La situazione della filosofia nel mondo: bilanci e prospettive.

Radio radicale un saluto Thatcher sette video nei giorni scorsi dal primo all'otto agosto hanno ma si è svolto il venticinquesimo congresso mondiali filosofia insomma non ci sono stati si mila partecipanti registrati centodue paesi diverso sì
Nel che hanno ciascuno di loro seguito cinque sessioni plenarie dieci signor Bossi e
Pensate trecento quarantacinque tavole rotonde
Veramente issato una d'impresa
Ciclopica titanica
Non so se gli organizzatori avranno l'incombenza di pubblicare un bene gli atti però io ho pensato a radio radicale dunque non siamo prudenti non vinco imprudenti ma certo siamo prudenti abbiamo pensato di organizzare una dodicenne
Confrontandomi non con tutti di viene partecipanti ovviamente ma con una ristretta strettissima cerchia per cercare di capire un po'l'humus anche l'aria che si respira dunque otto giorni a Roma per circa rendendo quindi alcuni delle problematiche doveva la filosofia qual è lo stato della filosofia e quali verso quali interessi
Si rivolge dal momento che insomma come titola avvenire il venir colpiti nove agosto è stata in occasione di filosofia fare filosofia senza confini da Roma a Tokyo perché il prossimo essenziale si svolgerà auto per discutere ho indicato alcuni il ruolo storico filosofici
Perché insomma si cimenteranno in questa nostra conversazione
E innanzitutto saluto sono Luca Maria Scarantino che è stato un po'il deus ex machina di questa iniziativa grazie professore scadenti buonasera grazie
Ordinario di filosofia l'università Aldo Moro lì di Bari di altri ospiti presento non c'è una versione audio-video sarà stop missione quindi lo dico agli ascoltatori di radio radicale il corso abbiano Fabris benvenuto russo Fabris
Buon giorno a tutti coloro che ci ascoltano grazie dell'invito
Docente di Filosofia morale e teoretica all'Università di Pisa ci mostrò la sua ultima pubblicazione d'un suo cossighiana solleticare un grande interesse chi ci ascolta
Grazie molto volentieri è questa etica delle relazioni elementari che è stata pubblicata da Springer Italia dopo essere stata pubblicata in lingua inglese appunto dall'editrice Springer internazionale
Molto bene professoressa Fabrizia Giuliani benvenuta radio radicale su s'carne poggia un atto in aste ascoltatori grazie Benigni creatrice di Filosofia del linguaggio università della Sapienza dove cessato un maestro della filosofia del linguaggio linguistica come Tullio De Mauro
Veniamo in sesta sahariana vittoria denaro insegnamento che nel linguaggio e studi di genere Arkin sapienza Roma ah benissimo benissimo elencati voi parlerà anche delle questioni questioni di genere non solo violente saluto professor Marcello Ghilardi
Benvenuto rosso con una ripetute salve grado eventi estetica all'università di Padova ci parlerà un po'dei problemi filosofia in rapporto alla società intercultura interculturalità
Professoressa Marina Calloni benvenuta anche al professoressa
Settanta tenne in vita grazie
L'ordinario di Filosofia un intricato università statali Milano e ve neanche lei ci parlerà dei listini legati più specificamente ambito generati antipolio costringere principalmente sui temi che la filosofia politica
E poi in Kosovo e escluse essendo Milano Bicocca all'Università Milano Bicocca benissimo grazie per la specificazione
Emidio Spinelli benvenuto presidente Spinelli
Grazie grazie per l'invito e Buongiorno tutto e tutti
Risentiamo soggiungere anch'io insegno in sapienza sono ordinario di di Storia della Filosofia antica quindi diciamo fa sono nella stessa parrocchia della professoressa Giuliani allievo di Gabriele Gian Antonio assolutamente sì con gravi è stato visto come carta è mai subito individua perché una sinergia e qui è un piacere non può immaginare che il piacere
è un'amara Storia della filosofia antica in Italia non è inferiore alla tradizione della storia Lucia antica tedesca sebbene raccolta dei presocratici virus stanza diciamo quasi superata sebbene oggi la Fondazione Lorenzo Valla abbiamo abdicato
Nella primi due volumi una nuova visione critica e presocratici presentato qualche mese fa ma lasciamo perso
E professore Emidio Spinelli storico della filosofia antica si occuperà di Filosofia spazio pubblico del resto i filosofi all'antica Grecia avevano uno spazio pubblico che oggi a cui oggi non viene assolutamente riconosciuto da su attuali
Allora io comincerei se siete d'accordo con loro globoso Lucca Scarantino perché un po'insomma
Un bilancio innanzitutto generale di cui sono in questione tutto ecco perché come nata l'idea di fare i congressi di filosofia mondiale comunque e Quarena peculiarità rispetto alle edizioni precedenti dell'appuntamento o Roma
Ma guardi i congressi mondiali esistono dal mille novecento primo si tenne proprio nel nell'anno mille novecento a Parigi
Con l'idea di creare delle reti di di di di studiose di studiosi
Attraverso i diversi Paesi ma però ovviamente come un'impresa essenzialmente europea sono andati crescendo da almeno un quarto di secolo sono delle grandi imprese internazionali globali che portano con sé persone figura intellettuale del mondo intero
Il congresso che non ha avuto anzitutto questo credo che vada detto subito un ruolo straordinario per la filosofia italiana per l'università italiana
Lei è stato molto gentile nell'invitare che persone alcune tra le persone che hanno svolto un ruolo chiave in questo congresso sia per gli orientamenti che va nel senso dell'interculturalità delle questioni di genere dell'interesse politico sia per il ruolo che hanno avuto alcune delle persone presenti oggi nella preparazione del Congresso il congresso è stato ha coinvolto l'intera comunità nazionale l'intera comunità accademica italiana però ha coinvolto anche una una un'équipe ristretta di persone che hanno svolto un ruolo determinante alcuni sono qui presente il professor Spinelli la professoressa Giuliana che presso il marito e Carone presente la professoressa francese gamberetti
Queste sono figure che hanno fatto un po'dal nucleo principale giungere anche il ruolo importantissimo che ha svolto la Consulta filosofica italiana presieduta da
Le attrici senti prima e poi da Adriano Fabris
Tutta la comunità italiana si è mobilitata perché
Perché si è resa conto molto presto in modo quasi istantanei professor Fabrizio questo spinelli Fabrizio Giuliani insomma
Di un fatto e cioè che questa era un'occasione senza precedenti nella storia d'Italia di portare in Italia studiosi studiosa del mondo intero questo non non si è mai visto prima ditemi chi è venuto che partecipano ingresso mondiale si è reso conto
Il partecipare a qualcosa di unico nella sua storia italiana
Sia per dimensioni
Le cifre che lei da che avevate credo siano ancora inferiore a quello che è questo il bilancio finale forse nei gesti nei può dare qualche anche qualche elemento più più preciso su questa ma soprattutto quello che conta è la diversità di origine ne abbiamo avuto figure punto da oltre cento Paesi il che significa delle possibilità di interagire di parlare di creare dei dei momenti di dialogo Micarelli ponti
Tra comunità accademiche
Nella vita normale del mondo di mondi universitari non non si danno ora in Italia è stata al centro di questa discussa è stata al centro
Per gli interessi che ha portato nel congresso che poi hanno dato il tono i temi del congresso
Cioè dal centro per presenza la comunità intellettuale italiana ha partecipato dall'inizio Egitto benissimo all'iniziativa del Congresso eravamo essenzialmente erano tutti presenti
E e queste scarne cambierà la posso dire in modo forse un po'infatti come la geografia internazionale della filosofia dando vita al mio ruolo molto più rilevante di quello che ha avuto sino adesso in che modo
Come relazioni come possibilità di partecipare di requisire aumentare il traffico spinte intellettuale in entrata e in uscita
E soprattutto sa che cosa Spinelli devastazione molto giustamente dando a ragazzi e ragazze a giovani studiosi la possibilità di andare all'estero
Maniera molto maggiore di quanto immaginasse era fino a qualche mese fa guardi io un allievo addirittura del secondo anno di università quindi che a ventuno ventidue né che è venuto a fare da volontario perché voleva seguire alcune delle degli interventi la sessione del congresso
E parlando con alcuni colleghi americani mi ha detto che loro che hanno parlato di una sessione di un incontro che poi gli sto escono Ferenczi io non Lulu
Che avrà luogo nel gennaio prossimo in cui vi è una sessione una sezione per studenti e gli hanno proposto di partecipare a questa la frase che qualche settimana fa neanche si sarebbe immaginate di fare
