Cattolicesimo protestantesimo capitalismo

Tempo diversi
Buona sera
A nome della Fondazione Fanfani ho l'onore e il piacere di rivolgere un saluto caldo al suo eminenza il cardinale Silvestrini
Alle i rappresentanti del parlamento del Governo
Delle istituzioni
Nazionali internazionali agli ambasciatori di molti Paesi ai tanti
Amici i rappresentanti della verità ecclesiastiche e civili e i tanti mici che sono qui convenuti per partecipare alla presentazione del libro più importante di Fanfani
Molti altri avrebbero desiderato partecipare ma questi sono giorni ineguali dobbiamo considerare un miracolo che alcuni di voi hanno sentito il il la hanno compiuto l'atto di amicizia e che ci consente di averli qua con noi permette molti ci hanno inviato dei messaggi permettetemi
Di ricordare tra tanti quelli di sua Eminenza il cardinale Sodano segretario di Stato e quello delle presidente emerito della Repubblica
Francesco Cossiga
In il nostro incontro si svolge nell'aula dell'Università Gregoriana
Che fu fondata Anda Sant'Ignazio di Loyola
Un luogo caro non soltanto all'ordine religioso che lo costruisce che lo costruì che il logos
Lo custodisce
Ma anche a tutti coloro che condividono non soltanto i sentimenti per i quali molti sono presenti e vicini alla Chiesa ma per coloro che amano gli studi questo è un luogo veramente prezioso possiamo usando perché padre Ghirlanda ci ha concesso di ospitate nostro convegno e oggi ci dirà alcune parole prego padre ghirlanda di venire al microfono
Eminenza eccellenze onorevoli
Signori Ambasciatori professori colleghi studenti amici
Sono lieto di porgervi il benvenuto in questa sede l'Aula Magna della Pontificia Università gregoriana
Che si onora di ospitare la presentazione della nuova edizione italiana del volume del professore Amintore Fanfani Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione storica del capitalismo
Organizzata dalla fondazione Amintore Fanfani
Saluto innanzitutto la signora Maria Pia Fanfani memoria presente del suo illustre marito
Saluti il professor Cesare Mirabelli presidente della Fondazione colleghi amico con il quale ho avuto e ho l'onore di condividere i progetti nell'ambito del diritto canonico del diritto ecclesiastico
E assistere alla realizzazione di tali Progetti
Saluti il professor Piero Roggi che ha curato l'edizione scientifica della pubblicazione con tanto impegno
Il padre Giampaolo Salvini quei meriti come direttore della prestigiosa rivista la Civiltà Cattolica
Bene non li voglio menzionare perché tutti li riconosciamo
Illustrissime onorevoli Giorgio Napolitano e Giulio Andreotti
Qui convenuti con tanta generosità con l'imponente bagaglio della loro esperienza professionale e umana
Il professore Ettore Bernabei vicepresidente dalla fondazione e anima di tutte le pregevoli iniziative
Non è facile tracciare in poche parole un quadro sintetico ed esaustivo della figura del professore Amintore Fanfani
O illustrare l'attività
L'attualità di questa sua pubblicazione giunta alla terza edizione italiana e pubblicata nella sua prima edizione nel mille novecentotrentaquattro
Quando il professor Fanfani aveva ventisei anni ma già insegnava storia economica all'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
Dove aveva conseguito la laurea in Economia e Commercio nel mille novecentotrenta con una tesi sulle conseguenze economiche dello scisma della Chiesa d'Inghilterra
Tutti ricordiamo il professore Amintore Fanfani per il suo impegno politico
Per la sua statura morale come politico per l'ardore con il quale nel mille novecento sessantacinque sessantasei ha presieduto la ventesima Assemblea generale delle Nazioni Unite
Imponendosi all'attenzione internazionale per le sue iniziative in favore della distensione e della pace
Ma il professor Fanfani nasce come storico dell'economia come studioso di processi storico economici con un profondo interesse verso le vicende storiche del sistema economico capitalistico
E soprattutto versi fenomeni della vita pratica che per lui esercitavano un ruolo chiave per la spiegazione dei processi economici
Infatti trovandosi di fronte al bivio sì impiegarsi per la formazione dei giovani proseguendo in un cammino prevalentemente accademico o mettere le proprie competenze a disposizione della ristrutturazione economica e sociale del nostro Paese
E o però la scelta di impegnarsi come riformatore sociale cristiano
Essendo convinto che l'uomo raggiungerà il suo fine
Se riuscirà ad impiegare i talenti di cui è portatore con l'aiuto dell'organizzazione sociale che lo circonda e che in tale prospettiva e la persona umana il vero protagonista della storia
Nella formazione del professore Amintore Fanfani un ruolo chiave è stato esercitato dall'economista italiano Giuseppe Toniolo
Che per lui non è stato solo un maestro di studi ma un modello di vita e una guida spirituale per l'attività accademica e l'azione sociale condotte con tanto ardore
Ma coniugate in una sintesi straordinaria
Espressione della quale è stata l'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano
Fondata comuni per sita nel mille novecentoventuno
Con una messa celebrata da Papa gemelli da padre Gemelli alla presenza del cardinale arcivescovo di Milano che tre mesi più tardi sarebbe diventato papa Pio undicesimo
Tale università è stata la dimora accademica del professor Fanfani il luogo dove egli si è formato e ha formato gli altri
Impegnandosi non solo dell'attività didattica ma anche come ricercatore pubblicando trentasei saggi e duecentodieci recensioni nella rivista internazionale
Che era divenuta il periodico socio economico dell'Università Cattolica e pubblicazione della sua casa editrice Vita e Pensiero
Nel mille novecentotrentadue il professor Fanfani invio all'Unione cattolica per le scienze sociali un suo manoscritto per partecipare ad un concorso sul tema Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione storica del capitalismo moderno il suo testo fu selezionato per la pubblicazione due anni dopo come terzo volume della collana Biblioteca dell'Unione per le scienze sociali
Questo era il testo della prima edizione del libro la cui nuova edizione viene presentata questa sera
Io ho voluto partecipare questo breve excursus sulla genesi di questa pubblicazione
Non solo per il suo valore intrinseco ma perché come rettore di un'università pontificia
Ho sempre creduto e credo nel valore della ricerca come contributo diretto o indiretto di essa allo sviluppo della persona umana
Ringrazi infine ognuno di voi per la vostra presenza qui oggi quale segno dell'interesse dell'attualità di quanto è stato profuso dal professor Amintore Fanfani
Oggi ognuno negli ambiti in cui operiamo ci troviamo di fronte a nuove sfide che la nostra società è chiamata ad accogliere per rinnovarsi e per rispondere ad esse
Mantenendo quella centralità della persona umana il professore Amintore Fanfani aveva intuito e di cui è stato promotore grazie
Fra grazie a lei pare Ghirlanda ora Cesare Mirabelli
Presidi presidente della nostra fondazione
Presidente emerito della Corte costituzionale vi dirà perché abbiamo deciso di pubblicare la nuova edizione di questo libro di Fanfani nonostante l'età tuttora attualissima
Una nuova pubblicazione in Italia del libro di Amintore Fanfani
Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione del capitalismo
Avviene dopo più di sessanta anni dalle stampe della seconda versione edita da vita e pensiero nel mille novecentoquarantaquattro
Questa iniziativa risponde è una provocazione e pone una domanda
La provocazione intesa come sfida intellettuale più offerta dalla notorietà di quest'opera e dall'interesse che essa raccoglie ancora negli Stati Uniti
Dove si sono succedute sei edizioni sino all'ultima del due mila e tre
Il dibattito che il libro ha suscitato e suscita in quel Paese e testimoniato dalle introduzioni di segno diverso alle ultime edizioni americane
