"Liberalismo e federalismo"

Era
Venne ritrovati dopo un Weekend e prolungato
Ci ritroviamo qui con il professor Lotti ieri professore io lo chiamo lo versore malori al massimo ambisce a essere chiamato dottore
Lo Tieri un giovane lo vedete io sapevo che veniva in maglione e quindi anch'io mi ero attrezzato alla bisogna invece vedete giovedì prossimo saremo tutti qua con le decorazioni Rotary Lions e tutte queste cose qui per non fare brutta figura con un premio Nobel
Quindi intanto la prima cosa e ricordarvi il fatto che la prossima lezione però adesso vado giù a fare due o tre telefonate per aggiornare il calendario perché ho delle date e ballerine delle date nuove perciò adesso non vi sto dando delle nuove date ma vi ricordo che giovedì l'appuntamento anticipato alle diciassette e trenta
Merton Miller verrà in mattinata anzi la sera prima andrà la mattina al a parlare al cos'è il dov'è che poi quello superiore Suazo prima l'amministrazione del ministero dell'interno e quindi la va a casa del diavolo perché stava Giustiniana si fa questo viaggetto torna qui alle sedici ci sarà ecco venire avanti tra l'altro perché riuscirete anche a sentire meglio alle sedici sarà una conferenza stampa venivano giornalisti telecamere radio l'ira di dio e alle diciassette e trenta
Se ancora ce la fa perché non credo che i premi Nobel non è che abbia una resistenza particolare non è che fanno il fondo sugli sci canone la Di Centa guidato che non sia di una certa età credo che sarà qui
Mezzo morto ma vivace come non mai per raccontarci la questione del il parallelo che facciamo tutti devi scongiuri non debba mai diventare cruda realtà fra Messico e Italia vista la crisi che c'è nel Messico che potrebbe diventare una crisi non italiana solamente ma di molti Paesi perché è un tipo di crisi che sta andando avanti in maniera itineranti
Ora sarà un po'arzigogolata la la lezione nel senso che non ci sarà la la traduzione simultanea ma ci sarà una tradizione susseguente quindi frase traduzione Ali frase ritraduzione quindi venite armati di buona pazienza di di belle di matite ben temperate per prendere poi appunti su appositi blocchi per quanto riguarda poi il le le domande
Sì userà il sistema il sistema di sempre
Ricordando a maggior ragione un'altra raccomandazione che la prossima volta
Che le domande dovranno essere estremamente breve nel senso che dovranno essere tradotte in inglese lui dovrà capire risponde a ritraduzione quindi vedete sarà una cosa un po'macchinosa per attraversa un premio Bellavita Kabila primo sarà forse speriamo non l'unico
Questo per invitarvi a una operosa pazienza ma anche a una operosa puntualità verso le cinque e mezza
Ma e veniamo invece alle al tema
Al anzi già che ci sono una piccolissima cosa di servizio che riguarda Luca Broglia e Anna Karol fino so se ci sono ma di loro non abbiamo bravi ma siete sicure Al Fatah la domanda voi
Sì no va be'perché vedo che scrive sempre appena non abbiamo trovato non abbiamo avuto tracciamento dei ricevuta né di domande quindi se poi quando uscite vi fate la domanda posto che avete già fatta
E di bile aveva ricevuto a posto che l'abbiate mai versato il la quota se no stava vuota per venti mila lire passano ore il veniamo invece a lo Chieri che io ho conosciuto tanti anni fa quando era un giovanotto come adesso non mi pare che sia cambiato molto lo chiedi nell'arco degli ultimi dieci anni tranne il fatto che prima era un giornalista si occupava al due mila il giornale di battaglia dell'onorevole Costa
E quindi lo conobbe in quell'occasione e poi dopo l'ho perso di vista l'ho ritrovato tramite Elvira Cerritelli che si occupava di cose molto interessante da che asta facendo J. meritorio chiesta scrivendo sta studiando sta facendo una faticosa faticoso inizio come sempre sono pericolosi gli inizi di ogni carriera di carriera universitaria
Lui si è specializzato su una cosa che e neanche a farlo apposta è diventato un tema di palpitante attualità
Cioè il fatto del federalismo ora quando si parla di liberali e noi liberali siamo sempre stati proprio per la nostra storia nazionale siamo stati gli unitari proprio per proprio per definizione figura dice io che non sono soli peraltro pure piemontese quindi perbacco ve noi Italia una e indivisibile
Quindi erano quelle cose Cavour e Vittorio Emanuele insomma viva Verdi
Quindi per no voi liberali che abbiamo superato gli anta dire federalismo è una sorta di bestemmia ma è una bestemmia in quanto noi siamo liberali italiani e ci portiamo appresso una tradizione una televisione che si liberale ma è soprattutto eh
Diciamolo pure è e piemontese sabauda quindi abbiamo identificato in alcune e nella nostra storia patria alcuni alcuni principi che invece non hanno niente a che vedere con il liberalismo con la R maiuscola quindi liberalismo si può coniugare con tante cose si può coniugare appunto ma questo io ancora non so adesso lo sentiremo Daloui cone federalismo e soprattutto quale federalismo
Allora io vi lascio in compagnia di canottieri ricordandogli anche due cose che noi abbiamo messo le porto ne in grezzo ancora delle copie dell'articolo sullo stato presente un concetto inattuale la libertà di Angelo Maria Petroni
E poi l'opinione ma aveva mandato un pacco di giornali quando è uscita la prima del le delle elezioni delle elezioni della scuola di liberalismo ne hanno pubblicate anche altre tratte da altre cose
Ma il per l'esattezza il primo di marzo a volo cominciato con Antonio Martino una lezione che aveva ottenuto due anni fa e anzi c'è anche tutto
Nel distico tutta la storia della scuola tre anni fa dove diceva che io l'avevo fondata nel novantuno mentre invece merita
Questa scuola come già vi ho raccontato era iniziata la fine dell'ottantotto cioè gli mancava un'edizione ma la cosa comprensibile perché i giornalisti che lavorano all'opinione sono quelli che stavano nella scuola del novantuno e credevano di essere i primi invece erano i secondi e non lo sapevano
Io vi lascio quindi tante cose dei Corbelli che va a fare decorate per Schenardi urbani poi se succede qualche cosa ritorno e vi racconto quali sono le nuove date
Accendiamo il fatidico
Registratore
E lo chiede vieni qua
E ci vediamo
Buona sera
L'incontro di stasera sul tema
Questo tipo federalismo liberismo
è mia intenzione però è di cercare di trasformare questa e in un qualcosa di più
Ora insomma cercare di evidenziare le ragioni di una convergenza nell'azione politica di oggi tra il federalismo e liberismo fu
Federalismo oggi è un tema molto dibattuto in Italia negli Stati Uniti in tanti altri Paesi
Ma attorno al concetto di federalismo sono sorti di apparire alcuni equivoci ed è quindi importante che chi si collocano all'interno a Trezzo e liberale cerchi di
Comprendere le ambiguità di questo termine di capire quindi qual è l'uso liberale di questa parola
Federalismo innanzitutto guardiamo l'etimo dire da fiducia dal latino significa patto era una federazione è una istituzione politica che riunisce alcuni Stati
Presto in termini più semplice più banali evidentemente federalismo non è soltanto questo federalismo non è qualcosa che riguarda unicamente non si può dire il diritto costituzionale dietro la logica federalista esistono tutta una serie di problemi economici sociali politici che ci permettono di individuare in particolare due grandi orientamenti nella storia dal pensiero federalista
Per individuare i facilmente Unipol sia possiamo fare questa semplice considerazione
Se questo incontro si fosse tenuto dieci anni fa in una scuola di liberalismo parlare di federalismo con ogni probabilità avrebbe portato tutti noi relatori incluso a parlare ad esempio di Europa
E a parlare quindi al federalismo come un sistema istituzionale per punire parlandone oggi invece è evidente che la parola federalismo di primo acchito
Fa sorgere nella mente di ognuno di noi altri concetti la divisione l'autonomia e così questo esistono insomma due tradizioni fondamentali nel pensiero federalista che possiamo per semplicità individuare la prima come Emile Tognana
E il mito fu presidente che in qualche modo coprotagonista dal gusto americana che più di altri contribuì attutite dialogico a unificare le tredici colonie quindi a superare la confederazione
Neri carnale Jefferson invece fu un altro grande protagonista la storia politica americana ma in particolare ebbe più la preoccupazione di salvaguardare le Autonomie di libertà degli Stati e così via
Bene a questo punto e voglio esporre subito la mia tesi
A mio parere il mio federalismo il federalismo di cui si parla oggi è intimamente liberista
O comunque portato ad essere liberista da tutta una serie di questioni che Simone Papi interno
Cosa che non si può dire necessariamente per il federalismo e misto ogni anno unionista
Insomma a mio parere il liberalismo classico specie nelle sue versioni più radicali pensate sette otto gli americani libertaria stipo mare Roxy Bar Can rende e così via
A vocazione federalista se non addirittura con federalista
E difatti è importante evidenziare che il né questo né il federalismo in Italia ma anche negli Stati Uniti e così via sorge in una fase di crisi dello statalismo
Abbiamo assistito al crollo del muro di Berlino
Abbiamo assistito alla crisi anche egualmente importante dei sistemi politici socialdemocratici
Lo stato assistenziale in crisi si sente dire a tanti anni e in generale la logica politica dei pianificatori te la programmazione economica si trova in passato
La cultura liberale classica la cultura che muove dall'occhio da Smith da questi autori proclama l'autonomia individuale
E federalismo sostiene che la legittimità di una federazione si balla sul consenso degli Stati
Aggiunge anche l'atto che federalista che lo Stato stesso la città e Cantone dovrebbe sorgere dal punto di vista della filosofia politica pura per associazione una città svizzere definitiva dovrebbe essere un'associazione di di persone un cantone un'associazione di comuni e la Federazione svizzera l'associazione di canto
