"La democrazia: dalla cittadinanza alla politica del soggetto"

Buona sera sono
Lei Antonio cioè l'asse di acqua
Tonino giudizi senatore
Forse strisce Antonio Giolitti al ristorante
Prego entrate che non viene qui con noi che non viene qui con noi
Ora buona sera sono particolarmente lieto oltreché onorato
Di introdurre stasera alla la conferenza di Alain Touraine qui alla Fondazione Basso che si situa all'interno de di un lungo ciclo seminariale biennale
Su tempi nomi e riti della sovranità che conduciamo in gemellaggio con la messa un destino Spello
E il tema di stasera come sapete la democrazia tema al quale Alain Touraine ha dedicato un importante libro
Che è apparso qualche mese fa in Francia che non è ancora tradotto in italiano alle in Turin non ha assolutamente bisogno di presentazioni
Men che mai della mia i suoi testi sono tradotti da moltissimi anni punto in Italia
Vorrei soltanto sottolineare che i suoi ultimi lavori sono rilevanti non soltanto per il dibattito sociologico
Per il pensiero sociologico ma anche e soprattutto per la filosofia politica in particolare
Critica della modernità è il precedente libero
Dove Turenne pone il problema di una modernità che non è soltanto modernità della ragione ma anche soprattutto anche una modernità del soggetto
Nel tema di stasera si affronteranno questioni cruciali come la sfida alle democrazie alla forma democratica da parte delle differenze
Nei suoi libri Turenne fermamente critico nei confronti di un differenzia lirismo estremo
Di una politica della differenza condotta in modo estremo che a suo avviso rischia di di distruggere di dissolvere
Il pattern appunto universalistico delle nostre democrazie
E questa sfida si manifesta nell'emergere di una virulenta e trono politica nel continente appunto europeo
Dopo il crollo del muro di Berlino particolari proveniente dall'Est Europa ma
La nostra situazione dovrebbe indicarci che questo processo di metamorfosi del conflitto non è soltanto in atto in Est Europa in atto anche da noi
E al di là dello cioè hanno si manifesta
Nel politically correct
Si manifesta nelle appunto nelle politiche del del della differenza perseguite da diversi gruppi
Che Turin paragonata
Con un con un parallelo solo apparentemente ardito dal punto di vista storico
Ma che io considero estremamente pertinente a un ritorno
Sia pure in nuove vesti
Di una temperie da guerre di religione
All'interno dell'Occidente quindi è un quadro drammatico quello in cui si inserisce l'ultima riflessione di Turenne
Mi limito a dire soltanto questo do la parola al collega e amico Domenico De Masi ho ritenuto opportuno che in questa sede punto Turin fosse presentato non soltanto da me
Ma anche da un sociologo perché la sua il mestiere che lui svolge fondamentalmente nell'ambito della sociologia e e inoltre dei massi collabora danni in progetti di ricerca comuni con il professor Touraine
Mimmo
Se qualcuno vuol sedersi ci sono ancora dei posti qui
Ma io credo che
Presentare questo store letture mi sembra una cosa estremamente
Del DTT grande
Onore per me
Io attendo sempre i libri del professor Torre e poi puntualmente
Risponde alle alle attese
Attendo due cose culturalmente dei soliti film di Kubrick
I libri di e leader del settore sono sicuro che sono dei dei passi avanti in entrambi i i settori diceva Marramao prima del problema della teorizzazione della separazione
Che è un po'diciamo coglie di sorpresa a quelli che hanno sempre seguito
Il pensiero e le storture perché è stato un bel giro sempre tutto sommato di ottimismo di grande ottimismo
è stata di ottimismo quando ha trattato il problema dei movimenti è stato di ottimismo quando ha trattato il problema perfino di situazioni terribili come quella cilena
è stata soprattutto di ottimismo nell'individuare i punti di di crescita della nostra società in chiave postindustriale ecco diciamo che questo è il primo grido d'allarme
Non senza speranza però o senza troppe illusioni che professor Touraine fa accollandosi il compito di mettere in guardia su quanto sta avvenendo in Europa perché è un vero allarme soprattutto per noi per me voi europei
E nuovo il concetto di separazione detto in modo così drastico come fatture nell'ultimo libro
Perché quando Turin aveva parlato dalla modernità prima di parlarne in termini critici come nel suo penultimo libro e ha parlato in termini di separazione soprattutto razionale
L'irrompere della razionalità era stata anche nell'ombra della separazione tra le organizzazioni dove ogni organizzazione aveva il compito di creare una sorta di di di membrana intorno a se stessa impedendo l'irruzione di altre logiche
Quindi che sono impresa come organizzazione che per impedire l'irruzione di logiche che usò estetiche il mondo invece dell'arte che doveva impedire l'irruzione della logica
Del profitto così divise
Invece nella analisi della società postindustriale soprattutto in un libro che resta fondamentale sotto questo punto di vista cioè quello sulla produzione dalla società
La società postindustriale appare comunque come qualcosa di inclusivo che è capace di portare dentro di omologare se stesse in senso più vitale che non la società industriale
E che è capace di stemperare la lotta delle classi in una doppia dialettica delle classi in cui ciò che innovativo comunque appartenga la borghesia appartenga al proletariato contribuisce al progresso della dell'umanità
E invece nell'ultimo pur libero e nel penultimo cioè quello sulla critica della modernità e questo sulla dove democrazia il tono cambia in modo totale ieri al seminario che gli è stato qui su Elia
Si diceva appunto che rialzate o Rizzato e analizzato questo processo per cui a partire dal Medioevo si è passati Mammano dalle lotterie fisiche alle lotte simboliche
Cioè Mammano abbiamo ha preso ammette il cinema a metterci nei panni del nostro avversario
Ecco nell'ultima nell'ultimo testo praticamente come se
E poi venire qui prima
E così come sottolinea in una perdesse speranza nello ulteriore capacità dell'uomo postmoderno di mettersi nei panni dell'avversario
E l'avversario invece avesse deciso e invece noi l'uomo postmoderno avesse deciso di sbarazzarsi dell'avversario dove avversario a chiunque prende chiunque appare come perdente nell'agone della che trova poi me la ricchezza il metrò e la misura di di paragone