Di nuova di Guido Berg di Clark ora pubblicato in tutte assieme a quella di Giorgio Campanini in appendice al volume che viene oggi presentato
La domanda
Che intende porre questa nuova edizione italiana si traduce anch'essa in una provocazione in una nuova sfida intellettuale
La prospettiva culturale aperto da quel saggio e ancora attuale
Discutere le tesi di Fanfani per aderire ad esse o per confutabile e la portata può aiutare a comprendere problemi oggi vivamente avvertiti nell'economia nella società nella politica
La Fondazione intitolata ad Amintore Fanfani che intende serbare nella memoria diffondendo la conoscenza del suo pensiero della sua azione politica risponde a questo duplice sfida lo fa aprendo la collana di libri che intende curare con una nuova edizione critica di quell'ormai classica opera di Fanfani studioso e storico dell'economia
L'intendimento non è quello di celebrare una sia pure eccezionale personalità della cultura e della politica
Né di ricordare attraverso la testimonianza di un'opera lo spessore culturale ed accademico di Fanfani professore in tutto l'arco la sua vita
E colgo l'occasione per segnalare che confidiamo se sarà possibile di pubblicare con sollecitudine e con rigore scientifico
Un libro inedito al quale Fanfani ha lavorato sì negli ultimi anni della sua vita sulla terza rivoluzione industriale
Il proposito il proposito della Fondazione e piuttosto a quello di aprire un dibattito sulle idee che Fanfani storico dell'economia
Ha proposto all'attenzione del mondo culturale e scientifico idee che hanno alimentato la sua azione politica di riformatore e che altrove sono oggetto di riflessione e di dibattito
Concludendo concludendo queste poche parole in attesa di ascoltare gli interventi di presentazione del volume
Ringrazio la Pontificia Università gregoriana che ospita in una sintonia ideale questa iniziativa al di là dell'amicizia personale con il rettore che ha avuto l'amabilità di ricordare
Ringrazio illustri relatori i quali oggi concorrono con le loro analisi alla presentazione del volume ringrazio quanti con la loro presenza a voi tutti dimostrano che l'impegno della Fondazione non ne vanno non saremo riusciti ad attuare con sollecitudine ed efficacia questa tappa del nostro disegno culturale senza il sostegno della signora Elsa Peretti presidente della Fondazione Nando Peretti essenza l'aiuto di quanti di quanti altri volti hanno in vario modo contribuito alla realizzazione di questa iniziativa
Nell'intendimento della Fondazione
La presentazione del volume non costituisce un evento una occasione d'incontro che si conclude in se stesso
Ma piuttosto l'apertura di una serie di iniziative destinate ad approfondire il pensiero di Fanfani
Ed il rapporto tra radici ideali ed azione politica partendo proprio per i luoghi della sua formazione nella Università cattolica del Sacro Cuore
La presenza del professor Alberto Cova preside della facoltà di economia nella quale Fanfani ha iniziato la sua attività di ricerca scientifica ed il suo insegnamento
Fanno confidare in una occasione prossima che esito in qualche modo denunciare di comune approfondimento dei temi ai quali Fanfani ha dedicato il suo studio grazie grazie
Ora la parola a professor Piero Roggi
Che fa parte del comitato scientifico della Fondazione Fanfani alla cattedra di Storia del pensiero economiche a Firenze e uno studioso
Che conosce
Tutto quasi tutto di ciò che Fanfani è scritto e molto di quello che ha fatto
Professor rogito curando questo libro credo che abbia reso un omaggio non tanto e non soltanto alla memoria di Fanfani ma anche e soprattutto alla storia economica
Oggi a te la parola sì grazie ringrazio tutti voi
Di essere presenti le cose che dovrò dire sono
Poche comincerei col dire questo che già al giorno d'oggi non si può dire che la letteratura su Fanfani sia scarsa anzi si può dire che è una letteratura abbondante
Eppure questa letteratura abili a ben vedere sarà un niente allorché Fanfani avrà fatto nuovamente irruzione
Nella scena contemporanea dopo che il suo archivio
Sarà pienamente utilizzato dagli storici
Dopo come dicevo questa immersione nei suoi documenti di fan fa il Fanfani che gli storici ci resti tiranno con molta probabilità sarà o quello dell'idea Tore del centro sinistra oppure lo sconfitto di Domus Mariae oppure il prestigioso presidente dell'Assemblea dello quel Fanfani insomma che più conosciuto
Oggigiorno
Poco interesserà agli storici io credo il giovane Fanfani far fare degli anni Trenta e poco si interesseranno probabilmente gli storici e qui volumi in cui il giovane studioso uso a combattere piccolo uomo con i giganti dell'epoca basta pensare a Max Weber
Stasera invece invece noi
Ci interessa proprio questo Fanfani Acerbo questo Fanfani e non ancora politico
Diciamolo un Fanfani storiografica mentre minore in sostanza l'autore del Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione del capitalismo un volume come è già stato detto del trentaquattro la prima edizione scritto
E anche questo è già stato detto a ventisei anni un volume devo dire che è uscito soltanto per lo sforzo unanime di tutta la Fondazione in modo particolare per la cantica alle per la caparbietà e l'impegno straordinario di Ignazio Contu a cui tutti dobbiamo essergli grati
Io dirò solo due cose
La prima riguarda il contesto in cui il volume è stato scritto e l'altra riguarda il suo contenuto
Il contesto non si può capire se non si precisa prima un concetto elementare e cioè che i problemi che una qualsiasi Società economica deve fronteggiare e anche risolvere sono sempre e solo due il primo è come produrre efficacemente efficientemente la ricchezza e il secondo è come distribuirle a chi l'ha prodotto
E la soluzione di questo problema di questo duplice il problema può essere diverso nel tempo
Ho col metodo della libertà a tutti e due i momenti economici fondamentali oppure il controllo dell'autorità sull'uno o sull'altro e Cristina due momenti e la storia ci ha mostrato diverse soluzioni nel tempo economie totalmente controllate nel durante i totalitarismi del Novecento
Sistemi economici più liberali dal dopoguerra impone oggi ha ripreso vigore l'antico dilemma fra questi due diversi atteggiamenti quello della diversità privata sia nel territorio della produzione che in quello del distribuzione oppure il l'atteggiamento della custodia pubblica
Dei due momenti dell'economia da parte dell'autorità dello Stato
Novak per esempio e che è un economista cattolico americano neo conservatore commentatore acuto ma non sempre benevolo
E di Fanfani vagheggia un capitalismo creativo sorretto da una appropriata attivo Lucia teologia imperniata sulla similitudine fra un dio creatore
E un imprenditore creativo si potrebbe dire in termini Schumpeter Viani imprenditore innovativo
No Bach suggerisce ai cattolici chi unirsi in matrimonio con la capitalismo creativo
E di lasciar da parte le diffidenze cattoliche verso questo sistema e di lasciar da parte soprattutto i ripetuti tentativi di riformarlo
E Fanfani il bersaglio polemico
Di Novak soprattutto è il libro che presentiamo stasera il libro contro cui Novak si scaglia
D'altra parte i critici di Novak e ci sono alcuni saggi dentro il volume
Che vi presentiamo ci consigliano di non ascoltare le sirene della sfrenata libertà perché sostengono sono l'anima della Lobbia Rizzo azione neoliberista
E ci consigliano di tenere salda la tutela sociale
Sulla distribuzione della ricchezza
E in modo che lo Stato intervenga con una giustizia superiore nel distribuire irretito e nel volume dicevo troverete più di una risposta polemica hanno la domanda che ci si pone questa come si concluderà semmai si concluderà questo importante dibattito
è difficile dirlo credo che sia più facile indicare quali sono i possibili sbocchi o lo sbocco ideologico