Ecco che allora nel liberismo nel federalismo troviamo alcuni temi in maniera molto evidente
Simili sono di tutti i denti il tema dell'autonomia il tema dell'autodeterminazione la volontà di difendere la società civile dinanzi allo Stato
E non è un caso che
Un saggio pubblicato di recente anche in lingua italiana dalla Mondadori
Il cui titolo è successione e che è stato scritto da Allen più canali sia stato criticato da il mio federalisti del liberisti americani proprio perché non tenere in considerazione il tema della secessione individuale i stima cioè del diritto della persona
A fare eventualmente secessione da uno Stato che ritiene ingiusto perché ad esempio il gruppo rifiutarsi di pagare la sanità pubblica di finanziarla guerra o così via
C'è nella cultura americana liberale classica
E soprattutto chiaramente nell'idealismo più radicale questo temo fortissimo dell'obiezione di coscienza che va trovato nell'Ottocento nei testi di toro del delle formidabili espressione
Quindi il liberismo
Chiede l'autonomia e pretendo ottimi dell'individuo e in questo senso si trova a sposarsi facilmente con quegli orientamenti federalisti che vogliono tutelare le comunità civili gruppi certe amare eccetera
Per comprendere però su quali basi è avvenuto e né parere continua avvenire i convergere della teoria liberista e di quella federalista vorrei soffermarmi inizialmente su tre questioni
Che mi paiono di fondamentale importanza per ogni riflessione di natura politica su tali temi il primo punto
Il rifiuto del principio gerarchico
O in altre parole il rifiuto di un'obbligazione politica che pretenda di trascendere la concreta volontà dei singoli concrete cittadini
Secondo punto che toccherò e l'opposizione tra la proprietà pubblica e la proprietà privata e quindi correlato con questo tema il problema della redistribuzione politica delle risorse
E anche quindi della eliminazione o della riduzione delle disuguaglianze economiche e delle diseguaglianze culturali eccetera
Terzo tema che affronterò il problema della netta distinzione tra ciò che
In Italia
Credo fosse il massimo otto e liberale del nostro secolo viene definito con i termini Kosmos e Taxis ovverosia l'ordine spontaneo che emerge dall'incontro delle scelte delle opzioni dei singoli e invece l'ordine pianificato ti viene calato dall'alto
Dall'élite politica dai responsabile la cosa pubblica allora punto primo il rigetto del principio gerarchico e quindi di ogni autoritarismo
Tanto per i neo federalismo come per il liberismo
è fondamentale affermare nella coscienza dei cittadini della persona
Che la fonte della sovranità civile
E appunto l'individuo
Che le istituzioni sono legittime se ottengono questa delega dall'individuo
E la persona insomma che gode di diritti naturali inviolabili e che organizzandosi insieme ad altre persone ritiene giusto e legittimo e utili in tanti casi costituire dell'istituzione
Correlativamente Azio significativo rilevare che
I federalisti Jeffersonian anni no qua tradizione che viene da Jefferson appunto che si basa sull'otto nonnismo
Bisogna diffondere quindi una nuova concezione della città dello Stato dove appunto la la struttura pubblica non sia un esproprio quindi di beni privati ma sia invece un bene comune indiviso
Lo Stato deriva la sua legittimità dalla volontà dei cittadini e quindi i beni demaniali sono beni nostri indivisi di cui noi siamo in qualche modo gli azionisti
Ebbene
Voi capite come questo rigetto del principio gerarchico ed il fatto quindi che la legittimità nasce dal basso
E che è il punto potere legittimo e giusto se ha trovato nei cittadini e con i gruppi di cittadini la propria
Confermai la propria la propria legittimazione
Si sposa chiaramente con la tradizione liberale che tendeva fortemente a tutelare la Società dallo Stato
E che tendeva ad affidare allo stato soltanto un ruolo di protezione dei diritti
Lo Stato non è un qualcosa che trascende eticamente l'individuo non è un'entità metafisica chi si trova al di sopra di noi che gode di riscritture divine o comunque di una sacralità di questo o quel tipo lo Stato lo strumento che noi abbiamo da Rizzato per tutelare il gioco del mercato il gioco della cultura e così via
Allora e voi capite come il tema dei diritti di proprietà che è importante nella logica liberale e che per il liberalismo è tutt'uno con il tema della libertà della persona non esiste per il liberalismo classico libertà individuale assenze la proprietà come possibilità di estrinsecare no
La la propria la propria volontà e quindi anche come Area
Ex che ci tutela dalla possibili invadenza degli altri ebbene questa concezione della persona
Diventa il tassello fondamentale per ogni concezione federale non è pensabile il federalismo di tipo Jeffersonian no senza all'origine una Antropologia di tipo liberale classico
Il problema che oggi le cose sono molto cambiate parlare di queste cose significa fa riferimento a cose molto astratte molto lontani
Nessuno di noi può impunemente mette in discussione l'ordine politico con questo sì che si trovi in Franzen italiani Gran Bretagna così lo Stato non è più un qualcosa a cui abbiamo delegato del potere lo Stato ha costruito una propria Mitologia ha costruito una proprio martirologio costruito come li ha una propria storia
Di di martedì è stato più il ferimento no
Al Piemonte così ma per la Francia ancora peggio pensate cosa vuol dire in Gran Bretagna tutta la mistica mistica statale
E tutto questa costruzione di formule politiche e servite evidentemente serve tuttora a coprire un'invadenza crescente dello Stato
E tutti sappiamo che lo Stato prende oltre il cinquanta per cento nostre risorse di quanto produciamo bene ma non è solo questo pensate soltanto a un tema fondamentale come quello della legge
La legge oggi non è più un qualcosa che la società produce tramite la giurisprudenza del costume e così via la legge oggi è nelle mani dei politici di polizia assemblee producono la legge
In questo senso la legge fondamentale la Costituzione è anch'esso un qualcosa che è sfuggito del tutto dalle mani dei cittadini alle leggi scritta e quindi non siamo vincolati anche in virtù una serie di punteggio prima di formuli teoria Chechi re di tutto questo dal russo muoversi e così via a rispettare queste cose
Ciò nonostante ciò nonostante per tante ragioni la Società oggi sta mutando rapidamente
Gli atteggiamenti oggi
Come dire si diversificano nasce nelle società occidentali un attraversamento di culture le frontiere non reggono più come una volta
E non è un caso quindi che le varie parti dell'Occidente dal che che all'Italia al Belgio e così via ci sono are che tendono a discutere questa sacralità dei confini
Quindi se pochi oggi contestano il metodo democratico e pochi hanno il coraggio di dire che effettivamente la regola di maggioranza non è del tutto legittima alcuni sostengono che questo gioco dovrebbe essere giocato entro altresì campi
Che ne so i tirolesi dicono
Va bene la democrazia va bene lo Stato moderno se vogliamo non comprendiamo perché però lo dobbiamo giocare all'interno dello Stato italiano e non eventualmente il nuovo Stato trentino tirolese o cose simili
E così dicono il Québec qua nel canale eccetera
Cosa significa questo significa che gli Stati nazionali oggi sono sottoposti a una doppia
Ha una doppia messa in discussione
Dal mercato che si fa cittadini consumatori e imprenditori che attraversa costantemente le frontiere e chi si rivolgono ad altri cittadini con la massima libertà
Se gli altri stati scusate la massima libertà e quindi per questo senso continuamente tendono a sfuggire alla propria dimensione i puri e semplici italiani francesi inglesi ed altro lato dal fatto che le identità tradizionali locali
Tendono a mettere in crisi questo questo schema
Però se noi analizziamo poi al fondo cosa succede in questi in questi dibattiti localistici e vediamo i del caso del Norditalia ad esempio che c'è una significativa valenza economica al fondo
E chi vuole toccare il punto dall'opposizione pubblico-privato
Quando
Movimenti localistici al nord
Sottolineando il fatto che non può non si vuole più inviare risorse al Sud tende in definitiva a richiamare in maniera implicita ma anche abbastanza evidente l'opposizione tra il mio il tuo
E dicono le mie risorse non devono andare in Meridione no
In questo senso quindi tendono a esprimere una resistenza di un'area del Paese dinanzi a una a una sottrazione di risorse non diversamente si comportavano i cittadini
Inglesi nel momento in cui
Piazzava lire dicendo che la tassazione dovesse controllata e che è necessario quindi che il resto esso fosse subordinato a
Ad un Parlamento che ne controllasse l'opera
D'altro canto
La logica la logica dell'autonomie la logica che Ray scrive a livello politico dicendo non mio in senso personale non mi esalto familiare ma mio in senso comunitario la logica della del
Del liberalismo dice in definitiva
Che è diritto di questo quell'aria di queste quella comunità fa riferimento al principio di esclusione
Un anno fa ci fu una polemica significativa in nel Ticino quando una piscina
Pubblica di un comune di detrito italiana decise che il sabato pomeriggio dalle traverse pomeriggio soltanto cittadini quel Comune sarebbero potuti entrare e non i cittadini comaschi
Questo naturalmente suscitò polemiche si Prodi razzismo degli svizzeri e così via ma in realtà i ticinesi
Di quel Comune semplicemente rivendicava il fatto di quella piscina era di quei cittadini del Paese quindi rivendicavano il diritto ad escludere chi me l'ha contribuito al finanziamento della stessa
Dette quindi come nelle logiche egoistiche localistiche del del federalismo autonomista ci sono al fondo tematiche liberali di resistenza della società civile dinanzi allo Stato
E c'è anche un'altra cosa se il fatto appunto a cui già accennato che la proprietà pubblica tende a mutare di qualità
Nel senso che tendere esser non più la proprietà dello Stato attendessero appunto concepita con una proprietà condominiale
C'è una proprietà privata indizi Lisa
