"La Società del gratuito: ripartire dagli ultimi anni, davvero!"

Pure questo con o
Dopo la
Dopo la entrano in azione
Appassionata di don Benzi
In cui c'era
Tutta la sua tensione
L'intensità
Dei problemi che in questo lungo arco di tempo chi di noi lo conosceva
Da anni se può dire consigliere amico sa anche il percorso via via maturato il compiuto se posso dire un'impressione ad alta voce mi pare che
Con una riflessione Roma intanto così vale ci ci mettiamo tutti a Mosca omaggio forse cominciando dopo queste cose che sta usando don don Benzi per salutare gli ospiti
Che sono qui stamane questa vostra bella iniziativa comincio alla mia sinistra con Gianni Marchiori
Capogruppo dei Verdi alla Camera e vicepresidente del Gruppo progressisti ma lo conosce perché poi c'è accanto Adolfo su un uso che vice coordinatore di Alleanza nazionale
Poi c'è
Lucio Magri che membro della segreteria
Che Rifondazione comunista poi accanto al mese
Pierferdinando Casini che leader ed edito da CCD Centro cristiano democratico
E anche si chiama coordinatore nazionale libere questo ma insomma sapere che c'è una fase di passaggio in cui le formazioni vanno ridefinendo anche un po'il modo in cui e poi c'è Rocco Buttiglione il purtroppo Leone che è segretario
Partito popolare
Devo aggiungere che naturalmente don Benzi e i suoi amici del centro Giovanni Rezza avevano invitato tutti
Anche cioè la lega nord o o anche Rifondazione non Rifondazione c'è anche il PDS e anche Forza Italia e però non tutti hanno come sempre molti sono i chiamati poco gli eletti inizia con questa Ivan ma evidentemente sono interessati anche loro a seguire evitare il discorso puramente dal punto in cui era stato cioè don Benzi mi pare che con questa iniziativa rispetto agli altri anni in modo più diretto
Per certi versi accentua un bisogno non solo di impegno personale coerente diciamo e di una radicalità evangelica
Ma dice anche che in fondo dipendeva e sono certo che è fondamentale da solo non basta se rimani in una sfera che non tocchi anche le strutture questi mondi vitali come lui gli arrivi avvocati devono direttamente in senso alto a fare politica cioè sentire il problema del vele comune come una dimensione connaturata alla stessa testimonianza forte che si realizza nei singoli ambiti nei quali uno si impegna con questa ottica sempre presente schema tizio un po'anche per dare poi diciamo un po'più di slancio di competenza al dibattito ferendo sempre presente diciamo pure gli ultimi come pietra angolare di riferimento come stella popola di qualunque cammino personale e comunitario
E del resto in questo sentiamo tutti come CIA l'ha ricordato don Oreste insomma questo continuo richiamo che cena anche nella antica strutturale vedo meglio orfani i prodotti sì i profughi lo straniero la coglie il tempo lei il fanciullo e così via
E derivati dall'inizio proprio nell'lumeggiare questa come dire società della del non profitto la Società del gratuito che poi nella civiltà dell'amore come a un certo punto ha detto Donno Oreste il problema
Come dire il problema di fondo è quello di uscire dall'egoismo di uscire dalla dimensione egocentrica riscoprire costantemente l'altro e capire che progressivamente questa dimensione della gratuità della
Fate Lanza della tolleranza dell'amore non è una rinunzia a qualche cosa che ci fa più poveri ma è una dimensione la gioia ecco 'sto punto avvocato nociva
Ho schematizzato brutalmente ecco questa dimensione di scelta di vita questa dimensione di proposta così esigente così radicali
Ai nostri diciamo così il leader politici
L'interessa
In una fase in particolare in cui non solo le congiuntura italiana ma più in generale la congiuntura mondiale sembra riscoprire fondamentalmente tutte tendenze un po'di tipo egoisti
Di tipo liederistico nel senso appunto in cui lo lo dolo lo chiamava lo ricordava don Benzi ecco questo richiamo forte invece ad una Società della gratuita alla costruzione di una musata valuta è un'esperienza che riguarda solo piccoli gruppi
Può avere un valore più generale
In che modo in ogni caso in questa congiuntura interna e internazionale come dire chiama in causa interpella interferisce pone problemi inquieta o appare una scuola un ferrovecchio navetta cosa che non serve a nulla sono solo dei sentimentalismi perché invece fa politica la dura lotta di ogni giorno l'efficienza l'empirica It Bleed rigetto dello Stato eccetera eccetera questo è in qualche modo le coordinato in cui ciascuno adesso per i nostri interlocutori dirà la sua poi dopo diciamo pure per dieci minuti potremmo tentare di avere delle vostre reazioni
Che però dati i tempi andrebbero diciamo riassunte per iscritto alla segreteria e poi io le riassumerei per tutti quanti loro e quindi faremo fare un breve giro finale a ciascuno di loro immaginando che loro al massimo si mantengono dentro il quarto d'ora nel primo giro proprio in che modo questa impostazione questo tema questo convegno leggendo mentre provoca ciascuno dei loro eccome compatibile o meno come la collocano rispetto alle prospettive politiche che vogliono perseguire cominciamo con Lucio Mario
Ah ecco è arrivato anche l'onorevole Meluzzi di Forza Italia tra gli aspiranti capogruppo
Sono le brutte cose che dicono i giornalisti
Sono contento
Che la sorte mi destini a parlare per primo
Perché questo forse mi permette
Di non essere trascinato poi
In una discussione politica che pur si deve fare che faccio tutti i giorni penso io sul governo Berlusconi sulla Finanziaria su altre questioni brucianti
Ma invece di fare come l'intenzione delle osservazioni rispondendo agli stimoli e alle provocazioni
Che ha fatto don Benzi poco fa
E lo faccio
Non solo
Perché nel dibattito politico
Casuale rissoso che la televisione ci consegna tutti i giorni io mi ci riconosco sempre meno
Ma perché rifiuta e mi pare giusto rifiutare
La crescente separazione tra una politica che ormai tutte circoscritta entro l'orizzonte dell'immediato e non si pone più problemi né di analisi né di prospettive
E dall'altra parte invece
Il giudizio
Morale
O la tensione intellettuale affidato unicamente alla riflessione degli individui o alla pratica
Di piccoli gruppi che lavorano come si suol dire nel sociale
Voglio cercare di parlare proprio sullo stimolo per la relazione
Delle grandi scelte che possono costituire un orientamento è una motivazione per ridare senso forte a Napoli
Ora è ovvio che in una fase storica di trasformazioni sociali tumultuose e di crisi profonde dell'ideologia e conosciute nessuna persona onesta e seria può esibire
Un progetto di società futura come in parte ci sollecita il tema del dibattito
E devo dire che se anche lo avessi questo progetto
Non potrei esporlo seriamente in dieci minuti senza denunciare semplicemente solenni valori solidarietà pace libertà
Che tranquillizzano le coscienze con le buone intenzioni e poi permettono alla politica di navigare mediocre mente entro l'orizzonte dell'immediatezza e secondo pure convenienze di potere
Mi limito dunque a due o tre affermazioni essenziali
Spesso quasi sempre messe ai margini che stabiliscono invece la discriminante oggi ancora e sempre più tra destre e sinistre e le danno un senso preciso
Prima affermazione
Noi stiamo vivendo non solo e non tanto una grave crisi dell'Italia e neppure solo una crisi specifica delle istituzioni politiche
Stiamo vivendo una crisi di civiltà
Cioè dell'ordinamento sociale
Dei suoi vicini delle strutture e dei valori che la regolano
Si è concluso un ciclo secolare anzi potremmo dire per molti avversi plurisecolare
è crollato senza prove di appello il cosiddetto socialismo reale
E in crisi anche in Occidente in Europa che era stata la sua culla il Welfare State con le sue istituzioni
Diritti universali che davano tutela e anche spazi per la democrazia
Piena occupazione
Partiti e sindacati partecipati e di massa
Si riducono via via a ben poco gli Stati nazionali sia come potere effettivo sia come identità collettiva di grandi comunità
Mentre dal formano
Senza però nuovi poteri di governo politico
Né nuove culture
Mercati mondiali
Sempre più unifica si è avviato ormai il passaggio alla cosiddetta società post industriali le istituzioni che garantivano la riproduzione
Che a loro modo erano un'anticipazione del cosiddetto gratuito di cui parlava don Benzi
La famiglia le piccole comunità locali
Vengono via via via assunte sostituite anche nel loro ruolo riproduttivo e culturale dall'informazione di massa e dal mercato del consumo
La sessualità si libera da secolari tabù e si separa dalla sua finalità direttamente riproduttiva senza però trovare altri strumenti e contenuti che le Dio non regole e significato umano
Insomma ci troviamo di fronte al trionfo dell'economia e del mercato e del profitto come regole
E strumenti
Di valutazione e finalità stesse dello sviluppo sociale
E su questa realtà che è stata definita la vittoria del capitalismo si è andata costruendo la supremazia incontrastata di una nuova ideologia il neoliberismo
Che vede proprio in questo gioco senza regole e senza confini nella logica
Del mercato
L'annuncio e la strada di un nuovo e più duraturo progresso
Bene
Io sostengo e in questo mi pare di convergere con la relazione
Che la realtà non ecco queste che il futuro che questo tipo di società
Ci promette
E ci prospetta e se le cose vengano lasciate la loro spontaneità alle loro tendenze attuali un futuro di generale imbarbarimento e di civile decadenza
Su quali elementi di fatto che volesse purtroppo breve
Fondo questo giudizio
Primo
Nel momento in cui per la prima volta nella storia
L'umanità avrebbe le risorse tecniche scientifiche produttive per garantire a ciascun uomo
Almeno un minimo vitale di dignitosa sopravvivenza
Assistiamo non solo badate non solo al permanere
Di grandi aree di disperazione e di povertà
Ma una nuova crescita dopo cinquant'anni di relativa spinta egualitaria
A una nuova crescita della diseguaglianza e della miseria materiale che diventa poi anche brutti mento morale della maggioranza della umanità
Tre quarti dell'umanità non solo permangono ma degradano nella alfabetismo nella fame nell'abbrutimento
E il rapporto nord-sud del mondo ma anche all'interno delle aree avanzate
Del cosiddetto benessere è tornata a crescere la parte della Società strutturalmente emarginata minoranze razziali disoccupazione strutturale emarginazione dei giovani ghetti urbani
Che da puoi luogo direttamente molto più che nel passato
A una decadenza morale crimine droga criminalità organizzata violenza diffusa
E a crescenti diseguaglianze
Sul terreno dell'istruzione
Dell'accesso
Al lavoro
Secondo dato
Il disastro ambientale
Ormai l'umanità largamente superato il limite oltre il quale lo sviluppo
Dei beni disponibili
Secondo le attuali tendenze distrugge risorse vitali della natura
E in cui Ina la vita quotidiana
Terzo
Anche coloro che possono lavorare
E sono relativamente di meno
O che possono consumare
Anche per essi la qualità e il senso della vita si impoverisce
Per la prima volta si potrebbe arricchire il lavoro nella sua qualità
Crea rendendolo creativo
E il consumo facendolo corrispondere ai bisogni pure Ari profondi arricchendole di capacità di espressione umana
Hanno invece anche nell'abbondanza si moltiplicano i consumi in inutili puramente dimostrativi
E si estende anche nei lavori non manuali la zona del lavoro ripetitivo e aliena
Quarto
La democrazia che pure si generalizza
Più del passato in tutto il mondo come istituzioni rappresentative esercizio del voto e che potrebbe per la prima volta contare su una cultura diffusa il Sud un'informazione diffusa per parte partecipare tutti al potere nei fatti lo sappiamo viene più di sempre aggirata e svuotata dalla realtà dei meccanismi del potere
Trasferimento da un lato del potere reale e ha sede che hanno poco a che fare con la sovranità popolare le istituzioni sovranazionali le società in multinazionali i grandi gruppi finanziari e dall'altro lato crescente possibilità di manipolazione dell'opinione pubblica che dovrebbe essere sovrana
Attraverso l'uso degli strumenti
Per l'informazione di massa
Infine finita la guerra fredda
Anziché avere un mondo di maggiore concordia di pace assistiamo a una febbrile
E tragica moltiplicazione dei conflitti delle guerre
Ci sono più guerre oggi in campo e più morti
Che in molti periodi della guerra fredda
E quel che è peggio e che questi conflitti sia alimento nove alimentano irrazionalità e odi crescenti tra le quali l'intolleranza religiosa
E l'intolleranza
Razziale
Altro che non violenza
O società ecumenica
Ecco questo io credo che sia la prima discriminante anche per la politica non solo per le persone
Si parte da una critica da un discorso di verità
Su quello che sta succedendo nella società e nel mondo e si prende le mosse dà una spiegazione per cambiarla
Perché si può cambiarla perché ecco qui vorrei un attimo riflettere su quello che diceva Renzi o forse c'è una differenza tra noi
Perché ciò che rende scandaloso inquietante tutto questo è il fatto che questo non è se mai lo è stato oggi non è più assolutamente razionalmente necessario bensì si chiedeva come mai
La radicalità del messaggio sociale politico terrestre non solo religioso del cristianesimo
è rimasta per tanti secoli delegata esperienze minoritaria io aggiungerei una domanda inquietante anche per luglio per me come mai queste esperienze minoritarie sono così rimaste minoritarie perché una società vendere tutto in qualche modo è stata presa praticata da grandi movimenti di dentro la chiesa o con movimenti scismatici io credo perché per un lungo periodo storico
Questa società del gratuito era una tensione morale era fortemente ostacolata dalla grande penuria di beni dall'arretratezza delle culture
Dalle arretratezza degli strumenti ma oggi oggi tecnica scienza cultura diffusa allora dare offrirebbero le condizioni per una società più uguale per noi la per evitare la emarginazione degli ultimi per dare un senso effettivo alla democrazia
è questo che permette una saldatura che io sostengo tra la tensione utopica morale che è propria anche del messaggio cristiano e un progetto politico e qui vengo alla seconda affermazione e chiudo rapidamente
Ciò io credo che dobbiamo capire e su cui che è la vera difficoltà
è
Che queste tendenze all'imbarbarimento al regresso civile anche quando c'è lo sviluppo economico
è connesso sempre di più
Alle strutture di fondo materialmente potenti dell'economia del potere
Abbiamo dovuto constatare constatiamo ad un giorno
Noi comunisti che non basta cambiare il titolo della proprietà
O il potere dello Stato per cambiare il mondo ma credo che oggi emerga un altro tema altrettanto importante che non è non ci si può illudere che semplicemente diciamo così con la testimonianza con la crescita di piccole società dal alternative dal basso si possono cambiare le cose
Perché il SIS quello che don Benzi chiamava il sistema del profitto
Innanzitutto ha un potere straordinario di condizionare tutto consumi investimenti e compatibilità finanziarie con cui ricatta ogni individua ogni società ogni giorno nel mondo si scambiano sul mercato finanziario
Un milione e duecento mila miliardi
Quasi l'intero reddito nazionale italiano
Se tu fai è una riforma fiscale o fai un provvedimento per lo stato sociale in Italia ti trovi subito di fronte al ricatto della fuga dei capitali della crisi della lira e via dicendo
Non solo ma questo sistema oltre che più compatte mondializzata top esercita una un potere diretto di formazione delle stesse coscienze
Diventa sempre più difficile se non si incidono sui meccanismi che formano e le culture e le economie trovare quei dieci magistrati quei venti medici quei trenta maestri di cui parlava don Benzi
Voglio dire con questo che è irrilevante come a volte non gli artisti abbiamo pensato
La pratica
Il volontariato
La creazione di società alternative nella realtà quotidiana no io credo il contrario però sono convinto e se non si collega questa pratica a delle modificazioni significative delle grandi strutture delle grandi ideologie culture che dominano
La scena mondiale
Non è possibile
è quel per questo
E io credo che bisogna far ritrovare alla politica non solo il senso
Di un
Di una critica di un disegno complessivo ma anche il coraggio di organizzare lotte in movimento vi che rendano possibile quei sostenere e pare andare avanti un progetto
Alternativo buon bensì ha detto una cosa molto coraggiosa Loretta anche scritta ha detto il volontariato
Sarebbe ben poca cosa se non diventa anche pratica per me non solo di servizio ma per rimettere in discussione i meccanismi che producono pressione e povertà
E allora da questo punto di vista che non è ancora la politica e la politica badate
Tutti i doni e mettere in relazione questa critica di fondo questo progetto alternativo quei rapporti di forza con la realtà della produzione
Con la situazione concreta di un certo momento storico però se non se perdiamo il senso di questa che non è un'utopia ma può essere un progetto alternativo io credo che la politica finirà come sta finendo in miseria e da questo punto di vista di fondo e non solo delle sue politiche concrete che io credo insensato oggi
Il discorso dominante nella società e nella maggioranza del governo italiano quello di applicare anche in Europa in Italia una linea quella del neo liberismo reaganiano che è già fallita era costato pretty inauditi un laddove è stata applicata e da questo stesso punto di vista che critico non per la nell'episodicità politica la perdurante
Ideologia del centrismo che caratterizza ancora il partito politico a maggioranza cattolica perché quel centrismo era fondato sul fatto che la società comunque
Offrire ai materiali e gli spazi e le possibilità
Per una mediazione per una redistribuzione del reddito mentre oggi è la crisi di questa società che pone dei problemi più coraggiosi di trasformazione metà questo stesso punto di vista che io e il mio partito critichiamo anche e auto critichiamo la sinistra noi stessi
Per la sua mancanza crescente di tensione intellettuale e morale il suo scettico aderire alle cose presenti il suo ridurre la politica nel migliore dei casi ha buone amministrazione che poi la serra di anche dalla coscienza delle grandi masse
Buttiglione chiama tutto ciò questo che io ho cercato di criticare o comunque di segnalare come in un limite della politica oggi lo chiama polemicamente libertinismo
Dimentica a mio parere di dire che questo libertinismo e nuovo è peggiore di quello che aveva caratterizzato l'Illuminismo
E che soprattutto e subita tempo
Stacco soprattutto nel mio conservatorismo in questo nuovo liberismo nell'Apologia del mercato e che stava largamente ormai anche nella Democrazia cristiana
E così paradossalmente chiede alla sinistra di diventare ancora più non dico libertina ma insignificante
Rispetto ai grandi temi della nostra epoca
Tutto ciò ripeto non è ancora una risposta ai problemi politici dell'oggi ma senza di questo senza questo punto di vista io credo che la politica non abbia spazio nel senso in realtà in una parola volevo qui dire
Perché mi parla un'Assemblea di cattolici ma potrei dire o dico spesso anche in assemblee della sinistra
Per usare un'espressione che forse conoscete che vi è chiara
Porre un interrogativo ai cattolici e alla sinistra
Volevate essere il sale della terra
Ma ora che state diventando in Seat PG
Chi se era la
Come come avete visto il primo si è lasciato prendere di più dai tempi del resto anche per questo gli avevo dato la parola per primo a Lucio Magri di giustamente contestando la la scioltezza televisiva la la leggerezza chiamiamola così televisiva delle battute dell'Urbe del coso o il però esorbita con una discusso ma con capacità di ragionamento che troppo lungo purtroppo dobbiamo fare uno sforzo senno poi la capacità di raccolta quindi non rubo altro tempo e anche di attenzione e beh su queste però volevo tornare che insomma parlare della prospettiva la provocazione forte di don Benzi accelera inesorabilmente in qualche modo si lega anche all'attualità come giusto siamo dentro la storia di processi
E così via e dare la parola a a Casini perché diciamo come coordinatore nazionale del CCD ancora di più insomma nel nel si dovrebbe sentire doppiamente come uno stimolo una frustata sia le cose di don Benzi sia questa
Ho critica dibattiti sul sale della terra che naturalmente può essere letta in tanti modi prego casi
Io so che l'Oreste con cui sono
Da tanto tempo compatto naturalmente anche se esternamente mi ha invitato non come filosofo anche perché c'era e c'è uno generiche potrei solo fare un'imitazione in peggio
E nemmeno come genericamente credente mi ha invitato e ci ha invitato come uomini politici con tutto quello che significa di sgradevole
E di potenzialmente positivo via in queste espressioni e io debbo rispondere come politico alle sue provocazioni
Lunga posto dei temi nella sua relazione di carattere esistenziale
Il messaggio evangelico forte che ha sprigionato la sua introduzione questa mattina
è un motivo di riflessione e anche di auto coscienza individuale e collettiva per ciascuno di loro
Questa società del profitto a cui ha fatto riferimento cioè c'è non solo per lo sfruttamento capitalistico lo dico scherzosamente verso quanto molto serio ha detto adesso o mai più
C'è per una ragione più profonda che quella sorta di egocentrismo che Luís giustamente individuato come fattore rilevante e costitutivo di questa società del profitto
C'è attraverso forme anche più sofisticate oggi pensiamo a quello che la manipolazione dell'informazione davanti a tragedie mondiali
Mi riferisco al al tema che andrebbe approfondito in un convegno a sé Ruanda Jugoslavia in formazione
Vi è anche perché di essere stato cosparso nel dibattito che ad esempio vi è stato in tutto il mondo tra le forze politiche e sociali intorno ai temi esistenziali anch'essi della Conferenza del Cairo
Questa tentazione che da parte di alcuni emergeva
Di fare della Porto lo strumento di regolazione della crescita mondiale e magari
Di voler condizionare l'aiuto dei Paesi ricchi ai Paesi poveri subordinandolo al blocco della crescita demografica attraverso questo strumento
Nuove più raffinate forme di sfruttamento
Del sud del mondo è di questi giorni il dibattito a cui Venezia partecipato sul traffico degli organi per quanto riguarda i minori
è tutto questo è il volto di più ancora la Società del profitto
E viene questo immaginifico messaggio che don Oreste lancia questa mattina per battere la sfida della Società del profitto la Società del gratuito
Questo sorta di mondo popolato di Altero centrismo
In cui il principio della gratuità ma vorrei dire perché premessa indispensabile della gratuità della donazione diventa un fattore rilevante e direi costitutivo
Ora io voglio essere provocatorio ma se no non ha senso che parli a questo dibattito perché compiacere la platea è un vizio vecchio ma poi non serve a nulla
Ora che in questo sia un obiettivo di carattere individuale che questo sia una strada possibile è una sfida a cui forse siamo impari per ciascuno di noi
Questo è senz'altro
Un elemento che io su cui io posso convenire su cui convengo avvertendo come credente come persona la mia inadeguatezza ad essere altezza di questa sfida
Ma come ordinamento sociale e esso è un'utopia
Con tutta la potenzialità che questa parola racchiude perché tutti noi siamo convinti che in fondo i grandi le grandi scelte di trasformazione passano anche attraverso
Profitto che è quella cui rischiamo con cui rischiamo di convivere e la società del gratuito a cui fa riferimento don Oreste questa mattina io come uomo politico
Rispondo dicendo che noi dobbiamo lavorare per una socia società della solidarietà
Che qualcosa di diverso
Che qualcosa di
Componibile
Rispetto a quello che è l'esigenza che gran parte la parte più avvertita del mondo cattolico pone nella riflessione col potere politico non è peccato amici il profitto
Perché sono se abbiamo il coraggio di confrontarci con temi come quelli della produzione di ricchezza
Possiamo pensare di poter distribuire solidarietà la degenerazione assistenziale
Che nel nostro Paese vi è stata una degenerazione che ha portato a distribuire benefici a tutti anche a chi non ne aveva bisogno
Ha la grande impresa come i falsi invalidi ha finito
Per non dare e a chi aveva davvero bisogno di solidarietà
Una società solidale è una società che sa distinguere
Tra pubblico e primato essa identificare uno spazio per quelle forme di volontariato che sono condizione essenziale per un recupero e una ricostruzione valoriale dell'uomo ed è la sua identità
Perché tutti noi sappiamo che dietro a certi fenomeni come quelli della droga c'è l'esigenza di ricostruzione dell'uomo
Non c'è solo un problema di carattere socio sanitario anzi non c'è affatto il più delle volte una società solidale è una società che rinuncia a burocratizzare il volontariato come purtroppo rischiava di emergere a margine della legge sulle tossicodipendenze
L'esigenza di controllo del pubblico sulle comunità non può finire per costituire una forma raffinata di burocratizzazione del volontariato perché questo significherebbe svilire e rompere alla base l'identità di quel volontariato che è condizione indispensabile per la sua efficace per la sua azione di recupero
Una solida società solidale è una società che riesce a parlare anche delle cose sgradevoli e allora dato che forse non sono sufficientemente sgradevole il mio ruolo credo che questa mattina sia di esserlo se no il dibattito non serve io credo che noi ci dobbiamo confrontare anche su temi che probabilmente in questa sede
Qualsiasi uomo politico con un minimo di razionalità omette di citare tipo quello degli extracomunitari
Noi dobbiamo seriamente confrontarci con questo tema
Che è un tema con cui convivono tutte le società occidentali e tutti i paesi europei
Dobbiamo chiederci in che misura una falsa retorica dell'accoglienza è stata funzionale per nuove e più raffinate forme di sfruttamento
Pensiamo a quello che significa la prostituzione
O il commercio della droga o i racket dei clandestini che vivono qui nella nostra riviera in sessanta in dieci metri quadrati distanza dopo aver dopo essere stati tutti i giorni sfruttati avanti indietro nelle spiagge o nelle piccole e micro io l'influenza e allora un tema come questo va affrontato da una classe politica responsabile senza far finta di assecondare una forma impossibile di accoglienza ma riuscendo a consigliare il dovere di solidarietà verso i Paesi più deboli e i cittadini che da quei Paesi vengono che noi abbiamo come Paesi più sviluppati con quello che è il tema della forma della collocazione evitando tutte quelle forme di falsa ipocrisia che finiscono per essere funzionali poi a questi nuovi sfruttamento
E allora una società solidale significa una società che sa fare delle scelte
Io Magri solo in questa maggioranza
Ritengo che essa non cerchi di vagheggiare nuove forme neoliberiste di sfruttamento dei più deboli sono reduce da un incontro su un tema delicatissimo come quello delle pensioni
E credo che la nostra finanziaria
Sarà una finanziaria
Che terrà presente le due esigenze che vi sono una che è quella del rigore perché ci si è imposto dal mercato non nella sua forma deteriore ma ciascuna famiglia non può vivere
Con un entrata dice una spesa trenta perché questo primo coi finisce per per essere foriera di drammi ancora più pericoloso
Ma sarà una finanziaria che si sforza era di applicare i sacrifici col criterio dell'equità a partire dalle pensioni dei parlamentari che debbono essere ridotte se si vogliono essere in condizione
Allora
Allora io credo io credo che una Finanziaria equa è una una Finanziaria equa è una finanziaria
Che non toglie gli assegni di accompagnamento ai ciechi che sono ieri venuti a manifestare sotto Palazzo Chigi è una finanziaria che cerca negli spazi di ciò che è possibile di trovare forme che possano in qualche modo salvaguardare il nucleo familiare una Finanziaria equa è una finanziaria che riesce a fare la distinzione tra le esigenze delle pensioni degli invalidi veri e quelle che sono forme di degenerazione che finiscono per essere pagato da chi ha bisogno davvero da chi magari è su una sedia a rotelle e patate R-Type facendo finta di esserlo prendo una spiegazione di invalidità io credo che questo sia uno stato sociale e poi che noi donne la tensione morale