Naturalmente questo è un è un caso vale per moltissimi degli studenti e delle studentesse che hanno partecipato al congresso che questo secondo me darà dei frutti di medio e lungo termine
Forse neanche immaginabile oggi quindi è stato veramente un punto di svolta nella nella storia della cultura filosofia atea l'altro aspetto dico solo questo è che oltre a queste possibilità di apertura degli scambi c'è stato un'iniezione fortissima nella cultura italiana delle tematiche qui sono rappresentate oggi qui
Una grandissima apertura interculturale cioè l'idea che la filosofia punto attraversi confini un'unica coalizione
Nonché di cancelli ma che vi siano più tradizioni una fortissima sensibilità per le questioni di genere
è un interesse sempre maggiore per
Una capacità da parte delle delle delle sul pensiero filosofico di aiutare a comprendere cosa succede nel mondo di oggi quindi il pensiero politico
Che è determinante la filosofia non risolve le crisi politiche questo lo sappiamo tutti PRA quanto pare nelle sole neanche il diritto risolve neanche la politica le risolvono tutte assieme queste diverse discipline queste diverse forme di interazione umana politica e culturale
Artistica letteraria filosofica
Questo è un contributo straordinario noi abbiamo vissuto un voglio usare il termine avendo ma di fatto questo è stato un evento storico nella storia della cultura italiana
Voi avete vissuto un evento in contemporanea con le Olimpiadi bellici potremmo definirle via filosofiche direi di Roma
Ed era chiaro è chiaro questore che giocato incassa puntualmente presenze italiani siano state direi maggioritari se non preponderanti ma la mia domanda è la filosofia italiana o alla filosofia italiana oggi viene riconosciuto un ruolo diciamo così preponderante nell'ambito delle filosofica qualche anno fa si parlava di una crisi del filosofia italiana avvantaggia un più che altro nella storia della Sicilia è il secondo aspetto è questo
Cioè di Sovico utilizzò e questo
Da recitare un mea culpa da parte dei sistema dei mass media di alcuni filosofi come superstar che diventano più che filosofica ontologica faccio un nome su tutti Massimo Cacciari no la presenza dei talk show
La mostra anche una risposta indiretta al sistema mediatico per dire guardate che la filosofia italiana non comincia e non comunque in ufficio con Massimo Cacciari on con Giorgio gambe marce ben altro e anche generazioni più giovani onciale Scarantino
No tanto la ringrazio perché amano il giovane ma insomma
Senta è chiaro non siamo in America questo è vero cento lo dico non opporrei i due ordini due ambiti non occorre il mondo dei media al mondo della ricerca o della o dell'anche l'ipotesi di una filosofia professionale e accademica
C'è il la filosofia italiana a conosciuto un periodo di grande rilievo internazionale che sia un po'appannato negli ultimi decenni come si è parlato tutta la filosofia europea
Non non esageriamo Lelli il dentina filosofi italiane in linea con una progressiva perdita di rilievo del pensiero europeo che
Ha bisogno credo mano forse non tutti sono d'accordo ma credo di essere profondamente rinnovato nel senso di un'apertura
Ha problemi che non appartengono tradizionalmente alla filosofia perché non appartengono tradizionalmente la nostra società
Noi vediamo delle trasformazioni dello spazio pubblico e di una delle trasformazioni nelle questioni appunto abbiamo detto di appiattimento di cultura di genere che sono relativamente recenti nel mondo contemporaneo parliamo di pochi decenni se non addirittura pacchia
Lei ha fatto alcuni nomi per quanto riguarda lo spazio mediatico
Sono anche figure che portano nello spazio pubblico l'esperienza della loro generazione che un'esperienza insomma rispettabilissima quello che di cui ci si può piuttosto preoccupare o comunque che si deve cercare realmente di di di di di far crescere è la presenza di generazioni più giovani nello spazio pubblico non non credo che ci sia motivo di opporre
Una presenza mediatica a una formazione filosofica che nel caso degli uni o degli altri è quella che poi marca la propria vita quindi non non occorre questi questi duramente per quanto riguarda invece la dimensione storica peli tocca un punto sensibilissimo
Io continuo a credere che la forza del pensiero filosofico sia quello di utilizzare delle categorie per capire i fenomeni culturali sociali di oggi replicando le in una profondità storica c'è una tradizione storica se si perde la profondità storica Giuseppina perde gran parte della propria potenza naturalmente non va ridotta a quelli
Questo è evidente
Però
Però la capacità di cogliere i meccanismi profondi che noi vediamo in atto nelle nostre società come già meccanismi Polizzi spese futurista ai fenomeni fu questi perché funzionano perché messaggi rideterminato il tipo passano quando sono manifestamente privi di senso
Perché uno può dire una cosa oggi e il suo contrario domani
E il discorso passa perché lì ci sono dei meccanismi probabilmente culturali molto profondi che rispondono a esigenze anche sono una renna in poco concrete molto profonde che farà
Ma quando capita nelle loro ricerche niente non si riesce ad avere una risposta alternativa avanguardistico adorabile parlamentari parla della corda in casa dell'impiccato comunque chiarissima
E adesso no no no ore impoverimento alla revisione bisogna andare lì allora a questo punto il rapporto della storia con l'elaborazione teoretica filosofica e strettamente connesso così come commessa
Filosofia con la siderurgia e soprattutto storico della filosofia antica naturalmente su questo contare o dare in modo particolare Vizioli Emidio Spinelli stendere Società filosofica italiana ordinario ciò che studia
Antica Città di Roma qual è la differenza tra il ruolo del filosofo di Socrate Platone Aristotele il ruolo di Lardaro mass e di Cacciari OC
è una domanda come dire che forse presupporrebbe una risposta molto ecumenica come quella che ha dato Luca Scarantino io purtroppo non ho quasi nulla di ecumenico e quindi rispondo in una maniera molto netta allora forse il congresso mondiale di filosofia ha mostrato con una chiarezza e una nettezza totale
Uso delle metafore care ai miei ai nostri greci che una una battaglia non la si vince necessariamente con Achille
Ma la si vince forse con una falange oplitica quindi non è così indispensabile a vere necessariamente il grande eroe che fra parentesi fa mostra di sé in maniera più o meno narcisistica
Sul piano mediatico forse è meglio allevare i tanti solidi opliti che poi possono far vincere ogni tipo di battaglia restando in metafora militare
E francamente se debbo essere sincero non gli opliti li alleviamo e li alleviamo non solo in patria ma li regaliamo sistematicamente all'estero i nostri giovani la laureati e i nostri giovani dottori di ricerca
Onde market sono i più appetiti ci sarà un motivo non credo che da fuori vengono a prendersi gli scarti no cioè quale quali ditta quali impresa o quale istituzione investirebbe su un giovane studioso italiano consentendogli quel quello che qui nel nostro Paese non possiamo dati sì e cioè un futuro di ricerca delle borse delle delle delle possibilità di sviluppare il lavoro posto
Vanno via semplicemente perché noi non siamo capaci di continuare a coltivare quello che invece abbiamo già fatto
Quindi il congresso mondiale ha dimostrato esattamente questo mi fa piacere che che loda Scarantino abbia ricordato una delle mia fissazioni
Chi è stato un po'la stella polare però dal fin dal primo momento in cui insieme a Luca ad altri abbiamo Coop cominciato a lavorare
A questo congresso e cioè che non doveva essere solo il Congresso delle grandi star non doveva essere solo il congresso accademico assolutamente no altrimenti diventava stucchevole mente parrocchiale doveva essere un congresso in cui soprattutto lo spazio e la presenza delle giovani generazioni venisse assolutamente garantito allora siccome una delle cose per cui vado famosa che do i numeri diamoli questi numeri perché insomma noi abbiamo avuto novecento novantasette impegni per presentati da studenti che provenivano da centonove Paesi abbiamo avuto un'intera giornata del Congresso il quattro agosto dedicata all'istituto in Sessions centonovanta sessioni parallele ora credo che i numeri sono assoluti il venti per cento in più che a Pechino
E in queste Sessions in queste stesse sessioni è capitato quello che è stato già descritto e cioè che come accade nelle barzellette un italiano un francese un coreano e un messicano di venti anni ventidue anni
