55° Convegno Nazionale della SEAC - Il carcere della Costituzione - seconda e conclusiva giornata

A
Buongiorno buongiorno a tutti bene ritrovati riprendiamo riapriamo i lavori questa mattina buongiorno
Dopo la giornata di ieri allora ieri abbiamo dato questa fotografia per quanto riguarda il mondo del penitenziario del carcere degli adulti
è stato detto che la le difficoltà che si incontrano che incontrano che incontro incontriamo noi volontari quando entriamo in carcere come è difficile è difficoltoso il nostro lavoro ma questa mattina vogliamo vogliamo continuare il nostro cammino di speranza infatti la sessione di questa mattina è proprio si intitola giustizia Esperanza un cammino necessario
Questa mattina parleremo avremo anche un un accenno al mondo del carcere minorile
E lo faremo con i nostri ospiti che vedete qui seduti vicino a me io brevemente volevo solo dire dire questo
Il mondo minorile il mondo il diritto penale minorile è sempre stato caratterizzato dal dal migliore interesse del del minore si cerca sempre di fallo fuoriuscire il prima possibile
Dalla dal processo penale quindi dalle aule del tribunale minorile e i minori perché si dice e il loro interesse educativo deve essere superiore a qualsiasi altra cosa ad esempio anche all'ordine all'ordine pubblico
E a una risposta punitiva nei confronti del minore
Con il decreto Calibano il il governo ha che poi è stato creato all'indomani dei fatti di cronaca che insomma che che tutti conosciamo e sì si cerca di si è ed è stato l'obiettivo è stato quello di avessi coalizzare
La il il modello educativo e di cercare di renderlo la pena afflittiva e retributiva anche per il minore noi avevamo un modello penale minorile che cerca invidiato da
Da tutta Europa insomma era stato preso da Spoon come come spunto e e su questo questa è la mia breve introduzione lascerò persone più che approfondiranno questo questo tema quindi io inizierei subito
Con una comunque un alcune alcune domande sulle quali riflettere
Vorrei capire e chiedo ai miei relatori se ci sono i minori che finiscono in carcere se questi ragazzi che hanno commesso il reato quando si parla di minori che finiscono in carcere sono minori dai quattordici ai diciott'anni
Se sono nati degli atti o se lo sono diventati e poi soprattutto se esiste davvero questa emergenza oggettiva legata alla alla criminalità minorile
Io inizierei seguirei la scaletta dell'Ati la nostra locandina e quindi inizierei con la professoressa Valentina Bonini professoressa associata di diritto processuale penale dell'Università di Pisa
Che ci darà anche un approfondimento su sulla giustizia riparativa
Grazie grazie delle occasioni che mi ha datati venire acqua freddissima giornata e soprattutto per me un'occasione di confronto preziosa abituata come sono a vicina armi a questi temi a questa materia animati menzione
Più generale e astratta come quella dello studioso di diritto ed invece il confronto il dialogo con voi mi consente di apprezzarne la dimensione umana
A dimensione umana del diritto che poi incide sul sul corpo delle persone in particolar modo il diritto penale e la giustizia penale il diritto dell'esecuzione penale il tema di oggi giustizia Esperanza
Un cammino necessario a capire sì che è un cammino
Di certo necessario ma altrettanto sicuramente difficile da compiere abbracciando per l'appunto la giustizia con la speranza
Forse già affiorato anche dalle relazioni dagli interventi di ieri si tratta sicuramente di un binomio di una coppia semantica che anche dal punto di vista costituzionale resa necessaria perché una giustizia che come quella penale si fonda su una pena che deve tendere alla rieducazione essenze l'articolo ventisette comma terza una giustizia che altre alla speranza appunto della risocializzazione del ritorno
Nella società dei liberi come una struttura diciamo così
è un orizzonte culturale che ci consente di starci dentro e però appunto sia un binomio costituzionalmente necessario è anche possiamo dire strutturalmente tradito nella quotidianità
Ce lo dicono i dati i dati del l'incremento della popolazione carceraria ma anche i dati relativi agli atti di autolesionismo il numero di suicidi che quest'anno ha raggiunto il suo massimo storico
L'uso io
Importantissimo di supporti farmacologici di carattere psichiatrico insomma una serie di dati che fotografano una situazione carceraria e dunque una giustizia penale che anziché andare a braccetto con la speranza forse va a braccetto con la disperazione
E del resto sono dati che certo acquisiti negli ultimi anni talmente anche in collegamento al all'aumento della popolazione carceraria da un altro punto di vista non ci meravigliano più di tanto perché se costituzionalmente
La pena e la giustizia penale devono aprire alla speranza che intanto alla rieducazione
Poi nel momento in cui la pena è la pena carceraria
La logica divisività l'altro logica si crei cattiva
Su cui questa si fonda collide tira in modo in modo molto manifesto e di strutturale con la speranza tutto insieme no della giustizia penale è costruito in una a dimensione divisività
Lo stesso processo penale anche quello minorile
Vite del contraddittorio del contrasto della conflittualità tra posizioni contrapposte
Celori bene l'anno molte coppie semantiche parte e controparte che introducono propri controprove nel contraddittorio tra di loro
Per arrivare ad una decisione la decisione penale lì cibo è qualcosa che divide
E già al mi dividere stigmatizza
Tra innocenti e colpevoli tra autori e vittime e poi questa logica di visiva che appartiene alla giustizia penale raggiunge sicuramente il suo alcune con la struttura se negativa del carcere quindi con una prima come quella carceraria
Che possiamo dire quindi sembra un po'collidere coordina vogliamo ipotizzare un diritto alla speranza senza soffermarci sulla logica diritta la speranza comunque collidono a livello strutturale
Con la possibilità umana di coltivare la speranza
Nella misura in cui la speranza pure essendo qualcosa che viene coltivato nell'intimità dell'animo umano nella profondità dell'animo umano e però anche un concetto che ha una dimensione relazionale
Non si può che sperare insieme
Perché non si può avere la presunzione diciamo così di salvarsi da Serena Zoli psichismo nell'individualismo
E allora diventa difficile sperare all'interno di un sistema costruito per dividere segregare
Ma se la speranza è costituzionalmente necessaria diciamo imposta dall'attenzione rieducativa che l'etene tutte non solo quella carceraria devono aderire
Recuperando
Le parole una frase secondo me molto utile a ad accompagnarci in queste riflessioni di Papa Francesco per cui le carceri no devono avvenire che le carceri abbiamo sempre una finestra e un orizzonte
Allora per guardare all'orizzonte che è la finalità rieducativa l'orizzonte della pena
Anzi l'orizzonte che ci porta di là dall'appena una volta che questa eseguita l'abbiamo espiata dall'altra parte delle mura del carcere ossia per guardare al ritorno nella società
Essendo in grado di stare nella società e e qui vorrà introdurre un altro considerazione una società anche che è in grado di accettare
Chi ha avuto l'esperienza carceraria ecco per poter guardare a quell'orizzonte costituzionalmente necessario della rieducazione si impone di dotare il carcere di finestre
Che sono appunto le finestre di speranza
Finestre che consenta nella quotidianità dell'esecuzione della pena di guardare verso quell'orizzonte
E quindi di coltivarlo di riuscire a fare quello percorso che tende verso un orizzonte
Che sono
Verosimilmente finestre c'era relazionali proprio perché la speranza non si coltiva in solitudine devono essere finestre relazionali
Che permettono quindi di tendere verso l'orizzonte la rieducazione della risocializzazione del reinserimento
Nel tessuto comunitario aprendo un canale di comunicazione con l'altro e particolarmente preziosa sarebbe un canale di comunicazione con l'altro che sta di là
Dall'altra parte della finestra e quindi anche dall'altra parte del muro
Del che cinge il carcere e che Segre Khalid dentro le persone
A ben vedere quindi la struttura totalizzante testi Cragg attivati un carcere che sia senza finestre nel quale non apriamo queste finestre verso l'esterno
Che aprono una interazione anch'contatto dialogo è una struttura che quindi mortifica la speranza doppiamente due volte mortifica la speranza del detenuto
E mortifica però e lo vediamo molto oggi nella nostra società anche la speranza diciamo della Società dei liberi di chi sta di là
Spezza la speranza del detenuto di raggiungere per l'appunto quell'orizzonte della risocializzazione di andare di là dalla piena
Perché lo costringe
A vivere appunto un dati un
Semplicemente un partire passivamente la limitazione la libertà personale senza riuscire a guardare
All'esterno con una metafora molto intuitiva
Il professor Padovani che ha ridotto forse anche in termini a molto più cru diretti ma costruzione complessa di Foucault dice come possiamo pensare che il carcere e la segregazione carceraria Ria educhi a stare in società è un po'come pensare di allenare un centometrista imponendogli di stare sul divano
Ecco la mortificazione della speranza si impone un comportamento lo stare segregato per raggiungere un obiettivo esattamente opposto imparare a stare
Nella società però al tempo stesso appunto questa logica segregati IVA
Incide anche finisce per annientare anche la speranza della collettività che si è raggiunto un obiettivo un orizzonte educativo perché in questa divisione separazione fisica
Tra i liberi e i detenuti
Finisce per andare smarrita
Quella che è la percezione collettiva più corrente con la quale ci confrontiamo tutti giorni finisce per andare smarrita la dimensione umana di chi sta in carcere
Non è una persona mai un detenuto
è il carnefice è quello che sta alla perché è diverso da me e il muro identifica questa distinzione eh un po'mi tranquillizza non solo perché dico almeno i delinquenti stanno di là dal muro perché se io sono di qua
Sono per l'appunto appartengo alla parte sana della società ecco questa è stato fortemente divisivo che finisce per e alimentari anche nella società una approccio per categorie
Non guardo all'essere umano ma la categoria del detenuto la categoria del condannato la categoria del carnefice la la categoria del delinquente e e questo però appunto spezza
O addirittura annienta
La possibilità per la Società di coltivare la speranza di un ritorno
In quel detenuta Bolt in società nella società dei libri a volte ci troviamo di fronte a commenti
Nella pubblica opinione che stigmatizzano un successo rieducativo ha l'aveva fatta grossa dopo vent'anni è tornato a un lavoro a una famiglia ma come
Come se quello che è un successo per tutti noi invece
Fosse qualcosa che collide
Con collide con cosa con il muro con un muro per l'appunto nel quale non vogliamo ormai vedere finestre buttare via la chiave
è un'espressione che figli appunto di quella incapacità di coltivare la speranza secondo me riconducibile tutta la all'efficacia disumani tante della struttura si fricative quindi della pena carceraria e allora per coltivare appieno la speranza nella sua dimensione relazionale che cosa che cosa dobbiamo fare dobbiamo provare ad aprire quelle finestre per l'appunto delle finestre che consente a noi di cominciare a fare converge a fare incrociare gli sguardi e poi forse a farli convergere anche questi sguardi verso un orizzonte comune che è quello della risocializzazione sappiamo che molto puoi deve essere fatta attraverso quella che dovrebbe essere una sera presa in carico dei bisogni
Diciamo educativi all'interno delle strutture carcerarie la predisposizione di percorsi chiamiamoli infra murari cioè appunto coltivati all'interno del carcere a vocazione l'educativa di socializzare ante
Però forse e poi la la coltivare alternative alla pena carceraria
L'articolo ventisette della Costituzione non parla di un una pena ma letterine devono tendere alla rieducazione quindi ci consegna già di per sé a una molteplicità di risposte penali
Ma in questo incrocio diciamo il convergenza di sguardi tra possibile idealmente possibile tra chi è in carcere chi sta fuori dal carcere un ruolo importante potrebbe oggi cominciare a giocarlo la giustizia riparativa perché la giustizia riparativa è uno strumento che
Ha reso possibile anche nell'esecuzione nonostante un'eccentrica sentenza depositata della corte di cassazione depositata
Non più di una decina di giorni fa ne offre una lettura contrari ma insomma ampiamente smentita da molteplici commenti anche istituzionali la giustizia riparativa rappresenta uno strumento che ci consente oggi di far entrare nel carcere
E quindi aprire una finestra
Delle componenti della società dei liberi diciamo così della collettività libera che sono stati anch'essi parte che ha
Che ha vissuto l'esperienza di ingiustizia o come vittima o come componenti della collettività colpiti comunque direttamente dall'esperienza del reato e quindi è una finestra anche molto particolare
Perché apre ad un dialogo ad una integrazione ad un incontro prima di tutto
Con una parte della società che ha vissuto
L'esperienza dell'ingiustizia tanto quanto chi sta in carcere
è una giustizia che si fonda sull'incontro sul dialogo tra vittima autore
Collettività inutilizzo ora queste espressioni solo in modo sintetico e perché la legge ce li descrive ce ne consegna ma soprattutto a Prato incontra un dialogo tra persone
Perché
La caratteristica distintiva della giustizia riparativa nella materia penale rispetto alla giustizia penale è proprio quella di essere una giustizia delle persone
In cui le persone non ne entrano per categorie e non sono diciamo così gestite dall'alto di un rapporto con l'istituzione la giustizia penale tradizionale è una giustizia
Verticistica in cui c'è un giudice a un pubblico ministero una difesa tutti quanti in modo diverso svolgono una funzione pubblicistica
E hanno avuto un loro ruolo preciso vengono identificati con il loro ruolo le persone in carne ed ossa che entrano nell'aula della giustizia penale
Entrano in realtà come portatori di un ruolo perché possono avere solo la voce che quel ruolo gli assegna
Militanti che gli sono consentiti sui temi che la legge consente se ne esplorati all'interno di un'aula di giustizia
Non entrano come portatori di una narrazione della propria esperienza di ingiustizia per cercare di superare per l'appunto gli estratti di quell'esperienza ed invece questa è la giustizia riparativa
è una giustizia che mette al centro per l'appunto i bisogni di riconoscimento delle persone che hanno sperimentato un'ingiustizia perpetrata o subita e in questa dimensione anche un'altra in questa sua Foggia anche un'altra caratteristica importante che ci consente di far di capire come posso operare con una finestra
Perché mentre la giustizia penale in tutte le sue scansioni è una giustizia che guarda al passato un po'di meno quella minorile perché lì gli Stati ci sono una serie di aperture
Anche nel corso del processo penale ma la giustizia penale di persegua dal passato cosa è stato commesso
Cosa è stato fatto quello che è stato fatto può essere ricondotto all'interno di una fattispecie incriminatrice
E su quello del passato discutiamo e anche in carcere l'attualità dell'esecuzione di una pena è giustificata come risposta
Al male passato attraverso l'intuizione di un ulteriore male che a quello deve essere proporzionato e invece la giustizia riparativa una giustizia che guarda al futuro
Altre a ciò che può essere fatto per superare l'esperienza di ingiustizia il dialogo riconoscimento dell'altro e funzionale per l'acquisto a gestire le conseguenze dell'ingiustizia per andare oltre
Per superarla superarla Traverso si delle prestazioni di carattere ripartivo ma superarla anche rispetto a quello che è stato un ruolo che potremmo dire anche un'etichetta quella che la vittima e quella dell'autore
Che invece si ritrovano come persone che hanno vissuto una comune esperienza di ingiustizia
Una giustizia dialogica relazionale proiettata così la definisce dal recente articolo mi che ha già Luzon
Giustizia dialogica relazionale proiettata a costruire nuove trame esistenziali su cui disegnare il futuro delle persone in questo è anche la giustizia quindi molto umana non solo nel senso di una giustizia degli uomini perché amministrata dagli uomini come la giustizia penale ma una giustizia umana perché mette l'essere umano al centro