Venute meno certe solidarietà venute meno certi ideologia della solidarietà come il cristianesimo
Come il marxismo praticamente gli egoismi restano soli davanti a sé stessi hanno tutto lo spazio umano e sociale per per dispiegarsi c'è una appendice a tutto questo che ci riguarda naturalmente come italiani la cultura specifica che sono alla non è il pensiero se non sono sorpreso Turan l'aggiungo io
La cultura specifica degli egoismi alla cultura manageriale cioè il manager è colui che in tempo di pace coltiva la guerra la coltiva in termini di sconfiggere la concorrenza l'avversario come concorrente
Questa cultura è un po'in crisi comunque perché il modo di produzione industriale è un modo di produzione in crisi e proprio mentre in crisi dovunque in Italia invece si propone come ideologia capace di portare l'organizzazione dal mondo delle imprese al mondo dalla società
Cioè Hilal cultura manageriale la cultura per eccellenza degli egoismi si propone come capace di gestire lo Stato questo naturalmente aggrava in Italia le tesi che professor Touraine presenta per tutta l'Europa
Comunque credo che l'unica cosa è ascoltare professor Touraine e poi credo che ci sia anche la possibilità di un dibattito
Ma
Sì figlio
Sensi sette
Chissà se in parte
Forse Santarsiero informiamo insomma riaccomoda famose
Ma insomma
Prezzi anzi giudice
Può farlo a Brindisi intanto
Componenti
A nome
A vostra
Spostare
Giudice da gomme che scrisse evoca l'IDV
Giudici subisce
Zuppa Leo passa
Al vecchio si ammala ma se più fasi prescrive pompa leone spagnolo
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Deve assemblando
Ricevuto
Commosso e otto con Onassis deformate
Cioè Pam lasci Mara Mario M. sci dei massi
In via
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Uno
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Mona greca monito San cordicella scimmione Braula
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L'olio
La deportazione
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Voilà
Non dunque
La truffa di siano sicure la costruzione
Politiche il mondo
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Sul con quei tratti della Libia Edison sia
E si sia avvicinato Giove e Philharmonie dove son più completo Cremona
E tale diviso chissà forse opposto il modello
Si dice sì ecco e modella tenia
Fondata
Dove formula
Protesto Turenna ha iniziato ricordando che
Molta quasi tutti i requisiti della strutturazione del mondo contemporaneo sono in crisi
Non vi è semplicemente la crisi un'associazione politica del mondo contemporaneo sono in crisi non vi è semplicemente la crisi dei paesi comunisti
Vi è la crisi anche dei Paesi socialdemocratici a cominciare dalle sue dalle loro espressioni più nobili costituiti dalla Svezia e dall'Austria
Questo nel nord del mondo ma nel sud del mondo sono sono scomparsi i regimi nazional-popolari che avevano strutturato diciamo un processo di modernizzazione come sono scomparsi i regimi nazionalisti che si erano costituiti
Dopo le guerre o comunque dopo la fine a con la fine della colonizzazione
Quello che succede e la fine di quando il professor Touraine ha definito in altre opere come lo Stato mobilizzato ore oppure lo Stato mo'non lo Stato volontari lista cioè che al in che interviene direttamente nell'economia per determinate la modernizzazione di fronte a questo viene un'ondata liberale
Ondata liberale che vuol dire cosa vuol dire che la politica assume le le stesse con l'eccezione di un mercato aperto
Che cosa vi è in tutto questo che a cosa con cosa si può rispondere a tutto questo si può rispondere riprendendo così come sono tramandate l'idea di democrazia
Si può rispondere con l'idea dell'incontro che definisce la democrazia ma voi come il governo del popolo per il popolo il fatto dal popolo
Quindi francese anche in italiano evidentemente
O in inglese
Questa definizione può funzionare se la traduciamo però in francese Eline tedesco
Si deve ricorrere al concetto diportisti e
Il fortissimo frettolosi
Va bene ci siamo capiti concentrati
Popolare al concetto di popolare al concetto di popolare che e la stessa designa la stesa designazione
Che danno i i nazisti alloro agire politico un agire appunto popolare
Ma che cosa è vediamo un po'dal punto di vista dei principi la definizione del della democrazia
La democrazia
Riguarda la sottomissione di uno comunitari fatto a un principio di diritto
Cioè e la definizione di un un universalismo che allo stesso tempo un individualismo universalismo e e di individualismo non solo superata non solo separati
Ricordiamo Arel ricorda riguarda il professor Touraine la dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino
Gli uomini nascono e vivono liberi con e guarda liberi ed eguali in diritto
Inizia questa dichiarazione come lo
Che cosa quindi stabilisce con questo principio si stabilisce che vi è una separazione
Tra società civile e società
Politica e che vi è un intervento politico all'interno della società
E questa separazione riguarda il è il punto di partenza punto di principio delle elaborazioni di occhi delle elaborazioni di Foucault di di Russo scusate che ad avviso del professor Touraine
Sono corridoi sono o attinenti come quelle di Montesquieu
Beh non è costato riprende gli stessi principi nella libertà degli antichi
Ma qual è il principio di fondo al quale ci si può riferire vedendo le elaborazioni svolte in merito al tema della vero come demo della democrazia un primo principio di fondo è quello della tabula rasa questo principio della tabula rasa è un principio che si può far risalire avvenga Cartesio come lo si può fare a come lo si può far risalire ad ad altri dibattiti in cosa consiste questo dire questo principio consiste nella volontà di nella volontà di ridefinizione della democrazia e del mondo dell'organizzazione del mondo rompendo facendo appunto tabula rasa del passato
E in riferimento a questo principio che sono e la che sono elaborati concetti
Provenienti dalla rivoluzione dalla rivoluzione americana e dalla di della dei dalla rivoluzione francese
