Crisi e declino dei partiti di massa - Incontro con Giuliano Amato

Cominciare
Dunque l'istituto italiane studi storici quest'anno ha organizzato una serie d'iniziative
Oltre al mantenere in piedi a sviluppare i corsi annuali che fanno parte della sua missione fondamentale che è quello di adesso in primo luogo una scuola e a appunto organizzato una serie di Scicli che riguardano una serie di temi uno e un ciclo dedicato ai maestri dell'istituto
Che ha avuto notevole successo ecco ora anche l'Accademia dei Lincei sta riprendendo come idea dando vita a un ciclo sui maestri dell'Accademia dei Lincei
Poi ci sono dei cicli dedicate al barocco
Che sono più diciamo legati a un rapporto con gli allievi dell'istituto però l'istituto si è preoccupato anche di avete delle iniziative se si aprono come si dice alla città e questo è il compito essenzialmente delle conversazioni sulle tre arti musica abbiamo fatto
Una conversazione sulla Cina un'altra sulla guerra ne faremo anche una sull'intelligenza artificiale queste proprio esplicitamente rivolta alla scienza però ci sono alcuni temi che invece si rivolgono ossia i borsisti sia alla città
E da questo punto di vista il principale è quello sulla storia d'Italia e in modo particolare con riferimento all'età repubblicana non l'abbiamo avviato già nell'anno accademico passato e lo siamo appunto continuando anche quest'anno e con una serie di interventi fra cui quello di oggi che apre il ciclo dell'amico Giuliano Amato ci sarà poi un ciclo anche di Fulvio Ferrario l'intervento di Massimo Livi Bacci sulla questione demografica questi sono appunto dal interventi che guardano sia dentro l'istituto già al dire dell'istituto che alla città
Il l'argomento di questa sera
Del di Giuliano Amato riguarda il clan crisi e il declino dei partiti di massa che all'interno della riflessione da cui è nato questo ciclo ha un valore fondamentale naturalmente
Quando si organizza un ciclo si pensa
Come dire di organizzare una serie di seminari si nasce sempre questo nasce sempre da un problema
Siamo appunto nell'Istituto Croce da un problema che riguarda la contemporaneità
Il problema da cui è nato questo ciclo per cui abbiamo lavorato in questa direzione beh quali sono stati gli aspetti fondamentali della storia dell'Italia nell'età repubblicana e quali sono stati gli snodi fondamentali anche momenti di crisi all'interno di questa storia
Fermo restando che come diceva Machiavelli in momenti di crisi sono più interessanti dei momenti ordinari mette in modo particolare oggi il tema è crisi declino dei partiti di massa
Voi sapete non lo devo dire che il Novecento per stadi il secolo della politicizzazione di massa che si è organizzata la politica in termini di massa sappiamo a sessanta
E questa dimensione c'è venuto poi consumando deteriorando decadendo però una riflessione su un tema di questo tipo
C'è sembrata fondamentale proprio per cercare di capire come oggi si configuri anche la situazione politica in Italia la storia della Repubblica in Italia naturalmente da un punto di vista scientifico da un punto di vista di considerazione critico scientifico
E per questo ci è sembrata appunto
Che Giuliano Amato ha scosso la persona più adatta sia per competenza che per esperienza per parlare di questo tema
Ti do la parola lo ringrazio di cuore e spero che questo sia la prima di altre visite che ci vorrà fare
Prego Giuliano
Grazie
Sì io ringrazio Michele Ciliberto perché questa era una cosa quei danni tenevo poter entrare qui dentro e farci qualcosa di utile
Perché ho sempre avuto non stimare coerente altissima verso questo istituto verso i suoi padri
Spirituali in parte anche concretamente reali
E verso questa città
Ora che questa alla mia età sia la prima di una lunga serie tendo ad escluderlo però tutto può essere questo mondo
Ma insomma è possibile che essi invecchi molto
Ma è possibile che l'invecchiamento molto sia accompagnato da un tempo deterioramento che sconsiglia l'utilizzazione del troppo anziano per spiegare qualcosa ad altri quindi avvertitemi se avete la sensazione che ciò abbia cominciato ad accadere anche a me ora per il momento a me è sembrato di no però d'Ultimo che può valutarlo sono appunto io
Il tema come già detto Michele
La crisi e
Però ecco
Si dà per scontata la conoscenza di ciò che sono stati i partiti di massa
Dice ciò che nell'insieme sono riusciti a creare e a far vivere nel democrazie del ventesimo secolo
Nei cinque minuti di ritorno sul loro ruolo allora
Sono importanti proprio per renderci meglio conto di ciò che oggi ci manca di cui avremmo bisogno di trovare un sostituto che per il momento ha dimostrato di non esserci
Perché in realtà i partiti di massa
Furono la soluzione inventata dalla politica e dalla storia al problema che aveva angosciato di più ed Gheller nel passaggio tra il vecchio e lo Stato
Nel legittimato dall'alto dello stato in cui il legittimazione doveva poi divenire dal basso lì quindi se da istituzioni rappresentative
Come mettere insieme
I tanti interessi tante visioni che ci sono in ciascuna società
Lo stato può uscirne chi interiormente frammentato impossibilitato a fare la reductio ad unum che comunque necessaria per questa cosa che nella testa di Anger era così cruciale nuovi lo Stato fa la reductio ad unum esiste per questo
Però ha bisogno di ingredienti che non superino
Al di là di tanto la possibilità di essere ricondotti ad uno mora il primo Stato rappresentativo quello dell'Ottocento
Che più insomma nuovi già guardava con non dimenticate che insomma lo Stato rappresentativo
è stato visto male fin dall'inizio già Platone ne parlava abbastanza maluccio nella
No no Mamadou funzione
Insomma se uno guarda
Le le forme di governo nella prima letteratura dell'antica Grecia la democrazia è quella che vista con minor favore in effetti tutt'al più come regime transitorio destinato a generare ne è un altro
Una letteratura che sta tornando di moda al nostro tempo dir la verità
Fatto sta idee che appunto il primo la prima democrazia parlamentare in quella dell'Ottocento trovava
Nella struttura
Doccia alle di coloro che avevano diritto di voto la risposta alla preoccupazione di Hegel in una realtà
Duecentottanta mila
Elettori del primo Regno d'Italia appartenenti alla media e alta borghesia non avevano grandi problemi a offrire mandati ai loro rappresentanti che portassero nei Parlamenti dell'epoca a raggiungere delle intese c'erano una destra e una sinistra
In centro ma insomma le distanze terranno relativamente brevi soprattutto erano relativamente brevi le distanze tra i rappresentanti
Poi arrivarono i milioni
Ecco e qui francamente la domanda di Hegel rischiava di restare senza risposta
La risposta venne
Non dall'ingegneria istituzionale non ci furono dei bravi e lungimiranti i costi di costituzionalisti sono sempre bravi e lungimiranti Cristo per me ça va sans dire
Ma devo confessare che non fu merito della mia categoria il problema lo risolse la storia perché perché per entrare
Sia pure quando le regole sul suffragio avevano disteso il corpo elettorale ai più