Che poi il carattere che avevano le istituzioni
Rurali identiche comuni rurali le così dette vicinie
Diffusi soprattutto nell'Italia settentrionale dove i pascoli i corsi d'acqua le foreste non erano come dire un bene comunale demaniali nel senso moderno
Ma erano piuttosto
Un bene indiviso degli antichi dei discendenti degli antichi proprietari delle antiche cittadini di quei comuni
I quali in assemblea decidevano sull'uso di questi beni decidevano sulle tasse da versare per la manutenzione e dei beni comuni e così via
Era un però in definitiva queste vicinie molto più vicine a condomini attuali che non invece a sistemi pubblici
Un elemento significativo di questo è che chi fosse arrivato abitare in questi comuni
Successivamente appunto ai primi arriva anche non entrava a far parte dei vicini a e aveva minori diritti su questi beni indivisi non erano ancora beni pubblici in senso stretto erano ben appunto condominiali
Ed è interessante sottolineare come incerto nel federalismo localismo in America oggi si manifesti tramite qualcosa di simile se intere città nella California che sono cosiddette città private o condominiale
Dove le strade le piazze e così via non sono beni pubblici va bene appunto privati di proprietà del condominio
Con tutte le conseguenze istituzionali che ne derivano evidentemente
è interessante notare
Che queste vicine sopravvissute fino a Napoleone cancellate appunto con l'arrivo di Napoleone offrivano in molte occasioni anche servizi pubblici il fatto come dire che ci fosse la possibilità di escludere dai servizi
Forniti dal entra intercomunale chi non faceva parte la vicini a chi non partecipava l'Assemblea chi non contribuiva non significava certamente che questo finisce sempre dei casi ad esempio
Di servizi come il medico dentista e così via i servizi offerti e vicine al servizio offerto e tutti semplicemente mantenevano i vicini gli eredi degli antichi proprietaria di tanti al Comune questo diritto di nei confronti degli altri
Ma se mi sono dilungato sulla vicinia
E su alcune sue caratteristiche su questa realtà quasi dimenticata e perché mi sembra importante sottolineare che la concezione liberale privatistica dei comuni e quindi anche dei localismi
Non implica affatto che si finisca per teorizzare qualcosa di astruso di strano sebbene le premesse sino sicuramente filosofiche
Noi abbiamo conosciuto in Italia realtà di questo tipo e non in epoca veramente lontana quello che serve però evidentemente è una vera rivoluzione culturale lo dobbiamo cominciare a pensare io credo che quello che pubblico
Un tempo fu privato e oggi sto sottratto nostro controllo
E che tutti i servizi che oggi sui servizi pubblici ero erogati da enti pubblici potrebbero benissimo essere erogati da enti privati non necessariamente nel senso stretto del corrente del termine menti condominiali o forme di questo tipo
Tutto quanto ho detto comunque mi sembra che derivi un forte punto di contatto tra liberismo e federalismo e anzi tra il federalismo autonomiste liberismo più radicale
Come si ricava infatti da ciò che vengo dal dire la difesa de la proprietà privata pone le premesse per orientamenti recisamente contrari a tutte quelle legge quei decreti che son tesi a ridurre le distanze tra una nell'altra
Il liberalismo non sappiamo è favorevole sempre per il pluralismo tra diversità laddove invece il centralismo statale tende a ridurre tende a pretura ad un ad un qualcosa di di unitario di un unico dissimile realtà vi sono differenze i brani a mano la molteplicità a mano come dire alfiere
A che fare con persone trova diverse dove invece lo statalismo e centralismo tendono a cancellare
Le ditte divergenze
E quindi tendono a affidare allo Stato questo compito
Di unificazione
Ma il terzo punto che vorrei sottolineare come elemento e ci permette di cogliere questa convergenza del liberismo e federalismo
E l'opposizione tra l'ordine spontaneo
La pianificazione
I liberali federalisti infatti optano per l'ordine spontaneo contro invece ogni logica pianificatoria
Questo è uno dei temi centrali procedetti dal trio di Kaitech
Ed è esprime in sostanza la valorizzazione dei processi di evoluzione istituzionale il fatto cioè insomma che le istituzioni principali le utilizziamo entro le quali noi viviamo non sono state create da un singolo da un gruppo non son state progettate passi sono sviluppate storicamente con la partecipazione di innumerevoli persone anonime ma fondamentale in questa creazione continua
Perahia infatti il mercato il linguaggio mi limiterò a questi due esempi non sono il risultato di legislatori che hanno creato ex nihilo questi essenziali istituzioni economiche o mediatiche linguaggio no
Di cui costantemente ci avvaliamo al contrario al contrario se l'economia libera che la grammatica
Lungi dall'essere prodotto di un uomo di un gruppo sole risultato appunto di un intenso lavorio di selezione storica di aggiustamento di tentativi
Allo stesso discorso attenzione si può fare per il diritto consuetudinario per l'accumulo anglosassone no
Per la morale così che tutte realtà
Che creano regole regole che lo utilizziamo ma che non
Non cala assolutamente dall'alto io sottolineo spesso questo elemento perché noi apriamo inevitabilmente oggi la tendenza a pensare le regole e le leggi con un qualcosa che deve essere imposto a dove invece le regole leggi emergono dal gioco sociale
In maniera nelle moto spontaneo
In questo senso questa predilezione per i sistemi sociali ordine spontaneo
Si permette di cogliere questo legame forte tra gli orientamenti politici liberisti e gli orientamenti federalisti
Perché la logica del mercato è sicuramente una logica d'ordine spontaneo
Noi siamo in grado di nutrire vestire i romani non perché c'è un ministero chi si occupa di distribuire latte e il pane e così via ma perché del gioco sociale nel gioco economico ognuno di noi e imprenditore la propria vita
E ci sono Panettieri negozianti di ricercando il loro interesse partecipano a questo gioco straordinario che fa sì che ognuno di noi gode Pino buoni per l'attività
Questo per quel che riguarda l'economia esatto come sarebbe complicato invece dove il pianificar dall'alto
La soddisfazione tutte queste mini minime minute esigenze dei cittadini
Questo il mercato
Nella logica del federalismo le istituzioni politiche si sviluppano in maniera simile
Si tratta insomma per i federalisti di immaginare che i cittadini costi costituente loro comuni poi organizzi le comunità di loro e quindi in questa maniera organizzi restituzioni di grado superiore
Nel mille duecentonovantuno in Svizzera i rappresentanti tra cantoni riunendosi diedero vita al nucleo
Nella Confederazione Svizzera e da lì in poi dirci sviluppo una storia tramite la quale altri cantoni su unirono che man mano si lavorò dal basso no una federazione sempre più organizzate e più articolata
In questo senso è legittimo ed è razionale per i liberali Definitely e per i federalisti l'ordine
Che sorge per l'iniziativa a margine di ognuno di noi e quindi per un gioco libero e basato sui contratti sui patti sulla responsabilità non quindi sulla pianificazione non quindi sul progetto
In questo senso secondo la logica liberista e federalista pianificazione che deriva dal principio gerarchico ovvero sia io sono stato voci di cittadini questi tre comunità
La pianificazione che deriva la questo principio verrebbe sostituita ai processi di aggregazione noi siamo i cittadini noi ci organizziamo
E quindi anche di i segregazione se del caso di riaggregazione e così via sono federalisti in questi anni che hanno immaginato ad esempio istituzioni a tempo che ne so federazioni
Basate
Sul pelo limitato di anni dieci anni eventualmente rinnovabili in modo tale da far sì che i contraenti il patto si comporterebbe più corretta e anche la realtà nuova che nasce al patto editti di invadere i diritti degli Stati del comune e così via
Io credo che il cammino per affermare in modo concreto e visibile questi principi teorici liberali all'interno della società italiani in particolare sarà lungo e difficile
E non c'è alcuna intesa certezza nonostante ritengo che sia assolutamente necessario modificare l'attuale sistema istituzionale centralistico e credo che alcuni problemi fondamentali pensiamo
Sedi proteico nomi si ormai difficilmente gestibili a certe situazioni
Intenso dalle mie zone fissità siderurgica bresciana presente razze del l'ormai ormai difficili da da risolvere
Perché era presente lo colpì di poter mai su uccisi Sardegna e così via ogni area le proprie come dire aree di clientelismo ed inefficienza queste realtà potrebbe essere risolto soltanto da una restituzione di potere alla periferia ed al fatto che ad esempio Sini bresciani per finanziare
I propri imprenditori siderurgici
Col che probabilmente qualche resistenza i cittadini stessi la farebbero il sistema attuale atto centralistico invece fa sì che ognuno di questi piccoli gruppi interesse finanziato un po'da tutti e quindi chiaramente si mette insieme un gioco del quale tutti i gruppi intesse concentrati escono prevalere diversamente sarebbe in un sistema
Federale
E non è un caso che quando era in in Svizzera nel suo esilio volontario Einaudi chiede segnali molto precisi in questo senso
Il suo articolo importante die prefetti indicano con chiarezza il fatto che le comunità locali dovessero ritornare ad acquisire autonomia libertà auto opacità di autogestione
E in questo senso importante che si tratta sempre di più sul principio che Cardinale nella logica federalismo cioè il principio di sussidiarietà
Che interpretato correttamente io credo al trizio principio altamente liberale voglio citarlo l'espressione
Della Centesimus annus di Giovanni di Papa Giovanni Paolo secondo
Dove viene detto che una società di ordine superiore
Non deve interferire nella vita interna di una società di ordine inferiore privandolo delle sue competenze ma delle piuttosto sostenerne in caso di necessità ed aiutarla coordinare la sua azione con quella di altre componenti sociali cosa vuol dire