Il principio dell'idea del repubblicana e il principio dell'idea di nazione
Che beninteso principio dell'idea di nazione non consiste nella riferimento alla comunità come prima
Era stato come prima si è visto definito il neri riferimento al concetto di popolare ma è in riferimento a alla appunto a a quella separazione di cui vi parlavo in precedenza
Un secondo principio
Allora entra in questa definizione della democrazia e comunque nel modello classico così come ci è stato tramandato e il principio della separazione del razionale ed è non razionale
Questo su questo principio si basa la costituzione della separa della società moderne ed è un principio che corrisponde alla separazione del pubblico e del privato dove il pubblico stabili razionale il privato per il non razionale dove evidentemente vi vi è una sottomissione della del non razionale a razionale e questo lo si può vedere direttamente in alcuni aspetti della società di oggi lo della società così con della società moderna così come l'abbiamo conosciuta
Un primo aspetto è quello dell'educazione
Il bambino e allontanato dal privato per Messere messo in contatto con l'universale col pubblico con con irrazionale attraverso il collegio attraverso la scuola la stessa idea di donna che per riprendere si lungo guardi Aldo Beauvoir e un'idea che nasce come opposta all'idea dell'uomo riprende li questa contrapposizione tra razionale e non razionale
Mentre infatti l'uomo e l'immagine dell'idea rappresenta l'idea della tecnica e della ragione la donna rappresenta l'idea invece della della
Non mi nelle more dell'emotività dell'emotività e per riprendere Freud dell'isteria
Così come nel mondo del lavoro le a nel mondo del lavoro del mondo industriale troviamo l'opposizione fra manager razzi in quanto portatore di nazionalità
E lavoratore in quanto portatore delli irrazionalità del resto questo rapporto razionalità irrazionalità definisce anche una strutturazione
De dei rapporti sociali della società moderna a questo se rimanda il rapporto il conflitto
Il conflitto di classe
Che è un conflitto fra imprenditori e lavoratori che dal punto di vista degli imprenditori e il conflitto fra chi detiene dà ragione contro l'irrazionalità
Che appunto è rappresentato dei lavoratori mentre dal punto di vista del sindacalismo e perfettamente l'inverso estinti e il sindacalismo il movimento dei lavoratori a rappresentare la razionalità contro l'irrazionalità del capitalismo
Quella
Già prima no Serena per
E la proprietà dei papi mo'
Poco assetti cessioni nei primi la sì cioè siamo quell'Ulivo
Disse Lapo il più controverso sintesi video se siete in politica
Corrispondente in soci che il morbillo
Si dirà il pesco o mi ostativi più INPS siete chi Toyota Saccon siamo passioni volete abilissimo del sensitivo
Ho a partire
Di di licenze rischio tu
E non si divideranno Coppi sudiste agli Emmy evoca insieme secondo insospettire un ultimo messe Kim consegna Hun Sen
Gli dei classi
Che se no ti sei mila fans due della
Et in uso
Se viene BGS non sia uno al mondo assieme a vite primo
Qualcuno se con gli atti morde il giù in Société
Passione il mio Luigi Masci alla Brunelleschi di un mondo sicure
E senta gli odori la ed ora siamo mossi killer definizione d'agosto avevano il sasso
è il se il manifesto il pluri Haendel Sapri
Un mondo e la tecnica Judicial fermo e usi dei confini cinema divise
Indi antidoto dovremmo
Se si va a Udine
E si sale come e Vidal mollo il più quel milione vi sono far che l'asse Palacio della Société Ippoliti ed essersi detti civil disfa
Non paghi sparare completo mo'Ilya invidiamo leva fiscale
Due spie Nicci al collega possediamo blairismo sita di otto lo ieri sul completi doti fit to Asso e chi è
Il suo Citterio consumasse un feuilleton di via
Me in via possibili che idealmente il mio com'è noto politica se partendo il logo sosia
E lei siamo tutti un fulmine cugini l'Esquilino americani non fosse sì giudice idioma osiamo deve rivedo qui sono previste alla tua
Sciacca non Sorbus su via giusto in quantità degli critiche del Max contro lui Luigi un politico e comunque Hutton Sala fosse il Consales Center via
Lo la Sipra io donne evocativo Ippoliti
Se si vuole Dio Corsini
Onte amo Coppi incontrare
L'intento del Doha nel titolo per crisetta perseguita degli dei due Dubois soffio
Lo Copeland da Democracy commossa profondo su una lo morde Ambra
A partire oggi Momo Huron Sciascia mettiamo nei a fare sit Universal list non pardon sensitiva siamo partiti cliente
Se chi nuovamente un fa di ciò cui sadiche o dei beni mettono dei è troppo soluzioni patti chiudesse taroccate avviene la sostituisce sette che se accadesse litigi con Rizzo investiti esotico di tale o adesso c'è un po'alle al posto suo doni che al suo fu la Select
Però appalti ad Osimo Mola elargì occlusale Hitzfeld Vitis Camusso Andorra alterna tutte a secco niet
New guaglione lasso ossia siano dove la bella frasi Pini via Salis
Egli atteso da terra e partiti dieci euro in via oppongo disegni son Prodi a Salerno sì vigenti Autilio trovava i due individui su quegli eppure Olcese che ginnasio tra essere Bordoli Stuart egli Socialis medico quadri trovai
Durante la dizione Fallai divide Sampras
Poco dice offesa la a fare sì quindi via Salis zio ed applica in che attengono ai patti
E
Tu le terre della riflessione sulle salite all'inizio sì chissà si più giù due palleggi in Ruanda lo tua Sociales m'illudo qua se si alza per via lei adesso ho nutrito uomo
Dove che appassite cui talvolta socio
Comparti più lieto la Old Monica secondo l'AK Siped Nicolosi le condizioni del fatto di così domani a collettivo dei codici autocefala
Ce ne parla nel sistema deuxième dono show d'applicazione lodo me nazionale la diverte depaupera dispose German ocra a me
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Ma bisogna vedere e quali sono i punti centrali da mettere da mettere in discussione
Punto centrale e che oggi l'idea di diritto naturale non può essere separata da quella di diritto sociale
Cosa vuol dire questo vuol dire che l'attenzione deve essere portata immediatamente
E direttamente a quelli che sono i rapporti sociali e qui entra in campo diciamo il lavoro della sociologia che e definita come spiegazione delle condotte nei rapporti sociali nei quali è situato l'attore