Agli analfabeti ai senza reddito eccetera per entrare farli entrare bisognava andare da loro
Bisognava creare le camere del lavoro
Bisognava fornire dei luoghi dove ad una Harley farli parlare parlare di presentarsi come possibili rappresentanti scegliere fra di loro i possibili rappresentanti cioè la rappresentanza dei più è una rappresentanza che nasce dal basso non nasce in alto non c'è un altro modo non può arrivare uno
Che si candida per che figlio di un importante imprenditore agricolo di nome Cavour aveva prova naturalmente quei settanta ottanta voti che gli bastano per entrare
In nell'allora Parlamento sabaudo insomma ecco no non è più così insomma ecco ci vuole un una struttura che nasce in basso
Che naturalmente indulto inattiva tra le persone
In Italia è così che nasce il Partito socialista e così che nasce il Partito Popolare ed è così che nascono da noi i partiti di massa
E queste masse
Riescono ad esprimere delle domande
Ragionevolmente satisfattiva Billie perché in realtà sono ricondotte a visioni comuni non sono sommatorie e di domande individuali no tutti questi individui
Vengono in realtà ricondotti da culture politiche e un tono identità collettive in cui si riconoscono e immobile delle quali dicono sì o no acciocché nel partito ottiene l'assenso o il dissenso
Questa organizzazione del tutto nuova la storia non la conosceva realtà perché non era mai accaduto che ci servi della gleba dovessero vivere un'organizzazione politica in realtà e quindi
Questa organizzazione nuova che costituisce l'infrastruttura essenziale del democrazie rappresentative del ventesimo secolo
E non potrebbe non avrebbe potuto essere che così
Ora quando persone come noi hanno cominciato a far politica nell'Italia del dopoguerra
Era intervenuta una Costituzione
Aveva fatto proprio questo modello
Attraverso due chiari indici
Il primo
è l'articolo quarantanove
Il quale fornisce uno dei fondamenti del sistema democratico la partecipazione dei cittadini alle politiche nazionali
E questa partecipazione la prevede attraverso i partiti politici
Pur che i cittadini hanno titolo a partecipare alla determinazione delle politiche nazionali attraverso i partiti che i quali liberamente si associano
Perché il secondo capisaldi do e quello che sta nei primi articoli della Costituzione che riflettono il modello di organizzazione collettiva
Che è il modello dell'intellettuali cattolici che fanno il Codice di Camaldoli insomma e non solo quello ma che
I lo scrivono con parole praticamente identiche a quelle che poi troviamo nella Costituzione le quali prevedono
Che
La personalità di ciascuno
Si formi attraverso anche le informazioni intermezzi elenchiamo alla costituzione cioè le realtà comunitaria associative di cui ciascuno
Comunque fa parte
La famiglia e la scuola e poi le libere associazioni in cui entra che s'è un po'no a sviluppare nella personalità e voi leggete i costituenti ricostituenti sono molto
Chiaramente consapevoli di ciò che questo significa il sportello formarsi e svilupparsi della personalità
E l'idea è quella di un processo che parte da una vita individuale nella quale ciascuno
Tende ad essere consapevole solo disse e dei propri interessi
Non c'è dubbio che il bambino cresce in primo luogo così a se stessi o in mente e piange se il suo se stesso che subisce qualcosa
Non si preoccupa granché dei problemi della zia o dello zio Antonio
Cresciamo così niente
Il contatto con gli altri
Nelle realtà comunitarie di cui veniamo a far parte nel corso della vita che ci a destra tener conto degli interessi anche degli altri
E ci fa ritenere appagante un bene
Che non sono mie ormai comune almeno all'associazione di cui faccio parte
Fino ad arrivare alla Lucireta sì nel Kosovo insieme e qui arrivano i partiti e qui arrivano le istituzioni pubbliche
In cui questa visione allargata agli interessi anche degli altri si allarga al bene comune dell'intera società
è un processo non facile
Per realizzare il quale i partiti di allora si avvalgono di Herat ideologia molto molto male e si è parlato dell'Eridio lucine nei tempi detenuti post ideologici fatto sta idee che le ideologia erano quelle tessuto di principi che faceva da collante degli interessi concreti immateriali di ciascuno e che permetteva
In più casi di posporre se stesso
Nella propria reazione personale ad una possibile decisione rispetto al risultato complessivo al quale si potrebbe arrivare
Questo ottenevano i partiti del tempo io teneva anche un altro risultato e attraverso questo addestramento addestravano al ruolo di agente nell'interesse oltre che privato o pubblico
Vi ricordate quando parlando
Della prima società americana Hannah Arendt
Distingueva tra felicità pubblica felicità privata
Pensando al Primo
Abitante di quel Paese che passa la giornata sui campi
Per procurare il cibo alla famiglia e poi la sera va all'Assemblea di villaggio che concorre agli affari comuni felicità privata felicità pubblica
E dirà giustamente Hannah Arendt che ad un certo punto si perderà la felicità pubblica perché non ci sarà più il tempo di occuparsene
E la maggior parte ricadere a nel solleva felicità privata il partito politico
Ha continuato ad addestrare coloro che ne hanno fatto parte
A unire il pubblico e il privato
Io ricordavo ieri giornalista di può anche ma anche amato per ordine di questo istituto
Facendo arrabbiare io non Roberto Napoletano naturalmente dei clienti
Stamani mi ha letto su un piccolo giornale rivale ammende
Ed ecco che quando io ero ragazzo
Pettine andavo in selezione
Arrivava sempre a dir poco il nostro parlamentare e noi avevamo sempre un ordine del giorno
I partiti di una volta
La pace nel mondo il ruolo dell'Italia per la pace
L'acquedotto
Il sistema fognario
E noi attraversavamo questo ordine del giorno di domenica in domenica
E quando poi qualcuno di noi si sarebbe trovato ad essere eletto
Dai suoi compagni di partito non è che si trovava lì a fare i collettivi per la prima volta davanti agli occhi ma era stato addestrato
Fra l'altro c'era un cursus nei partiti di una volta tu cominciati negli occhi negli organi locali nel consiglio comunale eccetera e poi
Arrivavi in Parlamento insomma c'era questo addestramento progressivo
E tutto era in tessuto su questa intera nazione resa possibile dalla Ritter territoriale dei prestiti
Un partito non era tale sfida aveva un un palazzo a Roma in cui aveva la direzione
Era stata messa in ogni quartiere tu me devi il simbolo di quel partito un locale in genere non di lusso e aperto
Con delle persone dentro che discutono della pace nel mondo dell'acquedotto dette del ruolo dell'Italia
E ne discutono coi parlamentari ecco i loro dirigenti
Che era naturale che fosse così ecco io
Ero ero ancora un ragazzo loro insomma
Mi è capitato di scrivere a degli importanti dirigenti nazionali chi vorresti quarantanove in provincia a parlarci di e quello rispondeva di sì ci veniva nera parte del suo lavoro
Aveva bisogno anche di conoscerci e di convincerci
Il risultato era importante