Ascoltando le i bisogni di riparazione dell'ingiustizia
E da questo punto di vista credo che abbia molto da offrire ad una apertura di quelle finestre ad una speranza per l'appunto che porti verso l'orizzonte
Della rieducazione e che abbia a che fare con la speranza
Affiora anche da delle testimonianze piccole perché non ci sono solo alle letture le grandi letture ma a volte le testimonianze piccoli ci aiutano a capire certi intrecci
Poche settimane fa va Pisa abbiamo organizzato un un incontro bellissimo con
Che che ci ha consegnato l'esperienza l'esperienza di giustizia riparativa molto alta quella della giustizia dell'incontro tra autori e vittime dei fatti di lotta armata degli anni settanta hanno partecipato anche molti studenti e studentesse ai quali ho chiesto poi di di darmi Feedback la facciamo spesso no alla fine di convegni di percorsi tattica speciale
E e questa volta sono stati diciamo non dei feedback ma veramente delle restituzioni di sensazioni Atene ve ne leggo una di una studentessa
L'incontro di quel pomeriggio mi ha portato a interrogarmi a riflettere se dovesse associare una parola all'ascolto delle testimonianze direi speranza
Speranza nel riuscire ad andare avanti
Speranza nella possibilità di rinascere speranza nel poter ricostruire incontro fondamentale per ricordare a tutti noi come dietro e dentro ai numeri ai ruoli ai presupposti alle categorie ci sono delle persone
E poi riporta la strofa di una canzone dividere le cose è un gioco della mente il mondo si divide inutilmente
La speranza prego una finestra su quella divisione
Ma soprattutto quando l'ho letto ho pensato alla speranza di chi fa riferimento speranza di riuscire andare avanti speranza della possibilità di rinascere speranza di poter ricostruire non è indicato di chi saremo portati quando parliamo di pena carceraria a pensare a una speranza del detenuto questa invece non è soggetti pizzata perché è la speranza distrutti la speranza di riuscire ad andare avanti ricostruire rinascere
è tanto la speranza che l'autore diciamo così quanto la speranza della vittima quanto la speranza della collettività che è stata core colpita
Dalla si Rita di una esperienza criminosa e questa credo che sia una delle chiavi
Della giustizia riparativa quella di riuscire a coltivare una speranza comune
Che superi per l'appunto anche quell'effetto divisivo terribile che hanno le mura del carcere senza finestre
Scarpe
Grazie alla professoressa Bonini
Al suo intervento che ciclicità sicuramente è un un messaggio di sollievo laddove ci dice che la speranza è costituzionalmente imposta perché la l'orizzonte della pena è proprio il fine della rieducazione e della e di socializzazione detto questo lascio ora la parola a monsignor Roberto Filippini vescovo emerito di Pescia
Per certi versi credo essere un po'fuori tema rispetto quello posto dalla nostra moderatrice
Le questioni della
Giustizia minorile saranno affrontati
Inseguito da
Dei competenti crea noi fanno un'esperienza molto importante
A me è stato chiesto proprio di riportare un'esperienza quella della cappella micidiale
Carceraria delle carcere Don Bosco di Pisa
Per sedici anni ho svolto il servizio di cappellano seppure part-time della casa circondariale di Pisa
Insieme ad una suora a un diacono
A qualcuno i volontari che formavamo appunto una cappellani
Una cappellania formalmente eretta dall'arcidiocesi
Manco riconosciuta dallo Stato perché lo Stato riconosce solo la figura del cappellano il quale deve essere fra l'altro un un sacerdote
Per rispondere alle
Diritto del servizio religioso inteso prevalentemente nel senso cultuale
E noi sappiamo però io che ho davanti è delle figure mitiche di cappellani commentare Vittorio che non è solo il culto il servizio religioso
Bene la scelta di una cappellania lo si deve riconoscere è stata occasionalità all'inizio dall'impossibilità di trovare un sacerdote a tempo pieno dopo un consistente periodo di sede vacante
Ma immediatamente è stata colta come una chance per rinnovare il modo il senso di una presenza ecclesiale nel carcere
Annunciare il Vangelo fare chiarezza c'è sembrato infatti che fosse favorito perché il vescovo
Ci mandava non da soli ma in gruppo non come singoli missionari ma con una piccola chiesa missionaria che
Più cantava alla grazia di Dio padre
E in Gesù Cristo nella comunione dello spirito presentando così un timido tentativo di comunione fraterna Eddie collaborazione pastorale
Beh direi che prima di ogni cosa infatti cercavamo di volerci bene tra di noi
E di valorizzare il lavoro e la testimonianza di ciascuno
Grazie per ciò che ciascuno donava del suo tempo delle sue energie consapevoli che per tutti ci sono
E c'era no altri in in servizi e che gli esami da svolgere il prete che sottoscritto anche rettore del seminario insegnante nelle scuole di teologia ai
Tanti altri impegni diocesane
La suora era animatrice di molte attività pastorali
Nella parrocchia dove viveva con le sue consorelle
E qui voglio dire anche il suo nome suo CCD a Falcone
A mio avviso era l'ho detto sente quasi come una battuta non era la verità era il vero cappellano
Del carcere di Pisa perché ci stava almeno cinque ore al giorno
Mentre
Gli altri ci stavano molto molto meno
E poi ancora il diacono che aveva un lavoro una figlia piccole incarichi in diocesi
Attraverso comunque una semplice organizzazione delle nostre presenze non c'era un giovanotto il carcere fosse privo del servizio religioso
La suora assicurava una quotidiana attenzione ai detenuti trascorrendo diverse ore nell'istituto come dicevo accogliendo le richieste di aiuto e di colloqui
Il cappellano e il diacono dedicavano alcuni pomeriggi incontri con i singoli anche altre confessioni e infine ci ritrovavamo insieme il sabato e la domenica per le diverse celebrazioni nei bracci
Scambiandoci le informazione sulla situazione generale segnalando l'uno all'altro le persone che più avevano bisogno di aiuto materiale psicologico spirituale
Programmando i nostri interventi le iniziative catechisti che le liturgie
Eccetto che è nelle grandi festività
Permettetemi una descrizione un po'dell'attività di questa cappellania non c'era permesso di radunare tutti i detenuti per un'unica celebrazione per questioni di sicurezza
E così e dobbiamo dovevamo provvedere diversi momenti separati
Per coloro che erano in attesa di giudizio perché i definitivi per le donne il centro metri ecco e anche per il corridoio massima sicurezza dove c'erano il quarantuno bis
Quindi almeno quattro cinque celebrazioni
Fra il sabato e la domenica
Per Natale per Pasqua è sempre venuto il vescovo a presiedere l'Eucaristia accompagnato anche dai seminaristi
Un modo per far sentire l'interessamento della Chiesa locale per questi suoi figli che non dimentica e che ad essa appartengo
La frequenza media
Era più che buona oscillando fra il trenta e il trentacinque per cento dei detenuti cristiana perché su una parrocchia autonoma
Partecipazione al di questo governo
Sono grazie alle numerosi anche i cristiani di altre confessioni specialmente gli ortodossi fra gli uomini e fra le donne partecipano diverse ragazze Maggi eliche
Orari sul Gia prendeva quindi sempre anche un carattere ecumenico e qualche volta venivano anche musulmane per curiosità o per desiderio di unirsi alla preghiera gli altri crede
La partecipazione era suo dipendente mente rivolta e consapevole grazie anche ai gruppi liturgico cartucce carte che etici
Che venivano tenuti lungo la settimana uno affidato al diacono
E seguiva un cammino giudice vede per la preparazione i sacramenti dell'iniziazione cristiana mentre un secondo gruppo veniva guidato dalle suore rumorosità cappellano
E preparava le letture della domenica che venivano spiegate commentate comunitaria mentre
Durante la celebrazione dopo il Vangelo ci si fermava per qualche minuto in silenzio vecchi lo desiderava li leggeva una frase
Che deteneva particolarmente importante per cogliere il senso delle scritture proclamati oppure esprimeva una sua brevissima riflessione
Cade facendo quattro cinque celebrazioni è chiaro che vedeva ciascuna una ventina di detenuti al massimo forse trenta quando proprio ce n'erano tanti e quindi era possibile anche questo scambio
Molto fecondo se è vero che la scrittura cresce con il lettore questi semplici metodi altro diffusi
Io lo sperma in molte parrocchie
Permettevano in questo particolare ambiente di arricchire la comprensione della parola con gli interessi e la sensibilità specifica dei partecipanti con questioni interrogativi
La facevano aderire maggiormente alta loro visita
I detenuti si sentivano coinvolti anche nelle preghiere dei fedeli nei piccoli gesti simbolici che di quando in quando si possono possono far risaltare un determinato aspetto del mistero celebrato e con il Canton di cui essi occupavano oltre una volontaria anche
Dei detenuti di che suonavano la chitarra operano i canoni
Consideriamo
E lo angeli inflazione o forse pre
E Poste evangelizzazione
No inseparabile dai sa anche l'attività di assistenza materiale e psicologica in gran parte svolta dalla sua operai da altri volontarie oltre che dal cappellano dal diacono
Questo interessarsi alla vita delle persone pur con poveri mezzi e nei limiti dei nostri tempi e forse
Strettamente interessi il collegato con la parola che si annuncia con i segni celebrati
Ci ripetevamo sovente che ogni messa è una promessa poi c'ha un dopo è un prisma oppure
Una promessa e di fraternità di condivisione
Persino fare una telefonata ai familiari farei pagare un orologio o un paio d'occhiali diventava un argomento di credibilità
è un'occasione per far sperimentare la comunione con tutte le difficoltà che sappiamo ci sono
Questi piccoli interventi
E d'altra parte dovevamo evitare di se ne fa intesi usati cercati solo per interessi e confusi con le strutture dell'istituzione i rapporti con l'istituzione carceraria erano buone con il direttore con il comandante del personale di custodia con gli agenti ma soprattutto ogni educatori il cui servizio eh
Il più affine al nostro
Ma cercavamo anche distinguerci collocandoci più sul versante del volontariato che su quello del apparato
E anche per questo avevamo rinunciato al compenso che spetterebbe Alcatel
Ciò non toglie che rimangano alcune ambiguità che sì percepiranno con un disturbo ad una comunicazione trasparente del Vangelo ma che sono difficilmente e linee anche
Cioè tu tutto questo cifra Ceva sentire chiesa e in carcere
Non si può nascondere un certo disagio di fronte a questa designazione quasi quasi fosse una collocazione disdicevole o almeno impropria ma se ci pensiamo bene
La chiesa fin dalle sue origini hanno avuto a che fare con prigioni TFR comporre che cancelli serrati dietro
Sin dal suo sorgere conosce la privazione della libertà tale limitazione dell'essere ristretti in spazi angusti e in tempi fissati da altri
E in compagnia imposte imprevedibili e sa cosa significa sentisse sentirsi indipendenti da decisioni altrui
Anche nelle più elementari necessità personale
La stessa esperienza religiosa dell'antico popolo di Dio era un sessantenne aderisce
Ah nelle catene d'Egitto e ceduti della deportazione babilonese gli eventi determinanti della sua identità Gesù il Verbo di Dio che si è fatto carne si è fatto carne di un condannato
E Pietropaolo gli apostoli hanno subito arresti processi e viene e tutta la storia dei cristiani tra i martiri dell'impero romano
Fino alle vittime delle persecuzioni dei nostri giorni è passata
Per vicende che spesso li hanno portati a condividere le sofferenze e i tormenti le attese e le speranze e le nostalgie e sogni di quell'umanità
Che per colpe proprie o altrove per la giusta applicazione della legge o per gli errori di una farmacia giustizia umana
Sperimenta questa condizione di vita soffocata
E ridotta nelle sue potenzialità e che coltiva l'aspettativa di un riscatto e di una redenzione che la faccia tornare o forse aggiungere ad una esige esistenza integra e pienamente realizzata
Le parole riscatto e redenzione
Cioè sono una ripresa ora che il linguaggio cristiano quello biblico quello liturgico quello teologico si è forgiato in questa particolare esperienza umana
E probabilmente che trova qui un vigore è una verità incomparabili rispetto alla versione rarefatta è indebolita
Dalla secolare estenuanti Simone metà fuori campo
Senso della cultura atteso della liberazione
A risorgere ad una nuova vita
Riesce Lorella che laziale
Diventare un altro uomo essere una nuova creatura ma anche semplicemente
Ricevere una buona notizia
Ebbene sono espressioni che in carcere ANMCO un peso specifico
Diverso da fuori e forse vale la pena di considerarle a partire da qui per comprendere che nella proclamazione del Vangelo non si vede immediatamente
Riferirsi alle cose ultime al senso riletta religioso ultraterreno
Ma si deve passare da quelle penultime concepire la salvezza dell'uomo
Nella sua integralità
è la grande lezione di chi come ditele Bonhoeffer ha vissuto il dramma della prigionia e nel novembre del mille novecentoquarantatré scriveva
La cella di una prigione eh tra l'altro un ottimo Terme di verifica per la situazione di avvento ci siamo vicini e quindi ci fa comodo questa citazione
Sì a spetta si spera si fa questo e quello in ultima analisi cose secondaria e importanza
La porta è chiusa e si può aprire il solo dall'esterno
Anche per questo motivo la chiesa può e deve essere presente in carcere esperta di umanità che può donare dal suo tesoro preziosi regali
E d'altra parte ricevere nove lezioni e fare scoperte che la renderanno sempre più esperta e incapace di capire gli uomini Egidio
Dovremmo perciò sentirci
Cappellani operatori detenuti e insieme una posizione di chiarezza
Che vive in un'associazione limite
Mi veniva da dire alle frontiere alla frontiera in lotta con l'avversario di cui si sperimenta spesso la potenza micidiale e devastatrice
E che proprio per questi fondi
è una chiesa che vive una situazione particolarmente significativa e in cui realizzare la costitutiva missione della comunità cristiana di testimoniare
Gesù risorto speranza nell'uomo
Di ogni uomo
Speranza tesi
Si può offrire speranze
Sì appunto riusciamo a fare percepire il tempo della carcerazione come tempo di una Grazia
Dico ma cosa grossa ma
Di una grazia a caro prezzo sempre per riprendere il linguaggio di pone vi leggo una comunicazione
Risale a quei tempi
Una lettera scritta da una detenuta che insieme a tutte le detenute della sezione femminile
Era stata
Tradotta come si dice nel carcere di Sollicciano da Pisa perché perché appunto nel carcere nella sezione femminile riutilizza era caduta una parigina di quelle che separa
Hanno nella cella la zona dove si vive e il Vate il luogo di cultura quel corridoietto
Allora e nel giro di tre ore le avevano
Tutte spostate a Sollicciano
Vi leggo in questo testo di una detenuta Argentina e quindi e poi alla fine si scusa per l'Italia mi dispiace meno italiana
Viaggi viaggi Pisa Firenze faticosissimo chiusi ammanettati
Arrivata impronte digitali e foto eccetera
Radio rimaste in magazzino ancora tre giorni senza doccia cinque giorni senza acqua di spesa nono giorno senza fornelli ENI
Terapia
Intesa mi resi conto di essere stata imparai viso noni in purgatorio me li trovava beni Pisa tempi cambiati capisce
Per tirare avanti
Ma la cosa più interessante queste e il presente eh inutilizzabile
Il presente inutilizzati
Praticamente viviamo solo del futuro sogni a occhi aperti disperata inerzia
Senza lavoro
La galleria che collegano i vari ripartiti si fanno silenziose come se fossimo in un grande ospedale
Solo promuovere cancelli terapia standard del solito calmanti
Ma lascio stare il resto ma
Bisognerebbe che il periodo della carcerazione pur nella sua durezza monotonia e grigiore
Non fosse considerato né da chi lo vive sulla pelle metà chimiche loro guarda da fuori un campo vuoto
Un segmento temporale più o meno lungo in cui la vita si ferma priva di valore e disse Enzo per poi riprendere movimento e consistenza solo al termine pena
Siamo convinti che la speranza che dobbiamo portare non è solo proiezione futuro logica
Bandi menzione escatologica del presente di qualsiasi presente che nella fede in Gesù Cristo come
Kairos
Tempo carico già di potenzialità salvifica
Crediamo che la Chiesa in carcere sia chiamata a far scoprire a tutti che la morte e il male sono stati venti e che a ciascuno è dato di vedere la propria vita in ogni condizione come ricchezza di possibilità e costruzione