Cioè oggi quello di uno scontro frontale la libertà da una parte contro lo statalismo dall'altra la protezione statale dei deboli una competizione darwiniana generale da un'altra oppure invece che lo sbocco ideologico lo sbocco storico cercare cioè di capire come sono andate le cose nel passato
Trarre una lezione dalla consapevolezza storica
E sensu questo tema si va a ficcare il naso nel passato allora si incontra fatalmente la vicenda di cui ci occupiamo stasera
Si incontra fatalmente questo libro si contraffatta al mente questa contesa fra cattolicesimo e protestantesimo per la paternità
Del capitalismo si perché la istrione proprio questa chi è padre
Del capitalismo
Sì quello che il libro ci mostra questo libro ci mostra e quindi la scena di un urto di un urto fra culture fra civiltà potremmo dire se non ci fosse quel titolo di Huntington che il adesso così sgradevole un un lutto se non vogliamo dire fra due religioni almeno dovremmo dire uno scontro fra due spiritualità alti grazie
La cristiana atlantica
Da una parte la cristiana mediterranea dall'altra da Cristiano originaria da una parte la cristiana riformata non altro insomma lo scontro fra cattolici e protestanti
Dalla parte di Fanfani la contesa si sostanzia in un ingente pubblicazione intellettuale mille novecentotrentatré
Fanfani fa uscire alle origini dello spirito capitalistico in Italia Mammoth propone trentaquattro Cattolicesimo e protestantesimo nella formazione storica del capitalismo il volume
Che ci occupa oggi nel quarantaquattro poi la seconda edizione di questo volume e poi di seguito le molte edizioni le molte traduzioni le molte lingue di cui un campione significativo sta anche in quelle vetrinette
Le tesi in contrasto riguardano la risposta alla seguente domanda qual è l'influenza che le confessioni religiose hanno avuto sulla nascita del capitalismo
Per Weber il
L'autore di riferimento polemico di Fanfani il calvinismo
Che è convinto di una salvezza dannazione fissata prima dell'avvio della storia e commento cioè della pre destinazione e spiega spinge l'uomo ha volere rintracciare la prova positiva della salvezza né di indizio del profitto
Un profitto che al tempo stesso prova il profumo di salvezza cosicché il profitto profumo di salvezza non è cercato per essere speso
Ma si accumula senza volerlo nel capitale
Il capitalismo insomma nasce da una ricchezza cercata eppure indigeribile cercata eppure indigesta
Per un fedele che la insegue come prova di salvezza una ricchezza che si accumula senza volerlo nello stomaco
Per Fanfani in al contrario la religione c'entra poco con la nascita del capitalismo
Prendono il sopravvento nella sua analisi cause non religiose per esempio un accumulo di patrimonio pro-capite è dovuto allo sfoltimento della popolazione dovuto alla peste del
Del Trecento
Oppure l'accumulo di flussi di ricchezza nelle mani di pochi a causa di una mancata distribuzione del superfluo distribuzione del superfluo ai poveri
Per il diffuso timore da parte degli imprenditori che stessero per esser deviate
Il le linee del traffico internazionale che passava prima dall'Italia e poi passo altrove il tutto si verificò anche questo alla fine del Seicento sono questi due processi di accumulazione presi in esame da Fanfani animati si potrebbe dire dal soffio della peste da una parte e dal soffio di una carità annegata
Dall'altra sono questi due processi di accumulazione anomali casuali che spingono il capitalismo a nascere
Il protestantesimo insomma non mette al mondo il capitalismo
Quest'ultimo è piuttosto l'economia medievale e nel momento in cui questa si ammala
è semmai il morbo stesso del
Medioevo economico arrivati a questo punto sto per finire
Qual è il nocciolo del libro di Fanfani qual è il messaggio che vuol lanciare alla cultura protestante
L'invito grosso modo è questo non vantate di non inorgoglisce che vi troppo
Non è stato il protestantesimo a parte richiede il capitalismo tutto è successo prima della riforma
Corinna cimento quando il Medioevo economico ha cominciato ad ammalarsi
E poi è vera gloria essere genitori del capitalismo
è vera gloria distribuire il reddito della società affidandosi al solo profitto privato senza socialità senza intervento dello Stato no risponde Fanfani non è vera lo ai posteri pensa Fanfani spetta la sentenza conclusiva sul capitalismo ma ai contemporanei voglio dire ai suoi contemporanei spetta e si a prezzi sarebbe aspettato
Una riforma non più rinviabile ecco allora in Fanfani l'economia mista ecco come nasce la formula
A volte la formuletta dell'economia mista produzione col metodo capitalistico distribuzione della ricchezza con lo stile della dottrina sociale della Chiesa
Ecco allora qualche anno dopo il riflesso nella costituzione
Non c'è tempo per raccogliere quanto detto basterà dire che questo libro potrà dare a tutti noi una maggiore consapevolezza storica me lo auguro e ai politici forse un aiuto negli uffici nelle scelte che devono fare tutti su vi ringrazio per la vostra pazienza
La parola ora padre Salvini che direttore della Civiltà Cattolica la dirige da più di due tutti i venti anni ventun'anni
Su questa riviste come voi sapete la più antica una delle più antiche
Certamente è una rivista che deve la propria longevità il primo numero uscì nel mille e ottocentocinquanta alla tenacia e all'intelligenza con cui esercita il compito di orientamento e di formazione
Padre Salvini
Grazie dell'invito che mi è stato rivolto io faccio soltanto una serie di osservazioni sparse che mi sono dettate dalla lettura di questo libro
E dopo averlo letto e averne letto la storia che abbastanza documentata come abbiamo sentito
Anche dagli articoli dagli interventi inseriti nella nuova edizione mi è venuto da dire che nessuno è profeta in patria
Se questo volume è più noto all'estero che in Italia
E più precisamente è stato ripetutamente pubblicato nel Paese leader del capitalismo mondiale anche se non è il Paese che ha iniziato il capitalismo
Quindi un libro o in qualche modo che non è solo dotato colto ma che fa cultura cioè aiuta al dibattito aiuta il confronto delle idee
Nel libro nonostante una serie di dichiarazioni piuttosto drastiche di Fanfani
E c'è una cauta accettazione del capitalismo forse meglio dell'economia di mercato
Ma con una certa riserva di fondo
Che è stata ed è tuttora tipica da parte del cattolicesimo od almeno del magistero della Chiesa cattolica
E che non è ancora scomparsa
Dodici anni dopo Fanfani citato nel volume diceva che il capitalismo
è una società economica disorientata disponile Antakia
Cioè una società un po'come la nostra molto ricca di beni
Ricca di forza ma tanto povera di significato dissenso
Più che del capitalismo in quanto tale che visto un po'anche come un conquistatore dello stato c'è un capitolo dedicato a questo
E lo è un po'anche oggi dopo la scomparsa del grande antagonista storico
Fanfani allarmato dalle conseguenza del capitalismo e in particolare delle disuguaglianze che esso crea
Quindi e anche di alcuni suoi presupposti
E credo che da questo punto di vista la dottrina sociale della Chiesa abbia fatto passi avanti
Nella sua prefazione confessò ad oggi sottolinea giustamente che Fanfani salva il principio del profitto e della sua massimizzazione
Ma intende influire come è stato appena detto soprattutto sul momento distributivo
La distribuzione della ricchezza prodotta
Ecco credo che anche la Chiesa
Ultimamente si è andata al di là di questo negli ultimi documenti
Quindi negli ultimi nell'ultima enciclica sociali e la Chiesa parla anche di impresa
Parla di iniziativa economica
La Chiesa specie accusata di arrivare in ritardo questo caso arrivata anche prima della puro ottima Costituzione italiana dove la parola impresa se non sbaglio non figura mai
Quindi la dottrina sociale oggi si occupa anche del momento produttivo cercando di dare una dimensione etica anche a quel momento dall'interno se si può dire così
Senza limitarsi a pattugliare le acque territoriali della distribuzione