Ne la fede e la donazione che a don Oreste Benzi credo che questa mattina come uomo politico quello che debbo cercare di dire è identificare la strada per me è possibile
Avendo grande ammirazione per chi ha fatto una scelta diversa che è quella della gratuità e della donazione ma tenendo presente anche che mi debbo confrontare
Con la purezza di una responsabilità che conta che obbliga
Identificare uno spazio per la tensione ideale per l'utopia è quello che una necessità per ragionamenti più freddi più aridi e meno connotati di carattere ideale e io credo che a questo lo dico per rispondere al problema del sale
Ci sia anche un soccorso serio e forte da parte di diversi messaggi evangelici mi riferisco all'enciclica Centesimus Annus che non identifica una strada tratta mente ma spero che ci capiamo il senso con cui lo dico dell'Utopia ma identifica una strada che costituisce per i governanti una possibilità concreta
La la la dura legge della fare conti con la realtà Casini ha espresso soprattutto questo ed è nelle varie misure certo il la prova più ardua che la provocazione che avevano Agostino riproposta
Don Benzi pone sul tavolo ai politici separa dove l'utopia la misura del sale
Pier Ferdinando ha ricordato la la strada del possibile no quella precisazione
Ecco io chiamando in ballo vedete cerco di posare un po'gli interventi anche per mantenere tirando in in in ballo adesso Gianni Mattioli ecco quale nella misura del possibile aperte che è in fondo come hai anche il problema diciamo come antico ecologista ambientalista della compatibilità sia pure su scala planetaria insomma sia rispetto alla provocazione di don Benzi sia rispetto alle prospettive della vostra della vostra battaglia politica
Ho ascoltato le parole di don Benzi stamattina
Mi sembrava di tornare indietro di alcuni decenni
Io sono cresciuto
Ero ragazzo sono cresciuto in una stagione felice della chiesa
La stagione in cui si affrontavano questi problemi e spiccava un discorso che talquale stamattina è stato fatto da don Benzi che era il discorso di Dossetti
Che diceva
Fu storico il grande scontro che ci fu tra Dossetti e Carnelutti
Nell'ambito dei laureati cattolici
Carnelutti diceva
Più carità e meno diritto
Dossetti diceva più diritto e diceva anche e io lo credo e mi ha emozionato sentirlo dire stamattina da don Benzi
Che il discorso delle Beatitudini non è un invito a pochi eletti
Ma è la vera Antropologia solo se noi riusciremo a tradurlo come comportamento generalizzato
E non come è chiamata una santità eroiche ed eccezionale
Questo ci porrà vicini ai cieli nuovi alle terre nuove noi abbiamo messo secoli e secoli per apprendere la legge della gravità
La legge che governa il moto dei pianeti
L'abbiamo cambiata quando abbiamo capito che era sbagliata e ci voleva la relatività generale
Per capire questa legge del comportamento antropologico non dei santi ma degli uomini
Credo ci vorrà tanto più tempo ma questo non è un soprannaturale
A cui sono chiamati alcuni fino a che non diventerà la nostra legge di comportamento sempre duro lo scontro la società feroce l'avremmo intorno a noi
Io ho ho vissuto poi il tramonto di questa stagione ricorderanno i miei coetanei
Fui il pontificato di Papa Giovanni a spalancare poi la speranza che si potessero accelerare questi tempi Papa Giovanni andava e proponeva questo a chiunque in qualunque sede
Politica istituzionale non istituzionale come la legge di comportamento sembrò che il tempo dei cieli nuovi si accelerasse
E anche nel sogno di tanti giovani in quegli anni alla fine degli anni sessanta sembrò che questo potesse diventare rapidamente la nuova società e ricordo che quando noi credenti entrammo dentro il il movimento del sessantotto ci dissero quelli che avevano formazione marxista e ci dissero
Non pensiate che possano la testimonianza personale cambiare la storia cibo vuole la grande trasformazione delle strutture il tuo comportamento individuale poco conta
è importante la grande trasformazione delle strutture
Tutto questo come sapete tramontò rapidamente ci fu un ultimo soprassalto per mediche rendez speranza quando nel settantasette
Berlinguer indicò richiamo la gente a un disegno diverso di società dipinse la Società della
Poco seguito mentre esplodeva la vicenda in Italia del rampanti Isma'dello yuppismo che prosegue si espande nei giorni in cui noi viviamo
Dunque utopia che non ha niente a che fare con la politica
Resta dunque alla Chiesa la testimonianza del maggior realismo
Casini quella Centesimus annus
Un nel libro che è una spada che non permette strumentalizzazioni al capitolo trentotto disegna un quadro tv collegamento stretto tra i sistemi economici che enfatizzano il profitto dunque la necessità di espandere il consumismo
Dunque l'aggressione alla salute all'ambiente dunque la ribellione della natura non è un verde
Non è un vero de che sta parlando è il capitolo trentotto della Centesimus annus
E a chi avesse qualche dubbio sia va avanti al capitolo quaranta dure e limpide sono le parole
Forti in questa stagione di grandi entusiasmi liberisti al capitolo quaranta dure limpide le parole su chi pensa che una società di libero mercato possa dare risposte
Agli enormi problemi la migrazione dei milioni e milioni di persone che dai paesi che noi abbiamo costretto alla fame e non è retorica questa è la verità
Migrano terrazzo
I paesi in cui della grande opulenza scanditi da pochi numeri
Io continua a essere un politico sui generis sono entrato ai in Parlamento da pochi anni resto uno che vive nell'educazione del suo lavoro l'educazione dei numeri quella scansione di numeri agghiaccianti
I quattro mila milioni di tonnellate di petrolio che consumano settecento milioni di abitanti del mondo e gli altri
Quattro mila milioni tal quali che vengono lasciati agli altri cinque miliardi e mezzo di popolazione del mondo con la differenza che i primi noi abbiamo tassi di crescita dei consumi energetici inesistenti siamo alla saturazione
Ma quei cinque miliardi in virtù della pressione nostra
Perché seguano il nostro modello di sviluppo
Apprendano comprino a mercati nostri saturi i nostri mercati interni si spalanchi quel mercato per le nostre tecnologie il nostro modello di consumi
Hanno tassi di crescita del sette e dell'otto per cento che ci danno a vedere uno futuro rovente
Di instabilità
Dunque mi chiedevo rimasta dunque solo la chiesa a indicare questa e forse dunque utopia
Nella storia che noi abbiamo vissuto l'affrontamento di alcuni fatti e io ne citerò solo due
Da vedere come la razionalità
La razionalità quella che con cui cerchiamo di lavorare nelle facoltà scientifiche delle università
E la razionalità che sembra fare emergere il contenuto forte di questo utopia delle beatitudini
è vero o non è vero
Che il sedici gennaio del mille novecentonovantuno
Noi siamo andati a combattere
La guerra per il prezzo del barile infiocchettato dalla in tutti i modi il pugno di Saddam Hussein sul coerente la questione palestinese ma noi sappiamo che siamo andati lì a difendere il prezzo del barile
E con la violenza che cosa abbiamo ottenuto forse abbiamo riportato l'ordine nel di lancio delle risorse mondiali
Ho quelle migliaia di morti sono soltanto lì a denunciare la vacuità del sogno della guerra pulita della querela scientifica del bisturi che seleziona
Chi era più razionale in quei giorni
Le armate che partivano e i politici che le copriva hanno o il discorso del Papa contro la guerra a chi era più razionale e ancora
Guardiamo
Guardiamo la realtà che è sotto i nostri occhi di nuovo la guardo attento ai numeri
Non si tranquillizzi uno tutti non accetto una deriva di comodo verso l'utopia e la bella frase guardiamo la la realtà
E vero o non è vero
Che il tempo che noi stiamo vivendo si sta caratterizzando come un fenomeno nuovo così poco presente alla cultura del ceto politico Italia no
E cioè il disaccoppiamento tra stato dell'economia e stato dell'occupazione questo è sotto gli occhi di tutti
I due milioni e mezzo di disoccupati italiani stanno dentro i ventidue milioni di disoccupati della comunità e questi stanno dentro i trentacinque milioni dei disoccupati
Dell'OCSE sette Paesi più ricchi e qui questo ottimo rapporto della Confindustria
Ci dice rapporto di questi giorni che la Confindustria c'ha presentato ieri nell'incontro tra gruppo parlamentare progressista e Confindustria questo ottimo rapporto ci dice
Che c'è una notevole ripresa bene scandita dell'economia italiana ma questo non ha niente a che vedere con una ripresa dell'occupazione anzi il divario non dà a vedere di sanare sì nel futuro
E se ci chiediamo rigorosamente scientificamente le cause di questo fenomeno al quale siamo chiamati a dare risposte sotto c'è
Un aumento enorme di produttività del lavoro ma certo quando il costo del lavoro è la principale variabile in uno scenario
Che è caratterizzato dalla molla del profitto
Dove individuare la gigantesca innovazione tecnologica stupenda cari amici stupenda l'innovazione tecnologica che abbiamo vissuto in questi cinquant'anni
Ma siccome la molla principale è la molla del profitto essa è stata indicata indirizzata a tutta all'aumento della produttività del lavoro e allora con un aumento di produttività del lavoro sotto i nostri occhi solo pochi anni fa le ore di lavoro per fare la uno erano il quintuplo delle ore di lavoro per fare l'appunto in pochissimo tempo
Aspettarsi lo dico con amicizia garbata critica Buttiglione per cose che gli ho sentito dire ad Assisi aspetta arci dall'innovazione tecnologica il rilancio dell'occupazione fuori dalla realtà nei nostri Paesi industrializzati
è fuori dalla realtà noi potremmo
Noi potremmo con un grande sforzo di carattere tecnologico discendere l'occupazione nei settori produttivi tradizionali e bisogna fare una grande sforzo di innovazione tecnologica i sindacati firmarono il protocollo del novantatré in cui essi aveva come obiettivo comune la il a almeno il due per cento del PIL alla ricerca scientifica siamo ancora un miserabile uno e quattro per cento
Nella legge nel Documento di programmazione economica e finanziaria del governo neanche un cenno viene fatto in questa direzione però questo ci permetterà al più di difendere i settori in cui faremo innovazione tecnologica ma spalancare l'occupazione
Creare nuova occupazione questo ci dice la realtà che abbiamo sotto gli occhi
Non può venire cari amici dal rilancio di espansione non è possibile per i motivi che dicevo aumento enorme della produttività orario di lavoro saturo
E orario di lavoro sostanzialmente costante come lo abbiamo avuto in questi cinquant'anni e infine mercati saturi dove ce li vogliamo mettere beni di largo consumo di massa tre televisori due automobili tre automobili sono saturi e se qualcuno pensasse di rilanciare espansione
Cessi lo diceva bene Magri
La questione ambientale non le belle fotografie qualcuno dice e chi è contro l'ambiente belle fotografie di piante animali la questione ambientale e altro
Sono tumori leucemie legate ai processi produttivi è il bilancio difficile delle risorse ricordava la questione energetica
Il sistema termodinamico delicatissimo del nostro pianeta accredito dalle perturbazioni e allora quel disegno che emergeva dalle parole di don Benzi torna ad essere di grandissima razionalità molto più razionale
Dei lustrini delle promesse con cui il Governo è riuscito a convincere gli italiani molto più razionale creiamo una società in cui quelle quei cinque diritti di cittadinanza
Cinque diritti di cittadinanza
Il diritto all'educazione
Siamo un Paese in cui solo il dieci per cento di chi entra nella scuola dell'obbligo arriva all'università e la piramide fa sì che i laureati siano figli di laureati una gigantesca resta dopo uno di contributi di tutti alla parte più ricca della società
Diritto all'educazione
Diritto al lavoro diritto alla casa diritto alla salute diritto alla sicurezza sociale
Creiamo una società che garantisca a tutti di queste cose e tutto questo enorme occupazione in settori in cui l'impresa il mercato possono rilanciare occupazione possono rilanciare attività economica mais
Tori in cui questo è possibile e credibile
Termino attenzione sta scritto la vostra parola sia si sia no no perché tutto il resto viene dal maligno
Diciamo alla gente che viviamo un momento in cui l'azione per quello che riguarda le pensioni è un'azione manifesta di ingenerare nella gente con il taglio della contingenza con lo spettro della riduzione delle pensioni una grande paura in modo che il grande affare delle in pensioni integrative decolli come grande affare delle società assicurative
E
L'allungamento della vita cari amici questo bene prezioso
Ottenuto con una grande avanzata di conoscenza scientifica
Di condizioni sociali l'allungamento della vita diventa fatto di contabilità oggi col popolo a Zazie ore mentre a vere gli anziani tra di noi dovrebbe essere bene supremo che può convivere con il risanamento dello Stato
Purtroppo purtroppo non voglio minimamente e anzi
è bello che ci sia questa ampiezza di temi di prospettive questa riunione rispondenza
So che devo ricordare a tutti che siamo già verso le dodici e mezza tra tra qualche minuto e darei la parola adesso ad Adolfo Urso dopo avere ringraziato anche Gianni Mattioli
Adolfo Urso vicecoordinatore di Alleanza nazionale che come potete capire anche per la diversa siamo collocazione nella congiuntura di maggioranze di governo meno come alleanza nazionale e interessante capire che siamo da destra per schematizzare come si risponde
Alla provocazione di don Benzi e in che modo in questa trasformazione che Alleanza nazionale sta facendo anche rispetto al suo retaggio storico
Facile tutte quelle cose che non è il luogo si colloca su queste grandi stride prego Urso
Tutto devo ringraziare della vostra cortesia dell'invito che ci avete fatto
Credo per la prima volta
E come sempre noi accogliamo gli inviti
Io sovvenuto P. conoscendo poco pochissimo di questa realtà
Sovvenuto qui alzandomi la mattina presto e prendendo il prima possibile
Per ascoltare per vedere prima di giudicare
E per ascoltare per vedere senza preclusioni
Senza pregiudizi
Come invece molto spesso ci accaduti subire negli anni
Fare questo quindi senza sapere cosa mi trovassi davanti
Perché se avessi letto per esempio alcune delle parole di don Benzi
Avrei potuto dire se avessi detto semplicemente senza vedere chili lei diceva o senza vedere questa platea
Avrei potuto dire pericolosissime parole
Perché anche Paul Botto voleva abolire il profitto
Anche Pol Pot voleva abolire il profitto e tentò di farlo
Tentò di fare
Dico questo perché io credo che quando le parole
Si commisura uno alle azioni ai volti di colui che ne dice cambiano spesso significato
E certamente don Benzi non è pronto
Però
Debbo anche dire di non trovarmi d'accordo con lui su molte cose
Per esempio proprio per il retaggio che diceva
Fava
Per il virus o che era all'interno
Di un'anima della destra
Noi ci siamo vaccinati contro ogni forma di totalitarismo ne siamo completamente immuni
Mentre
In alcune parole quando per esempio don Benzi dice
Che non sempre conta il valore della maggioranza io mi preoccupo
Perché per me oggi conta sempre il valore della maggioranza
Ciò non significa che una minoranza abbia torto tutt'altro
Però significa che bisogna rispettare sempre e comunque in democrazia il valore della maggioranza
Come anche quando dice che di fronte all'opulenza i popoli possono spaccare le vetrine per me i popoli non possono spaccare vetrine nemmeno di Sondalo sulle sì io non cerco gli applausi non l'abbiamo mai cercati
Non abbiamo mai cercato il consenso ma la chiarezza spesso non c'è stato dato possibilità nemmeno di trovare la chiarezza
Io credo che il dialogo politico e la ricostruzione di un Paese possa nasce innanzitutto con rispetto degli altri e si può rispettare l'altro
Se uno dice esattamente cosa si è uniti Dezza con chiarezza con semplicità
Se un ascolto all'altro con altrettanto nitidezza chiarezza semplicità senza pregiudizi e senza preclusioni
Questo non significa che noi vogliamo una società del profitto mai anzi
Se noi andassimo al nostro passato scopriremmo che tra le parole di don Benzi altre parole della sinistra fascista c'erano molte
Comunanza di idealità
Noi diciamo che vogliamo una società e in questo mi trovo perfettamente d'accordo con Casini in cui non ci sia
Non ci sia il valore del profitto in sé
Ma non ci sia nemmeno
L'assistenza che diventa clientelismo come in questo Paese l'assistenza è diventato clientelismo
Per cui milioni di invalidi hanno percepito pensioni da fame perché altri milioni di persone avevano la pensione di invalidità senza averne diritto
O per cui per esempio la grande finanza di questo Paese è stata assistita
Così come sono stati assistiti o protetti ceti operai sindacalizzati
Mentre la piccola imprenditoria non lo è stata non era lei ma anche nei gangli del sistema non riusciva a vivere di tangente di appalti e di assistenza pubblica così come i disoccupati non erano protetti
La società della Prima Repubblica la società in cui c'è un blocco sociale dei ceti assistiti e protetti che Tangentopoli ha fatto emergere e ha fatto scoppiare
La società della Seconda Repubblica del resto un patto sociale io ci credo davvero in questo dei ceti che vogliono produrre
Non solo coloro che hanno il lavoro che crea un lavoro ma soprattutto coloro che il lavoro non l'hanno e che non a caso hanno votato per questo blocco politico
Perché sanno che se fosse continuato quel sistema politico loro il lavoro l'avrebbero mai avuto o se l'avrebbero
Ha avuto avrebbero ottenuto soltanto grazie alle clientele politiche
Ecco perché il patto tra produttori e patto tra i ceti che producono e tra i ceti che vogliono produrre che non possono produrre perché sono disoccupati
Ecco perché io credo caro Mattioli
Che lo sviluppo economico e necessario e indispensabile non solo per noi italiani
Ma è anche per i quattro quindi del pianeta che soffrono la fame
Ecco perché io credo che lo sviluppo tecnologico l'innovazione tecnologica e indispensabile anche se in una fase temporanea produce minore occupazione
Perché uno persona che fa politica una classe politica non deve guardare soltanto ciò che accade oggi ma ciò che accade domani
Perché anche l'Unione Sovietica aveva garantito la totalità della occupazione e invece di rendere tutti felice gioiosi come era scritto nella sua costituzione reso tutti tristi e disperati
Ecco perché io non credo allo slogan di tutti i proletari che ho sentito in qualche modo tornare e quando si parla di una società senza proprietà semmai credo lo sono da tutti proprietari che è un'altra cosa
Ecco perché io non credo ma non crediamo sia del profitto ma crediamo che il profitto sia necessario insieme ad altre molle per fare andare avanti in una società ma non è l'unica esclusiva molla nemmeno in campo economico come dimostra per esempio il fatto che oggi le società occidentali più sviluppate quelle che progrediscono meglio quello che danno più occupazione più sviluppo
Non sono le società anglosassoni resiste l'economia libera di mercato pure a se stessa Mara societari economia sociale di mercato cioè quelle del bacino e renano o anche quella
Asiatica giapponese dove
Il profitto viene coniugato alla solidarietà l'economia ai bisogni ed interessi nazionali e dove insieme si può dimostrare come maggior profitto se coniugata la solidarietà significa anche maggiore occupazione
Io per esempio mi chiedo come mai la società governata per cinquant'anni dalla Democrazia cristiana in questo Paese abbia ampliato il divario tra Nord e Sud nonostante decine di migliaia di miliardi di assistenza
Dissennata al Mezzogiorno e invece perché una società tedesca nel giro di quattro anni della crollo del muro di Berlino sia riuscita con grande sacrificio a riscattare l'altra metà disse
Se l'ho fatto l'ho fatto perché lì e non in Italia
E si sta ancora una coscienza nazionale che qui significa anche coscienza delle solidarietà tra ceti sociali tra regioni del Paese significa anche capacità di comprendere che il bene collettivo diventa anche bene individuale
Quando Mattioli o per un attimo scusate dire quello che penso sino in fondo
Ricordava i suoi anni giovanili e la stagione felice della chiesa
Anch'io ho ricordato i miei anni giovanili
Sessantotto settantasette per me non è stata una stagione felice
Perché allora non si diceva caro bensì uccidere uno zingaro non è reato io ricordo ben altro quello slogan
E allora nessuno invitava a noi in questo convegno
Io ricordo invece che la stagione felice della chiesa e quella di Papa Wojtyla
Del Papa che ha fatto riportato la chiesa e la religione nell'altra metà dell'Europa
La stagione felice della chiesa è quella di un Papa che ieri congiungendo il valore della religione e della nazione non a caso in Polonia religione nazioni insieme non a caso quindici anni fa religione nazione insieme ha liberato la Polonia l'Ungheria la Cecoslovacchia la Romania l'Unione Sovietica fatto crollare il comunismo
Che anch'esso voleva abolire il profitto
Anche se avevo sostituito
Lo Stato addio
Per questo io son contento che la stagione ti dice Dalla Chiesa sia questa
E anche se rispetto tutti patita cattolico ritengo che questo sia stato oltre che un grande Papa anche un grande statista un grande uomo nella storia
Un altro punto Indro mi trova d'accordo e quando don Benzi sosteneva che i santi non riescono a smuovere la storia
Io sono convinto che la storia è stata lanciata
Come una palla che nessuno può fermarla
Ma che l'uomo può modificare il tragitto suo e anche della storia
Non solo i santi ma anche gli uomini lo possono fare perché questa possibilità ci è stata data se non saremmo stati creati
Ha mai che rispetto moltissimo per le analisi che fa molto belle
Devo però dire sottolineare che qui non sono crollate l'ideologia
E troppo semplice dirlo
Qui è crollata l'ideologia comunista
è vero che in Cristo li in crisi il mondo liberata vitalista ma qui c'è stato il crollo
Il muso del Gia che pensava di utilizzare in parità il paradiso in terra non sapendo e noi cattolici dobbiamo saperlo che il paradiso in terra noi non dobbiamo realizzarlo non possiamo realizzarlo anche se dobbiamo sempre tentare di farlo
In questa ragione Casini la politica è l'arte del possibile la fede e l'arte dell'impossibile
Ma la politica resterà sempre l'arte del possibile
Io nella mia fede cercherò di realizzare l'impossibile nella politica devo fare il possibile e se c'è una guerra nel mondo
Io non posso andare lì con i fiori ma se voglio placare quella guerra talvolta devo andare con le armi
Perché nemmeno papa Wojtyla è riuscita andare a Sarajevo
Perché anche papa Wojtyla non è riuscito a andare a Sarajevo ecco
Io non sono un personaggio noto mi aspira ad esserlo
Sono uno che è stato eletto per la prima volta in questa legislatura in un collegio come Primavalle dove a Roma ha vent'anni fa si bruciavano i ragazzi
E dico questo perché se mi interrompete così giusto di maestà il dissenso ma io a differenza degli altri politici abili a recuperare il filone non lo faccio non lo so fare io scusate chiudo anche presto
Chiudo loro di non disturbare sembra annuali
No ha debiti non ne ho bisogno
Detto questo debbo anche dire che noi chiediamo
Tutti noi al centro di un grande mutamento mutamento epocale
Forse non ci rendiamo conto di quello che stiamo vivendo
Forse gli storici tra qualche anno ci spiegheranno che noi eravamo al centro di un cambiamento talmente epocale
Che non ce ne rendevamo conto molto più grande di quello vissuto durante la Rivoluzione francese e molto più grande di quello vissuto anche dieci mila anni fa quando fu inventata l'agricoltura noi siamo al centro di questo e quindi abbiamo difficoltà anche talvolta capire cosa sta accadendo
Però per andare nella politica io non dirò mai come ha detto Macrì
Considerando le due cose alternative che qui sta parlando una pratica dei cattolici e che poi parla a una platea di sinistra io lo capisco fondamentalmente per la propria dei cattolici è storicamente alternativa la patina di sinistra
A quella marxista comunque in Europa esistono forse cattolico organizzate sono sempre antagonista la sinistra nella piccola Malta come in Polonia in Francia come oggi anche in Italia
Io dirò quando parlo e dico quando parla a una platea di gente che si riconosce nelle nostre posizioni politiche che parla a una platea di destra e molto probabilmente anche a una pratica di cattolici nello stesso tempo
Io rispondono di quello che faccio in Italia di quello che ho fatto della mia storia personale politica di quello che stiamo facendo per ricomporre riconciliare risanare questo Paese
Noi che veniamo da oltre cinquant'anni di opposizione e nessuna forza politica è riuscita a resistere per cinquant'anni hanno posizioni in nessun Paese democratico senza mai avere aspirazioni
A scorciatoie democratiche
Ma rispettando il ruolo della democrazia e della dell'opposizione e della maggioranza dal punto che io credo di avere noi lo stiamo dimostrando in questi mesi di governo lo sta dimostrando Gianfranco Fini
Talmente imparato bene la cultura della democrazia della tolleranza perché contro di noi c'era stata a lungo intolleranza
Talmente imparato bene che non c'è nessun senso di rivalsa né di vendetta né storica né umana verso alcuno
Noi crediamo e non a caso ci chiamiamo Alleanza Nazionale che in questa fase storica di questo Paese non debbono più tornare i tempi né del Sessantotto né del settantasette delle degenerazioni del sessantotto e del settantasette intesa come degenerazione ovviamente
Ma in cui è necessario riconciliare gli animi
Qui a pacificare gli animi comprendesse parlarsi tra diversi politicamente diversi
Perché solo nel rispetto disse e degli altri
Sarà possibile ricostruire il nostro senso di essere italiani
E sarà possibile
Fare quello che noi crediamo portare in questo Paese una cultura della solidarietà
Che sia vissuta realmente all'interno
Per cui sia vero quello che diceva padre bensì il profitto significa tutto se solo profitto significa anche il profitto del sesso degli organi padre Brindisi il trapianto degli organi
Effettuato in maniera illegittima rapendo i bambini in Parlamento il primo a sollevare il problema prima del ministro Guidi è stato un parlamentare di Alleanza Nazionale
è vero questo è vero questo come è vero che per quanto riguarda la droga la cultura del profitto noi dobbiamo riuscire
A sconfiggere la cultura del profitto non il profitto
Per cui l'impegno nostro vero non è tanto si meccanismi della finanziaria dell'economia l'impegno nostro come uomini e quello di riuscire a invertire il senso dell'umanità questa corsa sfrenata al consumismo ma non per legge
Perché sarebbe impossibile farlo perché i manicomi sono stati aboliti
Per legge Hermès nel mio collegio di Primavalle dove c'è il Santa Maria della Pietà
Bisogna stare attenti a non investire
I poveri malati di mente che girano ancora per le strade con le cose e che vivono attorno all'ospedale senza assistenza e che spesso vengono uccisi perché giro vuol bagagli da malati di mente per la strada senza assistenza
L'utopia talvolta conduce anche alla disperazione
Ecco perché gli ospizi i manicomi le comunità quant'altro possono anche essere aboliti ma non per legge devono essere abolite innanzitutto nella realtà delle cose nell'impegno quotidiano di noi tutti
Noi ci siamo impegnati e si infonde o per cambiare non la nostra storia ma la storia di questo Paese
Bene e abbiamo io ringrazio molto in particolare perché con grande chiarezza sia proprio infilato in tutti i punti spinosi espliciti li ha voluti affrontare voi anche alcuni in modo più insomma vivace diciamo così avete voluto estivo di costo di senso
Ma quello che import
A professor Buttiglione lei però che parla per per ultimo abbiamo seguito questo criterio di dando la parola per ultimo a chi è arrivato ultimo quindi quel Vallarta Meluzzi dare di richiedere approda Buttiglione questa difficoltà ulteriore della fatica che già stai facendo cioè questa costruzione del centro una il valore della moderazione che è difficilissimo da fare capire specie in tempi sui moderati
E in che modo questo è diciamo conciliabile o in sintonia pur nella diversità dei piani con le provocazioni forti radicali di don Benzi e della della sua banda diciamo prego