I partiti in particolare quelli più radicati prendevano decisioni solo dopo aver acquisito la certezza di averne convinto la larghissima parte della loro base
In questo era particolarmente attento al Partito Comunista Italiano più ancora di altri commenta il mio non a caso perché oltre alla testa aveva il corpo più ramificato e più sviluppato di allora sentiva il bisogno
Di partiva magari con la testa ma far girare l'idea Traverso l'intero partito e poi quando questo diventa una decisione
Erano vuol dire che era ottenuto Steel il consenso
Per mi fermo qua
Perché è questo che abbiamo perso
E qui visto che abbiamo perso come siamo venuti perdendo questo
Ne le ragioni nella storia sono sempre tante insomma se non è la bomba atomica che arriva e distrugge tutto dice che è stato la bomba atomica va bene non non discuto
Ma quando il venire a meno di un tessuto come in questo punto ci sono più ragioni appunto la prima che esiste e che è stata spiegata ad molti studi o segnalo sempre ma ancora Olsson studioso della logica dell'azione collettiva che lo spiego in un libro di alcuni decenni fa
Molto molto bene insomma c'è una sclerosi
Che colpisce nel tempo qualunque forma organizzativa creata degli esseri umani non rinnovando Silla stessa spinta
Porte di genuina come quella iniziale col passare del tempo
Detto con linguaggio di Hodgson organizzazioni innate per curare gli interessi dei rappresentanti passa un anno passa a due passi da dieci anni finiranno per occuparsi sempre di più degli interessi dei rappresentanti piuttosto che di quelli dei rappresentati o meglio daranno per scontati gli interessi dei rappresentanti e si occuperanno di conservare il potere per il sì
Perché perché questo serve ai rappresentanti non c'è il minimo dubbio in fondo però ecco questa è la grande tematica del potere insomma questo sarebbe il tema di un altro seminario che il potere come l'hanno vissuto i romani come l'ha vissuto una storia che è un tema affascinanti Simoni insomma al potere è impensabile che una società risolva i suoi problemi senza che qualcuno abbia il potere di affrontarli e di decidere il potere ci serve
Ma il potere ha dentro di sé un Demone
Che una volta che io ce l'ho serve in primo luogo a me
E allora queste due facce del potere
Perché sono destinate a convivere sempre in chiunque
Anche Sant'Antonio ingrata indiane questo demone rumori grida sempre di Roma ce l'avrà dentro un ponte lungo insomma no
Va be ma insomma questo è la prima ragione
Una seconda ragione
Che in realtà fa un po'cambiare i rappresentanti non solo i rappresentanti quel che storicamente abbiamo etichettato come l'individualizzazione delle vittime nelle nostre società
Quando per avviene nell'urbanizzazione
E pone fine alle per molti alle grandi famiglie ai grandi agglomerati che avevamo vissuto ai tempi della società sono agricola
In città decisiva da soli o ci si libera
Ci vanno in due che poi diverranno con con con loro bambino con i loro bambini
C'è ancora Rocco
Gliela manderei Di Rocco che riterrà il figlio che già c'è andato responsabile dell'intera famiglia in città nel film di Visconti ma questa fase passerà e la madre non riusciva più a mantenere la famiglia questa unità collettiva al congresso di Rimini redditi si individua Lizzano
Le persone vivranno in casa per ciascuna per conto suo e col tempo
Anche il lavoro cesserà di essere fonte di solidarietà collettive per molti perché scenderà l'uso del Trio Rismondo delle grandi fabbriche cresceranno le piccole unità
Il insomma avrà ragione Pasolini al posto dell'interesse collettivo
Ciascuno si ritrova con le interessa il suo convenga Angels che il società dei consumi li mette a disposizione per passare il tempo
Che magari prima in parte dedicava alla felicità pubblica ecco che ridicola anche quattro queste chiusura
Nel privato
E poi cambiano i metodi di comunicazione arriva alla televisione
E allora all'homo partecipò anzi si sostituisce l'homo vide scriverà Vanni Sartori Bellomo vide Hans chiunque
A cui io parlo attraverso la televisione
Quindi perché dovrei perdere il tempo rispondere a lettere come quelle che m'andavo io da ragazzo per andarci a parlare direttamente mi sente in televisione i leaders parlano della televisione
Ecco
Dettaglio parlammo a me ma io non posso rispondere io che prima partecipavo al dialogo con lui ora divento tifoso le dirò che ha parlato meglio il mio del suo mi rifiuterò di ammettere che il suo può aver parlato meglio di me
Questo è un fenomeno anch'io questo del individualizzazione delle vite e
Arriverà
Negli anni settanta ottanta novanta
A moltiplicare le richieste individuali
Pretendono di essere trattate come diritti
Spal diranno le etiche collettive in nome dell'etica individuale
Quando nel due mila quattro si incontreranno due personaggi come avverrà masse Ratzinger finiranno per trovarsi d'accordo nel constatare che società
Nelle quali l'etica che è diventata un fatto individuale non è più determinata da valori condivisi da una collettività
Il povero Engel fisica Arryn sarebbero i capelli e direbbe queste una società ingovernabile a Berna se Ratzinger questo dissero era una società a quel punto che diventava
Tutta frammentata nella società liquida il barman
Alla quale viene dato dai mezzi di comunicazione un mezzo in più dall'ONU evidenze si passa all'uomo DC Tanzi
E questo Sartori purtroppo non attratta tempo raccontarcelo perché ne sarebbe valsa la pena si sente che sto lavorando sul centenario di Salvatore io ce l'ho in mente
Anzitutto ad avere
Aggravatesi sto facendo ecco
L'uomo dj trance
è un uomo vedete che partecipa al quale viene data l'illusione di partecipare attraverso la sua presenza sui social ma in realtà non è parte di quel interazione che fornivano i partiti dice la sua dal salotto di casa stando sono è solo e sempre sono chiuso l'esplosione più vuol dire che sono se no non avrebbe il tempo di usarli
Naturalmente in interloquisce con altri ma la realtà dimostranti che tende a parlare soltanto con quelli che la pensano come lui o lei
Addirittura chi i proprietari dei social
Tendono ad accentuare la creazione di queste bande contrapposte facendomi leggere solo i miei e facendo quelli che la pensano come me
E facendo apparire ogni tanto quelli che la pensano in modo contrapposto incappare che alimenti la pubblicità sui social d'il conflitto aizzando perciò il conflitto ed ecco che il società individualizzata
Anche attraverso i social
Finisce per
Determinare una nuova aggregazione
Che apre a Roma se Ratzinger non avevano visto ma è una aggregazione radicalizza tra agli estremi
Punti di vista
E per coagularsi hanno bisogno di essere fortemente contrapposti a darle
Ed è su questo nella politica di partiti non più partiti di massa
Mi butta
Porrò in mare nelle sue aree di consenso perché in una realtà diventata come queste
Nella quale i partiti non sono più in grado di penetrare come un tempo ma di cui possono avere conoscenza da fuori
Perché i partiti sono fuori non sono più dentro come in passato
Ecco come fanno a collegarci sedi
Ci si collegano attraverso i sondaggi