Come si vede
La
Possibilità o comunque l'esigenza del superamento della della della separazione fra il principio universalista il principe individuali Pisano tre campi nei quali questo principio lo si vede direttamente il primo campo è quello dei rapporti di sociali per così dire riferite ai rapporti di lavoro pensate alla contrapposizione che appare
Fra universale particolare rispetto al tema del lavoro notturno dei dei panettieri oppure del lavoro notturno delle donne
Il secondo campo nei quali nel quale si vede questa contrapposizione e il richiamo a quelle che che la l'auto del determinazione dei popoli nel contesto nel contesto della disgregazione di quelli che sono dei dei diritti degli apparati che li include
E infine in campo in cui con grande evidenza appare la questione e quello del delle donne
Del richiamo da un lato all'eguaglianza al all'eguaglianza delle opportunità
Rispetto agli uomini e dall'altro lato del richiamo alla specificità da un lato quindi il richiamo un principio universalista dall'altro che lato ti richiamo a un principio particolaristico
Cosa si afferma in tutto questo
Si afferma una la non superiorità del mondo politico sul sociale
Dell'esigenza e non pensare a questa superiorità e de e si afferma il constatare di un intervento diretto
Difatti il venti di se passi così lo Stato abbia altre politiche soffusione sa Guardia politiche sostanze troppo del
Una compenetrazione c'era una compenetrazione fra politico e sociale
Per riprendere questo tipo di ragionamento questo questo tipo di ragionamento ci si può riferire a quando con grande sensibilità e semplicità dice Ross in un impolitico ho ribadito per
Politica rimase ferito
Il politico liberalismo all'anno si ricorda che l'ultimo libro appunto di questo autore che nel quale viene posto o con molta semplicità il problema
Che è quello di come far vivere insieme cioè sotto le stesse leggi gente di credenze ingenti di credenze e di convinzioni diresse
Questa e la questione di fondo che si pone di fronte a una indebolimento di quelli che sono i sistemi i sistemi ed è democratici vi è quindi all'interno dei sistemi politici qualcosa che si presenta con diretta esplicazione di questa questione di per esempio il Parlamento rappresenta un po'un luogo istituzionale forte il sindacato il sindacalismo un luogo istituzionale più debole come le associazioni di cittadini rappresentano luoghi istituzionali più deboli dove è più debole però non puoi non vuol dire riferendosi appunto alla situazione italiana e penso al pensiero debole si occupano alle riferendosi a appuntato più tempo non vuol dire meno influente
Che vola
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Che scrisse di se oggi vivono sono dei soldi FIAT
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Soluzione che non trova d'ispirazione kantiana che non trova una traduzione per in pratica nel riferimento al patriottismo della Costituzione che concetto piuttosto britannico perché Arché kantiano che comunque tedesco anche se com'è noto in Inghilterra non vi è una Costituzione scritta ma vi è una costituzione di fare
Come risolvere quindi la la questione
Della
La questione di di questa sua di questa dissociazione tra razionalità strumentale e significati culturali tra oggettivazione e soggetto e soggettività azione
Fra un mondo che si riferisce direttamente alla razionalizzazione e e un altro mondo che invece fa appello alla comunità alla comunità si parla anche di una di comunitarizzazione per riprendere un tema di il ministro
Quindi la l'opposizione che appare fra razionalità strumentale identità fra mercato e tutti e tre fu
La soluzione
Di questa questione o comunque il cammino da percorrere che ci permette di comprendere dove sia possibile trovare la soluzione
E nel riferimento al soggetto
C'è chi può creare questa ricomposizione chi può ricomporre questa separazione
Il soggetto inteso come volontà di individuo dell'individuo di essere una un attore
Lui che riassume in sé universalismo il particolarismo ragione e cultura razionalità emotività che ed è che si far riconoscere come tale
Che cos'è quindi
La democrazia
E l'idea del riconoscimento riprendendo
L'idea che è stata proposto Ratti da Ciao stelle
Credo Pasquale Serra
Servirà prese che la che la politica in merito alla lezione che ha tenuto a Princeton intitolata discutere della traduzione ottenuto politica del riconoscimento che gli offre se va bene produzione voglia dall'inglese e il comparto il riconosce che consigli che consiste in cosa non nel fatto che bisogna riconoscere l'altro ma né il riconoscimento del del riconoscimento che l'altro a a costruire un collegamento fra la sua specificità e l'universalismo
E in questo senso si parlerebbe di una politica del soggetto la capacità quindi di trovare una relazione fra la memoria e la ragione per riprendere un'idea del bricolage nel senso appunto in un certo qual modo nel senso proposto proposto da da degli Strokes
Quindi un bricolage che mette insieme che tenga insieme
Che faccia compenetrare questi questi questi due questi due due aspetti
E come quindi come la si presenta la questione la questione si presenta né nel tema della soluzione di qualcosa che può essere definito dal mondo e dalla che può essere definito il riferimento a al superamento della distinzione della separazione fa al mondo da definito dall'alto e il mondo definito al basso il mondo quindi definito rispetto al vivo alla ragione
Al ai manager e il mondo da dal basso differito rispetto alle donne ai lavoratori alla non ragione
Si può tentare un processo che quello per riprendere Marcel Moss che quello della ricomposizione del mondo cioè del mettere insieme quelli che sono le differenze in un processo di appunto di ricomposizione fra queste differenze in riferimento alla alla alla ragione
E la democrazia in fondo e il riconoscimento di questa di questa di questa
Ricomposizione
Qual è la questione che oggi si pone in Europa
Tenendo conto in merito alla democrazia tenendo conto che la democrazia si di Fini si riferisce dell'avversario che combatte la questione che si pone oggi in Europa è quella dell'opposizione all'idea di Milosevic cioè all'idea della pulizia etnica alla riduzione delle differenze alla ricerca della purezza che ricorda tragicamente le esperienze del Terzo Reich