Si siano messi lì a chiacchierate abbiano costruito qualche cosa che va molto oltre il congresso mondiale di Filosofia va va molto oltre la contingenza dell'uno otto agosto due mila ventiquattro ma rappresenta esattamente la creazione di figli
Che poi dureranno probabilmente per una vita intera se aggiungiamo che per la prima volta nei congressi mondiali di filosofia noi abbiamo avuto dei pegni per presentati da studenti della scuola secondaria superiore italiana
Perché noi abbiamo rivendicato questa nostra caratteristica all'interno del del comitato organizzativo mondiale gli abbiamo detto che in Italia si fa filosofia in molti indirizzi scolastici per tre anni
E quindi abbiamo addirittura tra virgolette allevato con appuntamenti ad hoc negli anni precedenti il congresso allevato Giovanni ragazze e ragazzi delle scuole secondarie superiori e che poi sono venuti a Roma a presentare i loro Weber
Certo fu probabilmente non avranno avuto la forza performante dei grandissimi discorsi di Massimo Cacciari però insomma Jardine
Almeno hanno hanno rappresentato il modo in cui la filosofia viene insegnata
Praticata e a questo punto anche il modo in cui si confronta contraddizioni e sguardi che sono completamente altri per i nostri perché insomma la Filosofia attraversa i confini per noi ha significato esattamente questo cioè lo spirito del congresso è stato esattamente questo cioè non rinnegare i confini che sarebbe una posizione assolutamente mio beige ocra e stupida forse qualcuno l'ha capita così anche sulla stampa è un problema suo non è un problema nostro ovviamente
Per noi confini esistono mai confini vanno ovviamente devono diventare impermeabili
Devono diventare porosi cioè la l'unica cosa buona è che io riconosco il mio confine nella misura in cui lo aprono a quello di tutti gli altri ed è quello che è accaduto
Ed è quello che è accaduto anche con una scelta di tematiche intorno anche ad un argomento che è stato già sollevato che non era nell'agenda euro Centrica
Tradizionale che non è nell'agenda euro Centrica tradizionale quindi è chiaro che qualcuno ha storto il naso e accidenti non ce l'hai Nietzsche
Adesso sa con una corda il mio ciclo ok sì non è detto che ci debba essere necessariamente Leibniz perché magari c'è un problema di Filosofia dello sport che per la prima volta viene sollevato in maniera seria in maniera come dire scientificamente credibile e accurata
Accidenti non Chambers on ho capito va bene la parte che non è vero perché c'era la il Nietzsche c'era Albertson c'erano sessioni tematiche che accontentavano tutti i gusti anche dal punto di vista come dire dell'abbecedario dei filosofi dalla alla Z
Ma c'erano anche sezioni dove la filosofia sembrava li cui farsi e e questo per me non è un termine negativo ma è un termine positivo dentro tematiche completamente altre nuove usiamo forse un po'retorica Massa si brindava rispetto a prospettive di lettura del contemporaneo della realtà che la filosofia accademica che la filosofia paludata che non non si sogna nemmeno
è costituito da stranieri
Come si sente l'obelisco è ma quello che sta dicendo è molto appropriato era anche diciamo ha afferrato un politico nel senso più alto della parola vorrei dire se aristotelico ed è importante che impone due questioni secondo me in cui ma neanche tanto indirettamente il primo guidato la necessità avvalorare una formazione liceale che la scuola gentiliana fornito in questi decenni
Soprattutto parlando da scuole secondarie superiori licei classici scientifici perché che si cala non studio Triennale Degrassi Storia della filosofia
E dall'altro lato il ruolo dell'università italiana gerontocratica
E mi e mi fermo qui tenuta spazio ai ai talenti anche i giovani Cillis ci sono state delle attenzioni da parte di politici nella classifica vigente
Politica italiana su questo Annamaria anche europea essendo essendo un congresso mondiale vorrei dire avete avuto degli approcci degli riscontri da parte del di chi pretende auspica ambisce a essere cento utili gente politico ammenda
Allora guardi molto sinceramente noi abbiamo avuto una risposta fin dall'inizio in termini di patrocinio e poi anche volendo citare anche la viltà impugna anche dal punto di vista della scuola sponsorizzazione da parte di quello che potremmo chiamare il nostro ministero il ministero università e della ricerca
Non c'è stata una altrettale
Reazione da parte del Mimmo del ministero dell'Istruzione del merito
Tranne che nel senso in cui fortunatamente Adriano Fabris è riuscito a coinvolgere in una tavola rotonda interessantissima sotto l'ombrello della Consulta l'hamburger il ministero e poi anche l'ordine dei giornalisti con la precisa idea di far capire che
La formazione filosofica passa attraverso come dire Cannalire strade diverse è stata una delle diciamo che io tratteggia le orecchie a Scarantino che non averli
Solleticato convocato invita corsa
Hanno lo so questo le farine come lui non sapeva che l'aveva perché voi che perse
Vede la vela latina massime edizione accentua in un duello dietro col convento dei Carmelitani Scalzi alle cinque ve la vedete voi ovviamente però al di là di ogni scherzo là non so guardi Carmelitani Scalzi e
No no per carità erano stati dei grandi predicatori come scrive in un libro appena pubblicato Giorgio Caravale hanno hanno dato filo da torcere ai francescani domenicani non li sottovaluta
No ma per carità era solo un'indicazione toponomastica può essere anche un bel convento un bel convento domenicano va benissimo
Però cioè al di là di ogni scherzo la risposta istituzionale è stata come al solito in Italia lenta lenta faticosa cioè noi abbiamo l'unica risposta istituzionale che abbiamo avuto entusiastica è venuta da Roma Capitale
Che ci ha affiancato e che ci ha sostenuto e questi qui
Sostenuto e è un verme si va da sé e sto
Il sindaco si è visto moltissimo il sindaco nella nostra se posso rivelare tanto qui ci sono testimoni nella nostra prima riunione nostro primo incontro con lui il sindaco
Colui che ha lanciato l'idea assolutamente benemerita
Di una di una Gramsci Exhibition di una mostra su Gramsci che è stata realizzata durante lo svolgimento del congresso una mostra eccezionale non solo dal punto di vista della ricchezza
Ma anche perché erano esposti quaderni e lettere gli originali di Gramsci che l'ottanta per cento degli studiosi non ha mai visto nella sua vita anche degli studiosi di Gramsci
Ed erano completamente interattivi si potevano sfogliare i quaderni si poteva prendere quaderno diciannove sul Risorgimento e andare a vedere nella splendida grafia di Gramsci qual era la posizione di questo pensatore un pensatore sulla cui bibliografia anzi dobbiamo rilevare statisticamente che il settanta per cento di titoli non sono in lingua italiana a testimonianza del fatto che spesso il provincialismo non è attribuibile
Voglio dire kantiana mente
Dovremmo essere noi ad uscire dallo stato di minorità che è imputabile solo a noi stessi soprattutto rispetto alle cose
Che abbiamo nella nostra tradizione Maccarone non sono lei sa meglio neanche Gramsci dopo una chiara e e e il filosofo più letto e studiato negli Stati Uniti gli americani assolutamente lo sono talmente bene che in Commissione ho dovuto valutare una candidata
La quale aveva su Gramsci una produzione diciamo sterminata e l'ottanta per cento delle sue pubblicazioni erano tranquillamente in lingua inglese naturalmente un cervello di rientro che aveva fatto la sua strada degli Stati Uniti
E lei parla di Jeremy gerontocrazia e poi mi taccio ma insomma lei parla di gerontocrazia accademica
Io non vorrei come dire discolpare mi però guardi le assicuro che è difficile vincere questo vulnus superare questo vulnus quando non abbiamo una lira per garantire il futuro
Di ricerca ai nostri giovani alle nostre italiane lamiera solo un dato di fatto non voleva colpevolizzare isolato ma non gli Emilio lo prendono lo prendo come colpevole lordo glielo dico proprio perché è un dolore le immagini un docente che fa questo mestiere
Eccessivi con come a me è accaduto alla fine di giugno si vede l'una giovanissima bravissima laureata non ancora laureata
In Filosofia antica che vince un PhD di quattro anni a Lubello né in breve allora allora
Allora siccome lei mantenne d'erba seguendo invece fatta seguendo la inviterò questa sua allieva discutere a radio radicale nella fossa dei leoni questo nuovo perché noi non siamo giovanilistica chiacchiere a stufa concreti professore però anche l'altra conferma