Attraverso la lettura dei social
Attraverso i comunicatori ti hanno il compito di informare i politici di ciò che il società pensa i comunicatori come fanno
Vanno sui social
E leggono i sondaggi o fanno dei sondaggi
E poi dicono tra i politici che cosa i cittadini pensano su ciascuna questione
E che cosa fa la politica a questo punto re agisce non agisce ma re agisce acquisti umori e lì eleva a visioni che genera non politiche
In base al principio più radicalizzato più si rafforza il consenso il punto di vista opposto cioè un punto di vista non diverso ma nemico deve esserci il nemico
E allora
Su tutte le questioni si determinano opposizioni di principio
Opposizioni non componibili no componibili
Alcune figure diventano il nemico per eccellenza l'immigrato e il più facile
Nelle è una fonte di insoddisfazione di anzi per molti vera
Non sono inventate LEA sì
Io posso vedere legittimamente paura che questi che sono arrivati mi portino via il lavoro
Che mi portino via l'alloggio al quale aspiro ICI arrivano prima loro di quanto ci posso arrivare io
Che non trovando un altro lavoro finiscano per fare i pusher per portare ogni nel quartiere la droga che prima non c'era tante ragioni
Fatto sta evidente
Che l'immigrato comunque sia può diventare uno dei nemici contro il quale si formano dei robusti fronti politici
E si formano dei movimenti politici attorno allora ostilità nei confronti degli immigrati
La realtà del nostro tempo ci fa vedere
Che
Il dove spesso accade
Cioè su quel versante delle Antille immigrato si colloca il recupero di valori tradizionali è tradizionalmente conservatori in genere opposti a quelli sostenuti da coloro che sono più favorevoli agli immigrati
Sommati in tutte le nostre società chi è più favorevole all'immigrato e anche più favorevole all'interruzione della gravidanza e anche più favorevole al matrimonio tra omosessuali
E anche più favorevole
La nascita dei figli in modo diverso dei dal come la natura livelli fa nascere senza che si creino delle differenze così
Queste questioni
Su questo adesso ci sarebbe un gran bisogno di adottare decisioni pubbliche diventano espressive di dissensi radicalizzare atti no componibili
Vedete che in Parlamento da noi non si riesce a far venir fuori una legge sul suicidio assistito
Vedete che negli Stati Uniti si è passati da un'interruzione della gravidanza consentita fino alla venticinquesima settimana
La baia Ability del feto fino a quando
Il il bambino non è in grado di vivere da solo fuori dal ventre materno
Al Ticineto più paradossale di qualunque intervento sulla gravidanza sino a far morire di setticemia e donne incinte per non intervenire sul feto che in realtà è un feto malato
Che sta infettando che dall'interno il corpo della madre ellissi amo realtà e liscia
Sono soltanto degli esempi ma ci fanno capire ecco un processo
Dai partiti di massa che coagulato l'anno in visioni comuni interessi e punti di vista diversi
Ad una frammentazione nel società individualizzata che segue all'Ars lunga stagione dei partiti di massa
Stimo a questo passaggio che stiamo vivendo oggi che io ho chiamato della Società frattura tra perché non è più frammentata ma è fratturata congresso con gli occhi profondi che impediscono di passare da una parte all'altra questo più o meno diciamo il il quadro che che ci possiamo fare e che ci porta alla domanda e ora come si fa
Notate che tutta la serie di studi che si sono moltiplicati in questi anni sulla fragilità sopravvenuta delle democrazie
Questi studi hanno in realtà questo teste sul tessuto argomentativo nella realtà perché democrazie così divise
Così poi e o incapaci di decidere
Ora tocca Paci soltanto di adottare decisioni estreme che non sono più democratiche perché sono unilaterali
Non a caso queste democrazie fragili hanno generato le democrazie avuto definite sì illiberali
E la democrazia illiberale effettivamente a dir poco un ossimoro ma in realtà vuol dire che c'è uno scivolamento verso l'autoritarismo c'era una parte che ottenendo la maggioranza
Attraverso da messa insieme di reazioni
A Penone nitide anzi elettori identifica questa maggioranza con il popolo intero e contrasta chi la pensa diversamente che nemico del popolo
Il che è un qualcosa toccato addirittura anche alle Corti costituzionali nella Polonia di ieri
Dei fratelli Kaczynski prima dell'arrivo di Tunguska e nell'Ungheria ancora oggi con Orban questo è un fenomeno reale e stiamo assistendo abbastanza attoniti a quello che accade negli Stati Uniti
Dove la presidenza Trump
Cominciata all'insegna della democrazia illiberale ma e non a caso lui sta facendo esattamente quello che si è avvenuto coagulando contro le diversità cresciute in una società
Rammentata
Quello queste diversità protette attraverso le azioni positive
Ha generato una ostilità gonfiata dalla politica che in genere attribuita all'uomo al cittadino bianco non laureato
Le società possono avere tanti di valide Ammaniti delle diplomati valide si ebbero anche negli Stati Uniti abbia un peso particolare e questo ha visto trasformare la sua incalza Tura
In politiche
Venga amministrazione in cui si è riconosciuto vengono smantellate tutte le tutele delle diversità realizzate con le azioni positive
Avrete letto in questi giorni di quella
Ammiraglia col cognome italiano
Che
Comandava le forze navali americane
E poi di un generale nero
Sono stati licenziati perché avevano avuto la loro carica attraverso le quote
E quindi è tutto ciò che di invitai dai due siti equity incluso Anna viene cancellato
Ecco questo DTT della società
Drammaticamente
Ha in sé un sapore autoritario elevato
Come ne usciamo
Anch'io non ce l'ho una facile ricette per uscirne
Ne posso fare e l'ha usato temporis ACTI dire qualcuno deve ricostituire i partiti di una volta perché questo non è proprio possibile quei partiti esprimono anche il momento storico che hanno attraversato e non sono in grado di di andare molto oltre
Io vedo due cose assolutamente necessaria
La prima e quella
Sulla quale insistevano giustamente Habermas Ratzinger già nel due mila quattro
Per il creare fili comuni
Non è pensabile non è pensabile
Che dodici dividiamo in modo così non componibile du questioni sulle quali è ben possibile che vi siano non sono opinioni ma anche principi diversi e che tuttavia in una società in cui conviviamo devono trovare delle soluzioni comuni qualcuno deve fare questo lavoro
Ecco alcuni di voi vedo qua Eugenio col quale lo faccio
Hanno preso parte ad una cosa che nacque proprio per iniziativa di Ratzinger diventato papa Benedetto sedicesimo
Il cortile dei Gentili il fatto apposta
Per mettere insieme credenti e non credenti e farli discutere
E partorire o alle cose du questioni che in principio di dividono
Ebbene noi abbiamo prodotto
Pochi mesi fa un documento sul suicidio assistito che è stato condiviso dai credenti e non credenti presenti nel cortile dei Gentili
Ovviamente nessuno Dinoi direi comportato come falchi pianta la sua bandierina
Alzando la ruota del pavone gira intorno alla sua bandierina e non fa cinquanta centimetri più in là