Non so se è permesso disobbedire al moderatore perverso no allora beh primarie tutto non è vero che sto facendo fatica mi sto divertendo moltissimo
Il secondo luogo prima di venire ad altre colture
Vorrei
Utilizzando un cuoco la mia posizione di chi parla per penultimo dire qualcosa su chi ha parlato prima di me
Qualcuno e l'onorevole Urso ha detto che ma il Papa non è andato a Sarajevo
Non è andato a Sarajevo perché perché dove c'è la guerra o ci vai coi carri armati oppure non ci vai
Il che è giustissimo
Oggi per andare a Sarajevo il Papa avrebbe avuto bisogno di una vera ma
Ma credo che anche se l'avesse avuta non l'avrebbe usata
Il cammino della non violenza però non è inefficace ha altri tempi che non il cammino della violenza
Questo Papa che non è andato ancora a Sarajevo ma che andrà a Sarajevo
Ci andrà dal vivo o ci andrà da morto ma quando la pace intorno a Sarajevo la gente si ricorderà di Giovanni Paolo secondo del viaggio che non c'è stato
Questo Papa e anche il Papa che ha guidato il crollo dei regimi comunisti nello nell'oriente europeo
Senza sangue e una avvenimento inedito nella storia
La potenza militare più grande che la storia abbia conosciuta e controllata davanti alla forza d'una testimonianza resa certo non solo per il Papa da milioni di uomini non solo da cattolici ma Cesa
Dal Papa in quel giugno del mille novecentosettantanove
E accesa dai cattolici polacchi nella lotta durissima e civilissima che hanno condotto opponendo la riprovazione morale opponendo la testimonianza opponendo i metodi della non violenza
Ad un avversario armati Simo e feroce
Io credo che questo tra l'altro non vale solo per l'oriente europeo
Anche le dittature di sicurezza nazionale dei Paesi dell'America latina sono crollate davanti ad una simile testimonianza della Chiesa latinoamericana certo divisa fra i teologi della liberazione dei conservatori che litigano fra di loro ma uniti in un punto
Uniti nel dire che un uomo un uomo e siccome è un uomo ha dei diritti e merita rispetto e prima di sapere se fascista o comunista mi interessa sapere che un uomo e ho motivo di rispettarlo e amarlo per questo e solo per questo
E io non vorrei opporre Giovanni Paolo secondo a Giovanni leggessimo terzo
Lo sapete perché si chiama Giovanni par perché Giovanni Paolo si perché il cardinal Karol Wojtyla ha scelto il nome di Giovanni Paolo secondo per ricordare Giovanni e per ricordare Paolo
Mi sembra che sia una opposizione forzata la Chiesa ha vissuto tempi duri vive sempre tempi duri perché condivide sempre le sofferenze del mondo
Ma c'è una straordinaria continuità di testimonianza e di messaggio poi naturalmente chi vuole strumentalizzare può tentare di separare quello che per sua natura e unito che la testimonianza di questi tre grandi pontefice Giovanni
Paolo e Giovanni Paolo non dimenticando Giovanni Paolo primo
Che è passato come una meteora il cui significato non leggibile con le categorie usuali della storia ma che con la sua morte ha contribuito a quella grande testimonia
Un'altra osservazione
L'onorevole Urso ha osservato che l'azione devo tedesca è riuscita quasi riuscita ancora ci vorrà un po'di tempo ma mettiamo che sia riuscita in quattro anni a rimettere a posto i lender i quattro Laender della ex DDR dell'ex Germania comunista
La DC non c'è riuscita invece nel sud in cinquant'anni e una battuta permettetemi di fare un'altra battuta forse i guasti che ha fatto il fascismo nell'Italia del Sud era molto più profonde ancora di quelli che ha fatto il comunismo del Paese dalla teste
E vorrei dire un qualcosa anche all'onorevole
No
Del confondo scusate
No
L'atrio
All'onorevole Mattioli e all'onorevole ma anche venisse Magri insieme
Vedete noi viviamo in un mondo in cui ci sono risorse imitate
Se vivessimo in un mondo in cui le risorse fossero illimitate allora noi potremmo tranquillamente soddisfare tutti i desideri costruire tutto quello che ci pare invece no
Forse a causa del peccato originale viviamo in un mondo in cui le risorse sono limitate sono limitate le risorse di beni naturali sono limitate anche le risorse di generosità del cuore degli uomini e dobbiamo fare i conti con questi limiti
Il mercato è un modo per fare i conti con la limitatezza delle risorse
E un moto che ci consente di sapere quale l'uso più efficace
Delle risorse di cui noi disponiamo
E proprio per questo l'economia di mercato funzionano l'economia senza mercato non funzionano
Ludwig von Mises grande economista
Austro americano
Oggi in gran voga negli Stati Uniti per la verità più che in Italia
Ha spiegato che senza mercato non è possibile il calcolo economico
E senza calcolo economico una società non può funzionare
Dire mercato significa dire profitto
Perché che cos'è il profitto è l'eccedenza
Del prezzo che ottengono sul costo della della cosa che avendo cosa mi dice il profitto il profitto consideratolo prima di tutto come una informazione il fatto che riesco a vendere
Ad un prezzo maggiore del costo dei fattori che ha utilizzato significa che ho usato bene quei fattori che il mio processo lavorativo funziona bene
Prima di tutto il profitto è un indicatore
Cosa diversa e una società dominata dal profitto
Una società dominata dal profitto è quella in cui il mio interesse unico è quello di massimizzare il profitto
Facciamo un esempio io ho una famiglia e ho quattro figli a una cosa è chiara ogni mese
Nella mia casa io devo portare l'ammontare di risorse che serve a mantenere queste quattro uffici io e mia moglie lavorando insieme dobbiamo introdurre risorse sufficienti a coprire i costi della famiglia
Una volta deciso che copriamo i costi dei pori
Io posso prendere un lavoro che mi fa guadagnare di più o uno che mi fa guadagnare di meno ma mi piace di più
O uno ancora che giudico socialmente più utile questo lo decido io ma che io devo coprire le spese della mia famiglia questo è un dato
Allo stesso modo in un sistema economico noi dobbiamo produrre in condizioni che coprono i costi
Dobbiamo non andare interdetta
Non è poi male se abbiamo un profitto anzi in genere venne
Ma noi possiamo lasciare che la nostra decisione sia dominata dalla preoccupazione di ottenere il profitto più alto possibile oppure possiamo lasciare che la nostra azione sia determinata da una serie di altri fattori detto in altri modi
Il profitto non è un valore ma è un'informazione
L'equilibrio di bilancio è un vincolo
Se io faccio qualche cosa
Che non copre i suoi costi nel medio periodo dovrò smettere perché non sarò in grado di sopravvivere
In un mondo in cui le risorse sono limitate
Questo e un vincolo della nostra azione un vincolo che anche don Benzi conosce benissimo perché l'opera che lui ha costruito e al tempo stesso un'impresa è un'impresa un equilibrio di costi e di ricavi
Il problema che io vedo in Magri
Mattioli chiedo scusa per la mia dimenticanza di più è proprio questo non si può ragionare Comense si disponesse di risorse illimitato noi abbiamo risorse limitate dobbiamo quindi impiegarle in un modo che sia efficiente
E
Sul tema della tecnologia
Il problema più grave dell'Italia e che il Terzo Mondo si va sviluppando
Contrariamente a quello che in genere si pensa negli ambienti in molti ambienti della sinistra soprattutto della sinistra cattolica non è vero che il Terzo Mondo precipita sempre più giù cioè è vero e non è vero in un mondo così grande
Può essere vera una cosa è anche il contrario lastricata
Sta precipitando in una situazione disperata in cui nemmeno dittature feroci riescono a dare l'apparenza dell'esistenza di un minimo di organizzazione statuale
In cui la fame e così potente che non c'è più vita economico organizzata e chi ha un fucile si prende le cose che trova invece di lavorare per per averne
Non tutta l'Africa naturalmente ma porzioni significative dell'Africa in modo particolare quelle che hanno fatto un esperimento socialista
Quelle che hanno pensato di uscire dal mercato mondiale quelle che hanno dato credito lo slogan maestro maoista contiamo sulle nostre forze
Usciamo dal mercato mondiale
Il mercato mondiale forse sfrutta ma sta fuori dal mercato mondiale si muore Etiopia Mozambico Angola
Somalia e così via
Quelli non fanno politica del Fondo monetario internazionale quelle si fanno in America Latina nessuno al di sotto delle politiche del Fondo monetario internazionale
Il
Perché il Fondo monetario dell'azione non presterebbe mai dei denari alla somma quindi non c'entra proprio nulla del fuorigioco tornando a noi
Invece un'altra parte del terzo mondo cresce e si sviluppa la Cina di India di nuovo non tutta la Cina con tutta l'India ma porzioni significative l'America Latina perlomeno il Cono Sur dell'America Latina questi entrano nei settori merceologici in cui è forte il lavoro italiano
E allora o noi riusciamo a costruire
Delle
A fare un salto a salire di un gradino nella scheda nella scala tecnologica o riusciamo a fare delle cose più sofisticate di quelle che loro stanno imparando a fare oppure dovremo pagare dei salari uguali ai loro non c'è scampo
E allora
E il problema fondamentale della comunità nazionale italiana è proprio questo riuscire a realizzare un grande investimento nella ricerca nell'università nella scuola nella formazione professionale per fare questo passo in avanti
Forse meno del trenta per cento delle esportazioni italiane hanno un contenuto tecnologico elevato oltre il sessanta per cento di quelle tedesche lo hanno noi dobbiamo insieme con l'Europa perché da soli non ce la faremo mai riuscire almeno in alcuni settori a produrre tecnologie pesanti
E quindi
Meluzzi non ha ancora parlato ma mi permetto di anticipare una critica alle cose che forse dice a me non convince tutto questo parlare di liberismo
A parte il fatto che
Che poi si parla di liberismo a volte sembra non sapere esattamente che cosa comunque pratica cos'è che col liberismo hanno poco a che fare
Ma un grande Paese moderno ha bisogno di intervento dello Stato nell'economia perché i posti di lavoro pesanti di cui abbiamo bisogno non nascono soltanto dal liberismo
Nascono da una politica industriale dello Stato la quale insieme con le imprese
E con il sistema dell'università in un contesto europeo concentrare risorse per diventare leader di settore in alcuni dei settori nuovi che emergeranno
Che non sempre solo settori inquinanti che non sempre sono settori ad alto consumo di materie prime anzi molto spesso sono settori che soprattutto elaborano informazione
Che producono informazione che manipolano informazioni e che
Ci introducono in una fase nuova dalla storia che ancora non è chiaro come sarà ma che forse a caratteri almeno parzialmente diverse da quella fase precedente che ha distrutto l'ambiente o è più compatibile con uno sviluppo ambientale adeguato
Ma questo non è solo mercato
Prima ho fatto l'elogio del mercato ma il mercato ha bisogno di una guida dello Stato se vogliamo produrre i posti di lavoro che ci servono
Con le queste alte tecnologie si producono pochi posti di lavoro certo produrre posti di lavoro così costa morto
Ma
Sono quei posti di lavoro che sono poi trainanti per tutto il sistema sono quei posti di lavoro che
E ci consentono di pagare tasse significative e quindi di fare politiche di redistribuzione
Un partito popolare naturalmente il mio è un partito popolare è un partito che vuole redistribuire reddito il potere ha chiarito il potere non ha in questo si differenzia da altre forze che hanno che non hanno questo preoccupazione
Un partito popolare però è un partito il quale cerca di capire o ha imparato
Come si produce la ricchezza e non vuole distruggere le fonti della ricchezza attraverso modalità di distribuzione sbagliata
Questo caratterizza un partito popolare il mio partito popolare poi è un partito che ha come suo orizzonte la dottrina sociale cristiana
La dottrina sociale cristiana e fondata e qui trovo e qui vengo a parlare delle cose serie cioè di don Benzi
La dottrina sociale cristiana a un nocciolo che si ritrova in qualche modo nelle pagine di apertura del della relazione di don Benzi io lo riassumerei così l'uomo e individuo
Ma è anche comunità
Dire individuo significa dire che il libero
Se tu gli imponibili quello che deve fare
Violenti la sua natura più profonda non si può fare
Indi rendimento vuol dire anche dire mercato
Perché il mercato ha come base l'incontro habitué volontà di bere il contratto tu non mi può imporre di vendere io non ti posso imporre ricomprare io non ti posso imporre il prezzo tu non mi può imporre il prezzo il mercato inizia con un accordo fra due volontà
Ma e di mercato abbiam visto prima è il modo migliore di produrre le merci ma il mercato non è tutto
Perché il mercato ha un difetto il mercato registra soltanto i bisogni solvibile
Andate al mercato senza soldi in tasca provate a far valere i vostri bisogna far registrare dal sistema dei prezzi del mercato il vostro bisogna non avete molte chance
E che facciamo dei bisogni che non sono solvibili
C'era una volta un uomo che andava da Gerusalemme a Gerico
E trovo un tale che era stato gonfiato di botte lasciato al lato della strada
E se ne prese cura e quel tale non aveva niente da dare in cambio perché se ne prese cura perché l'uomo è per sua natura comunità
Perché l'altro fa parte Dine
Perché quando io vi dico chi sono vi dico il mio nome io come voi sapete mi chiamo Rocco Buttiglione
Rocco è un nome proprio indica un individuo Buttiglione è un nome di famiglia indica una comunità io non posso dire chi sono senza includere nella definizione di chi sono io mia moglie le mie figlie la mia mamma e mia sorella e mio papà che è morto quelli che son venuti prima quelli che verranno dopo
E e non è sufficiente perché la famiglia è il modello della comunità ma non è l'unica comunità
Ora nella famiglia mentre sul mercato c'era regola dello scambio degli equivalenti nella famiglia c'è la regola della gratuità
Quando Mihajlovic che ha bisogno di qualcosa
Non è che dei mi dà qualcosa io le do qualcosa no lei viene chiede anzi talvolta non chiede neppure prende Eva
C'è uno scambio anche qui in qualche modo sì perché quello che io ricevo dalla sua presenza per il bene che il fatto che lei ci sia vale più di tutto quello che le posso dare
Ma uno scambio di tipo diverso è uno scambio gratuito
Allora ogni società vive di scambio degli equivalenti e di scambio gratuito come un son come due linee che si incrociano
Una società che vive solo di scambio dei prevalenti noir
Una società di solo mercato muore
Perché ci sono delle cose che non si devono vendere non si devono comprare come il sesso come l'amore come le parti del corpo umano come le sentenze dei tribunali come l'onore come la dignità e ci sono delle corse che si possono comprare e vendere vanno sorvegliate
Come il lavoro
Perché può esserci ci deve essere un mercato del lavoro ma il lavoro è così connesso con la persona umana che è molto facile che uno si compì la persona
E allora è un mercato da sorvegliare con particolare attenzione e a cui dare particolari protezioni perché non capiti che si compra e si vende alla persona umana
Perché se si comprano e si vendono le persone finisce l'economia di mercato comincia l'economia schiavista se si comprano e si vendono le sentenze non valgono più contratti e finisce l'economia di mercato
Anche per resistere il mercato ha bisogno di essere illimitato il contenuto ma soprattutto muore l'uomo mi pare che questo problema l'avesse identificato molto bene Claudio Napoleoni che ha scritto un libretto
Cercate ancora
Nel momento in cui il Consiglio il bel libretto di fiori Napoleoni
Devo sconsigliare la lettura della brutta introduzione di Raniero la Valle
Deforma largamente di contenuti reali del di Brecht ma il tema di Napoleone il quale in una società che di mercato perché il socialismo non c'è non c'è un altro modo di produrre
Fuori del mercato c'è la miseria
L'Etiopia l'Etiopia non di adesso che tenta faticosamente di risollevarsi quella degli indici
Però in un mondo in cui c'è l'economia di mercato come costruiamo degli argini perché non tutto sia al mercato
Come facciamo ad impedire che tutto sia ridotto al ruolo di merce che tutto sia mercificata
Abbiamo bisogno di creare uno spazio che sia non mercato
Questa esigenza mi ricorda quello che era il problema ai tempi del comunismo nei Paesi dell'Est
Io mi ricordo Cracovia
Pratica
Mi ricordo quella che era la polis parallela
Sapete cos'era la polis parallela era gente decisa a vivere nella verità nonostante il regime di menzogna dominante
E che costituiva come una città alternativa qualcuno ci poteva partecipare in qualche modo al cento per cento
Era sempre lì qualcuno ci partecipava all'uno per cento perché era troppo compromesso con la realtà intorno a lui per eppure era un faro di speranza per tutti
La polis parallela si è dilatata un giorno mi son trovato in piazza San Venceslao e non erano la polis parallela erano la città erano Praga
Ecco io credo che noi abbiamo bisogno in questa società di qualcosa di simile a quello che la polis parallela è stata lei regimi dell'Est luoghi nei quali si vide un'altra speranza
Nuovi nei quali si vive un'altra dignità dell'uomo
Luoghi nei quali l'umanità dell'uomo e conservata e se avremo luoghi così e magari alcuni ci staranno ma non erano questo il senso dei conventi
Perché i conventi e non dovevano essere una cosa isolata i conventi nascevano perché attorno a loro la città partecipasse di quella vita liberamente chi al cento chi al trenta chi all'uno per cento ma anche quell'uno per cento era un impegno di umanità e di possibilità di cambiamento e di misericordia nel mondo intorno a loro
Noi dobbiamo costruire una polis prevale la nella nostra società
Luoghi in cui si imparava gratuita luoghi che siano retti dalla gratuità dobbiamo difendere la famiglia che per natura il primo di questi luoghi
Dobbiamo difendere e sostenere incoraggiare appoggiare quegli altri luoghi che lo Spirito di Dio fa sorgere perché non li può programmare lo Stato
Il carisma per il quale nasce il luogo della gratuità
Non è puro capienza deve credo che questo sia anche uno dei problemi della droga la droga funzionerà lì dove c'è una capacità di donazione del tutto particolare
E questo non lo sostituisce né sulla strategia come sulla burocrazia lo si può riconoscere lo si può valorizzare si può evitare di mettere ostacoli laddove questo nasce e si può aiutarlo a crescere a generalizzare
Ma non lo si può burocratizzare dobbiamo costruire una una dimensione sociale dello Stato la quale sa riconoscere accompagnare valorizzare con la solidarietà la crescita della gratuità Verano fra società io credo che questa sia la grande sfida che ci lasciano un bensì e questa sfida a noi come Partito popolare intendiamo accoglierla e ringraziamo chi ci sia fatta
Quindi Don Benzi la sfida è accolta il dialogo continua e ci si confronta allora e adesso io ho il capogruppo potenziale no l'omaggio al sacrario falsi sarà così avarie siamo all'ultimo inserto per il capogruppo potenziale di Forza Italia io continuo giornalisticamente a forzare Alessandro Meluzzi e vorrei proprio brutalmente vero fa altro e necessariamente l'intervento finale perché non è mettiamo qui a replicare anche giusto che sia così non solo mercato non solo profitto io aggiungerei anche non solo immagine nessuna tentazione e allora la provocazione di don Benzi
No per Forza Italia l'avevo fatto per meno largo vorrei poi bordello dal collega la ricchezza e la profondità degli interventi che mi ha preceduto mi alleggerisce anche dal minimo obbligo di tentare di fare un intervento politico anche perché parlo del politica un panno che mi sta stretta e quindi vorrei tentare di raccogliere la provocazione di don Benzi in tutta la sua assoluta profetica radicalità
Perché io credo che l'altissimo profilo utopistico direi lo dicevo prima profetico di don Benzi sia davvero lo dico io da laico tra voi che siete credenti un contributo alla creazione nel senso che a questa parola potrebbe dare un pensatore come terdecies ardente
Ci siamo immersi non nostra era di pensieri ogni parola che esce dalla bocca dell'uomo
Contribuisce alla creazione le parole di don Benzi contribuiscono sicuramente la parola della creazione poi queste sue parole che si fanno opere oltretutto mi pare che a maggior ragione ci facciano pensare che la sua proposta e tenterò brevemente di dimostrarlo l'intervento conciso
Mi sembra strano di aver contrariamente a quello che può sembrare contrariamente a quello che hanno detto alcuni interventi che mi hanno preceduto non soltanto molto moderna ma anche molto realistica e vi dirò perché
Perché dobbiamo innanzitutto lungi da me fare una l'avvocato difensore d'ufficio del liberismo anche perché io credo che ogni cosa liberismo compreso quando diventa un'ideologia diventa una stupidaggine
Credo invece che semmai se c'è un'idea di oggettività ineluttabile di un percorso della storia questa idea di discorso di oggettività ineluttabile Predator del percorso della storia
E quindi anche dell'ineluttabilità della Società del profitto e di nel ineluttabilità della Società delle merci
E di conseguenza poi come pass come Steps successivo dell'avvento del socialismo è stata invece un'idea hegeliana prime marxista poi quindi lontanissima dalla mia sensibilità e allora se non pensiamo che il mondo così come come andar do facendo sì nella storia degli uomini per quello che lo vediamo se non dobbiamo costringe siccome gli gnostici a pensare che si opera di un demiurgo cattivo dobbiamo per forza può porta a porci dei problemi che attengono a che cos'altro se non la libertà della coscienza degli uomini e del perché la mente la coscienza degli uomini ha plasmato a tutt'oggi un mondo così brutto o che non ci piace
E vorrei proprio partire da riflessione sul tema della merce sul tema del profitto proprio per rimanere su un piano assolutamente astratto che poi come nella provocazione di don Benzi è tutt'altro che astratto ma riesce a calarsi nella pratica
Tutta la nostra idea di profitto e di ricchezza e fondata su un'idea astratta e secondo me anche superata dalla storia di scarsità noi consideriamo segni di ricchezza cose che sono scarse per definizione
L'economia fondata sull'oro l'economia fondata sulla moneta tutta l'economia fonte all'economia mondiale monetarista anche nelle sue varianti Fred mania
Tutto si fonda sull'idea che la moneta di scambio fondamentale e qualche cosa che è scarso quindi noi baratti amo le patate il nostro lavoro nei casi deteriori che citava il professor Buttiglione il nostro corpo
O qualsiasi altra cosa moralmente o non moralmente Baratta delle con oggetti scarsi l'idea dell'economia della scarsità e un'economia che nel mondo che va delineandosi ma soprattutto sul piano delle tecnologie direi
E non soltanto delle tecnologie della produzione ma delle tecnologie intese come proiezione della coscienza umana e purezza dell'intelligenza appare una visione straordinariamente obsoleta stati veramente vecchia
E lo prova il fatto che e difficile poter dire che una cosa valga quello che vale dal punto di vista il profitto soprattutto nella Società dell'effimero in cui viviamo che può essere giustamente criticata da un certo punto di vista ma osservando le come fatta capire perché si è fatta così
E allora se noi dovessimo fare tanto per fare un riferimento letterario rifermento d'un autore che George Bataille pensando al tema dell'economia del dono ne dovremmo concludere che una cosa anche materiale
Vale non solo e non tanto per il valore aggiunto come diceva professor Buttiglione adesso che c'è stato messo dentro per produrla cioè la somma del lavoro che è occorso per produrla più la materia prima
Ma vale per il significato simbolico affettivo e psicologico che noi gli attribuiamo o per meglio dire per il contenuto di affettività che ci e tequila da e chi la riceve e questo vale tanto per le transazioni materiali come per le transazioni diciamo meno materiali più più se volete spirituali o umane
E la dimostrazione direi scientifica del fatto che le cose stanno così è che presenta la psicoterapia pagata dei tossicodipendenti allo psicanalista dell'ambulatorio non serve a niente
La psicoterapia donata nella dimensione alla comunità serve e questa è la dimostrazione se volete che non sempre
Ciò che costa moneta vale di più dal punto di vista anche del suo valore d'uso che in questo caso e il superamento del problema della tossicodipendenza di ciò che non ha un immediato valore di scambio
Quindi è su questa economia del dono che ha molto a che vedere anche con l'economia reale badate bene non sono discorsi utopistici che dovrebbero fare sorridere tre tempio che esso un economista un macro economista un pubblicitario o chiunque altro ma sono discorsi che poi si cavano nell'economia reale
Allora siccome io credo che anche il concetto di proprietà in un mondo sovraffollato addestriamo abbiate da vere dodici miliardi di abitanti sia un discorso cioè si possono fare delle riflessioni anche straordinariamente aperti perché vedete
Il quello che è stato il mio maestro quando facevo lo strizzacervelli don Benzi palo strizzano in me che poi è una cosa simile per certi versi che era i lavori ha una straordinaria teoria sull'origine della proprietà c'è dice che la proprietà e Natta dove ci sono i climi temperati
Storicamente l'asta di umanità cioè dove ci sono inverni freddi ed estati calde
E questo fa sì che durante le estati calde alcuni tipi di psicologie ci alcuni tipi di individui che hanno diciamo così la mente fatte in un certo modo chiamiamoli le formiche H Antonino delle risorse di cui poi si serviranno durante i mesi invernali ska inviando le con quindi di tweet Cicala che durante l'estate allora soltanto cantato e facendo sì che quei durante l'inverno si formino delle gerarchie sociali mentre e la sua è la controprova di questa teoria suggestiva interessante e che ai polli e alle attore società fondate sulla proprietà intese in senso diciamo così antropologicamente capitalistico non sono mai creata perché dove c'è una disponibilità costa The di beni il grasso delle foche o le banane sempre uguali perché il clima è sempre uguale le formiche fanno più fatica a prendere distanza delle cicale
Allora in un mondo come quello verso il quale noi andiamo la distanza tra cicale e formiche e necessariamente destinata ad accorciarsi non foss'altro per gli altissimi tassi ecosistemi si di affollamento in cui il pianeta è avviato
Per questo io credo che anche questo vada ridiscusso come dire in termini critici e senza nessun pregiudizio
E parlo per questo io penso che vengano modernità anche economica il realismo della proposta di don Benzi perché io credo che nel mondo verso cui andiamo cioè nel mondo della sovrabbondanza disperata nel mondo dell'economia del dono nel mondo
Che dire del sovraffollamento e quindi della disperazione con sistemi e anche scambiare beni intesi come oggetti diventerà sempre più diseconomico questo lo dimostrano come dire i dati della Confindustria anche quando un'azienda che produce presepio prodotti metalmeccanici realizza l'un per cento del profitto fa quasi un miracolo
Oggi per contro si osserva e basta che voi prendete prendiate in esame e questi sono i miei ultimi ricordi da psichiatra pubblico i dati del profitto di molte strutture che fanno assistenza private
Per accudito come dire per produrre profitto e vedrete che lì i tassi di profitto rispetto alla al rapporto tra bene investito pagamento del personale e resa sfiorano il trenta per cento qualche volta
Quindi questo vuol dire che l'economia del futuro non è anche dal punto di vista dei processi d'accumulazione un'economia di oggetti ma è soprattutto un'economia di transazioni umane
Allora se ne dobbiamo ragionare in termini di un'economia fatta di transazioni umane e di transazione d'informazione il problema inesorabilmente piaccia o non piaccia si sposta dal piano dell'economia al piano del potere
Perché poi questo è il vero nodo della questione cioè passiamo dal piano apparentemente oggettivo dell'economia al piano apparentemente più soggettivo dell'arte della mediazione del possibile che la politica e allora nel mondo della politica o ci sono delle coordinate Degli Azzi muti dei Nadir del nord e del sud certi che vengono che possono far discendere la politica dalla morale