Lo Stato con l'Europa e così via deve intervenire laddove e soltanto laddove la Provincia il Comune eccetera non sia in grado da soli sopra il problema tutto il potere delle slacciato il più possibile vicini ai cittadini
Per inciso volessero fargli notare che
è significativo come ritorni qui un concetto si trova molto bene spesso incapaci mette il fatto cioè che con i temi della politica è lei l'idea della politica spesso esclusione o altro che da secoli d'azione di concetti teologici il concetto di sovranità e così via hanno tutte un po'questo ritmo
E quindi anche il principio di sussidiarietà che cono ben conosce e che oggi si occupa di Europa a questo Rizzi e
Dire direttamente dalla dottrina sociale della Chiesa
In questo senso allora
Il federalismo lo vediamo è fondato su internet sullo Stato minimo per essere diciamo che tutto deve se lasciato libero più basso e quindi definitiva e cittadini se non quello che i cittadini o il Comune Provincia e certo non sono in grado solidarizzare ecco questo atteggiamento questa attitudine minimalista
Questa attitudine liberale appunto del federalismo emerge con con grande chiarezza
E la valorizzazione del Q dello Oltolini locali
Quindi appartiene questa logicamente in cui io cittadino lista civile non sono più in grado
Gestire una certa cosa meglio che la gestiscano i miei concittadini assieme a me all'interno del comune in modo che io posso avere forse piuttosto che non lo Stato anonimo lontano su quale esce dall'interferire
D'altro canto se pensiamo allegata federali come suona Rizzante prevediamo che la lezione svista con armi più vicina prevediamo che quella della Svizzera una realtà ben e in particolare perciò pesanti abituati a pensare i Cantoni come delle regioni ma vorrei sottolinea una cosa la Svizzera nell'insieme a sei milioni di abitanti
E Ambente in ti sei cantoni alcuni cantoni hanno dieci venti mila abitanti
Il che significa che laddove questo principio di sussidiarietà ha una storia antica e come dire
è stato quindi sperimentato a lungo
La possibilità per i Cantoni per gli stati svizzeri di mantenere le proprie prerogative si è rivelata molto efficace non c'è bisogno voglio dire la regione di mille abitanti come spesso dice da noi perché alcuni poteri rimangono a livello locale
E non è vero altro canto con il soprano in Corsica lo svizzero che quello federale se l'ordinamento che esige necessariamente un presidente
La Svizzera come sapete no Presidente forte se compariamo
La la la realtà Svizzera e quella americana li vediamo che proprio in Svizzera là dove non c'è un presidente eletto direttamente dal popolo le autolinee locali hanno meglio resistito e l'invadenza dello Stato è stato inferiore
Ma la base del principio di sussidiarietà
Se insomma l'idea che decisioni politiche devono essere prese se no sempre dei cittadini almeno dei loro delegati dirette
E quindi insomma non non ha senso alcuno ad esempio che in un Paese di venti mila abitanti le scuole elementari scuole medie siano statali possono benissimo essere comunali tutta una serie di Fitch etico che conosciamo legate non so
Vi era sta a avrà difficoltà nello scegliere persone che lei se ne vadano bene insegnante del boati così via sarebbero risolti tasse nel momento in cui si ci fosse questa sorta di avvicinamento a
Dell'istituzione alla società civile
Più in generale allora vengo un punto importante criteri liberali ti devo riconoscere che le istituzioni federali offrono i cittadini un miglior controllo sulle decisioni politiche
C'è costringono i decisori che sono poi cioè i sindaci eletti e così via atti e comportamenti maggiormente corretti appena la non rielezione
E quindi comporta una più stretta correlazione tra i contributi versati non quello che si dal fisco ai benefici ricavati ma quello che più importante mettono in gioco un meccanismo di concorrenza
Se pensiamo a quello che Fini svizzere ad esempio noi sappiamo che le imprese
Deciderò se stabilirsi in questo in quel cantonesi perfino in questo o in quel comune sulla base dell'attitudine cani governanti perché se il fisco e diversificato da Cantona Cantoni perfino accumula comune è chiaro che l'impresa tenderanno andare là dove la fiscalità almeno meno forte e questa attitudine capitale anche delle persone dei liberi professionisti cittadini andare a vivere là dove il fisco e meno meno pesante crea un gioco concorrenziale che spinge verso il basso la pressione fiscale
Se noi svizzera abbiano una prece fiscale molto più
Leggera che in Italia non è per ragioni strane è anche e soprattutto perché un fisco localizzato il fisco di questo tipo municipale cantonale fa sì che i i governanti sono obbligati
Attenere ivi aliquote basse pena la perdita della base imponibile
Quando si prende in esame la questione a concorrenza istituzionale tra cantoni si rende conto in modo particolarmente evidente del nesso che si è instaurato tanto a livello teorico come a livello pratico tra federalismo e liberismo
Secondo l'economista statunitense Bailly che a metà degli anni ottanta e sta tuttora di un importante saggio sul tema un sistema mio federale deve affidare per intero l'autorità fiscale agli Stati
Fermo restando un patto costituzionale che i vincoli a versare una quota percentuale fissa governo centrale cosa vuol dire lì gli dice che la California la Florida e così via dovrebbero teneva tutti i soldi
Sull'uomo fermo restando il fatto che ci sia un patto di natura costituzionale che obblighi che ne so ognuno di questi Stati avversari il trenta per cento
In questa maniera
Per due ragioni il fisco tenderebbe rimanere basso in primo luogo tra l'ha già detto già detto perché il fatto la possibilità per i governanti che ne so del Kentucky di fissare aliquote più basse così che spinge le banche gli altri a fare altrettanto
Ne e questo gli americani pascolo avvenisse perché è già un qualcosa di vigente in quei sistemi
L'altro elemento che la quota di percentuale che andrebbe trasferita a Washington sarebbe tanto più alti in valore reale quanto più alta è la pressione fiscale nessuno vuole su quel finanziare il proprio Stato federale considerato come non esattamente proprio in senso stretto ma ha anche l'intera federazione
In un certo senso il cittadino i lo Stato all'alta fiscalità avrebbe gabbato due volte in primo luogo perché paga di più proprio stato
E questo potrebbe anche accettarlo perché in definitiva a Fischetto a più alta potrà per cui spunta servizi più alti ma secondo luogo verrebbe gabbato perché pagherebbe di più per i servizi comuni
Da questi redditi sommati gli altri cittadini degli altri Stati ricevono ugualmente ma un prezzo inferiore
Nel federalismo fiscale tipo concorrenziale ma insomma abbiamo la concreta convergenza del federalismo e del liberismo
E allora a questo punto mi previsto è una così netta l'Europa
Intero dibattito sul problema dell'armonizzazione fiscale tra sistemi dipendenti se mi tagliano francese eccetera
Oppone troppi fautori te la concorrenza
E quelli la programmazione c'è chi ritiene insomma che un miglior ordine posso provenire dal confronto tra competizione tra legislazioni diverse e chi al contrario giudica indispensabile l'intervento di autorità di Bruxelles ad esempio che dia indirizzi generali e indichi criteri a cui attenersi
Questo genere di riflessione ci permetti sottolineare come federalismo fisco liberista nella prospettiva che si trova unicamente sull'agenda
Di chi è interessato la riforma fiscali italiani perché a livello europeo abbiamo gli stessi identici problemi
Da cui era questa parte come dicevo è in corso un'ampia riflessione in merito
Come se possibile a rizzare l'Europa federale e si tale federazione continentale debba necessariamente prevedere trasformazioni federali anche dei singoli stati nazionali
Sicché insomma dice che non ci potrà mai essere un Europa veramente federale questa anche la mia tesi se gli stati membri non sono stati federali
E che ha già esposto accanto a seconda del tipo di federalismo di cui è portatore sino e siamo degli Mistorni animucce degli unionisti settore federalismo si stima per unire
E beh allora un'Europa federale che metta assieme dodici Stati centralisti è possibile anzi auspicabile
Non solo perché avesse di mira in primo luogo innanzitutto la costruzione di uno Stato europeo non Sottoriva portato cioè una concezione ancora forte dello Stato centrale
Bene la restituzione di poteri dal centro e periferie dovrebbe essere vista come un ostacolo inutile sono addirittura con un impedimento sulla strada quest'unione continentale forte per chi prospetta l'Europa come è stato ed è preoccupato di giungere al sole breve tempo possibile lo Stato nazionale può essere visto persino come un utile alleato
L'idea di voler dividerà tra virgolette un Paese tramite un assetto federale o perfino confederale sembra muoversi proprio nella direzione opposta
E poco importa a molti testi nel nazionalisti europei che l'Europa di Bruxelles
Tramite queste politiche ASL evita abilmente una barriera dinanzi ai Paesi ex comunisti che vorrebbero che sarebbero quindi esclusi da dall'entrare in questa nuova realtà
Perché non in grado di corrispondere ai criteri fissati da Maastricht e anche queste sedute più deboli l'Italia la Grecia e Portogallo eccetera
Questi stessi criteri rigidi per fare uno Stato unitario europeo non sono che risultato inevitabile altro canto della scelta di punta risultare sullo Stato sociale europeo c'è sullo Stato che intervenga nella nostra vita piuttosto che sul mercato europeo come vogliono i liberali aver pensato di realizzare infatti un'Europa sociale quel ferrista all'Europa dei sindacati e così via
Molto più simile no quindi ai sindacati europee di questo secolo che noi invece al modello di Stato al secolo scorso
Stato più liberale ridotto a competenze minime ha quasi costretti Paesi economicamente forti a metter fuori dalla porta le condito il fatidico l'italiano tra le altre destinate a diventare are eventualmente da assistere e sostenere all'interno di una logica redistributiva
