Presentazione del libro di Goffredo Bettini "A sinistra. Da Capo" (PaperFIRST)

Il parte democratiche in crisi
C'è stato un disastro politica
Addirittura qualcuno ha titolato chiudere i leader salvare la sinistra quante volte abbiamo ampiamente sentito in queste settimane in questi mesi dare lezioni anche il termine Rifondazione in quest'area e per questa scena politica
Ecco
Questi titoli e queste affermazioni da diverso tempo ormai votano attorno dal partito democratico
E oggi oggetto principale di questo nostro quindi contro seminariale Hunter del circuito tra storia istituzionale di partiti politici italiani e poi parti democratico e presento sono Giuseppe Della Gatta associato Michelina e con noi oggi abbiamo un graditissimo ospite l'onorevole Goffredo Bettini di cui vi ringrazio per raggiungere
Goffredo Bettini è uno storico esponente replicheremo pratico e fin da giovanissimo ha militato negli ambienti della sinistra comunista e accompagnato sempre esotismo politico una grande passione per la cultura e per il Cina in particolare è importante esempio la sua esperienza o personalità di Pasolini ecco
Ma nella sua esperienza politica è stato anche europarlamentare senatore e deputato nonché primo coordinatore dell'allora neonato Partito Democratico
Bettini oggi ci accompagnerà anche sto nostro convegno con il suo ultimo scritto da poco pubblicato ovvero a sinistra da capo ecco editorialmente
In poco tempo questo libro è diventato un po'il punto di riferimento nel dibattito interno al partito democratico chissà rendo appunto in questo periodo giri di ordine interno delle idee Bettini cerca di fare chiarezza su quella che dovrebbe essere l'anima del partito di riferimento della Reggenza italiana e progressista
E fa autocritica ma suggerisce anche degli spunti molto interessanti né revocare probabili e parla di veline del futuro di questo partito
Ci tengo voluta ringraziare vivamente il direttore del dipartimento di Scienze Politiche il professor Vittorio Amato
E oltremodo la persona che ci ha permesso la realizzazione di questi
Una menzione particolare infine vai tecnici redattori di radio radicale che ci hanno onorato dell'opportunità di trasmettere direttamente dal nostro dipartimento questo interessante convegno come ormai di rito lascio ora la parola professore
Amato
Allora grazie a tutti per essere qui grazie soprattutto regole Bettini e grazie al collega Franco Vittorio avverrà come dire stimolato fattosi artefice di questo sentimento
Dunque un pomeriggio ma penso anche perché
Non troppo tempo fa
Ho avuto l'occasione i
La presentazione
Del libro dell'onorevole Bettini presso l'Istituto Italiano per gli Studi filosofici dove un insieme di ospiti tra cui l'onorevole D'Alema
Si sono esercitati in un insieme di considerazioni intorno a un tema che viene affrontato nel nel libero
Innanzitutto mi sentirei di dire che il problema non è strettamente legato al Pd
è ovvio che essendo in Italia ed essendo il partito democratico il maggior esponente del centrosinistra italiano
O ci sia un riferimento alla Partito Democratico però io credo che il ragionamento vada esteso
Come dire a trecentosessanta gradi sul tema della sinistra
E soprattutto rifacendomi a quanto ho sentito l'altra volta nelle parole dell'onorevole D'Alema in particolare credo che ci sia da fare qualche minimo di correzione di di Tito per chi non era presente ha giustamente l'intervento del dell'onorevole D'Alema era tutto incentrato su il processo di globalizzazione come di questo processo di globalizzazione abbia impattato in modo diverso
Ro producendo sostanzialmente un gigantesco spostamento di ricchezza tra Paesi più sviluppati paesi meno sviluppati
Lo spostamento di ricchezza e di capacità di reddito deve nello stesso tempo però all'interno di questo lungo processo che come voi ben sapete se avete seguito il mio corso è iniziato all'inizio diciamo degli anni novanta
C'è da fare secondo me o una ulteriore specificazione e cioè c'è stato un momento che io credo possa essere considerato come lo spartiacque vero o di quanto sta accadendo in Europa in giro per le ore fa
E anche negli Stati Uniti e mi sto riferendo in particolare alla crisi economico-finanziaria tra il due mila sette di due mila otto
Ora questa crisi o a infatti dato in modo devastante all'interno della dell'Europa ma anche e soprattutto degli Stati Uniti
E il ragionamento a proposito imposta sia alla sinistra di cosa debba interessarsi la sinistra
Credo che non possa prescindere dall'osservare che soprattutto in occasione di questa crisi che giusto così per ricordarci è o la più grande crisi economica che si sia mai verificata nella storia dell'umanità a perché per dimensione Effetti e conseguenza è stata un multiplo
Della crisi del ventinove che viene citata in tutti i libri di storia economica come uno degli elementi diciamo più drammatici della storia economica del Novecento
Dicevo questa crisi ha prodotto degli effetti che sono
Molto territorialmente visibili
Cioè quello che è accaduto e io come dire questo non ripetuto più di una volta
E che anche soprattutto in Europa noi abbiamo assistito
Negli anni immediatamente successivi
Ad un processo di concentrazione territoriale dello sviluppo questo processo si era già avviato con o i primi effetti della della globalizzazione
Ma proprio in conseguenza di questo evento ha avuto un'accelerazione
Direi estremamente sensibile cioè si è creato un nocciolo duro dell'Europa che ruota intorno alla Germania di alcune regioni della Polonia
Che tanto per farvi capire negli anni in cui diciamo il prodotto interno lordo crollava in tutti i Paesi del mondo
Ecco ha fatto sì che in queste regioni perché secondo me il tema dello sviluppo va analizzato a livello regionale in queste regioni
Sì registrasse l'incremento del prodotto interno lordo annui del diciassette per cento cioè il mondo crollava ma alcune regioni della Germania e quelle confinanti della Polonia
Più alcune altre regioni centrali come lead France eccetera nonostante tutto continuavano a cresce
Accanto a questo si è verificato un processo di estrema periferia esazione dello sviluppo
E proprio questo processo di periferie trazione dello sviluppo io credo che debba essere osservato con attenzione a tutti coloro che si interessano
Dei problemi e del futuro della sinistra
Perché se noi andiamo a
Come dire a volo d'uccello a guardare chi fosse successo in giro per il mondo ci accorgiamo che Franco negli Stati Uniti in quegli anni
Immediatamente successivi alla crisi viene eletto perché alcuni Stati centrali che tradizionalmente votavano democratico
Una volta colpiti dalla crisi e dagli effetti stratificate dell'inflazione
Cominciano a votare per il partito repubblicano che è un partito repubblicano completamente diverso da quello che avevamo conosciuto
Prima c'era un partito repubblicano negli Stati Uniti che era di stampo sostanzialmente liberista multilateralità grazie quello di cui si fa interprete Trump è viceversa una destra repubblicana letta con gli occhi diciamo degli Stati Uniti che è una destra protezionista
E che è una risposta alla paura una risposta la paura di quegli Stati centrali industriali che avevano perso completamente rilevanza nello scenario economico globale e nello stesso tempo avevano perso occupazione
Avevano assistito ad un processo di deindustrializzazione e così via risposte che alle quali o il Partito Democratico negli Stati Uniti non era stato capace di di dare se andiamo un po'più oltre e dobbiamo vedere che cosa accade per esempio nel due mila sedici con la Beretta sette c'accorgiamo che il massimo dei voti
Favorevoli all'uscita dall'Unione Europea vengono espressi nella regione delle Midlands che una Regione che stanno ordo di Londra parecchio a nord di Londra dove tradizionalmente c'era l'industria pesante le acciaierie le miniere e tutto l'indotto che era conseguente che ha preso batoste micidiali con il processo di globalizzazione ma soprattutto con la crisi economico finanziaria del due mila otto
Se andiamo a vedere cosa accade in Francia ci accorgiamo che il partito della le penna che per molti versi si fa interprete di istanze simili a quelle che Trump sosteneva negli Stati Uniti in termini di protezionismo nazionalismo difesa dell'industria nazionale eccetera