Di umanità nuova
Non esistono tempi Morchio terzi non esistono luoghi esclusi e tanto meno persone escluse
Dall'amore di Virgilio in Gesù Cristo
La presenza della Chiesa in carcere è in primo luogo finalizzata trasmettere
Il messaggio della grazia che dalla croce di Cristo e dalla sua risurrezione giunge ogni essere umano per farlo sentire accorto Amato perdonato e aperto ad un'esistenza
Trasfigurata
Il tempo amaro della Costituzione può diventare nella serie prese di coscienza nel male compiuto e dei meccanismi e condizione che avevano determinato un tempo di liberazione
Che comincia nel cuore e nella mente di chi accetta il dono faticoso del pentimento e non matura in un cammino sincera umano e religioso
Si tratta di segnalare e di valorizzare anche tutti quei semi di umanità già redenta o in via di redenzione di cui il carcere è indubbiamente ricco esso infatti non è solo il luogo dei colpevoli e dei delinquenti un luogo dal marchio univoco negativo ma anche luogo di tanti atti di fronte ai di solidarietà di dialogo fra persone diverse e lontane
Per culture e nazionalità dove
Fioriscono affetti amicizie senso di riconoscenza e di gratuita
Avrei scritto altre cose ma dettaglio per
Dare spazio al due raggi di speranza
Mi era stato chiesto che le camminare all'azione fosse più di tipo esperienziale e a loro pensato di raccontare due due storie
Chissà quante potrebbe raccontare Pairetto ma insomma due che possono illustrare le cose che che fino ad ora allo ho detto
Per riguardano appunto dunque detenuti che hanno fatto esperienza che sono passati
L'incontro anche con la cappellania
La prima storia è quella di Giovanni con Calabrese che ha attualmente cinquantotto anni
Di cui ventiquattro trascorsi in carcere vero qualcuno annuisce alla gente
Dov'era finito poco più che ventenne
Trascinato per una malintesa fedeltà amicizia dentro una faida
Tra famiglie malavitose
Dalla Calabria a Spoleto era passato poi hanno farà
Dove ci buttavano via i libri
Studiare
A Livorno
Dove invece lo hanno aiutato e finalmente è abrogato a Pisa
A suo stesso dire il suo cammino di resilienza riscatto è dovuto alla fede
E allo studio
Aveva abbandonato la scuola superiore al secondo dirò
Da qui a lì è cominciato il suo percorso scolastico con
Grande tenacia costanza
Prendendo il diploma di geometra
Iscrivendosi poi ad Agraria
Per raggiungere la laurea triennale
Infine quella magistrati
Nel frattempo nel carcere di Pisa aria supporto un polo universitario una definizione un po'pomposa
Che indicava un corridoio dove capo stati convocati quelli che desideravano appunto studiare e dove però arrivavano professore Universität fare momenti definizione accompagnamento dove addirittura si sono fatti esami universitari e addirittura anche una tesi di laurea concreta
Insomma Giovanni si è guadagnato la stima e la considerazione dell'ambiente accademico
E ha cominciato a lavorare in università
In regime di semilibertà e poi differito
E in due lavoratori
Della facoltà di agraria per la produzione di insetti per i mangimi mica di avermi di allevamenti ittici altamente proteici e per i miglioramenti genetici dell'erba medica preliminari vicino ma in essa commi
Insomma da due anni ha un contratto a tempo indeterminato con l'università come tecnico laureato specializzato nell'orto cultura biologica
Collabora un progetto di agricoltura sociale segue i tirocinanti prossimi la triennale alla magistrale del dipartimento partecipa a progetti di ricerca svolti dal tuttora grandi
Ed è Asus
Appagato tutti sui debiti con la società
Ce n'erano tanti anche dopo
Lasci fine pena
Per diversi anni non poteva prendere la patente per esempio
Con il risultato che lui
Mi aveva chiesto un posto dove andare a lavorare proprio direttamente no insieme a un caro amico prete dolci Coni avevamo trovato un uliveto di una parrocchia entra incolto lascia abbandonato e lui da pisana questo luogo in bicicletta antipapa nei tempi Liberia lavorare
Un altro producendo un ottimo
Olio extravergine
E delle altre anche
Insomma ha pagato tutti i suoi debiti con la siccità è pienamente libero figlia Pisa con la compagna una visita
Che e il rischio di Rita
Sempre per riprendere
Le sue parole tutto ciò non è dipeso mi diceva da una congiunzione astrale
Ma
Grazie a chi si è preso cura di lui
E Alba massima cuore
Con la M lasci maiuscola
A cui si è affidato
E nella sua volontà granitica io l'ho portato come esempio di studente ai dieci miliardi
Una storia abbastanza simile
Che ci dice che dunque è possibile arbusti
Una
Una giustizia diversa credo avevo scritto anch'io qualcosa sulla giustizia riparativa perché secondo secondo me appunto ed è davvero un cambio di registro osservante
Ecco anche la seconda storia qui vorrei
Dare dei qualche accenno
è la storia di Carlo
Un tossico figlio di un tossico morto per overdose e quindi insomma una una storia segnata che sembrava
Sì alta persone pare
I fatti anche lui era stato salvato un paio di volte da al dall'orrendo cosa
E poi con un cumulo dei piccoli reati che gli avevano procurato quattordici
Di galera
Dopo questi quattordici anni uscito anche l'UCOII
Con una persona
Che davvero era maturata
Ha raggiunto la sua famiglia che D'Angelo passiva spostata nel trentino qua qui ha trovato una associazione si chiama dalla viva voce
Fondata da persone che avevano l'esperienza diretta del carcere e che facevano volontari insegnanti che si occupa di sostenere i percorsi di cambiamento di persone che in passato hanno commessi tra
Così è diventato anche lui un prima volontario proprio un impiegato di questa associazione accompagna percorsi diversi niente senza
Da cinque anni
In questi anni affiancato tante persone facendo un pezzo di strada verso il cambiamento capendo l'importanza del rispetto nella legalità agli è uno stile di vita positivo
E inoltre è diventato un ottimo comunicatore per cui fra parentesi in carcere a Pisa rappreso la laurea in scienze politiche
Ed è diventato anche quindi un testimonial che rare le scuole nei gruppi giovanili nelle associazioni e che ha incontrato più di cinque sei mila ragazzi
Tutto questo scrive grazie alla forza delle relazioni
E della fiducia che un giovane o di tanti anni fa in un luogo che conosciuto come un simbolo di emarginazione di sofferenza che è stata data
Ma anche grazie a un incontro
Che lui tra tra hanno raccontato in un articolo di questo vi leggo alcuni passaggi
Il diciannove febbraio del due mila quattordici fatti
Avevamo organizzato per un gruppo di detenuti e ormai scene pena
Un pellegrinaggio qui a Roma alla tomba dell'Apostolo al fine di un percorso era l'anno per la fede
E che li aveva visti partecipino
Poi per caso
La richiesta che avevo fatto di potere partecipare alla udienza generale del Fatah in una posizione
Favorevole quella che viene chiamata al baciamano però per essere più vicini e poter saputa attentato
è stata trasformata
Sorprendentemente è una udienza privata
Con il papà
Carlo scrive si è appena conclusa la santa messa officiata per noi di fronte alla tomba dell'apostolo Pietro
Noi siamo un gruppo eterogeneo di persone che praticano a vario titolo il pianeta carcere
Io sono uno dei diciassette detenuti presenti
Percorriamo il breve tratto che separa la basilica di San Pietro dalla nostra destinazione sono convinto che nessuno dei presenti sia pienamente consapevole della straordinarietà di ciò che accadrà dopo qualche minuto trentatré persone
Sì all'ultimo momento si sono aggiunti magistrati sorveglianza Salza acquatiche c'era un agente e il direttore del e poi
Nove della cappellania
Trentatré persone emozionate fissavo una porta in legno e vetro svegliato
Cercando di cogliere un movimento un indizio che anticipi del momento del suo e ingresso
La gioia e l'attenzione nel crescono dentro in modo proporzionale intorno a me gli stessi sentimenti si palesano in sorrisi tirati toni di voce lievemente alterata
La porta d'un tratto si apre e il Papa rientra
Nessun annuncio formale non vedo guardie svizzere o di altro genere sin dal primo momento Francesco è riuscito a spiazzare messa lì in mezzo a noi ci accoglie come si farebbe comete vecchi contro i vecchi amici abbraccia e bacia ognuno di noi guardandoci negli occhi
Dopo le presentazioni e la consegna dei doni preparati per l'occasione da alcuni dei miei compagni nell'alternanza di momenti di leggerezza in cui papa Francesco scherza con lui e momenti di intensità tali che le lacrime sgorgano ovunque mi volte accade ciò che nessuno aveva previsto
Carcerati magistrati prefetti educatrici suore un assistente volontaria un direttore d'istituto un assistente di polizia penitenziaria
Tutte le differenze ruoli di status cessano di esistere
Francesco mo'pane dolci se non ci confessa di sentire il bisogno delle nostre preghiere dell'aiuto della Madonna alla quale chiede consigli al perdono perse oltre che per tutto il mondo
Francesco che appare quasi imbarazzato nel sentirsi chiamare il Santo Padre felici a suo agio per potersi definire tre
Questa persona è incredibilmente umile ci rende uguali Granger col pastore famiglia insieme al padre Chiesa continui davanti a Dio
Devo ora è un bel salto indietro da più di due anni nella lotta fra Federazione Alitalia che ha sempre caratterizzato la mia religiosità si è fatto battaglia coniglietta
Da quando ho conosciuto la cappellania del carcere di Pisa intrapreso un cammino di ed è un percorso di conoscenza della parola di Dio cammino fatto di molti dubbi altri tanta speranza momenti di luce abbandonano
Ai ministeri
E di buio pesto nell'esistenza
Nel quale la mia idea di Chiesa si andava formando operavano rendendogli critico la mia naturale diffidenza nei confronti delle istituzioni degli studi di sociologia d'amore per la storia
E il turbamento che spesso suscitano invece le Sacre Scritture
Per tutto ciò mentre l'incontro volge al termine la consapevolezza di quello che è avvenuto
Fa sì che non potendomi più trattenere pianga un tanto scomposto liberatoria anche un po'imbarazzante per un detenuto non più di primo pelo
Ho capito che il mio cammino per quanto lungo ancora finalmente un punto fermo
La mia chiesa esiste anche all'interno della bimillenaria istituzione la cui travagliata storia spesso messo in crisi la mia firma
Di più con Francesco grazie all'UCOII la mia chiesa comprende anche l'istituzione
Non perfetta senz'altro ma perfettibile chiesa di uomini e donne per gli uomini e le donne Chiesa in cammino insieme a me e ai miei fratelli e sorelle
Senso sento di dover rendere grazie a Dio per avermi mandato questo segno di conciliante la possibilità di conoscere questo uomo capace di renderci Chiesa con un abbraccio un sorriso uno sguardo profondo
Che scava l'anima e vi piazza certe l'incontro termina quasi uno vuole è volata e in un attimo il Papa è atteso per l'udienza generale alla quale avremmo dovuto partecipare anche noi usciamo
Da Casa Santa Marta questa è casa vostra città decreto con gli occhi lucidi
Lasciamo il Vaticano e giriamo per Roma campi anonimi uno riassume il suo ruolo
Tra poche ore rientri Veronica eccetera
Non mi sento una persona migliore nessun miracolo mi ha reso libero
Ma per una ho visto la mia chiesa e so che ho trovato la via pietra d'angolo
Da domani se vorrò avrò le migliori fondamento su cui edificare alla mia visita
Ringrazio monsignor Filippini per la sua testimonianza per averci reso e per averci raccontato e descritto cosa significa essere cappellano in carcere di come la Chiesa entra in carcere anche creando comunione momenti di di umanità di scambio no quando diceva che durante la Messa c'erano partecipavano persone di diverse religioni e poi per aver declinato il termine speranza quest'come una una forma di di riscatto
Entriamo ora nel tema della giustizia minorile e passo la parola a al dottor Gianluca Guida direttore dell'Istituto penale per minorenni di in Nisida Napoli
Sì
Allora io vi ringrazio per questa opportunità di confronto molto utile
Proverò ad animare il dibattito cercando di inserire nel nostro confronto che fino ad ora è stato estremamente pacato e costruttivo qualche piccola provocazione quindi mi perdonerete se mi reservoir ruolo un po'da guastafeste
Io credo che ognuno di noi sia coloro che sono qui che quelli che conosciamo e che sono fuori desidererebbero una società senza carcere non penso che nessuno in cuor suo ritenga il carcere una
In realtà auspicabile
Purtroppo oggi ancora i tempi non ci consentono di immaginare una società senza carcere o almeno questa società oggi ancora
A fatica
A immaginarsi senza carcere
E questo ci porta ad avere un atteggiamento soprattutto nove persone di formazione cattolica e quindi c'è la mia prima piccola provocazione a vivere la punizione con un profondo senso di colpa
E che probabilmente ad avere un approccio
Che potrebbe non essere sempre il migliore o il più costruttivo per far sì che questa realtà
Complessa che il carcere possa essere una realtà migliore
Perché alle volte lo sappiamo almeno quelli di noi che hanno sperimentato il ruolo genitoriale punire con la colpa ci fa punire male
E allora proviamo a fare insieme un ragionamento
Proviamo a capire come potremmo aiutarci insieme a vivere questa esperienza della punizione
In maniera più costruttiva
Io partire da una considerazione che non possiamo tralasciare che
Prendo come spunto dall'ultima considerazione che ha fatto la professoressa
Auspichiamo tutti io oggi più che mai una cultura giuridica che metta al centro della punizione la dinamica della mediazione e della riconciliazione perché senza ombra di dubbio
Lo strumento migliore per pacificare la comunità dopo la commissione di un reato dopo quella frattura dolorosa che comporta la commissione di un reato sia quella della ricostruzione di una relazione di fiducia tra la comunità e l'autore del reato tra la vittima del reato e l'autore del reato
Dobbiamo però essere consapevoli e lo dico dall'esperienza della giustizia minorile che ormai e quarant'anni che divide
Il tentativo di lavorare sulla logica della mediazione perché il Codice di procedura penale per i minorenni dell'ottantotto
E stato è stata la prima norma che nel nostro sistema giuridico ha introdotto lo strumento della mediazione
E della ricomposizione
Ma questo ci deve portare anche ad osservare come l'altra parte del reato oggi la vittima i familiari della vittima la società che si sente vittima molto spesso si sente portatrice di un desiderio di giustizia che in realtà e vendetta
E non ce lo possiamo dimenticare non lo possiamo tralasciare perché coloro che vogliamo in qualche maniera avvicinare
è portare a un percorso di riconciliazione con quanto è accaduto parte da un profondo bisogno senso di vendetta
Prendere consapevolezza di questo ci aiuta a lavorare meglio perché ci fa partire da una presa d'atto della realtà
Ultimamente mi sono soffermato spesso a prendere atto di un ragionamento scientifico
Che cifra diciamo che mette in evidenza come le persone l'uomo non ragioni soltanto di intelletto
Il ragionamento che ha portato avanti giuridicamente la professoressa è un ragionamento razionale e giuridico
Molto spesso
Questa esperienza quella dell'errore della colpa invece vede un approccio che è un approccio in pratico permettetemi quello della maggior parte delle persone che sono in questa sala
Cioè si ragiona di cuore
Il problema e che la maggior parte delle persone approccia il tema del reato commesso e dell'autore del reato
Non con Little l'intelletto non in maniera empatica ma reagisce di pancia
E anche quello è un cervello perché anche quello nuove l'azione delle persone quindi non possiamo limitarci a stigmatizzare dicendo quelli ragionano di Pansa non li stiamo ad ascoltare nono purtroppo quel ragionamento di Pansa
Un ragionamento che va ascoltato se vogliamo costruire positivamente una società nella quale ci sia armonia perché ragioniamo di testa ragioniamo di cuore ma c'è anche chi ragiona di pancia
E il ragionare di pancia risponde a bisogni primordiali
Che sono soprattutto quegli auto conservativi
E se c'è gente se ci sono persone se ci sono cittadini che oggi come ieri
Ci chiedono una tutela della loro autoconservazione noi non possiamo dire non vi ascoltiamo perché il vostro un bisogno primordiale noi siamo gente di cuore siamo gente di cultura e voi non ci state bene no perché sono parte della nostra comunità