C'è l'egoismo dell'Europa a due velocità il nono nocciolo duro Germania Francia e così via
Non è altro che il risultato non voluto della solidarietà del solidarismo no che alberga nella maggior parte discorsi europeisti teorizzati aziende come dell'horror altri euro
Ci voleva insomma realizzare l'ingiusto unione basata sulla redistribuzione ingiusto dico io rischia di mettere in gioco perfino la giusto unione basata sullo scambio
Ma se noi siamo federalisti la mania di Jefferson edito acquisirle allora dobbiamo ritenere che non vi può essere una vera Europa libera senza un processo evolutivo che veda protagonisti noi più che i governanti
Il processo di e di scambi di accordi di piccole contratti
Che mette in crisi quindi domina autoritarie che gli stati moderni centralizzati esercitano sulla società e che a villa restituzioni poteri all'individuo e alle comunità locali
All'interno i pasta prospettive quanto mai difficile riuscire ad immaginare un'Europa federale
Che mantenga in vita i vecchi Stati fondati sui prefetti sto burocrazie nazionale interventista in economia intolleranti nell'ambito la cultura dell'istruzione i liberali in tutto ciò che riguarda i rapporti civili e sociali
Esproprio autori di diritti e di beni
L'Europa allora delle sale parto distruzioni legittime e quindi nasconde che nascono dal basso e quindi federale
Poggiando il primo luogo si istituzioni locali
E questo punto corre fa riferimento a ad una ad un autore europeo che è stato dimenticato ma che per tanti aspetti anticipato molti questi temi che è stato europeista e localista al tempo stesso è un autore svizzero si chiama venite riuscimmo
Per il quale l'Europa che avesse voluto
Retta non tenti di unione doveva in qualche modo prende a modello dalla Svizzera
La sua tesi è una Svizzera riesce il veti dall'Europa oppure Europa non sarà mai
Perderebbero uscimmo
L'unità la Concord degli europei ma bisogno di un altro Stato ma semmai di meno Stato
Non di Kartell europeo che riunisca le classi politiche ma invece di larghe autonomie e quindi aggiungo io via concorrenza che permetta ai governanti di governare i governanti
Questo mi sembra importante
E il federalismo della concorrenza federale non riusciamo a realizzare questo paradosso per cui sui governati con la loro capacità di scegliere presto a quella comune questo e quello stato così a governare i governanti a obbliga i governanti fine certi atteggiamenti
E vorrei per finire perché nel conto che tra molto tempo
Citare dice principi cardine che già ne quarantasette in occasione del congresso di Montrone dell'Unione europea dei federalisti
Dividerlo Simoni indicava come essenziali per la ricostruzione di un'Europa che fosse davvero federale e non la semplice somma di dodici centralismi a cui aggiungere dodici quattordici e quindici uguale
A cui aggiungere un super centralismo continentale Geneva poiché si parla spesso in Europa centralinista nei singoli Stati iper centralista Dexter invece per indurci morti i se principe rispettare su questi primo principio
La federazione non può nascere se non dalla rinuncia ad ogni piè di egemonia organizzatrice esercitata da una delle nazioni che comporrebbero federazione nessuna azione di internet può imporsi sulle altre secondo principio
Il federalismo non può nascere che della rinuncia ad ogni spirito di sistema non solo quindi un'azione imporsi sulle altre ma nessun sistema nessuna pretesa unificatrice può fare
Terzo principio
Il federalismo non può conoscere problemi di minoranze e questo mi sembra importante per la cultura autonomismo le identità non si contano e non si contrappongono non vi è maggior anziani minoranza ogni persona va rispettata l'appropriata specifica e lasciato all'IVA di organizzarsi come meglio crede assieme a coloro che ne condividono i tratti fondamentali linguistici religiosi eccetera
Parla di minoranze significa ancora una volta fra appelli una concezione statalista e democratici Istica sia in minoranza se molte cose spettano stato sullo Stato può disporre di noi
I quattro principi di Palermo
E il seguente la Federazione andrà l'obiettivo di cancellarne diversità e diffondere tutte le nazioni in un solo blocco ma al contrario di salvaguardare le loro qualità proprie
Quinto principio il federalismo riposa sulla morde la complessità per contrasto con il semplicismo brutale armonizzatore egualitario magari non me la solidarietà che caratterizza lo spirito totalitario
Viale quarantasette deduciamo mettere in evidenza l'interventismo pubblico corpi totalitarismo in questo senso era la stessa linea di kayak che l'ha scritto qualche anno prima Pavia spera servitù
Certo principio
Una federazione e questo mi sembra il punto decisivo si forma da vicino vicino per il tramite di persone di gruppi e non a partire da un centro o tramite i governi
Siamo noi come cittadini come persone libere come individui dotati diritti a costruire un assetto legittimo in questo senso un assetto federale
L'Europa non è un problema allora di uomini politici di ministri di ambasciatori non è un problema di trattati di accordi internazionali non è principalmente questo l'Europa innanzitutto un problema di libertà ad acquisire gli spazi aperti a creare per poter costruire sempre nuovi legami e sempre nuove
Se trovi rapporti civili economici culturali fra cittadini delle variare grazie
Ce l'abbiamo fatta e finita
Bene così abbiamo scoperto anche questo legame questo passo fra liberalismo e federalismo ha parlato talmente bene del della Svizzera che ho immaginato per un momento che a Heidi e suo nonno fossero liberali ma non adesso non so sono fossero effettivamente però il riferimento a Tocqueville ma e quando si parlava delle scuole non so se hai citato il suo modo di Tocqueville a che diceva quando manca un un insegnante
Ecco c'è né in un libro di toccabile quando a fare il suo viaggio in America e ne tornò entusiasta proprio della democrazia che cos'era la democrazia e qui in effetti tirava fuori un principio che è stato ritirato fuori dall'Ottieri
Ed era quello della decisione che veniva dal basso e l'esempio che faceva Tocqueville era quando manca un'insegnante in un villaggio americano i capi famiglia si riuniscono in chiesa
E decidono mettendo la mano sul portafoglio di pagare lo stipendio a una maestra quando in un villaggio francese serve una maestra
Si riuniscono tutti nella Chiesa e si decide chi mandare a bersaglio a chiedere in ginocchio alle al re di Francia di inviare gratis se una maestra
Questo è la differenza che c'è fra lo Stato unitario che lo Stato assolutamente decentrato federale perché gli Stati Uniti già allora avevano questo tipo di organizzazione e ricordare appunto nei cantoni elvetici certe scuole possono essere sì statali ma anche comunali beh da noi già ci lascia un momentino perché me l'abbiamo mirato appunto a questa unità
Abbiamo da obiettare qualcosa qualche se fate piace dovesse venire qua in maniera che non solo sentono gli altri ma anche possono sentire quanto in questo momento ci ascoltano attraverso radio radicale
Nome cognome buonasera sono Francesco Compagna
Allora lei ha fatto un primo discorso del federalismo Italia come una maggiore efficacia le strutture pubbliche un difesa conto le strutture pubbliche non funziona una maggiore giustizia fiscale è un'autonomia dei comuni e questo però silenzi può parlare di questo
Senza IVA al punto il federalismo come lo era inteso lei in un primo tempo partendo alcuni presupposti filosofici cioè come un patto che siffatta cittadini
E questo fatto che si fa da città Dini però deve quindi
Aveva la sua base un sentimento unitario depurazione ecco in Italia il sentimento unitario in quali regioni si può trovare perché visto che oltre alle ragione a statuto speciale perché hanno una loro autonomia non vedo un sentimento unitario di una parte del Paese se non forse quella del Nord che più che un sentimento un'Italia di è una volontà di scrollarsi di dosso i più deboli
Quindi poi la lite leghe per fare l'ala come del federalismo come libertà di associazione dei cittadini che si uniscono tenuto da spontanea volontà
E però mancando il sentimento unitario la libertà di associazione non si può esprimere cioè dovrebbe essere imposta dall'alto e quindi sarebbe ancor più illiberale forse voler fare sì che lo Stato sia lui a imporre delle strutture regionali grazie
Se ce ne sono altre allora facciamo una tornata preferisce uno dell'altro preferisce uno per volta lo chiedevano a me sembra che abbia toccato un tema fondamentale cioè il tema dannazione non ha nominato ma mi sembrava di capire
Sentimento unitario concetto Fusco la nazione
E io credo che nella logica federalista
La nazione ed è intenso in maniera molto particolare e anche nella delibera
Reazione indubbiamente un tema affascinante e nessuno di noi può negare che esistano in azione
Bisogna chiedersi però se dobbiamo pensare che l'identità nazionale debba essere costretto stretto correlato dello Stato
Cioè se dobbiamo restare legati alla concezione di Stato nazionale definitivi
Li abbiamo società organizzate abbiamo Stati all'interno del quale vi sono varie nazioni imparato molto la Svizzera non a caso perché la Svizzera un Paese
Spaccato in due dal punto di vista religioso storicamente spaccato in due tra cattolici e protestanti in cui ci sono quattro gruppi linguistici diverso
E sicuramente non si può parlare di una nazione Svizzera se mai ci potrà essere un'azione ticinese se volete una nazione
Romanza e così via alle manica eccetera latine
Allora cosa significa questo significa che la concezione romantica e positivista dello Stato nazionale una concezione in base alla quale le istituzioni pubbliche derivano per necessità
Da dati trascenda la volontà della persona cioè esista un'azione bisogna che ci sia uno Stato queste larve di concezioni intimamente autorità la concezione liberale invece dice lo Stato è un qualcosa che noi costruiamo se lo vogliamo costruire in questi termini con queste persone che poi queste persone appartengono a un'altra nazione non fa nulla