Nel che sull'argomento
Anzi e all'inverso alla ricerca della compilazione della regia e della maggioranza e del rispetto della Deggendorf anch'essa che bisogna andare tenendo conto che
In Europa del mondo occidentale oggi
Questa questione delle minoranze
Sì di si può riferire ha diverse cose e in riferimento all'onda all'ondata di né Opel di Mediglia un dei diciamo ultraliberista
Riguarda il fatto che si possono impostare delle politiche che le politiche economiche che possono rispondere alla concorrenza internazionale
Lasciando però fuori e marginalizzato ed escludendo una parte che può essere il venti del trenta per cento della popolazione che è ovviamente la parte più deboli della popolazione
A Taiwan e in nel sud est asiatico non possono fare concorrenza per la costruzione di Air virus quindi Ervis gruppo può può essere costruito in Europa
Mentre possono Forfar concorrenza per il tessile quindi si abbandona il tessile e quindi sia si marginalizzati siano essi marginalizzate la popolazione questo caso di lavoratori che ha già bassi salari che è già in basso
La questione
E a oggi è un po'quella di ritornare in un certo qual modo alla preminenza e alle riferimento al diletto
Rispetto alle forme dell'organizzazione industriale
E superata la fase e diciannovesimo secolo che aveva visto prevalere le infrastrutture e vi è un ritorno per così dire a queste a questa ridefinizione da problemi pure della democrazia va bene
In quanto rassodante
La traduzione offrono
Chi vuole intervenire
Ecco come premessa più che interventi siete pregati di fare delle domande perché e quelle poi diciamo implicano che che monsieur Turin può rispondere se fate gli interventi contro l'impressione che difficile fare una replica
Allora
Dice serve un un demanda grazie
La che e Khattab del bene capisce bene perfettamente l'Italia a Norbert diverse nazionalità estera preferenze
Grazie ad usare
Qualcuno mi sembrava di capace di fare questa ricomposizione bellissime di cui lei parla piacque da
Quel testo questo sforzo implica una capacità emotiva intellettuale anche psicologica
Io trovo che ciò che più minacciano che oggi e che vi sia un una democrazia dei peggiori
Cioè di persone che di fronte alla complessità della realtà questa male immensa di informazioni in cui appunto di fronte a queste dissociati scelgono invece la via del Liber semplificazione
Quindi questa mi sembra un nuovo pericolo una una una dei punti una democrazia dei più e DTT io detto tra virgolette peggiori intenda proprio persone non capace di fare questa ricomposizione quindi
Cadere nelle mani del nel peggiore grazie
Se tutto si attua Marche tutta felice
Se tra Marche tutto FI finisce
Giovedì raffermo a me
Riceve via
Di Mia basso il ritmo
Don nostro sito M le più diverse
Dei conflitti
Del seno ammende XXL visione
Ubbie del
Della azioni Anticristo posso il mucchio di contestarmi Chicco Maggio
Il via Ussi con Giulio Arrighini
Più in sotto
Gianni Villassio
Dove marginalizzazione
Due giorni fisso
Ho
Ho Cukor
Dei fiumi
Del viaggio siamo vissuti dalla formazione chiuderle due più son più complessa
E da un dei non gas tecnologica del bisogno più di fissità EXE
Già imposta che sua FNM
Torta al mondo fu Mele Terenzio elmo secondo qual finalmente upupa schiusa confermò evidenti
Creda Modiano It's Tell ammorbidita simula partissi passiamo Sciacca scioltezza cupa le dichiarazioni far mai la politica fa sette al Monte partissi passione c'è una probabile moscia meriti tutte afferrare
Me ne esistono insomma si vive non MG con cui l'Udinese dovevano poi giù un milione di visti agenzia
Pigliasse
L'udienza l'ottimo delle delle giusto ieri cessione capitalista onde dopo Ilias di esistono s'del PCC ossia Uggetti Hippolyte sicuro mesi gli avevo il sito massimo dodici no mi o se AFIS
Che la Stosur
Uno dolori Monducci Audrey
Riceve foto anche a un che cresce latinoamericana le monde lei a forma di che vi siete via se ciò schiette il monte anch'essi hanno
Da boccone Menichetti nemmeno no Onna mia dei Green Wondoo opporsi da un tal sentenzia
Lei dice oggi tassi più idoneo il sito
Chi sono gli e se se PAC il sua Act offre meno ne minò il tempo dei don dei sette unità guidando in un mattino il sotto opposta che non sarà l'ultimo
Dove non sono mosso non è scemo ma sceglie far RAI esimi al mondo se essendo membro unisex ordine
Do not for Montieri lotto destro il PCI ed è dicevo indietro e poi fu pagate più in poltiglia sì oggi chi marginale non danneggia chi nuovi piatti e di marginale a luglio qua a Washington due Wumpa Higuain nomi se chi è fatto si crede poco Unipol o eccedere ICI etiam in me ma no le IPO netti criteri o sette addio lotto destrorso
Pala Dog Palladio all'osso Paolo scissi pasta dettato il fondo di ciò che invece ossessionati e se se Sperto d'se lo presenta dove scopi serve definitivamente ampi psicologi Mickey soprusi socio invidia sociale omesse dei siamo di rischio due nel Pisa uguale se Panizzon
Quel fondo molte hit basket gli si accostò nostra fecondati Dubois sette addio lo Fazio mastri
No no a fare ieri esodo loquace dei siamo devo Tuccia negli occhi inesperti accorto
Lei si occhio che può Masto insolito geni può darsi sommersione d'ordine e due ed è dopo gli ansioso sì al CIPE Aiea le diciamo più volte con un sorriso isoli chi si sottrae oggi è il titolo nonsense Udall ammalò ritenermi scricchiolare il tuo e doc
Dice dire onesto e Miceli dice via o Paul bisex Susy insomma extrema tendo sostiene che sono dei sensi Techint no
Non Pairetto Domine padri come esseri declassa NOPA Paolo collusi ambienti io non papato con figli al mutano
Nel Paolo con figli in o a
Dopo lo finalmente l'exploit visione
E sono io che il fungo Flp diretto in modo e la marginalizzazione sotto i soldi sono o dell'ordinamento all'esportazione
Come si chiama
Sì Arcese
Dimostra controllano
Sì sede epocale risulta chiara momenti sai francese dice no a chi non lo sa che i cinesi la democrazia e l'in connessione di quelli che non sanno francese sarà abbiamo
Avere un'ansia qui e l'inclusione di chi non San Francesco attacca attacca a affatto perfetta attacca
