello che succede nel mondo
E promette e dell'unicità dei cristiani come ha detto e ieri bene
Buttiglione ma direi e qui proprio viene a allora a buon ragione quello che hanno detto e fatto la fine della La Fiorita Mazzei
Gli unici antecedenti in vivo
Questo è il punto fondamentale credete a me certa il poi nell'unità dei credenti in Dio e per forza cioè l'unità dei cristiani e anche dei cattolici vorrei ben vedere
Ma il problema è questo
Perché nel tentativo di risolvere i loro problemi che son problemi che gli stanno a cuore ai ai veri padroni del vapore
Sono i problemi della loro del dei loro patrimoni dei loro profitti
Sempre più si orientano essere
Lo schieramento
Di mamma una Gesù ci ha detto non si fossero vive
A due padroni addio e a mamma
Quelli che hanno deciso di servire un pallone solo quando una un testo non hanno problemi e e e e
Emma non non IVA mi fa bene nomi va mica bene perché
Con questo sistema che avevano
Giustamente sta fuori risorge ricordando che i i corsi di formazione politica non hanno avuto successo è per forza perché la politica non conta più nulla
Era il primo potere era il primo provvede chi ha un po'i capelli bianchi si ricorderà
Cinquant'anni fa facilmente un famoso film il quarto potere
Che era la comunicazione e la stampa
Oggi oggi la comunicazione non è il quarto e il primo potere
Attenti sembra che sia il primo protegge
In realtà è l'espressione evidente del potere
Esercitato dal potere effettivo che è quello della finanza
Ma insomma ammesse anche fossero un tandem insomma e la comunicazione la finanza
E poi magari in qualche Paese
IFO seri deviati della della giustizia della cosiddetta dell'amministrazione della giustizia
E infine Vienna politica
Bisogna bisogna ritornare al primato della politica e rete problema
E e per far questo sappia cose ecco perché ci vuole l'unità dei credenti in Dio
Minozzo occhi a ebbe modo di seguire perché fece in una diretta televisiva un sabato di giugno in cui mille e i
L'attuale pontefice
Riceve in piazza San Pietro tutti i movimenti cattolici
Giusto giustamente anche per il
Manifestare la sua riconoscenza a questi movimenti
Poi ne parleremo se qualche minuto ancora sì
Parleremo anche dei movimenti
Per fare annunciò che avrebbe fatto una lezione sullo Spirito Santo
A lezione che fu un poi anche abbastanza
Profonda direi quasi fino difficile però comincio
A parlare dello Spirito Santo
Parlando di tiglio
Che ha creato il mondo
E parlo della creazione
Questo
Sarebbe piaciuto molto alla figlia
E di recente ha fatto uscire
Un insomma ho fatto uscito un vicolo morto vedi caso però è è uscito è stato pubblicato
Un'edizione in italiano di quattro conferenze che lui tenne
All'inizio degli anni ottanta
In Germania
Solo la creazione
E
E lì il proprio il titolo del libro in principio Dio
Creo
Il cielo è nata
E lui lo sviluppo avvenne questo questo Finzi
Allora ecco perché bisogna ritornare a queste cose perché
Iniziali Finci Fini
Della fede cristiana e della rivelazione cattolica crediamo nella nella Santissima Trinità
Non a caso i fiorentini gli hanno dedicato anche una chiesa famosa è bella e contanti
Preziosità artistiche la Santissima Trinità
Passi avanti Trinità ma insomma per la e la Santissima grida resa comincia da Dio fare
E poi da Dio Figlio naturalmente
Che che ha in verdure si è incarnato e che ha dopo aver creato il mondo
E e e dallo Spirito Santo ecco perché il Papa comincio da Dio Padre creatore del mondo prima di farla dello spirito
Mezzo terrestre fosse ecco per riflettere
Che non ci illudiamo dobbiamo ricominciare da queste fondamenta fondamenta proprio per che oggi non è un caso non è un caso
Che questi che hanno vinto tante battaglie e rischiano di fare della guerra scatenano
Nominano questa battaglia finale
Tra chi crede e chi non crede in Dio
E noi dobbiamo credere in Dio fortemente ha fatto bene monsignor Simone ricordarci e che dobbiamo fregare
E che dobbiamo riflettere su su sul sul sulla nostra vita sulla nostra condotta su quello che facciamo di bene
Su quanto riusciamo a fare per il bene comune
E allora ecco che e questa secondo me è la chiave
Non c'è dubbio da qui da tutto quello che è stato detto in questi due giorni
Perché i cattolici a non smette di dormire perché
In questi vent'anni hanno dormito quindi si sono riposati pertanto appunto più di così
Nell'anno del dello sci da questo letargo
E i cattolici laici
E non dire cosa fa la chiesa ma allora ma sta ringraziamo Iddio ci ha detto Obama che parla di Dio è la cosa fondamentale
Bisogno di di illuminati sacerdoti che ci fanno hanno dei casi giuridici de del matrimonio o dell'avvisavano si occupino soltanto della rivelazione
Delle verità di fede lo vorrei dire soltanto belle andò a noi spetta e come ha detto qualcuno richiede bisogna studiare gioviale officiante figli nipoti per carità