Abbiamo cercato un terreno comune
E non è esattamente quello che né gli uni né gli altri avrebbero scelto improprio
Ma e qui sotto ciò che in un sistema democratico in comuni non è pensabile che tutti la pensino allo stesso modo si deve fare vendette pensiamoci bene
E questo è un tema che ho affrontato mille volte in questi anni con grande rammarico
E di cui il giudice Ginsborg
E fu protagonista
Del sentenza della Corte suprema americana anche porto hanno il diritto federale dia Borruto corroso il susseguente nel mille novecentosettantadue pene era consapevole
Perché in che senso
Perché se voi confrontate
Quella legittimità di interruzione della gravidanza
Con ciò che abbiamo fatto noi in Europa non potete non accorgervene che è una dimensione molto larga dell'interruzione della gravidanza senza alcun limite senza alcun controllo
Noi siamo abituati a ritenere ragionevole
Tutti ormai tutti
Anche il Papa che ogni tanto Sacramento al controllo Bortoni diciamo
Che nei primi tre mesi
E gravidanza
è una decisione della donna senza condizionamenti
Nei mesi successivi fino al settimo e ancora una decisione della donna
Ma sulla base di verificate accertate problematiche che attengono direttamente alla sua salute o indirettamente in ragione delle condizioni del feto
Proprio verso Sweyn d'
A quel punto diventa una squilli durante disciplina davanti a queste europea
Ginsborg e ne è consapevole
E scrive forse sarebbe stato meglio se avessimo continuato da battaglia politica nei singoli stati membri per convincere ecco il punto
Per convincere questo non è stato fatto
Convincere
Convincere è una cosa che facevano i partiti di una volta ormai ciascuno sta sulle posizioni sue e da una parte c'è questo allarga previsione di interruzione della gravidanza dall'altro di rimbalzo
Nel chiuse le mura
Della legittimità contro la legittimità della Borotto promossa
Da movimenti per la vita da movimenti antiabortisti che conquistano maggioranze politiche in diversi stati membri per il federazione americana
Il risultato che un bel giorno
La nuova Corte Suprema dirà che non esiste alcun diritto federale all'aborto lo regolino come vogliono gli stati e si moltiplicheranno e
Le leggi fare luce in mente anti abortiste
Ha un senso in una società democratica che sia così non dovrebbe esserci un tessuto
Attraverso il quale si arriva a definire un accordo
Che non è soddisfacente in modo intero per nessuno ma che identifica una soluzione in cui un'intera società
E anche un intero mondo politico possono arrivare riconoscerci ecco oggi abbiamo bisogno di fare esercizi di questo genere insomma
E a tutto
Ciò che la politica di oggi produce
Sempre segnalando la propria li impeccabile di rottura contro gli errori della cattiveria degli altri continua ecco questa ciò di cui pian piano ci si deve libera ma per farlo oltre che gruppi illuminati come il Cortile dei Gentili ce ne vorrebbero tanti e ci vorrebbero comunque
Occorre recuperare che cosa
Quella cosa che la Costituzione attribuiva ai partiti
E
In un modo o nell'altro deve tornare perché gira e gira e questa è una verità essenziale incontrovertibile
E non c'è la partecipazione diretta dei cittadini dei processi politici
Questi processi finiscono per diventare i processi dell'Inquisizione no nei processi formativi dell'opinione comune questa
La realtà delle cose la partecipazione politica va recuperata
Dobbiamo ritrovare Cannalire mondi attraverso i quali ci possiamo convincere null'altro che nell'interesse comune l'assoluzione Lone interamente la natura noni interamente la mia
Altrimenti avremo queste onde che passano da un estremo all'altro che in realtà sono sempre destabilizzanti sempre di visite
Vi faccio un ultimo esempio e poi Micheletto pensate pensate a cosa stava accadendo sul cambiamento climatico
Stava accadendo
Che che è accaduto
Che tanto conosco meglio Stati Uniti Europa rispetto la Cina va molto per conto suo e secondo me va meglio di altri per conto suo
Ma da noi come negli Stati Uniti era partita l'ombra della produzione Green della transizione
Che era in primo luogo ecologica transizione tecnologica transizione ecologica
Transizione ecologica presentata questo sì è stato stupido come una transizione che avrebbe portato sono dei benefici
Anche nelle produzioni nei posti di lavoro e in cui nelle nei processi lavorativi
Non è così
La transizione ecologiche è una transizione che porta al beneficio della sopravvivenza della specie umana su questo pianeta
Questo sarebbe bene che non venisse mai dimenticato questo è il beneficio
Che per realizzare questo beneficio a dei passaggi intermedi che costano rispetto a cose che attualmente noi stiamo facendo
E che portano quindi a delle rinunce che vanno compensate che vanno capite che vanno spalmate se possibile a Malle comporta
Bene ci sono stati due tre anni nei quali tutta la politica si Pascià Eva della bontà della transizione
Poi hanno cominciato a muoversi quelli che hanno percepito che certe misure costavano che si sono mossi col trattore molti di loro
E questi trattori hanno attraversato le città
Da Roma fino a Brussel che cosa ha fatto una politica i trattori facevano marce avanti è una politica fatta accenti entra
E cosa ha concluso
A patto i sondaggi ha sentito i comunicatori ha concluso che la transizione ecologiche è un'ideologia da abbandonare
E non c'è più
E non ce ne occupiamo più e continuiamo
No pompare combustibili fossili e continuiamo a usare i pesticidi in agricoltura
E continuiamo ad ignorare che le nostre case non sono in grado di tollerare le temperature rende conto troppo calde
Che si stanno scatenando
E continuiamo ad a vere alluvioni ai quali dedichiamo soldi destinati alle emergenze un problema si sa della protezione civile di nessun altro assenzio tutto questo
Io ritiro la verità non sarebbe mai successo ai nostri tempi e non per fare gli ha urtato il tempo di Sancti
Perché i nostri partiti se ne sarebbero accorti per tempo che gli agricoltori erano tra quelli che dovevano pagare un prezzo gli avrebbero chiamati
Si sarebbe discusso con loro si sarebbe messo davanti a loro il trade-off tra l'oggi e il domani la necessitanti
E quella politica
Con tutti i suoi risvolti ideologici recita esattamente quello a cui serve la politica
Uno scambio tra il presente e il futuro
Una rinuncia nel presente in vista di un miglior futuro
Massi non vengo io tanto a capirlo io la rinuncia nel presente non la faccio proprio mi rifiuto di farla Edu il mio voto al politico che non manca mai che mi incoraggia a restare fermo come un mutuo sulla mia posizione
Ecco quindi che cosa rimuovere questo
Che è la profondo a cui è arrivata la politica senza partiti perché è un approdo senza sbocco lo rimuove quella partecipazione intere attiva che entra killer dialogare insieme
Attraverso procedure apposite sui temi di interesse collettivo
Non ultima cosa che ti dico e come si fa senza i vecchi partiti non lo so
Quello che noi sappiamo
Che gli enti locali negli enti regionali dispongono di procedure partecipative