Ahimè devo dire quello che mi fa dolere di più e che spesso il legislatore che dovrebbe ragionare almeno di testa spesso ragiona di pancia il che non ci sta bene
Però è un dato di fatto e lo dobbiamo tenere in conto quindi in una realtà complessa come quella della pena in cui si inseriscono tante tensioni
Intellettuali emotive e di pancia l'approccio deve provare ad essere di ascolto di attenzione
E soprattutto di equilibrio di ricerca di un equilibrio
Quando mi capita di spiegare quale potrebbe essere in qualche maniera l'approccio alla punizione
Cioè perché giustamente voi oggi mi dite ci sta dicendo che dobbiamo saper punire dice ma che vuol dire saper punire non lo so però ci possiamo provare a ragionare insieme
Io naturalmente è un tema che mi pongo da quando faccio questo mestiere perché cerco anche io di autoassolve Ermini nella nell'esercizio delle mie ahimè funzioni di carceriere
E allora mi viene spesso in mente in maniera assolutamente laica di ragionare secondo l'approccio del padre prodigo
Perché è una dinamica che mi piace
Cosa succede lì
Succede a un certo punto che cioè una persona che ha sbagliato un
Figlio che rinuncia al bene
Per godersi allora
Ed è in realtà una dinamica molto simile a quella della maggior parte delle persone che conosciamo noi perché nessuno dei detenuti che avete conosciuto l'ha fatto perché era un cattivo
Quasi tutti cercavano una felicità un benessere in qualcosa che in realtà utilizzava degli strumenti sbagliati per raggiungere quella felicità e così forse nella mia logica immagino avesse ragionato anche quel figliolo che desideri andarsi a sperperare a godere dei beni del padre
Succede che in questa marginalità perché non se li gode in casa del padre viene mandato lontano nella storia quindi in qualche maniera ce lo possiamo immaginare come il nostro marginale
E anche il nostro detenuto perché le nostre carceri tranne Nisida stanno sempre ai margini della società
In questa marginalità lui vide il suo errore ed entra nella logica della colpa perché a un certo punto Luís si rende conto di aver sbagliato e nell'andare a lavorare
Diciamo così nell'agricoltura a fare il guardiano dei portici
E nella che rielabora la sua responsabilità
Perché indire la colpa non è già responsabilità è una condizione di sofferenza
Che in alcuni casi non sempre nella colta ti permette di rielaborare il senso di quello che stai vivendo che diventa responsabilità e quella responsabilità gli permette di ritornare al bene
Lui capisse che quello che lui sta avendo lo può avere in una condizione migliore ritornando laddove stava bene cioè dal padre e quel ritorno quel ritorno trova accoglienza
Certo c'è Sempre qualcheduno che disse
Ma
Che stai facendo e lo dobbiamo sapere
Perché il figlio che è rimasto a casa un po'di senso di vendetta c'era pure lui
Quindi ne dobbiamo tenere conto ma il padre sa
Come
Diciamo gestirsi entrambi perché c'è la consapevolezza della maturità nel parere di sapere che cosa sta dando all'uno è corsa darà all'altro
Allora se volessimo immaginare una società che sappia pulire secondo me dovremmo prendere consapevolezza che il nostro pulire deve avere questo obiettivo
Cioè quello di favorire un processo di colpevolizzazione perdonatemi se utilizzo questa parola che può apparire di stridente cioè di presa di consapevolezza della propria colta perché c'è un errore
C'è un errore che ha ferito una collettività c'è un errore che ha ferito delle persone non lo possiamo tacere
Ma attraverso quella responso su quella colpa deve maturare una responsabilità che è quello che noi oggi chiamiamo un tornare ad un agire o sociale
Cioè a tornare ad essere una sua soggetto che Sass stare in una collettività in una comunità sa essere un elemento propositivo e positivo di una comunità sociale
Allora
Il sogno che io porto è quello di immaginare che la nostra dinamica punitiva possa vedere questo tipo di processo cioè di acquisizione della propria colpevolezza in una dinamica di responsabilizzazione
E
Questo mi porta anche per oggi a immaginare come continuare a parlare di pena centrata sulla
Principio contenuto nell'articolo ventisette della Costituzione
Cioè di una pena riso socializzante rieducativa sia forse anche un un'accezione superate desueta vecchia
Perché credo che voi tutti come noi tutti operatori del carcere immaginarci gli educatori ci risulti veramente difficile
Perché credo che se Bossi e provate ad andare a domandare agli operatori volontari agli educatori ai poliziotti e al direttore delle strutture dove lo voi lavorate che cosa voglia dire rieducare diverranno
Pari risposte diverse e forse nessuno vi darà una risposta convinta su che cosa voglia dire di educare che faccio gli vado a trasmettere valori glieli vado a inculcare glieli vado promuovere ma che ne so io e poi la persona che ho davanti
Non è già di per sé portatrice
Di una sua identità è un suo valore se io gli riconosco valore di persona umanamente posso mai immaginare che il bene non ci sia al già là dentro glielo devo andare a mettere io
E una diciamo una
Un dibattito che potrebbe portarci lontano
Per cui da tempo con i miei ho provato a immaginare una modalità di approccio che fosse diversa
Sempre costituzionale perché dobbiamo ragionare nei termini della norma
Ma che parta da un presupposto diverso e su questo mi ha portato la cultura minorile che e una cultura che io apprezzo strada facendo lavorandoci dentro da a chi mi aveva preceduto e dai padri del diritto minorile
E che ha in me molto spesso viene un po'tradita e qualche volta anche come succede anche abbandonata o dimenticata che cosa mi ha insegnato la cultura minorile
Mi ha insegnato che quando lavori con una persona minore autore di reato la cosa più importante avere quella dimensione che nei termini tecnici viene definita prognostica ordine bruttissimo
C'è una capacità che ti porti via proiettare nel futuro
La capacità evolutiva di quel soggetto cioè cosa potrà succedere
Ci sono dei presupposti perché succeda qualcosa di positivo e per poter fare una prognosi un buon medico da cosa a parte
Dalla diagnosi
E la nostra diagnosi a cosa ci potrebbe portare
La nostra diagnosi inevitabilmente si porta sempre a raccontarci la storia di quella persona
A prendere in mano la storia di quella persona
E soprattutto ad andare a capire da quali patologie
E stato generato quel malessere
Che lo ha portato alla Commissione
Del reato
Perché c'è sempre una genesi lo sappiamo ce lo raccontiamo
In genere lo risolviamo con la natura politica energica del reato cioè quando non si sa dire da che cosa è stato generato il reato c'è una polizia Hennessy tutto ha contribuito ed era molto probabilmente tutto ha contribuito al reato
Ma sicuramente qualcosa ha contribuito più di altro
E sinceramente ce lo siamo mai posto questo problema nell'approcciare la storia delle persone che abbiamo avuto davanti realmente e concretamente cos'ha generato quel malessere che ha portato quella persona ad agire male perché c'è una fonte di malessere in C agisse male di star male di cercare il male di reagire col male
Questo ci aiuterebbe molto
Perché ognuna di quelle persone a
Un elemento della sua storia che ha determinato
Quella sua scelta di vita
Quella sua città quella sua determinazione compiere azioni
Che può essere stato un passato
In cui ha vissuto una condizione familiare
Da non sa
Dei modelli di riferimento che non lo hanno accompagnato in termini positivi
Una condizione sociale che non lo ha sostenuto
Un malessere
Psicologico psichiatrico
Un malessere sociale
Una condizione di deprivazione
Quanti di questi elementi in più ogni normi su in maggiore o minor misura hanno inciso e hanno determinato e ora di domando
Nella storia delle persone che avete conosciuta perché accompagnato
In che misura si è andato a lavorare su questi fattori
Quanto siamo stati in grado di individuare i bisogni
E di trovare delle risposte
Oggi giustamente si dice il carcere non funziona
Non si dice sempre devo dire
Autentici lavora nel carcere vi assicuro
Questa è una ferita profonda perché naturalmente nel dire il carcere non funziona voi dite stai lavorando male
Ed è così
Però io mi permetterei di fargli osservare che il carcere non è solo amministrazione penitenziaria
Il carcere non è solo il direttore gli educatori e le guardie
Il carcere non è solo il muro di cinta
Il carcere formazione
Perché la formazione restituisce un'opportunità di costruire un'identità propositiva
In quante delle vostre strutture si fa realmente formazione per tutte le persone che ne hanno bisogno
è una responsabilità del carcere
No
Una responsabilità della Regione qualcheduno è mai andato a dire alla Regione stai lavorando male perché non offrì ai mille detenuti di Poggioreale pari dignità e opportunità di formazione o ai settanta detenuti di Nisida
Io su questo scherzo ogni tanto ma non del tutto in trent'anni che faccio il direttore in visita osservato che la formazione detenuti viene garantito una una volta ogni cinque anni a fine legislatura qualunque sia il colore il colore politico della Regione
Perché la formazione come voi sapete è una realtà cofinanziata con i fondi d'Europa i il cofinanziamento costa naturalmente sita soltanto fondi residui per il io scherzo dicendo che bisogna essere un detenuto Fortunato e farsi arrestare un anno ogni cinque anni di legislatura perché a quel punto i miei escono i performanti
Perché non rimando indietro un euro
Glieli faccio fare a tamburo battente gli esaurisco di formazione ma non deve tornare indietro un euro
E colpa del carcere
No
Ve lo assicuro no ma non è solo la regione Campania perché forse la Lombardia lavora un po'meglio forse il Piemonte ma non del tutto e sicuramente al Sud siamo inguaiati da questo punto di vista è un dato comune
Ma c'è un altro tema e permettetemi di porlo
In carcere ci sono tanti tossicodipendenti e non ci dovrebbero essere
In carcere ci sono tante persone con disagio psicologico tante non ci dovrebbero essere
In carcere ci sono tante persone con disagio psichiatrico io credo che sia una vergogna che si siano chiusi gli occhi PG e si siano aperte le sezioni specializzate
Perché in tanti istituti di pena ormai ci sono le sezioni specializzate per il disturbo psichiatrico perché alla fine la risposta che la comunità avrebbe dovuto dare alla chiusura degli Opg non è stata data non ci sono le strutture le Rhêmes o le strutture per l'accoglienza del disturbo psichiatrico
E allora mi domando
La risposta a quei bisogni
è stata data
Sono diventati realtà residuale sono stati sborsati nel carcere tanto il carcere non si può il direttore non si può permettere di alzarsi un giorno e dire mi dovete dare una risposta
Io vi assicuro lo sto facendo danni
Ma nessuno nella da una risposta
Allora io da anni chiedo che i ragazzi che sono che arrivano da noi abbiano una diagnosi
Io non so quanti di voi siano tecnici del settore ma una diagnosi per un minorenne nulla riuscite ad avere neanche se indicate nate sotto l'arsura
Perché fino a diciotto anni da un soggetto in evoluzione quindi nessuno te lo diagnostica il che vuol dire però turisti voi una diagnosi perché li puoi mettere un'etichetta maman così che io voglio sapere come che tipo di risposte vanno date a un ragazzo che ha un disturbo di personalità
Perché un ragazzo che ha disturbo di personalità che lo porta ad essere aggressivo che lo porta ad essere violento ha bisogno di una risposta specifica
Che non è soltanto seppure vogliamo ritenerla utile il contenimento che gli dà il carcere perché non è curativo
Io ti posso aiutare gestirlo sei eccome
Ma lo devo curare
E la cura me la devi dare tu
Tu che sei specialista
Quanti ragazzi hanno una diagnosi psichiatrica
Quanti detenuti adulti hanno una diagnosi psichiatrica
Quanto tardi arriva quella diagnosi
Allora non stiamo facendo una battaglia a livello nazionale per avere strutture che possano trattare per i minorenni il disagio psichiatrico
Non le creano perché la ASL le aziende sanitarie
Non se la prendono questa rogna di andarsi a gestire un minorenne con il disagio psichiatrico perché poi che fai gira i farmaci
Lo imbottisce ci sarà sicuramente qualche d'uno il garante che ti verrà a dire quel minore trattato male perché lo tengono tutto stordito che fai usi mezzi di contenzione
Sicuramente arriverà a qualcheduno che ti verrà a dire usi mezzi contenzione che sono cose dell'altro mondo
E allora giustamente l'azienda sanitaria dice che mi prendo questa rogna
Andate a vedere quante Comunità per il disturbo psichiatrico ci sono nelle vostre regioni e se assorbono il bisogno che c'è le aziende sanitarie non le generano non le creano restano da noi
Noi abbiamo avuto un fenomeno negli ultimi anni nelle nostre strutture del Mezzogiorno che abbiamo evidenziato come un allarme sociale molti ragazzi non quelli locali perché c'è una cultura diversa ma molti ragazzi stranieri che vengono dall'esperienza della migrazione
Quindi con delle ferite con dei dolori da curare che vivo che hanno vissuto una stele un esperienza di migrazione in tre europea
Per cui hanno vissuto in Spagna in Francia in Belgio e su questo ci sarebbe tanto da discutere e poi sono arrivati da noi hanno fatto esperienza di compensazione dei loro bisogni attraverso l'uso dello psicofarmaco
Arrivano nelle nostre strutture che hanno esperienza di uso di psicofarmaci in dosi da cavallo
Da cava allora
Uno dice in carcere si usano gli psicofarmaci
Io vi rispondo
Abbiamo fatto una battaglia perché in una struttura minorile lo psicofarmaco è un danno
E ve lo dico in termini molto banali e concreti lo psicofarmaco un meccanismo di attenda una per cui è vero che io per una fase tengo il detenuto addormentato e quindi non mi crea problemi
Ma nel momento in cui cessa l'effetto e ingestibile
E ingestibile e una persona in cui la dipendenza da psicofarmaco trovare degli effetti provocati agli effetti che sono assolutamente deleteri
Allora
Io non so i colleghi per adulti ma noi siamo abituati a lavorare con la persona con il ragazzo ci stiamo con costantemente e continuamente in relazione per cui una persona che schizza
Diventa per noi un problema molto di più di come sarebbe gestibile una persona che non assume quel tipo di sostanza
Per sedarlo perché anche se dato tenente invito a letto in una stanza per nuovi non è produttivo
Ma quando ne parli con il settore sanitario la risposta che ti viene data è che la prassi la i protocolli operativi ti portano a gestire la dipendenza per cui tu non puoi fare un trattamento riduttivo a scalare perché non lo puoi gestire nel tempo se poi esce così come si fa con le sostanze
Psicotrope se poiché esse è tornato assumerne in maniera eccessiva come lo faceva prima poi provocare un danno maggiore per cui vai al contenimento
Cioè lui lo tieni come entrato
Voi pensate che un direttore di carcere può incidere sulla volontà della ASL di gestire così un detenuto
Se avete mai fatto caso che le ultime rivolte andatevi a vedere le cronache sono accadute tutte
Nell'infermeria
Allora se vogliamo parlare di carcere nomi di queste cose dobbiamo racconti queste cose ce le dobbiamo raccontare
Perché dobbiamo capire la complessità di un sistema del genere
Allora perché e chiudo il mio intervento
Avverto la necessità di condividere con voi queste considerazioni perché se vogliamo dare senso a quel tempo da quello spazio che la punizione il carcere che al momento non siamo in grado di eliminare quindi ce la dobbiamo gestire nel miglior modo possibile
Dobbiamo provare a ragionare nei termini di una struttura di una realtà che sia in grado una volta individuati i bisogni su cui provare poi a costruire il futuro
Nella risoluzione di quelli di sogni a dare delle risposte
Ad avere una presa in carico di quei bisogni
Ad avere una capacità se mi permettete di utilizzare l'accezione di cura
Immaginare che le nostre strutture abbiano una vocazione alla cura cioè alla presa in carico dei bisogni delle persone che hanno commesso reato e che nella commissione del reato hanno evidenziato una patologia
Sociale che determinata da alcune cause
Che dobbiamo imparare a conoscere a riconoscere a conoscere e accurate
Ed è per questo e chiudo che secondo me è oggi in termini molto più essenziali la norma cardine dell'esecuzione della pena
Non debba più essere l'articolo ventisette della Costituzione ma l'articolo tre comma due della norma
Dobbiamo riconoscere ciascuna persona che ha commesso un reato