E allora questo può valere per quelle parti più fortunate del mondo anche del mondo delle coscienze
Che hanno la Veritatis Splendor che dalla linea in una certa parte del pianeta in un altro le parole del Mullah e il Turati che da Khartoum come nuovo Muddy chiama gli islamici ad una nuova visione del mondo ma si tratta di coordinatrice
Il problema è capire dove queste coordinate certe non ci sono
E allora dove le coordinate certe non ci sono sembra lineare come apparentemente in questo momento in Italia con il Presidente del Consiglio Silvio Berlusconi o negli Stati Uniti o in altri Paesi cui sembra avere prevalso una certa idea di liberismo mercanti distico quello che io chiamerei un tipo di leader tautologico
Che cos'è un tipo di leader tautologico è un leader che governa cercando di interpretare in maniera Diretta così gretta e percezioni immediate il sondaggio nel demone estremo
Gli umori e i desideri di ciò che la gente vuole in altre parole questo tipo di leader cerca di capire che cosa gli altri vogliono da lui e cerca in qualche modo di reagire in tempo reale
Perché non ha altri modi per rimanere nella postazione in cui si trova cioè fa questo per ragioni strettamente termodinamica per così dire allora concludo su questo ha ragione da qual è il modo vero che ha questa vostra rivoluzione perché di questo si tratta per interagire con una società così strutturata è quella di riuscire a fare salire questo messaggio quale esattamente quale nulla di più e nulla di meno rivendicando sempre più spazi per sé
Perché io credo che la vostra rivoluzione ribalti anche le concezioni tradizionali dell'utilitarismo in senso filosofico che sono stati alla base del pensiero liberale perché mentre per un l'utilitarista classico
Anche politico l'obiettivo nella vita era dare il massimo piacere a se stessi producendo il minimo di disagio agli altri
Nella pratica delle cose anche in settori reali che si vedono in società avanzate
Europee americane
Appare sempre di più che il massimo il vero obiettivo della vita sembra essere quello di dare il massimo piacere agli altri producendo il minimo di disagio per se stessi
Ne è prova il fatto che le società le biasimato e società di assicurazione americane prima citate
Mettono tra i criteri di rischio per l'infarto per il cancro per quelle malattie che sono le grandi malattie degenerative di questo secolo l'anno l'appartenenza a associazioni benefiche chiese gruppi di volontariato eccetera si era perché è una cosa che emerge clamorosamente
E che fare bene agli altri fa bene
E siccome questa è una cosa che non deve trasformarsi in un solidarismo ruvido fatto come dire per assolvere per rispondere ai propri problemi piuttosto e quelli degli altri io credo che di qui si debba partire concludo con un'ultima riflessione
Perché tutto questo possa avvenire in uno spazio reale
Io credo che la vostra rivoluzione abbia bisogno essenzialmente di una cosa che è uno spazio di libertà
Ciò che abolì serve in questo momento non credo che siano credo mi sbaglierò forse contributi pubblici più o meno a pioggia più o meno indirizzati
La burocrazia e che vengano a controllare che cosa fate assistenti sociali dell'USL che vengono a dire di che cosa è bene che cos'è male presidenti delle Regioni che vi dicano dove potete aprire a non poter aprire le comunità poliziotti che vengono a controllare quello che ha fatto quello che non fatti in modo talvolta sovrabbondante poi io spero che don Benzi che al giustamente non Apple post non abbia troppo bisogno di strumenti di controllo sociale voi avete essenzialmente bisogna di libertà non di liberismo avete bisogno di libertà ma di quella libertà dei figli di Dio che ed è opera della creazione
E voglio concludere con una frase di Teilhard de Chardin per ritornare al pensiero iniziale
Che proprio Dio che lo dico io da laico da una frase che mi ha colpito quando l'ha letto e che tutto era e tutto aveva ha voluto essere Amato dopo mi liberi che fossero anche liberi di non amarlo vi ringrazio
Allora siamo al termine richiederei solo un attimo di pazienza prima di tutto
Per darvi il saluto dell'onorevole Magredi l'ultima che ho dovuto andare via avevo un impegno con la moglie per viaggiare
Secondo che ci sono alcune domande che io però giro ai diretti interessati che vi risponderanno compreso il professor Buttiglione Casini soprattutto che è quello più a Giro quella sull'obiezione di coscienza che molto intenso battuto a Urso che mi pare quello che con più insomma complessità per risponderà poi lui con chiarezza è devo anche dire che c'era della no il professore Buttiglione ma sull'intervento del professore Buttiglione il professore Gianni Mattioli che voleva fare una sua piccola pianificazione quasi non dico come bonario fatto personale io
In una dimensione che è stata di tale collegialità e ascolto reciproco ascoltiamoci anche un attimo se poi Buttiglione vuole replicare prego
Sì
Meriterebbe una considerazione permettetemi di dire con molta sincerità
Attenzione ad applaudire tutti
è un fatto di cortesia certamente ma
Non sta a me dare premi a chi si a cattiva simpatie io ho apprezzato molto la sincerità con cui Durso ha portato avanti la sua posizione perché attenzione questo leader tautologico di cui parla Meluzzi beh io lo trovo
Senza nessun giudizio morale lo trovo la negazione di tutte le cose che io penso perché questo leader tautologico che deve esprimere le aspirazioni
Beh prima le ha create con la imbottigliamento dei cervelli
Ore e ore
Ore e ore i messaggi televisivi che sono agli antipodi di quello che propone don Benzi e poi le interpreta però io non volevo parlare di questo io a sono costernato proprio addolorato del fraintendimento totale che c'è stato da parte di Buttiglione delle cose che ho detto io
Attenzione made dibattiti a non ha avere sempre una struttura fine delle differenze
Me ne guardo bene dal mettere in contrapposizione Papa Giovanni con papa Giovanni Paolo secondo l'aver enfatizzato il ricordo di quella bellissima stagione della chiesa mia però non io ho fatto ampie citazioni di documenti pontifici di papa Giovanni Paolo secondo
Ma lungi da me Buttiglione e non so da che cosa tu puoi averlo colto
Il non tener conto della limitatezza delle risorse ma insomma l'ambientalismo è nato sulla problema della società sostenibile e lenti e il l'enfatizzazione del rifiuto del mercato non so proprio da cosa possa essere nato nato un fraintendimento tale quello che io
Contro il quale cosa contro cui io mi batto
L'assolutizzazione del mercato e faccio un esempio con cui in si può capire proprio le cose che pensa
Prendiamo la la questione dell'automobile seguire Buttiglione significa fare Autobot il più sofisticate e cercare di avere un mercato sull'automobile più sofisticata io dico no
Noi dobbiamo vendere vendere quindi fare mercato invece che di automobili di mobilità
Noi dobbiamo vendere meno cemento mentre meno nuove case e risanamento urbano meno beni materiali e più queste norme capacità di informazione
E il risanamento idrogeologico e impiantistica per contro il problema massacrante dei rifiuti
Risparmio energetico tecnologie di risparmio energetico ma questo spostamento Buttiglione lo può fare il mercato da solo no il mercato da solo non lo farà
Allora come si deve fare con incentivi e disincentivi sul piano della fiscalità ma con una grande battaglia culturale io devo convincere la gente perché non ci vado con i carri armati
Devo convincere la gente che piuttosto che comprarsi un'altra automobile è bene che abbia città ridenti in cui sarà il mezzo pubblico a dargli questo spero che avremo modo di approfondire questa differenza
La regola vuole
Forzare bottiglione su Giovanni vige il libro terzo e Giovanni Paolo secondo io non inizi luogo niente del suo nessuno
E per la verità
Ero stato colpito più che dalla onorevole Marchioni dall'onorevole Urso che aveva contrapposto le due stagioni quindi mi pare che la replica dell'onorevole Mattioli FIAT fuori per quella parte fuori luogo
Quanto al resto io non ho detto che voglio più automobili o automobili più sofisticate anche se a Torino la se la FIAT non crollasse
E anzi acquisisce quote di mercato forse sarebbe un bene per Torino per il Piemonte per l'Italia
Ho detto che ne dobbiamo concentrare le energie nella produzione di nuove tecnologie di posti di lavoro tecnologicamente presenti
Forse l'onorevole Mattioli pensa che posti di lavoro tecnologicamente pesanti
Significhi tecnologie pesanti e intrusive ma non è così posti di lavoro tecnologicamente pesanti significa posti di lavoro che hanno un forte contenuto tecnologico
E quindi interessa non le automobili ma forse i nuovi materiali i cristalli liquidi
Forse interessano le nuove tecnologie informative forse interessa tutto un altro tipo di realtà forse non sono stato chiaro ma a me sembrava di averlo detto con chiarezza e questo mi pare d'aver detto io non ne qualcosa che fa soltanto il mercato
Questo richiede una concertazione a livello europeo non solo a livello italiano perché per tenere
Questi settori occorre una grande sinergia europea
E queste tecnologie in larga misura elaborano nozioni in materia beni immateriali elaborano informazione quindi forse l'area del disaccordo è assai minore di quella che Mattioli
Aveva detto o forse anche maggiore non lo so bisognerebbe approfondire
Approfondiremo più avanti io ringrazio difficile sarebbe stato ingiusto non rispettare questa esigenza di reciproco chiarimento che comunque asportato quanto meno il dissenso su un terreno più chiaro
Credo che per il resto il bisogno di continuare a riflettere su questa forte sollecitazione
Che è stata poi così fantasmagorica mente politicamente utilizzata anche da Meluzzi che ho dovuto purtroppo andare via sicuramente tutti dobbiamo capire che una sfida non di breve periodo e tuttavia proprio per l'urgenza
La la passione e l'accuratezza con cui don Oreste oltre alle cose che dice soprattutto per quelle che fa Ginther per il credo che nessuno al di là alle provocazioni politiche e direi quasi umana esistenziali possano sentirsi estraneo e comunque
Non è chiamato in causa e con questa dichiarazione d'intenti
A allora Urso vuole pure dire una cosa e Rocco allora Macrì a questo punto visto che tua moglie non è arrivata e ma non è colpa mia ragazzi se le vogliono dei di voi dite chiudiamo odiamo due minuti per uno
Urso prego
So
Sono trentasei
No
Non devo aggiungere altro che c'è una domanda specifica
Non so se il caso risponda a questa domanda Palace rispondere e poi volevo fare solo un appunto il mi si chiede se siamo d'accordo o meno sull'obiezione di coscienza presumo soluzione coscienza per il servizio militare noi siamo
Favorevoli a fare ad attuare anche in questo Paese l'esercito professionale
Di che che significa volontaria professionale il che che significa non autorizzare chi vuol dire di no a dire di no ma autorizzare chi vuol dir di sì a dire di sì e gli altri non lo faccia
Ribaltando il problema che è un problema secondo me fondamentale sulla moderne comunque ci vuole tempo ovviamente anche per rispondere questo invece io sono molto rispettoso delle regole devo soltanto dirvi questo
Pensavo di fare due interventi il primo intervento come mi ha natura chiaro netto di contrasto dicendo le cose che ci separano il secondo intervento che non posso fare
Perché non c'è più il tempo e per io volevo fare e come una partite di calcio che si gioca soltanto un tempo primo tempo sa si attacca il secondo intervento può fare sulle cose che invece ci uniscono e che sono tante sostanziali importante
Dico sono tante sostanziali importanti perché riguardano il valore della vita dell'uomo quindi riguardano molti bambini riguardano gli anziani riguardo l'impegno ciascuno di noi
Nella politica vi dico soltanto questo speriamo che le cose che ci uniscono possiamo farle il prossimo anno perché spero che anche il prossimo anno ci invidiate
Ma io aveva avrei voluto avere qualche minuto per replicare per esempio su cose molto scottanti che avevo tralasciato come verifica
Per esempio l'accenno di Casini sulle pensioni meno
Proprio Nenni sincro però le coronarie perché è vero che il Celtic il debito pubblico ma bisogna pensate eresse si comincia ad affrontarlo
Colpendola replica finanziari patrimoni e le ricchezze o colpendo i trentacinque ha il diritto ad andare a pensione trentacinque anni o portando la sesta fare però ammetto lo non lo dico perché voglio dire chiuso subito perché non voglio fare assolutamente invece mi stimolare a trenta secondi un punto una cosa molto intelligente raffinate
Un po'subdola
è detta da Buttiglione che anche lo teorizza un po'questa lo si recupera sostanza don Benzi vado molto abbiente che dice
Teniamo separato questo discorso profetico questo dimensione profetica questa società parallela da quello che la politica può fare ora io credo che ho cercato di mettere in discussione proprio la possibilità di questo parallelismo di questa lontananza
Però siccome lui ha fatto un esempio me la cavo con una battuta lui ha fatto l'esempio dei i movimenti conventuali degli ordini
Beh a parte che purtroppo gran parte di quegli ordini non son riusciti a mettere il sale della terra impedire che il mondo andasse in un'altra direzione comunque hanno avuto una grande funzione
Però voglio far notifica Buttiglione se non altro permette di una qualche inquietudine
Che la funzione del dei grandi ordini monastici è stata anche molto legata al fatto che di fronte a sé sia pure con mille ancora barbarie contraddizioni avevano una società che comunque era dentro la stesso orizzonte di valori e la stessa egemonia
Sì sì sì no no no l'anno no no no né che sono l'hanno fatta era una società godevano anche di un in qualche modo la loro testimonianza al metteva a frutto anche in un grande Periodo dieci di DGTVì la fondazione di una società cristiana in poche parole
Ecco la ecco la differenza
è la cosa che tu non puoi trascurare proprio come credente e che oggi ci troviamo di fronte una società non con quell'egemonia e dunque l'orizzonte di valori ma al contrario una società che sta per facendo precipitare questa è la e il e il carattere tragico serio della situazione del mondo cattolico una società che sta se polarizzando si atteggiandosi molto più rapidamente di quanto non sia mai riuscita a fare l'ateismo di Stato questo è il grande tema e allora non per accusare certo Buttiglione Dini tendenze riavviare che ma io l'attentatore la sensazione che questo parallelismo oggi assai più che ai benedettini i francescani porti ai quattro veri che si isola nera o i testimoni di Geova indispensabili o di poter salvare il mondo separandosi presto
Com'è che avete impostore Buttiglione ovviamente brevemente replica molto brevemente forse Bari
Non ha riflettuto sul fatto che quando San Bruno è andato a fondare il primo monastero in Germania
Quelli erano barbariche
Erano barbari e pagare e il convento non ha funzionato come luogo pietistico di raccoglimento per una società cristiana
Ha funzionato come luogo missionario che ha cristianizzato una società e questo e la funzione di quelle nuove comunità benedettine che io mi auguro di vedere di vedere sorgere in Italia e che lo si chiameranno più che ne detiene perché non saranno più fatta dai monaci di sapere ha detto ma che hanno credo uno spirito profondamente benedettino
Un modo nuovo di vivere la gratuità a cui la gente guarda da cui la gente impara in modo che attorno al convento pian piano la gente va a lavorare e vuole vivere sotto la regia del convento
Sapete ci sono tanti i documenti dell'epoca medievale dei contadini che andavano a vivere vicino al convento e chiedevano di essere accolti
E ti non essere più perseguitati dai loro padroni da cui erano fuggiti e sapete cosa dicono in genere
Vogliamo andare a vivere subito legge Sancti Benedicti sotto la legge di San Benedetto perché è una legge più umana perché è una legge che conosce la dimensione della gratuità
O per tranquillizzare posso anche ricordare vanno ancor più la parola a nessuno perché fra l'altro se non insano correttezza di Pier Ferdinando Casini resta a loro posso deve per facilitarne idiota che Germania San Bruno andò anche in Calabria dalle parti mie fu un'azione straordinaria anche se e ce la Serra San Bruno proprio li porta a Catanzaro Reggio Calabria anche se poi il disimpegno di tutti noi ha portato la Calabria con i problemi di che sta per questo per dire che la provocazione di don Benzi serve è utile e che comunque da subito dobbiamo cercare di costruirla buon lavoro e buon appetito
Gli unici a cui ha consentito a parlare sono i bambini soci sono in sala
Grazie
Come vedete riprendiamo il nostro lavoro con un po'di ritardo d'altra parte la tavola rotonda di questa mattina si è protratta più del previsto
Era interessante ne valeva la pena
Su
Anche il programma del pomeriggio
Decisamente ricco
Abbiamo prerelazioni con successivo dibattito
Alle diciotto e trenta ci sarà la Santa Messa concelebrata nella parrocchia di corre per Brera poco lontano da qui
Vi chiedo per favore di interrompere
I colloqui personali grazie
Subito
Abbiamo qui con noi
Padre Luis
Giornalista e scrittore
Proveniente da alcuno stupro
Penso tutti sappiate che è una Regione
Per l'ex Jugoslavia
Maggioranza albanese
Sta vivendo un momento certamente difficile
Padre Luis d'opporsi illustrerà quella che è la situazione ed anche il movimento di resistenza non violenta di cui fa parte che sta cercando di opporsi
Pressioni dell'esercito serbo
Per provocare anche l'inizio che drammaticamente sta avvenendo nella Bosnia
Padre luce sì illustrerà la sua esperienza
E la sua esperienza diventerà
Momento concreto
Un esempio concreto di società del gratuito esami in Senato
Come
Sono possibili Cammini di liberazione
Attraverso movimenti scelte non violente
Già si stanno attuando
Do la parola allora padre Luis Gutierrez
Io prima di tutto ringrazio la Provvidenza che mi ha dato questa possibilità di essere fra di voi
E di condividere questi giorni bellissimi
E molto utili per me e per il mio popolo
Da noi non è facile motore sia spostarsi come fate voi
Nell'Occidente
Per noi ogni viaggio
è un rischio
Ogni giorno è un rischio
E il rischio della vita del nostro essere
Per salvare il salvabile
Ringrazio i nostri organizzatori che mi hanno invitato a dire la verità avevano invitato il nostro vescovo che purtroppo è malato gli è stata amputata anche
Il piede
E si trova nelle difficili condizioni e non ha potuto venire il quale e spiritualmente con noi con voi saluta tutta l'Assemblea augurando un buon lavoro
Parlare oggi del possono parlare della situazione in atto non è possibile senza fare minimamente un riferimento storico io non voglio fare una lezione della storia
Ma devo dire soltanto alcune cose per arrivare al momento attuale
Cosa e cresta Jugoslavia che si è
Scomposta
Così drammaticamente e che crea tanti problemi ai popoli che la componevano all'Europa e al mondo
Leggo Slavia fu costruita nel mille novecentodiciotto creata artificialmente
Dalle grandi potenze di allora
Dopo la distruzione di due grandi interi
Che erano presente
Nello spazio e nel tempo di allora
Uno era impero austro ungarico
Che comprendeva la Slovenia la Croazia è una parte della Vojvodina e della Bosnia
Un altro impero che era presente per secoli era l'intero ottomane turco
Che comprendeva la Serbia il Montenegro il Kosovo e la Macedonia
Quindi da questo punto di vista voi capite subito che la composizione della Jugoslavia che si chiamava il Regno dei serbi croati e sloveni
Era una cosa forzata
Non voluta dai popoli che la componevano ma valuta dai padroni
Da quelli che pensavano che in questo modo mettendo insieme varie lingue religioni culture e popoli che potessero risolvere il problema di un cuscino neutrale
Di due mondi del mondo occidentale e del mondo orientale
In questo impero dei serbi croati e sloveni la parola
Principale il valore
Il dominio assoluto avevano i serbi
Come etichetta serviva di chiamarsi Jugoslavia il Regno dei serbi croati e sloveni ma in realtà era un regno serbo
Noi come albanesi eravamo fuori legge
Se le dico che
Molti albanesi dicevano che stavano meglio sotto impero ottomane che sotto questa dittatura allora
Credo che capite che cosa vuol dire e in che situazione si trovava
La seconda riguarda via quella del mille novecentoquarantacinque cala comunista socialista fu creata ho continuo praticamente sulla scia della vecchia Jugoslavia
Parlando della gara deliberazione che era piuttosto una guerra fratricida fra i popoli
E di nuovo mise a tacere tutti quei conflitti e che i disinteressi
E tante volte quelle insoddisfazioni di popoli di lingue di culture che stavano insieme gelate dalla dittatura comunista
Questa federazione di nuova aveva un angelo custode il popolo numericamente più grande che era il popolo serbo e Tito spesso sì sei del popolo serbo per poter governare fino alla morte con dittatura comunista che era più leggera meno pesante e più democratica delle altre tipo quella russa o cinese o albanese ma che era sempre una dittatura di carattere comunista
La crisi comincia un del mille novecento ottantuno e arrivo alla questione del Kosovo della quale voglio parlare
Alla fine del mese di gennaio all'inizio di febbraio
I suoi denti da una nostra università di Priscilla che la capitale scesero in piazza
Chiedendo democraticamente
Maggiore autonomia maggior libertà
Per il popolo albanese e per tutti gli altri popoli che vivono nel Kosovo
E la composizione dei popoli nel Kosovo e più o meno circa novanta per cento siamo albanesi circa l'otto per cento sono servi il resto sono montenegrini provati ed alta Turchia dal quindi si chiedeva maggiore autonomia maggior libertà
E maggior democrazia per noi e per gli altri
Ma il movimento fu interpretato subito dalle autorità centrali di Belgrado come una un movimento nazionalista separatista irredentista e quindi fu oppresso con le armi
Con la forza della polizia dall'esercito
Il movimento poi è cresciuto con l'appoggio del mondo dei lavoratori
E infine è diventato un movimento popolare dove tutta la gente stava dietro questo movimento
Purtroppo nella Jugoslavia di allora
Nell'Europa ha capito
Che cosa volevamo noi
Forse essendo albanesi
E non essendo quindi slavi in un mondo comunista è parso a vista per primi insieme e parallelamente alla Solidarność scrive valenza abbiamo avuto questa intuizione
Abbiamo dato questo grido d'allarme
Alla Jugoslavia all'Europa le cose non vanno bene
Le cose non potranno andare più avanti così bisogna cambiare qualche cosa
Dico con amarezza
Se fosse stata capita questa voce è nostra che rimase la voce nel deserto
Forse non si sarebbe arrivati al novanta al novantuno
Alla guerra alle distruzioni tutto quello che poi sapete bene per il successo e che purtroppo e ancora in atto
Il nostro movimento fu soppresso col carri armati
I nostri studenti andavano
Tenendo in mano i fiori bianchi e i carri armati i calcoli stavano tranquillamente
E molti pensavano che forse una cosa riguardava soltanto una questione interno
Una questione serva una questione della Jugoslavia
Non affrontando bene questi problemi siamo arrivati al novanta quando la crisi del sistema comunista a livello internazionale a livello mondiale è scoppiato
Purtroppo anche questo secondo momento non fu capito bene né dall'Europa né dagli Stati Uniti né dall'ONU né da nessuno molti si chiedevano ma come mai l'Europa sta cercando le vie nuove per unirsi per stare insieme
E invece i popoli che compongono la Jugoslavia vogliono disse unirsi non vogliono stare insieme
Una logica c'è
I popoli che componevano alla Jugoslavia non hanno mai avuto
La possibilità l'opportunità di essere se stessi
Di creare i propri popoli la propria nazione dichiarare il proprio stato di avere l'autonomia e l'indipendenza tutti i popoli tranne il popolo serbo volevano una confederazione
Cioè stare insieme sì ma sui principi e su modalità nuove dove non ci sono più
Padroni e servi ma ci sono popoli che hanno i diritti e i doveri uguali
La comunità internazionale insisteva sull'integrità territoriale della Jugoslavia
E quindi dava una mano a Milosevic
Mantenere questa unità anche con l'esercito e con la forza
Perciò io penso che moralmente
Per la guerra in atto
Non è colpevole solo il sistema dittatoriale comunista e nazionale di Milosevic ma è colpevole anche la comunità internazionale che non ha capito bene la crisi che va affrontato male
Appoggiando il centralismo di Belgrado e l'integrità e poi alla fine si è arresa accettando di fatto quello che era successo
Se il mondo avesse capito che questo era un momento della nascita delle nazioni e dei stati nuovi
E non si può distruggere il bambino prima di farlo nascere
Bisogna farlo nascere farlo crescere e poi metterlo insieme
Invece la dittatura voleva che mettesse insieme la gente
Metterli insieme nel frigo nella morte metterle insieme in un cimitero dove non c'era il più il rispetto né per l'uomo né per la famiglia né per la nazione né per la libertà di ogni genere
Questa situazione
Ha creato per gli altri popoli e anche per noi grossissime difficoltà
Nel mille novecento ottantanove Milosevic abolito la costituzione della regione autonoma del Kosovo
Come ha abolito anche la regione di voi codina
Ha praticamente occupato il Montenegro e quindi ha creato già in atto la grande Serbia
Mi dico soltanto una alcune cose che sono successe in quel periodo il blocco totale la radio della televisione di mass media in lingua albanese
Centoventi mila lavoratori albanesi licenziati solo perché albanesi e perché non accettano la dittatura di Milosevic
Circa sette mila bambini avvelenati partendo dall'asilo nido fino all'università
Nel mese di maggio del novanta cinquecento ottantaquattro mila persone processate ufficialmente dalla polizia
Serba dal mille novecento ottantotto al mille novecento novantaquattro centotrentacinque albanesi uccisi dal esercito o dalla polizia serba
E così via per non Andrea di quei fatti davanti a questa situazione drammatica noi abbiamo ci siamo chiesti cosa fare
E abbiamo fatto una scelta provvidenziale
Basata sul grande desiderio della pace la pace che deve essere raggiunta con i mezzi pacifici cioè il movimento della non violenza
Dal mille novecentottantuno
Fino al novanta noi abbiamo lavorato nella clandestini clandestinità presso le famiglie presso le comunità presso le parrocchie
Presso ogni istituzione esistente parlando alla gente del grande valore della pace
E
Offrendo a loro questa visione questa possibilità
La pace
Come meta come fine come scopo è grande ma va se che vita e perseguita soltanto con mezzi non violenti e pacifici
E allora quando era scoppiata la crisi jugoslava noi abbiamo iniziato nel novanta la riconciliazione universale del popolo albanese
In se stesso e con gli altri popoli
Questa era praticamente la lotta contro la vendetta del sangue
Voi sapete che dal Periodo del dominio turco la vendetta del sangue era una cosa sacrosanta
Con la legge consuetudinaria che diceva
Il sangue non va mai perduto quindi il dovere sacrosanto di rivendicare di uccidere perché se è stato ucciso dagli altri
Questo dovere era familiare era della tribù era della regione e addirittura era del popolo stesso
Noi abbiamo proposto di il perdono
Il perdono degli uccisori il perdono del sangue versato il perdono di quelli che hanno odiato e distrutto la vita
Il perdono di tutti i capelli che ci fanno del male
E è stata la nostra Primavera del mille novecentonovanta quando siamo riusciti a riconciliare
Oltre mille duecento famiglie che vivevano in questi conflitti di vendetta del sangue
E potrei stare giorni e giorni a raccontarli esperienze meravigliose dove con la mano ho toccato la presenza di Dio la forza dello spirito pensate un po'
La gente che doveva perdonare fino a tre o quattro i casi di vendetta del sangue e che chiamava l'uccisore amico e fratello mio
E che lo invitava a creare non solo il perdono e la pace ma creare amicizie
Oltre cento matrimoni sono nati dalle famiglie che per secoli vivevano nell'ostilità della vendetta del sangue
Il popolo ha capito questa nostra proposta e sia seguito abbiamo avuto delle manifestazioni popolari dove hanno preso parte oltre seicento mila persone con il rischio delle della polizia e dell'esercito serbo che ci seguiva passo per passo perché per festeggiare la pace