Non non non binocoli e quando nuovi Coccolino quando vengono a raccontare c'è il professore in attivo che gli ha dato un brutto voto è un brutto voto il segno di una soluzione ha spiegato
Macché diciotto insomma
Bisogna
Nelle università italiane Assad ha fatto un calcolo che ora non mi ricordo esattamente dire quante centinaia di milioni di ore sono state perse tra gli anni Sessanta e Settanta appunto per le goliardate organizzate ad hoc che
Della contestazione universitaria
A Cambridge e dossier forte non è stata persa un'ora di lezione
E quindi
In altri ragazzi imparino a studiare imparino davvero
NN nient'e non esiste ma ora parlare c'è io un po'meno risposte ma uomo ma non fate perde tempo Kondo sportelloni lui la musica tutte fregnacce istoni novene Tonino bene e studino soprattutto materie umanistiche perché le scienze servano a a stringerle Vichy
Ma come come in tempi moderni a fa così non sia cambiato il mondo ecco col cervello si cambia il mondo
Se naturalmente non quello quel tanto che ci ha dato nostro signore ma quello in ma e Massimo De un patrimonio possibile e bisogna sviluppare quello
E cattolici questo Dehaene fare
E allora ecco perché si può anche essere ottimisti come io sono ottimista
Perché
Per lui appunto la la comunicazione a televisione porta onnipotente è stato detto qui potrà farsi
Fa apparire perché non c'è
Però la gente
Non ci crede più
Non ci crede più
Diffida di questo nel resto Bruno a farlo che si vuol dare ad intendere con la televisione anche con internet con tutte queste cose
E
Questa può essere una mia interpretazione però è basata su molti elementi di osservazione di riflessione su documenti
Che ora non è il caso digitale ma insomma
Se ci pensate bene
In Italia
Anche in altri Paesi ma ora stiamo stiamo al nostro paese in Italia
è quindici anni che gli italiani votano contro
Votano contro votano contro la Democrazia Cristiana
Nel novantadue
Tangentopoli era arrivata da da due mesi arrestato quello come disse Craxi quel mariuolo di Chiesa ore insomma tutti pensavano anche stavolta ce supereremo anche visto scandali
Quindi non appello
Italiani sono stati Hans a vedere assentite in nuovo la Seconda Repubblica all'inizio hanno visto che meno se non cambiavano
E nel due mila uno votarono contro
Le sinistre
Nel due mila e sei hanno votato contro le destre ma interpretazione per dirla in sintesi perché non voglio anch'io rubarvi troppo tempo
E poi perché a Firenze all'una stimata nel risalgono
Quindi
Quindi
Agli tocco autoctone al tocco atto spero
Alla vota contro perché non gli piace questa televisione
E imputano al potere politico
O di averla fatta fare così o comunque di aver subito che venisse fatta così
Potere politico si potrebbe anche giustificate e l'ha dovuto fare perché l'hanno fatta fare da tanti altri ambienti da tanti altri in tutte e così via
E il fatto è questo e allora ecco perché siccome bisogna ricominciare Noon Chill udiamo nei che i tempi siano rapidi e che si rovesci non le situazioni attuali
La morale molto il mio Sturiale molto intanto
Tanto studiare
Soprattutto come diceva von come diceva la figlia soprattutto pregare
Mi ha fregato e mi a studiare bisogna sforzarsi bisogna impegnarsi
E allora sia anche in seguito del deve occuparsi de come è stato detto qui stamani anche occuparsi dei bisogni della gente
Occuparsi appunto come si fa a sbarcare il lunario con mille cinquecento euro al mese come si fa a trovare una casa cosa che ci ha insegnato rapida perché e che lui al SIC il mostro anche aumenti come si fa a risolvere ed è ed è possibile risolvere ancora oggi non è vero che non ci sono non ci sono i mezzi ma simbolo ci son sempre grazie sanzioni quindi importante avere la volontà la volontà di fare il bene comune
Impariamo muore e di trovare un'intesa
Quelli che credono in Dio nel mondo
E sono più di metà dell'umanità
Andare quant'è grande unitaria possibile fare e quella che bisogna fare L'Unità di quelli che credono in Dio e poi unita possibilmente di tutti i cristiani
Di conseguenza l'unità dei cattolici grazie
Io credo di dover ringraziare Bernabei insomma sì di non di di ringraziare Bernabei perché veramente quest'ultima
Conversazione profonda mai esposta anche con uno stile veramente soprattutto a noi fiorentini fra un gran piacere
E ha detto delle cose molto fonde direi questa panoramica di quel che è successo in questi ultimi anni veramente significativa
E tutta e tuttavia si è conclusa con un messaggio di speranza insomma c'è da lavorare c'è tanto da fare ma ci si può fare con l'aiuto di Dio con le mani nostre io vi ringrazio tutti tanto e credo di dovere che dichiaro sciolta la cosa perché il tocco come si dice a Firenze si avvicina in bianco