Attecchisce dove nelle regioni del Nord che sono quelle che prendono le batoste della crisi e nelle regioni del Sud che sono quelle nelle quali anche qui abbiamo i più alti tassi di disoccupazione
In Germania
Le regioni orientali quelle che erano state portate dentro con l'unificazione che sono tradizionalmente tradizionalmente rispetto ai tempi dell'unificazione anche quelle meno sviluppate sono quelle all'interno delle quali alias più Deutschland anche qui portatore portatrice di istanze nazionalista e protezionista ecceda prende più voti in assoluto
La situazione dell'Italia è una situazione un po'diversa in quel momento però è una situazione che vede in termini di risultati elettorali e sto parlando non delle ultime votazioni ma di quelle precedenti un'Italia totalmente spaccata a metà
In cui abbiamo un mezzogiorno oramai dimenticato dalla politica nazionale
E sempre più diciamo affetto dagli effetti della crisi economica e della globalizzazione nel quale prevale in modo determinante il Movimento cinque stelle il quale si fa portatore di un'istanza di mantenimento del re viceversa nel Nord più sviluppato da un certo punto in poi c'è una piccola isola in quel momento dove Partito Democratico prende un po'di voti no nell'Italia centrale l'unica macchietta russa del risultato elettorale di quella tornata prevale l'istanza della Lega con l'ha fatta Cars della liberalizzazione possibile
Perché dico queste cose perché alla fine quello che si può notare e che c'è stato un paradosso
Ho dove c'è stato una sorta di mutazione genetica di quella che tradizionalmente era la destra sia negli Stati Uniti sia in Europa pensa che si era caratterizzata per i suoi tratti illiberali innanzitutto
Ma che viceversa si trasforma in una destra protezionista isolazionista anti europeista per quanto riguarda l'Europa
Manifestando delle o o meglio mettendo il cappello possiamo dire
Non su delle istanze di sinistra ma piuttosto su delle istanze di protezione che vengono fortemente avvertite da tutti quei ceti e quei territori soprattutto ribadisco che il tema mettete i pesi dei territori è un tema molto rilevante
Che Rispetto ai processi di globalizzazione agli effetti della crisi economico finanziaria sono stati maggiormente danneggiate
Non mi trattengo tre offro diciamo questa piccola lettura come spunto della
Della riflessione di oggi pomeriggio solo però io insomma rispetto al tema che era un po'dominante anche l'altra volta c'è questo della classe dirigente manca la classe dirigente bisogna stare sui territori
Bisogna sì bisogna stare sui territori ma soprattutto su certi territori non si può fare diciamo una o equivalenza tra o il Baden-Württemberg i il Mezzogiorno d'Italia insomma
Fermo restando che quest'
Differenze continuano a esistere anche nel nostro Paese però io credo che il discorso sia molto legato in generale alla sinistra cosa debba fare la sinistra in Europa non soltanto in Italia quali siano oggi i tratti distintivi
Della della sinistra
Va be'mi taccio passo la parola al professor Vittorio
Con il professore
Vittorio armato vittoria avevamo già discusso dopo la presentazione fatto all'Istituto Italiano per gli Studi filosofici
Di come bisognava atteggiarsi quando si si ragionava di sinistra
E io ringrazio Goffredo Bettini
Per chi non lo conoscesse Goffredo Bettini è un testimone di questo tempo
Ma è anche diciamo
Un intellettuale prestato alla politica
Per cui la sola conoscenza di Pier Paolo Pasolini ne fa uno scrigno da ben conservare
E questo diciamo significa che
Fa politica
Quella che abbiamo tentato nomi spiegare anche in questi seminari
Ha anche una grande capacità legata alla cultura Poli
E libero di Goffredo Bettini è un po'anche questo il tentativo oltre ad essere una sorta di biografia
E il tentativo di riqualificare la politica con il senso dell'umano
Perché il senso dell'umano
Perché Goffredo spiega che diventa difficile
Riorganizzare una comunità diventa difficile riorganizzare un partito
Diventa difficile riorganizzare uno spazio un luogo se tutto ciò non è attraversato da un sentimento
Perché se no il rischio e di costruire un fatto burocratico
Di costruire una mera organizzazione cioè una macchina senza anima
Allora il libro che attraversa anche alcune fasi importanti perché
Quando Goffredo spiega cioè ma in fin dei conti la politica dovrebbe essere il riscatto dei più deboli nei confronti dei più forti
E questo dovrebbe essere il paradigma della sinistra non a sinistra che tenta di riorganizzare gli invisibili gli ultimi i penultimi quelli che hanno avuto una difficoltà ai rien metterli nel tempo nei luoghi del contesto diciamo delle istituzioni
Il direttore diceva però noi non possiamo immaginare che questa sinistra non tenga conto di quello che accade nel mondo
Cioè di quello che accade soprattutto nel contesto non solo italiano
Perché quando fa l'esempio di Trump dice
Il direttore
Guardate che c'è qualcuno che è riuscito
A parlare in modo più diretto con alcune questioni che solitamente sono di sinistra
Macché con un messaggio un po'più chiaro e con un messaggio più diretto mai riuscito a cogliere le corde sentimentali in quel momento
E questo sta anche
Ad altre premesse
Quali sono le premesse
Noi abbiamo avuto tre crisi
Sistemi che
Una e negli anni ottanta novanta dove l'epicentro
Del terremoto è stato il sistema dei partiti di governo
La seconda è quella del due mila sette due mila otto una crisi economica finanziaria se sia drammatica e ancora stiamo attraversando Laterza quella della pandemia sanitaria dell'UE
E a questi settori crisi la difficoltà della politica in generale ma soprattutto della sinistra
Che invece di compiere e di riordinare le idee per capire come interpretare queste crisi cioè di come riorganizzare le domande
A ogni volta tentato di cogliere più l'occasione che veniva
In quel momento
Per cui qualche volta il papa straniero qualche volta una coalizione qualche volta diciamo le occasioni di realizzare
Un partito che non tenesse conto poi di come far confluire tradisce i sentimenti modernità
Allora su questo è è ovvio che Goffredo Bettini in questo libro dice ma noi per riorganizzare la sinistra dovremmo anche recuperare parole dovremmo avere anche la sensazione di riqualificare quello che la politica perché se poi la politica diventa solo l'occasione dello scontro
E lui accenna quello che accade nel partito democratico quando dice io non vorrei che il partito diventasse una sorta di correnti ossificato dove lo scontro è più tra fattori personali rispetto a quello che è la concezione delle idee in un seminario noi abbiamo visto che nel mille novecentocinquantaquattro a proposito della Democrazia Cristiana di erano tre correnti
Tre correnti
Ma tre correnti che avevano lasciamo stare poi lungo il percorso la degenerazione ma tre correnti che erano aree di pensiero
Cioè Docherty aveva un'idea diversa del Patto Atlantico rispettoso degli ascari
Consci la la la fase essa attuale da parte di Fanfani così l'intervento dello Stato nell'economia da parte diamo dei keynesiani
Tutto ciò significava avere una concessione di pensiero e Goffredo dice se poi partito e partito che dovrebbe incorniciare quello che è il modello della sinistra non ha dentro aree di pensiero
Ma aree che in alcune occasioni dipendono agenzie di collocamento
E ovvio che poi si crea un corto circuito tra chi dovrebbe votare e chi dovrebbe dirigere e in tutto ciò naturalmente Goffredo Bettini che a ancora la passione civile per dedicare il tempo a costruire diciamo un fatto nuovo
è ovvio che dice attraverso un passaggio culturale che la scrittura di un libro
Il libro può essere ancora quella scintilla che fa innamorare le nuove generazioni dico Cha
Dell'idea che la politica debba cambiare il mondo
Perché se la politica non ha questa mission
Non ha questa vocazione non hai il fatto di ribellarsi contro i soprusi lato politica diventa altro diventa comoda mento
Ecco perché poi
La scrittura di un libro
L'idea di formulare un pensiero l'idea di mettere insieme anche altre questioni corre dice noi su questo abbiamo bisogno dentro questa sinistra anche del cristianesimo solidale e quindi il messaggio di papa Francesco il messaggio di un cattolicesimo solidaristico e e
Il pensiero giusto per incrociare questo passaggio e fa un un altro diciamo pone un altro quesito dice ma tutto sommato che poi sono le cose che il direttore