Villa iattura propagandistica degli ultimi anni decenni conto perché sita a la Sapienza di Roma è stata riconosciuto come il centro più importante al mondo studi antiche artistica limitato per lo più visto più alla storia dell'arte nel principio ma ho qui lire cento ecco filosofia Storia della filosofia antica ma anche allo studio del diritto ma a occhio a Roma venir fuori Furini nudo ma volevo dirle la necessità di combatte la e Michael Sheen catechista togliere lo studio del latino e del greco e del storia antica
A favore della contemporanea Istica perché ne un mese dopo le vuole possiamo farla nulla falange oplitica per lottare contro questa brutalità e con lei incrociata organizzato varie trasmissioni devo dirle e un la settimana scorsa ho ho ricordato Antonio la Penna ogni sono stati pubblicati alcuni molti iscritti inediti alcuni anche venti
Che idea si è battuto molto su questo fronte ho avuto anche altre trasmissioni con Diego Lanza con Giovanni Reale il fuoco collega
Ci ritornerò sensato ma siccome ha chiamato in causa flusso radiante Fabris spessore qui Soresina ricordiamo latino o di greco Chirurgia
Necessità però lei
Qui si occupa anche da docente filosofia morale teoretica rapporto con l'intelligenza ufficiale ovviamente l'appuntamento di Roma non poteva tralasciare questo aspetto diciamo rivoluzionario comunque provocatorio dell'intelligenza artificiale in che senso
La filosofia si pone in rapporto all'intelligenza artificiale
Bene grazie davvero per questa bella domanda perché mi permette di segnalare un altro aspetto che emerso poi all'interno di questo convegno la filosofia serve serve nel nostro mondo serve
Per comprenderlo serve per agire bene per orientarsi nel nostro mondo e per agire bene di conseguenza quindi quello che abbiamo anche toccato con mano che abbiamo sperimentato nell'ambito di questo convegno proprio Attraverso le diverse sessioni attraverso i diversi temi che sono stati affrontati nei panel
E anzi tutto grazie al titolo al tema generale del convegno è il fatto che la filosofia può essere posta al servizio della società del questioni di fondo può aiutare lo abbiamo sentito anche prima in una formazione in una educazione delle persone che sia effettivamente utile per il miglioramento della nostra società e vengo anche l'intelligenza artificiale ma prima come esempi proprio di questa capacità della filosofia di essere utile
Di servire questa puoi pensare apparentemente vecchio a seconda di quando lo facciamo nascere cioè due mila cinquecento due mila seicento decidiamolo ma insomma sembra un modo di pensare vecchia però però funziona funziona in che modo
Ci serve per contestualizzare le cose quindi per capire che le questioni che abbiamo oggi hanno un passato ci serve per ricordare ci sarebbero applicare il passato i contesti presente quanto letto
L'amico professor Spinelli ci serve per argomentare ci serve per fare le nostre ragioni in maniera adeguata e teniamo conto che se sappiamo argomentare magari non ricorriamo all'uso della forza magari le cose no finiscono con l'utilizzo della violenza
Ci serve per comprendere quello che avviene appunto nel mondo che cosa sta avvenendo adesso appunto quello che lei mi chiedeva una rivoluzione uno sviluppo tecnologico chi è davvero rischia non solo di affiancare e di potenziare le capacità dell'essere umano
Ma in molti molti ambiti rischia addirittura di sostituire le capacità di pensiero le capacità di azione tessono propria dell'essere umano
E questa è una distinzione che è necessario sottolineare che in ambito filosofico in ambito di etica dell'intelligenza artificiale di filosofia dell'intelligenza artificiale non c'è siamo di sottolineare perché perché il rischio è proprio quello di accettare questa sostituzione
E accettare dunque una sorta di subordinazione un pensatore sedicesimo secolo amico di Monte minareti under la Boetti parlava di servitù volontaria a cui l'essere umano sarebbe in qualche modo orientato ma lo applicava ad un altro contesto ma la cosa efficace era vediamo anche oggi c'è una sorta di subordinazione che noi facciamo nei confronti di dispositivi di programmi un utilizzando addirittura un linguaggio antropomorfo cioè un linguaggio basato su come funzionano diciamo così gli esseri umani e dunque se noi consideriamo le macchine o i programmi alla stessa vive allo stesso livello alla stessa stregua degli esseri umani siamo anche in grado poi di subordinazione dei sì perché le loro procedure sono più performanti più veloci gli efficienti di quando in molti casi non possiamo essere noi
Il problema è che l'incursore scusa lui solo azzarda la battuta vita militare non è in vendita
Mediatica
Però il problema è che l'intelligenza artificiale non è intelligente nella maniera in cui è intelligente l'essere umano c'è ancora con il culto scusi professore gli dell'Astoria
Che ha avuto per protagonista intelligenze umane individui ha creato diciamo
E meritocrazia ebbene gerarchia e anche dei progressi
L'intelligenza artificiale non è uno effettuato alla domanda di egualitarismo
Che anche sul piano epistemologico
Poco undici hanno Cossiga collettività chiede sul piano sociale sul piano economico sul piano dei diritti civili
Non è la la richiesta di una non dico appiattimento però il rischio che poi finisca per essere tale rispettò la sua città dei talenti individuali
Ma come sempre questa la filosofia aiuta a gestirlo la risposta è sì no
Non sono sullo stesso piano naturalmente sì e no dobbiamo specificarlo meglio incerto
Lei ha ragione a segnalare questa diciamo capacità di riportare tutto quando su di un unico piano su di un unico livello cioè quello di procedure che valgono per tutti e che permettono sostanzialmente a tutti di far valere eventualmente i loro diritti le loro specificità no perché ed è lo dice la stessa parola che si ricollega all'uso delle tecnologie digitali piattaforma è una sorta di mettere in forma attraverso procedure che poi in generale appiattisce tutto ad un unico livello mette tutto su uno stesso piano
Esseri umani e anche procedure automatizzate
Il problema che poi in realtà le differenze anche dal punto di vista economico e soprattutto di potere a cui lei faceva riferimento si ripropongono e risorgono proprio attraverso queste procedure
E devo dire che sottolineiamo
Il fatto che ci sono persone che si sono arricchite che sono enormemente ricche proprio attraverso il monopolio e la gestione per privata privatistica delle tecnologie digitali e e adesso la stessa cosa sta avvenendo
Per quanto riguarda l'intelligenza artificiale c'è dunque una risposta di regolamentazione l'Europa appena approvato lei ai ai sta cioè il documento sull'utilizzo dell'intelligenza artificiale dietro c'è l'etica dietro c'è una determinata idea per cui un'etica delle tecnologie l'idea per cui un l'essere umano in qualche modo deve non solo pensare ma anche agire
In modo da poter
Se non controllare orientare e utilizzare queste tecnologie in modo tale che non vadano contro l'interezza della umanità in generale sto sognando una diciamo
Professore sul rischi
Pene Sergio endemici idea nata dalla rivoluzione francese in modo particolare ma non solo della libertà da in passato la gatta dal dallo Stato dalla Chiesa adesso Danelli grandi potenze del per il Varese che lavorano sui social né America invece la posizione diverso
Espressa dalla rivoluzione americana la libertà di espressione Tardelli chiese agli astanti
Delle comunità in modo particolare la libertà di chi e intende di poter utilizzare i sociale intelligenza artificiale in maniera libera senza che qualcuno intervenga preventivamente o successivamente o un'opera incensurato
E qua la filosofia cinque HP
La lega a capire cosa c'è dietro e quelle quella che è l'ispirazione ma una battuta conclusiva se mi posso permettere proprio per riprendere un cosa che ha detto
Luca Scarantino all'inizio proprio in relazione al fatto che questo convegno è stato un convegno mondiale cioè ha cercato di un collegare
Sotto i diversi modi di fare filosofia Oriente Occidente nord e sud del mondo ebbene
Nel trattare le problematiche degli sviluppi tecnologici attuali delle tecnologie digitali dell'intelligenza artificiale noi ci troviamo proprio di fronte al compito di affrontare problemi globali
Che possono essere affrontati unicamente e soltanto attraverso delle risposte
Altrettanto globali altrettanto universali e allora se noi andiamo a vedere che quali sono i principi ispiratori dal punto di visto dei criteri e principi di comportamento delle Iaia europeo del documento Di Bari intende dell'inizio del due mila ventitré addirittura andiamo a vedere quelli che sono i principi e i criteri del documento pochi mesi dopo nel corso del ventitré
Emanato e nel contesto cinese da Sitchin penso andiamo a vedere la regolamentazione del Qatar per quanto riguarda la lingua araba vediamo che i criteri principi di riferimento