Per festeggiare il perdono per festeggiare l'amore perché l'amore più forte dell'odio la vita è più forte della morte il bene e più forte del male
Questi erano principi fondamentali sui quali abbiamo basato questa grande azione che poi è diventato il movimento della riconciliazione del popolo albanese
Secondo un momento che abbiamo proposto nel novanta era la lotta contro l'analfabetismo
La nel segretissimo non inteso soltanto come metodo o metodologia di scrivere e leggere
Ma come purificazione
Interiore del a cultura ideologizzata salata dall'ideologia comunista e atea
E in questo senso abbiamo promosso la partecipazione del popolo
Anche dei pensionati della gente di cultura per andare anche nei paesi sperduti
E portare la cultura a misura d'uomo non al servizio del forte del potente del dittatore ma al servizio dell'uomo della famiglia della nazione della società
E in questo senso la cultura diventa allora un mezzo
Per rendersi consapevole dove vediamo chi siamo che cosa vogliamo per una collocazione geografica e storica della nostra situazione
Il terzo grande movimento è il movimento della beneficenza
Tutto questo ha creato una grandissima povertà
Se vi ho detto che centoventi mila persone sono rimaste senza lavoro allora voi capite bene che la povertà che era già molto presente nel Kosovo è diventata veramente una povertà
Incredibile molta gente non aveva l'essenziale per sopravvivere non per vivere
E questa associazione benefattrice l'abbiamo chiamato Madre Teresa che e una nostra sorella una figlia nostra nata nella nostra diocesi albanese
Per onorare lei e per incarnare la sua vita e la sua ispirazione nel nostro popolo
Anche qui il seguito del popolo dalla gente è stato così generoso
Oggi noi nutriamo oltre trecentocinquanta mila persone partendo dal sale dalla farina Dall'olio tutto
Viviamo di proveniente provvidenza e di beneficenza
E grazie a Dio grazie ai nostri lavoratori all'estero Grazia cresta grande generosità che si è creata nel popolo non abbiamo permesso
Ne di essere
Affamati
Ne di essere vergognati perché la fame distruggerebbe il nostro movimento della non violenza quando una affamato allora potrebbe essere facilmente provocato dalla polizia dall'esercito
Per poi creare un conflitto che noi non lo vogliamo hanno in nessun modo
Vergognati perché questi sono fratelli nostri vivono nelle condizioni della miseria e della fame non perché non vogliono lavorare
Non perché non sono capaci ma perché per una volontà e per una decisione politica hanno scelto la strategia della non violenza della pace del perdono e dell'amore
Questi tre grandi movimenti
Sono un po'l'anima del nostro movimento della non violenza il Kosovo doveva essere il banco di prova doveva essere il focolaio della guerra nel dalla ex-Jugoslavia con questa strategia sopportare tutto per evitare il peggio per evitare il conflitto per evitare la guerra grazie a Dio finora abbiamo evitato
Ma domando a voi
Domando tramite voi agli altri
Questo nostro grande movimento questa nostra sofferenza e conosciuta
E sostenuta non perché voliamo creare delle amicizie e blocchi contro il popolo serbo o contro la dirigenza afferma per amor di Dio
Ma per l'amore della verità
Per la pace per la giustizia noi vuol non valiamo né vincitori né vinti non voliamo che vinca
L'uguaglianza
Che vinca la pace che vinca il perdono che vinca l'amore che sono valori universali che vanno bene per tutti non solo per noi ma anche per gli altri pecca lì che vivono insieme con noi
E allora
La prima cosa da fare
Credo io e far conoscere la nostra situazione la verità
Perché solo come dice Gesù la verità vi renderà liberi
La nostra verità è una verità molto triste ma nello stesso tempo è una verità promettente
Siamo l'unico popolo nella ex-Jugoslavia nei Balcani che abbiamo scelto
Con piena consapevolezza e responsabilità la non violenza
E siamo pronti a sacrificarsi fino in fondo e anche ad essere distrutti e uccisi perché non abbiamo né un poliziotto né un militare vogliamo essere armati dalla more
Dal perdono dalla pace dalla giustizia e con non Colli armamenti che distruggono le vite umane e tutto il resto
Allora questa opzione fondamentale nostra
Credo che meriterebbe di essere conosciuta di essere appoggiata e di essere in qualche modo forse anche imitata anche nella vostra situazioni un'altra cosa bella che posso raccontarvi e il rapporto interreligioso
Dopo il dominio di cinque secoli dei turchi la stragrande maggioranza del popolo albanese e passata all'Islam
Ebbene noi con i fratelli Islamic esatti abbiamo ottimi rapporti di fratellanza di amicizia e di collaborazione su tutte le questioni che ci riguardano
Sia per la riconciliazione universale quindi per il perdono sia per la creazione della cultura a misura d'uomo sia per la beneficenza
E credetemi
Molti oggi nel Kosovo
Vivono per fare del bene
Due mila cinquecento famiglie dei nostri lavoratori all'estero hanno detto dateci un'altra famiglia che vive nel Kosovo perché noi voliamo condividere pienamente quello che guadagniamo all'estero
Quindi metà dalla mia famiglia metà per la famiglia dei poveri
E se vi dico che abbiamo creato venticinque centri sanitari
Dove gli edifici sono stati concessi dalla gente gratis
I medici e il personale medico lavora giorno e notte gratis tutte le visite i controlli e i medicamenti sono gratis queste sono le meraviglie del Signore
La gente non compra più nei terreni ne costruisce case ne compra le macchine o fanno le vacanze come si fa da voi
Noi pigliamo per salvare per salvare se stessi e per salvare gli altri perché voi avete sentito parlare tante volte del fronte del sud se si apre il fronte del sud cioè se scoppia il Kosovo allora inevitabilmente coinvolge anche l'io altri popoli circostanti
Cioè la Macedonia la Bulgaria la Grecia l'Albania e la Turchia quindi un conflitto armato
Nel Kosovo ben presto diventerebbe un conflitto
Balcanico un conflitto europeo e Dio non voglia un conflitto anche mondiale
Tutto questo quindi facciamo per la nostra salvezza per noi ma facciamo anche in vista di evitare un conflitto che potrebbe essere balcanico europeo e mondiale
Chiediamo non i vostri soldi
Non la vostra solo generosità chiediamo soprattutto i vostri cuori
Chiediamo la vostra partecipazione chiediamo la vostra solidarietà del far conoscere la nostra situazione nell'essere portatori della verità un popolo oppresso ormai da cinque a sei secoli
Cinque secoli sotto il dominio turco è un secolo sotto il dominio slavo e inattesa della libertà
E in attesa della pace e in attesa della giustizia in attesa del diritto fondamentale di autodeterminazione
Di decidere e di essere se spesso non contro gli altri popoli ma aperto a tutte le realtà
Questa è la nostra situazione questa è la nostra esperienza e noi pensiamo che dalla nostra esperienza si può riflettere si può meditare e magari potrebbe essere utile anche a voi
Siamo più che mai decisi dopo questi anni di lotta non violenta di perseverare fino in fondo la nostra parola fondamentale e
Resistere fino in fondo pacificamente
E se c'è da scegliere fra essere uccisi o uccidere noi scegliamo essere uccisi e in questo modo vogliamo testimoniare ancora una volta che crediamo nei valori universale della pace dalla libertà dell'uguaglianza della democrazia
Noi cerchiamo di fare la nostra parte per diventare la voce della coscienza la nostra questione cari fratelli amici non è solo nostra ma è anche vostra
E se voi vi occuperete solo delle vostre cose
Non risolverete nelle vostre questioni tanto meno le nostre pensioni viviamo in un mondo nel bene e nel male dove dobbiamo essere una sola cosa
E se questo senso di appartenenza e almeno questa solidarietà che il mio popolo ne ha tanto bisogno non la darete ho paura che avete ho messo una grande occasione che avete fatto un qualche cosa che fuori
Magari
Ritornerà
Nel nelle conseguenze che possono essere drammatiche anche per voi stessi perciò apriamo io apriamo le orecchie e apriamo ancora di più il cuore
Per le questioni per le necessità per la situazione degli altri perché non è questione da lì altri ma siamo in questione tutti quanti noi nel bene e normale
O ci salveremo tutti insieme e creeremo un mondo nuovo oppure ho paura che sarà una distruzione totale di tutti noi
La nostra piccola esperienza ancora una volta ci ha convinto che vale la pena di resistere di sacrificarsi di perseguire questi Fini buoni con i mezzi buoni non come il machiavellismo
Che il il fine
Permette o dalla possibilità di utilizzare qualsiasi mezzo noi voliamo a vere sia i mezzi buoni che il fine buono per noi stessi per i popoli che vivono con noi per tutto l'umanità grazie
Grazie al padre l'ustione zeri
Mentre lui parlava
Mi venivano in mente alcune battute di questa mattina della tavola rotonda dei politici
La discussione sul fatto che fosse o meno utopistica la Società del gratuito mi veniva da pensare che padre se sei non non ha dato un contributo teorico questa discussione Enza mostrato nei fatti
Che è possibile rivelarlo bisogna sono sceglierlo al di là del discuterne su quanto è teoricamente possibile
E mi comunicano anche che
Al tavolo degli obiettori
Nonostante padre zero senza abbia detto non vi chiedo denaro ma ecco qualcuno ha avuto l'iniziativa di organizzare una libera raccolta di fondi a favore della lotta non violenta nel Kosovo
Surfer
L'applauso va be'oltre che dal padre Zanotelli che molti di voi conoscano e quindi avrà bisogno di grandi prenotazioni ma era proprio per questa iniziativa
Sartre senz'altro come diceva padre Luis non è il nostro denaro ma la nostra attenzione al nostro cuore che il popolo del Kosovo attende questo può essere però un piccolo segno del fatto che nel nostro cuore si è fatto apposta
Ecco vedo padre Zanotelli è arrivata la
Grande presentazioni non sono necessarie voi sapete che dopo un buon periodo in cui era stato direttore della rivista Nigrizia forse proprio a causa del fatto che è stato un direttore abbastanza scomodo
Hanno dovuto prendere altre strade
è stato tra i fondatori tra l'altro del movimento Beati costruttori di pace attualmente missionario
A Corot Cozzo in Kenya
Già altre volte è stato fra di noi per portarsi la sua esperienza la sua testimonianza
E si colloca proprio in quel filone che dicevo prima il Cammini di liberazione dei popoli oppressi
Come esperienze proprio che partono dal basso partono dal vissuto
Ringraziamo allora padre Zanotelli decisamente a lui la parola
Prima di tutto buona sera a tutti
E neanche SDI salutati fatti propri nasce camere sarebbe Zavattini come state
Forse la cosa migliore è proprio quella di salutarsi e vi chiederei come si fa in Africa di guardare il vostro vicino infatti a detta dei temi dell'auto coraggio
Sono
Sono un po'davvero sono emozionato per tante ragioni ultime tutto perché so che c'è un sacco di amici qua dentro ma è stato tutta una serie di emozioni anche in questi giorni viaggiando per l'Italia
Vedete o porto con me questo rametto
Sapete da dove viene
Potreste indovinare ciabatta che si vede restare perché ne andò
Gli altri incontri sul gratuito vendevano esperienza dei gratuita
Sono stato a trovare la comunità delle clarisse di Urbino con Chiara Patrizia e durante l'Eucarestia
Così abbiamo abbiamo fatto un momento molto parlati preghiera durante la carestia ci siamo abbiamo letto
Il capitano sei dell'Apocalisse quattro cavalieri comunque il primo cavaliere quello che cavalca cavallo bianco che noi pensiamo sempre che chiaramente il Cristo
Con quelle parole urgenti
E allora
La comunità umbra ha ricevuto questo ramo
E ognuno delle sorelle tenuta preso questo ramo
E pregava e diceva viene forse la preghiera proprio atelier gratuito perché ci troviamo in una tale situazione ma che ne ha parlato delle coste lati adesso è solo un esempio Natale situazioni che davvero ci bisogna zia di gridare a gran voce viene
Vieni perché perché non capiamo più nulla
Penso che la provocazione proprio qui del gratuito
Mi sembra molto forti in questa società che non ha più nulla di gratuito
Dove tutto è pacato e dove tutto diventa una cosa
Questo non so come dirlo è una sensazione
Ritornando anche Peter trafori di una
Di un'Italia che diventa sempre più pesante sempre più opaca
Mi son ritrovato molto nelle espressioni che Dossetti ha usato per l'autunno per Rusconi hanno quando l'ha definito il Baccanale dell'esteriorità
Ma guardate che Berlusconi non ha inventato nulla è il prodotto di questa nostra società che ha espresso quello che ha espresso Espresso quest'uomo
Il problema è che questo ma è talmente brillante si sente talmente Salvatore il Messia e cincillà i suoi messaggi con una capacità tali
Li chiamano mi sembra in chiave psichiatrica messaggi subliminali che entrano così senza difese che davvero diventa diventa difficile sempre più resistere in questo tipo di società
Per cui Ya
Accetto la definizione che ne dava che ne dava Dossetti che ne dato secchi e notte
E notte per i poveri mai notte anche per noi
E penso che forse non si è mai stato così notte come in questo periodo
E stamattina con Chiara Patrizia ha parlato a lungo a tu per tu
Sulla nostra notti
Proprio sulla
Perché si può chiamare sulla in questa notte la ricerca di Chio
Stato un momento molto forte anche per me ed è incredibile che civili alle frontiere allo sbaraglio della ditta nei mari se madre natura animali tumultuosi perché io con la mia esperienza è stato da così da non porrà scandali tra anche in chiave di Fini
E incredibile poter parlare con una donna come la chiara Patrizia
E una donna che rimane trent'anni dietro una grata eppure ti ritrovi che forse riesce a parlare che il
Di questa notte e come come fare un atto di sciiti in questa no
Quel dato è che non è facile e io pure proprio dire questa sera proprio perché so che ci sono sento degli amici qua dentro vorrei dire a tutti quanti guardate che non guardate me perché io circa malapena anch'io di andare avanti
A
Così a cercare a volte attento nel buio
Perché guardate che davanti alla sofferenza innocente
Stamattina con le clarisse abbia letto il testo dall'Apocalisse sei
Fino a quando la signora
Io vorrei davvero che questo credito dell'Apocalisse tempo entrasse dentro di voi fino a quando quand'è che fai giustizia questo momento
Vorrei davvero che questo questo partire quindi dagli ultimi che avete messo
Questa
Non è vero e voi lo sapete che stiamo prendendoci in giro tirano le conclusioni dopo il mio intervento che non sa neanche poi tanto Minas compensi perché
Poi
A vorrei tirare delle conclusioni perché davvero penso che nonna
Non so fino a che punto prendiamo seriamente questo a partire dagli ultimi e io ho la netta impressione che anche a livello chiesa non ci siamo
E la parola ultimi poveri è diventato qualche cosa a te così marginale tutti i nomi
E davvero penso che finché la Chiesa non sarà capace di confrontarsi seriamente con questo o quel rito Imma
Con questo fino a quando
Penso che
Non so fino a che punto siamo cresciuti
Ecco perché a voi questa sera quello che io tenterò appunto mi è stato chiesto questo questo coniugare con voi
Ossia parlarvi di questo cammino di liberazione del popolino
Lo farò partendo mi è stato chiesto dalla mia esperienza così molto brevemente riportandolo poi alla
Al cammino che questi popoli stanno facendo in particolare il cammino dei popoli dell'Africa
Al nostro cammino perché guardate se notte per i popoli la notte anche per noi sarà soltanto se noi ripartiremo dagli ultimi che potremmo minimamente incominciare a vedere qualcosa perché sono e dagli ultimi
E ritorna questi ultimi perché e il cuore tenuto in cella per favore non perché gli ultimi o i poveri ori malati di AIDS sono gli emarginati
O sono oggetti cui agli che dobbiamo aiutare i quando parlo degli ultimi parlo del cuore del Vangelo e per Gesù
Gli ultimi sono i soggetti
Sono coloro che ci rivela noi voluto della pampa del Pappi sono loro
Papà Pappi ti benedico e chilotoni
Perché tu hai tenuto nascoste dei ministeri del Regno
Ai tolti ai potenti ai tiranti a chi ha la pancia piena INAIL liberato chi sei rivelato ai piccoli AIPO a chi non conta agli ultimi
Sono loro che ci annunciano il cancello sono lo privilegiati terreni
E una Chiesa che non mette loro a centro nonne chiesa e se noi non ci lasciamo interpellare da questo credito
Non c'è davvero non so che cosa diciamo diciamo io vi dico e quello che io voglio dire questa sera pratico con tremore e timori
Sentendomi un povero peccatori che cerca la cui fede vacillante ne parlavo proprio con chiaro adesso e anche lei mi diceva Alex davanti alla sofferenza umana
Innocente non capisce nulla
E mette in discussione Giglio nonché direttivo ma altrove Giglio
Ed ecco il grido che io vorrei lanciare a voi questa sera ascoltate questo credito degli ultimi io ho chiesto ho insistito e mi son battuto discendere agli inferi non è stato facile
Perché anche a livello di Chiesa le parole sono molti
Ma io scenderei concretamente a Lindsey il vivere con la gente in queste situazioni infernali
è un'altra cosa ma no è impossibile ma non lo si può fare ma dopotutto possiamo lavorare per questa gente anche fuori è vero
Però io penso e ritorno qui al al cuore del problema di cosa significa davvero juventine cosa significa fare missioni per me il cuore di tutto eccesso ordinanza il Gesù storico
Che non si è insediato e Gerusalemme o o in Giudea
Che ha sia incardinato in un contesto storico preciso la Galilea Calitea delle genti la Galilea dei pagani dell'impoveriti guardate che l'imperialismo romano legato al sistema del tempio perdevo schiacciava ipotesi della cancelleria
Sono questi che Gesù ha assunto Luigi sì e sento las la sua galleria e nella sua galleria Gesù è stato davvero volto
Luminose voi colina del papi a chi ai poveri agli emarginati e agli adroni sia il peccato via le prostitute a tutta la gente che non conta e stato Simio
Che io era fedele a questa gente e che queste agente e questo dobbiamo ricordarcelo codesti sono i preti leggiate CTO
Quale il motivo
Il dio che si è rivelato il MOSE nei profeti che ha preso carne in Gesù in Galilea e il io degli schiavi
è il Dio Dio gli esiliati
è il Dio degli orfani delle dietro quei dei poveri e degli emarginati è il loro Dio
E se vogliamo capire chi è Dio è caldi che dovete partire tutto il resto guardate diventa qualche cosa di estremamente secondario ecco perché ho sentito il bisogno discendere con loro sono sceso il tredici gennaio del mille novecentonovanta
A cono cocci questa immensa baraccopoli di cento mila abitanti una delle baraccopoli delle tante baraccopoli di Nairobi
Una pare una città chi è stato e so che varia di voci sono stati una città molto bene e molto ricca
La cosa incredibile analoghe che tu puoi passare dall'Inferno al Paradiso nel giro di pochi chilometri
Potete passare da coro accorciamo ebraica uno dei centri più splendidi il piscine scio AN
E il venti così se con la trovati a due chilometri di distanza
Eppure c'è un muro che ben più grande di quello di Berlino
C'è un apartheid che mi ha fatto piacere che invece di più grosso giornale del Kenya giorni fa aggetto in Kenia abbiamo un sistema economico che è un apartheid economica dove i poveri non possono passare nelle zone
Nel paradiso del Paradiso ecco all'interno di questa negherò splendida bella cui avete sessanta per cento della gente che vive in situazioni incredibili in baraccopoli
E le baraccopoli in buona parte sono messe tutte in fondovalle proprio perché lì i caschi occhi dei turisti non veda non certe cose
E nota anche in buona parte sommesse sotto me l'ha detto proprio uno della della del comune di Nairobi
Ci volevano dare un pezzo di terreno per la gente della della par della discarica poiché sono no no quella non la possiamo più dare perché sopra
Ma etichettata Mohinder Leon sviluppo me la possiamo dare sotto il sua Harlan sotto la la fogna
E il poveri i baraccati son coloro che vivono sotto la fogna Melzi
Sono state le americane americani quando voglio scoprire qualcosa sembra di sì l'ambasciata americana appena pubblicato un libretto su sul Neirotti ha fotografato tutto nero pezzo per pezzo con un elicottero
E hanno dimostrato in questo libretto che cinquantacinque per cento della gente di Nairobi vive nel cinque per cento della terra Pinheiro
Dei testi è però certo voi andate a trovare dei posti bellissimi parchi son trattate molto meglio degli uomini che il sessanta per cento della centinaio noti ecco la tragedia i poveri proprio schiacciati come le sartine e gli ho chiesto di entrare a cono caccia ci sono entrato da solo perché non c'era nessun altro non perché volessi fare l'eccentrico non c'è nessun altro Comboniani
Che voleva farci anche se nell'ottantuno avevamo in tre firmato una lettera chiedendo questo questa la precedente alle lotte di Nigrizia poi serio sì ho fatto e don Benzi lo sai se io ho fatto il futuro su Nigrizia era perché ho detto con la stessa onestà con cui ho parlato male di Spadolini di Andreotti e di compagnia bella e badate che molte cose non sono ancora tenuto fuori
Mani pulite sola inizia sperata verso non venga tutto soffocati pensate soltanto alle tangenti sulle armi lo ridice con l'altro giorno a Trento mi hanno sbattuto in prima pagina spesso che mi lasciano partire prima chiarisce
Tu mi porti una linea ma ho detto io voglio sapere i soldi che sono andati ai partiti in tangenti non ai singoli politici ai partenti
E da quanto sto io almeno il dieci per cento a quanto il mercato tirava
Andava ai partiti di governo
Tanti dei soldi della politica che abbiamo usato per far politica in Italia sono soldi insanguinati
E non costruirete mai una nazione civile su così tanto sangue io chiedo che questo venga che si è pure questa cosa ci si quarti tenta
Per cui quello che dicevo una parentesi per dirvi che come sono stato chiaro e duro sui politici italiani chiedevo altrettanto invece per il reddito è la verità
Se danno teneva in Africa cento che ci vuole andare perché ci voglio io dall'ottantuno avevo chiesto
Però in questo momento è perché non ero gradito alle autorità varie quindi dietro con la stessa franchezza ma cosa avete paura di dire
Perché ecco un po'il problema mai neanche perché in baraccopoli soltanto perché io da anni chiedevo discendere per questo bisogno enorme che avevo degli ultimi dei poveri avevo bisogno di fare come ha fatto Gesù discendere agli inferi ebbero bisogno del battesimo dei poveri guardate l'ho detto appena sono arrivato il tredici gennaio alla comunità ah Conoco ciondolante Rocca respirare il giorno del battesimo del signore dico sono venuto perché ho bisogno del vostro battesimo come Gesù ha iniziato la sua esperienza storico Facci storica facendosi battezzare
Nel Giordani con la povera Alia della sua Galilea così anche per me non c'è davvero non c'è futuro per me se non come prete come missionario se non immergendo mi con i poveri in questo battesimo che sono il Poldi possano fare fare
E io sono grato allora in questa situazione di una poveretta credete che degradanti soltanto alcune precisazioni per farvi capire
La situazione che viviamo sono davvero gli ultimi tanto che chi c'è stato il Brasile è venuto per esempio padre master voti
Ex provinciale dei comboniani Preside qual è stato il dieci giorni ci vale ex io
Se vuoi fare uno studio sociologico metterei i poveri delle favelas del Brasile poveri e definirei la situazione della gente presente dicono Coccia delle baraccopoli che aveva visto Anna i roghi come miserabili tanto per dire di un po'le le stratificazioni siamo a livello di ultimi effettivamente ma di ultimi che in altre anche città africane non si trovano in queste situazioni così allucinante se voi pensate che se si cinquantacinque per cento della gente e costretto a vivere nel cioè in quater cento della terra disponibile a nero notate l'accatastamento
Secondo la terra delle baraccopoli non appartiene alla gente appartiene al governo il quale può venire quando vuole di da ventiquattro ore e arrivano a con il con le ruspe spianano tutto l'hanno già fatto a tre parà coppole l'anno scorso quindi è totale precarietà
Carpaccio
Molto più grave neanche le baracche appartengono alla ai forte ottanta per cento dalla gente Acquaro calcio e in affitto
Noi calcolavamo che grosso modo fino all'anno scorso io l'entrata media coro coccio si aggirava sui mille mille cento mille duecento Dini al mese Goldie era un trenta quaranta mila lire al mese
Di queste un terzo andava a pagare l'affitto quindi non è uno scherzo
Ecco la situazione a questo aggiungete situazioni assurde
Dal in chiave sociale sessanta per cento sul tutte donne con bambini senza marito situazioni sanitarie pensante al problema Eames
Noi calcoliamo a me non è calcolabile nel calcolo Titti persone che ci lavorano dentro delle suore che mi dicevano all'ex moglie temiamo che già forse metà della popolazione già oggi infetta
Quindi già oggi assistiamo cinquecento persone in fase terminale
Ci troviamo davanti a situazioni che sono incredibili
Ma questo ve lo dico proprio per rendervi conto del di quello che i poveri soffrono e se volete rendere le cose ancora più crudele la situazione di questa gente sita precipitando nel giro di cinque anni io sto vedendo dalle cose assurde ma vedete io ogni sera mi domando ma com'è che questa gente come smaltire
Quando lo scellino anche l'economia keniana ormai sta entrando nell'era della crisi e come tutte le economie africane
Lo scellino sta andando a pezzi l'economia sta andando male gli tutti i generi alimentari stanno salendo e li ritrova con questo grido incredibile dei conti ecco è stato questo direi il mio battesimo ed è un battesimo quando voi scendete dentro che agghiacciante perché riprende qui non davvero non capisce più nulla
Quando poi voi vi rende più disponibile a camminare con loro e camminate camminate cambia al mattino e alla sera guardate non fate altro che non so quanti quanti saranno i chilometri che facciamo
Mangiate come loro vivete come loro siti esposti agli stessi pericoli c'è nessuno che vi dice che qualcuno non ti attacchi mezza successo va il latte il coltello dietro la schiena per qualsiasi c'è questo fa parte dell'insicurezza totale che si divide tra il terrore avvolti con cui si vive in questi inferni umani
Questo il Battisti è un battesimo di vita
è un battesimo di verità dove la la virtù imperiale noi viviamo di illusioni di bellissime immagini dove Berlusconi di han fatto passare quindi al River sempre chi sta attorno a luglio ritorno Sempre perché l'eterna gioventù arrivato il salvatore tutto è risolto sede teorico non è ero togliete la maschera la virtù imperiale
Con la verità è un altro quello che il nostro sistema produce queste realtà è tessono una delle piccole realtà che io vi sto descrivendo di povertà di sfruttamento e di sofferenza
All'interno di questo abbiamo e questo per me è stato un esperienza iniziale molto dura suo sottopone detenuto padre Gianni perché io credo che fare missioni in situazioni ma poi fare per soli richiedo che ci siano e penso che solo una fraternità può dare una testimonianza vera
Piccole fraternità alle frontiere della sofferenza umana è venuto Giannino valtellinese è venuto per Usain ha detto i superiori e compagnia Nico io non mi sento della sia reale sta solo si rischia di far saltare qualcosa di bello chiedo di lasciare Gaza idea di venire a Negro
Ha lasciato l'hotel lire separati swahili sia immerso è stata una cosa durissima anche per lui fate stare a livello linguistico ma a livello di inserimento perché cono facciamo guardate non è uno scherzo
Soprattutto perché poi Gianni sente le cose in maniera viscerale per cui poi reagisce perché quando voi immagazzinate sofferenza umana
Giudice ma com'è possibile come è possibile che oggi in un mondo come questo si possa arrivare ad assurdità come Conoco faccio con tutte le soluzioni
L'utilità
A cono coccio perdette l'onnipotenza non siete più del è questo sistema
Che ci fa pensare che noi siamo onnipotente che siamo dentro non siete non lo siamo siamo mortali poveri diavoli
Che cerchiamo di arrabattarsi alla fine vi sentite se siete sinceri con voi stessi impotenti è forse il senso dell'impotenza
Che il senso principale dire che forse una volta che ti di ambiente allora ridimensioni il tutto
E l'importante camminare ma camminare con questa gente in verità io sono riconoscente davvero
A questa gente perché mi ha aiutato a crescere a diventare un uomo Re Magi tutto il senso dell'umanità quiz che crolla tutto l'unica cosa che ti rimane