Non per nulla oggi si parla tanto di responsabilità sociale dell'impresa forse anche fin troppo quindi si cerca cioè di entrare nei meccanismi interni
Di tutto il sistema economico di coglierne le dimensioni etiche e sociali
Fanfani parte da dei presupposti è quasi occhio logici
Cioè cerca sottolinea l'unicità l'integrità della vita umana
Che non è divisibile in settori in ambiti rigidamente separati tra di loro che potrebbero essere soggetti quindi a motivazioni differenti lunedì alle altre cito pagina centodue la dottrina cattolica non divide la vita pratica in compartimenti stagni
Io è pensato sempre come Claude edificabile da tutti gli atti umani e non ci sono perciò azioni indifferenti fine della citazione mente più volte io ho assistito sentito anche validi economisti cattolici e che operano una certa scissione
Uno che diceva per esempio la ricerca del profitto in fin dei conti la cattiveria
Un un grande motore dell'economia quindi bruciamo cattiveria per far andare avanti il sistema economico
Poi interviene l'etica a correggere le distorsioni di questo sistema
Come se l'etica in questo molto diversa dalla concezione che espone Fanfani forse un qualche cosa che si aggiunge dopo di estrinseco anche se è tutt'altro che facile inserirla nei meccanismi interni
La Chiesa non ha abbandonato nonostante i dispiaceri di Nova l'idea di riformare il capitalismo
Ripeto le ultime due in cicliche
Lo dicono esplicitamente
Pur sottolineando che le soluzioni alternative proposte in particolare quella marxista
Sono state fallimentari perché prive di un'autentica Antropologia
Ammetto che mi fa un po'tenerezza vedere che solo Giovanni Paolo secondo e anche nell'ultima enciclica Benedetto
Decimo sesto citano Marx in un'epoca in cui nessuno lo cita più e non trova più un libro di Marx nessuna libreria anche se ne denunciano gli agoni
E perché questa è un'epoca in cui tutti parlano un po'la lingua del vincitore
Cioè Democrazia ed economia di mercato
Quindi credo che sia significativo che il libro di cui ci occupiamo che auspica in fin dei conti un capitalismo riformato venga ripubblicato e susciti interessa
E io non so dire chi deve rivendicare la paternità del capitalismo cioè se i cattolici o il protestante quello che prova di molto positivo nel libro
E il rifiuto di un'idea semplice di una spiegazione semplice che dia ragione dei processi storici
Com'era l'idea in fin dei conti di verde e di altri che lo avevano preceduto
Perché la storia ha sempre più fantasia Dinoi
Ed è molto più complessa di quello che noi ricerche avemmo di ridurre a formule
E anch'io leggendo il libro avevo pensato Huntington
Autore di un libro lo scontato delle civiltà che più o meno gode la fama della mia aste o la sorte della rivista di cui io mi occupo cioè di essere citato da tutti ma letto da molto pochi
Per cui propone un'idea molto semplice quindi molto seducente come tutte le idee semplici per spiegare un processo storico in atto che in realtà è molto più complesso e molto più articolato
Questo credo che sia un merito notevole e di Fanfani in questa analisi molto documentata e molto profonda perché le idee semplici creano sempre
E cattivi scherzi
Ricordo negli anni settanta un mio illustre confratello nel sacerdozio anche noto è valido pubblicista
E che nell'epoca in cui anche l'Italia stava diventando una grande potenza industriale mi diceva l'aveva anche pubblicato vedi Salvini in realtà nel mondo
Lo sviluppo è opera soltanto della civiltà cristiana non diceva cattolica cristiana
Io io dissi ma scusa il Giappone
Ah ma quelli non sanno di essere cristiani ma in realtà le motivazioni che li no che li muovono sono le nostre insomma l'America Latina alcuni Paesi mi sembra istituti cattolici e proprio che quelli credono di essere cristiani ma in realtà non lo sono ma con questo ragionamento è uno può sistemare tutto il mondo in base a un'idea un po'troppo semplificata
E credo che il vantaggio oltre che mostrare la complessità della storia se anche il consentire di distinguere in un processo storico le parti accettabili e quelle che invece possono essere rifiutate
Che obbediscono a motivazioni a logiche diverse senza dover prendere tutto in blocco o rifiutare tutto in blocco perché come dicevo la realtà è complicata
Fanfani fa risalire le origini dello spirito capitalistico al Medioevo maturo
Anche se vede in questo spirito che nasce soprattutto una degenerazione dell'etica evangelica cioè il venir meno di quelle strutture sociali nate per un uso comunitario delle ricchezze acquisite quindi una certa caduta di tensione etica
Evidentemente le formule non si ripetono nella storia
E come dice molto giustamente del governatore Fazio nella prefazione il mondo nella introduzione il mondo è andato avanti dall'epoca in cui Fanfani scriveva
E quindi negli ultimi sessanta anni credo si siano prodotti più beni
E anche buttati via più beni che in tutta la storia dell'umanità beni economici
E la vita media si è enormemente allungata per tutti per tutti i popoli almeno come media quindi non sempre i giudizi si trasferiscono
Semplicemente da un'epoca all'altra purtroppo oggi si riproducono alcuni dei gravi inconvenienti che si sono manifestati della rivoluzione industriale e che forse sono destinate ad accompagnare sempre
I periodi di crescita economica tumultuosa
Cioè ad esempio un aumento delle disparità
Specialmente e nelle economie emergenti dove forse più visibile
E qui sarebbe da esaminare
Ma lo lascio alla vostra lettura personale la visione che Fanfani ha della ricchezza e del superfluo della sufficienza che il professor oggi sottolinea e l'idea di dare il superfluo ai poveri
Tanto predicato anche da noi sacerdoti ma mi chiedo se da un punto di vista economico esista il superfluo
Superfluo è quello che da un punto di vista economico avanzo risparmio da ciò che ho guadagnato ma che di solito uno mette in banca o investe e viene nuovamente prestato agli imprenditori quindi è tutt'altro che superflua e uno dei motori fondamentali dell'economia moderna
E da un punto di vista individuale il superfluo se ci pensiamo e ciò che ancora non abbiamo perché ciò che abbiamo dico io di solito per noi diventa il minimo indispensabile per vivere anche se dieci anni fa non lo possedeva quindi forse val la pena di ricordare quello che c'è anche un papà diceva che la misura del superfluo è il bisogno dell'altro
Novak ed è accusato Fanfani di parlare di una caricatura del capitalismo ecco però mi chiedo senza poteva entrare adesso nei particolari se anche lui non ha un abbia una visione un po'deformata un po'troppo ottimistica
Del capitalismo di cui parliamo
Il clima di cui Fanfani espressione in questa epoca secondo alcuni risente dell'epoca del corporativismo fascismo aveva al potere in Italia dodici anni
Si parlava anche allora contro il capitalismo ma credo che più per quello che io ho letto del volume più di che di questa epoca o di questo tipo di critica Fanfani risente dell'atmosfera dell'acqua della Genesi mo'anno
Delle conseguenze della grande crisi del ventinove e quindi di una visione
Di alcuni difetti
Che si erano manifestati nel funzionamento del sistema economico mondiale nazionale non per nulla oggi dovunque
Anche dei Paesi diciamo così più capitalistici il capitalismo è soggetto a un'infinità di regole senza le quali sarebbe già stato distrutto da se stessi
Recentemente è stato scritto che il mercato
Va salvato con le regole anzitutto da se stesso
E quindi queste regole sono rientrate da una porta che non è certamente quella di servizio
Nel nostro mondo oggi si assiste come è già stato detto a un aumento delle disuguaglianze
La povertà nel nostro mondo almeno come povertà assoluta sta diminuendo parlo di medie quei aumenta invece la povertà relativa e purtroppo gli attentati e le guerre il pensiero non è mio non le fanno i poveri assoluti
Quelle che sta morendo di fame perché quelli hanno altro da fare