Sono sostanzialmente gli stessi
Sono il rispetto della persona umana sono la necessità di controllare per quanto possibile l'utilizzo delle tecnologie sono anzitutto e soprattutto la normale efficienza e la beneficenza nei confronti degli esseri umani
Ecco poi certamente ognuno intende questi termini l'uso di questi termini va contestualizzato e diventa anche oggetto
Di un confronto ma il fatto che ci siano criteri principi riconosciuti dal basso dai diversi codici etici questo il risultato di una ricerca che ha fatto il mio gruppo all'Università di Pisa
A livello globale bene questo ci conforta proprio per dire siamo l'umanità che di fronte a determinati problemi decisivi
E la filosofia l'entità può aiutare l'umanità ad affrontare questi problemi decisivi nella maniera giusta globale universali
Più connessa può aiutare anche l'umanità per questi colori naturalmente guarigione studio segno col semantica dell'asse ma sull'ingegneria Fabrizia Giuliani che cerca queste su queste tematiche cerca su queste tematiche sin dalla Sapienza di Roma quali sono stati gli spunti che a una studiosa di filosofia del linguaggio ha offerto un costo mutamento Romano filosofia Mundial
Ma moltissimi
Moltissimi perché
La chiesa tiene il linguaggio Pagliara lingue molto diverse non parlo naturalmente di idiomi nazionali Bafundi
Tradizioni di stili di pensiero di
Scuole che si sono Conso
I dati e
Questi approcci diversi alla filosofia del linguaggio voglia essere concreta anche dei chi non è specialista ci sta scontando interrogarsi sul senso delle nostre parole delle nostre tagliati su la capacità che hanno queste parole frasi di riferirsi a dati di realtà che ruolo ha il linguaggio nella storia umana che rapporto ha il linguaggio con le scienze con tutti questi interrogativi che sono molto concreti pensiamo la butto lì
No alla
Che tu ti capita risente linguaggio d'oggi la libertà di espressione insomma poi queste domande precipitano dentro questioni che sono brucianti molto concrete
Ecco abbiamo potuto discuterle in questi otto giorni in maniera veramente libera e che aperta lei è già stato come dice Alice nel paese delle meraviglie non c'è un passaggio bellissimo c'è gloria per tutti c'è stata gloria per tutti abbiamo potuto esprimerci tutti
Analitici e continentali insegno latticini induisti
Armeni panneggi disparati abbiamo affrontato i questioni che ho evocato prima ma anche ci siamo affacciati abbiamo fatto anche delle incursioni su tematiche che sono state qui richiamati anche clima appunto l'intelligenza artificiale
Gli algoritmi saggi Pittini laici tasso ah potrà libertà di espressione quindi penso sia morale insomma tutte le zone di confine dell'accusa nel linguaggio sono state attraversate è stato molto bello molto bello potersi confrontare con colleghi
E con lei che abbiamo fatto tanti workshop ognuno di noi ha rappresentato il proprio così lo stato della propria ricerca poi mi ha fatto un workshop comuni in cui appunto ci siamo confrontati dalla polizia alla logica
Devo dire è stato appassionante sicuramente possiamo dire che impedirne il nuovo della filosofia del linguaggio un terreno molto vivo augura
Ecco se proprio devo fare una battuta positiva anche che registra un dato positivo e che forse negli steccati che prima si paragonano questi queste diverse scuole di pensiero questi tradizioni vuoi per una forma di provincialismo vuoi come dire forme di Cormano piccole gelosie corporative eccetera
Sono un po'caduti e o forse sono un po'caduti e tutti ci interroghiamo invece cerchiamo di capire quali sono le domande a cui oggi dobbiamo tutti cercare di fare uno sforzo rispondere
C'era un libro importante di e anche provocatorio com'era nella sua indole di Umberto Eco
Libero dei saggi che riprendevano riprendeva su alcuni i libri di studiosi soprattutto francesi sulla ricerca della lingua persa è
Dietro il suo essa
Ma Giuliani voglio dire anche che il tema della lingua issato un tema molto politico il periodo fascista nel periodo fascista
L'interpretazione della lingua etrusca
E era importante dell'origine per capire la origine considerato un po'comico scompongono gustoso apotropaico anch'egli scoprire questa ascendenza grandissima della di Roma
Massimo Pallottino o ora annuncio Bianchi Bandinelli si sono pressati alla logica poi anni Bianchi Bandinelli si pentì però insomma la logica del regime fascista per utilizzare l'interpretazione della lingua etrusca a favore degli imperi ma no della dell'Imperium che il regime fascista impersonata in chiave contemporanea e ma questo è un fenomeno non solo del recente passato Gray come si impone per esempio ma della ed è lei si occupa anche di sì questioni di genere i confini ecco parlava sementi sugli spinelli confini posso essere riconosci nello stesso tempo però ad Amman che il senso ambito in ambito giuridico
Il confine tra il mondo che ha costruito una società basata sullo stato di diritto un mondo che ancora impregnato di teocrazia e con un mondo che non può essere poco sono i suoi confini
Vi sono dei principi diciamo non non contestabili non si possono discutere e sul piano linguistico con il mondo soprattutto cinese
C'è stata la possibilità confrontarsi che lì dispersione molto se pensiamo che nella lingua sa scritta in un sistema la persona singola si parla dei minori ci sono c'è stato un confronto con il mondo orientale in riferimento a quello che sembra sacro da Cicerone impone poi Hegel confronto tra l'Oriente e Occidente sul piano della filosofia del Guaccero
C'è una differenza di approccio ermeneutico epistemologico così come il differente l'approccio del mondo cinese rispetto all'istituzione comica
Guardi quando ho ho detto prima abbiamo potuto confrontarci e non mi riferivo naturalmente soltanto al mondo europeo e occidentale
Io vengo possiamo confrontarci faccio riferimento tutta la comunità internazionale di filosofi la considero unità da questo punto di vista come diceva prima Miglio Spinelli
E i confini sono necessari l'abbiamo scritto anche oggi sulla stampa insieme a Mario De Caro abbiamo provato a fare un po'un commento su su su questo congresso
Il Monte Inici sono sono necessari Guarini non nessuno di noi si colloca su un terreno DT relativismo diciamo così che padana quale qualunque cosa Gobbini sono necessari ma è necessario altrettanto la necessari poteri attraversa e quindi quando io dico la filosofia linguaggio universale è la filosofia e quindi va giù che consente a studiosi diversi che si sono formati penso dentro tradizioni diversi per esempio quella asiatica esempio quella cinese
Di di di poter provare ad affrontare
Questioni che sono oggi sul tavolo che ci riguardano tutti
Perché il problema della libertà di espressione ci riguarda tutti e naturalmente il rapporto che poi ciascuna comunità a con gli assetti politici eh e riversa poi su questo visto che mi sembrava che lei vocazione può questo piano no io dico sempre una cosa che credo sia presente chiunque studi linguaggio a qualunque latitudine a qualunque latitudinale una cosa che lei faceva prima riferimento a Tullio De Mauro acculturate ma non ce l'ha insegnato a tratti benissimo perché voleva capire a lingue democratica
Da sempre e il potere politico prova a come dire quarta nell'uso no penserà escluse non ci può pronunciare la parola guerra
Il fascismo aveva appunto pensava di tutelare in italiano nel modo in cui pensava di tutelato mi faccia fare una battuta c'è anche qualcuno che sembra avere anche qualche nostalgia anche oggi no impongo per legge che
Ma l'uso né nella nel nella lingua chi la fa da padrone emulsione
Sì va bene ma io capisco che lei è una richiesta il Tullio De Mauro che il dizionario italiano niente il muso incostante però c'è anche un'istituzione che l'Accademia della Crusca che a un certo punto evita gli abusi
L'accetto ma ci manca allora
Come io dico a San erano faccio fare quest'altra battuta politicamente scorretta tra siamo ad agosto quindici rivestiamo tutti e
Guardi che ad agosto nascono le rivoluzioni a chi Fanny consentono discese nata a luglio esatto esatto
Marzano di luglio anch'io quindi diciamo senza costitutivamente rivoluzionari no scherzi a parte
E la la
Certo che esiste la norma e l'Accademia della Crusca ci richiama alla no allora io posso dire e sono faccio di mestiere che sogna editore non sono una donna facili mettere lì di l'editore e non mi voglio chiamare Editrice
è piena la libertà dei parlanti è inalienabile è inalienabile come il diritto di sbagliare un congiuntivo si può sbagliare un congiuntivo tranquillamente
Ma questo non vuol dire che che non si abbiano presenti delle regole e le regole valgono per esempio che punto