è il nuovo niente altro
E i poveri hanno una ricchezza umana che chi che chi prende dentro c'è nulla da fare che ti ricrea Chieri fa e io sono grato di questa perché sento davvero che per me è un bagno chiusi generazioni di vita
Di verità secondo è un'esperienza in tono totali cioè io sono un prete
Ma io penso che come Gesù
Gesù non era un prete c'è suo era un laico
Ed era un da altro che
Ma per le prime comunità cristiane
Com'è che Gesù
Ha compiuto il sacerdozio Levitico se lui era un laico
La lettera di avrei a un tentativo per rispondere risponde in questi termini
Dicendo che Gesù è laico non è prete non perché disceso da tre lui non era un prete era un laico mai corrette perché ha saputo il ferirsi e assumere su di sé la sofferenza delle sue sorelle dei suoi fratelli e conforti grida ha urlato all'alba Eluana ascoltato
Ecco io direi il cuore dell'esperienza dice su come presente
E anche per me è stato questa esperienza di assumere la sofferenza di imparare come Gesù cosa significa essere Pagni quando dal mattino alla sera
Voi non vi appartenente più non avete più vita privata siete osservati è mi diceva
Uno dei fratelli di chiese che ha vissuto per nove anni ammazzare belli uno delle più grande baraccopoli duecento mila abitanti Pinheiro e vissuta esso si sono ritirati e ha detto la cosa più incredibile era non a dire un attimo per te il sapere che anche attraverso le fessure c'era qualcuno che ti quarta che non è mai sono dei poveri non sono mai solo rosso
Per cui questa mancanza totali sentirti che tu dal mattino alla sera appartiene a loro che ti tirano giù che ti scocciano fai un programma di ricchi prende qualcuno per strada chi tira braccia parta di Vipiteno uno molto più grave di dove stai andando
E qualcosa di vero che ti prende allora senti che sei pani pane spezzato e davvero rinasce sente calore all'Eucaristia che celebri non è più un rito e vera
Ed è un momento davvero di spezzare il pane che fai perché lo vidi dal mattino alla sera
Qui i poveri insegnano davvero avesse a quello che vuol dire essere corretti ecco il cammino e l'abbiamo fatto perfetto gli ultimi Condi ultimi la priorità nostra è andata
Agli ultimi accorre occorso secco raccolti e la gente sono gli ultimi in chiave di Nairobi nessuno dice che ha Conoco accettato tirasse disprezzato eppure al coro Coccia c'è gente che sta relativamente bene anche c'è gente che s'arrangia
E ci sono gruppi invece di persone che sono più emarginati devianti è stato in questo contesto che abbiamo voluto guardare chi sono il pm arginati a cono coccio e ripartire come dite voi tali ultimi veramente per davvero ancora Coccia ieri abbiamo individuati in cinque categorie prima categoria e sa di primi tentativo sono state la gente che lavora nella discarica di Nairobi la gente che lavora divento sui rifiuti di Nairobi questa collina che lì davanti a Como Calcio
C'è il fiume Nairobi che attraversa poi questa collina e questa gente che scava
E gente e totalmente emarginata che vive sui rifiuti sono l'emblema del rifiuto della nostra società e se voi volete parlare di profezia
Sono gli ultimi la gente del muco horror della discarica i veri profeti che ci dicono che c'è gente a questo mondo che vive con i nostri rifiuti è la più radicale profezia che abbia mai visto al nostro sistema Secondo
I ragazzi di strada altra categoria saranno trenta quaranta mila Ana ero corpaccione strapieno
Terzo categoria di utili le ragazze
Ragazze nata in baraccopoli ragazze la cui strada può portare solo alla strage prostituzione come unica maniera per poter vivere
Quanto le bande criminali
Ah non solo se ne magicamente ma c'è il terrore e si vive nel terrore quinto i malati di AIDS
Veri emarginati nella società keniana di oggi emarginati anche dentro il con approccio con queste cinque categorie
In particolare abbiamo cercato di porre dei piccolissimi nessuna soluzione ma cosa volete risale ma se neanche di Riese risolversi anche Dio è impotente forse l'unica cosa che dobbiamo dire alla fine cioè e il camminare con loro e cos'è che abbiamo tentato di fare con la gente del mo'corro è stato qualcosa davvero splendido
Mi ricordo che la prima la l'impatto iniziale è stato dopo quattro mesi che io ero ancora coccio
E ho visto uno di loro Geremia un gigante
Camminava lungo la strada ecco domani stroma bloccati invece a termine
Salutato
E mi ha detto Zoncu bianca
Congratulazioni sei l'unico bianco che ha avuto il coraggio di mettere piede qua dentro capace tra
Poi mi fa ma chi siamo noi
Siamo forse Wang mi ama i suoi testi che tu non ti limiti vederci divisi Tanzi calzato ampolle di quelli giusti
Lo guardate dico ai già io non son mai stato nella discarica e di domani mattina eccitate
La gente pareggia all'ex base NATO ma guarda che ti fanno fuori che alla gente di perché la gente convinta che siano discriminati tutti no niente gente davvero Splendid
No ne andai dica no ci d'altronde sataniche che io faccio l'eroica tant'è che il mal di pancia
Quando Spadolini mi diceva che quello che il direttore di Nigrizia diceva
Equivalente Kia eccitamento al terrorismo internazionale non pensate che non sentirsi maldipancia che sapete non è mica uno scherzo a far fronte ha il potere il che pensano di essere di armi potenti dell'interno sono potenti e guardate che la paura di di ambiente la stessa con la pace per la sentite dentro la paura nello stomaco
Sotto al mattino se ne andò
E sono entrato in questo in fanno è universale
Arrivano centinaia di camion della nettezza urbana scarica il vedete Uccellacci grandi così rapaci qui vedete un uomo ENI centinaia di gente che saltano quando arrivano i rifiuti che ci saltano dentro e cercano di di rovistare per cercare di trovare qualcosa per poter rivendere poi
Tutto vero vistato e tutto è ripreso tutto non c'è nulla che ha buttato via
Tempi fritti usati tappi di bottiglie pezzi di legno di fare tutto ciò matto molto RC clarinetto
E rivenduto ricordo che ho girato quel mattino visto Geremia finalmente dice Dini vieni con me dice Timi ha portato in giro è iniziato lì l'amicizia
è iniziato un giro di avere dia di amici dargliene atto la prima comunità voi pensate una comunità di quaranta cinquanta uomini
Arrivavano tutti ubriachi perché parte della cultura del mugugno tutti ubriachi
Leggevamo gli agenti Penati lettura del Vangelo e commento pretendere dei commenti guardate che voi non avete voi ritenete ma sono i commenti tra i più belli che ho mai visto in vita mia
Erano scene davvero da firmare questa diritti della comunità un lento cammino questa gente guardate negli ultimi hanno un potere di computer ma davvero anche di comunicare con i gesti con la parola con con un linguaggio che Tito manchi da dove viene
Ma davvero ti benedico e chi gli otto papà perché è liberato i misteri del Regno voleste accenti vi ricordo il giorno di Natale
Del novanta primo anno che era un Iacono coccio quando sono andato dopo l'Eucarestia ho detto alla gente vengo a visitare benedire le case della gente del mio cuore siete degli ultimi venga da voi il giorno di Natale e ha cominciato a girare
E sono entrato a uno dei tanti che ho visto era la la casa la baracca di Geremia questo gigante che marito incontrato quel giorno Fusari fatto
Mi attrezzate e poi erano la baracca subentrato ha fatto sarà qua
Va mi sbatte giù per terra si evitino chiara nel nulla per stilisti c'è un pezzo di sasso Ava
Dico grazie e dico ma che bello essere che Nano Alex non parla spetta ma come dico aspetto spetta perché devo andare oppure devi andare sulle note venti
E sparisce
Cioè quattro minuti dopo guardati Crozza
Arrivare entra mi si para davanti prende il no lo spacca all'ex Trenti ma questo è il mio corpo dato per voi
No come prete mi son sentito sprofondare proprio passo con loro che sono loro i veri sacerdoti alla fine ma son loro che per lo spreco nel mistero
E chi davvero che annunciano il Vangelo mi ricordo ma che un giorno uno di questi è che che ancora non è riuscito a tirarsi fuori dal genere durante l'Eucarestia domenicali bellissima sull'A tre ore Marocco accese festa
E questo che si alza la mano all'ex ha detto delle cose belle oggi l'azione dire o fare cose da dire a tutta questa gente così perché son tutti dell'ipocriti sapeva fuori in provincia qua
Ho capito
Dice va forza ma è ovvio sapete davvero quello che ironia questa è gente che pensa
Pensa che che nata con la Toyota con la Mercedes che arriva al mondo sono rilevati inutili ma uscite tutti nudi la segreteria volte Toyota le vostre Mercedes tutte qui ma che cosa avvenne così agitato scariche di così e questo è davvero il linguaggio dei poteri l'annuncio del Vangelo del POR
Con questa gente abbiamo iniziato questa esperienza di cammino
Dalla davvero di liberazione adesso l'ha costituito un piccolo precetto su costituiti in cooperativa invece di vendere ai mediatori che guadagnava il tendono a se stessi
Grazie all'intervento di non Splendidissima uomo uomo io lo chiamo non è un volontario un laico missionaria di Brescia
Cino filippini che da un anno e si sa non hanno e lui che segue un attimo i conti questo ente che quest'anno hanno maneggiato qualcosa in recite lato non si guadagnò il Padania non ecco e granché ma c'è un sacco di gente che ci lavora dentro e ci stanno sono nel positivo ma ne avranno riciclato un cinquanta sessanta milioni di riciclato e nel giro di cinque mesi
E questa gente incomincia tirasse fuori Tampere lentamente c'è il capo della comunità che diceva un giornale che se non sai quanto io devo rendere grazie a Dio
Perché era una spugna Tetrico credevo oggi e Luís anche responsabile
Del club degli alcolisti non lo chiamiamo a e che aiuta i suoi fratelli agisce fuori adesso dice
Sento che ha un futuro sente con speranza sento che la mia vita e significato e quando voi ascoltate questa gente ogni lunedì mattina
Ci troviamo con loro per la lettura del Vangelo e son loro che ridicolo il Vangelo il loro cammino dall'Egitto di liberazioni poi ricadono può eri escono
Rimanete lì a bocca aperta ad ascoltare ecco il cammino in cammino con gli ultimi Secondo con i ragazzi di strada davvero una splendida che l'esperienza ma non nel risolvere i problemi guardate che il Kenya ho paura che con i ragazzi di strada sta andando come il Brasile è scoppiato lo scandalo in questi giorni sui giornali
Un ragazzo è stato
Razzista stato freddato da un poliziotto ai sessantotto fuori con polizza travasati altre cinque mi sbattono lì come i cani come interessi
Questo ha fatto un grosso scalpore i giornali micidiale in prima pagina portato avanti questo discorso e parecchi giorni i nostri amici avvocati ore presso tentare un processo vediamo se ci riusciamo perché ho molta paura che si vada a finire come in Brasile
Atto al meglio rompi si aggirano sui trenta anni c'è qualcuno che parla anche di cento milioni quanti siano non lo so ma sono davvero molti
Con loro cosa volete non è che si possa risolvere i problemi importa anche avere dei momenti con loro così che si possono ritrovare insieme una volta in settimana con i bambini più piccoli di sei sette anni così facciamo un momento di te
Ascoltiamo un po'di Vangelo vediamo i loro problemi a volte quando andiamo per le strade e dice che a mezzanotte l'una per i Tropici Croci che diciamo dai pieni c'è una stanza lì davanti al
Alla chiesa dove tornano così questo il senso di far loro sentire Ketty io vuole loro beni soluzione guardati stiamo pensando vedendo ma guardate che se non son problemi smaltita che voi provate a pensare a tutta questa gente che sta morendo di AIDS le donne in particolare
Che hanno bambini tre quattro cinque sei bambini ma sono volete Canale
Le istituzioni pubbliche scoppia andato fare parte ma non ci sono soluzioni ecco il e qui durante quei problemi con questi ragazzi distratto terzo
Le prostitute prostitute no mai questioni poste da queste le di ragazzi nato che dentro l'ambiente ricorro a caccia sono molto ormai le ragazze che son nati ancora occuparci
Che non hanno ormai più nessuno a parte alcuni ritornare nessun pezzo di terra non è nessun pezzo di terra con un coccio non è neanche la baracca in loro
Unica maniera spesso per vivere prostituirsi e guardate che voi
E è inutile perché io mi ricordo il giorno ho finito di pregare verso le undici di sera esco dalla baracca in blocco una strada una ragazza sull'astro avevo mai visto che la ragazza alla salute di crociate
Facciamo doveva a prostituirmi partito di solito non lo dicano ma ma dico ma
Calmo un attimo dico proviamo a parlare delizie ma o fa ed cioè
Proviamo a discutere è stato una conversazione molto per l'antipolitico dai tendini e caviglie Mickey baracca e e chiamo su qualcosa devo cucina ranking cuciniamo insieme pian parlato fino all'una è stata lei che mal raccontato un po'
Tutto quello che viene e le tragedie di questa ragazza per guardate che
Quella cosa la parte più terribile sono i davvero ogni ragazzino mostrare il proprio corpo
Gli atti violenza che subiscono incredibile
Mi ricordo che spesso quando parliamo appunto della ITS dico Mycobacterium vecchi ma sì allo stato
Faccio
Metti voi poi farà sentire quello che ritiene più conveniente morire di fame morire Ghezzi
E che ci siam tante scene anche con loro è stato durissime per fine iniziare una piccola comunità cristiane
Notate che le piccole comunità cristiane sono tutte comunità ne abbiamo quasi trenta tesa con un coccio ma son comunità Pizzone cioè di di quartiere chiamiamo invece abbiamo per questi casi particolari Mogul
Queste ragazze per esempio che non possono non non riescono anche stare insieme con altre donne perché si sente disprezzati e buttate fuori
Abbiamo adottato il principio della piccola comunità cristiane come unico mezzo per aiutarli a crescere secondo me la comunità ne parlerò anche per voi gli hanno un attimo di conclusioni
Diventa in questo contesto anche nostro forse uno delle maniere forse uniche di resistenza in questo sistema
Per loro è importante soprattutto per qualifiche dentro ognuna di queste ragazze a un'attività che
Fanno a gara le ricordo mi ricordo una sera a se è stato l'una di notte
Sento bene bomba botti sulla porta dalla voce ho capito chi era ho sentito che era un po'vigliacca frati cioè è andata avanti avanti non voleva aprire stavo tormenta di capo
Alla fine
Va bene esca
Esco eterna questa ragazza entra ubriaca
Tento di parlare dico ma e possibili etico ma quanta quante volte abbiamo tentato di parlare con te quanto è perché non riesce a uscirne fuori s'era proprio stati anche avanzato ti alcolismo
Niente da fare alla fine nientemeno sogni anche andare dico
Fuori siccome possesso anche molto duro che non sono altro che soprattutto c'è una relazione molto profonda di amicizia e di amori con questa gente alla fine l'ho presa dico per favore fuori va la sbatto fuori dalla
Parte fuori di ritorno come un'onda del mare all'alba contro la porta e arriva giù di botto pancia in giù sul davanti alla alla porta mia
L'uomo ha però a quel punto quando è dentro si alza di scatto
Tira sulla vestito o no Mac dietro non riesce a capirmi perché gli umbri apra avevo la pila in mano non c'erano i calzone lapide c'è punta la sua piglia quarta il mio corpo quarta e capisci perché io sto facendo quello che sta facendo
Rimette così Tokyo son rinasca perché e lì dove capito tu le tra Cecchi che ci stai sotto nomi sa raccontare tutto
No no Balducci neanche che vivono in chiave proprio anche psicologica ci Marchisio lenza che scardina tutto a voi pensate che un giorno si è venuti a chiamare dice guarda che ci sono venti uomini che stanno violentando una ragazza chi dice un po'quello quello che ci sta sotto acquisterà altre tre drammatica realtà volti di sofferenza umana
Ecco con questi ragazzi abbiano tentato lentamente di creare un piccolo nucleo delli è partito una piccola comunità anche si chiama la comunità della sorella
A sono adesso una cinquantina fanno queste colonnine che così perché fossero delle poche cose che riescono a mente a fare affari bene
E lavora in due tre giorni poi ci incontrammo il venerdì mattina con loro per il Vangelo
Ed è un processo molto bello visto davvero delle ragazze quando scrive che per richiamare pregare il Signore ti ringraziamo perché potevamo questa strada una riusciamo lentamente ad uscirne fuori ho guardato economica non scherza perché pagarsi hanno quasi tutti uno due bambini nessuno che abbia un marito
Pagarsi l'affitto
Ottenere qualche cosa per poter sopravvivere il loro i loro bambini diventa una lotta per la sopravvivenza che incredibile
Eppure anche con loro è una lotta stupenda di liberazione etica anche per me davvero una gioia ogni venerdì mattina per esempio l'incontro con queste ragazze
Quanto
Altro e gli emarginati gli ultimi tra gli ultimi sono le bande criminali Conoco accetterò Rizzati e tra queste banche ci son voluti cinque anni
A cosa faccio prima di riuscire ad avere contatti con loro ma in chiave dialogica in chiave di amicizia finalmente in maggio di quest'anno siamo riusciti a far partire la prima banda e a costituirla di nuovo in piccola comunità cristiane
Immaginate detto a gente che usa tirò
Che usa che temi a non finire
Tutti arrivano con i coltelli
Pazienza quindi anche durante l'incontro voi non sapete Malcolm che mi può cui può capitare a differenza della gente del mo'curvo che la gente pensa collisioni criminali non lo so ma questa gente si cioè qui siamo a livello davvero di di a volte eppure con il Vangelo lentamente ormai visto il Vangelo però hanno
è incredibile come il povero insieme agli appropriano come il presepio agente fermo con la felicità di avere il Vangelo fra le mani sono quasi tutti può leggere dice adesso è nostra questa mangiare è qualcosa che ci appartiene loro li leggiamo noi oggi e questo è è un hanno il povero in questo senso hanno un senso che è sconvolgente
Ed ecco il cammino loro abbiamo iniziato condono con una lo scultore proprio del posto che avevo battezzato appena rientrato ma chiesto due il battesimo i fratelli di Madre Teresa l'hanno salvato dalla morte
E quando hanno saputo che incominciavamo questa esperienza con queste bande criminali
è tenuto e ha detto sono disponibile
E il signore che mi ha guarito che mi ha rimesso in piedi sono disponibile a ritornare un vecchietto
Ora vicino ai settanta anni e si è messa a fare sono loro adesso che scolpiscono incominciano questi subito le prime cose ma vorremmo che andassero avanti a scolpire a preparare soprattutto ad esprimere la loro sofferenza in cose come crocefissi dicono cocci in cui vi sono le loro immagini di sofferenze anche il colore un cammino cammino di liberazione infine la gente che muore e soprattutto le donne direi che sono intaccate dall'AIDS ve l'ho detto prima la situazione di una gravità estrema
Già oggi che assistiamo circa cinquecento persone non è che non ce la facciamo noi abbiamo due suore
Che vengono dal di fuori
E che aiutano le piccole dei rappresentanti non li chiamiamo un Tuma servizi gli ogni piccola comunità di preparano e la piccola comunità cristiane lei son queste persone che girano a trovare le ammalate ad essere presenti con loro
Noi come a padre Antonio che adesso vive commenta Agostino da un anno
Ed io ci rendiamo disponibili Perrone
Ogni sera per esempio dalle nove alle undici facciamo questo momento
Io carestia dunque resterà sì abbiamo solo una volta alla settimana per tutte le comunità la domenica mattina è il momento solenne
Di risurrezione la sera invece dalle nove alle undici andiamo nelle baracche dove ci sono gli ammalati
Chiamati da uno o dall'altro la comunità si ritrova e lì è un momento davvero per me son forse i momenti più belli ti grazia della mia vita
E sono questa gente che mi fai mi fa rinascere davvero io
Io non so questa gente dove ritrovi la forza il coraggio e le parole e il messaggio di amore che anni
Per me
è davvero sulle il volto del mistero chi figlio notate che stiamo tentando con loro tutto l'esperienza anche disse
Prima di tutto di rituale africana per l'Africa non è per la guarigione estremamente importante testamento tutta una una maniera e trovare i segni che per loro sono significativi per esempio
Uno dei segni che per noi avete visto i tratti noi siamo pensiamo che replicano abile stregoni
Ma guardate che siamo noi tratte di stregoni basta vedere come facciamo io ritirerò vi sembriamo previste il prete spesso come noi giungiamo facciamo insieme dei malati d'uomo mamma grave no perché chi lascia riflette a volte perché non crediamo più
Nei segni abbiamo perfino perso il senso del corpo il senso della tenerezza
Forse sarebbe tutto un capitolo fare la tenerezza qui con gli ultimi l'importanza della tenerezza in questa sinistra ma proprio per esempio delle cose belle che facciamo è non avevo mai con l'olio benedetto dal vescovo lo portiamo insomma poi olio va bene Carrino con Barbara Toma doveri diciamo
Solennemente
O se volete sacramentali
In maniera però questo sempre due donne che un buono tutto il comparto ha proprio tutto tanto
Ritrovati di recente crisi dal fumo acre tannino stanotte ho dormito così bene perché penso che anche un affetto estremamente forte sul corpo in chiave psicosomatica quando diventa Andrea dei sacramenti i segni ma per favore riscopro riterrà vostra liturgie
In questo berlusconiane esimo incredibile in cui le liturgie vi vengono fatte in televisione
Riscontro Rete la forza dei celesti dei segni delle liturgie
Ci ha bruscamente il biblista americano che dice riprendendo mutui impianti che la liturgia è costitutiva della realtà non fa solo memoria
Costituisce un mondo alternativo a quello di Berlusconi lo create voi quando celebrate la vita quando celebrate e aspettate dichiarate mostrate che c'è un mondo nuovo attraverso i segni
L'importanza anche qui dalla liturgia e che ci viene poi da queste celebrazione dei poveri disperati avere presto per esempio dovremmo arrivare presto un rituale preparato da loro di di e di guarigioni prende molto bella è un cammino permette grazie anche in questo senso
Ma è soprattutto un cammino di garanzia
Con queste donne che di chi come il volto di tiglio queste donne che sono davvero che di terra
Chi al mio minato dal male e che di due son venuto a salutarmi sabato scorso permesso due donne emblematiche che io sono rimasto stupefatto duecento
In genere il tutte e due stiamo con lo stesso no una piuttosto giovane venticinque anni una ragazza bellissima fanali un'altra una mamma di famiglia con tre bambini
Ambedue legge la prima Genco l'avevo battezzata sul letto di morte è stata la sua una suora che marito guarderà questa ragazza e molto e gravemente hanno no non l'ha detto lei nella rete un giorno arrivare da me
E spesso cerco de di gente che invita a parlare gli extra grazie visto molto tanto che intenti si siede all'ex l'ha detto mi hanno detto che io ho l'AIDS
E sai son rimaste così male
Dice io son venuto solo tre carte china cose aiutami
A morire con il sorriso sulle labbra come aiutato a morire nell'uscita una con il sorriso sulle labbra
Il teste sapete quando una ragazza di venticinque anni degli affari di una casa
Per i cassettisti ma mica bacchettato altro mai avuto a che fare niente con la Chiesa con altri volentieri
Lei ha recitato una lussi Caputo la gente la ricorda come una santa era una delle tre ragazze Pius entrate che carpaccio disastro di ragazzo mi ricordo che primo anche se ho visto con l'acqua ci arrivava va gomma di notte
Glielo chiede dall'Ussi all'ex aprirmi Vaticano venti metri unica stanza
Io lo dovrebbe prendere terra del maneggio e mi stanno correndo dentro vogliono violentarmi apra e Cava allora ne è privo e dico senti sono io arrivava dentro fa Stramaccioni incominciando a star male
Però tutto si diciassette anni dico ma dov'è finito alle Strongoli un buco allo la portavoce di sacrestia
La mettevo su un tappeto che usavamo la domenica chiese
E materna chiude così chiave in mattinata a Mosul
Chiedevo che Anna fuori e sapete la trovava era una casa sembrava sacrilega las dite quello che volete voi ma la trovano quasi sempre avvolta nei paramenti sacri chiuso la domenica questa prostituta di turno un patriarca Franco settori così pochi interisti dal fretta di nuovo chiesa certo e non ha anche pongo voi e e questa ricatti appropriatamente quando ha saputo che Valenti è stata lei che m'ha chiesto
All'ex aiuti
E abbiamo fatto un cammino di Vangelo accollare l'ho fatto io l'ho aiutato a così leggendo il Vangelo dalla samaritano anatre pagella finché è stata chiesta il battesimo davanti alla piccola comunità cristiana fatto anche ampiamente credibili oggi per la comunità cristiana di però con euro anni tutt'dice la attacca chi Fundus I Capuleti Assante aggiusti Capula è morta allora Nazareth Hospital con il sorriso sulle labbra e quest'altra ragazza non è venuto dice aiutami a morire
Con il sorriso sulle labbra come aiutate dall'Ussi Capula morire con il sorriso sulle navi
Mi ricordo che dico va bene ci hanno fatto domanda ed era già a letto avuto un miti altamente un attacco pauroso pensavo che morissi a quel punto ma anche la sua vice alle spalle anche col battesimo perché non durerà moltissimo
E lì mi ricordo il Senato il professore c'è una piccola comunità cristiana gli ho fatto i pattisti momento che per mesi maschi molto sconvolgente lo dimenticano più mi ricordo che il mattino dopo questa ragazza me la trovo davanti a casa pratico
Acquistati morente
Sorriso citata
Grazie son tre anni
E l'altro giorno quando me lo son visto davanti con un viso così tenta pareggiava
E lei che va in giro in molte comunitaria del Kenya a parlare su quello che il signore sta facendo nella sua vita non lo fa ancora quattro perché appunto perché dal di dentro non ha paura a farlo fuori questo ma dentro sì
Mi ricorda ma non pensiate che sia così semplice un giorno la vedo arrivare questa ragazza
Dice all'ex sì aveva visto di Asprilla conosciuto mia sorella dice per favore siete domani c'è quella ragazza Simonetta che sta partendo per l'Italia scritti carissima Luisa io sto bene
Però in questi giorni mi son venuti tanti pensieri cattivi
Guarda starà gratifica costa cosa che è successa ballavamo scoppia a piangere quella per i poveri in un pianto e
è inutile piangere dalle piante ormai si sa nella kermesse nella ricchezza scoppia piani marito cosa succede Geri ma se è stata così brava signora mamma
Ex in questi giorni quarto tu non hai idea volevo suicidare nel prendere un pezzo di corda suicida armi perché quarta io sono sola sola ma se calano Toppan Siena ma cene non mi ha convinto a venticinque anni
Ma non c'era nessuno aveva una una cucina vi è l'hanno ascoltata come si scottano guardate nel campo del mercato la sera sondato gli apprenderla tirato abbia ordinato di Algeri fuori nei piedi trovarono scortato gioco accoltellato
Non non nessuno ma chiesi io casca malato ma chi è che mi dà una mano chi mi porterà al Kenyatta ospite lasciami morire ma dico c'era e l'ho chiamato per la ragazza che stava partendo edicola come si fa a pezzi io come si fa a parlare dico ci vediamo stasera cessa rivisti la sera voglio pregare conta in genere Riva alle nove sia
Non volevo farlo carestia invece tirò fuori una Ilio carestia il pane lo mette sul tavolo e mi metto a leggere il Vangelo di Giovanni avevo pensato a venti sorpresa trova Senato dico ma che parole che potrebbe dire qualcosa voci angeliche e
Trento questo testo della Maddalena al sepolcro va e piange piange perché non c'è chi circa quel corpo ma non c'è
E trova invece due angeli e non lei non le riconosce chi siano dice ma dov'è che avete messo sto benedetto corpo ditemelo e poi si guarda indietro e trova i giardinieri quale dice Marilia
Va e dico lo leggiamo agli accidenti arrivi comarca
Caroli mai fino ma i signori veramente risse umoristico molti davvero mangiato due angeli e quarta media quest'altra ragazza che era di Simonetta cui aveva un po'conversato puntano a volte
Diceva Piero Marrazzo tre angeli evita vero ci sto sperimentando che vivo che è risorto che m'aiuta ad andare avanti ecco la grazia che questi accenti di far e la grazia di TIR di graffiti io non ho più il coraggio di dire davanti a situazione come ho detto prima non riesco più a direttivo c'è
Sono loro che mi dicono che Dio è mamma che Dio al Papa che Dio ci vuol bene che Dio non ci dimentica e rimani lì rimani lì davvero abbocca per