Le guerre le fanno con le rivoluzioni povere in senso relativo ciò che quelli che soffrono del confronto con gli altri e di ciò che giudicano di sottratto a loro
Quindi credo che vi sia in tutto il volume un profondo desiderio perché il nostro mondo divenga meno disuguale
Sui concetti di fondo credo ci sia un accordo ormai generalizzato ad esempio Fanfani non difende tanto il diritto di proprietà quanto il diritto alla proprietà
Che cioè
Vi sia una certa garanzia che a ciascuno sia consentito conseguire
Un minimo di beni in proprietà
Di cui ha bisogno per desistenza sua e della propria famiglia
E di questo esistono già esempi storici di molte formule dalle cooperative a forme di partecipazione a concertazioni congestioni non tocca a me dire quali sono più indicati ma voglio dire tentativi concreti
E di riforma del nostro sistema
Partecipazione della gente o se volete in termini vecchi diminuirle alienazione esistono già non mi pare invece che Fanfani sostenga una terza via come è stato detto
L'espressione oggi un po'fuori moda e che anche la sollecitudine nei sociali se ha messo un po'da parte certamente propone una serie di dimensioni umane prima ancora che cristiane
Che possono profondamente riformulare riformare il nostro sistema economico se alla fine di queste riforme felicemente attuati sistema che ne risulta sarà ancora da chiamare capitalista o no non lo so l'importante non sono tanto i nomi quanto la sostanza
Pur la parola Ettore Bernabei
Vicepresidente della Fondazione Fanfani presidente della Lux vide con la quale continua a perseguire gli stessi obiettivi che lo indussero quand'era giovanissima seguire Fanfani
Per Ettore Bernabei la memoria storica di Fanfani
Potrebbe raccontare molte cose importante ascoltare dell'UE che cosa pensa
Di questo libro che non ha visto nascere però ha visto nascere tutte le iniziative attraverso le quali nel campo economico nel campo politico sulla schiera sulla scena mondiale Fanfani è rimasto coerente con i principi che già questo libro afferma
No no
Ribadisce
è stato giustamente messo in risalto che questo libro fu scritto da un giovane studioso di ventisei anni
E però quel giovane studioso aveva avuto la fortuna di avere dei buoni maestri
E di vivere in un'epoca particolarmente stimolante diciamo ecco allora
Aveva Rettore dell'Università palesemente i che il mi ricordava spesso
Che anche per l'interpretazione dei fatti
Economici
Vale ed è fondamentale la Dieta polacca la rielaborazione fatta da San Tommaso
Della rivelazione evangelica
Aveva avuto a Firenze un maestro come Jacopo Mazzei
Che lo stimolava ad approfondire
Le ricerche che aveva fatto Giuseppe Toniolo o su l'eccezionale sviluppo
Della Toscana proprio dal punto di vista economico nel periodo medievale
E soprattutto era il periodo in cui
Si discuteva sulla Rerum Novarum
Poi la paga già esimo anno
Alla luce distrutta quella saggistica
Dei cattolici francesi di Esprit di te magno aspetti anch'come Mounier e Maritain
E questo è il clima nel quale nasce questo libro diciamo
E permette a Fanfani
Seguendo queste riferì punti di riferimento
Di fare delle osservazioni che probabilmente a quell'epoca avranno stupito
Non pochi
Come quella per esempio che tra il capitalismo occidentale il comunismo russo non c'è un l'antagonismo di cui si parlava allora di cui si è parlato per tanto tempo
Perché in definitiva tutti e due i sistemi danno alla vita dell'uomo una finalità meramente economicistica il capitalismo per il profitto individuale
Il comunismo per un profitto collettivistica
E così forse avranno suscita allora una certa sorpresa
Anche le affermazioni così nette che fa Fanfani come ha detto bene padre Salvini che tra cattolicesimo e capitalismo c'è un abisso incolmabile
Perché era appunto
La concezione cattolica della vita finalizzata alla gloria di Dio
E quella capitalistica finalizzata all'esaltazione dell'uomo ritenuto autosufficiente
Campani in questo libro non cerca molto dice di superare queste antinomie
Stabilisce dei punti di riferimento
Certamente
Lui si dichiara
Molto
Come è stato detto
Critico nei confronti del capitalismo
E ricorda che i cattolici si sono sempre opposti
A un capitalismo senza limiti venti protestanti lo hanno agevolato diciamo
Ecco perché
Lui fa capire che bisogna riformarlo questo capitalismo
E probabilmente questo sarà proprio stato uno dei motivi
Questi i suoi studi resti sulle convinzioni
Per i quali accettò l'invito
Di entrare in politica
Segni invito che lo fece Dossetti da parte di di De Gasperi
All'inizio era molto riluttante pensava che fosse più utile insegnare ai giovani a capire questi problemi ma si convinse che bisognava
Entrare nell'azione
E credo che oggi già stato osservato ma
Tutta l'azione politica di Fanfani possa esserci considerata
La continuazione dei suoi studi anche una risposta pratica a quelli erano stati i suoi critici in Accademia
Infatti fin dai primi momenti
Si ebbe anche di l'assistenza
E la guida in certi momenti anche di Dossetti di la fila di Vannoni
Poi tutti si rifacevano al Codice di Camaldoli
Non a caso il Codice di Camaldoli
Aveva abbandonato definitivamente le tesi dei cattolici
Dell'ottocento il Codice di marines
Si soffermava sulla possibilità di restaurare sistemi medievali distici l'Inter Medioevo come le corporazioni o altro
Il Codice di Camaldoli aveva accettato invece le moderne teorie Antimo né saliste e antiliberisti perché INPS
A
Fanfani
Pesce poca polemica poi non aveva nemmeno più il tempo magari si scrive
Insegnava sempre all'università non trascurava mai di di far lezione di fare esami ma non aveva più tempo per dedicarsi alla ricerca scientifica
Però
Predispose con attenzione con pignoleria tutta una serie di provvedimenti legislativi
E anche una serie di di azioni politiche
Proprio incoerenza quelli che erano stati i suoi studi giovanili
I risultati di queste risposte pratiche
Furono la fase le case in proprietà
Ai lavoratori la terra in proprietà ai contadini
Coltivatori diretti perché facessero un'agricoltura più moderna
Una politica di alti salari
Tra il sessantuno e sessantadue ci furono dei rinnovi di contratti di lavoro aprono aumenti
Del venti anche del venticinque per cento
Operando palco sino alle istituzioni redistribuzione del reddito
Ma mettendo a anche le aziende nella necessità di attrezzarsi tecnologicamente in maniera più moderna e tale da essere ancora competitivi sul mondo nel mondo
E poi l'energia a basso costo
Regia a basso costo data a tutte le attività produttive
Dalle aziende pubbliche
Del gas e del petrolio
Della decisa
Questo si è riformismo ma
E per questo questo in pratica sassi portò al primato della politica anche sull'economia sulla finanza
Fa un panino vera accanto
Devo dire portato al trionfalismo alla soddisfazione era piuttosto guardingo anzi
Tutti questi successi
Che è indiscutibilmente risalirebbe perché in quell'epoca degli bianco fin fine anni Cinquanta fine anni sessanta la lira ebbe il primo l'Oscar delle monete
L'Italia occupò il quarto posto fra i sette Paesi più industrializzati
Mi era molto attento
Diceva anche ai suoi collaboratori
Non tutti staranno a guardare non tutti saranno contenti di questi successi dell'Italia
Le ha pensate che l'Italia riuscita
A risollevarsi in quindici anni dalle rovine della guerra
E anche da da quelle distanti secoli oscuri
Riuscita a dare diversa e benessere a tutti
Non tutti saranno contenti però anche fuori d'Italia
Specialmente quelli che da tanto tempo vanno dicendo
Italia un Paese cattolico ma è un Paese che è sempre stato e sarà sempre arrestato economicamente e civilmente
Pertanto qualche volta anche raccomandava ai suoi amici
Io
Di aspettarsi tempi di reazione tempi difficili ma anche li confortava ad aspettare
Con intelligenza fermezza
Che passasse l'onda lunga
Di di feste reazioni
E infatti vennero le le reazioni destabilizzanti
Sapientemente organizzate fonda contestazione il terrorismo la grande mafia giustizialismo le privatizzazioni