Va a
Ma sì al modello
C'è da registrare
Dunque volevo fare questa domanda inserendomi in in discussioni che
Che già precedentemente fatto con poteri yarde a fare gran Rowland
E cioè
Il problema a me sembra che
Siamo immersi in una sorta di universalismo celebrante proprio dal punto di vista Museo logico
Io ho visitato lungamente il Pigorini qui a Roma il muso dell'Om a Parigi e mi sembrano delle strutture
Celebranti per eccellenza e diciamo il quinto centenario ce l'ha dimostrato
Ecco
Le le sulle SPÖ precipuo spagnola diciamo ce l'ha anche dimostrato insomma
E quello che è successo a Genova ecco allora come si può ricomporre questa la mia domanda
Nel soggetto l'universale e il particolare
Quando in particolare cioè l'alterità è stata
In una maniera paradigmatica diciamo
Dal Cristianesimo con le missioni ma fin dall'Impero romano espulsa dal soggetto per cui questa ricomposizione all'interno del soggetto il bel molto difficile perché abbiamo un tipo di civiltà che e salta l'universalismo anzi lo celebra specialmente della musicologia oltre diciamo che col sistema economico capitalista
Io vedo questo contrappunto offra pulizia etnica e universalismo celebrante non è solamente l'universalismo è qualcosa che si autocelebra il cui si riconferma continuamente
Si può scrivere
La la Polski confidenze di
Se crede Noto Société
A De
De in maniera
De detto aprire
L'altro ente
Meglio detto io Bossi vieni via Salis
E le critiche piovute Sarezzo
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Che tutti noi visioni tinto
Lo pessimismo il primo
Sistematica
Mio Dio conchiglia oneste
In
Giunse Bacco Modica vino Magic Show in
Perversi chiede degli martellanti ai che poi non
Seconda Pella world music
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Altri interventi
La mia domanda di chiarimento non si colloca tanta dipenda della democrazia come regime politico
Ma varie un po'riflettere sul rapporto tra la democrazia come valore la dimensione etica della democrazia era di notizia come regime politico
Del resto il professore nell'ultima parte di critiche Bergamo Eternity ha sottolineato come il fondamento della democrazia come regime politico sia un nucleo etico individuato anni
Riconoscimento dei diritti umani era per quanto riguarda la democrazia come regime politico mi sembra mi pare del tutto chiara s'il fatto che sia stata sottolineato questa riconoscimento nell'atto nella sua diversità e quindi l'esistenza del momento attuale come quella di una fase di ricomposizione
E quello che mi preoccupa e che e mi pare anche che questo funzionamento del riconoscimento dell'atto della sua diversità rinvia a proprio agio ad un valore ad un'etica che costituisca la base di tale regime politico ora per quanto riguarda questo basse etica a me sembra che in quest'altro livello
La differenza o quella coesistenza tra universalità e differenza che è possibile bentornati Mare e far funzionare a livello di regime politico a livello invece di etica tenda a sbilanciarsi dal lato della universalità il discorso è volesse etico ma potrebbe anche essere storico politico perché la crisi degli autoritarismi di diverso segno politico aperto il campo non soltanto l'espressione della differenze ma anche a una richiesta di universalismo che si dicono che si esprime neri l'importanza ho girato e diritti umani a livello tanti internazionale quanto all'interno e diversi processi di organizzazione
La mia domanda è il soggetto a cui fa riferimento il professore si colloca i due livelli assistito alla dei due livelli tanto a livello di regime politico quanto a livello di etica non è forse disse dice Sari e differenziarlo in che modo a livello etico si differenzia rispetto a livello politico
Così di
Dentro Ricci
Il termine dello altri
Che la democrazia può opporsi
Sì l'ho letto politici è un dono lodo destra e dal pressing Dubois
Se davvero in linea
Chiudo gli chiedemmo Cattivik eh
I miei diritti
Già in Coppa chi
Disse no sia sessione a intervenire contro e l'IDV
Mi serve impallidito quadro don dice riceviamo si chiede di con seccato escluse vittime solo solo il fondo incestuoso
Il sito non sono stracci scurrili Kindle mio comunque
Siegfried io ho Classic Modena
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Sette tutte uguali politica duetta sguardi dimmi
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Silvio la volontà che le folle fa vai
Sciacca individui
Costruire sono nel dividersi
Ecco mi raccomando domande per il re solo una domanda no sulla la questione dell'esclusione sociale del e la minoranza esclusa ci farà temere tutti forse in questo momento in modo particolare che nei nostri Paesi ci siano poi si affermino con metodi fra virgolette democratici delle maggioranze a vivere delle maggioranze
Sì in qualche modo d'accordo nell'escludere nel sopravvive diciamo nell'affondare la loro loro successo nel ecco allora a questo punto io vorrei pur questa questione
Dobbiamo sperare nel fatto che a livello mondiale
Le proporzioni essi in verso solo invertito cioè il fatto che sono c'è una grande maggioranza di escluse
Oppure la composizione della maggioranza escludente nei nostri Paesi
Presente al suo interno delle contraddizioni tale per cui è possibile pensare una politica democratica di scomposizione
Del maggioranza più o meno silenziosa delle maggioranze più o meno conservatrici perché non tutti diciamo sono egualmente coinvolti veramente fino in fondo nel spot nel come dei nel beneficio dell'esclusione insomma
Cioè ci sono gravi diverse e anche con altri tipi di alienazione ecco ma a me interesserebbe sapere il suo giudizio perché dà questo giudizio se ne possono ricavare anche delle indicazioni pratiche per come operare diciamo per un per una politica che non sia sempre come dire con e soltanto come dire a affidata quasi a da un atto di generosità per cui alcune si mettono con le minoranze
Escluso insomma cosa abbastanza difficile
Honda correva Contu cui serve spesi diamo preso regia
Problem tutti a fare sono tra la
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Le azioni democratiche appaia sessanta
E
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Che skipper sparassero