Perché guarda anche ed è l'altra confidente che voglio farvi davanti a tanta sofferenza umana
Quadrate che problemi vi dicevo prima dichiara Patrizia non abbiam parlato insieme rimettesse indagini scambiate con tutte le sorelle
Delle clarisse di a questo tornante questo ramoscello di speranza ho detto parlando a tu per tu puoi con la chiave ma sa che il dramma mio proprio quello tic io e capirci pacchiana
Che ne dice guarda che non è facile davanti a tanta sofferenza umana davvero Tito manchi ma come è possibile dire appunto a Attilio
E chi vien detto tutto il problema allora capisco Turoldo quando dice che ti Dio
Anche Dio infelici
La chiara mi diceva stamattina forse anche io impotente come noi forse anche lui cammina allora riscopro sto riscoprendo e questo questo periodo il Dio biblico il Dio che atti viene detto che alla S sua ennesima prova femminile che ha usato per le viscere della donna
Che sente profonda empatia e compassione per il figlio perché suo è parte integrante di se stessa
Ed ecco forse TV forse qui istruttivo forse cammina con noi in questa lotta in questa lotta di liberazione non lo so guardate penso che se Ratzinger sentisse Stanhope non so dove rimanderebbe ma
Credo che non gliene ho combinate comunicherete ma davvero per me questo il cammino che sta facendo anch'io di di ricerca profonda nessun questi poveri
Che mi dicono davvero che dire mamma che Dio papà anche dieci volte ENI che nonostante sui tutto Dio cammina con noi
Ecco il nostro cammino ed è un cammino davvero di liberazione insieme a due dato questi cinque ultimi degli ultimi come esempi come piccole esperienze di piccole comunità cristiana
Con loro con tutte le piccole comunità cristiane in chiave ecumenica io penso che non c'è più nessuna liberazione fuori dai piccoli schermi nostri
Ma guardate che ragioniamo ma come si può in un mondo che un piccolo villaggio ragionare in termini soltanto di Chiesa cattolica ma
Ma io lavoro tutti abbiamo bisogno davvero di essere aperti abbiamo tentato in questo periodo un'esperienza di di comunione con le varie Chiese son centinaia con racconti pensa ha fatto alcune esperienze molto bene anche molto arricchenti
E l'importante però aiutare dai poveri a che cosa agli atti recarsi e qui e grazie a un gruppo venuto dalle Filippine
Che ha lavorato nelle baraccopoli dell'ansia e ha fatto un lavoro splendido per vent'anni per la prima volta è venuto in Africa venuta lei no e quando ha saputo che eravamo Neirotti hanno chiesto se potevano un po'camminare diacono Coccia è stata un'esperienza bellissima e se un anno e mezzo
Di proprio di organizzazioni popolari al di là di religioni di fedi quel che volete voi anzi
Stanno adesso preparando i responsabili delle piccole comunità cristiane i nostri a ad aiuta a vedere un po'come possono diventare punti di aggregazione perché abbiamo bisogno della comunità dei poveri che sia egli acredine insieme
E su questa falsariga emigrati enorme che va agli avvocati un gruppo di avvocati il ti tu ce la sharia
Che è sorretto da maglie da varie organizzazioni internazionali che aiutano e lottano con i popoli hanno scelto anche loro con un coccio
Per aiutare camminare con noi
Uno dei temi che adesso dovremo affrontare con loro in chiave di liberazione il tema della terza e quindi va interrato guarda che è un problema richieda una preghiera perché non diventi troppo scottante perché rischiamo di essere deportati cioè
Lentamente adesso inizieremo un processo di sensibilizzazione di tutti pre tutto c'è bisogno di creare una comunità come vedete che questa comunità finalmente dicono Coccia al di là di religioni di differente per Polydor
Quindi è importante per la lotta per la terra perché se noi oggi facessimo la lotta character e governo si dicesse avete la terra la terra andrebbe di nuovo ai ricchi a quelli che possiedono le baracche
Noi stiamo pensando a vedere come si può fare che questa terra riporta allora idea nata dobbiamo creare una comunità lottiamo adesso per la comunità che questi esperimenti i leaders lotteremo adesso per la terza competizioni popolari vedremo come fosse davanti alla alla Corte Suprema non sappiamo ancora anche gli avvocati stampe venti
Se riusciamo la terra verrebbe affidata poi alla comunità non i singoli e sane della comunità poiché gli eviterebbe la terra dicono con ciò a chi prima di tutto non ha nessun altro posto dove andare il problema però legale norme come disfarsi dei signorotti che hanno le baracche altro problema legale e di gli avvocati che stanno bene anche in termini legali tutto un processo di cammino che facciamo in avanti con questi poveri
Ma vi dico la verità cammino di liberazione mi ricordo un mese prima di partire se è stato in agosto si è stato un momento abbiam fatto un incontro fra la comunità delle donne che fanno quei cestini che trovate fuori per legge
Vedere un bellissimo gruppo di donne che sopra ci son messi insieme non sono una piccola comunità gran gruppo di lavoro hanno fatto un incontro con le la piccola comunità cristiana denudata della sorellanza
Era la prima volta le donne guardate che fanno i cestini il disprezzo totale per queste ragazze robot
Finalmente abbiam fatto una festa insieme
Una delle ragazze ha avuto il coraggio davanti a tutti e di dire la propria vita
Mi ricordo che il giorno prima era giovane ma soprattutto di un foglio Alex in questi giorni non hai avuto il tempo di ascoltare qui c'è la mia vita
Bah il foglio mi son detto un po'così di notte all'una di notte al budget e il giorno dopo di con Craxi e gli ho detto un grazie di cuore adesso però quello che mai scritto dirlo qui davanti a tutti ai livelli lei ha avuto il coraggio di dire la sua di Vita cos'era successo incredibile pare incredibile soprattutto perché vedevo un cuore buon cuore di sasso talmente si era intimorito tanto che noi ci aspettavamo che avesse perfino in ultimo più che era morta che ci fosse qualcosa di molto strano ancora morti proprio eppure dedica un cuore incominciava a diventare Di Carlo e finalmente poteva esprimere davvero verifica e stato bellissime ha commosso
La responsabile delle donne
La quale si è alzato e davanti a tutti ha detto allora tocca a me adesso c'erano per a varie donne anche italiane che ci stanno aiutando di di Nairobi aiutando proprio in chiave anche artistica con queste donne che fanno i cestini
E davanti a loro ha detto guardate bene
Queste voi ragazze che pensate che voi ed è che abbiamo disprezzato oggi sappiate la verità della mia vita io mi son prostituite
Son vissute o di prostituzione io ero ubriaca fradicia e spesso mi han trovato nel fosso io ho usato la droga in giù oggi per grazia di Dio
Dio mi ha tirato fuori da questa strada oggi sono fiera di essere donna adottava una capacità in questi giorni di leaders ma di vera leadership popolare che è incredibile
O sono fiera di essere donna chiede di essere quello che sono sono contenta sono contento di essere qui e di lottare con voi ed è stata lei che mi ha dato una borsa dice porta la tua mano
E mettere vogliamo una fotografia il tetto a mamma con questa borsa le ritirarle quello che la grandezza del Signore quello che il Signore fa con noi qua dentro è un cammino davvero utili per azione
Ecco quello che io partendo dagli ultimi non per davvero io stimo don Benzi ma io penso che lo farà prendere adesso è un sacco di gente in Italia per il crollo per quel per davvero proprio no c'è in questo in questa
Notte italiani io vi rivolgo un appello guardate che notti e Dossetti era Johnny ENI notte città sondata cercando stamattina presenti ma non ce l'ho trovato su per le colline rivelatrici Sampras
A ha ragione no che e la situazione di lei che sta diventando davvero sempre più grave per noi il gratuito ma non esiste più penso che uno degli aspetti più fondamentale proprio la gratuità il volontariato ma quello vero per favore non legati a ministeri estiva che volete che sia ma mandateli tutti a quel paese
Volontariato gratuità perché c'è bisogno di scardinare il sistema di fondo che è tutto mercato l'idolatria totale del mercato stiamo diventando tutti delle cose per cui ecco la sfida che lancia voi di uscire da questa notte capitolo diciotto in Babilonia ai cristiani alle piccole comunità cristiane uscite da Babilonia
Non partecipate ai suoi crimini ecco l'invito che faccio a voi questa sera di questo cammino di liberazioni ma non è un cammino facile davvero un cammino turco difficile beh di contestazione radicale abbiamo bisogno di una rivoluzione culturale e permettetemi di fare una riflessione che ho fatto in baraccopoli dentro
L'ho fatta anche fuori ci stiamo pensando in questi giorni mi son trovato tra i differenti schieramenti italiani come anche delle trovati in chiave internazionale la critica radicale dei marxisti
Anche se il marxismo finito che dicono dobbiamo cambiare le strutture la critica che di antica la l'aspetto dei cristiani dobbiamo convertire le persone
Qualità che è giunto il momento per fortuna che è saltato l'intero Galles così possiamo Cammarano sinceramente è giunto il momento di prendere seriamente il personale
Parlavo con lo psichiatra ieri a Roma che è venuto a trovarmi appena sono arrivato lì mi stava cercando a non finire io ho paura di psichiatri proporrà ritmi psicanalitica non so chi sia
Ma prevenuto e maghetto parlavamo proprio di questo Della Porta ma lui voleva altre cose per un per l'unico entro di un convegno in chiave internazionali ma guarda anche davvero che il questo quella che sta parlando degli degli psichiatri perché mettere si chiama
Sì ma era per un'altra ragione che è stato fuori il discorso di psichiatri detonante del problema del personale cioè quest'uomo che viene dall'esperienza che lui marxista Alex ha ragione Trevor nel medesimo quanto dice l'importanza della della commissione psicologica dei mezzi e dei e dire cedette però e qui sto su questo guarda anche è vero non dobbiamo un'area neanche di un punto se io non cambio non avviene nulla ma altrettanto mi ricordo l'arcivescovo falliti Djerba si è ritirato l'anno scorso è uno dei più grandi vescovi verso l'Africa
E che ha detto in maniera lapidaria l'esperienza cristiana ha trasformato delle persone singole Paulo Sauro in Paolo Ignazio di Loyola Vacca ma ieri di Cannobio indegna credeva viale Cavalieri di Cristo aggrappato vere case incredibili mai Christian l'esperienza senza che l'esperienza cristiana non ha mai trasformato nella storia un meccanismo un sistema noi dobbiamo convince chi dobbiamo legare inscindibilmente il personale la conversione personale al sociale alle strutture ai meccanismi dobbiamo renderci conto che viviamo dentro meccanismi ecco no mici meccanismi di violenza incredibile ha mi ha fatto impressione chiedo anche don Benzi e che affaccia dipinto con la cittadella di introdurre quest'
Si trova il monumento Soncino solo due punti che sono usciti in questo periodo negli Stati Uniti sulle potenze i poteri costituiti del Nuovo Testamento
Che poi il Winter vi applicano un ed è lui uno proprio secondo me che accolto molto bene questa dinamica che io vorrei voi questa sera guardate che gli ultimi ci chiamano a rimetteranno conversione personale ma non è più sufficiente dobbiamo convincente dobbiamo cambiare un mondo che dobbiamo stupore davvero cambiare
Che dobbiamo cambiare davvero un sistema ecco e ritorno a voi improprio in quest'Italia che mi fa così paura tenete presente quello che io ho fatto ricordando a tutti non sono in matematica
Ma tenete presente che se volete cambiare qualcosa a che fare i conti con l'economia
Non la politica
è l'economia il cuore del sistema tutte le decisioni prese vere fondamento Alessano quelle economiche i gangli vitali del potere oggi sono quelli economici non quelle politici
I politici ci servono da marionette per farci trangugiare le pillole dolceamara secondo che l'autonomia ci impone per cui vedete Berlusconi migliore espressione di questa del primato dell'economico in Italia e il popolo italiano espresso così perché quali storcono che la società italiana vuole e desidera udite mica componente Berlusconi l'abbiamo voluto e quindi esprime noi ecco la difficoltà di questo un riparto che dagli ultimi perché significa contestarle radicalmente un sistema economico io mi domando perfino se esiste uno stato di diritto oggi forse non esiste neanche esistevano stato economico
E la gravità della situazione italiana è che chi detiene il potere politico totalmente est sul sergente come ovunque nel mondo al potere economico controlla inutilmente di comunicazione sociale totalmente per so che non ci sia nessun Paese al mondo come l'Italia dove tutto è controllato in maniera così categorico mai Dal Pozzo dal governo dal potere economico soprattutto in questo Paese questo mi fa una paura immensa
Guardate che abbiamo a che fare con un sistema che è fra i più forti proprio perché ha in mano il mezzo di soprattutto il mezzo televisivo e messaggi ci entrò dentro alla maniera
Abbiamo anche quali non abbiamo nessuna resistenza i vien detto mettetevi in poltrona possibilmente a pancia in bene così che potete assorbire al meglio e assorbiti c'è qualcuno che pensa per voi pensa su tutto
Mi dicono in questi giorni poteva andare al supermercato troverete si cerchi una fidanzata telefona a se cerchi ora telefona a cioè e qui sta l'assurdità a cui siamo arrivati
C'è qualcuno del Grande Fratello e guardate che Grande Fratello ricordato che investe l'Ischia il Grande Fratello pensa per voi slegata dalla nostra immaginazione
Slegate ai nostri pensieri pensate sogni alternativi sognate guardate che ogni potere come l'abbiamo fra le mani e oggi è soprattutto il potere economico ha paura di gente e che sogna a occhi aperti ha paura di progetti alternativi e voi avete il potere se volete sedi organizzato un potere enorme fra le mani di toccare il sistema con nomi Corradi caldamente mi dicono che se voi toccante la soglia del due per cento in qualsiasi cosa che fate delle sistema economico sono tutti i campanelli Sole ventiquattro Ore avrebbe immediatamente
Grossi titoli ma provate a pensare soltanto al potere che chi si dice Cristiano a
Prima tappa in serie B e qui siamo arrivi se tutte le ghirlande parrocchie di Rimini insieme col venissero decidessero che da oggi in poi chi desidera fare un matrimonio con tanto di fiori con tanto di pranzo con milioni e milioni che si spendano non può più farlo in chiese chi vuol fare seppellire un morto con tutto quello sprecato di Rocco non l'ho più guardate che porta l'economia mostra locale da resiste soltanto seguendo una una cosa semplicissima come questa
Abbiamo un potere economico enorme come comunità cristiani mettendoci insieme guardate che possiamo pesare enormemente su il sistema che abbiamo attorno io sono convinto di questo l'unica cosa che come credenti non abbiamo ancora preso seriamente il Vangelo io il Vangelo il cuore lì e quando partite dagli ultimi dai poveri allora capite la radicalità di Gesù in campo economico Chiavacci della riassume in due comandamenti non consiglia
Io sono un frate dovrà se non ancora in me lusso non domandatevi consigli evangelici percepisco sempre di meno su due comandamenti dice Chiavacci che ogni dice quel Gesù deve seguire primo comandamento e duro dirlo dall'era berlusconiana Emma così primo comandamento non puoi arricchirsi
Secondo comandamento se tu anche in qualsiasi regione che viene ad avere tu hai per condivide
Provate a coniugare la vostra vita quotidiana con questa istanza fondamentale e di nuovo anche qui io vengo sono davvero lacerato a volte anche perché il rito perché a volte siamo così duri a livello di chiese se certe cose e sul resto versiamo occorre io una donna per esempio che prende la pillola devo dire
Per l'insegnamento della Chiesa che mi viene detto che non può andare a fare la comunione è un uomo che può avere un miliardo in banca
Può andare a fare la comunione che se c'è gente che muore di fame fuori e quello sono i suoi soldi questo
Vero complice grazie
Scala la radicalità che Pietro cui davvero a voi farlo so che ho sto parlando questa sera non è la gente lontana dalla gente estremamente vicina e della gente che Cat dice intuisce questo usate davvero alla vostra immaginazione e io davvero poche a nome dei topi che camminano verso la libertà e la sento non la cantano la danzano
Io vorrei chiederle una cosa
Questo senso che nonostante le tenebre le tenebre che vedete in Africa e son tenebre vantati le tenebre che ci sono da noi i soffitti
Io penso che quello che dobbiamo proclamare innanzitutto è la certezza e che a causa che la Vita vince basta avviarsi per tombe intima promesse che verrà un giorno conosco faccio quando dava
Gennaio avete visto
Uomini
Clanton venti arriverà con la Croazia vedrà cambierà pelle sta adesso
Abbia
Abbiamo dei giovani che hanno scelto dividere con il rinvio di Manerbio Margilio hanno scelto di vivere sul display sono due davvero sui fatti coraggio così
Occhi
Tanto quando don venti passerà per le dedica una caccia si troverà tutti ragazzini che lei si aggrappano addosso che saltano che cantano che danzano bastano i ragazzini Carugate per farmi i Nas fa sentire davvero che nonostante tutto la vita vince quali denti bilancio con l'immagine di Daniele uno degli idoli apocalittici dalla Resistenza avrai è l'Apocalisse resistenza cristiana nel capitolo due avete l'immagine per il protetto di Daniele né Daniele altro PET-TAC sconosciuto come sconosciuto padre Apocalisse
Il quale usa l'immagine tira di Caboto tono Scary dice questa enorme è stato per per l'altro fetta del G. Daniele l'immagine dei grandi imperi la testa al toro non so sulle grandi imperi a Babilonia la media a terra sia Grecia è una statua e norme
Incredibilmente potente sembra che sia imbattibile però l'autore dice che legando invece reagito
Argilla di crescita e che il profeta vide un piccolo sassolino che si stacca dal Monte scende e TAC basta un sassolino che ribatte nel posto giusto
E salta tutto per aria guardate che forse all'interno del denaro potrebbe saltare per aria molto più in fretta di quello che pensiamo a voi essere quei piccoli sassolini
Vedere che le meraviglie
Troverete davvero quello che diceva Tonino Bello per i grandi amico diceva la Pasqua in agguato sulle strade di questo mondo a voi far vincere la Pasqua e grazie a voi perché
Allora
Spettatore banale
Pizza è una parola Pagliara sì
Sì
Sì
E ancora aspetta stadi buoni adesso secondo voi queste cose sono vere sì o no se che dopo verso
Allora da questi istanti cosa cambia dentro di me
Padre adesso stanziatisi
Domattina viene monsignor Bertone vi aspetto tutti domattina
Voglio che se avete il coraggio
Di dire monsignor Bertone che ha una responsabilità enorme nella Chiesa italiana
La decisione che avete preso
Io credo che
Usciamo dai nostri Palace dicevo stamattina Paleari
Tu sei già uscito
Tre dei nostri fratelli e sorelle d'attualità sono uscito ha lasciato tutto gli ultimi in Cile il diciassette di agosto cantiere attenuanti minibus dell'UE in Brasile retinico sta attento ci sei riuscito
Perché loro
Son venuti a chiamare
Rito che non sia possibile uscire se non c'è già qualcuno che è entrato in silicone
Ci si mantiene fuori nella misura che si è dentro il loro cuore e dove lo scrittore no perché loro sono catturati da Gesù sette intitolato solo a dire
Quelle se avete il coraggio di dire
La Società ringrazio il terzo
Domattina monsignor Bertone responsabile della Commissione ecclesiale
Giustizia pace dal sei ma mi sembra che sta a giustizia e pace nella cioè Donno molto allora cieli nuovi nuove terre dove regna la giustizia di Dio domani sbaglia perché se c'è un capace di chieder qualcosa ma se tutto ciò è vero cosa cambia dentro sì ma in quest'istante
A Berlusconi non registra intanto padre Alessandri chiedo sergente
Dodici delle sue diciassette aprile abbiamo le spose perché cosa fare per buttare i soldi nel mare non per portare a concorso che dopo è finita e dopo la giuria nella berlusconiana anche dal gioco
Assassini spiega vecchie ferite però qualcosa lo facciamo lo scherzetto a Berlusconi
Da
Come
Chiedo
Professor Antonio Papisca di recarsi
Qui al tavolo
è impossibile Alex Zanotelli un po'più bravo ma quando sono assieme è impossibile prego ecco professor Antonio pazzesca
Direttore del centro studi formazione sul diritto dell'uomo e dei popoli dell'Università di Padova
La sua relazione avrà il titolo
Come costruire un ordine nuovo internazionale che garantisca pazze e giustizia tra i popoli
Capisco la stanchezza però mi raccomando di non creare confusione in questo momento grazie
Sì mentre si manteniamo in un silenzio assoluto grazie
Cominciamo da queste piccole cose ad andare al di là solo delle emozioni e viviamo già la Società del gratuito
Quindi ripeto ci manteniamo in assoluto silenzio
Ce l'aveva
Ecco grazie ancora per il silenzio assoluto
Diamo la parola al professor Antonio Papisca
Ringrazio
Avente del cuore per l'occasione che mi si dà
Di esprimere qualche idea
Su un problema enorme
Cioè come trovare la strada
Sul terreno della politica e della legalità
Per vivere umanamente sul pianeta
Da una problematica immensa io non ho nessuna pretesa di dare una risposta semplicemente vi svolgerò qualche riflessione
E spero con velocità me lo propongo
Così apostati non da io ho seguito tutto da ieri sera
Insieme a voi Sordi non dà atto di
Valori di se volete persuasione
Ecco come tradurre la fede nei valori la persuasione lei valori in azioni politiche
E questa è una grossa sfida
Partendo da quello che facciamo sous e quindi ci deve essere una strategia ci deve essere una strada
Dove sia possibile svolgere ruoli politici coerenti con i nostri valori e efficaci
Io stamattina ho sentito citare il Vangelo qui a questa tavola spezzoni di Vangelo insomma ognuno
Io a dire apprezzato molto insomma il suo pezzo di di Vangelo
Poi venivano ha fatto una sorta di espianto di organi dai papi uno si piglia un pezzo di un Papa un altro pezzo di un altro papà poi un'altra persona ha fatto la somma di tutti i Papi ha messo la fossa comune
Tra queste questo tipo di interessante dal mio punto di vista sotto questo profilo cioè la provocazione
Dei valori la provocazione dell'etica in questo momento di storia molto difficile
E anch'io avrei voluto fare vorrei fare insomma qualche citazione pigliarmi mio pezzetto di Vangelo stamattina non ho sentito tirare in ballo una cosa terribile quella cosa sul cammello
Difficile per un cameo cioè
è relativamente facile al cammello passare attraverso la cruna di un ago al ricco e si è parlato molto di ricchezza che comunque la ricchezza deve cessare via utile vuota mi veniva in mente quella citazione
Partendo dal titolo del convegno io credo che il politico debba sforzarsi di dare un significato politico al ripartire dagli ultimi qual è la formulazione
Politica
Di un qualche cosa che sentiamo come necessario che ha un fortissimo sapore etico ma che deve trovare anche una traduzione politica istituzionale e giuridica legale strategica
E la la storia ha fatto uno scherzetto
Da qualche decennio esiste la legge internazionale dei diritti umani
Sono carte scritte a partire dalla dichiarazione universale del mille novecentoquarantotto carte scritte che hanno però valore giuridico
Cioè impongono dei doveri giuridici chi non adempie quei doveri compie un illecito ai sensi del diritto internazionale ancora sola violazione di un sono diritti umani in capo ad una sola persona
è violazione del diritto internazionale di un nuovo diritto internazionale io ultimi sono i più bisognosi da un punto di vista giuridico se volete politico istituzionale aria interpretazione spesso partire dai bisogni vitali le persone che delle comunità umane bisogni vitali che la legge internazionale scritta oggi riconosce come diritti fondamentali
Della persona e dei popoli
I diritti umani sapete non sono che la cosa stratosferica più soltanto i giuristi possono considerare in certe sedi e poi si disquisisce Colossus spezzando il cappello
I diritti umani fondamentali sono visoni essenziali di tipo materiale e di tipo spirituale
Riguardano la persona anima e corpo
Riguardano i popoli con me comunità di persone quindi la radice l'essenza del diritto vanno è il bisogno che la legge riconosce talmente essenziale da imporre un obbligo di soddisfacimento
Garantire i diritti ovali significa soddisfare i diritti civili e politici le libertà classiche e i diritti economici sociali e culturali la sfida della solidarietà
Allora io mi accingo a così fare qualche riflessione molto veloce sul tema dell'ordine mondiale di come costruirlo
Partendo da questa bussola di riferimento
Se io devo far politica mi devo per forza se non voglio subito dichiara abbiamo Realpolitik Air io devo riferirmi ad una legge devo riferirmi a dei principi a dei parametri se voglio fare politica nella legalità
Allora vi ho subito detto a cuore il parametro cui mi riferisco nel fare questa costruzione
La costruzione come la sera non è una risposta non ho la ricetta come costruire un ordine mondiale e può solidale e democratico
Sento però intuisco qual è lo spirito con cui bisogna accingersi a fare una sintesi di percorso operativo
E lo spirito e una delle beatitudini che secondo me molto opportunamente stamattina sono state citate
Cioè va be'ha detto dei re dei poveri di spirito
Io in università ci rifletto spesso su questa beatitudine dei poveri di spirito in università siamo molto arroganti quanti politici se non di più
Quanti potenti economici cioè la scienza sia vi depositari della scienza dobbiamo fare scienza i valori cosa significa come sempre non inquiniamo ci dà valori noi dobbiamo partire da dati
Usare tutte le risorse della razionalità
Mettermi in contatto con la library a Londra o a New York eccetera e sulla base di parole parole parole tirare fuori altre parole guai a incrinarsi da valori allora io pensavo ecco specie per un credente la beatitudine la virtù ecco dei poveri di spirito essere povero di spirito significa mica essere fessi
E i poveri di spirito sono coloro che intatto dichiarano molto realisticamente di aver bisogno degli altri e quindi sentendo questo bisogno degli altri
E si mettono anche a disposizione degli altri getto che tutti abbiamo bisogno
Ancora la radice diritti umani voi il povero di spirito si azzarda anche a sognare è Alestra detto sognate sognate sogna povero di spirito
Azzarda rischia fa l'impertinente anche e fa anche dei Grandi Progetti
Povero di spirito povero di spirito e è un bambino povero di spirito che una persona ignorante il letterata che però ai buon senso pratico sente cosa significa
La legge della solidarietà alla legge della vita sa cosa significa nascere Sacco significa morire e poi dice la sua
Un povero di spirito ecco io professore universitario facendo il grande accademico dovrei dire tu non c'entri con la scienza se noi vogliamo intraprendere una riflessione
Sull'ordine mondiale cioè sulla pace positiva dove dobbiamo metterci nel proprio nello spirito dei poveri di spirito
E allora
Guardare quali sono le occasioni in cui saltare fuori con i nostri progetti con le nostre provocazioni
Con le nostre direzioni stamattina io mi aspettavo che saltasse fuori una notizia
In questo momento in Italia Cecchi sta lavorando a scrivere a riscrivere la Costituzione
Questo è il dato dal punto di vista politico dentro il nostro Paese più rilevante in questo momento
Perché si tocca la carta del contratto sociale
Dove noi dobbiamo riconoscerci voi se vogliamo diciamo percorrere un tragitto di solidarietà di legalità eccetera eccetera
Ecco allora un povero di spirito in un contesto come questo salta fuori anche loro con la Carta costituzionale e azzarda qualche cosa qualche idea anche a riguardo
Comunque io seguirò sempre mi ripropongo telegraficamente un tragitto che più o meno tiene conto di una scaletta che ho dato all'ufficio stampa poco fa
L'obiettivo da perseguire
Cuper un nuovo ordine mondiale ecco solidale democratico e quello della pace positiva proclamata dall'articolo ventotto della Dichiarazione universale dei diritti umani del quarantotto sotto forma di diritto umano fondamentale e cito ogni essere umano a diritto a un ordine sociale e internazionale nel quale tutti i diritti e le libertà enunciati nella presente dichiarazione possono essere più