Oggi quell'onda lunga avendo raggiunto
Quasi tutti gli scopi prefissati sembra che stia per esaurirsi
Per questo anche non è un esercizio accademico rileggere gli scritti di storia economica di Fanfani
Questi scritti sono stato l'humus naturale
Nel quale e è cresciuto all'azione politica
Che determinò quella situazione nero il complesso di di di
I i G. sviluppo
Di di benessere e di libertà che nel mondo fu chiamato il miracolo italiano
E io in quel l'humus e credo che possono ancora essere gettati sente
Capaci di far crescere in Italia
Nuovi frutti di sviluppo economico e civile grazie
Ora la parola due illustri senatori ricchi a vita che sono stati protagonisti e testimoni con Fanfani della stessa stagione politica sono tra i senatori a vita che non vengono nominati per il riconoscimento dei loro meriti
Ma perché contributo che hanno dato e continuano a dare alla vita politica e dunque anche alle sorti del nostro Paese cominciamo da Giorgio Napolitano che tutti conoscete stando tra i leader del partito comunista colui che con maggiore attenzione a seguito l'evolversi dei fenomeni economici e si è occupato di politica estera è stato presidente della Camera e come presidente della Camera tutti ricordano il suo straordinario equilibrio Presidente Napolitano
Grazie molte grazie alla Fondazione per l'invito
E stato giusto e opportuno io credo ripubblicare questa ripubblicare questa opera che rimane così importante per chi voglia comprendere la visione di cattolico
E di storico che caratterizzò Amintore Fanfani e la lettura del libro si presta a molteplici riflessioni
Riflessioni sotto il profilo scientifico quindi largamente di rimetto ciò che ci ha detto che ciò che ha scritto il professor oggi sotto il profilo politico e intendo
Riferirmi in modo particolare alla storia politica di Fanfani e infine in rapporto al dibattito sulla realtà attuale sui problemi di oggi
Innanzitutto sul piano scientifico degli studi veramente appare ancora oggi straordinario che un giovane di ventisei anni
Si sia impegnato in una impresa così coraggiosa quella cioè del confrontarsi con l'opera di Max Weber sull'etica protestante e lo spirito del capitalismo che ebbe bassissima ecco che il becco anche in Italia così come i beni un'eco
L'opera dello studioso più vicino a Max Weber Ernest tranche sulla influenza del protestantesimo nella formazione del mondo moderno
Scritto che fu pubblicato in Italia già nel mille novecentoventinove nel mille novecentotrentaquattro Fanfani si cimenta con le tesi con le tesi divelte a proposito del quale va anche sottolineato e lo si fece in un bel convegno tenutosi a Roma nel mille e novecento ottanta che in effetti il Webber
Si accostò allo studio delle religioni universali
Sulla base di un interesse che non si può in alcun modo qualificare come propriamente religioso egli stesso confessò in una lettera del febbraio mille novecentonove la propria completa mancanza di sensibilità religiosa
Aggiungendo di non avere né bisogno né capacità di costruirmi un qualsiasi edificio psichico di carattere religioso
Il suo interesse per la religione e infatti soprattutto un interesse derivato derivato dalla necessità di trovare una conferma dello specifico rapporto tra una certa etica religiosa quella del protestantesimo ascetico e una certa mentalità economica lo spirito capitalistico che ha reso possibile insorge del capitalismo moderno
Come ha ben messo in evidenza il professor l'oggi
Si cimenta in una almeno parziale contestazione delle delle tesi di Webber Fanfani
Innanzitutto come dire retro datando la nascita dello spirito capitalistico dalla Riforma protestante all'avvento dell'umanesimo comunque alla fine del Medioevo
E insiste Fanfani
Sono una molteplicità di cause che concorsero alla nascita del capitalismo eccita cause
Di carattere economico minerario di carattere politico demografico e perfino caratteristiche bio fisiche degli individui
In sostanza egli non negò l'importanza del fattore spirituale e perfino religioso Matese a dare una interpretazione più ampia
Delle cause e concause della nascita del capitalismo e intendeva io credo in modo particolare poi mettere in evidenza come
Sia in Paesi cattolici sia in Paesi protestanti e lo nota Antonio Fazio nella introduttivi nell'introduzione furono quelle cause ad operare congiuntamente nel senso di promuovere la nascita e lo sviluppo del capitalismo ho fatto un cenno e voglio introdurre qui un ricordo politico personale
Ho fatto un cenno alle caratteristiche Bío fisiche che Fanfani collocato alle cause della nascita dello sviluppo del capitalismo
E cioè la prevalenza in certi paesi o in certi periodi
Di e di e individui longilinea ai rispetto a individui Brevi l'IMEI intendendo per individui longilinea di quelli portati più alla contemplazione che all'azione USA che all'azione ora il mio ricordo quale otto e probabile che fosse agli inizi dell'anno degli anni cinquanta che si estrasse questo concetto dall'opera di Fanfani o che venisse riproposto in qualche modo e allora fu facile divisione lo dico chiaramente fu facile divisione e anche perché nella nella polemica politica e facile
Incattiviti sì e e quindi si obiettò
Naturalmente fu soprattutto l'opposizione l'opposizione di sinistra probabilmente esponenti del mio partito di allora che si esercitarono in questa irrisione ora però Fanfani bisogna dirlo bisogna inerente di giustizia
Ben consapevole già dieci anni dopo in quell'ultimo capitolo che qui pubblicato Abba che non era compreso nell'edizione del mille novecentotrentaquattro a difendersi da queste
Irrisione mi e naturalmente lo fa a modo suo con lo stile suo che non era uno stile particolarmente tenero quel mio suggerimento
Quello cioè della prevalenza dei dei brevi Dini o dei long Civinini le classi dirigenti dei singoli paesi europei ha scandalizzato qualche Ippia animus Cova
In conversari privati o invece missioni o in ampi saggi si è dovuta della stravaganza
Esprimendo magari meraviglia disorientamento nel leggere quelle righe per le quali si penserebbe di elevare l'antropologia a chiave interpretativa delle umane vicende
E reagisce molto semplicemente a queste paure ho già dato una breve risposta nei la Bungaro di molto
La mia ipotesi di lavoro non vuole dare una nuova chiave della storia ma semplicemente mettere in luce che tra tante circostanze
Che concorrono a spiegare il corso degli eventi ci possono essere anche le variazioni di tipo costituzionale in riferimento alla Costituzione biofisica degli individui così come ci sono ad esempio le variazioni di composizione per età
Della popolazione
Ma chiudo chiudo questa parentesi in realtà
Fanfani nella sua opera e molto misurato nel
Collegare fattori di carattere spirituale e fattori diciamo di carattere materiale egli però nella sua prefazione alla seconda edizione
Sostiene che qualcuno forse si è lasciato ingannare dalla limitata influenza positiva che attribuisco alla religione nell'affermazione del capitalismo pingui tende anche a limitare la l'affermazione di questa influenza però nello stesso tempo all'origine del fenomeno capitalistico io metto ancora lo spirito capitalistico cioè una concezione della vita una ideologia ora
Ci si può chiedere dato che questo ha formato poi oggetto di tante discussioni nel corso dei decenni e non si può nemmeno dire che le discussioni siano terminate e se in fondo Fanfani esprimesse ed esprimesse in quanto cattolico e anche riferendosi alla dottrina della Chiesa un orientamento antichi capitalistico io credo che questa sarebbe una semplificazione
Fanfani in effetti contesta l'attribuzione da parte di Max Weber all'etica protestante
Di un ruolo di impulso allo sviluppo capitalistico rispetto a un influsso frenante del cattolicesimo mi pare che questo sia un po'il taglio della sua confutazione delle tesi di Webber e d'altronde è un dato di fatto che esso sottolineato nella introduzione di Antonio Fazio che lo spirito d'intrapresa si era venuto affermando anche in Paesi di cultura cattolica