Si è una donna fa l'infermiera non non ha nessun problema farsi no a chi nessuno ha problemi a chiamarlo infermiera segretaria operaia e poi ma mano che scendiamo no al soglio pontificio la sfera celeste
Invece questi problemi sembrano aumentare quindi sembrano esserci difficoltà no a dire la Presidente del Consiglio sembrano esserci difficoltà nell'edificio piuttosto che la ministra eccetera dal punto di vista linguistico
Editrice vittorie il presidente la presidente sono da diciamo linguisticamente accessibili come operaio operaio il sistema per italiano è chiarissimo e non a caso l'accusa lo richiama continua mi
Poi
Punto siamo liberi siamo parlati liberi ciascuno ha il diritto di prendere i congiuntivi o sbagliati di usare il che in modo appropriato come si dice oggi no quindi è polivalente l'amico che ci sono andato al cinema ciascuno è libero
Di usare la lingua come preferisce
Questo non vuol dire che non vi sia una norma ma quello il punto diciamo così più filosofico di quello che sta cercando di venti giudica in maniera pubblicandolo comprensibile
è appunto che da Davide Crestani in poi sappiamo infatti la lingua dei parlanti che il potere politico può uno esercitare imposizioni chiede che che vuole ma che i parlanti sono liberi e determinano loro sarà ed è l'insieme la massa parlante come diceva Peppino De sostituire che decide poi
Sì quell'accezione se quella parola entrambe in sul vocabolario se si fissa non è dall'alto
Il potere di qualcuno che decide che cosa si deve dire e che cosa non si deve cioè questi queste pulsioni sono ricorrenti ma sono anche destinate pallino
Ecco perché forse nessuno usava l'inglese ai tempi del fascismo ma stia tranquillo che nelle case si usava si usava tranquillamente i parlanti no ci saranno tanti i bozzetti parleranno spregiudicatamente di guerra
Certo non lo faranno nella sfera pubblica ma quella parola esiste dal punto di vista linguistico quella parola esiste come la libertà dei parlanti
A proposito grazie grazie
Professoressa né amici davvero da fare altre molte considerazioni argomenti che la lingua è fatta di un Gritti ma cornice Achille poi c'è
Bussole Spinelli c'è anche un museo per quello che fa vincere la guerra però
Voglio dire che ci sono i parlanti qui ci sono i maestri un però però a proposito di linguaggio io mi chiedo se tempio congresso mondiale di Filosofia
Non si sia fatto i conti con linguaggio l'approccio ermeneutico eolici
Lei ha citato la Russia io ho in mano libriccino appena pubblicato cure Janna Gianfreda nazioni religioni chiese il conflitto su creino più luce con un'ottica io chiedo alla professoressa Marina Calloni che conosce molto bene Jürgen Habermas che con Ernest Beaux confondersi un motto confrontato anche con razzi sul tema
Dell'archeologia politica inviati in Europa sei temi che riguardano la filosofia uniti che hanno trovato una sponda che interlocutori ampio Rubin Piva con una
L'archeologia politica
Nei negozi della domanda in effetti il problema del rapporto fra filosofia politica religione Habermas ogni pensiero post metafisico
Viene trattato da Faber mass nella sua monumentale opera un acqua né di cisterne filosofi anche una Storia della filosofia il secondo volume verrà tradotto in Italia pubblicato in Italia per il novembre invece il prossimo anno il terzo volume anche se in tedesco sono due
Ed è il problema del rapporto tra come mai Habermas
Diciamo così chiara novantacinque anni si confronta anche con la teologia non in termini di fede ma in termini anche della persistenza quindi al valore della religione nel col nei collegare nel connettere
Anche comunità nel corso dei secoli o il valore anche delle tassi Ale nella rielaborazione di Jaspers
Quindi e soprattutto perché ad Hernanes è molto preoccupato della del fatto no che il serbatoio mangi tattili dell'Illuminismo si stanno esaurendo e quindi come il possibile anche trovare invece avere diciamo momenti di emancipazione di lotta contro il dominio perché fino agli anni sessanta sessantuno e sessantadue quando pubblica
Conella libro sulla scientifica sulla sfera pubblica
Di fatto pensa con tre Francoforte si Adorno e Horkheimer ad una sfera pubblica libera dal dominio e su queste questioni e pubblicarlo ciò così curato l'edizione italiana di Habermas e libretto sul nuovo mutamento della sfera pubblica
Allacciamenti sedici mila
Questo alludendo al mondo trenta pagine in cui ripercorro tutto quanto come filo rosso l'idea di sfera pubblica
E soprattutto come prima viene a decadere negli anni Sessanta per i media tradizionali ma anche per la sua mercificazione o fatta
Insomma collegamento con la propaganda politica e ora invece come viene attaccata dei nuovi soci ai media allora molti dicono che a Verona sia pessimista
Va be'ma se invece USA molto in maniera molto franco fortezze i due elementi di una critica e Manenti una critica
Attraverso i presupposti della teoria dell'agire comunicativo dispetto alla situazione data ma mantiene sempre quest'idea del controfattuale del raggiungimento dell'intesa però è vero che i social media hanno cambiato il dominio politico discorso politico e su questo ho appunto
Non presentato poi congresso mondiale un altro libretto curato che siano Pandev Lucrezia scusate professoressa non c'è esecuzione natura
Pubblicato dal Mulino anzi di effetti della pandemia sulla i lunghi all'udire una durata nove in termini disabilità mentale e fisica
Ma anche in termini di duplicazione del mondo e quindi il pivot buone tempi mondo direbbe
Appunto anche si direbbe anche in cui si formano comunità e pubblici diversi rispetto a quello che venerdì ha maggiore di sfera pubblica
Quindi questi dei temi sono stati fondanti anche per il dibattito sulla filosofia politica nel congresso in quanto la filosofia politica è stata al centro anche come è stato ricordato prima dal professor Spinelli ma anche da Luca Scarantino è stato come mettere al centro alle periferie
Ovvero mettere al centro e periferie significa non cioè soltanto vedere i due poli di continentali contro analitici occorre vedere il l'Occidente
Perso se l'Oriente Orson teorico Overseas
Ma è stato proprio secondo un ente la cittadella della sapienza una polli Police ovvero una poi visse sovrapposta
In cui c'era il dialogo quindi differenza olimpiadi non c'erano medaglie non c'ero vincitori non c'erano avversari bensì c'era il dialogo il dialogo che secondo me era un sì una questione assolutamente fondamentale c'è dialogo San in cui noi cerchiamo sempre di intendere
I di intendere le ragioni degli altri senza fare delle gerarchie tant'è vero che anche a livello di presentazioni non c'era l'eclettismo il professore ordinario e associato e ricercatore dipietristi schiude
Beh sì glielo Calamo tutti insieme a dispetto delle ricerche molto spesso i dottorandi opposto che lavorando su un tema specifico sono hanno una conoscenza anche molto più approfondita su certi temi che gli ordinari quindi la filosofia politica che sta davvero al centro e però se mi permettete volevo leggere una frase da una di una quaderno dal carcere di Gramsci che ho visto guardare quando guardando le teche persone nella mozione Abate perché una scrittura minuta ordinatissima in cui del primo quaderno indicava quelle che erano le linee del suo pensiero costretto in carcere
Ne sappiamo che l'idea e l'Italia Libera è nata come nel Manifesto di Ventotene incattivita e soprattutto dando delle indicazioni chiare su cosa intendeva
Per filosofia e appunto diceva
Parlava soprattutto rispetto a quello che era poteva essere
Anche un senso errato no anche di superiorità ed è proprio la forza in filosofia deve partire dalla provvedevo debolezza e Gramsci scriveva nel primo quaderno occorre distruggere il pregiudizio molto diffuso
Che la filosofia Simone alcunché di molto difficile
Per il fatto che esse l'attività intellettuale proprio di una determinata categoria licenziati
Specialisti o di filosofi professionali e sistematici quindi quello secondo me è il valore aggiunto anche sulla filosofia politica nel dialogo e nella polli Poli Polisse
è stato proprio quello anche di avere due due strutture che si interagivano quindi la filosofia specialistica calante Rolls Habermas
E così via Aristotele Platone e invece o persone Ilaria di Nietzsche invece quella del discorso pubblico che è stato anche attuato poi nell'altra
Attività che era sotto le stelle no diciamo la filosofia sotto le stelle al Palatino quindi che con le Terme di Caracalla sono state veramente