Verace me la ritrovo scritta in un testo di legge io ho il dovere civico morale di citare questo articolo della legge universale articolo ventotto la strategia di pace positiva partendo da questo articolo ventotto e la dichiarazione di personale è la via le città e legittima alla pace
Qualsiasi altra strategia non è legittima
E sicuramente non sarà manco illecita se riferiti non sarà manco le città se il riferimento è all'articolo ventotto da dichiarazioni del sale
Il Quadrilatero di una strategia costruzione di un ordine mondiale e consolidare e democratica
Ridicole le punte del Quadrilatero
La legge universale dei diritti umani che mi ripeto
Non sono solo civili e politici libertà di associarsi libertà di parole c'è ma sono anche economici sociali e culturali diritto al lavoro diritto alla salute diritto al volontariato
Diritto alla pace
Primo punto legge dei diritti umani secondo punto quel quadrilatero Società Civile transnazionale solidaristica
E il complesso di soggetti che possono portare avanti o percorso di costruzione
Di un ordine equo solidale e democratico Società Civile transnazionale solidaristica
Altro punto del Quadrilatero la politica bisogna fare politica politica basata sull'etica
La politica da farsi dal quartiere da qui fino all'ONU fino ai più quelli che sembri più lontane santuari
Della politica l'altro punto del Quadrilatero si chiude istituzioni democratiche non confinarie dirò poi qualche cosa
Alla soglia del terzo millennio i tempi sono fatti stretti per il futuro della vita del pianeta l'alternativa radicale oggi ve lo dicono anche gli scienziati onesti cioè licenziati scienziate
Disse l'alternative tra disintegrazione o armonizzazione
Tra mercato o sicurezza globale tra statualità confinaria o statualità sostenibile
Tra interesse nazionale o bene comune mondiale tra autoritarismo infra nazionale o democrazia Inter e sopra nazionale i processi grandi processi mondiali in atto son dei processi di trasformazione strutturale sono di segno diverso
Noi dobbiamo guardare a questi processi di mutamento strutturale sul pianeta che sono in atti perché in atto perché dobbiamo noi inserì vivere in quei all'interno di questi processi cogliere quelli che sono positivi neutralizzare i negativi
Allora i processi di trasformazione planetario nato positivi sono è importante la internazionalizzazione dei diritti umani ciò soltanto si fa discussione di diritti umani ma si fanno le leggi internazionali dei diritti umani ci sono organizzazioni addirittura specializzato per la produzione
Dei diritti umani ovunque nel mondo i diritti umani si violano però siamo entrati nell'era della internazionalizzazione dei diritti umani interesse per i diritti umani
C'è processi trans razionalizzazione di rapporti e strutture sia per il profitto sia per la solidarietà questo è un processo che trasforma profondamente il nostro pianeta
C'è il processo dell'Organizzazione della cooperazione sul piano internazionale non c'era in altri secoli
Organizzazione campo governativo organizzazione in campo non governativo di per sé processi che vi ho accennato indicativamente sono positivi
E sono tendenzialmente sinergici fra di loro
Poi c'è un processo neutro che già processo strutturato in una condizione è neutro nel senso che può far bene e può far male e l'interdipendenza planetaria
Siamo tutti interdipendenti però c'è chi interdipendenti e più e Inter dipende di meno a seconda del punto di partenza a seconda delle condizioni nelle varie parti del mondo quindi l'intervista e Denza è quella condizione
Fo fortemente dinamica è che spinge per trovare forme di governo forme di gestione
Bisogna vedere di che segno secondo quali valori queste forme di gestione verranno trovate realizzate pace processi negativi
La mondializzazione mercanti liste verticistica dell'economia liquida vento ambientale lo Stato centrismo gerarchico qui mi soffermo un attimo mondializzazione dell'economia avvertibile mercantili sta e verticistica
Noi abbiamo
Che
Saremmo anche simpatici anche saremo considerati uomini di volontà di buona volontà se ci impegniamo a trovare così qualche soluzione ai nostri problemi nel nostro Paese nel nella nostra città
All'interno del nostro Stato eccetera ma contemporaneamente ci sono dei centri di potere mondiale
Sono i centri di potere finanziario potere economico mercantile che pilotano
Che determinano determinano il comportamento delle della politica questo potere
Questo potere diciamo opaco e Riccardo Petrella fatto sono molto interessante chiusa questa terminologia questo potere opaco e di tanto sì di svela attraverso istituzioni mondiali esempi G7 ICI sette
E proprio il momento e in cui i potentati della finanza delle cordate eccetera prendono una veste istituzionale
Il Fondo monetario così come fondo monetario internazionale e la Banca mondiale sono i momenti palesi diciamo Simone Papi istituzionali di questo potere opaco di mondo cara zia
Che condiziona e determina
Per cui capite il discorso anche sull'economia il discorso sulla sicurezza sociale eccetera se lo si fa in un ambito ristretto dentro lo state eccetera discorso che non ha sfogo non ha spazio
Perché poi i nostri governanti sono saranno e sono condizionati dei superpoteri che ci sono in altre sedi
E che li costringono poi a fare dei salamelecchi
Al fondo
Monetario internazionale la Banca mondiale e poi per altri aspetti per altre articolazioni lo so alla NATO già far delle processioni
Se no un leader politico non è legittimato alla luce di un assetto di potere che condiziona tutto e che nel nocciolo
Economico e finanziario questo processo negativo la mondializzazione dell'economia e le politiche avvitate attorno al processo di modernizzazione dell'economia partono da tutt'altra direzione don dagli ultimi
Il Nafta non parta non voi sapete il Nafta che cos'è quella roba di libero mercato fra i tre Paesi Messico Stati Uniti e Canada
Il Nafta non parte dai bisogni vitali di quelli Dezza passa
Parte dai meccanismi di mercato dell'economia di mercato che fanno comodo a chi sono al vertice della piramide
E che in bocca i dogmi dell'economia per portare avanti politiche che non partono anzi contraddicono
I bisogni degli degli ultimi ce li creiamo e non mi soffermo stato centrismo gerarchico questo è un processo in atto
Non soltanto gli Stati si moltiplicano
In giro
Mini Istat i microstati e tutti i gol stessa caratteristiche certezze
Ma si struttura o c'è il tentativo di strutturare sempre più efficacemente la cultura dello Stato nazione sovrano armato confinare io in un mondo che interdipendente transnazionale interna Servazio diritti umani eccetera eccetera
Va avanti questo disegno politico istituzionale dirli nazionalizzazione della forma Stato con tutti i peggiori attributi
Di cui la storia c'è stata prodiga
L'esercito il confine la cittadinanza nazionale ovvero discriminatorio il passaporto eccetera
Per costruire un ordine mondiale e consolidare democratico occorre avere una strategia con una bussola sicura allora se vogliamo intraprendere questo percorso certi e cercherei di ora di accelerarne dobbiamo veri in mano una bussola
Dobbiamo avere nelle mani delle risorse delle risorse da spendere sotto forma di influenza sotto forma di pressione
Noi abbiamo la fede
Cerchiamo di essere coerenti ai valori
Facciamo testimonianza sul posto ci studiamo da fare andiamo a Sarajevo siamo arrivati prima della mancata visita il papi centosei Beati costruttori poverini sono entrati a Sarajevo nella maniera avete incredibile per la terza volta
Si fanno tante cose ma poi ecco queste cose che facciamo si trasformano in risorsa
Per prendere sui centri decisionali delle istituzioni
Per portare avanti un nostro disegno di politica fondata sull'etica
Che provvidenzialmente è un'etica giuridica picchiata dalla legge internazionale dei diritti umani ecco allora l'importanza di fare un cesto delle nostre risorse
Attorno alla legge universale dei diritti umani Dichiarazione universale più circa quaranta convenzioni giuridiche sui diritti umani l'ultima entrata in vigore e quello sui diritti dei bambini queste la mia bussola
E la mia legge di riferimento e da questa parto per declinare un percorso operativo e quindi a un punto di vista strategico io cercherò di fare tutto quello che è necessario perché vadano avanti i processi positivi di mutamento dell'assetto dei rapporti internazionali cercherò di contrastare i processi negativi
E parole d'ordine
Allora per portare avanti questo disegno di pace positiva bisogna dirlo ovviamente farlo ma dirlo anche opportune ti inopportune che l'etica deve prevalere su tutto
Che la politica fondata sull'etica deve prevalere sull'economia e che la società civile solidaristica deve prevalere sulla cultura e sul e sulle strutture stato centri che a questo punto cosa fare
è chiaro qui posso semplicemente suggerire e a me e a voi qualche passo qualche passetto individuando tre livelli d'azione fondamentalmente per esigenze comprensibili cerchiamo di aggregare questi punti di riferimento tre livelli un livello e quello dello Stato lo stato in cui si vive e dove si assume si possa agire con maggiore facilità
Relativa maggiore facilità l'altro livello è quello delle istituzioni internazionali a partire dallo l'altro livello e quello
Che che abbiamo del nostro mondo solida rivista transnazionale ci son cose da fare
Su tutti e tre questi livelli sempre avendo in mano la stessa bussola legge di riferimento sempre avendo quindi in mente gli stessi valori e cercando di fare sinergismo tra le azioni che compiremo e questi sono suggerimenti molto molto molto veloci indicativi all'interno del nostro Paese il momento
Diciamo per la parte più delicata riguarda la Carta costituzionale noi dobbiamo avere le nostre proposte in materia
Io credo che non sia sufficiente dire la costituzione non si tocca
Io dico a me stesso e spero di trovare persone che condividono la Costituzione per la prima parte che la parte più importante ma specificata sapete una delle grandi colpe dei politici degli ultimi quarant'anni qual è quella di non averne mai tentato di specificare con politiche adeguate banche con parole adeguate cosa significano i primi articoli della nostra Costituzione
Cosa significa l'Italia è una Repubblica fondata sul lavoro cosa significa che è sancito il rispetto della dignità della persona cosa significa il principio di eguaglianza e l'articolo tre quindi io credo che in questo momento bisogna noi intervenire e dire cosa
Significa la prima parte della Costituzione se me lo consentite vi leggerò molto brevemente alcune proposte sempre nella povertà dello spirito
Si azzarda prima però dedico due o tre cosette operative da fare
Una cosa urgentissima democratizzare la politica estera del nostro Paese va messa sotto controllo chi fa la politica estera dove viene pensata
E noi inseguiamo le politiche sociali la previdenza diritta lavoro eccetera a politica estera nell'era dell'interdipendenza dei potentati mondiali e la politica che pervade tutto e che determina tutto
Cosa ne sappiamo in che termini riusciamo a controllare orientale quindi questo è un grande obiettivo di monitoraggio di consultazione di pressione eccetera eccetera la difesa ogni tanto ci allarghiamo saltano fuori i progetti di nuovi modelli di difesa ecco quale la nostra proposta dire soltanto difesa popolare non violenta e tutto e niente
Che cosa concretamente noi dobbiamo interloquire con le istituzioni politiche che fan parte dell'ONU Lecce cosa significa sicurezza globale cosa significa fare in maniera che nell'Est europeo no non vada avanti la carneficina
Non sto ecco
Pensare di collaborare per frenare le guerre eccetera facendo sì il nostro modello di difesa siti essere completamente fuori lontani da qualsiasi prospettiva effettivamente di azione di pacificazione bisogna guardare
L'articolo quarantatré della Carta delle Nazioni tra ad esempio
Lei istituzioni nazionali per i diritti umani l'Italia non ne ha a degli spezzoni
Quanti di noi sanno che per portare avanti il discorso dei diritti umani ci vogliono delle istituzione nazionale specifiche speciali specialistiche e che l'ONU consiglia no non è soltanto la faccenda dei caschi blu o delle cosiddette azioni di polizia
No non è anche diciamo la madre del nuovo diritto internazionale dei diritti umani con tante cose buone e positive l'ONU è anche l'organismo che ha coltivato la filosofia dello sviluppo urbano sostenibile eccetera eccetera
Allora se istituzioni nazionali cosa sono quali sono queste una preoccupazione nostra interna per costruire questo percorso di pace dal quartiere all'ONU i nostri statuti comunali e provinciali
Sappiamo o dobbiamo sapere che in migliaia i nuovi statuti comunali e provinciali entrate calata la norma pace e diritti umani
Cioè si fa riferimento alle norme costituzionali internazione sui diritti umani si asserisce un diritto alla pace e si prevede un impegno
Del Comune della Provincia Perri promuovere la cultura della pace chi lo sa cosa stiamo facendo per tradurre in azione in strutture questa bellissima sanissimo ma norma norma non è una disposizione
Organizzativa una norma forte che c'è nei nostri statuti
E anche e soprattutto io direi partendo da questi nuovi statuti comunali e provinciali che inizia un percorso politico istituzionale di costruzione di un ordine mondiale equo e democratico dal quartiere all'ONU
E arrivo a un punto che ci interessa tutti l'obiezione di coscienza
E noi dobbiamo cercare sotto dire l'obiezione deve essere riconosciuta attenzione non accontentiamoci del diritto soggettivo
All'obiezione di coscienza le carte internazionali partendo dalla legge i diritti umani dicono che l'obiezione di coscienza è un diritto umano fondamentale
Diritto umano fondamentale ma categoria molto più elevata dei semplici diritti soggettivi che oggi vi attribuiscono e domani possono anche riprenderseli mentre i diritti umani fonda detta una volta sanciti nelle carte costituzionali oggi anche le carte internazionali non possono più essere revocati
E allora per dare diciamo seguito anche alla nostra mobilitazione per l'obiezione di coscienza al servizio militare alla luce dei conflitti dato alla luce anche di belle testimonianze che ci vengono sul campo dagli obiettori comincia a portare avanti un disegno
Inattesa e anzi in vista
Della costituzione del corpo internazionale non armate non violento fatto principalmente obiettore di coscienza diano vita in Italia al corpo italiano non armate non violento degli obiettori di coscienza
Per operazioni internazionali questo deve
è un'operazione
è un'operazione che ha già un terreno pronto e sto parlando in una casa dove proprio il terreno è particolarmente preparato diabete l'iniziativa proprio organizzativa concreta e mettere i piedi questo
Ora per quanto concerne molto molto velocemente anche qui la nostra carta costituzionale che vi dicevo sempre avendo in mente la traduzione internazionale siete l'acqua
Dobbiamo fare quello che non hanno fatto i nostri politici illuminate anche quelli che dicono di essere credenti
Una delle grosse colpe
Che io faccio alla classe politica passata e quella del mancato investimento ineducazione mancati investimenti in strutture per la promozione e la protezione dei diritti umani
E allora in questo momento facciamo noi diciamo noi come deve essere letta per essere mantenuta la prima parte della nostra Costituzione e chiaro bisognerebbe non c'è il tempo bisognerebbe avere in una mano il testo attuale
E e poi nell'altra credo che vi leggo io li leggo il testo che da povero di spirito
Propongo articolo uno d'Italia è una Repubblica democratica fondata sulla dignità della persona sul lavoro e sull'autonomia locale e regionale
L'Italia e parte dell'Unione europea e dell'organizzazione delle Nazioni Unite
Articolo due l'Italia garantisce il diritto di versarli inviolabili e inalienabili della persona umana
Sia singolarmente sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità e richiede l'adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica economica e sociale
Nella Costituzione in quest'articolo bisogna scrivere i diritti umani sono economici sociali civili politici culturali la loro protezione ovvero soddisfacimento deve avvenire
Nel rispetto della loro interdipendenza e indivisibilità
I diritti umani della donna fanno in dissocia vilmente parte dei diritti fondamentali della persona
Articolo sei d'Italia riconosce e tutela i diritti delle minoranze articolo dieci
Primo comma le norme del diritto internazionale con cui si riconoscono i diritti fondamentali della persona e dei popoli fanno parte integrante della Costituzione della Repubblica italiana
Terzo comma la condizione giuridica dello straniero e regolate in conformità ai principi e alle norme che riconoscono e tutelano i diritti fondamentali della persona umana
Articolo undici l'Italia riconosce nella pace un diritto fondamentale delle persone dei popoli ripudia la guerra e si impegna a perseguire la sicurezza globale in condizioni di parità con gli altri Stati e nel rispetto dei diritti umani internazionalmente riconosciuti nel quadro istituzionale delle Nazioni Unite e dell'Unione Europea
Promuove e favorisce le organizzazioni internazionali governative e non governative rivolte a tale scopo
Non vi dico altro ci sono altre proposte l'articolo cinquantadue la difesa della patria e della famiglia umana universale e sacro dovere di tutti e si persegue all'interno del sistema di sicurezza sopranazionale delle Nazioni Unite
Mediante il servizio di polizia interna e internazionale e il servizio civile
Ora questi sono spezzoni dal mio punto di vista di una cultura politica progettuale e innovativa sulla quale dobbiamo interpellare i politici
I valori tutti li conosciamo dobbiamo interpellati sulle grandi cose che condizioneranno il nostro futuro
Negli anni a venire nell'ambito dell'ONU alcuni passi da compiere velocemente quindi ci sono dei dati capite che bisogna i qualche bandiera mettere in atto
La Carta delle Nazioni topo come la nostra Costituzione e molto buona nell'insieme si tratta di specificarla di renderla sempre più coerente con le norme sui diritti umani che la stessa carta ha generato
Partendo da questa diciamo da quest'assunto noi possiamo far dobbiamo parlare di democratizzazione dell'ONU
Come si democratizzare l'ONU
Cos'è la democrazia legittimazione diretta di Parlamenti di parlamentari e partecipazione politica popolare noi dobbiamo perseguire questi due Btp-day almeno una Assemblea per le nazioni che sarà la più rappresentativa deve essere direttamente eletta dei popoli
Lei delegazioni dei queste democratizzare l'ONU le delegazioni degli Stati alle varie sessioni della conferenza Genet nell'assemblea generale così sicurezza eccetera dev'essere tripartite nella delegazione italiana si deve essere rappresentate l'esecutivo del Parlamento e dell'associazionismo transnazionale solida rivista consiglio di sicurezza va riformato certamente e alla nostra proposta
Al Consiglio di Sicurezza ci devono essere le rappresentanze anche dei paesi più poveri e più deboli ma con seggio permanente attraverso forme negative diamo noi l'esempio non la Germania non l'Italia non la Francia eccetera l'Unione europea speriamo l'Unione paneuropea
Per gli africani l'Organizzazione dell'Unità Africana ISE seggi permanenti
Questa è una delle proposte che potrebbe in qualche maniera costringere i politici a una discussione seria c'è la proposta di creare accanto al consiglio per la sicurezza diciamo di ordine pubblico mondiale
On Consiglio per la sicurezza sociale
Disarmo
Chi sa bene a cosa seria abbiamo scherzato in questi cinquant'anni
Per il disarmo ci vuole una autorità un'alta autorità sopranazionale
Il commercio delle armi è uno scherzo pensare di controllata
Bisogna controllare la produzione quindi ci deve essere un'autorità internazionale che interviene sulla produzione per quali armi del discorso è chiaro diretto può ripugnante otto un pacifismo che fonde c'è
Se diciamo che c'è bisogno di una polizia dentro e fuori degli Stati saranno armi adeguate a questa funzione ma mai io le armi per operazione di guerra qua ci vuole autorità internazionale e allora capite
E faccio anch'io la via denuncia
Il documento del Consiglio pontificio giustizia e pace sul commercio delle armi è una vergogna
Perché
Pur facendo riferimento a un quadro complessivo di governo mondiale di autorità mondiale eccetera ecc a un certo punto chissà perché ma chi glielo fa fare dicono
Gli esperti i membri di questo Consiglio che ogni Stato siccome il diritto alla legittima difesa deve possedere un esercito
E quindi deve avere un armamento che sia proporzionato adeguato e può anche esportare armi in maniera proporzionate soprattutto tenuto conto di che uso ne farà il Paese importatore
Ma dico io se il Consiglio pontificio giustizia e pace o un organo della chiesa
Ma è possibile che la Chiesa debba in tegola arsi in questo tipo di strategia questo tipo di suggerimento
E quindi suggerire e dire come va calmierato insomma la quantità Modica giornaliera insomma di armi per usare il proprio o per esportare
Qua qua ci vuole subito il discorso forte visti cinquanta ripresi in giro sul disavanzo discorso forte dell'autorità internazionale e della internazionalizzazione della produzione di armi è chiaro ci sarebbero altri passi da fare dentro l'ONU livello di istituzioni mondiali per la costruzione di questo ordine non c'è tempo nel nostro mondo dell'associazionismo transnazionale e anche qui c'è da fare
E perché io mi chiedo presso di sé abitante a chiederci ma con tutte le organizzazioni ovunque
Sono decine di migliaia
Del Monte
Con tutti i Gruppi di Volontariato con tutte le azioni anche coraggiosi sì perché facciamo in giro e certezze ma è possibile che non riusciamo a rendere
Di sette mi torna in mente le parole corner del Camara Luigi insiste
Fare la pace costruire la pace significa fare la politica per la pace
E allora nel nostro mondo delle associazioni
Ora c'è qualche segno positivo
Il cosiddetto networking cominciare a comunicare e coordinarsi fra associazioni fra organizzazione eccetera
Però coordiniamo sì pure dialoghiamo puro non per persuadere sì una volta ancora sui valori eccetera ma per mettere a punto la strategia comune sul piano mondiale
Ma allora ci vogliono dei momenti di riflessione proprio tecnica allora dobbiamo preparare anche degli specialisti
Se noi diciamo che dobbiamo controllare politica estera dello Stato l'andamento l'andazzo dell'ONU eccetera con i nostri valori eccetera noi dobbiamo per le persone
Che abbiano lo stesso tipo di competenza tecnica del diplomatico dello Stato l'appeal post diploma si e quella nuova cultura politica che si sviluppa attorno alle azioni ad esempio dei Beati costruttori di pace Odette nel senso che sans frontières ma che poi viene portata avanti costantemente nelle sedi della politica mondiale attraverso delle persone competenti noi dobbiamo impegnare risorse per prepararsi
I nostri competenti di Pippo sa di trovarsi diplomazia dei popoli e quindi le occasioni per queste cose sono i corsi formativi all'interno delle nostre organizzazioni e sono le scuole di formazione sociopolitica che ormai ci sono in tutte le diocesi e cosa si fa in questi corsi di formazione sociopolitica
E io o la paura che in molti di questi corsi queste scuse qualche esperienza
E ci sia liti attorno così dalle alle vicende nostre interne poi per le cose internazionali un bel rinvio ai grandi valori della pace della giustizia sociale eccetera eccetera
E significa che dobbiamo mettere a punto all'interno del nostro mondo una nuova cultura politica abbia avvio veramente a concludere
Direi di avere di osare
Nel concepire e portare avanti un percorso di costruzione della pace positiva nei tre momenti nei tre ambiti che devono essere contestuali sinergici eccetera dobbiamo farci coraggio di fronte soltanto invocando valori ma di fronte al dato storico cioè i soggetti costituenti di questo nuovo ordine mondiale esistono
Il trans nazionalismo che opera Fini di solidarietà e una realtà sociale e politica
Bisogna che questa realtà si assuma tutte le responsabilità sul terreno dell'azione politica
E allora il coraggio dei coraggiosi è nel mettere in discussione ma molto puntualmente la statualità
Cioè
La forma Stato così come continua a
Realizzarsi così come conto continua a portare avanti un discorso di divisione se volete
E di assoggettamento però lo stesso tempo della comunità urbana certe leggi ferree dell'economia vertici Zatta
Lo Stato sovrana armato confinare Rio nazionale non esiste di fatto
L'interdipendenza planetaria lo ha sbriciolato
Nessuno stato neppure i più potenti da soli hanno la capacità di difendersi non significa soltanto difendere il confine territoriale significa difendere certo livello di vita a mantenere un certo assetto eccetera che non sto parlando di solidarietà ora
Sto parlando di routine quotidiana per l'esercizio delle funzioni di governo
Dal punto di vista giuridico la sovranità non esiste più
Da che la persona umana e diventato il soggetto titolare di diritti fondamentali riconosciuti dalla legge internazionale quindi neppure per i rapporti internazionali lo Stato è sovrana la sovrana per la sua parte la persona e sovrani collettivamente sono i popoli la famiglia umana universale quindi de iure e de facto la sovranità non c'è più
Allora inseguire il mito della governabilità
Significa efficienza essere capace eccetera all'interno di questo schema di Stato nazione sovrana armato confinaria significa alla fine ridursi a ricercare forme poliziesche di gestione della governo
Perché per tantissimi altri capi che non sia il mero ordine pubblico quotidiana che bisogna assicurare bisogna garantire per tutto il resto ci sono i conti c'è una mente internazionali e quindi alla fine per governare per dimostrare che si governa bisogna arrivare a forme di regime autoritario
Dentro anche gli Stati più antica democrazia
Allora di fronte a questi rischi di fronte a questi pericoli cominciava a mettere sotto discussione lo Stato nazione sovrana armato confinarie o
E da questa messa in discussione ricercare le forme sostenibili della statualità
Oggi si governa a livello locale bisogna governare ci vuole autonomia si governa a livello regionale si governa le bisogna governare a livello nazionale si governa nell'Unione Europea lì si fanno leggi
Vincolanti si governa all'ONU
Eh si decide anche l'impiego della forza militare queste sono espressioni DT statualità sono spezzoni di statualità a vari livelli
Ora bisogna ricomporre i vari livelli
Vedere un percorso politico per ruoli politici un bagno dal quartiere fino all'ONU e quindi trovare forme di statualità sostenibile
Lo Stato nazioni sovrano armato confinaria non esiste più è un impedimento comunque se lo si vuole tenere un impedimento alla costruzione di un ordine mondiale equo-solidale e democratico
Io del resto qui con una però consentitemi un altro sfogo
Dentro la chiesa
So che Zanotelli questo per io dice bisogna abolire lo Stato della Città del Vaticano la Chiesa non può essere uno Stato va in giro nel mondo in mezzo alle operazioni diplomatiche eccetera cioè c'è un discorso diciamo molto sottile dietro
I presenze e quindi mi riporto alla Bussola iniziale diritti umani
In presenza della legge universale dei diritti umani è possibile e doveroso
Ricostruire la personalità giuridica internazionale della Chiesa o della Santa Sede partendo dai diritti fondamentali del singolo credente e dai diritti collettivi del popolo di Dio
Significa se si fa questo operazione guardate che ha molte assonanze con l'operazione di ricerca di statualità sostenibile significa sciogliere la chiesa dall'ultimo dei temporali ismi perniciosi lasci ignota Tura degli stati della sovranità statale
La chiesa deve avere a personalità giuridica internazionale in virtù dei diritti innati in particolare il diritto di credo e di libertà di religione del singolo credente e del diritto di autodeterminazione del popolo di Dio
Su questa base veramente valoriale veramente assiologica
Dal mio punto di vista e possibile iniziare un nuovo percorso quel percorso che schiera verrà quelli del Consiglio pontificio giustizia pace dall'onere di dovere loro indicare la modica quantità giornaliera di armi regista
Grazie
Noi abbiamo spazio per un vero e proprio dibattito abbiamo comunque
Alcuni minuti soprattutto per rapide domande ai relatori purtroppo padre ieri che Giardiello