E allora io allora il discorso si sposta piuttosto a mio avviso sul ruolo della politica dello Stato o se si vuole e in particolare dal momento che parliamo di Fanfani sul ruolo dei cattolici che fanno politica e dirigono degli Stati
Inteso come ruolo di contemperamento della logica e della dinamica della ricerca del profitto con interventi ispirati a fini sociali la formula che gli propongo che ricava dal libero in modo particolare il professor Broggi e quello della coniugare egoismo produttivo e solidarismo distributivo in questo modo
Effettivamente Fanfani assume la fisionomia di un ruolo riformi di un riformatore la fisionomia di un riformatore sociale cristiano intendendo che la società da riformare sia la società capitalistica
Contro l'ideologia del laissez faire e riconoscendo precisamente l'importanza dell'intervento della politica e dello Stato
Io credo che
Abbia ragione anche il Campanini nello scritto che compare in questo volume in quanto quando ricorda che senza dubbio Fanfani mutuo un antico un anticapitalismo di fondo da Tognoli però che si orientò piuttosto verso il tentativo di un superamento dei limiti e dei guasti dello sviluppo capitalistico e io credo che questo tentativo abbia in realtà contrassegnato il suo impegno politico
E prima ancora che di uomo di governo o di capo di partito e si tratta naturalmente di funzioni molto rilevanti di deputato all'Assemblea Costituente
E qui è molto significativa ancora rileggersi la relazione che il deputato Fanfani Amintore presentò alla commissione ma terza sottocommissione della Commissione dei settantacinque sul tema del controllo sociale dell'attività economica e ci sono Mutti accortezze molto molte sfumature interessanti
Dopo avere immediatamente posto il problema
Del del controllo egli aggiunge
E sottolinea che il controllo sociale sull'attività economica è indispensabile ma è necessario che sia esercitato in un regime di piena libertà politica e infatti polemizza con le
Socializzazione i con la socializzazione integrale del del modello del modello comunista o del modello proletario lui dice così come polemizza fondo uno sviluppo della economia
Al di fuori di ogni controllo sociale a protezione della personalità e della libertà di tutti i cittadini
Per usurpazione del potere politico da parte degli esponenti del potere economico e dei loro rappresentanti sotto la dittatura del tipo fascista
Dopodiché ed insiste
Sulla importanza di un'azione degli organi legislativi e di governo che sia in dei caratteri dice e coordinatrice delle iniziative private e così egli poi approda ad una
Formulazione alla formulazione di un articolo della Carta costituzionale che successivamente sarebbe stato discusso emendato rielaborato che sarebbe diventato l'articolo quarantuno
Fare la prima di rileggere un momento iniziativa economica privata è libera
Non può svolgersi in contrasto con l'utilità sociale
O in modo da recare danno alla sicurezza alla libertà alla dignità umana
La legge determina i programmi e i controlli opportuni perché l'attività economica pubblica e privata possa essere indirizzata e coordinata a fini sociali
E c'è dell'altro negli articoli quarantadue quarantatré ora francamente mi ha molto sorpreso di recente sentire tacciare
Niente di meno che di cedimento o un modello sovietico il contenuto di questi articoli da parte di persone che evidentemente avevano scarsa conoscenza anche della dottrina cristiana o delle grandi esperienze di limitazione e di controllo dell'iniziativa privata e di integrazione da parte dell'intervento dello Stato
Che si erano svolte
Nell'Occidente in modo particolare negli Stati Uniti d'America dopo la Grande depressione dell'inizio degli anni Trenta esperienze che sicuramente Fanfani quando scrivevamo e trentaquattro e nel quarantaquattro aveva ben presenti
In conclusione il dibattito di oggi come si è detto ruota ancora molto attorno a questi a molto attorno a questi temi
E se è vero che in Italia si sono verificati
Degli accessi di statalismo addirittura questa affermazione e diventata luogo comune non c'è dubbio che questa non è una valida ragione per negare quelle esigenze di fondo
Sostenute da Fanfani infondate sulla sua stessa attività di ricerca e io sono d'accordo con Bernabei c'è una coerenza profonda tra i Fanfani studioso il Fanfani politico esigenze appunto di intervento
Dello stato e di controllo sociale affinché si possano per usare questa formula superare i limiti e i guasti dello sviluppo capitalistico in modo particolare in tempi di globalizzazione grazie
Ora parla il presidente Andreotti l'unico tra i democristiani tuttora attivi e molto attivi
Al quale non si può negare la qualifica esclusiva di autentico Degasperi hanno quando altri fa riferimento questa eredità il presidente Andreotti certamente sorride qualche volta compiangere
Presidente Andreotti adesso però noi desideriamo sapere il suo punto di vista su questa importante opera di Fanfani cioè dell'uomo con il quale ha condiviso una così intensa battaglia politica vi siete trovati travolto avvolte supposizioni
All'interno della Democrazia Cristiana diverse ma siete stati uniti sempre da un impegno da una passione che ha lasciato delle tracce profonde nella storia della repubblica italiana della prima Repubblica che molti oggi rimpiangono presidente Andreotti
Con lui politici
Particolare di uomini di governo
Provenienti dal mondo accademico
Normalmente
Noi conosciamo le loro opere come politici come legislatori ma non molto le loro opere scientifiche e quando noi recentemente ricorrendo pochi giorni fa quindi cinquant'anni dalla morte così drammatica in Senato di Ezio Vanoni abbiamo ricordato valore gli ho ricordato la riforma tributaria verrebbe data
Il suo Turchia programmabili viluppo
Ma i libri Veronesi
Noi che non facciamo parte del mondo accademico non riconosciamo presenza cosa io devo dire che anche personalmente
Toccata nei confronti di papà cioè Fanfani noi lo vediamo a al piano case alla attuazione non organica e concreta del
La riforma agraria tu l'azione dei gli enti di riforma
Anche lei un altro personaggio segni legato alla riforma agraria si abbia scritto qualcosa avrà scritto certamente socio avvio non lo so devo allora
L'occasione l'invito che di altro incontro mi ha fatto
Mi ha portato a
Leggere questo libero che
Ripeto non solo non hanno letto ma ignoravo che esistesse quindi
Sotto questo aspetto strano in meno qualificato a prendere la parola che cosa
Però vorrei dire o ha preso intanto due cose sole vorrei dire una ho dovuto correggere completamente
Una opinione che non riguarda tanto le differenziazioni così interno della Democrazia Cristiana ma riguarda prima cioè noi prima la prima cosa che mi ha sorpreso nelle lingua vedere che ma ritengo aveva preso in considerazione il libro a suo tempo e l'aveva commentato perché mi ha sorpreso perché noi in un modo forse un po'grossolana ormai Fuci
Beh si considerava lo
Quelli nella proiezione positivi monsignor Montini insomma
Legati Maritain e guardavano
Sempre con carità cristiana almeno presunta insomma cioè ma il mondo
Del Università Cattolica
Fondo una scelta prevenzione insomma
Padre Gemelli questo grande personaggio fondo che è riuscito a creare Università Cattolica
Che porta al suo inizio
Una firma di ministro che Benedetto Croce e che dopo quattro anni quando titubante per avere la convalida e cioè la possibilità di dare le lauree si trova a dovere
Avere a che fare con
Un ministro anche trova uno del mondo cattolico altro Giovanni Gentile EP per carità sarebbe lungo ricordo che ne faceva padre Gemelli è un ricordo toccante perché
Gentile arriva l'opinione del ministero
Negativa perché non c'era il patrimonio dell'Università Cattolica allora era uno dei requisiti per potere riconoscere invito al relatore e dà pienezza dell'ateneo azione
Padre il Mail si era portato un volume allora usava