Che anche lo Stato in parte ne dispone per le opere pubbliche
Pronti consulto convocazione consultazione dei cittadini interessati
In ragione del luogo alle infrastrutture che si tratta di costruire il può ripartire di lì
Si può questa è la carta che io ho cercato di mettere in campo
Sollecitare il terzo settore ad allargare il suo sguardo alla politica e a prestare anche risorse umane alla politica
Il terzo settore è una grande realtà organizzata mi ha colpito il fatto che i partiti del ai tempi del loro splendore
Avevano in totale quattro milioni di iscritti oggi il terzo settore a quattro milioni di volontari oltre a un milione di persone con occupazione stabile
Il terzo settore ciò che è rimasto di una organizzazione volta realizzare non l'interesse di chi ne fa parte ma l'interesse di altri
Non è nella forma della politica ma ha comunque questo orientamento
A una Rete anche territoriale
Sì
Attraverso ciò che la legge anche gli attribuisce la facoltà di concorrere a progettare e anche a gestire opere di interesse collettivo
Coinvolge i cittadini eticamente insisterei politici a partecipare acquisti timidi incontri ecco forse si riprende un cammino di cui c'è assoluto bisogno
Un ultimo passo che io ho sempre denunciato in forma scherzosa ma anche forse anche più serio
Di quanto io pensi temi pare una legge probabilmente incostituzionale
No andrà a fare accettare che dieta a chiunque svolge attività politica di assumere un comunicatore
Garantendo ai comunicatori e possibilità di lavoro altrimenti sia chiaro
Ecco forse imparerà il vero a quel punto a parlare con le persone anziché far sedere al contrario dei comunicatori mi fermerei qua
Dal mobile c'è il passato ma seicento c'è qualche domanda io spero anche qualche commento qualcuno continui premio detto sciocchezze
Abbiamo
Posso la
Buonasera mi chiamo Carlo vanno solo studiosi Francesco Saverio Nitti ci siamo incontrati
Alla convegno nel due mila diciannove alla Federico secondo
O il suo discorso mi riporto un poco al periodo in cui Nitti cercava di organizzare la sua azione politica
In quel periodo turbolento che fu il dopoguerra
E il problema di Nitti ma anche di tutto il centro liberale oggi la chiamiamo classe politica ma è un centro liberale
Non riusciva a comprendere che in quel momento si formano le organizzazioni di massa che poi sarebbero diventati
Partiti politici i socialisti i cattolici
L'impegno di Sturzo nell'organizzare come dire il l'azione politica dei cattolici
Prendendo a modello quello del sociale
Non ci riuscivo uniti perché non compresi
Perché probabilmente forse guardava ecco all'agire politico individuale
E non a un agire politico collettivo probabilmente
Che
La mia domanda è
Oggi
Siamo sullo stesso io sulla stessa stampata guardiamo all'agire politico individuale
E non a quello collettivo lei parlava di Hannah Arendt di felicità pubblica di felicità privata di bene comune banche uniti a quel tempo parlava di organizzare il bene comune e non veniva compreso
Hans sono usciti due libri importanti ultimamente nel due mila ventiquattro Crosti miti alla democrazia
Che dove si riprende i miti filosofo politico e barbaro
Mettiamo la rappresentanza politica in Italia
Dovevamo critica l'azione politica limiti nella sua incomprensione nei confronti di quello che stava succedendo nella società italiana grazie c'è altre domande
Prego venga
Grazie giovane professore
Dopo non ci andiamo prego e
Sì grazie mi scuso per la voce non è tanto l'emozione un brutto mal dico
Allora io riflettuto su quello che ci ha detto vorrei aggiungere
Qualcosa cioè Camp lei ci ha parlato della frammentazione
E diventa frattura all'interno del tessuto sociale politico
Credo che questo problema riguardi anche il sapere
Che riguardi anche diciamo il nostro ambito
Lei c'ha parlato del Cortile dei Gentili
E mi verrebbe da dire che un dialogo come quello che lei ci ha illustrato in cui ciascuno
E disposto a cedere
In direzione di un di un diciamo di un accordo con chi la pensa diversamente
Ecco questo è possibile soltanto se comunque vi è un terreno comune
Il dialogo in generale e possibile ed è fruttuoso solo se c'è un terreno comune
Ecco la frammentazione del sapere e alla fine il Novecento è anche la storia di questa frammentazione
Credo che tutti ecco vada nella direzione opposta cioè vada nella direzione di una di reazione
Deterrente la possibilità di trovare un terreno comune su cui dialogare e quindi credo che questo sia anche un ulteriore problema che va ad aggiungersi a quelli che lei ci ha illustrato volevo solo mette anche questo Benso impianto grazie prego
Se invece sposare Giuliano Amato Angelo che inseguo
Dunque anzi
Camicia tanti lo studio del PD invitare
Ho ascoltato vicino in estrema sintesi mi sembra di capire che la crisi è legata al fatto che ne abbiamo un modello che parte dalla nostro costituente
Era un modello di altri tempi erano dello fondato su Montesquieu sulla divisione dei poteri
Rispetto a cui la crisi avvenuto sempre più intaccare quel modello
A noi piace sempre dire che la crisi non solo i della rappresentanza
E su questo anche le leggi elettorali ci hanno in qualche modo giocato un ruolo molto importante nella selezione da tasse e così via
Nella crisi rappresentato da vetture venne evidenziato i motivi di questa crisi veniva presentato
Di Pescia
Sorta di confusione legata non solo all'allontanamento la decisione politica
Globalizzazione e integrazione europea che allontano sempre più decisione politica dal dal denso
Ma anche da questi strumenti di tecnologie che in qualche modo determino Pella quella quel pericolo e quella confusione la mia domanda legata all'attualità che ne pensi del premierato
Che è un qualcosa che crea il premierato pensionato che determina un corto circuito ancor di più
Allontanamento sempre più tutta
Chi decide da chi poi in qualche modo potrebbe influire sulla decisione
Ancor più sarebbero messi in crisi partiti politici tutti gli strumenti di rappresentanza tu che ne pensi non sul giudizio meno
C'erano altri prego
Nazionale grazie rara per la lezione ai ha parlato nella fase finale del suo intervento delle possibilità futura nelle forme organizzative della politica e mi chiedevo allora quale futuro per le cultura
Politiche specialmente in questo paese grazie
Ci fermiamo qua
Allora andiamo abbiamo non se la prova
Ma
Premetto che
Una cosa è porre un problema un'altra e risolverlo alle ore
Non è insomma questa poi è un problema gigantesco io sono piccolo piccolo mi sento come Troisi quando diceva
Insomma
Dice io non come faccio a leggerli tutti loro sono un milione a scrivere libri io sono solo a leggerli che aveva sacrosanta ragione ciascuno legge i libri che riesce a leggere
E io non riesco a pensare quello che riesco pensare ora è vero che la Rete che è è costituita diversamente non è la Rete
Delle sezioni di uno o più partiti e la Rete delle persone che sono disponibili a occuparsi di altri in modi diversi ed in forme diverse
Quindi in quanto tale
Non è pensabile che abbia un uso diverso da quello al quale destinata e che a