Amato ha citato ma tutto sommato questa sorta di capitalismo questa sorta di idea economica e ancora quella giusta in questo momento
E a me viene in mente l'enciclica di Paolo sesto
Quella sulla distorsione economica del mille novecentosessantasette come possiamo immaginare il loro sviluppo senza la condizione di tenere l'umano al centro
E Goffredo si chiede se l'idea di questa economia di questo turbo capitalismo di questa finanza senza umanità posso ancora reggere
è ovvio che Goffredo ritiene che tutto ciò sia dentro il modello di un partito
Quando Scoppola
In questo bellissimo libro che la repubblica dei partiti racconta dell'idea del compromesso storico tra Moro e Berlinguer
Dice però in quella fase cioè un negro
Sì amo Moro che Berlinguer ritengono che il tutto passi attraverso il sistema dei partiti
E probabilmente tutti e due i leaders tutti i due non hanno percepito che c'è la necessità anche in quel periodo di cambiare le istituzioni
Quindi non solo un tema dentro i partiti ma un tema delle istituzioni
Tanto che poi arriverà dopo la vicenda del Midas
Chi vorrà l'idea della grande riforma di questo Paese
Allora
Questo testo è un testo che
Certifica soprattutto come la politica
E soprattutto l'idea del nord dilettantismo
Beh a politiche vocazione
E attraverso l'idea di questo pensiero che Goffredo Bettini
Scrive c'è anche un altro dato un po'più umana
E io che ho diciamo con Goffredo
Un rapporto privilegiato da anni
Quando mi ha raccontato necessari
Segretario nazionale voleva ancora candidarmi
Edito ma tu che cosa hai fatto
Sono assolutamente il mio tempo per quanto concerne quella modalità e terminato
E S spiega che ci sono stati giorni in cui bisogna semina e stagioni in cui bisogna raccogliere
E le modalità
Quando ragioniamo della crisi delle forme politiche le modalità di fare politiche hanno una moltiplicità di funzioni
Ecco perché
Diciamo quando si ragiona
Di questo intellettuale prestato alla politica
Io ci vedo un po'anche l'idea se vi è capitato di leggere L'uomo senza qualità no
Quando dice che ci sono due
Tipologie di uomini
Quelli che si forma si fermano a quelle che vedono e quelli che invece cerco di vedere quello che a prima vista non si riesce a vedere
Questo significa avere la percezione della decisione
Per questo è anche un po'un libro che visionario
Ed è l'idea che la politica prima che diventi organizzazione e soprattutto pensiero cioè non si può organizzare un pezzo di parte come partito senza vedere in testa l'idea del pensiero
Io vi consiglio di leggerlo e soprattutto di consiglio di ascoltare chi è stato testimone di questo tempo ma è stato soprattutto testimone
E amico dei più grandi intellettuali di questo paese grazie
C'è qualche domanda
Prima
Dopo
Basta che io parlo
Vogliamo c'è
La strada se volete provare
Forse la
Quello che ci
Una sera
Tutti voi grazie anzi
Di questa
Importante
E decisiva perché Mezzogiorno ma non sorprende Mezzogiorno università
Grazie al direttore nominato e grazie Franco Vittorio voi
A questa a questo seminario
Che riguarda la politica
Oddio si potrebbero dire tante cose
I lunghi anni anche ventaglio possono essere interessanti quello io vorrei andare al nucleo
Del mio ragionamento
Scrittura voi sperando poiché qualcuno abbia pazienza
Di leggere questo libro
E di falsa disponibile
Il libro parte da una constatazione se volete amara della vita
Che sicuramente voi avete percepito la vostra esperienza privata
E cioè tante occasioni magari dovute a un ha una famiglia
Porto unitaria ore
A una scuola che certe volte
Prevede più
La punizione che non il
Lo sviluppo della personalità i ragazzi adesso risentito
Riecheggiare parole queste settimane giusto stravaganti
Cioè
La bontà dell'umiliazione
Per i giovani fruttiferi giovani
Insomma nella vostra vita avrete sicuramente
Affrontato
Perché attraversa tutta la vita
La sproporzione tra la forza e la debolezza ma persino quando un ragazzo unilateralmente una ragazza lateralmente
Tirare
Penso spiega il perché tra capita
E non vuole parlare
Un esercizio di forza appunto
Che non accetterei
Questo sentimento
Di sproporzione questa questa dinamica così crudele fa parte della vita
Noi non riuscì
Così ci soffermiamo con il pensiero molto su tutto questo rosso delle pagine di lombardi in parte io riprendo nel libro stupende
Perché lo paghi dice in un giardino
Che a noi appare noi umani no appare così bello con i suoi nuovi sui fiori
Le sue strettini sui laghetti
E però questo Zerbino sotto sotto nasconde un inferno di lotta tremenda
Per poter sopravvivere
E la lotta delle formiche che in un anno vuvuzela e la lotta delle piante che vengono sradicate
E la lotta dei fiori Righini delle margherite che mai magari sono schiacciate senza manco che qualcuno se ne accorga dalla passeggiata della Pulzella che viene
Ritratta da Leopardi
I toni
Molto poiché
Quindi dentro un giardino che sembra meraviglioso la vita è attraversata dalla lotta
è una lotta spietata
è una lotta spietata che
Porta naturalmente
Ha portato nel corso dei secoli selezione delle specie
Ma che comunque
Permane
Nel corso dei secoli sembra
E se volete e la partenza indiscusso sulla ultimo
Perché la politica
Organizza questa violenza
La politica e lo sgomento che si sono dati gli umani nel corso della storia strumento anche di Fini fondamentale di civilizzazione
Che però organizzo una società una vita
Che altrimenti sarebbe anche previste esso di esseri umani possibile
Allo stato selvaggio
Si può a
Se è così
La sinistra che funzionino
Almeno come io concepita e mi sono iscritto al Partito comunista italiano giovanissimo
Avevo quattordici
E allora ci si poteva iscrivere a diciotto anni io mi sono iscritto con un sotterfugio
E allora i comunisti erano molto ma
Accalappiare il tumore
Io appassionato di cinema soprattutto del grande firma
Sovietico della realismo sovietico
Quello rivoluzionario post rivoluzionari
Non so se qualcuno ha
Ricorda qualche titolo gli e capitato in televisione
Attraverso le piattaforme di di vedere questi grandi capolavori d'un tempo ormai più di cento anni fa grandi autori sessantuno sente Potocki
Sì che avverto
E allora io incuriosito mi avvicinai a una sezione del partito comunista
Che facevo visti i cineforum c'era una persona molto
Molto abile molto intelligente molto corta si chiamava Bruno Grieco che era figlio di Ruggero Grieco
Uno dei fondatori del Partito Comunista Italiano nel mille novecentoventuno e lui mi disse no guarda non solo poi venire al ce ne forma presente acquisti
Questi fin presente ritrova quattordici anni in una sala pienissima Vitocco questa però insomma e credo della carica insomma permessi grande orgoglio
Io mi sono iscritto però a quel partito occasionalmente per i film ma certamente non per le vetture che avevo fatto
A quattordici anni chi ha letto Marx
Io ho letto Gramsci via letto Togliatti
Era una domanda e molto semplice molto più creare
E vale dire io mi sono sentito parte di quel movimento di quella sinistra perché ho pensato che quello era lo strumento migliore
Perché è vivo e liberare i rapporti di forza tra chi sta su perché sta sul
A me mi capitò una volta spiato io avevo Sinigaglia che era un lo del mio nonno aveva una casa
Mi capitoli in spiaggia quello ricordo vivamente c'erano questi figli della borghesia
Piuttosto arrogante scuri della nobiltà marchigiana che non è una delle nobiltà diciamo più aperte detesta perché era una nobiltà papalina
E e mi ricordo che a un certo punto ci fu una rissa
Sulla spiaggia tra un Oro bagnino che sarà stato figlio di un contadino e uno di questi Borghesi come le nobili con la puzza sotto il naso
E dove la sua preoccupazione fondamentale era quella di essere servito
E questo Bellini a un certo punto probabilmente perché gli aveva
L'ha avuto insomma di riordino può bruschi ma di uno alla sua stessa età si rivolse
Il volto contro questo atteggiamento e siccome aveva un po'più di senso pratico del giovane borghesi o mobile che sia
Prese un remo di un pattino lì ci sono i tanti immigrati siano pattini Mosconi contro alcune
E io credo test
Io ebbi una sorta di
Sensazioni di liberazione
Perché non lo so perché perché son più buono russo concreti
Ma proprio perché la mia fra fragilità psichica cioè la mia