Il diritto a vedere una comunità in uno stato che sia in grado di su metterlo nella condizione di superare tutte quelle condizioni quelle quei fattori che non hanno garantito la sua parità che siano di carattere economico che siano di carattere culturale che siano di carattere sociale che siano di carattere sanitario aggiungerei
Allora partendo da questa norma possiamo secondo me anche immaginare una punizione che posso avere contenuti diversi che posso avere una matrice diversa con l'obiettivo prognostico ritorniamo all'accezione
Di metterlo in condizione di tornare ad essere con le sue qualità e capacità e superando i suoi limiti un soggetto pro sociale utile alla collettività
Principio solidaristico capacità della comunità di essere società di essere comunità
In termini essenziali e sostanziali permetterà oggi
Al carcere e alla punizione detentiva di avere un senso probabilmente diverso grazie
Ringrazio molto il dottor Guida per il suo intervento la punizione e all'interno del carcere quindi non deve essere una punizione fatta con un senso di colpa ma una punizione fatte in maniera costruttiva in una in in modo di responsabilizzare la persona e avere anche un certo una certa cura nei confronti del del detenuto rimanendo sempre in tema di giustizia penale minorile passa la parola ora a a padre Nicolò Ciccolini cappellano del carcere minorile di Goma Casal del Marmo
Bene buongiorno a tutti grazie dell'invito
Io vorrei punto innanzitutto ringraziare saremmo e salutare soprattutto del direttore di Nisida
Che sono molto contento di essere colui al tavolo
Chiaramente la mia il mio intervento è più un offrire esperienze non sarà in grado di ricco deve fare una una ricostruzione come si è stata offerta dalle dagli interventi precedenti
E
Io sono cappellano al carcere minorile dal due mila diciassette però è una struttura che conosco già da dal due mila undici perché ho cominciato dita seminarista qui dal due mila undici in avanti sono sono la e
Se scherzo del destino e che io appartengo a una fraternità missionaria e sono undici anni prete e non mi son mai mosso da Roma io no ho fatto solo dentro e fuori dal Raccordo
E nient'altro no anzi può dentro il carcere
Però la prima cosa che che vorrei poco voleva vorrei condividere con voi e questo qui c'è che in questi anni ho visto che questa missione anche alla speranza a cui siamo chiamati tutti soprattutto penso a anche al ruolo di di tutti volontari
E non è innanzitutto in orizzontale c'è un prendere partire andare chissà dove ma che l'ammissione alla speranza la più bella di tutte il viaggio che si può compiere nel cuore di ogni uomo che incontriamo e e soprattutto appunto al minorile il fatto di incontrare cuori giovani
E a me piace comunque vedere anche in mezzo alle tantissime difficoltà che ci sono il fatto che comunque al carcere minorile non abbiamo ancora a che fare con un margine di speranza proprio perché abbiamo davanti ragazzi giovani no in crescita
E
Gli ultimi mesi un punto non mi vorrei soffermare più di tanto sono stati molto difficili no in tutta Italia avete visto le notizie incendi rivolte ed evasioni
Risse
E tanti ragazzi come diceva anche il direttore prima tanti ragazzi minori stranieri non accompagnati
Soprattutto da da Roma in su delle nostre care sono gli abitanti delle nostre carceri minorili
Che penso ci abbiano trovato anche tanti impreparati su tanti fronti
Però io ho visto anche soprattutto nei nostri italiani un incremento di una violenza gratuita
Che mi interroga molto non ho risposte a questa a questa constatazione però visto un incremento di questa violenza gratuita senza logiche non senza
Sì senza ragionamenti
Mi soffermo sulla parola che è stata usata per il titolo la parola cammino mi piace molto questa parola punto che siamo tutti in cammino no verso la speranza verso la giustizia e io in questi anni mi sono accorto che il primo che va a camminare ero io
Cioè che per incontrare veramente l'altro questi ragazzi che ho davanti dovevo in qualche modo essere disponibili io a un cammino no a una uscita da me stesso da certi criteri molto semplicistici
Da un dividere già la realtà in bianconero
Ma
Punto Meridiana una disponibilità a mettersi in ascolto innanzitutto
A guardare la realtà per quello che era vorrei offrirvi due immagini per parlare dell'esperienza che che vivo con e con i ragazzi al carcere la prima cioè che il carcere una lente di ingrandimento sulla vita di tutti noi
Ce le le situazioni che si incontrano all'interno oppure in una situazione molto concentrata però le Paul le portano a una dimensione estrema e quindi vediamo tanti dinamiche che sono estremizzato Emma che dinamiche sono dinamiche chiediamo tutti al di fuori nella nostra vita
E quindi che il carcere non funziona lo sappiamo tutti ma e fuori che non funzionerà
Punto tantissimi ragazzi con problemi psichiatrici eccetera sono presenti al carcere in qualche modo si chieda al carcere di risolvere problemi che non sono stati affrontati prima
La seconda cosa è che il carcere e una palestra di umanità cioè che Chieri chiede un allenamento continuo
Della propria umanità
Allargare la propria umanità ai confini della propria umanità per incontrare quell'umanità ferita dolente che incontriamo
Che vuol dire anche soprattutto con i ragazzi una disponibilità continua a ricominciare sempre
Cioè a non dar mai per scontato che il passo fatto oggi
Domani e è stato acquisito no bisogna ricominciare ogni volta ogni giorno
Quindi per venire un po'alle domande no che erano state poste all'inizio cioè che umanità abbiamo con quale conche umanità abbiamo a che fare all'interno del carcere minorile
Chi sono i ragazzino che abitano le carceri minorili
Ora penso che ogni generalizzazione ai limiti no è sempre insufficiente
Però io mi sono accorto di questo pesce che noi abbiamo ragazzi che prima di aver incontrato il carcere fisicamente quindi trovarsi in mezzo alle quattro mura questo carcere avevano già incontrato prima
Un carcere invisibile
Che ogni
Tutti noi si porta il suo offeso carcere invisibile dentro
Ma che in realtà sono ore ragazzi che innanzitutto son prigionieri di se stessi
Se ci sono delle
Sbarre invisibili che li hanno portati di primati incontrarsi quelle fisiche
E che il reato che commettono che è stato commesso dei ragazzi nella maggior parte dei casi la punta dell'iceberg cioè il punto che emerge dall'acqua e che noi viviamo ma di sommerso
Ce n'è tantissimo che non si vede
Che
Occorre appunto questo questo sguardo che sappia andare un po'in profondità
A vedere
Cosa c'è sotto l'acqua in qualche modo quel reato gli è stato preparato
Raramente sono fulmini a ciel sereno che
Che porta che porta un un ragazzo al carcere tante volte stati preparati da lontano
Contesti familiari contesti sociali scolastici tanti privazioni
Vorrei ecco offrirvi tre esperienza che secondo me sono forse un poco i bisogni di cui parlava il direttore prima che io ho riscontrato nella vita di tanti ragazzi
Queste tre sbarre queste sbarre invisibili no che li hanno portati via al carcere la prima la solitudine
Ragazzi soli
E tanti con famiglie di scaricate padrini esistenti mamme a volte che sono complici complici dei figli
E o che comunque vivono questo rapporto anche affettivo molto
Marsano
E ricordo anni fa un ragazzo uno dei nostri qua romano
Divorante nei mesi del corvidi o porta i loro un articoletto di giornale che parlava la paura della morte come stare davanti alla ma alla paura dalla morte
E lui a un certo punto mi fermo e mi dice
Semmai noi non abbiamo mica paura dalla morte
Nella morte la sfidiamo
Non le facciamo serata non leggiamo i macchinoni
Sì sì andiamo sul raccordo a duecento chilometri orari e più
Quello cita l'adrenalina giusta per andare avanti
Altrimenti come faremmo la nostra paura non è dalla morte ma piuttosto abbiamo paura della vita ma di rimanere soli ancora una volta nella vita
E lui ad esempio raccontava della sua nonna che è stata l'unica figura familiare che lo ha educato fino ai dieci anni dopo di che la strada allo tirato su
Quando morì la sua nonna e che celebrammo il funerale qualche anno fa lui se ne uscì con questa espressione disse mia nonna non mi affido ai fatto mancare nulla ma non mi ha mai dato un abbraccio
Indicativo questa questa cosa
Prima solitudine seconda una povertà che non è solo dire uno solo materiale c'è anche quella conosciamo bene no che The soprattutto i minori stranieri che arrivano anche da noi non c'è nulla
Non hanno le famiglie arrivano proprio senza
Così insomma con il il indispensabile
Però in tantissimi ragazzi ho visto anche in chi alle tute più firmate firmato da capo che che solo lui costa no con per le cose che ci addossò già a mille euro
O più una grande povertà di stima
No di fiducia
Verso se stessi innanzitutto
Madre Teresa aveva questa espressione molto bella che diceva il più povero dei poveri non è chi non ha da mangiare o da bere ma chi sa che la propria vita non è amata da nessuno non è stimate non è voluta
Visto che tante volte la rabbia
E la risposta a questo a questo sentimento no di di disillusione verso se stessi che la propria vita vale a qualcosa
E quindi riportano a commettere reati a volte anche efferati anche molto gravi
E l'ultima l'ultima sbarre invisibile penso che sia quella dalla speranza c'è una grande una grave mancanza di speranza nei ragazzi c'è appiattiti puramente appiattiti sul presente un'incapacità
A vedere che esista un domani
Ho quindi che dobbiamo fare dobbiamo far fuori tutto subito
O domani non non c'è
E allora da dove partire in questo in questo Panorama
E
Io all'interno del carcere minorile di Roma ha incontrato un grande uomo che tanti di voi hanno conosciuto che è stato padre Gaetano che è stato cappellano prima di lei per trentasei anni al carcere
E luglio una cosa mi ha sempre ripetuto
Che al in carcere non contano le chiacchiere le parole
Quello che conta è la presenza
Lui mi ha insegnato che appunto il il carcere innanzitutto non è il luogo del fare ma il luogo dell'essere
Che persona sei
Se credibile o no
Poi i ragazzi son bravissimi a mettere alla prova la persona che hanno davanti e per testati
Per vedere di che pasta sei fatto
E anche ho ritrovato la stessa lo stesso insegnamento anche nell'in questo Diario di Etty Hillesum perché lei dal campo di concentramento a questa espressione che dice tutto il mio fare essere
Come si declina questo questo essere presenza
Io l'ho trovato in queste tre
Sì tre
Esperienze la prima dare spazio in un luogo dove lo spaccio non c'è o comuni tutto molto sacrificato
Fatto anche a volte di
Entrare nelle celle non stare con i ragazzi condividere con loro quel tempo di anche del pranzo lo della Cina
Entrare non solo fisicamente dentro quello spazio
Che in quel momento il loro mondo perché poi ti fa vedere le foto
I figli alcune hanno già i figli
Ti fanno leggerle lettere che hanno ricevuto ti parlano di loro non della loro vita ma soprattutto è creare uno spazio interiore cioè che per raccogliere l'altro tu devi per creare uno spazio dentro di te
Innanzitutto questa distinzione tra che il ragazzo che io davanti e il reato per cui è finito lì dentro ecco avere sempre in mente quella frasi don Oreste Benzi
Ogni uomo nessun uomo e il suo errore
Però occorre fare un lavoro
Io non chiedo mai per quel ragazzo arriva però poi te lo dicono gli altri potevano sono gli altri che dicono cosa ha fatto gli altri oppure
Quando sono i casi di cronaca radi mi rendo conto che in importante fare creare questo spazio
La seconda cosa dare tempo o dove il tempo non c'è io le ho l'impressione che ogni volta che tu entri dentro il carcere intrisa nell'eternità
Il tempo non c'è più lì dentro no il ritornello che senti
Assiste assiste viene aprire il cane aspetta aspetta aspetta no
Quindi dare tempo all'incontro personale
Con ognuno dei ragazzi o nella misura in cui loro vogliono anche loro si aprono però accodare tempo a
Anche che ognuno farci sui passi sono ragazzi che arrivano anche con reati gravi che ti raccontano tutti subito tutto subito altri invece che hanno bisogno di mesi mesi mesi sconti di tempo quindi
A non aver fretta non aver l'orologio non aver non correre
E ben salvo che anche la l'atteggiamento di fondo che Gesù ci ha insegnato no perché se vedete gli incontri del Vangelo lui non corre mai
Con le persone si ferma sempre guarda negli occhi ritoccare di prende per mano tocca
Parla alla persona che ha davanti corre solo in una in una circostanza quando deve andare a Gerusalemme per morire sulla croce perdonarsi
E l'ultimo l'ultimo tratto di questa essere presenza secondo me avere il coraggio di dar fiducia di correre il rischio editare di scommettere
E su comunque ragazzi che che hanno sicuramente sbagliato ma che
Insomma sedi vuoi educare si vuol tirar fuori da da quelle da quelle buco in cui si sono Ficacci di ricorre questa questo rischio della fiducia che a volte viene ripagata altre volte no
L'amore
Corre il rischio di esser ferito di esser tradito
E anche qua il maestro c'ha già insegnato tutto insomma devo dire io che l'amore
La forma dell'amore la croce no
E
No però mi è capitato ultimamente qualche cioè varie volte noi di di portare aver portato ragazzi fuori a volte anche rischiando con il direttore che ci che ci siamo assunti un rischio non da poco e ho in mente soprattutto questo qualche anno fa due anni fa
Il pomeriggio di Natale che va evase Roxette minorenni italica dal minorile di di Milano dal Beccaria il pomeriggio di a tale uno dei sette era arrivato a Roma la direttrice che aveva al Beccaria
Venne trasferita arrivò a Roma quindi si incontrarono nuovamente i due e richiesta il direttore io dissi di tutti i colori e presto
Poi certo punto dopo qualche mese lei mi chiamò e mi disse qualcosa di più se facessimo fare un permesso sto ragazzo
Direttrice qua questa è scappato dal carcere figuriamoci al riscatto in permesso
Lei però disse ma questo ragazzo tanta rabbia che si gli diamo più fiducia forse costa cosa si scioglie dentro no
E insomma andammo
D'estate Ostia un sabato pomeriggio quindi pieno di gente pieno un casino lo raggiunse la fidanzata da Milano
Come venuta suonano quindi c'era questa accoppiata testi questo qua questo gruppo ho capito molto il ragazzo o la ragazza fidanzata Jula suora comunque spalmare Ostia
Do lui fu bravissimo
Fu bravissimo e quando lui quando torniamo al carcere si disse io non potevo tradire la fiducia
Di chi ma va dato fiducia
Insomma son quelle cose che ti danno anche il coraggio di andare avanti non la spinta ad andare avanti
E volevo fare terminare con quest'altra parola che penso che riguardi tanti Dinoi la parola gratuita cioè io riassumerei tutto capito come se dovessimo spremere il limone in questa parola gratuita
E
Che me l'ha insegnato un ragazzo questo perché al carcere poi è l'unico luogo penso che occorra dove si scrivono le lettere
Queste quella di un ragazzo che che mi mandò una lettera dopo che noi non c'eravamo conosciuti e l'UE aveva fatto una cosa molto grave era finita su tutti i giornali media così io gli mandai una lettera lì per un anno non rispose
Poi scrisse era uno sconosciuto perché non c'eravamo incontrati
E quando ci incontrammo ancora varie volte certo punto io gli chiesi ma perché tu Togni mista a curiosità perché tu hai risposto a uno sconosciuto a una lettera
Dopo un anno di tempo cioè che quando Maradona lettere già mi dimentico nonché il già il pomeriggio mi dimentico che mi è arrivata alla mattina
E lui mi ha detto sì avrei potuto stracciare quella lettera però in cuor poche parole io ho visto che c'era qualcosa di vero
Avevo tempo avevo bisogno di tempo per farsi diventare le cose però me l'ha sommersa da parte ho detto io questo devo rispondere
E quindi poi mi ha scritto
E poi mi ha detto perché tu mi hai pensato ti sei seduto hai scritto e hai sprecato tempo per me e quell'espressione soprattutto l'aver sprecato tempo non per me
Io ho visto che la gratuita tante volte la chiave di volta no che apre i cuori anche più induriti
Volevo concludere con due citazioni la prima di un ragazzo
E
Che spiega molto bene una frase di padre di padre Puglisi
Quando lui dice la speranza è la risultante dell'amicizia che uno da solo non spera
Hai bisogno di un altro che ti aiuta a sperare
E questo ragazzo che arrivava da Milano
Inizia una una relazione molto bella insieme a Luigi dopo un po'di tempo perché prima faceva il piccolo boss dalla palazzina arrivando da Milano quindi se la tirava un po'