Delle scenografie naturali straordinari in cui si parlava della possibilità di confrontarci l'altra questione prendo voglio ricordarlo professore Nicoletti che è presidente della Società italiana di filosofia politica ha organizzato una veramente un ottimo pane che era proprio sulla capire qual è la situazione della filosofia politica a livello internazionale nonostante non esista una filosofia mondiale densi delle filosofia che a partire anche dalla propria tradizione nazionale
Possono parlare
Capirsi perché non siamo concetti no
E quindi si è parlato della filosofia politica in Europa nella brasiliani iniziazione professor Pinzani
Italiano fiorentino che lavora invece in Brasile oppure anche Portici italiana fiorentina una delle tante appunto dei ricordavano
Che sono andate all'estero lavora professoressa ordinaria dagli oscuri
Che ha parlato degente stati se vorrei qui ricordare anche l'importante
Dottorato nazionale diretto dalla professoressa perché Luciani sugli studi di genere a Bari in cui appunto e poi naturalmente anche la più Sofia polizze in India
Io però cercato di nucleare dei conducenti dei dibattiti attualmente in corso in Europa ma quello di cui mi sono accorta
Che in effetti ci sono dei temi generali che vengono in tempi in cui non ci misuriamo a livello proprio internazionali che possono essere proprio dei temi in cui in cui di fatto può andare
In cui non ci siamo trovati come fino politici ad affrontare le poi Cristina significa crisi pandemica crisi socio economica crisi bellica quando il virus era un nemico il virus era e l'invisibile no mentre invece la guerra ci porta Atella visione della guerra con morti di soldati e civili in carne ed ossa e poi naturalmente abbiamo tutto il problema anche diciamo così delle nuove povertà che sono aumentate quindi dei concetti chiave sul della filosofia politica per esempio cioè la teoria critica alla società
Che ho avuto l'onore grazie anche a Lucca Scarantino di presentare come presidente della Società italiana di teoria critica quindi Pasquali Francoforte essendogli allieva di Habermas e quindi vedere la rinnovata per esempio a parlare
Di capitalismo e precarietà di femminismo
Però troviamo altre scuole di pensiero in Europa il posto in turismo post modernismo il post nazismo
Altri fondamentali approcci della filosofia politica è naturalmente quello di Amartya Sen sullo sviluppo delle capacità umane sulla polis la filosofia politica della del del dell'ambiente sul populismo alla democrazia sulla tecnologia e gli studi genitali quindi rispetto a quello che le miti mi parlava spetta la teologia politica che circonda molto
Carl Schmitt diciamo che non è stato propriamente al centro se non vedere come possiamo ripensare anche il rapporto tra teologia e teologia e filosofia Trentino nel panel in cui ero sulla filosofia sociale c'erano molti
Anche preti cattolici assieme ad altri coreani assieme
Veramente ad un insieme di linguaggi straordinari in cui ci parla della necessità di ripensare proprio anche dei concetti come tradurre prendo mi ricordo che quando insegnavo in Giappone
Un mio collega era disperato perché mi ha chiesto come poteva tradurre giapponese docenti scalette cioè sfera pubblica che era difficilissimo da tradurre nella traduzione politica
Giapponese che non aveva la stessa tradizione
Nostra della
Filosofia politica e democrazia liberale però alla fine ce l'abbiamo fatta grazie alla parte positiva dei social network possiamo va bene appunto la cittadinanza cross border
Quindi interessarci di problemi umanitari no quindi creare delle reti come per esempio la Rete
Tognana
Sulle con le donne iraniane no
Donna vita in libertà in cui la libertà non è intesa soltanto in senso positivo o negativo di e da ma anche da fra e con la libertà che deve essere distrutta sempre con gli altri perché nessuno è libero davvero se non tutti siamo liberi
Quindi zone è stato molto vinco molto importante sacerdotessa Ferroni le faccio la domanda delle cento visto che mi è piaciuta molto questa sintesi che lei offerto e anche questa sua un'ischemia epistemologica la trovo molto in carica
Dunque quando cadde l'impero romano
Mettiamola così in maniera molto sintetica
Benedetto da Norcia vi invito giù i confratelli non leggere senta eleggeremo un Tumba perché occorreva a Roma come di implementare darei Cheetahs
Incasso Humanitas e poi uso un neologismo lettino la barbarie tasse e nacque certo senso la patristica
Oggi problema secondo me sollevato Honda
Benedetto da Norcia esiste lo stesso cioè di fronte al profluvio voi giornalisti poste già quando si tratta poi non dare le notizie ma fare di analisi commenti profumi più nei cessi go operanti informazioni capacità anti norme igienico tasse deve leggere i mutui sapere lavorare un filo conduttore perché si possa spiegare a lei
Guido Oricchio romani notizie non vai giù parliamoci chiudete in giù che cosa sta avvenendo
E c'è il rischio c'è il rischio che in un congresso mondiale di filosofia come può essere un congresso mondiale di chi con Mia
Dear di diritto si perda però un no no
Punto comune in un minimo comun denominatore o non lo si riesca lasciare non leggi una pluralismo o diciamo così epistemologico Dosso grafico che veloci ci lascia poi liberi di esprimere noi stessi ma incapaci di poter creare una sì
Oggi mi sono accanto ad una abbazia benedettina quindi situazione di Nanda criminale la ovvero la un amore uno crolla sua Bessarione vuole Ambra della Chiesa si si sono le mura dell'amore punture che quindi la ringrazio appunto della domanda e e quindi c'è il problema sostanzialmente quello
Che è stato messo in mostra durante la pandemia esattamente il problema della info Denia
In fondo è mia che ha che fare naturalmente con una quantità tale di informazioni dove noi non riusciamo più a capire quelle vere e quelle false non è un caso che per esempio proprio durante la pandemia si sono sviluppate nuove metodologie di ricerca rispetto al dei banchi in gara cioè il individuare quello che sono le le diciamo così le fandonie
Le Fendi USA e soprattutto avrebbe già bellissima
Riunioni la la Harvard di più sulla Miss information Ladisi information allora
Misi information e quando anche qualcuno il dice poco da ridere chiamato in gergo Buscetta e cioè stupidaggine fandonie faccio invece Ladisi Information che quella attuato volutamente come vediamo purtroppo con i Trolls
Anche nelle guerre nelle ultime anche casi come vedremo ancora
Soprattutto nelle elezioni americane che vediamo appunto che in politica vengono attuate questa indicazione però io almeno delle mie ricerche ho visto sempre che la società civile in qualche maniera riesce a mobilitarsi e a trovare anche delle verità culti Tagliacarne imperi
Abbiamo visto quel caso traffici abbiamo visto con la caso della guerra in Iraq e quindi c'è un quasi un bisogno di verità per riprendere un po'il edili liberi di Hannah Arendt su verità e menzogna in politica e quindi quello che lei mi chiedeva rispetto a come decifrare io sono per la l'epistemologia femminista che la stendo imponente signori e cioè non è relativismo il fatto che io posso conoscere dire
A partire dal mio punto di vista dovessimo situata
Quindi si sono italiane bianca non posso che parlare dal mio punto di vista ma non per questo non posso parlare a nove
Anche di chi è diverso da me a nome degli oppressi anche perché io da anni dirigo un centro sulla violenza di genere e quindi come tale la formazione anche sulla necessità di evitare morti
Quindi commentare la filosofia anche la necessità di chiarificazione cioè di autoriflessione sul proprio agire quindi è una questione etica ma anche il fatto di comprendere le categorie in maniera appunto intera interna interattiva no quindi capire anche i punti di vista degli altri ma poteri o parlare
Anche se non sono nera se non sono se sono comunque nell'iter che è un buon lavoro e quindi la necessità invece quindi di usare dei concetti
Come lei pontino che ci possano far capire al di là dei diversi linguaggi delle diverse orienti
Chiaro professoressa è usato un termine ponte che poi è all'origine del termine anche il Pontefice questo pontefice parla delle periferie peggiori ieri così lega resa in quella ambiente aulico quello benedettino però qui dulcis in fundo o in cauda venenum sa perché rifaremo russo Marcello Ghilardi del tema dell'interculturalità
Come è stato affrontato perché perché in realtà l'interculturalità sempre stata anch'
Che secondo me non poche volte legittimamente
Alle critiche nell'essere un pensiero debole
Deve essere in campo filosofico e dell'essere pensiero relativista in campo che in un modo col
Questi rischi questo rischio dell'interculturalità che finisce per abdicare a una ricerca anche della vendita
In cui inviata all'incipit che possono sul piano proprio Turingi cui giuridico non SR sindacali