Stessa corporeità soffrì la nel vedere soffrivo io commettere un atto moralistico per via soffrivo io nel vedere il sopruso senza replica
Quando cioè quella meno degli ultimi che non hanno degli strumenti
Né la possibilità né la forza di poter replicare è un'offesa gli offesi
Destinati al silenzio
Quindi ho sentito che la sinistra poi magari sbagliando e così sta è stato questo il movimento interiore che mi ha portato a militare fin da quando ero ragazzo conoscere meglio corso della mia vita quella parte politica la sensazione di insopportabilità
Di un esito che non ha la possibilità di essere contrastato
Non so se qualcuno di voi ha sentito
Il nome di Pietro Ingrao
Che è stato un grande dirigente del Partito comunista italiano una delle personalità più importante della sinistra del dopoguerra
Einaudi dice proprio questo disse Goffredo guarda che
Io sono arrivato di mille novecento quarantatré al trentanove quaranta a prendere la tessera dei pc quindi a fare ora
Anni di lotta clandestina perché per me per mentre per la mia persona per la mia Siegel per come sono fatto
Per il significato della mia esistenza io non sopportavo un'idea che Hitler conquistasse tutta l'euro ho sentito cioè la
Di combatte
Quindi vedete
Quando si parla di politica si parla sempre un po'di se stessi
Non c'è una politica astratta c'è sempre una carnalità
Il sentimento vivo personale di passione
E lo so la politica nasce dallo scontro nell'individuare il momento in cui costruisce quella che Young chiamava l'individualizzazione cioè quando si è nella fase della vita vuoi
L'avete in parte superata poi continua in cui non so se vi è capitato in cui costruendo se stessi non si affastellano le cose i bambini assolvono
Poi in un vertice quando in provincia crescere selezione
Ti alleggerisce
Scatti ciò che non ti interessa
Appunto Levi finisca
Che non fanno
Fino in fondo il dovere dentro di te e cioè ti fanno crescere a seconda Filippo esigenze di ciò che veramente buoni dei picciotti veramente sei
La politica non può non intrecciarsi a questo processo di individualizzazione
Per quando discenti una resistenza esterna vuoi venire fuori contro che senti dentro come i tuoi talenti e trovi uno stato all'espressione dell'attualità
E allora in quell'ostacolo senti che si devi replica ostacola certe volte non ce la fai e ha bisogno degli altri
Hai bisogno di uno strumento pubblico che ci aiuti a costruire una lite
E la politica la vera politica acquisterà di forma
Ha ragione Franco Vittorio abbiamo avuto modo per certi aspetti quella insegna nel corso di questi anni che
Ah facendomi approfondire ferite lettura Morocco
Diceva proprio nel il all'inizio del dopoguerra quando ancora non era democristiano non era iscritto alla DC ci sono delle pagine bellissime il modo in cui dice io non concepisco
Non non riesco neppure a concepire una politica sopraelevate alla ditta e alle persone
Questo è un cos'altro importante
Per che è importante soprattutto per la gioventù secondo me libro cioè molto questo
Perché la gioventù sente la politica molte strade
La politica tradizionale dei partiti
Anche persino scostante
Ma quella non è tutta la politica
Quella è la politica che ha preso forma in questa fase storica
Ma la politica vera e quella che coltivi dentro di te per liberare i testi su
E io sono stato da una parte
Per tutta la vita perché ho pensato che quella parte tra alti e bassi facesse
Questo bicchiere meglio degli altri
Però questa rivolta
Chiamiamola così tra virgolette
Nell'Ottocento e il Novecento ha preso forma politica giusta
Nell'Ottocento e il Novecento ha preso la forza la forma dei partiti socialisti
Nascono i partiti superstiti
Nella seconda metà dell'Ottocento
E poi la forma nel Novecento della rivoluzione del diciassette questi sono due momenti in cui
Questa spinta al riscatto
E alzate che noi possiamo intravedere in tutta la storia umana da Spartacus
Ciò bellissimo firmati pubblica
Spartacus interpretato da chi Baldas
Che racconta foneticamente quell'epilogo
E poi cantanti Ducati IP conta le rivolte di contadini tedeschi
Un terzo
Oppure i fonti
Se la storia di rivolte umane
Che erano mosse da questo sentimento di cui parlavo però la forma di questo sentimento più stabile organi
Sì è un con i partiti socialisti e concesso
La formula poi
Ora sappiamo come è andata a finire il socialismo reale profilo ovvero un attimo cioè i partiti cioè gli Stati che sono venuti dopo un diciassette luglio nel libro Facco
Una differenziazione tra gli orrori e gli errori del comunismo reale
E invece quella
Perché quel lampo ventilati quello che è successo dopo quei Paesi quella poco ha illuminato l'intero pianeta e in nome di quell'ampio e cioè che la prima volta nella storia
In cui nella concretezza di uno stato
Quelli che stanno su
Vanno dentro il palazzo di
D'inverno e con da per la prima volta in questo insuccesso a illuminato tutti i diseredati
Del mondo quelli che non avevano storie e che li hanno trovato un appiglio privi loro processi di liberazione
Giorni di avanzamento
Quindi diciassette e i partiti socialisti Dwayne morti due forme che hanno
Contrassegnato da fine Ottocento tutto il secolo
E che hanno accompagnato a gli straordinari straordinari anni della democrazia italiana dopo questo trenta i trent'anni figlio sì
Perché i feriti
Perché sono stati anni di crescita
Ma sono stati anni io vi prego di rileggere e poi ancora a rileggere la Costituzione italiana sono stati anni nei quali sulla base della Costituzione tre
Le masserizie avviare si sono
Ulteriormente emancipata
E c'è stato un continuo progresso sociale non senza confini ma un continuo processo fra
E politica e questo qui è stato dignità dei partiti voi non li avete conosciuti
Ma che danni di democrazia italiana sono stati innervati dal Partito comunista dalla Democrazia Cristiana il Partito socialista perché forse l'arte penso anche alla forza del partito repubblicano terrore guidato da Ugo la Malfa
Che era un partito di stampo azionista quindi prima delle prevalentemente di classi dirigenti illuminate al ma aveva anche grandi radici popolare in Emilia Romagna è un partito di massa dei Castelli Romani è un partito di massa parti della Sicilia è un partito di massa dire
Ma perché questi partiti hanno avuto così grande furti come mai ci sono cioè
Perché Lassini vigenti estremamente Coulter estremamente forgiate anche negli anni del fascismo questo cioè classi dirigenti più livelli ascrittogli attira verso nonché probabilmente le vostre elezioni avete
Parte assimilati questo procedura ma sono diventati grandi perché questa classe dirigente ha trovato bello punto fondamentale nella Costituzione italiana
Perché i costituenti geniali i costituenti italiani sapevano molto bene che la democrazia italiana era una democrazia faccio
Lo sapete
Perché la democrazia italiana viene attraverso un processo risorgimentale già
Delle
Fatto condotto peraltro da una monarchia in visita da la gran parte distesi a
E non fu certo una marcia trionfale
E poi c'è stato il periodo nota mirare e tutta il Parlamento italiano all'inizio dal centro era un Parlamento no nota dita segnato molto ancora dal censo
Poi c'è stato il fascino quindi la resa della democrazia a una dittatura
Quindi vado ad ammazzarmi istituzioni i costituenti si sono posti questo problema
Ma dobbiamo fare una costituzione che è fatta solo di principi
Bene invitati liti e che devono guidare diciamo la comunità nazionale
Oppure noi dobbiamo fare una Costituzione dinamica
E cioè stabilire alcuni principi e indicano di questi principi devono essere integrati nella democrazia del Paese io giorno
Guardate l'articolo tre della Costituzione bisogna rimuovere gli ostacoli
Bisogna rimuovere gli ostacoli per garantire i diritti la libertà inibiva tutti cioè la pienezza della libertà
Della promozione sociale e dell'emancipazione gravi Costituzioni e lanci dal
E quindi che doveva rimuovere lo stato sennò le grandi forze politiche di massa con i loro programmi diversi con le loro ideologie diverso e con le loro aspirazioni di lei sabato e e content
Ha svolto quella
Così crescono
E diventa quindi non solo parte guardate bene che questa è stata una caratteristica fondamentale che poi ha portato negli anni settanta
A formulare l'ipotesi del compromesso storico della targa da parte di Berlinguer o da parte di modo che la terza fase sintetica