Momento di crisi
Che però aiuto a rompere la corazza
E a un certo punto lui prima di uscire per andare in comunità continuare a scontare la pena
Scrisse una lettera era qui appunto questa questa frase e disse mi sentivo abbandonato a me stesso ma piano piano ho capito che non era così
Se sei con persone che ti vogliono bene si interessano di temi qualunque posto può diventare casa tua c'è questo parlava del carcere
E quel ma sempre molto colpito questa espressione no
E ecco l'ultima cosa veramente quella che
Sì che rettifiche anche padre Puglisi come figura io ce l'ho molto cara te la porto sempre vicino i perché ti rendi conto che c'è bisogno di seminare speranza fuori non non solo all'interno del carcere
E se vi ricordate l'anno due anni fa un anno e mezzo fa Prima Valle è stato è stato
Il quartiere massacrato da omicidi in particolare da questa ragazza miscele di diciassette anni
Aver visto poi l'onda di sentimenti di vendetta di Ur di di di oggi o di giustizia fai da te sulle che si erano sviluppati nel territorio in particolare tra i più giovani
Mi ha fatto dire qua bisogna far qualcosa
No adesso stiamo lavorando a a mettere in piedi un centro educativo no per i ragazzi del territorio
Però proprio per per dare permettere di piantare un seme di vita nuova nuova che almeno ci sia un segno di vita nuova in un quartiere che è stato mortalmente segnato
I concludo con questa frasi di padre di padre Puglisi che perché anche un augurio per ognuno perché poi
Tutti si dei volontari e
Con desiderosi di donare la propria vita la vostra vita il pro e il posto al tempo per questi nostri amici
E lui diceva questo
Amore senza speranza di ritorno
Senza reciprocità un amore che non deve aspettarsi qualcosa in cambio ma deve tornare con umiltà condividere in libertà servire gratuitamente
Ecco per me è una frase che ti assunto riassume tutto
Ringrazio molto padre Ciccolini da questo suo intervento molto profonde molto commovente nelle io mi sono commossa ma penso di non essere assolata che vedo è anche qualcuno tra di voi con gli occhi un po'lucidi sentiti provati
E io adesso inviterei cui in i volontari dell'associazione fuori vita
Sempre di che prestano il loro servizio di volontari presso il carcere minorile di Roma
Tutte
Sì
Poi
Sarà un messaggio e mandato già abbastanza
Va
Scusate non è possono leggere un messaggio che ma ha mandato un giorno un ragazzo che è stato al carcere minorile che adesso è a no ballate da Vacca sì
Allora Milano
Ascoltare una parola spesso fra intensa ascoltare non vuol dire sentire una canzone
Ascoltare non vuol dire umiliare ascoltare per me è un collegamento tra orecchio testa e cuore
Ascoltare e quando senti dentro di te che qualcuno non sta bene ti confida e sui problemi perché l'iter si fida
E vuole sfogarsi contenti non perché pretende che tu di risolvere problemi ma perché lo sfogo con qualcuno che ci rendiamo conto che ci sa ascoltare davvero
Hanno mentalmente aiuta liberarci di qualche peso ci fa sentire più leggeri ci fa sentire capiti e non ci fa sentire solo in a volte purtroppo ci ritroviamo soli senza nessuno che ci posso ascoltare a me è capitato per un lungo periodo della mia adolescenza
E questo è stato uno svantaggio troppo grande per me
Nessuno è stato in grado di cogliere quello che erano le mie richieste di aiuto di evidenti segnali di difficoltà che davo quando ero seguito dai servizi sociali dal psicologa e dal psichiatra
E mi seguivano ma evidentemente non mi ascoltavano
Oggi che ormai il danno è fatto e questi mi stanno addosso perché mi chiamano tutti per collocare per me ma mi stanno ascoltando anche ora
Sì credo che ormai non ci sia più bisogno è inutile aggiungere aggiustare una cosa che non solo si è rotta ma è diventata quasi cenere
Un po'come quando una persona che ha una malattia curabile non viene curata ma lasciata lì ad aspettare che muoia per poi curarla quando ormai non c'è più nulla da fare
Mi manchi tanto Zell eletti voglio bene
Dunque basta la
Sì ricordo perché Lella presta facevamo lontani atto come volontariato presso il carcere minorile di Quartucci o provincia di Cagliari dico bene la la perfetto
Venti Tritone
Ora mi sentite
Allora io sono Alessandra Impagliazzo dell'associazione fuori riga
In realtà ho già presentato l'associazione Yari però magari Pecchi Terzi ieri non c'era noi gestiamo la biblioteca all'interno della dell'i piani di Casal del Marmo
Prendo un attimo io la parola così da tempo ad aurore Angela che giustamente rispetta gli interventi così si riprendono un attimo perché sono stati interventi molto molto toccanti quindi no no non voglio accorpare troppo alla scena hanno già parlato ieri e però quanto è stato detto ieri mi ha fatto diciamo riflettere su quanto sia importante
Coltivare e delle relazioni sane tra Dinoi con l'amministrazione nel senso che
è chiaro che sono state messi in luce delle criticità delle difficoltà questo è indubbio però noi di fronte all'amministrazione abbiamo sostanzialmente tre scelte relazionali cioè a quello che
Possiamo decidere e e non mi nascondo che all'interno della nostra associazione stando appunto una realtà associativa il dibattito è aperto anche su questo per capire che posizione ha vere all'interno dell'istituto rispetto a certe dinamiche che si vengono a creare ora noi possiamo avere tre tipologie di Sheikh certe il prossimo litri scelte ho il muro contro muro cioè quando vediamo che c'ha alzato un muro possiamo decidere anche noi gli ho spulciato fare anche noi un muro
Però questo forse va un po'a riprendere quella logica divisiva di cui parlava la professoressa quindi va a creare una divisione nella divisione questo ovviamente sempre ma cosa che a cui facevo riferimento Jari
I ragazzi ci guardano i ragazzi ci osservano i ragazzi sono molto attenti per cui stanno attenti a come anche noi ci relazioniamo con gli agenti con l'educatrice quindi forse questo muro contro muro Parri Picari una logica un po'troppo di divisiva
Però dall'altra parte potremmo anche dire magari quando
Ci viene detto un no di fronte a a determinate proposte potremmo anche da dire sempre sì va bene sì va bene però anche questo che messaggio manda mamma magari un messaggio di una non ricerca insieme all'amministrazione di un'alternativa possibile
Perché a volte
Magari diciamo che ne volontari siamo anche chiamati ad essere un po'nuova linfa ad essere un po'di avere anche un atteggiamento un po'di spronano rispetto a certe cose che certe situazioni che possono sicuramente essere complesse ma che possono anche diventare complicate quando magari in realtà non lo sono e e poi c'è invece una terza scelta che io personalmente chiamo di collaborazione assertiva cioè quella di porsi in un atteggiamento collaborativo perché dobbiamo lavorare insieme
Perché i ragazzi che ci vedono lavorare insieme all'amministrazione agli agenti capiscono che si ha creato un clima che per loro
E taccio un esempio c'è stato detto che i libri all'interno delle palazzine sono pericolosi
E noi ovviamente diciamo che stiamo attenti ai libri con la copertina rigida quindi sono quasi a cui prestiamo attenzione
Allora otto abbiamo colto quella quell'osservazione siccome noi a volte soprattutto in questi ultimi Mesis stiamo facendo molta fatica ad entrare nelle palazzine
Allora abbiamo detto brani allora fateci entrare in palazzina per recuperare dei libri o troviamo insieme un'alternativa ad un problema che voi della sicurezza ci rappresentate
E quindi da quella osservazione che sembrava come voler alzare un muro in realtà nel nato un dialogo e quindi adesso stiamo cercando delle alternative per ovviare a quelli che sono dei problemi che che sono reali che sono oggettivi e quindi insomma ci ci tenevo a dire questo ora
Sì scusate
No Aurora e Angela siccome noi ovviamente oltre all'attività di biblioteca quindi abbiamo un'attività di transitiva facciamo anche laboratorio borse lavoro
Vorrei lasciare la parola loro così per per raccontare quello che facciamo come lo facciamo e anche le difficoltà che stiamo incontrando in questi ultimi mesi
Perché ovviamente il numero dei ragazzi aumentato questo ovviamente aumenta il loro disagio porta magari a a provvedimenti disciplinari quindi poi non non partecipano alle attività un po'un circolo vizioso che si viene a creare no perché anche il non partecipare all'attività essere sempre chiusi essere infantile prassi porta poi ad aumentare quel disagio e quindi si innesca un po'una spirale
Quindi lascio la parola a loro mi taccio
Buongiorno io sono Angera Bulzoni e ne attestano operatrice di bibita Nanchino
E io vi parlerò diciamo delle attività che svolgiamo all'interno dell'IPM due delle attività che sono al servizio di prassi di attrezzi e le borse lavoro
Diciamo che le cose sono un po'cambiate se alle modalità in cui io vi racconto come svolgiamo un'attività sono diciamo un po'cambiate o comunque ci sono molte difficoltà incontriamo molte difficoltà
Più o meno da da quest'estate diciamo quindi
Quello che vi dirò valeva un po'
Per per il periodo che va prima di questa estate soprattutto per quanto riguarda i transiti dei libri
Quindi nella nostra biblioteca dove ci sono circa otto mila volumi facciamo questa attività di transito nelle palazzine
Funziona così noi diciamo prepariamo dei libri due volte a settimana una volta a settimana e ci dirigiamo perso le palazzine che nell'EP America sarde nel marmo sono tre
E quindi seguiamo con cura quali libri candele a seconda delle
E lei diciamo richieste dei ragazzi ma anche conoscendo un po'ai ragazzi comunque facendogli delle domande avvolto siamo anche una fase di questionario che però in realtà un po'indicativo se ha scritto magari cosa ti piace lo sport la musica se certi cerchiamo di avvicinarci anche in un certo modo diciamo non usando libro come
Diciamo il il mattone del libro che ragazzo deve leggersi leveraggi eremo avvicinandosi comunque piano piano perché
A volte capita che un libro può anche spaventare o comunque a una diciamo un oggetto che magari un ragazzo non ha mai conosciuto
E diciamo anche una rivista per esempio può essere uno strumento al importante quanto un libro quindi alti passano con tanta che appunto si è parlato di cultura istruzione anche di formazione
Quindi diciamo questo trasferibile abbiano all'interno delle palazzine nell'area comune e diciamo quindi
Chili i iperattivi ragazzi Brandoni di scusate
Ragazzi Brando nei libri e poi possono
Noi teniamo su un foglio tutto quello che diciamo
Come i ragazzi il libro che ragazzo grande segniamo lasciarla la palazzina ed educatrice questo libro opera diciamo vai deve tornare indietro e qua diciamo c'è la parte più complicata
Perché
Ci sono ragazzi che ripartano i libri tutto bene anche diciamo a volte un po'anche veramente
Li hanno eletti a ci sono ragazzi che non largo e ti dicono no io non l'ho letto il libro e magari si sta ora cordiale Ugo ma perché in casa non c'è piaciuto ma ci sono anche delle difficoltà
Per riportare i libri magari dati da dalle rivolte quando sarà un incendio
Magari questi libri poi valgono purtroppo Brusadin ragazzi dopo si sono bruciati i libri
E quindi è un po'difficile però l'importante è che ci sia comunque una circolazione del libro e della cultura
E anche se magari si sono queste difficoltà
Intesa ma libro opera portante anche diciamo il luogo quindi la biblioteca che comunque è una luogo che deve essere diciamo luogo libero la nostra biblioteca vai
Non viene aperta stante ma viene aperta più o meno solo quando ci siamo noi volontarie non è diciamo ma stiamo lavorando affinché magari diventi anche un'aula studio comunque un polso San
Perciò Peart sempre più libero
E pare uno spazio abbastanza colorato a differenza magari delle celle e quindi questa molto importante Pagliari Alessandra ha detto che ci stava ci sta un Progetto di riammodernamento cure della di Praga si farà
In corso e quindi diciamo lo spazio importante ma anche diciamo quello che le attività quindi le borse lavoro le borse lavoro sono
Mi è capitato a diciamo di seguirle per partecipare per due anni di fila
Sono delle attività diciamo di tipo formativo ragazzi vengono diciamo retribuiti all'interno di questo percorso di borse lavoro che dura quattro ore quattro ore ogni due volte a settimana una volta a settimana Mangone diciamo assegnati dei ragazzi in collaborazione con le educatrici
Durante la borsa lavoro ragazzi quindi acquisiscono Asia delle competenze riguardanti la biblioteconomia diciamo e quindi
Delle diciamo rientrano nell'attività i ragazzi seguono gli attira che noi di salito svolgiamo in biblioteca quindi l'inventario la catalogazione
Diciamo la disposizione dei libri s'aiutano nel nell'ordinare anche
La biblioteca presenteranno scorso con un ragazzo diciamo durante la borsa lavoro abbiamo diciamo sistemato i libri in modo più diciamo come vengono sistemati in libreria
E su indicazione avanti un libraio anche alla era stato ospite ai ospite della Borsa lavoro perché appunto accanto a lui va ci sono degli ospiti interni che possono essere interni o esterni
Che sanno hanno delle professioni e quindi c'è il libraio la casa editrice fumettista un insegnante di restauro
E
Anche diciamo una serie di ospiti legati al mondo del libro
E della cultura
E
E niente quindi questa raccolto de nel liberarsi della Borsa lavoro passo la parola lavorare che di parlava dei laboratori
Mi sentite sì al Caio sono però era e vi parlerà dei laboratori partendo da una breve introduzione cioè cosa sono i laboratori come le borse lavoro sono dei percorsi finalizzati quindi sono delle delle attività pensate e costruite dalle volontarie
E sono dei percorsi che pari sultano essere quindi formativi le educativi
Perché diciamo che i temi che vengono poi affrontati durante il un un laboratorio sono temi
Sicuramente di rilevanza sociale e che vanno comunque a diciamo sconfinare anche in quella che è la storia personale infatti
Uno dei punti diciamo salienti Air dei ragazzi che in vengono assegnati ai laboratori
O meglio che non vengono assegnati perché noi per poter pensare a un laboratorio pensare un laboratorio fuori dal carcere bisognerebbe diciamo avere delle caratteristiche cioè sapere chi è a chi su chi è pensato questo laboratorio
Molte volte però noi non riceviamo queste informazioni o meglio le riceviamo parigini troviamo altre quindi un punto importante anche appunto riflettere sulla non omogeneità
Di quelli che sono le storie più personali dei ragazzi l'età livello di scolarizzazione e quindi diciamo noi molte volte abbiamo avuto difficoltà una due diciamo una duplice difficoltà sia nella
Calare il laboratorio
Sulla specificità dei ragazzi quindi che possa essere un laboratorio che appunto di possa interessare accomunare
E la seconda difficoltà è quello di far di creare il gruppo quindi magari ragazzi che di palazzine Diversi con interessi diversi con storie diverse
E che però è è in quel momento in quello spazio sono lì e e collaborano quindi esaltarsi crea si viene a creare un gruppo molte volte diciamo sono stati laboratori molto
Che forse hanno restituito più a noi che a loro non so mi viene da da pensare questo perché appunto nell'arco di quattro ore
Molto importante come agli a a inizio giornata quando riescono a portarci i ragazzi
Si si respira un clima e poi come severi ispiri a un altro può all'interno di quella stessa giornata o Point nel corso di vari niente episodi quindi questa duplice difficoltà diciamo e l'aspetto centrale a Pola proprio quello di temi che che che emergono dai laboratori laboratori che abbiamo fatto ad esempio hanno coinvolto i ragazzi arabi quindi abbiamo fatto dei laboratori arabo Fognini per ragazzi era Bocconi l'abbiamo fatto magari laboratori sulla scrittura creativa sullo storico Healing e diciamo lo strumento che in realtà più degli altri mi sento che
Che ha funzionato
è sicuramente essere preparati ma non con una struttura di un laboratorio
Con i passaggi o meglio server un piano a ma arrivare anche alla Z nel senso che molte volte procediamo per tentativi cioè non e questo diciamo che M
Fa parte anche un po'del nostro approccio che non è
Di trasmissioni di contenuti oggi facciamo pr abbiamo portato queste fotografie parliamo di questo
Più uno scambio di interazione e quindi si crea un approccio più dinamico e questo sicuramente comporta anche una messa in gioco sia da parte loro
Perché comunque non è semplice scrivere o o esprimersi anche perché sono ragazzi che sono abituati a doversi difendere per per esprimere sì e