Negoziabili
Lo avete affrontato in che termini lei devo chiedere naturalmente sette otto minuti sul
Professor mila questa domanda sarebbe da sette otto seminare annuale certo cioè anche un po'il tema di una vita
Ma ringrazio per questa domanda faccio solo una piccola premessa dicendo tipica mossa filosofica mediamente a cognitiva che riflette su ciò che sta facendo il soggetto che riflette tutti i discorsi che sono stati svolti finora
Mi ci sento perfettamente a mio agio e in un certo senso credo riflettano davvero anche la vocazione interculturale della filosofia
Nel senso di una costitutiva apertura al dialogo con l'altro e in questo senso il valore anche sempre eminentemente etico di una prassi teorica se se mi si consente questa sorta di apparente ossimoro
Perché l'intercultura esattamente questo continuo a eccedere uscire da a dal noto come spiegazione segnato da una transazione una fenomenologia
Molto spesso noi liquidiamo il noto pensando di saperlo già in realtà l'esperienza interculturale corpo anche questo noi indurre l'alterità a qualcosa che si suppone sapere
Non ridurre l'oggetto di una ricerca a ciò che a un certo punto diventa conosciuto e quindi in questo senso liquidato
Qua se vogliamo c'è anche la grande l'eterna querelle è di un certo tipo di esperienza filosofica con un certo tipo di scentismo obiettiva la filosofia continuamente si interroga interrogando opponendo questioni rispetto alle critiche legittime che ha messo in luce il corso chiaramente molto ampio molto lungo è stato affrontato è stato affrontato non solo in alcune sessioni specifiche ma in generale direi era anche il tema di fondo di questo congresso mondiale
Io amo utilizzare
Il termine pluralismo per uscire da un lato dalle se che del relativismo chimico che appunto considera in fondo ogni opzione valida quindi perse
Ma sappiamo che il relativismo in un certo senso squalifica se stesso e auto contraddittorio perché o pretende di valere non relativistica mente come la posizione oppure se relativistica mente il relativismo accetta di essere una tra le tante posizioni non ha confuso se
Si computa perse e però dobbiamo anche evitare di cadere in un monismo che decide aprile ore DS nella verità
Localismo
Lo definendo il tosto come quell'atteggiamento interculturale che vi parlo di intercultura non solo nel rapporto del pensiero di tradizione europea o euro-americana occidentale che dir si voglia contraddizioni asiatiche e africane
Ab origine australiane anche quel discorso si aprirebbe perché dovremmo chiederci che cosa acido soffia quanto vogliamo estendere questo concetto a quali sia l'estensione del concetto Filosofia se la vogliamo estendere anche le tradizioni non scritte
E Ciampi grandissimo dibattito su questo ma il pluralismo non fa della verità un oggetto quindi non pretende di possederla non pretende che ci sia un monopolio della verità ma non la liquida
Non abdica all'esigenza di universalità questa la grande tensione anche che anima la ricerca filosofica e se volete se vogliamo è anche una sorta di spina nel fianco che il logo sinuoso fico agli occhi quel sito borsone Annika sì esatto un punto di riferimento istituti invece ma allora lei ha nominato unanimemente per cui faccio anche fatica poi a non come vi ha suonato nella coincida
Si erano un po'anemica che è stato teologo filosofo sacerdote cattolico che ha anche giustamente avuto delle critiche non nessuno pretende di avere appunto di incarnare la verità da un punto di vista filosofico però a io credo errato con altri questa importante strada
Delle esperienze di una verità che è come un prisma sfaccettato di cui possiamo vedere sempre solo alcune facce e mai la totalità quelle abbiamo bisogno di qualcun altro che ci dica quali facce vede della verità
Oppure visto che siamo anche fosse nel cinquantenario è passato da poco di Darkseid ottenuti floride io sospeso questa immagine
La il fascio di luce bianca che viene ritratto da un prisma ne siamo al di qua del prisma siamo nella molteplicità nella luce azzurra verde gialla arancione non è che una sia necessariamente nell'assoluto per la verità nessuno possiede la luce bianca ma tutti ne siamo una rifrazione a nostro modo che indica poi è chiaro che questo è fondamentale
Ci sono posizioni che incentivano la vita espandono la ditta permettono al dialogo e posizioni che invece uccidono la vita covata nel dialogo inibiscono la relazione
Qui in questo senso non è tutto uguale non tutte le posizioni sono equivalenti per gli effetti che producono in questo senso c'è una tensione fortissimamente etica e in questo mi sento anche di dire rispetto al Congresso l'esperienza che è stata è stata un'esperienza di apertura di dialogo quindi attraversamento di confini pure loro riconoscimento e lo è stata proprio anche perché in parte in alcuni momenti conflittuale positivamente conflittuale
Adesso anche chi mi ha preceduto e e questo mi pare un altro aspetto for formidabile della filosofia
Chi si riesce a passare da Eraclito all'intelligenza artificiale da Faber mass ai tientela Boetti
Questo è fare filosofia convocare risorse dissenso di diverse epoche perché sempre tutte ci aiutano a pensare la nostra contemporaneità a non essere semplicemente i conseguenti di antecedenti
Che ci hanno già deciso ma essere contemporanea stessi anche nel conflitto nel portone mostra questo né mente
Era cito perché la conflittualità e anche visto che stiamo parlando in una radio politica
Non si tratta di temi re la posizione diversa il dialogo s'è esattamente un logos che tiene insieme attraverso in Libia della distanza della differenza
E quindi c'è chi magari propende per una posizione chi per una nota ma che cosa che tiene insieme la volontà di argomentare
L'esercizio critico e come diceva anche la professoressa canoni questo è un tema che che mi mi sta molto a cuore perché gran parte della merce che si si gioca anche su questo penso anche quello che diceva la professoressa Giuliani le lingue
Non sono le lingue naturali gli idiomi non sono semplicemente un mezzo netto un portalettere che trasporta un contenuto un messaggio da una parte all'altra
Sono anche un humus che ci fa pensare in un certo modo e quindi in questo congresso io ho ascoltato relazioni in italiano in inglese in tedesco in francese in cinese e era interessante e mostrare anche come alcuni concetti e alcune visioni del mondo si incardina nelle lingue
Che non significa che allora viviamo mondi completamente diversi se parliamo e pensiamo in greco antico in tedesco in giapponese
Ma significa io credo che in parte articoliamo il mondo anche sfruttando le risorse delle nostre lingue
E quindi è importante mantenere la tradizione come esperienza fondamentale
Benissimo l'inglese come veicolo quando vado in Cina in Giappone sono anche nel dire contento sollevato talvolta di non dover parlare cinese giapponese perché non non sono lingue che che Dominum molto bene come magari invece francese o di inglese
Ma penso che sia fondamentale non per arrestarsi sono all'inglese l'idolo viscerali al Global invece come unico idioma
E ma ci sono state grazie colosso Gherardi ci sono state le relazioni in lingua latina che era unica vera lingua universale scadenti
Non mi dice non mi dia nomi di alla fine è una notizia ferale no non ci sono state ormai altrimenti non staremmo meglio la prossima volta anche se qualcuno secondo dalla tentazione l'ha avuto
Lei vede un'alimentazione Sacred Everett allora io devo dirvi
La trasmissione e molto ben riuscito nel merito con su perché mentre lui parla e gli altri mi ascolta come se pienamente diceste corse completamente nuove
E continuate a sentirmi senza
Ecco allora io
Voglio ringraziarvi tutti no adesso non uscito singolarmente perché se no andiamo troppo la trasmissione e confido che Scarantino pubblichi una parte in questi lavori con briglia
Che acquoso risveglia la Spinelli a Spinelli allora benissimo va be'la legge sugli ospedali pennelli allora due cose pubblicazione degli atti e poi il libro della sua giovane allieva
Vi ringrazio veramente molti avete dato un panorama quando possibile in questo ora e mezza circa conversazione credo che abbiamo attirato molto la dimensione dialogo circa più che logica degli ascoltatori di radio radicale presso il dio socratico per Marco Pannella in media il loro corso
Aveva una preminenza sulla nero Logos vi ringrazio veramente tutti vi auguro una serena essa che adesso sono stati filosofica ci risentiamo quanto prima che non è una minaccia ringrazio
Ringrazio Stefano Chiarelli assistenza in regia naturalmente ringraziamento un saluto finalità Giuseppe di leva scottature ritirarlo radica