Las una finalità che operativa fra l'altro mentre la Rete della quale io parlo è una Rete discorsiva dialogante destinata a mettere insieme i punti di vista
Quello è il punto dove le due si possono incontrare i punti sono due
Uno i dirigenti delle
Degli organismi del terzo settore
I quali fatturano un'esperienza di affari collettivi
In quanto tale può essere trasferite direttamente all'attività politica
Entrando e c'è da parte di chi abbia questa esperienza con una competenza molto superiore a quella media
Di chi entra in politica oggi il perché non essendoci più quel destra mento che avevamo noi di di un tempo
Questi arrivano alla politica avendo solo le loro esperienze private
In in
Non lo sanno proprio come si tratta
Questi altri ecco quindi un trasferimento di personale in parte sta accadendo com'è capitato
Disporre il tema mi avevano invitato lavoro a farlo
Allora ad un convegno che era per il trentesimo anniversario della nascita del terzo settore in Italia
E a rappresentare il governo c'era una giovane donna che veniva dal volontariato
Io ho potuto dire ecco per esempio ce lo avete davanti questo è un trasferimento possibile e queste avvista parlando
Ditemi che vi interessano con una competenza che un'altra che non ha la sua esperienza con voi non sarebbe in grado di avere questo è già un primo punto importante
Perché poi ti entra in politica così
Ha dentro di sé un metodo non è uno che si affida al comunicatore per intenderci è uno che trova il modo di andare a parlare essendo si cerca lo si trova in realtà
Il secondo e più specifico ed è legato alle
A ciò che il Terzo settore può fare in base alla legge
Il terzo settore non opera più soltanto portando la coperta anni il complesso dei piedi inverno hanno freddo dormire sul marciapiede
O assistendo l'anziano portandogli il cibo in casa perché crescono un po'più scendere le scale
Con programmatore il terzo settore dia trilioni di interesse collettivo e quindi della creazione anche di nuovi servizi di nuove infrastrutture
Con turno getta attore e cogestore tutto questo è negli articoli cinquantacinque cinquantasei della legge che sono importanti
Perché rappresenta no
Così fra l'altro ha detto la Corte costituzionale non una deroga agli appalti
Vi è la regola generale che la pubblica amministrazione i servizi che vuole mettere su vede fare degli appalti per avvalere zitti prese dei privati
Il terzo settore
La coprogettazione col terzo settore è un metodo che la legge considera alternativo all'appalto
Cioè l'amministrazione che decide di farlo con il terzo settore non deve fare la gara
E sceglie
All'interno del terzo settore questo è stato recepito molto male una realtà perché però
C'è c'è una Costituzione che prevede il principio di sussidiarietà e questo è un modo di attuarlo qui invece ha una copertura costituzionale allora
In questo arco programmazione coprogettazione
Ci sono affari collettivi
Mentre il cui impianto
Loro concretamente discutono
In assemblee territorializzata e coi cittadini interessanti cioè c'è un meccanismo partecipativo che è entrato
Da questa angolatura nell'attività del terzo settore
La mia proposta è semplice semplice che quando organizzano assemblee per discutere di questo ci chiamino pure i politici così gli insegna no a frequentare le persone vere
A discutere a modificare il loro punto di vista insieme a queste persone ricavandone un punto di vista del Comune
Mi si dirà ma e questo è un espediente sì è un espediente è uno dei pochi attraverso i quali si può provare riaprire questo rapporto diretto
Tra il rappresentate rappresentante e il rappresentato altri evidentemente ci potranno essere del lieto
Se li inventiamo ritroviamo c'era
Un bravo sociologo americano James ICM
Che considerato l'inventore del deliberative Democracy che aveva organizzato degli esercizi di partecipazione
Per dimostrare qual è l'effetto della partecipazione ma erano esercizi accademici
Appunto elfi sostiene ci sono stati dei dei soggetti pubblici che hanno avviato cose del genere io ne ricordo uno nella Regione Lazio
Sono fatti tutti con uno schema si sceglie una questione controversa
Sì fra si raccolgono le opinioni sulla questione prima di discuterne
Io organizza una discussione insieme ad esperti possibilmente neutrali ma politici pare ci va e poi si vede al fine che cosa succede
Ecco tra i tanti esperimenti che sono stati tratti insieme fu uno nella Regione Lazio che aveva per tema
Possiamo sopprimere questo questo e questo ospedale per fare nei quadretti ieri day hospital funzionante
La prima risposta a maggioranza assolutamente no l'ospedale ce e guai a chi lo tocca
Mi pare un esercizio di democrazia deliberativa
Dispiegano i vantaggi del day hospital e quante cose si possono fare il corridoio Hospital
Che nell'ospedale ci stanno male insomma e alla fine l'opinione dei più era cambiata ecco
Però questo è un esercizio accademico rientrata allora
Occorre che diventi un esercito io ritenuto essenziale alla vita democratica
La questione diritti è grossa insomma ancora potremmo discutere una giornata
Pieni diritti che non ha capito che alterino se sono gli altri che non hanno capito diritti io ho sostenuto tendenzialmente la seconda tesi
Ma ed era anche la prima
In realtà insomma tutto il rapporto tra riuniti e e Partito Socialista di Turati
Capitolo nel quale
Sono i socialisti secondo me che
Rimangono chiusi nel loro massimalismo non riescono a sintonizzarsi cornetti il che a quel punto aprirà la strada in via definitiva dal fascismo
Perché se i socialisti verso il Governo Nitti avessero assunto un atteggiamento diverso probabilmente non ci sarebbe stata insomma non si sarebbe arrivati al Governo Facta
E alla marcia su Roma e possibile poco ove possibile anche che il contrario
Comunque
Forse valgono entrambe le tesi
Per rimane la domanda
Assumendo
Che Nitti
Bossi e uno che non ha capito l'azione collettiva cosa che io in parte con testo
C'è chi la capisce oggi più in quanto chi ha fatto la domanda attribuisca accaniti
La mia risposta è seccamente nonsense ormai a assolutamente non ce anzi l'azione collettiva da tendenzialmente fastidio
Perché io preferisco assumere dei con l'opinione che avete come amici o come nemici
Con la convinzione che a seconda di come mi posiziono io posso avere la maggioranza è una realtà però stante pure come siete l'unica azione che mi serve l'azione con la quale dimostrate da che parte state insomma ecco
Le menate gli omosessuali quando le incrociate in un bar ho capito io sono con voi e non gli permetterò mai acquistino animali diversi di avere lo stesso trattamento che hanno
Gli eterosessuali punto insomma
Quindi questo
Lasciando in pace Nitti la sua memoria tra di noi
Probabilmente controversa Shulman
Poco o così siamo d'accordo e il più lui che non è stato capito che non duri che non ha capito insomma in questa questa è la mia convinzione ma questo però è un problema generale che ha anche altri risvolti e perché
Insomma c'è
Una difficoltà di comprensione reciproca tra i partiti rappresentativi delle masse in quell'Italia laica di minoranza di cui Vitti era partecipe