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Giuliano
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Anna
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Già di vigili
Un convegno
E
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E
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Struttura sadiche
E
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Sui io l'assenso Cusa prelati composizioni fa compassione da colpi
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Detto piccolissimo prestiti scendere nel
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Sì riflettere
Il mia padre sistemi democratica che che porta distruzione King Nasser stipati in fase
Fare questa domanda io credo che si possa essere pessimisti ma bisogna anche cercare di capire se ci sono contraddizioni interne
Alla società che critichiamo
Non parlo del terzo mondo perché
Io credo che il tesoro sia facendo dei passi straordinari parlava un proprio ieri ogni volta che ci si ritorna si trova che il terzo mondo non corrisponde assolutamente più all'immagine mitica in senso negativo che ne abbiamo noi siamo italiani
Se uno va a Bahia oggi trova una città completamente diversa da quella di dieci anni fa metà se uno va a Napoli tra una città estremamente peggiore tanto che ho cercato di fare un gemellaggio tra Bahia Napoli è stata il sindaco di Bahia che ha avuto delle perplessità ha ragione
Ma a mio avviso esistono delle contraddizioni interne
Alla società così come descritta la professor Touraine
Che quando si dice si esclude già ieri si esclude da che cosa
Certo la metafora chiosava ieri sera al seminario che abbiamo avuto di una nave che essendo incagliata
Cerca di gettare fui zavorra e Itzhak la zavorra sono i giovani le donne eccetera eccetera per poter ripigliare il cammino c'è una società escludente
Bisogna correggere si espone da che cosa perché c'è una forte contraddizione interna
La nostra società può escludere dalla produzione
Potrebbe non farlo riducendo drasticamente gli orari di lavoro e spalmando diciamo il lavoro sempre minore
Su un numero maggiore di lavoratori però sceglie l'altro tipo scende di a vere alcuni che stanno dodici ore al giorno sigillati nell'azienda e i loro figli disoccupati
Quindi l'esclusione dalla produzione c'è ed è crescente
è dell'undici per cento in Italia diciannove per cento di Spagna e probabilmente se utilizzassimo in pieno la tecnologia sarebbe del trenta o quaranta per cento già in tutti i Paesi dell'OCSE
C'è anche l'esclusione dal potere perché il potere deriva dalla partecipazione alla produzione in gran parte però questo tipo di società così escludente non può fare a meno per sua intrinseca dinamica
Di non escludere ad altre cose importanti
Presa né si può escludere dalla produzione ma non si può escludere dal consumo quello che i i giovani economisti americani chiamano jobless growth lo sviluppo senza lavoro la prosperità senza lavoro nessun disoccupato oggi muore di fame
Molti disoccupati stanno leggermente migliore o leggermente meglio o abbastanza meglio dei loro genitori che lavorano e chi li danno da da vivere
Non si può escludere dal sapere
E su un altro elemento importante escludere da sapere diventato estremamente difficile
E quasi più difficile escludere dal sapere che includere nel sapere perché le fonti di sapere si sono diffusi in modo straordinario
Terza cosa è impossibile escludere dalle informazioni
Per quanto si voglia per quanto si voglia gettare dalla nave
Gli autori comunque si auto sono informati perfino sulla loro esclusione l'informazione sull'esclusione da parte degli esclusi
Scolarizzati è molto più forte ho visitato qualche settimana fa una delle più terribili favelas di Bahia
E all'interno di casa favelas in totale esclusione dalla produzione e semi totale esclusione al consumo c'è una scuola che funziona molto meglio di quando funzionerà a scuola lo sono andate le mie figlie
Un'altra cosa da cui non si può escludere e dalla propensione
Al bricolage
Cioè se è vero che il bricolage è la forma includente per eccellenza
In termini di lady Strokes la cultura postmoderna intrinsecamente
Formante in senso di inclusione di bricolage
A differenza la cultura moderno quello che invece mi sembra interessante e che la Società descritta professor Touraine stranamente esclude proprio gli inclusi
Tra il padre mannaggia perché sta dodici ore al giorno alla ricerca spasmodica di qualcosa da fare dentro l'azienda fingendo di lavorare
E facendo una riunione quando proprio non annulla l'altro da fare
E il figlio escluso disoccupato che sta piazza Navona a suonare a sentir suonare tutto sommato stranamente più escluso quello che sta in che non quello che stavo e io credo che con queste contraddizioni in terre
Una qualche speranza in più di farcela o
La cosa più facile la la la cosa più labor cosa più facile dire che il più incluso
Ma cosa forse un poco più complessa e più veritiera e che anche anche i manager di berlusconiano forti dosi di esclusione perché sono esclusi dalla razionalità
Perdiamo perché siamo ancora più esclusivi ROI non perché lui sia incluso
Dopo otto dopo otto Mark da Bolivia in
Qui non ce la facciamo più
Tutta fra portano tutta realista
E che uno ci siamo onesta e dolci a modo si viene che dalle famiglie un
Ho letto rozza e fa appello
Giungeva presso un proposto nel Sabra
Dolo composto in modo in corso Massimo fermava fermo a me mi il foie
No Lehman condizione per cui ci avete dosa fu vuota esegue ogni do sono chiare Goci gli può coi Cutillo tattico e né paure
Ha ha detto Pula dovesse
E riferita ai grassi sono rimasta e dunque il cosa evoca tra a Rocca di Papa il tuo vogliamo dei la profilassi
Mi vuol rifare Bava
Omar cioè selve
Si fondono il summit va bisogna dis sovescio joglars moglie isabelle menti c'era le membra scherza pioggia nel merito che ha cosacca leggi schivo famigliole autocritica
Ora sotto popolo africano il forno imparata
Saranno e sono
E non ce la passiamo tutte felici visse e sul tempio bugie europee più sistematico mo'della
Doveva non condurre gli ospiti serie Monster cinque sanzionabili
Sette esiti hanno
Cartoccio del Sasso
Giovedì affiora
Tonde voglio o