Per affermarsi ecco
Inizia una messaggiava da parte nostra perché dovremmo sempre essere capaci di di avvertire lì dove si crea una difficoltà sia relazionale che personale cioè dimettersi
Anne nudo tra virgolette o anche esprimere una proprie opinioni e prendere parola
E quindi rientra diciamo la nostra messa in gioco nel
Trovare i tanti tentativi e piani secondari rispetto a quella
La quel quella struttura che di laboratorio che c'eravamo pensati insomma
E qui appunto i laboratori vengono svolti ieri la maggior parte delle morti in biblioteca appunto che a Casal del Marmo è uno spazio appunto come ha detto Angela colorato molte volte viene utilizzato anche per le videochiamate quindi realtà
A volte può essere visto come un luogo sicuro e per noi questa è una cosa molto importante perché appunto da è un blocco capaci di accogliere anche quelle storie personali che in Ivan inevitabilmente escono
Non è scopro che vengono messe a servizio proprio di quegli di di un messaggio che se tante volte
I ragazzi non vedono l'ora di raccontarti quello che perché sono lì quello che hanno vissuto e e quindi il lavoro fondamentale secondo me è quello di riuscire a vedere chi chi abbiamo davanti a integrare non solo l'attività ma la persona quindi la relazione e l'interazione tra noi
Con i ragazzi del padre all'altro appunto sono
Hanno chiesto no c'era la domanda se i minorenni sono dai quattordici a diciott'anni
In realtà molti altri no cioè nel senso se arriva anche a ventuno venticinque anche poi molti ragazzi sono stranieri quindi alcuni erano i documenti
Vengono identificati con un'età Pagnan un'altra
Quindi parlo per me nel senso che molte volte mi ci son sentita vicina anche verità e quindi è ancor di più un
Un rapporto alla pari e quindi a livello di di storia personale e ovviamente si si parla più di scambi arco
Ma non non ho del sontuoso ha detto tutto però se H che comunque queste nostre attività
Cercano di dare un'apertura culturale ecco di dare non il classico e tradizionale e approccio appunto alla lettura e alla cultura ma una un approccio di scoperte di speranza proprio nel pensare che ottanta magari inizio dal fumetto al Pacì sono stati i ragazzi che hanno iniziato da una rivista di o la patente del quello che diciamo come primo approccio fammi prendere un libro che mi serve e pagherò passare dalla dalla rivista Quattroruote invece a un romanzo o al libro di poesie per poter scrivere una poesia la ragazza che
Di cui sono innamorati quindi pure questa cosa delle lettere realtà me ha colpito molto perché lì gli unici ragazzi e ragazze che che che scrivono lettere che conosco sono
Quelli del del carcere insomma
Sa dire sì sì sì prego no volevo solo dire una cosa noi non perdiamo la speranza
E il nostro sorriso il sorriso con cui entriamo in carcere a volte noi entriamo e magari in portineria si dicono arrivate fresche fresche perché siamo sorrida in realtà il nostro sorriso alla nostra allegria
Che insomma prescinde dal fatto che poi molte di noi hanno anche di vissuti importanti fatti di dolori però manteniamo il sorriso perché il nostro storiche il sorriso con cui entrava in carcere un voler coltivare la speranza quindi questo
Sicuramente è un sorriso disperante avanti di accoglienza verso i giovani
Detenuti
Sì spiega venga pure qui
Questa è l'associazione di volontari da Palermo tifoserie e richiamate nuove un nuovo giorno di Palermo
Io sono Antonio Macaluso presidente io ne voglio approfittare perché il direttore guida Enzo Pacia ha dato degli spunti anche il cappellano
Noi abbiamo una struttura mi presento velocemente mi dispiace perché c'era ieri sentire nuovamente la la storia lei e Simona Catalano che lavora con noi già da diversi mesi
Abbiamo creato una struttura direttore che ospita venticinque persone che non hanno una fissa dimora e vengono tirati fuori dal carcere
Diciamo avendo le caratteristiche per poterlo fare tra cui anche dall'i pm giovani adulti
Chiaramente chi può venire da noi chi ha commesso reati di violenza e non può rientrare nelle proprie abitazioni o gente di colore che non ha riferimenti familiari
Sapete benissimo che chi ha commesso reati di violenza dall'interno delle carceri ha diciamo le sezioni ad hoc
Da noi all'Inter nelle carceri e vengono chiamati Isca Lazzate i nomi sono Palermo è così
E cioè ci siamo partiti da lontano perché quando venivano dice no dottore e disse ai spazzato quindi da noi non entra quindi ci siamo partiti da lontano anche in termini culturali qua dentro non esiste voi vi abituati ad abitare insieme e quindi come dire siamo partiti da lontano spiegami cosa vuol dire ska passato non hai mai tu detto una brutta parola presente a tua madre a un collega di stanchezza può va bene comunque
Cosa volevo cos'è successo invece abbiamo circa tre ragazzi ma ce n'è uno in particolare che dice Moccia ha dato non pochi problemi
E ho pensato a Luís mentre parlava il cappellano perché ne ha combinate di tutti con per il sia la sera la notte di Halloween che noi poi l'abbiamo visto dopo dalle telecamere perché loro vivono in autogestione
Ogni ovviamente ci sono gli operatori che vanno e vengono legge io perché poi ci fanno pure sorridere queste cose
Hanno invitato due ragazze a luglio ha invitato ragazze e ha festeggiato alla politica chiaramente
Allora l'indomani ci siamo posti il problema cosa facciamo c'è perché poi tutti vorrei porre il problema che devi fare in questa situazione non lo sapevamo direttore ricerche che facciamo niente l'abbiamo chiamato e ci siamo fatti una bellissima discussione che abbiamo chiesto se secondo lui
Era diciamo intanto prima del via prima che se si era divertita
Poi Piero Piero insomma da Devon chiarito con lui se era il caso o no di fare un gesto di questo tipo serviva per ora è stato smarrito best
Un'altra volta preso letteralmente a Legnano nato Legnate un altro ragazzo sempre dell'IPM
L'abbia l'ha mandato in ospedale
Poi alla fine l'indomani o dopo due giorni fumavano insieme alla sigaretta mio fratello c'è questo è il quadro diciamo della situazione che noi viviamo
Piuttosto che punirlo
Abbiamo chiesto perché so
Passati adesso alla gestione dell'uva e per
Dei permessi
Una volta al mese per andare in dalla sua famiglia perché dentro la Regione ma non è a Palermo
Piano piano retta permessi che da noi piuttosto che ecco le punizioni stiamo provando a dargli fiducia come diceva il cappellano
Devo dire che con piccolissimi passi perché non è semplice abbiamo visto dei cambiamenti e ogni qualvolta Louise sbaglia
Lo chiamiamo siamo piccoli a discutere prima lui piangeva
Adesso non piange più a discuterne
Un'altra cosa che abbiamo messo in campo ma
Il il periodo è troppo breve per tirare le somme
Ci siamo inventati reagisce con toni invenzione chiaramente con gli assistenti sociali dell'URSS ma con quelli dell'Laerte
Perché molti di loro quando sento la x collocò la psicoterapista comincia a fare loro trovava vecchio sogno pazzo
Come dice lei sono usciti dal carcere c'è qualcuno che avrebbe veramente bisogno di un supporto ma senza una diagnosi
E quindi anche lì qualcuno di loro si fumano della canna eh
Esatto permane chiarire gli abbiamo chiesto perché ha il questo bisogno e mi fa Ayumi aggiornamento dottore io ci sto bene io Merli lasso e quindi non possiamo non
Non riusciamo a vietarli glielo ecco
E quindi a quel punto ci siamo inventati l'ora dello sport
Che non è un'ora dello sport e loro fanno sport ma dura due tre ore che dicevo questo momento perché è priva fanno sport con un personal trainer noi l'abbiamo chiamato che effettivamente ma poi c'è tutto una squadra un'équipe dove loro si racconta come racconterà intanto dell'esperienza dello sport ma nella realtà poesia raccontano vengono fuori chiaramente
Lei parlava di delle loro storie personali e storie veramente terribili alle spalle sono tutti ragazzi che hanno vissuto e hanno subito delle violenze fin da piccole perché e alcune le conosciamo le storie per quello che ci hanno raccontato Mauro a la mamma prostituta il Papa in carcere ha vissuto tra comunità strada eccetera eccetera e quindi cosa vogliamo che venga fuori
Salvo sì idealizzato il Papa
Parlarne al Papa ha
Come una persona che lavora e che ha portato avanti la sua famiglia che lo Diadora potrebbe diventare come il Papa ma nella realtà il Papa non esiste il papà era un alcolizzato
Che è morto per un problema al feccia voglio dire queste sono le storie di questi è la genesi no di cui parla vale magari poi ci fu il fattore scatenante per cui lui ha commesso un reato illudiamo raga un reato di violenza sessuale cioè parliamo di di queste storie
E al che mi chiedo se ci può dare dei consigli perché veramente
No perché dentro il carcere è chiaro che comunque contenitivo se ci sono delle problematiche sono all'interno di una struttura bene o male ci si aiuta
Per noi diventa un pochettino più difficile o meglio ancora l'unico mezzo che abbia mai chiamare le forze dell'ordine cosa che non vogliamo fare
E quindi
Diciamo che ci troviamo un attimino un pochettino è lì subentra il cuore la razionalità e cela psicoterapista che quando io forma ecco la forza perché devo proteggere poi gli altri venticinque
E qui invece cominciano le lacrime insomma ci troviamo in situazioni veramente un pochettino delicate diciamo così
Vi lascio a voi anche questa questa parte qua c'è padre tranne che ha un'esperienza del cappellano sei protette è un attimino darci cerchiamo di risolverla solitamente però quando un altro giovane adulto di ventun'anni mi arriva in ospedale che quell'altro arriva in ospedale
E chi dice che è scivolato dalle scale non lo denuncia
Quindi lo salva pure queste sono le le dinamiche insomma che
Che viviamo
Mi mi rimanda voi se per qualche consiglio insomma visto che siamo tutti volontari e che abbiamo Carlo forse Simona voleva aggiungere poi
Film Bongiorno in realtà volevo solamente aggiungere rispetto a quello che è stato detto in questi giorni si è parlato molto di rieducare i ragazzi di una pena rieducativa però secondo me si parla sempre troppo poco di una società che deve essergli educata perché il problema è un problema di mentalità è questo diciamo Miani un po'e ancora più evidente quando l'altra volta parlando con uno dei nostri utenti disse però fino a quando io sono in carcere c'è qualcuno che si prende cura di me
Con tutte le diciamo i problemi che sono emersi in questi giorni relativi alle carceri però dice io poi quando esco sono solo e quando io devo diciamo trovare la mia strada non trovo trovo sempre a porte chiuse è questo secondo me è un punto di riflessione importante perché mi metto nei panni di una persona che esce dal carcere
Che ha un'etichetta addosso che l'etichetta del carcerato del delinquente
Va di fronte a ad un negozio ad un qualsiasi posto di lavoro
E ieri chiuso la porta in faccia ma allora se siamo noi i primi nove società chiaramente ad andare un pregiudizio allora per uno sguardo così aperto non saper dare una seconda possibilità
Allora come pensiamo di poter pretendere una pena che sia rieducativa
Siamo noi a non essere li educativi o educativi perché siamo noi i primi a punire sì io ti chiude la porta in faccia ti sto ponendo per la seconda volta
Quindi niente solo questo volevo dire
Ecco se ci sono domande
Oh quante pochi vuole dare qualche risposta
Eccolo rilassare sopra
Allora
La prima risposta che mi sento di darle che non ci sono risposte nel senso che ognuno di noi non a verità
E si deve mettere in gioco
Sulla realtà
Quando lei raccontava il suo primo episodio mi veniva da sorridere riflettendo un ragazzo che abbiamo ospitato recentemente che aveva evidentemente ma in quel caso anche una diagnosi seria
Alla quale lui aveva trovato in autonomia una soluzione che era quella di coltivasse in casa della cannabis al e quando è rientrato mi ha detto che la sua cannabis era di eccellente qualità
Era la migliore che potesse offrire il mercato per cui mi chiedeva di poter gliela farà entrare
Dice dietro che io sto bene soltanto quando mi fumo la mia dia l'autorizzazione a mia madre di portarmela
Non non me la sono sentita di poter dare questo tipo di autorizzazione però quando è uscito dopo un po'di tempo detto guarda io non mi sono mai fatto una carne in vita mia ogni tanto ci penso perché penso che dovrei farla questa esperienza ha detto se decide di farla mi vengo a prendere la tua
Ti posso dare questa fiducia
In questo senso allora io credo che mi rendo conto delle grandissime difficoltà che ci sono oggi a gestire queste forme di bisogni perché questi ragazzi di cui ci parlava don Nicolò che sono estremamente violenti
Che non sanno da dove arriva la loro violenza perché poi uno dei problemi e che se anche tu puoi trovare a instaurare una valutazione razionale con loro fanno fatica perché non hanno gli strumenti per poter capire da dove questa violenza viene generata e che quale la fonte del loro malessere c'è bisogno di un lavoro lento che richiede anche una
Educazione
Niccolò prima diceva sono ragazzi che non sanno darsi un futuro non sanno guardare il futuro ma io riflettono a cosa da tempo in la maggior parte dei nostri ragazzi ha un problema di analfabetismo
Che parte dall'infanzia
I miei figli come la maggior parte dei vostri sono stati educati perché un concetto il passato il presente il futuro non ce l'ha innato
Ti insegnano la linea del tempo io me la ricordo ancora in io due maschi la linea del tempo in cui hai il presente ragioni sul passato ragioni sul futuro e comincia a ragionare sulla capacità proiettiva
Quindi le radici quindi il futuro il sogno
I nostri ragazzi non sanno sognare ce lo diciamo sempre ma perché non hanno la capacità proiettiva sul futuro cioè loro non hanno il concetto di futuro come non hanno il concetto di storia di passato
Quindi lavorano e ragionano solo nel qui ed ora del presente allora se tu chiedi a uno dei nostri
Ma tu hai fatto tutto questo perché che cosa pensi che nel futuro avrai
Non non ce la fanno non te la sanno dare una risposta perché loro dicono io oggi avevo bisogno dei soldi da dare a casa per andare ad uscire con la ragazza
Per comprarmi la roba per andare a giocare al Bingo per oggi tutto oggi
Domani non non ce l'ho
Noi abbiamo avuto
Il fenomeno che ora si sta ripresentando purtroppo nella nostra realtà dei ragazzi della paranza
Che è una cosa che ha fatto molto discutere la società sui giornali si è detto Napoli ragazzi delle paranze c'è chi si è fatto i soldi su questa storia e tornerà farseli
Che è stata una generazione di ragazzi che per tutta una serie di condizioni storiche e criminali storico criminali
Non hanno avuto la possibilità di costruirsi un'identità per cui velocemente si sono dovuti mettere sul mercato della criminalità e si sono dovuti inventare delle competenze e tra queste competenze c'era la capacità di non guardare al pericolo e alla morte perché questo gli permetteva di essere uno strumento molto più efficace rispetto a quello che in quel momento il mercato criminale gli chiedeva che era quello di occupare delle piazze di spaccio e coprire delle aree del territorio
Lo dovevano fare in fretta
Dovevano urgentemente rispondere a un bisogno della criminalità organizzata per cui dovevano tirarle fuori quelle Skills le chiameremmo oggi quelle competenze che hanno fatto di loro dei ragazzi io li ricordo ancora temo
L'idea di dover tornare a lavorare con ragazzi del genere che non avevano nessun freno inibitore cioè nessuna paura nessun limite
Per cui era difficilissimo poter lavorare con loro e credo che onestamente abbiamo ottenuto risultati molto scarsi dal punto di vista educativo ahimè uno dei tanti fallimenti che dobbiamo registrare noi come operatori di di quel tipo di realtà
Per cui
La risposta che mi sento di darle
Mettessi sicuramente in ascolto avere una capacità di relazione
Poco prima la professoressa lo citava è un termine importantissimo nel nostro lavoro quotidiano creare relazioni perché la storia dei nostri ragazzi ci racconta di relazioni tossica
Cioè in relazione che li hanno fatti Sco hanno costruito malessere quello con le madri quello con i padri
Il tema dei padri noi abbiamo il fenomeno delle mamme bambine che sono un danno enorme nella storia dei nostri ragazzi mamme che non crescono mai che hanno bisogno di questi figli per farsi delle figure di riferimento e di sostegno
Bambini che diventano adulti troppo presto e che quindi si distruggono la vita in termini di responsabilità