Che non si sono mai incontrati come avrebbero potuto diventare forzieri Italia
Sarebbe stata diversa ma appunto
Lasciamolo
Ora la frammentazione del sapere diciamoci la verità fa parte della frammentazione
Fa assolutamente parte
E quindi contribuisce
A però allo stesso tempo
Chi vive oggi la vita delle scienze e delle tecnologie comincia ad essere spaventato dal fatto che sono tutti scivoli sui quali si va senza sapere esattamente dove si va insomma
Tanto nel cercare di capire ciò che abbiamo dentro
Quanto a cercare di capire ciò che c'è fuori sei
E mi ha colpito come ha colpito anche altri che per esempio
Va be'
Dai grandi laboratori delle ha in mente dell'intelligenza artificiale
Intervenga la domanda rivolta non sono filosofi ma anche archeologi
Di discutere insieme
Dove stiamo andando
Sei conquisto ha cominciato generare inquietudine e questo è molto positivo che abbia cominciato a generare inquietudine bordate
Che dove va all'intelligenza artificiale è una domanda che fa paura
Ecco non soltanto perché tutti sappiamo da Odissea nello spazio che se andiamo nello spazio e Charlie impazzisce non torniamo più e chissà dove Charlie ci porta a questo
è solo parte del del problema
Rimane il fatto che con le reti neurali a quel tempo proprio per i tempi del film motiva ad Avvenire
Questi cervelli sono cervelli che cominciano a produrre qualcosa che chi li ha fatti proprio non sa
Charlie impazzisce
A quelle che oggi degli addetti al settore chiamano le allucinazioni impazzisce ma normalmente
Cervello di nuova generazione
Flan delle elaborazioni improprio che vanno assolutamente al di là Decio se voi chiedete a chi ha fatto alla costruito ma contro non lo so
Qualcuno degli scienziati mi spiega
Anche quando fu inventato il motore a scoppio
Chi lo aveva inventato non era consapevole del che in Virginia in quel motore avrebbe prodotto
E la termodinamica
Sarebbe nata nello studio dell'energia prodotta ex sposto perché c'era anche il calore generato dal motore che diventava Energia che si aggiungeva
E quindi questo poi ha portato ad altre conseguenze
Ma possiamo permetterci con l'intelligenza artificiale di attivare processi che vanno verso l'ignoto
Possiamo accettare modificazioni che poi entrano anche dentro il cervello
Possono portare ecco questo e ha generato paura allora ci si rivolge ai filosofi e teologi
I filosofi teologi anche loro sono divisi ma vanno alla ricerca di principi comuni
Che possano essere applicati tendono perciò insomma cinque
Ora
Il modello d'altri tempi tutti scemi
Insomma
Ecco questo no non lo so cioè
Il modello di di Camaldoli secondo me è un modello ancora valido
Cioè è ancora vero
Che
La nostra personalità si sviluppa attraverso il conto tatto il confronto con gli altri
O che in un mondo di dividersi
Uno dei pochi fili che possiamo utilizzare il riconoscimento dell'altro
Perché nessun'altro
Uno interagendo con la quale noi stessi
Cresciamo la Costituzione è fondata su questo modello
E questo modello
Dovrebbe portare con sé
Processo partecipativo in cui lo stesso rappresentante si rende conto che parlare Corral presentato lo arricchisce militanti più circondi sente di sapere di più
E anche oggi di trovare più facilmente le soluzioni
Date le culture che tu puoi incontrare nella società parlando uscì insomma da questo punto di vista
Ciò che unisce e ciò che vita ti mandati liederistico chip per per anni
Come
Il mandato ad una persona di fare il primo ministro per cinque anni
Certo quello rischia di diventare sostitutivo di un rapporto permanente e diventare tale ed rendere irrilevante il bisogno di parlarsi durante
Niente massimizza il momento iniziale dice esco una legislatura
Però ho l'impressione per andare al concreto che queste ipotesi si venuta Hillary guide ridendo
Che stia prendendo piede
Il tesi più morbida e molto più compatibile col sistema come venti per dirla in una battuta fare indicare all'elettore sulla scheda per il parlamento il nome
Cioè far votare
Il nome di chi quel partito orribile come Presidente del Consiglio che era
Una cosa già tentata in passato che rientra nel sistema io credo sia in poi nella politica
Ci sono cose che non vengono dette ma che conta non più di quelle che vengono dette
Io insomma siccome ho fatto quel mestiere lo conosco
Disse io dove si essere partecipare a questa gara
Sai che cosa mi terrorizza darebbe il voto degli italiani all'estero
Sono cinque milioni e novecento mila voti
Che
Per un verso abbiamo voluto per l'altro verso abbiamo ghettizzato per conto suo loro no perché il loro eleggo hanno i loro sei deputati e tre senatori
Che cosa finisce nei sacchi che contengono le buste dei loro voti
A chi sta qua interessa fino a un certo punto tanto saranno quei sei più tre e lì finisce
Sì sì deve leggere un primo ministro
E ciascuno di quei voti conta per sé non è che questi possono eleggere il primo ministro per le zone d'oltremare per l'Asia e l'Africa un per la Papua radicali vengono lo stesso
Ciascun voto vale quanto il Turco Antonio a quel punto che cosa entra in quelle buste può diventare per me è un'ossessione e tutti sappiamo che sa
Gli esseri umani sono imperfetti per definizione
Chissà che succede allora
Meglio evitarlo senza parlare
E allora si si passa ad un sistema
Allontanati meno l'eletto dall'elettore
Quale futuro per le culture politiche
Questa è una bella domanda
Insomma
Io sono tra quelli che sono convinti
Come Bobbio
Che le categorie di destra e di sinistra non sono destinate a scomparire
Magari assumeranno contenuti diversi delle politiche di destra e di sinistra
Non troverei magari
Di potrà capitare che le nazionalizzazioni appaiono nella nella politica di una destra di un qualche Paese e non compaiono più nelle politiche di sinistra
Però ci sono alcuni temi fondamentali
Sui quali ci saranno sempre delle differenze considerabili di destra e di sinistra riflettete scende la lascio con le domande e poi chiudiamo
Pensando a tutto quello che sta accadendo negli Stati Uniti
Questa reazione alla tutte il dei diversi
Che o una reazione
Che
Viene fatta in nome di una meritocrazia
E non deve tener conto del fatto che io sono nero cresciuto in un quartiere di poveracci
Io ho frequentato una scuola pubblica molto peggiore della scuola privata coi andato qualcun altro
Che quindi l'eguaglianza
Per definizione trattare tutti in modo eguale a prescindere dalle condizioni
Mentre c'è qualcun altro che dice le condizioni non sono ignoranti Illy
E che quindi bisogna tener conto di come si è cresciuti del fatto che si sia più o meno ricchi più o meno poveri
Più o meno appartenenti ad una minoranza storicamente discriminata o no
Ecco domandatevi se è possibile collocare azioni su un fronte e sull'altro
E a quale dei due attribuire Estella essere sinistra vuole essere destra la risposta vi aiuterà a capire che per le culture politiche un qualche futuro ancora ci sarà
Siamo moltissimo Giuliano Amato anche gli amici che sono intervenuti quelli che hanno partecipato alla discussione grazie buonasera
Qui comincia