Delle contribuzioni che in tutte le parrocchie italiane si fa una volta uno allora nella domenica di passione sanzione sia tuttora così per l'università e gentile
Poi scettica aumentava del se io vorrei vedere che qui in Sicilia lui
Siciliano
E si danno danari per l'Università Cattolica di Milano e padre Gemelli poté dimostrata ecco la sua documentazione che stampato insomma che invece era così per chiusa questa parentesi
Noi abbiamo una certa diffidenza ci sembrava fossero troppo accomodanti la scuola riunito insomma non si dava un pienezza di consensi però e io sotto questo aspetto sono lieta dovrebbe aver avuto questa occasione insomma e specialmente vorrei cogliere è stato già detto tutto e benissimo quello che deve essere detto forse
Vorrei togliere un aspetto che noi siamo in una fase e nell'attuale
Dobbiamo da un lato si parla forse più che in altri momenti di il dialogo tra le religioni di unione dei cristiani enormi progressi concreti che si fanno in questa direzione non sono
Dei progressi molto accentuati
Forse l'impostazione che noi possiamo fare rifacendosi allora queste
Tesi così viene elaborato questi confronti che riguardano specificamente il mondo protestante ma non sono poi sostanzialmente limitati a questa
Posizioni tra mondo prevalenza cattolico insomma il mondo Provenza protestante credo che ci possano aiutare a dare una impostazione con un qualche cosa che non solo si legge ma che poi rappresenta e l'impulso teorico dell'azione pratica poi di fronte questa azione ispirata a giustizia sociale ispirata a attenzione per
I più poveri attenzione per coloro che non partecipano al ripartizione della ricchezza e qui naturalmente io credo che l'utilità questa meditazione
Porta ad approfondire ad approfondire perché
Noi abbiamo avuto sono stati citati via alcuni testi
Abbiamo avuto forse anche tutta l'impostazione del Concilio ribatte vero che venne fuori quell'immagine delle che lei si ha paura come la Chiesa dei poveri se volete
Allora forse signora nel piano per chi ha responsabilità
Votazione etto di controllo nel campo politico ma anche nel piano
Teorico che allora ci aiutano questi approfondimenti a poter impostare questo inoltre maniera più efficace perché quello che proprio manca a mio avviso
Beh
La penultima conseguenti credo che manca nelle impostazioni è proprio questo spirito
Di una previsione di una riconsiderazione del cristianesimo alle origini in fondo quando il Vangelo dice
Che
è più facile che un cammello adesso poi si tratta delle due ad una oppure due o tre tradizione ma insomma più facile
Tutto
Rispetto al fatto che un ricco entri nel regno dei cieli tre e questo non è che lo possiamo prendere come un'affermazione così
Di generica tendenza insomma io credo che ci obbliga allora se da un lato
Praticamente sia con le azioni anche degli Stati l'azione di cooperazione allo sviluppo e si calcola le azioni direi individuati
La carità una delle cose
Per cui
Non amo il ricordo di un senatore a vita che fu Eugenio Montale perché c'è un
Breve composizione poetica Eugenio Montale che non mi va giù perché critica Lerici me Epiro lì niente da dire ma dice le urine sono noiose come le signore della conferenza Rizza Vincenzo che stanno lì alle porte ad annoiare sopra scusateci come ce l'ho proprio qui ogni occasione e ce l'ho per dire insomma poi uno può dire anche una preghiera per Eugenio Montale lo faccia pure insomma il no
Potere eccepire però la necessità allora di unire queste impostazioni teoriche importanti a un impulso di carattere
Religioso culturale sociale e sindacale politico credo che sia
Il frutto della utilità del avere gli stampatori di essersi soffermati anche questa sera qui l'ultima cosa che mi ha impressionato e ne traggo anche una possibile conseguenza nelle nel libro insomma lo accentua anche
Questo rotti dove c'è una corsa interessantissima si prende un contratto privato insomma una specie di cambiale delle mille quattrocento novantatré nella quale il
Debitore si impegna a pagare la France e questa al nome di io
Io entro nove mesi pagherò apprezzano eccetera avvenuti in mente ragazze rabbia conclusioni qual è oggi il problema forse che sì interesse ci angoscia forse
E proprio certo il dialogo con un mondo che sta avendo accanto ad una presenza storica delle presenze nuove parlo del mondo islamico
Oggi si fanno delle previsioni che già in atto ma nello spazio di dieci o di quindici anni ci sarà in alcune grandi città
Europee il quindici per cento giusti illa sì quindi non c'è più il problema solo e problema
Di guardare il rapporto con e gli Stati islamici per rifarci nove dei diritti umani
Tesi giustissimo
A la necessità di comprensione la necessità di reciproco rispetto c'è qualche cosa che ci riguarda P dodici allora io credo che nuovi proprio sulle radici culturali
E sulle radici
Sociali concrete insomma certe nelle quali non abbiamo visto
Uomini che hanno dato
Vita pubblica un rapporto di grandissimo rilievo
Lascia accanto alle opere anche questi segni che devono essere poi aggiornare
Rapportando il alle situazioni che evolvono io credo devono esserci di aiuto nei confronti della formazione
E di indirizzi insomma nei quali noi sappiamo che più che le divisioni su devono invece con contare le convergenze
Fanfani
Certamente
Direi nessuno contesta altre strade per chi poteva farlo missini valore
Rilievo anche scientifico di questo sua
Operazioni aperte farei certamente aveva poi nella vita questo enorme impulso di concretezza
Direi lo pagò di persona per quando innovando perché pensando che nei programmi di governo delle volte sia molto larghi pensando poi però
Che l'attuazione non sia legata alla tempi stretti fece una innovazione
Cioè volle che insieme al programma di governo si presentassero altrettanti disegni di legge già stilato il modo decibel arrivasse all'attuazione con l'immediatezza
Unico caso e quel governo non ebbe la fiducia insomma c'è un attimo di distrazione per io credo che dal tutto l'insieme del l'attività Fanfani può di Fanfani pongo di dottrina e di scienza di Fanfani politico e di Fanfani democristiano noi possiamo trarre una serie di ispirazioni per cercare di capire qualche cosa in un momento nel quale capire veramente uno sport difficilissimo
Siamo arrivati
Marinali alterni questo nostro incontro mi sembra che da ciò che abbiamo scritto ascoltato a oggi risulti confermata ancora una volta con particolare chiarezza quella che è stata una caratteristica particolare del presidente onorario potente inserito e cioè la assoluta coerenza lui tra concezione della storia economica
Adesione alla dottrina sociale della Chiesa
Azione
Politica e di governo tutti hanno messo in risalto questo aspetto particolare di Fanfani che ne fa veramente
Uno statista diverso da tanti altri che pure in porto con grande importanza e con risultati straordinari hanno contribuito alla rinascita del nostro Paese e al suo sviluppo
Certamente Fanfani i giovani lo conoscono soprattutto per aver ascoltato alcune cose per battaglie
Che sono rimaste nella memoria dimenticandosi di quello che lui è stato veramente
Permettetemi in conclusione di dirmi ricordare soltanto ad alcuni voi ciò che è scritto l'altro ieri sul quotidiano della Confindustria Il Sole ventiquattro Ore
Stefano Folli che ne è l'editorialista politico più autorevole fogli è scritto che non fa innestato un politico animato da un profondo senso morale
E che la sua lucida azione riformatrice
Tra gli anni cinquanta e sessanta è stata improntata ad una modernità persino in anticipo sui tempi forse nessuno di noi lo fu
Che cosa ha fatto veramente Ronfani Fanfani fu certamente un per tubature della cliente e certamente
Come dire a infastidito i pigri e probabile
E anche infastidito i potenti e e questo è uno dei motivi per cui
A noi ci sembra utile ci sembra
Attraverso la pubblicazione di questo libro questo vuol
Le credo che l'Italia debba molto vi ringrazio