Vorrei ricordare un episodio fondamentale nella storia europea mi pare quando nel mille ottocentosettanta la Germania conquista l'Alsazia e Lorena i deputati di quelle zone si uniscono a bordo
E firmano il progetto il giuramento di bordo cosa dicono in definitiva perché puntati dicono noi siamo di nazionalità tedesca
Noi parliamo tedesco fra di noi a Natale cantiamo Tannenbaum siamo tedeschi ciononostante vogliamo essere francesi ce la nostra volontà la nostra libertà
E al di sopra dell'altra nazionalità
E quindi
In questo senso mi sembra che come liberali dobbiamo prende le distanze da qualunque ipotesi di unificazione nazionale poi questo tipo e soprattutto da quest'idea di stretta connessione tale identità e i rapporti civili
Per quello che riguarda poi il problema del nord e provvede a scrollarsi di dosso i più deboli e dire che tra liberali e delle modifiche resistenza
I di fronte la redistribuzione di risorse Rafale più che legittime
L'ipotesi come dire e qualcuno non voglia mantide qualcun altro si tratti del ricco e del povero occultista e succede per ragioni di distribuzione perversa degli stati sociali del povero finanze più ricco sulla base che la diva e non vanno se per ipotesi e le regioni del Nord non volessero la stessa misura di oggi finanziare del Sud io credo che da liberale dell'atteggiamento ispettori e di profonda attenzione confronti di questi atteggiamenti
Non è comunque sulla base dell'efficacia della giustizia maggiore giustizia che
Io ho difeso il federalismo io ho sostenuto che sicuramente sta federale e anche più efficiente
E anche più giuste e così via ma sicuramente sulla federale e più rispondente ai diritti naturali la persona e quindi come dire a quel proteste formazione delle istituzioni politiche che nasca dal basso e che nasca adesso in tempi di crisi
Come
Sono Federico Sgambati
Penso che settantotto il proposte penso che se Tocqueville andasse oggi in America a vedere la condizione Scola americana se ne tornerebbe di corsa in Francia
Perché cioè perché dico LEA prefigurato una scuola comunale chi la paga se non ci sono i soldi in quel comune
Affrontare le spie se
Ingenti di ma scuola
Chi decide quali sono i programmi perché sono Scola comunale un minimo di due autonomia nati da vedere quindi quali saranno i programmi ognuno ha un programma
Un Alto Adige parleranno tedesco a Palermo siciliano poiché la frequenta cioè ci sarà libertà d'accesso se io se mio padre a lavorare in Sicilia
Posso io puoi andare a frequentare una scuola del comune di Palermo per esempio
Vede il problema
è il seguente
Il richiamare il fatto che la società civile deve gestire più possibile da sé
L'istruzione la sanità e così via comporta tutta una serie conseguenze alcune delle quali
Tra le multe sulla pelle ecco indicato adesso
Indubbiamente un sistema come dire
Passato sulla sul privato dottore mi locali e così via è un sistema che esalta la disuguaglianza e che quindi pone fine e meccanismi di redistribuzione di risorse in base ai quali anche chi non contribuisce riceve
Questo può essere consigliato spiacevole indubbiamente dico di nuovo è come dire ha un cuore ritiene che non è bello che un bambino senza risorse occulti il padre preferisce usare parte risorse per finanziare che ne so la Locanda sotto casa invece che la scuola che si beve in sui fatti guadagni invece che istruire il figlio una cosa spiacevole
Però vedete noi liberali devo rifiutare ogni concezione paternalista innanzitutto cioè l'idea che lo Stato debba consigli ai cittadini come dei pochi figli e quindi cercare di accudirli tutti i modi primo luogo
E secondo luogo diciamo così a un'altra cosa
Che la crescita della società civile eleganza libertà
Li avremo atteggiamenti responsabili padri di famiglia veramente serio e così via
Comuni in cui si crescono sentimenti di fratellanza responsabilità eccetera eccetera soltanto se lasceremo alla Società libera in realtà è lo statalismo e l'interventismo pubblico redistribuzione risorse che crei conflitti in qualche modo aggiunge visto che prima quando sotto il ferimento all'egoismo del nord che non vuole più finanziare l'assistenza di un meridionale no
Le tensioni nord-sud in Italia non derivano dal mercato non derivano dalla Società libera derivando lo statalismo
E l'oblio come dire
Del nord i pazzi parchi gioco di distribuzione di risorse che ha posto il Nord assunto come nell'Ottocento al contrario era come dire protezionismo statale ottocentesco che quindi favoriva in il Nord a scapito del sud che creò le tensioni che ci furono molto forti tre meridionali che giustamente si sentivano svantaggiati danneggiate dallo Stato centrale che interveniva l'economia e poi questo è una cosa al di là delle riflessioni molto importanti che tu fai sulle conseguenze Che cosa succederebbe se qua succederebbe se considerazioni importanti che vanno fatte cioè dobbiamo anche porci è progredito principio
Non diamo soltanto porsi problemi trittico utilitaristico in gergo si dice così neanche dirsi è giusto
è giusto che qualcuno si è costretto a lavorare per finanziare la scuola di un altro è giusto così è costretto a lavorare per finanziare la cassa integrazione di un altro e così via
Se non ci poniamo queste questioni noi come vi abbiamo una strada a a una come dire collettivizzazione di tutto perché ognuno di noi non è altro al punto che una parte gruppo sociale steso considerato compattamente pone più l'individuo non è più proprietario del proprio corpo del risultato del proprio lavoro quindi come dire apriamo la strada dice vai nel negli anni quaranta alla collettivizzazione progressiva
E poi con le sotto è un'altra cosa avete detto prima ma mi mi preme ripeterlo
Le buone intenzioni che non siano come dire ispirate da una analisi razionale di prestazione con dicono conducono a risultati perversi
Proprio a questo punto più nessuno c'era
Tra l'altro si è sottratto uno spazio di imprenditori è fondamentale nuovi che Messori Pretoria di fa gli Spedali ma anche di essere come dire
Davvero fratelli nostri simili per com'è lo stato invaso tutto non abbia più risorse facciamo aiutare ciclo nulla quando abbiam più niente nemmeno noi no lo statalismo è stato privato livelli tali che hanno tolto gli spazi di Pretoria in senso utilitaristico ha perfino Pellizza scettico antropico perché mangia più niente
Ecco che allora importante rivitalizzare la società civile tramite il privato centri autonomi e responsabilizzare perché i comuni in cui non ci sono risorse
Finanziari per le posso comuni ma gestiti risorse con trovarle devono smettere di fare il puzzo droni come capita dalle mie parti spendendo più di un miliardo due miliardi son venti iscritti questo tipo giuste spesi non ci sarebbero più se i sistemi fosse la fiscalità locale e se posso verso il rapporto l'entrata con le uscite mi sono convinto che attribuire maggior responsabilità autonomia agli enti locali vorrebbe dire innescare un circolo virtuoso che avrebbe risultati positivi per tutti lo avremo una società di uguali avremo una società migliore
Abbiamo se l'altra dove dovete venire qua o nel frattempo vi dico che sono da fare telefonate né per quello che riguardava il calendario il calendario rimane per il momento questo perché speravo di inceppare mercoledì o venerdì
Due uno o due persone invece sì a Sgarbi che Urbani sono fioriranno ad aprile però dovete venire qua a parlare
Vieni
Cognome nome voce
Riboni
Dunque io sono Tommaso Megna volevo chiedere queste cose per cognome nome cognome nome col nome e cognome ma sono a scusarmi severo Cosentino
Le volevo chiedere questo
In realtà da quello che io ho capito specialmente nelle ultime risposte che ha dato questo benedetto federalismo realmente invece che unire disuniti esce cioè crea delle Autonomie
Che poi sono principio per
Non assistere chi più debole detto così Moro superficialmente
Non offrire servizio cioè quello che mi pare strano è che lei non abbia fornito
All'interno di uno Stato federale dei paletti che assicurino dei servizi di minima uguali per tutti
Del comunque dei punti di riferimento che cioè uno stato si definisce unitario in quanto parla la stessa lingua in quanto professa più o meno la stessa religione ci sono dei principi e unificanti io non credo che uno Stato federale
Non ne posso posso farne a meno comunque mi sembra che questa spinta a parte che questa spinta verso il federalismo non mi sembra che in Italia sia così forte da giustificare delle Autonomie
Forse sia al nord la lega ha dimostrato che questa questa spinta ci potesse essere però mi sembra che poi alla fin fine sia stato più una raccolta di una di una protesta che pure fondata su un voglia di tagliare l'assistenzialismo eccetera eccetera comunque mi sembra che sia molto scaduta distanza federale ultimamente
E se ne sta parlando più intellettuali a livello diciamo intellettuale però mi sembra che sia a questo punto una cosa calata dall'alto e mi sembra che non ci siano dei dei punti di riferimento ai quali fare
Appunto sui quali gestire il federalismo e comunque mi sembra che appunto sì sia un principio non di unificazione comunque non di creazione di migliore occasione per tutti e comunque di miglioramento dalla Società dell'economia eccetera eccetera ma un principio Cska elegante che dia ragione allora la ha voglia diciamo
Di farsi fatti suoi avere il proprio conto in banca di non dover rendere conto al siciliano al a Codella Basilicata c'è c'è da dei propri guadagni e non vuole pagare più tasse alla fine mi sembra solo questo
Grazie
Allora dopo questa dichiarazione di antifederalismo
No
Volevo solo dire una cosa dismissioni dice per ho cercato faticosa inutilmente la citazione di Zezza stanca molto belle che ho saltato naturalmente dell'iscrizione spero soltanto così tutto
Ma il cui sostanzialmente Jefferson diceva questo
Noi avuto fortuna dice che siamo nati come Stati Uniti perché c'eran tredici colonie e quindi una confederazione tre esista