Otto Conte gioca Ontani Fo dedica siamo in giudice dicevo che esse serbo olio Giulio musei che uscì passi L'après-midi arreca a Chiasso Scippa quanto uscì sul Vanzetto chi ti Dionisio al pubblico due docenti animati pubblicitari settanta africana
Il ventotto amo
Insomma ammende
Egli Thompson Cergy darci sicure del proprio porta sopra
Estragga sono sipario mottetti diciamo nel computer sa il letto trovo ritiro segretaria i danni vota associò tra aziende i tintori sposa azioni Europa assoni info
Donna poliziotto o tigli offerte il i letti sui Paolo recarsi umidità lì
Però il forcone disse no
C'è qualche il fontanile plurale Esodo il mondo adesso chi sorpassi potremmo
E Cisco in uso sia un fondo
Toni pay-tv paralizzò più l'immigrazione in campo otto otto
Questo su quattordici nel Molise Tersigni
Kessel sua
Lovett a cura fosse impropri
In via i il sorta e appunto
Conforto in mortis setta progressismo
Gli anni composto in modo che la corso Massimo dei condoni
Chi nuova man a all'idea di Bovisio
Merton hot spot foie
Chi palleggi per conformismo e devia decisione del
Apposite asini Vaidisova grassa chi Freedom of gli Anthrax il mobile tu Nabucco apposta
Ci son Telmo con fondi Scotto Guido lutto morbide ecco mi son Pasqua lasciate Iliev vol
Può farlo Thingol viene e ben poca di sexy dopo tasse conformisti edito da Rizzoli sottoporvi boh
E allo pigliasse la e lo lo Cortés quel nuvole avete sette lo può finale cose otto dei suoi c'è un voce Paoletti Italia più nel petto di doti interi quindi aperto del dividi versione
Tour dopo che si terrà e del lotto ancorché i viaggi in maniera
Se era mattina
Formazione danese ricco almeno
E vuol Duomo asse foto in modo prevalente grezzo
Sentenzia anche illeciti Ripa fosse in modo del tipo caffè Mitt a me giù flussi chiusi dei pubblicisti utili cucchiai smentite fra Cina uno dei pubblici il modo uno dei pubblici ministeri uso posa d'esame inviando anca Forza Europa Giorgio profondo di Google ma sul nuovo eccetera
Mi gioia di Comino tè fermento è assiso evitiamo Spoto mondi o no pazienza erotismo asse finalmente la
Chissà se essi Old laddove lei comunque Los deste civili il se manifesta Settis sia signora Chiffre che inviato al cortei
E oggi chiude pomodoro per la posizione Payson palificazione
Vediamo le Iadi Mojang Favalli me io a Palo casi un partito a venire ed ho troppa rincorsa al massimo chi protetta individualizzato Mickey offensiva del mio tesa individualizzato otto dei suoi tris formatisi d'ne ho capito teca
E non sa nuovamente ci diamo peso al Monte
L'ultima proprio una brevissima se vuole fare perché poi chiudiamo
Venga venga
Sì
Dal mio corpo devo dire ci fa avviene
No no avrebbe guance entrano senza però io venivo ieri
In cui
Resta
Chiede
Ai pongo su lui a a a sei fosse lui seggi nitide Hierro la democrazia Sadocco ormai vecchia siamo as siccità non sono totale Monte sta se chi sei piovuti carpire democratica
Secca la maggiore chiedo il suo libro geniale minori vede dorma sette se chiediamo se chiede sia di orrori Progetto per miglior ma richiama nettamente usciamo
Giovedì alla supplente considera sentenza cremosa Xania
Salve Dini anche sicure seggi in consentiamo punti essa sia lista della politica qui mi apparve sa signor Baggio in un guaio tale risonanza sua si si gioca molto ma costituisce un Pavia leggerli dei o opposte dal venne gli albanesi fosse Sonnino e la solida intendersi Enna allora espedito appunto la politici un i vizi che era in cui sede Zetema
Voi sapete oggi sembra pendere continue debbano Democracy in gommone generici e di attesa seggi sì sui sui coltelli tutti i referti dei quarti pedagoghi cose cose negative chi è la faciliti esiste in politica tipo non fa non comparsa se dottore
Tutti i giornalisti dopo pardon missili da discutersi
Nei
Il il il transalpino
Che
La Democracy
Sistemi falsi se a quel paese la musa dei più voglio dire Churchill no
Non passa boutade hanno fatto Samani ad esprimere azioni dell'IBF negativi schiera dei mocassini e Pio decimo ad eccezione del turismo
Bene
Dagli altri spiegano di Churchill e no di quello peggiore dei sistemi politici ad eccezione di tutti gli altri c'è sopra tutti gli altri che l'unico modo serio verifica democrazia porterà no quindi io devo concludere la serata punto ringraziando
Monsieur Alain Touraine
Che ci ha fatto assistere non solo a una conferenza ma un vero seminario devo dire proprio come notazione molto diciamo il margine che Luisa
A prima lodato Habermas ma io ritengo io io son convinto anche se di formazione teutonica
Che la sua prospettiva sia estremamente più aperta e stimolante e di quella del mio caro collega ed amico appunto Jürgen Habermas perché come diciamo più volte si è detto da parte mia e di altri il modello Faber Massimiano
Di agire comunicativo e in fondo in fondo molto legato alla Bild dunque all'idea dell'affaire Nenè della prossimità distante di Aitken Dorf e quindi ho l'impressione che non include in sé per esempio individui
Che non sono al corrente di fatti come l'avevo la rivoluzione francese
O che magari anche se li conoscono non sono disponibili culturalmente a conferire a questi fatti un valore universale che il problema della democrazia oggi
Io sono molto più d'accordo con punto conto pure in sul problema della democrazia come scambio di esperienze e non come scambio di discorsi
La prospettiva Faber marziane ancora dentro l'idea dello scambio di discorsi comunicativi il problema fondamentale è nostro lo scambio di esperienze dove il difficile realizzare questo
Momento della democrazia come tabulato entrature multiple
Dove da un lato si valorizzano le culture il Co appunto nel lavoro corporeità
Né i loro linguaggi specifici
E dove per l'altro verso si evita ciò che fa morire la democrazia l'ossessione dell'identità la cosa più difficile tenere insieme queste due cose
Condivido la tensione drammatica con cui tu venne impostato il problema contro lire Ignis mi multicultura listini quindi al di là di ottimismo il pessimismo e se mi consentite diciamo facendolo un po'finita con i complimenti intellettuali credo che stasera abbiamo fatto esperienza di una un un diciamo un discorso di grandissima intensità non soltanto intellettuale grazie
Comma