Perché quei martiri non dovevano essere solo di parte ma doveva essere facitori di democrazia
Costantemente infatti tout-court in
Non l'ha fatto
Quando è che c'è la svolta
Quand'è dettate
Questa specie
Voi sentite questa spinta Società Italia questa spinta al riscatto questa spinta
Il miglioramento della propria esistenza
Questa spinta ha diritto di libro dei rapporti di forza Vantaggiato adesso lasciate perdere le analisi al dettaglio
Tre sono poco
Perché poi le politiche sono una conseguenza di qualcosa di nucleare quante voi sentite questo
C'è ancora una sinistra di tutto meno i partiti di massa che raccolgono le organizzano questo sentimento evitando forza acquista solo
Perché nella in questa protetti tanta solitudine
E la cifra insopportabile più
Diffuso voi sentite questo no il libro parte da questo dall'affievolirsi questo
E la data in cui io
Diciamo ritengo che c'è stata la svolta fondamentale
E la data che vadano dall'ottantanove novantadue
Perché queste due date
E riassumo concettualmente in due parole
Nell'ottantanove crolla il comunismo
Cioè crollo del muro di Berlino poco tempo qualche mese dopo anche il crollo dell'Unione Sovietica
Con quello che sappiamo l'ultimo tentativo di Gorbaciov fallito
Di riformare pretese
Quei mesi erano arrivati proprio alla frutta erano delle forme
Cossato in spietatamente dittatoriale criminali
Ho susseguentemente complessa fra
I liberali burocratiche Stati
Quindi era giusto che con l'assessore è stata una liberazione per milioni uscita
Ma il punto è che con la con quel mondo
Quelli erano stati sempre dalla parte delle idee neoliberiste di destra tre cose che sappiamo e che sono state raccontate molto bene qui
è hanno detto bene molto provato scomodo e ce n'è uno solo
La fine della storia persone città
Questa cosa e come la i gruppi dirigenti della sinistra di allora seppero affrontare non La sette
Quando anche in cambio il nome del partito comunista in un altro partito che non si chiamava più comunisti
Non ci fu quel ragionamento che pure qualcuno accennò lo stesso Occhetto cioè non fa parte della sua relazione al Congresso che cambiò il nome
Di dire va be'è crollato il mondo ma non c'è solo quell'altro noi abbiamo il compito di togliere da sotto le macerie del muro di Berlino i nostri ideali di liberazione di critica alla società
Quella ora punto quindi richiamo prima che di fronte all'ingiustizia si mette in campo
Con una nuova modernità una nuova capacità innovativa una nuova analisi del contesto
La sinistra italiana a dedicato moltissimo tempo questa disciplina e moltissimo tempo al tema del Governo
Come nuove
So poco
Fino alle forme patologico o di al Governo io rivendico poco
Atti
I risultati della mia parte politica non è che l'ha fatto anche bene cioè tolta da un sabato d'Italia
Non c'è dubbio su questo la democrazia italiana ma solo dal governo quella carattere Terragno di cui parlava vittorie quello carattere
Umano di cui parlavamo rotula benissimo
Non lo è di più
Se il nastro non è Till un quartetto batteva cioè non segue più quei professionisti libri microprocessori che invece cambiano società che la fanno soffrire non la fanno sperare
Ma da quella dimensione attendibilità la dieta perché negli Stati Uniti
Questo è successo che a sinistra
Cioè la esclusi
Sostituzione
Il governo ha fatto perdere vede ci nei processi crea
Questo è stato secondo me dietro sostengo questo il vero dramma della sinistra
Italia
Punta avendo svolto positivamente in certi conti l'azione di governo personaggi
Quindi siamo rimasti senza un punto di vista critico sulla modernità sono passati in giudicato
E passate ideologia decisionale
I modi di vita i consumi i limiti
Quel tipo di anche consumismo insensata ripetitivo
Che adesso
Come diceva Pasolini
Già nel settantasei
Ha omologato i tipi umani la società italiana tutti sono uguali tutti sono consumatori
Al servizio
In un processo produttivo
E non crea più progresso dice Pasolini mattina sullo sviluppo
Sono le parole esatte rispetto presso
E questo è un bel guaio dissestata la crisi della SIP ma accanto a questo
Voglio far troppo c'è un altro aspetto
Il novantadue fa crollare i due partiti di massa il primo il anche quei partiti
Erano arrivati alla frutta
Perché non è
I giudici sono intervenuti perché la politica non è riuscita a ritrovarsi
Oggi sono intervenuti
Il modo anche discutibile però sostanzialmente sono intervenuti dove la politica non era riuscita a grazie eppure dall'ottantuno perché questo accade nel novantadue dall'ottantuno Enrico Berlinguer
Ha fatto un'intervista bellissima
Concessa Eugenio Scalfari uscita sulle pubblica sulla questione morale questi giorni Vito
Ritorna perché
Perché quando e di questo il una riflessione che dobbiamo fare perché il perito sono un garantista quindi finché non ci sono le prove le condanne dedotte che il noi siamo di fronte a questi episodi
E abbiamo visto
Questi tour
Anche per la parte di sinistra Bettino distretti di più ci disse
L'articolo uno coinvolto queste vicende europee
Ma perché il cento a un certo punto si ritrova a casa cinquecento mila euro seicento mila euro
Come è successo in questi giorni
Quando tra l'altro i parlamentari europei ho sostato parlamentare europeo sopra danni Sacco sottile
Atti emittenti quando la politica si stacca dalla vita normale
Dire intanto referenziale
E quando tu sei autoreferenziali ti senti onnipotenti
Ti senti Dio ti senti intoccabile
E qualcuno più belli e il contatto con le motivazioni profonde che ti hanno fatto fare una certa politica è evidente che se è pronto a tutto
Perché sono i lavori Eliyahu attribuiti sono venuti i denti
E qui che si scolora la sinistra
Ed ecco perché ritornare ha svolto un ruolo
Nella società di difesa degli ultimi eventi tentativo di ribaltare
I rapporti tra enti il dolore fra la sofferenza dal tra listelli certe vite e invece ittico ma fondamentale
Non è non c'è una morale conseguenza di queste insidia
E
Che la micidiale viene perché ci sono sacrificio
Questi episodi anche nel passato molti di meno sono successe anche a sinistra
Ci fu un
Un amministratore del Partito Comunista Italiano
Gli anni cinquanta Fujiko tutta grazie
E
Taxi insomma
E anche qui l'oratorio politici
Perché era contro la svolta
Vittoria
Ha un legame se racconta in una svolta e l'apertura verso la Società italiana di Palmiro Togliatti ecco ma quindi ci siam capiti
Ma
Il soggetto puniti
Sì c'era stato nei trent'anni successivi insulti
Successi al liberazione
Lo ripeto quindi i nomi di quei partiti
E svolgevano quel ruolo tipico ricordato
Dopo nel novantadue crollati quel partito che cos'è successo
La sinistra ha detto no tutti quei partiti sono arrivati al limite è giusto che siano crollati adesso però noi dobbiamo ricostruire partiti diversi ma che in qualche modo
Lo Stato svolge la funzione democratiche Vittorio Necchi perché non c'è stato niente di tutto questo
Il soggetto politico della sinistra è rimasto intatto
C'è stato un tentativo di cambiare un po'la forma partito con la nascita del Partito Democratico la cosa più innovativa per ferita nella
Grattacapi fra della della carta di va be'i valori insomma nel ipotesi di partito ti fu approvata nel due mila e otto al congresso cioè il referendum per iscritto da Zagli scritti per decidere su questioni fondamentali non è stata ma anche attivata dal due mila e
Pensate che interessa sulla forma partito c'è stata da parte dei gruppi dirigenti della sinistra né
Quindi abbiamo avuto un combinato disposto
Tra che importi incapacità di mettere al centro un nuovo punto di vista critico sulla modernità e anche l'incapacità di costruire un nuovo strumento politico il soggetto del partito che in forme inedite immagini seguirò il lavoro democratica
Fluidificazione iniziamo con la società e il potere chiedono sconti di venti punti sette qui la crisi
Da qui la crisi indichiamo
E nei quali non siamo usciti
E i gipponi è nato il populismo ringrazio ma il populismo icone
La causa della crisi dei partiti
Il populismo è la conseguenza della crisi questi attenzione
Io sono stato messo in croce per proposto
In una lunga intervista su quelle della sera
La formazione del governo tra la sinistra e il Movimento cinque Stelle
Lo stato crocefisso
Ma io perché ho fatto questa proposta che poi a è stata fondamentale per costituire il conte due
E perché io eh sì dico che la questione