Ma se anche non fossimo nati sulla divisione di tredici piccoli stamattina avremmo dovuto creare questa divisione perché avremmo dovuto creare istituzioni possibile decidere alla gente
Cosa voleva dire Jefferson con la frase voleva dire che
Una vera conclude la convivenza pacifica e liberale implica una decisione fondato sulla scienza fondato qui sull'autonomia
Non si può pensare che una unione felice sia un'unione coatta e l'unione contro controvoglia contropatto volontà
In questo senso il federalismo
No parola che indica Faedis patto e quindi unione ittica però nel momento in cui il padre di un patto di unione i soggetti che si uniscono i due elementi quindi vanno tenuti entrambi
Al centro otto attenzione ci sono delle realtà che godono di autonomia di dignità di diritti e che poi si uniscono
Che stanno unità
Perché ritengono interessante e utile vantaggioso eccetera
Nella concezione liberale del federalismo evidente che se questa federazione
Vede parte proprio membro insoddisfatto infelice frustrato e così via qualcosa dovrà succedere e sicuramente non è accettabile il credo per un liberale che abbia accettato soldi porzione rapporti civili
è opporsi al divorzio nei rapporti politici
Il problema qual è il problema è che noi dobbiamo il più possibile
Creare delle situazioni in cui la convivenza si è basato sul consenso e quindi sul rispetto delle dei diritti delle legittime attese di chi partecipa a questo gioco
E solo in questo senso che noi possiamo fare assieme illibertà esigenze di di unità di unificazione di correlazione citata quindi di dire più che più che unire passi di è evidente che al fondo del principio federalista da sempre nella nella sua accezione soprattutto liberale liberista in quella più radicale c'è il diritto alla successione perché si è posseduta i diritti o altro anche prima come individuo esperiti sui inviolabili e metto in cui questo stato vuole violare meglio diritto fino lo fare più parte questo comunque lo riconoscono tutte come dire testi fondamentali la geopolitica perché devo due avrei dovuto sentirmi negli anni Sessanta cittadino dello Stato sovietico e magari fedele cittadino no io fosse vissuto a Mosca in quegli anni avrei fatto non pubblicamente che significa promette la Siberia e tanto coraggio non avete avuto sicuramente intimamente secessione a quello stato e Toro nell'Ottocento
Specie idealmente secessione Stati Uniti perché racconto schiavitù perché era contro la scuola pubblica e così contro i finanziamenti diciamo quattro delle scuole
Per ragioni morali perché lui diceva in definitiva fine suo libero spazio denso e civile diceva questo un cittadino che vive tollerando e rispettando i pochi vicini
Che non chiede nulla allo Stato perché non può vivere in pace ed esser lasciati in pace dallo Stato
Voi capite vostro affermazione di grandissimo liberalismo perché si basa sul fatto che ognuno di noi deve rispettare il prossimo a te lo Stato non possono tra gli altri anche mi deve rispettarne stesso se io non voglio come dire partecipare sui riti ai suoi miti le sue celebrazioni sui giochi devo essere lasciati in pace
Qual è il vero problema comunque perché interlocutore apre interroganti ce lo si è fatto riferimento al problema dei di degli elementi di moderazione introdurre come si può fare aiutare chi più debole eccetera il problema con la transizione
Quando i paletti che invece qualche difficoltà perché io vado qualche modo giù pesante dico le cose come pensa e parla di filosofia politica e panico di Quasimodo astratte
Io so per certe sue convinto che queste cose non si realizza abiti oggi nemmeno domani che ne fa una e ne fa dieci anni
Il problema però è di individuare che cosa per noi giusto sta politico che cosa è legittimo e verso dove dirigersi
Il problema quindi di individuare quelle forme di transizione quei sistemi come dire che c'entro che ci permettano di avvicinarsi all'ordine sociale sempre più rispettoso a persona dei suoi diritti inviolabili evidente quindi che nella fase transitoria
Anche l'assistenzialismo e dà fastidio dirlo in qualche misura dovesse salvato
Quindi anche lo schiavismo perché assenze rime schiavismo nel fatto di qualcuno di noi e costretto l'aula con qualcun altro però così la storia purtroppo fatta così triste no allora salverebbe un po'di schiavismo impari tra settori e sappiamo benissimo a questa fase transitoria promettono finirà mai
Perché Solti realisti sappiamo curva lettore però ognuno di noi cerchi di capire anche ciò che è giusto e cosa è giusto perché
Chi non ha una teoria politica o rifiuta di averle Ratanà è smettere politica ed ignora questo fatto
Quello di no e quindi ha delle idee di fondo dei principi a cui si ispira nel giudicare questo o quello i suoi principi astratti principi ideali
E quindi è importante che vengano estrinsecati studia e si possa discutere lo volevo dire una cosa il ferimento a l'introduzione
è vero che in Italia i liberali sono stati unitari
Però se un problema molto serio allora e c'è il problema era quello di rompere le barriere tra chitarrista che a Bari anche doganali e quindi a tutte realtà che intralciavano la creazione di un mercato italiano
Ed è importante secondo me fa questo il ferimento perché liberale non sempre qualche perplessità davanti all'istituto apporto fatto
Cioè in definitiva ci chiede è meglio unificare rompendo quindi questo modo le barriere
Oppure
è meglio lasciare questo gioco di concorrenza confidando sul fatto che se alla concorrenza stessa fascia alta le varie
Perché chi Mantini Pd le barriere si esclude e quindi rimane scusa io credo che i liberali ottocento abbia sbagliato avessero atteso un po'di tempo lei probabilmente avremmo avuto uno sviluppo diverso e migliore Castellet convinzione
E tra l'altro la convinzione tanti liberali americani che oggi criticano aspramente
Il passaggio alla fine del settecento mila seicentottantasette dal con federalismo e federalismo
Cioè la creazione di un potere centrale forte
Da parte dei liberisti americani c'è sempre più a convinzione che l'americano avrebbe conosciuto come il serissimo avrebbe conosciuto Roosevelt di Udine queste cose con quindi la socializzazione conseguente se non ci fosse stato un forte stato centrale
E e interessante notare come con gli strumenti di analisi economica
La creazione della federazione americana di interpretato come un kart un gioco di carte
Cioè l'élite politiche dei tredici piccoli staterelli hanno creato un cartello monopolistico e non quindi posto fino a concorrenza che esisteva allora tra diverse aree
Qualcosa successe anche da noi abbiamo tanti staterelli più piccole e sto creato un cartello e questo cartello che chiaramente monopolistico delle del politico ha ridotto di spazi libertà di concorrenza
O ci sono quei famosi annuncia che è vero che noi liberali siamo piuttosto ricchi chi di voi a una Mercedes perché se la stanno portando via con il caratterizzi
Niente questa è una riunione di liberali poveri poco ecco perché non ilare la stanno salariali c'è una Mercedes se non altro poveri in quanto giovani quando voi crescerebbe diventerete sulla strada e liberismo dei capitalisti l'ultima domanda
Credo che
La penultima domanda dunque chiamo Daniele bella volevo fare una
Domanda che che riguarda i rapporti di lavoro
In particolare la il sindacato della lega che proponeva di di fare un una una contrattazione collettiva a livello a livello interregionale e non nazionale per
Per per fare in modo che chi che ci ci fossero condizioni di di sovvenzionare diverso dal Nord al Sud e e poi anche come come rimedio come poté possibile possibile rimedio per le credo ecco spuntare le dichiarazioni tra nord e sud
Grazie
Sì pertanto è molto interessante e mi pareva collocato laddove si parla di transizione
C'è il tema delle gabbie salariali che cosa indica in definitiva indica che non abbiamo in un'Italia che ha diverso economia Papi interno situazioni diversificate
E ne abbiamo ad esempio una Calabria col venticinque per cento di disoccupazione
Ebbene noi liberali che abbiamo letto Friedman sappiamo che la disoccupazione
In alta misura non solo larga misura è risultato di una cosa molto semplice se ne abbiamo delle rigidità e soprattutto sulle abbiamo dei minimi salariali tre contratti nazionali
Secondo i quali la forza lavoro l'accertare si trova al di sotto di questi vale la male e quali a forza lavoro sto al di sotto di questi minimi
Per cui non è come dire
Conveniente acquisire questa manodopera ecco qui abbiamo disoccupazione temi molto semplice se io sono un operaio della Calabria e tenuto presente delle infrastrutture tra culture industriali eccetera eccetera
Vado sul mercato otto dollari
Mentre i minimi salariali impongono datore di lavoro di pagarmi dieci
Io sarà un disoccupato da dici dove i teorici ti significa zero
Allora le gabbie salariali che cosa realizzano realizzano in una logica che rimane comunque una logica di contratti collettivi eccetera e quindi la logica e la che misura collettivistiche sindacalisti che c'entra
Rizzo un'approssimazione a quello che sarebbe un vero mercato libero
Dove il prezzo sarebbe determinato da la domanda e l'offerta no è chiaro che se noi avessimo l'Europa
Italia scusate senza contratti nazionali dove fosse possibile investire dove fosse possibile all'usura Anna questa cosa che siete condannati eccetera
C'è Dozzo così restare il denaro di interesse
Senza il Servette uccidere
La perseguitati questa non paghi ma come dire confidando sul fatto che più come dire a persone in grado di pagare biglietti chiaramente io rischio per cui la ringrazio dovesse più elevate delle stime fosse in un Paese liberale si fosse veramente pesi liberale
Non avremmo bisogno di immaginare queste cose
I capi salariali però nascono da questa esigenza e altro canto pensate cosa rischiamo livello europeo nel momento in cui si parla Tiziano si fa l'Europa sociale che si parla di immaginare contrattazioni europee immaginati cosa può significare per il Portogallo per la Grecia
Dove retribuire i lavoratori
Tanto quanto da imporre tributi o di saldo a fine turno vuol dire crea le premesse per una disoccupazione ancora più gravi previste oggi