Ma abbiamo anche questo fenomeno del quale nessuno parla di di realizzazione dei padri e noi lo abbiamo nell'ambito del fenomeno della criminalità organizzata per cui il padre detenuto
E un idolo
Ed è non potete dispensa immaginare dal punto di vista del processo educativo di un adolescente dividere con un mito
Non con una persona reale perché inevitabilmente io faccio sempre il paragone con i miei figli perché l'ho sperimentato sulla mia pelle
Un adolescente ha bisogno di distruggerla la figura di riferimento infantile il padre
Noi padri voi madri siete stati inevitabilmente frutto prima di un'idealizzazione nella fase dell'infanzia quando ce li siamo modellati a nostra immagine e somiglianza poi quando loro sono hanno cominciato a diventare adulti hanno distrutto tutto ciò che ne avevamo messo in campo quindi
Dalla dal taglio dei capelli all'abbigliamento al modo di pensare
E questo li ha fatti diventare uomini e donne come noi siamo diventati uomini e donne ora un adolescente che questo non se lo può permettere perché nona un riferimento da distruggere ma soltanto un modello idealizzato
Si dovrà confrontare sempre con un ideale vi rendete conto del livello di frustrazione che questo comporta
Cioè è una dinamica che fu genera frustrazione perché tu non hai qualcosa di concreto
Toh da poter abbattere sulla quale definire la tua identità
E quando Nicolò parlava di rabbia questa è una delle fonti principali della rabbia dei nostri ragazzi che si trasforma in violenza perché tu non hai un modello da da distruggere sul quale costruire da distruggere positivamente cioè in maniera costruttiva per cui distruggono tutto il resto
Però questi sono temi che non entrano cioè non non passano
Napoli è una città in continua emergenza sulla sul fenomeno della
Degli adolescenti criminali eccetera continuano a fare tavoli di lavoro a fare loro perché il direttore di un carcere serve a poco in queste cose serve a poco dappertutto non ci ascolta nessuno neanche i nostri capi dipartimento
In continuano a porsi domande che hanno una sola risposta cioè il fenomeno del disagio della devianza e della criminalità hanno sempre gli stessi bacini
Vengono sempre dalle stesse zone dagli stessi contesti ma sono cento anni che ci ripetiamo le stesse cose e che cosa stanziamo facendo
Cioè
Le risposte sono sempre in termini diciamo
Di sovvenzionamento delle loro piccole esperienze gli amici degli amici progettino che ci fa fare bella figura ma nella sostanza un discorso si dovrebbe fare partiamo da quello
Gli asili nido cioè i nostri ragazzi sono tutti figli di genitori e di Madrid che non hanno avuto il tempo e la capacità di accudirli
La nostra società non è più una società cui dente non c'è più nulla famiglia allargata che c'era un tempo non c'è più il quartiere che si prende carico
A Napoli un tempo deve il vicolo in cui comunque in qualche maniera c'era una corresponsabilità oggi non c'è più tutto questo la società è cambiata di questi bambini chi si prende cura
Chi li aiuta a crescere chi aiuta a quelle mamme fragili quei pareri non esistenti a crescere
Nessuno Napoli è la città che ha meno assilli in Italia
E che ha meno presenze negli neppur pochi assilli perché non c'è cultura per diciamo gestirci la corresponsabilità insieme e stranamente vedi un po'nella città dove il tasso di criminalità minorile più alto
Allora Politi una dottrina ed anche una risposta
Stiamo perdendo tempo allora facciamo un programma in vent'anni io direi cominciamo a prenderci tutti i bambini che nascono semplicemente nel due mila ventitré e diamogli l'opportunità di farsi un percorso dall'assillo fino
Non dico all'università ma l'altezza media già secondo me avremo risultati diversi
Assolutamente allora
Corresponsabilità capacità comunque semplicemente di darci una linea coesa alle volte io lo dico purtroppo da direttore di carcere quindi quello cattivo e quello brutto
Dobbiamo anche essere capaci di dire dei no
Cioè perché i ragazzi hanno anche bisogno in alcuni momenti del contrasto
Molti non non solo qualcheduno dobbiamo provare a farlo ultimamente vedevo che molti di voi leggevano il re il rapporto di Antigone coi mini interrompo perché se no mi
Che va letto in maniera molto attenta e anche cauta perché
Seno non ci aiuta a capire il fenomeno
Si dice eccessivi imputa il fatto di che negli ultimi tempi la giustizia minorile sta passando troppi ragazzi alle strutture per adulti
Quasi come se fosse una risposta carceri Zante della giustizia minorile guardate che stiamo dando una risposta un fenomeno complesso
Perché come giustamente osservava poco prima la volontaria di Casal del Marmo
Nelle strutture minorili stanno arrivando ragazzi particolar modo ragazzi stranieri che hanno alle spalle storie edita
Che non sono da struttura minorile
Che non sono adatti il che hanno una storia alle spalle che una storia tormentata difficile ma anche una storia radicata e una storia che porta sulle spalle esperienze di guerriglia
La sanno la sanno fare sanno come imporsi come singoli e come i gruppi e in un contesto come tende ad essere la giustizia minorile aperto interattivo eccetera
Diciamo diventano disfunzionali
La magistratura questo non lo vuole vedere
Non lo vuole vedere perché continuano ad avere un atteggiamento ideologico il buonista per cui nella forbice dell'età quello mi risulta presumibilmente minorenne deve stare al minorile
Ma quando tu gli dice l'altra volta mi è capitato abbiamo avuto una delegazione lo provo a dire da un po'di tempo dottoressa guardi che c'è una storia di migrazioni europea 'sto ragazzino per tutto quello che ha passato non può essere ancora minorenne
Cioè vorrei esserlo anche io come lui
Cerchiamo di avere delle tracce ma giuridicamente non ce le diamo
L'altra volta abbiamo avuto una delegazione di magistrati che veniva dal da dall'Europa c'era un avvocato belga che ha riconosciuto ben due ragazzi
Che aveva avuto in curatela in Belgio uno dei quali non era più un minorenne in Belgio e che aveva un'imputazione per un grave omicidio
A nome di tutto ciò non ci risulta nulla
Se non la personalità del ragazzo allora
A un certo punto devi fare una scelta tra il gesti di garantire il contesto e lavorare sulla persona che una scelta lo dico da direttore sempre dolorosa
Perché un fallimento per tempi prima persona per la struttura in seconda ma a un certo punto devi decidere se voi
Diciamo estremizzare l'intervento o se voi cercare di dare un equilibrio e purtroppo la maggior parte di questi ragazzi sono stati frutto di un'operazione di migrazione agli adulti proprio dalle strutture della Lombardia dove il maggior numero di ragazzi ha queste caratteristiche
Quindi appena formalmente hanno diciott'anni
Uno utilizza la la strada disse mo'basta
Però il problema
Lo sposti perché poi arrivano da voi e io scherzando ogni tanto con la collega del tratta del Provveditorato della campagna all'inizio
Lei diceva animando i ragazzini torna che me li Mandelli metteva in strutture ad alto livello trattamentale dopo un po'li facevano la rivolta
Gli creavano il problema dopo un po'di tempo mi ha detto quando devo mandare i ragazzi di Nisida in una struttura per adulti mi fascio la testa perché non so dove mandate
Io dico e secondo te se erano dei ragazzini gestibili mandavo da voi
Cioè offensive cura la sua no
Però stai attenta perché purtroppo il fenomeno un fenomeno complesso che richiederebbe delle risposte più articolate e anche un approfondimento di in termini di conoscenza mi fermo perché poi lasciano spazio
Stanza sette padre Nicola voleva aggiungere qualcosa sì sì sanare anche se ci sono domande
Sì ma lei non accetta
Solo anche perché devo andar via quindi
Volevo solo sottolineare o alcune parole che sono state dette Iain valida Francesco Cascini stamattina al direttore
E che sono la parola bisogni
E in relazione
E indubbiamente
Questa è una strada da che sarebbe intelligentissima cioè avere la capacità di individuare bisogni e costruire relazione per rispondere a questi bisogni
Allora perché questo indubbiamente sarebbe necessario anche una formazione del personale
è chiaro che un questo è proprio una via per il trattamento
E ed è chiaro anche lo diceva che le scimmie in numericamente gli educatori sono del tutto insufficienti
Cioè e in un panorama che vede sessantaquattro sessantacinque sessantasei mila detenuti che quarantaquattro quarantacinque mila agenti di custodia quanti sono gli educatori sette ottocento
Cosa possiamo fare
Non solo ma ci vorrebbero agenti di custodia e in realtà tra gli agenti di custodia c'è gente straordinaria e gente
Che ha Assolombarda forse trovato il posto da questa parte deve darsi da fare se non vado errato Suazo
Bisognerebbe avere degli agenti di custodia bene informatiche facciano davvero il il ruolo del dell'interfaccia cioè persone che non dico siano educatori ma che siano collegamenti con il trattamento che che ecco per tutto ciò e termino riprendo l'intervento di ieri ci vorrebbe una società qualcuno l'ha detto anche stamani una società che ha una cultura diversa da quella semplicemente vendicativa punitiva
Una società però che anche si convinca che queste strade sono i più vantaggiose
Più vantaggiose dal punto di vista della sicurezza dal punto di vista del sociale note della Consulta persino dal punto di vista economico
Però bisognerebbe avere strumenti di comunicazione per far passare questi messaggi io grazie
E se ci sono altre domande è altrimenti miliardi e lei alle conclusioni
E vere le conclusioni tra chiudere i lavori di questi due e Giovanni inviterei parere Vittorio Trani
Sapete perché ho detto venti anni
Perché nel entrambi mi avesse detto il pesce
E pensavo perciò crediamo qui tra un po'di giorni si riapre il Giubileo
E noi ci stiamo porta lastricate corre portatori di speranza
Allora ho pensato prima che lasciamo alla costa questa vola perché non ci fermiamo momenti chiediamo quella Jean che veramente ci metterà dentro quelli che sono nel segno della speranza l'ottimismo la fiducia una cavia umana molto forte
Se dovesse devo dare una risposta si chiedeva prima
E lei di entrare in queste problematiche accanto a questa gente possibilmente non del centro nulla ma esserci
Con uno stile che circa
Tra assunti Rispetto per Luigi speranza fiducia nella vita non dicendo nulla ma facendolo capire
Questo è allora
Prima ecco di Michelangelo a Saverio tavoli liceo durante i mobili vicino a me preti
Dopo vengano e insieme in più chiediamo al buon Dio che ma anche che so bene su di noi questa volta il bene ha un nome no
Positività coraggio e poi sperare
Prima però di chiamare immesse Andromedae vicino a me
Volevo dire due cose
Mi auguro che un po'questo diritto volevo fare un un ringraziamento
La medaglia Chiara
Visto alla guida di questa barca e quelle non sapeva che cosa improvvisamente e ha fatto un lavoro eccellente io
Ora seguaci Derek non teniamo a fare questo contegno perché era ieri e oggi abbiamo avuto una ricchezza enorme grazie mentre da lei perché preparato un po'la scelta delle persone ferite veramente le cose momento molto ma molto bello pendeva la cosa bellissima quindi grazie a lei grazie perché preparato
C'è stata un'esperienza in particolare nel Lazio che grazie a Carlo grazie anche al lavoro
Di c'è Gianluca sono confluite nella sfera che diverse realtà
Ce n'è una qui in particolare presidente reca Rangers direttori neanche regionale sarebbe
La crisi
C'era viene impropri viene impropri l'altro giorno se n'è andato ad aprire il corso di formazione latrina spenta volontari
Viva Maria
Nell'epoca dice qualche cosina e un entusiasmo straordinario quindi abbiamo aperto
Questo questo rapporto con la Caritas che si sta rivelando estremamente positivo e costruttivo delle cose belle per noi credenti
E lo fa capire chiedersi che ammonisce
Laddove non c'è questa unità c'è il bla bla maman
Sarà forse il fascino della fede
Laddove dice questa unità c'è la presa che fa Dio
Siamo affascina l'azione della Chiesa affascina se manca ecco io sto
E il treno
E allora questa bella collaborazione ma permette che è anche dura sottolinea
Grazie grazie per il proprio grazie al secchio per questa opportunità
E anche a me il personale insomma perché sono in Caritas da trentacinque anni e da sempre ecco alla Cina c'è stata una presenza di volontariato ecclesiale in carcere ma sempre molto sofferta legata così all'esperienza personale di qualche ci tenevo di turno che si faceva un po'tramite tra il dentro e il fuori cercando di coinvolgere la comunità ecclesiale
Da diversi anni abbiamo promosso invece con volontariato un po'più strutturato con un gruppo di persone alle quali ogni anno proponiamo formazione cercando di agganciare nuovi volontari
Poi ecco dal due mila ventidue per esigenze legate alla gestione proprio degli degli ingressi in carcere legata a Pascoli terzo ma il come testata la mazzata barocco per riprenderci abbiamo anche deciso di metter su un'associazione Volontariato per cui
Va be'per avere anche un rapporto un po'più diamo paritetico per quello che ci ha concesso insomma con con l'istituzione penitenziaria
I adesso abbiamo l'Associazione volontariato con la quale poi abbiamo aderito al sei che abbiamo seguito cerca da lontano adesso ci siamo ci siamo dentro però ecco quello che voglio sottolineare che e anche in virtù di questo mandato terminato a giugno di delegato regionale Caritas
Vorremmo che il tutte le realtà ecclesiali che nell'azoto erano in particolare fanno riferimento alle Caritas diocesane facessero un po'al nostro stesso pazzo vero
Costituirsi come associazione e aderire al Cercle perché comunque è un'occasione credo di crescita per tutti e anche per dare dignità a questo servizio e alle persone che lo ricevono
Direi proprio con cui come segno di speranza insomma quindi grazie ancora questo il cammino che stiamo facendo grazie arterie ci sta sempre vicino spero insomma che che cosa cosa dia frutti grazie ancora
Darà frutto
Sì
Dunque io chiedo scusa perché ho ho un po'di problemi a parlare oggi più in un piccolo incidente quindi due parole ma mi sento veramente di dire grazie a tutti
A tutti loro volontari volontari che hanno partecipato io dico sempre che quando si finisce un convegno del surf che si esce veramente ad Acqui molto molto arricchiti e dire che anche questa volta è così
Quindi ringrazio i relatori ringrazio i limiti di i volontari che hanno partecipato e che ci hanno fatto vivere le loro esperienze
Dicevo ieri nella mia piccola breve introduzione che avremmo sentito molte voci veramente molte voci abbiamo sentito dal volontario al capo dipartimento al magistrato al professore cioè abbiamo vede veramente sentito
Di tutte tantissime voci ed è un po'la caratteristica che hanno sempre i nostri convegni sentire molte voci
Sentire vuol dire anche ascoltarci la parola ascoltare veramente risanata tantissime volte in questi due giorni e penso che sia importante abbiamo ascoltato anche voci che non eravamo abituati ad assentire nostri convegni associazioni diverse ma è bello abbiamo visto che è bello non solo è bello ma è molto importante ascoltarci
Chi c'è al mento in un momento che abbiamo visto ma i tanti interventi che veramente in un momento molto complicato molto difficile quindi ringrazio veramente tutti e ci diamo appuntamento facciamo con me
Abbiamo trovato Maria e che adesso c'è grandissimo proprio
La presenza di una legge severa che in guida bene segretamente Mandanda capacità di fare sintesi adesso allora
Nicola padre Carmelo vicino a me così alziamo le mani e strappiamo dal buon Dio degli ultimi tempi col cuore li vogliamo cedere bene se mettiamo in piedi
Clark Camilli questi due ladroni
Nessun evento
Buone
Basile
Venne
Del buon ladrone
Allora allieva di Carlo Azeglio consente perché ritenuto silurato la il paradiso perché già nel garage dietro Jones di Rio con il
Bene
Padre nostro successiva in incidenti
Si è amplificato il tuo nome venga il tuo regno sia fatta la tua volontà comincerà il nuovo così dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori erano abbandonarci alla tentazione a liberaci dal male a me e la benedizione di Dio onnipotente
Alberelli
Figlio e lo Spirito Santo discenda su di noi e con noi che in mancanza prendere
E che in questo tempo così particolare ci accompagnerà vero come caparbietà di fare il meglio in questa casa il meglio e diffondere la speranza grazie a tutti Bobby agendo rientrare a casa