Debbo purismo Italia
Ci stava totalmente isola voto nel due mila e diciotto eravamo il Pd al diciotto per cento che ho potuto
Se con la anatema pedagogico quadricicli populisti cui siete pochi qui quando tutti la marea populista ci circonda tra la destra il Movimento cinque stelle che avevano governato insieme
Eccoli eravamo piccolo francobollo
Il PD atti epatico inviso
Incapaci di dare una prospettiva di governo perché noi andammo nel due mila e diciotto senza una prospettiva di governo offerta agli elettori dice
è chiaro che allora devi ricominciare a capire che cos'è il populismo il populismo e la mancanza
Io una sinistra capaci di dare risposte
E dentro a quel punto populismo dei vitelli vede il populismo che è stato talmente lontano da Atene oppure un populismo contraddittorio come era quello del Movimento cinque stelle con dentro le menti di sinistra che gli elementi di destra
E quindi dialogare quindi aprire contraddizioni questo mi hanno insegnato il mese
La politica della sinistra questo abbiamo cercato di far
Poi le cose sono andate sapete
Tra favorirà adesso di nuovo queste due sinistre queste due forze progressiste quindi il vento Cinquestelle stanno
O in cagnesco
E tuttavia
Le difficoltà deriva soprattutto dagli errori Knox
Come ce n'è e chiudo
E non è stata
Non è facile affatto
E Ivo invito
Delle sue
E parlo nel libro di una nuova umanità
Sì risolto
Molti di voi i partiti proprio penso
I partiti che ci sono oggi e la crisi che prima ricordava
Cioè il cinquanta per cento di assenso di spingere
A me mi fanno di dibattiti
Devo fare ha fatto una dibattito da un sociologo De Masi
Perché adorava tutto in termini si pone la sociologia secondo me posso sbagliarmi
A forza di volere essere
Analitica sì diventa ideologica
è solo un approccio politico
Che fa capire veramente i movimenti della società
Allora il resto amico un sociologo
Ragionare la difendo Curci adesso ci sono tre sinistri
Una sinistra e il PD è una sinistra borghese
La si riferisce dei ceti borghesi
O c'è una sinistra con ritardi Giuseppe Restelli e poi c'è una sinistra ideologica minoritarie e però fa rivivere
Anche le analisi le parole così importanti dello dell'Ottocento di grandi maestri del socialismo e del Comune
Usare una io sono nato tu con in testa quattordici anni l'ho già in testa la liberazione delle persone sono stato comunista per tanti anni uomo vuol chiude dentro il Pd che sia si occupa solo della ZTL di quelli che guadagnano un sacco di soldi
Vari una grande idea
E poi il Movimento cinque stelle che pure attento stiro le cose che sappiamo ma due alla e attrezzato ad affrontare ad esseri rappresentante del prog italiano forse qualcosa di più la storia maggiore
Allora mi dice sì però adesso ognuno copre uno spazio cerchiamo di ottimizza letto no
Cioè l'immenso spazio su quattrocento foto c'è una pratica edilizia che può essere errata sia dei Cinque Stelle sia del PD a condizione siano
Di parlare un linguaggio sarebbe rimasto e i processi purtroppo
Perché dico questo perché quando dico nuova umanità io mi riferisco alle persone
Che sono insoddisfatto
So sono sul non fanno politica diffidano invertiti
Ma sono disponibili spesso a combattere su grandi temi riguardino su
Da dove viene questa partecipazione enorme dei giovani le battaglie ambientaliste
Da dove viene
Vi insofferenza di tante giovani rispetto alla condizione della V
Così squalificato che non c'è o il lavoro poco dopo il lavoro precario
C'è questo il suo da dove viene
L'insofferenza per la fatica ventitré vedete non è più una questione solo di censo seppure punta moltissimo in Italia perché si sono abbassati diretti la povera gente sono aumentati i redditi che ieri
Ma non è solo questo e la fatica
In una società che non ti dà la possibilità di esprimere fino in fondo spesso
Di far venire fuori mondi ti fa dentro di te
No nata quest'oggi
Pensate alla vita di una donna che lo dico se perché poi uomini insomma sì sì cioè il marito
Un ragazzo bravo ma di solito
Ma sempre in testa le do sotto il profilo
Prego si alza davanti
Sei anni figli prima della colazione di destra pochi porti a suo tempo dai al lavoro
Al lavoro magari incontri vocaboli fra paturnie dei subire e poi esce il traffico della città romana
E poi riprendere i ragazzi e poi portarli magari ginnastica e poi per andare a casa la cena
Orchestra maxi davanti alla televisione
Queste non sono finite sono spezzoni di test
Allora c'è una disponibilità
E molto diffusa molecolari non si può non si sa organizzando in una società così come è stato detto sabbiosa limpida chiamiamolo come sherpa
Non ci sono i figli del collegamento Max cento S
E quindi il compito chiudo veramente per la sinistra e quello di organizzare i posti disponibili
Cercare di prendere contatto attraversare questa disponibilità anche se dal talvolta erosa talvolta graffiata talvolta è difficile ma il nostro
Altrimenti non ne usciamo perché una sinistra senza però non è una sinistra
Questo dico
E naturalmente occorrerebbe che cosa occorrerebbe una grande capacità di costruire
Soggetti politici transnazionali non basta
L'Italia non basta la Francia basta German
Ormai le assise continentale via
Quindi noi dobbiamo guardare sindacati transnazionali appetiti transnazionali
Tra una capacità di intervenire nell'arena Bondi come
E questo dovrebbe fare anche la sinistra italiana
Poi naturalmente
Occorrerebbe non regalare alla destra la dimensione locale
Perché l'attento e un concetto in valori nostra
La terra non significa l'esclusione della sulla terra significa localismo
Guardate come nelle città spesso
Questa sinistra così in difficoltà attinge noi governiamo
Credo il settanta per cento dei comuni
E
Perché c'è una classe dirigente Cossa e tastare cioè mente agghiaccianti
E questa dimensione della Terra locale molto importante perché la terrei forti chiacchierato
Che ha formati
Che ti ha costruito e te la porti nel cuore non è il fatto che il suo APTV no può andare anche fuori a lavorare in Germania in Italia ma la terra pensate agli Vintila agli emigranti italiani
Eurolega viscerale
Con i posti dei quali provenivano quello confezioni
Dico io la sinistra poi ognuno di voi pensa quello che crede naturalmente
Ha un concetto che non dobbiamo il valore sciacalli lumi
In chiave chiusura verso il mondo
Ma invece il riconoscimento della radice che appena
E infine euro volevo
Guardate
Sulla guerra
L'Europa è stata assente
Io non ho mai avuto un dubbio sul fatto di sostenere l'Ucraina anche
Sul piano concreto e militare perché quando c'è qualcuno che ti offendere
In maniera unilaterale tu devi aiutare chi si difende persone l'uomo
Mentre fai questo
Non è che e dei mette l'elmetto della NATO e aderire ad una ideologia
Di militare
Di un'alleanza militanti di far coincidere la tua funzione l'Europa con quella invernale
Mentre gli utili pensate al compromesso il futuro
Alla parola così conclusa
E la pace significa non accontentare punti ma Gabriele e tutti e si è comportato da criminale governo a quel paese perché quel Paese da quanto ottantanove e crollato è stato un miliardo non aiuta
E la Russia che è una grandissima grandissimo impegno russe imprestato nascosto
E che è una parte così palpitante europea perché significa farlo Solazzo
Perché
La Russia San Pietroburgo accettabile riduce
Un po'Parigi un po'dei mezzi
Nel nel del negli nel secolo passato e all'inizio di questo studio il secondo del secco nel l'ottocento e l'inizio del secolo passato è stata
La culla di una cultura straordinaria
Che ha visto prima di altre culture la crisi del moderno e delle uno
Non ricordo sempre Puskin volto Dusso Jesi la grande musica da Cardi moltissimo
Grande cui sia di donne straordinarie come o
Negli atti fatica a realizzare non è parte dell'Europa non dobbiamo noi come Europa
Unificare queste energie porti come il centro di un dialogo voluti
Ora perché come si può pensare che l'Occidente dopo la globalizzazione continui a voler governare tutto ma la globalizzazione non è solo il banchetto di finanzieri è la globalizzazione ha portato in tutto il mondo a vedere come si come si vide ha messo in moto forze tecnologie industrie è che essa prima fra i comodi duopolistico Pelagia diretta da forti legga diventata forte il Sud-Est asiatico è diventato forte