No se immaginassimo Europa Stato con contratti nazionali tipo Proteo dovremmo immaginare sicuramente le aree più povere non solo più povero come già sono ma sicuramente anche dominate da una disoccupazione spaventosa qualcosa di simile tipico succedevano
Se non avessimo vuol dire una maggiore libertà di contratto sì capitali potesse incontrare la forza lavoro come dire in maniera tranquilla contrattuale psichica eccetera e consensuale sulla base un contratto risulta come dire
Vantaggioso per entrambi allora questo non avverrebbe perché io aspetto sensazione che spesso che noi liberali non comprendiamo sufficienza la grandiosità morale del contratto dello scambio
Cioè lo compriamo sufficienza come quell'istituzione che mi permette al mattino
Di comprare un giornale versando mille quattrocento lire sia straordinari perché cosa succede in quel momento succede che io dal mille quattrocento lire perché ritengo sia meglio per un quotidiano
E giornalaio accetta questi soldi perché bisogna tanti perché li vende e preferisce avere le mille quattrocento lire a cos'è successo in quel momento è successo che entrambi abbiamo pagato qualcosa
Diversamente non Remo non avremmo fatto questo scambio
Ebbene le i minimi salariali contratti nazionali tutte queste cose impediscono a questi scambi vantaggiosi da entrambe le parti
E quindi questo senso impediscono di migliorare la condizione generale la società
Le gabbie salariali su un tentativo imperfetto eccetera transitorio di avvicinarci d'accordissimo
Abbiamo l'ultimissimo de
Si era e mi chiamo Antonio Mariani
Volevo chiederle se venisse concesso al popolo italiano il diritto di alberi determinazione secondo lei sarebbe più verosimile l'ipotesi delle federalista che fu elaborato dalla Fondazione Agnelli o quella di Miglio delle tre macroregioni
E come invece come volesse proporla una seconda domanda che venuta un dubbio che mi era sorto scusa sono sotto una prospettiva prospettiva liberale se è vero che il federalismo Asti ha sempre stimolato abbiamo visto foto gli esempi per la Svizzera e anche in America
Una concorrenza tra gli stati per cui economicamente sia diciamo è stato assai vantaggioso
Può essere diciamo un pericolo per le libertà individuali qualora sì pieno dei piccoli Stati
Perché un conto è diciamo è vero uno Stato come quello italiano e adesso in cui diciamo sì
Forte statalismo ma c'è anche una possibilità almeno dice diagonale sia le tasse o anche aspettare che passi la polizia e Procura offusca il perché che viene magari proibiva che reputa che c'era una un'ingerenza eccessiva dello Stato nella vita individuale ma qualora si si riduca diciamo uno stato al nostro uno Stato forte in una piccola entità territoriali il controllo sugli individui sarebbe così forte che forse
Diciamo veramente le libertà sarebbero messi in pericolo mia brutalmente anche pensando alla Svizzera in cui sanciamo si lamenta una grossa un grosso benessere economico però
E proprio in Svizzera che abbiamo visto
Il problema dei suicidi che è un problema che che
Che affligge Paesi come la Svezia Giappone in cui lo statalismo anche se molto molto forte ce lo stesso tipo di problema l'individuo forse in Svizzera ha subito una un'ingerenza da parte di non so se voi siete lo Stato in gennaio Prodi regole così forti che l'hanno portato diciamo anch'scegliere un'opzione
Partirei dal profondo perché mi sembrava interessante
Il problema del dei suicidi innanzitutto mi dispiace ma i dati non sono quelli
è una cosa strana in questo secolo si continua a ripetere è questa storia secondo cui i vetri ci sarebbe un altro un esplicito nel vero i più alti suicidi secondo i dati sono in Austria in Ungheria secolo scorso giustizia per indizi erano pervenire per intifada
Alla perché arte Ungheria
Varie ipotesi la più simpatiche suggestivo riapparire quella secondo cui in altri Ungheria c'è la tradizione burocratica e di costume Zico
Per cui di fedeltà al dettato del Regolamento e quindi vengono presi noto a tutti là dove invece da noi per tutto l'asse di ragioni o in altri paesi fatti passare burocraticamente come morti naturali pliche inteso specifico
I promessi ci tempra serissimo tipico interessanti sulla Sociologia all'idea di ravvisare una causa sociale sconsiglia sempre affascinato tuttavia poi eccetera io ho molte perplessità riguardo molte perplessità molto interessante però il tema del controllo sociale
Tesi con la pensione questi definitiva in Svizzera
C'ero Società per certi aspetti liberale perché c'è un forte controllo sociale mi veniva in mente allora un saggio di Albertino perché libertario dell'Ottocento primo novecento americano il quale contrapponeva società americane quell'inglese
Il questi termini diceva i dischi in America c'è un intervento dello Stato Maggiore su tutta una serie di cose e poi dal taccio maggiori individualismo cioè ognuno fa un popolo che vuole e magari calpesta un po'i piedi a proprio vicino insomma però lo Stato interviene abbastanza
In Inghilterra invece libertà formale massima ma le persone spesso molto corrette e non si danneggiano ma insomma c'è una conformismo maggiore se vuole
Che cosa significa questo per nocche secondo me è un tema molto interessante
Laddove non ce lo statalismo regolare lo abbiamo meccanismi autonomi il costume il controllo sociale che intervengono perché la vita associata bisogno di regole il problema è che in questo caso l'Oregon non coercitive regole che non accettiamo e che sicuramente a livello psicologico per chi non è abituato questi sistemi prossima fasti
E tipica la condizione in cui si trova un immigrato che che viene un altro mondo da un altro dall'altra aria respira una diversa e libertà di movimento e così via e che trova invece oppressive i comuni dar vita tedesca sempre però voglio dire vede quel sulla risposta in qualche modo di mercato liberali alla esigenza di non avere troppe imposizioni giuridica e quindi trovo che sia molto interessante ribaltato soluzioni per quanto riguarda poi Miglio la Fondazione Agnelli ed è molto difficile presto cioè nessuno può dire cosa succederebbe
Se
Ci fosse come dire un po'avviato in Italia un processo di autodeterminazione di Perrotta
Però mi mi mi per come dire mi permetto così di immaginare Unipol si questo titolo
Dato che la quella della Fondazione Agnelli è una concezione più funzionalista e quindi più unita e qua di Miglio invece prende di petto i grandi Vivalto inflitti Sommacal separazioni
Dell'Italia spallata al centro il nord e il sud possono entrare storiche
Mi son convinto che se in Italia si avviasse un processo di elaborazione federale di restituzioni potere di riduzione solo centrale è probabile che italiani delle varie ragioni apprezzerebbero no come di una convivenza di questo tipo alla Fondazione Agnelli più funzionale e qui deprezza devo dire assieme
E probabile invece né per l'altro verso che se non ci sarà un processo di restituzione di potere alla società civile e le comunità locali i conflitti le tensioni tra nord e sud in particolare
Si aprirà
E da questo punto di vista
Ci sarà molto importante su già una cosa
L'esplosione della lega nord si è avuta in una fase economica particolare quando la pressione fiscale ramo il piano Altai condizioneranno difficili in questi anni abbiamo avuto un miglioramento della situazione in particolare nel nord est dell'Italia rinvia e certamente questa spinta velistica e protestatari brutalmente attenzione se non diamo risposte politiche sia cominciamo a prendere certe scelte attenzione a quello che può succede questo Paese
Nel momento in cui dovesse crearsi una vera contrapposizione è una della crisi economica
E soprattutto leggi in cui questo Paese dovesse prevalere in certe aree politiche atteggiamenti fortemente nazionalisti patriottarda per questo punto allora e tensioni diventerebbero molto forti in particolare questo tenuto fatto
Se all'interno del tempo da libertà dovesse prevalere crescere alleanza nazionale e se poi ribaltato e sarà di case fortemente al Sud allora certamente potrebbe profilarsi delle tensioni notevoli in questo Paese
A mio parere bisogna far sì che ha ragionevolezza la capacità di mediare la capacità di metterci sullo stato di una transizione no queste virtù possono crescere e quindi come dire si possa adottare quella via riformisti Ca'che è in grado di evitare tensioni più due pericolose
Allora noi ci fermiamo qua d'altra parte il discorso fatto riguardava il Nord ma appena quaranta anni fa lo stesso discorso venne fatto partendo da sud
Perché e questo queste se lo stesso ragionamento fu fatto dei siciliani e fu fatto in minuti misura assolutamente minore dai dei sardi e poi nacquero le questioni vado sa ma immaginate tutto quello che è accaduto
Che è accaduto né negli anni Sessanta in Alto Adige che e divenne poi provincia autonoma divenne somma di due province una regione si spaccò in due ma insomma da quel momento le cose sono andate di gran lunga migliorando per cui oggi in Alto Adige e pieno di gente che parla tedesco e che dice che con gli austriaci non ci andrebbe manco dipinta
Sta meglio così forse perché hanno creato una piccola Svizzera quindi va be'anche lì c'è la devo fare o c'è un discorso di risorse interne eccetera
Allora noi ci fermiamo qua l'appuntamento resta resta a fissato l'ora per giovedì venite puntuali precise anche perché non è che qui sarà saremo gli unici gli unici ad assistere a sentire la versione di Merton Miller e perché in giustamente l'università presieduto dal professor D'Anna che ringraziamo sempre per la sua ospitalità allargato gli inviti quindi sbrigati a venire permettere cappelle prendere il posto perché altrimenti rischiate di andare a finire su la dove di solito stavano sedute le Voci bianche del Nazareno
Sì sì
E c'è anche un video faccia ci sono sotto al pensare missioni video eccetera speriamo soprattutto che sia stato riorganizzato anche il sonoro che e l'unico tallone d'Achille di questa di questo splendido luogo grazie e ci danno ragione