La Russia vuole anche essere sicura sui propri con sé allora a quel punto tu dici no ci sia un solo e anzi se gli altri tedesco
Vengono visti con sospetto solo perché crescono ma questo non regge
Ci vuole una capacità di interscambio e di riconoscimento ultima ciò che è emerso in questa fase storica ne
Chiudo dicendo una cosa che ha sottolineato
La vittoria Franco per il mio finale sul socialiste cristiani
Vedete e lì c'è un dialogo con Riccardi Andrea Riccardi che ha scritto un bellissimo libro né scritti tanti avuto bello che si chiamava la chiesa
Ricarichi dice la Chiesa in crisi
La chiesa in crisi come istituzione
Però dice Riccardi attenzione perché nella nostra società occidentale seppure e in crisi visti
Money probabilmente
Si è insediato
Nell'animo dei cittadini qualcosa che si nuovo può non essere definito cristiano
E lui dice non possiamo non definiti tutti un po'Christian e che
Perché a parte le istituzioni e poi nella società lo scorrere della società nella formazione nelle nuove generazioni e si deposita qualcosa è stato un ispirato che fa parte dello stock
E allora io gli rispondo sì è vero ma
E la stessa cosa un po'per i socialisti le forze politiche sono in netta decadenza
Il Pd ma le sue parole del PD ed il congresso se capisce bene infatti io chiedo questo congresso ma sceglie
Fate capire facciamo capire che non c'ha voglia
Mi piacciono i momenti quanto sei bravo tu quanto sempre otto maggio si concorre la segreteria
Ognuno mette in campo il modo non reticente posso scrivere e no voi
Benissimo niente
Ma adesso non voglio entrare
Comunque le forme politiche sono
In crisi
Però io penso che dietro di nomi suprema una storia storia
Delle lotte degli umili dell'esperienza dei diseredati della voglia di liberazione che ci viene dalla nostra tradizione ci spinge alle spalle e anche inconsapevolmente nuovi appunto le vesti di andar via
Quali sono le due cose che uniscono il cristianesimo del socialismo
L'attenzione sulle persone
Noi abbiamo avuto nel Novecento una cieco terribile dove le ideologie hanno fatto premio sulla ditta delle persone
Tant'è che nel dopoguerra la cultura esistenzialista europea
Ha suonato il Green green la campanella
E ha richiamato al valore unico e irripetibile della vita umana
Non si può sacrificare una vita umana perché in per in nome di un'ideologia astratta o di un potere che pensa di essere
Il migliore
E che non si vuole Conte no le prossime
L'incontro tra la il cristianesimo il socialismo dove mette insieme le due cose migliori
Di queste tre edizioni di liberazione Lucio Romano che stanno nel mettere altri
La vita delle persone
Io non trovo con queste parole io non trovo niente di più gratificante
Niente di più importante
Non c'è potere non c'è il comando
Di quello
Nel Breve spazio della tante denunce abbiamo uno spazio breve vita abbastanza brevi
Pensate anche gli anni del passato di alcuni anni ci saranno nel futuro a che cosa sia
Fu scelto
Ma allora che cosa dove dobbiamo andare
Questa è la domanda radicale che io pongo nei bar dove dobbiamo andare a votare
Le grandi gesta
Ti diventi assessore
Oppure di venti Primo Ministro
Spazi oppure eserciti il comando sull'altro ci sono pagine molto belle che un grande autore il consiglio di leggere gli Ascani ticket
Premio Nobel
Tenne il suo libro Massa e potere
Rami delle profondità immenso il mi parla della soddisfazione dell'uccidere cioè la soddisfazione del sopravvissuto
Perché perché quello è un delitto
Tu finiranno dentro e nel momento più lucidi l'altro ti fai vivo ti senti invidio
Quarter Tana questa sensazione
Quante tale tante nevrotica questa sensazione
E invece non c'è niente di più bello che in questo tratto divide di dire alla io non so fa dovendo tornare tranne quelli che hanno fede malafede una grazie
Spiega ma grazie però intanto in questo spazio di tempo
In questo senso
Il tetto iniettata così misteriosamente ma che cosa posso fare un'ora
E l'unica cosa che è stata sembra una
E una la significa combattere perché tutto quello che anche intorno sei malato sei
Sardo sei intelligente ben intelligente
Sei
Un po'piccolo un po'meno piccolo sei quello che sei
Ma in ogni caso si
Cioè ogni persona tendono
Un atteso che sono le sue umani potenzialità che qui liberamente concorre la asset mantenne la sua insistenza tende a piedi
E questo vale anche per il futuro
Perché lui cede veramente una concreta e non nell'ottica
Volontà di potenza perché tutta di da uccelli di dare Vinattieri anche effetti staccato questo può fare un'ora la
E badate che questo che è un sentimento naturalmente cristiani pensano anche un'altra vita ma nel tempo batte possono incrementare a braccetto
Con i socialisti i non credenti che ci sono anche tanti socialisti che crede
Guardate quanto sarebbe migliore una società che ha come parametro questo
E nel libro io riprendo le parole
Di un grandissimo poiché è uno dei più grandi del Novecento Erza Pound
E poi è stato
Sottratto alla cultura mondiale insomma da una occupa una parte politica no dal fascismo
Ma che come tutte come tutta la grande arte
Si svincola per quello che
Dalle ideologie crisi
Mettono sopra o dell'ideologia che chi scrive pensa che ha detto
Ha una sua autonomia di pensiero politica
E in questa autonomia del tizio dopo i tanti
Erza Pound fu una cosa bellissima
Si rivolge a un giovane dice che imponga botanica un quarto
Chiudendo questa qui questo intervento tra troppo lungo viva dire questa cosa via via più in giù
E lui dice il consigliere Zambrano
Non vorrei scombinare
La gerarchia della natura gettato
Perché l'albero della sua chioma presunto cartello
Perché
Tutto ciò che ti circonda ha un significato un posto nel mondo non voleva scombinare con un atto di dati
E ponga sua vanità licenza tra Tellus rivolto a questo tu
Quindi stai dentro l'armonia delle
Però poi dice un'altra cosa molto importante
Sempre rivolto al gioco
Il fare
Non è Saccà
E cioè quelli vivere pienamente le tue giornate
Quel mettere il motore
Ciò che di diverso degli animali
Vari impianti attuali
Nella generale sia etti compete ma tutto diverso rispetto alle altre cose del mondo vivente e non vivente
Il fare quotidianità anzi vari
Il nome fa
Ti mette dentro l'animo quel dubbio che tifa insita sorretti indulti fabbrica
Con l'augurio più grande questa università parlando di queste cose politica è proprio questo
No esitate visitate attive
Partendo proprio da Ciocchetti più profondo avete individuato poi il talento di propensione
Di soddisfazione e trivialità
Perché in questo modo incontrerete alla fine la politica
Non magari quella di oggi
Ma è quella che serve per mantenere alto questo soggettiva
Qualche domanda
Pure
Anche vorrei
Che
Tra le accogliamo
Dietro Palma
Iniziò a fare da
Così quando farlo
Ormai
No
Allora io ma in realtà ma voglio chiedere abbiamo parlato insomma abbiamo detto che in più occasioni a livello storico i partiti diciamo sono stati recriminato il fatto che si sono allontanati dall'interpretazione della società insomma
Quindi nell'immanenza all'interno della società che immutata effettivamente io la mia domanda è questa rapportato ad un allontanamento dal dalla da parte dei partiti sul territorio
è proprio il fatto che per esempio la sinistra esserne sì magari allontanata dal territorio di conseguenza non è riuscita a tenere il passo con la società in cui doveva appunto dei rari e lavorare
No
Buonasera onorevole Bettini volevo domandare dato che si parla di questa scollatura della sinistra dal popolo questa divisione
Come si fa a ripararlo senza scadere comunque in una demagogia come magari altre forze politiche più a destra in un certo senso grazie
Secondo
Possiamo
Allora
Domande importanti parte ad alcuni aveva risposto diciamo con un anno mio intervento
Che cosa significa riformare il capitalismo cosa abbastanza semplice almeno non lo so teoricamente aspirano nella spiegazione il capitalismo Forlani produzioni seguire ritmi capitalismo in sé non è né buona
Ci sono delle pagine bellissime
Dello stesso Marx che scrive diciamolo ammirato la forza la potenza sociale del capitalismo
Capacità Elena si di futuro ora
Però questa forma di produzione e io mi fu la definisco così e vegetativa
Cioè non a conoscenza la questa forma di produzione un solo obiettivo questi
Determinare nel momento presente il massimo profitto per chi detiene i mezzi di questa
Questo il suo non
Non si può chiedere al capitalismo qualcosa di diverso sul capitalismo buono o cattivo è quella cosa lì
E naturalmente però per mandare avanti una comunità e ci vuole oppure preveggenza
Ci vuole anche capacità di fare un interesse generale di una comunità perché se no come latini dice una comunità se in una comunità irrompe in maniera così violenta così unilaterale appunto senza alcuna
Senza alcun elemento spirituale
Entra
Questa forza e questa corsa riporta in avanti
Quello che chiamava Pasolini lo sviluppo ma non ti crea le condizioni di un avanzamento civile della città questo il punto diffuso
Ora ci sono stati estranei nel passato capitalismo va abbattuto su
Mille novecentodiciassette parlato
Tutte le rivoluzioni sono trasformate nel contrario degli ideali che l'avevano promossi
Quindi la strada di una trasformazione di una riforma Uddin imbriglia nei dopo positivo
Di questa forza
Quella
Di una trasformazione democratica
Che sta tutta dentro la Costituzione italiana pr cioè conflitto soluzione del conflitto
Nuovo conflitto nuova soluzione con un compromesso cioè e Contini
è come se queste due forze la politica il capitalismo si confrontassero continuamente
Nessuna eliminando l'autorità
Il problema è che negli ultimi decenni è stata la politica se ne
O comunque una politica che non fosse un'ideologia apologetica capitalismo inizio
Ma forse anti una visione più generale nella quale queste forze vengono indirizzata a finalità
Sociale e al problemi della comunità questo il punto riformare il capitalismo è questo
Ma
E talmente o solo in Italia sembra una cosa
Il dibattito internazionale anche degli economisti
Queste parole queste riflessioni sono all'ordine info solo in Italia
Né mi hanno detto che il libro scritto di formali che vide ci torna dal comunismo intorno confusione
Si torna nessun comunismo
Si torna esclusivamente ad una un ruolo sociale del politica che deve sapere innerva anche il processo rotti
E fare in modo che non ci sia un vostra che dia pur anch'io torno molto sul tema delle forme
E come quando l'acqua
Sì dissente sul terreno
Cioè cioè una Grande Punto una forza capitalistica
E questa pompa produce tanta acqua che poi però si rispetta nel terreno
E invece la politica
Dica contenitore
E quindi determina che quell'atto produca effetti positivi ma de proprio
Ad una forma e la forma più adatta per far progredire la società
Se per fare in modo che non sia la lotta di tutti contro tutti oppure limitare un china unilaterale diciamo comando e quindi forza e che si poi
Che infierisce sulla vita
Di miliardi di persone i pochi contro costruita
Quindi riformare il capitalismo ha esattamente questo significa
Si è allontanata la politica è stato detto quindi a sinistra di cosa devi fare la prima domanda e ho cercato di dirlo ma si è allontanata e per il semplice motivo che
La data è quella guardate sempre grazie che quei la
Dopo l'ottantanove economato un orizzonte società altri
Di società a non perché la Russia rappresentasse una società altre intendete bene
Perché quel crollo si è portato appresso tutta una storia
Che non è quella della Russia e la storia millenaria vedi siete andati della possibilità di riserve i diseredati di poter diventare la classe dirigente di un Paese questo è il punto e sostenne il lampo diciassette questo avvenuto con una forza
Che nella storia umana mai verificato in quel parco che io parlo dell'anno
Noi dopo
Perso quell'orizzonte siamo stati su mercati da le ideologie e i limiti del neoliberismo dai così e così
E quando nei dipinti nel mio partito io dico l'attenzione se è un partito che guarda alla fine anche se non guarda solo questo ma alla fine diventa il partito
Delle persone benestanti ruminanti e di ceti medi eccetera eccetera
Ed essere sociale determina liturgia
Dice Anna perché ci sono elementi anche di esercizio del potere certe volte non corretto istanza da parte anche di pezzi del partito democratico oppure c'è qualche ruberie
Perché se tu
Se è una cosa cioè si contatto
Da una parte della società che comunque una parte certamente illuminata sui diritti cioè delle vacche socialmente e la parte protetta rievocazione
Se svincolati se svincolato da una storia
Poco e questo è un dramma non diventi più a sinistra sinistra senza paura senza storia
Non il sinistro è un'altra cosa
L'esigenza di non allontanarsi ma ci siamo allontanati perché ho detto
Di fronte al dramma di cui il biennio ottantanove triennio ottantanove novantadue non abbiano dato di risposta di qua
E i figli
Demagogia che
Io
Che ha condotto a alla domanda che è stata fatta su questo palco come episodi queste
Uno dei miei grandi maestri oltreché da Ingrao è stato Paolo Bufalini che è stato dirigente del Partito comunista raffinatissimo
Importante importantissimo romano
Scriveva quasi sempre la parte internazionale delle relazioni di Enrico Berlinguer
E una Struggle Buffarini io ero segretario giovanissimo segretario della federazione romana dei piccini membro della direzione col partito
A poco più di trent'anni quindi era il più giovane perché poi Veltroni entro dopo ed avere un po'più vecchio di me anche lui membro della direzione del partito meno un po'più vecchio di me
è io
Lui mi disse carpofori
Ricordati che quando dirige il partito di Roma tu fra i due fronti
Uno di fronte agli avversari
E uno confronti interno
Che libri
Roma è una città plebea
Tensione di un perbenismo diverso da quello fisico
Contrarie Manconi
Perché il plebe Isma'Napoletango adesso dico una cosa che forse il leghismo napoletano fra virgolette più curvo
Cioè si porta dietro una storia
Che comunque ha tramandato certe cose imperialismo romano vi sono manovre
è veramente
Fastidioso scanzonato colto
Rosu
E quindi Bufalini mi dice la tensione devi fare questa porta per oppormi aggiunge
Ma questo avrebbe il signor non ti devi mai allontanare gli acquisti Sanfilippo
Livelli attraversa chi devi tenere contenti perché fatte sì svolgendo un ruolo di vincente negli occhi mani serio educato
Cioè la durezza dell'attraversamento di questo popolo che ti mette in imbarazzo non parla il tuo linguaggio che minimale che stesse idee largo stessa visione del mondo fondamentale perché altrimenti diventi elitario
Ecco l'equilibrio di una sinistra non demagogica e questo
Insegnanti e cambiare
Cambiare perché questo insegnare attraversare la demagogia
Porta a capire certe cose per quanto ci riguarda una funzione dirigente e nello stesso tempo sette
A disciplinare come diceva la folta Buffarini a trasformare la plebe il popolo cosce
è un lavoro difficilissimo al lavoro di coraggio
Difatti fa di fatica
Non lo fai dall'ufficio di fatica cura e di cultura
Grande cultura perché in questo attraversamento molti dei temi
Ma noti per i Sepultura
E cioè una classe dirigente che oltre ad andare in televisione
Affari
Lei legge legge è ancora legge
E che non c'è innovazione senza maneggiare bene la tradizione
L'innovazione sempre innovazione tradizione altrimenti è uno sberleffo postmoderno
Che si arrampica sugli specchi
E penso che questo nel fare questo occorre grande lavoro una discussione ripeto anche il prossimo congresso dipinti
Molto franca molto vera
E anche molto
Io volevo ringraziare direttore del dipartimento ringraziare voi soprattutto ringraziare Goffredo Bettini
Fate tesoro di parole che non rimangono a dimezzare sempre Giorgione perché poi quando cercate di capire che cos'è la politica spesso la si trova nelle parole vengono
Che stasera attraverso anche un messaggio io ho detto a Goffredo intanto altre occasioni che questo è anche un un libro quanti con mostri come perché cerca di quelle che appare modalità di fare politica
Va voi
Sentimento
Biglietti a fare potendo di fare politica significa coi via che appare
Perché se no altrimenti
Anche un libro diventa
Una tecnica di ma
Escono Cabiria di libri
Massi libero fa scaturire una dialettica
Un confronto è successo con il direttore dopo la presentazione del libro direttore mi ha fatto una serie di
Interrogativi
Mi hanno imposto la sua idea
E siccome non sempre d'accordo però questo ha ha motivato il sentimento di fare un viaggio
Se il libro diventa questore allora
Hanno la possibilità di camminare non sempre si incontrano questo significa poi politico io
Ringrazio voi ringrazio radio radicale e ringrazio il direttore del dipartimento in scienze politiche professore