"La forma partito nell'esperienza storica della DC"

Quali via
RAI
Ma
Comuni
Dare
Comunque
Come
Senza
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S.p.A.
E
Prego
Grazie per erano metta per prevenire fare retorica con per e ha
E per per
Però io trattate partito
Però le ebbene e
Un partito
Per
Motore quattro storica
E poi
E
E
Ammise che era intoccabile per nostra prospettiva avvenire
Penso quindi che esso non debbano essere abbandonato amasse mai debba essere aggiornato ed arricchito
Ciò che è necessario chessò tenga conto della maturazione dalla cambiamento della società dei minori malati con cui si organizza dei mondi vitali spontanei che essa esprime evoluzione culturale perimetri che la influenzano
Ma anche considerare per quanto riguarda le istituzioni la loro evoluzione regista di materia di mutare alcune regole
Recita soprattutto che i cittadini partecipino più direttamente e consapevolmente alla formazione degli organismi di gestione della decisione e del governo
Quarant'anni di democrazie hanno fatto il cittadino più consapevole
Della influenza che una corretta condotta o scorretta condotta politica Amer sulla sua personale individui sulla sua personale esistenza e sulla comunità ma nazionale e ciò dobbiamo dirlo sia pure con le carenze e le distruzioni proprio di tutte le cose umane particolarmente di quelle politiche è dovuto in gran parte la nostra presenza nella società e nelle istituzioni io credo che un buon pari per spirito attenzione nella Società mutata e avanzata dobbiamo tener conto in una situazione politica nuova
Per le forme di intese che politiche inedite è chiaro però meno affidanti di quelle fondate Sciuscià oli di alleanze su convergenze politiche di fondo e tener conto anche dei nuovi e insidiosi metodi dico concorrenzialità per questo non vuol dire che noi dobbiamo mutuare formule alla pace come la politica del movimentista la politica spettacolo
Certo il movimentismo è congeniale ad una politica che si vuole di transizione lo spettacolo ossia dice ad una cultura approssimativa e instabile che si nutra di immagini
Sono espressione di un pragmatismo di facile successo ma che lascia labili tracce e sono prive di stabili acquisti culturali e politici
Pressione il cittadino ma non reggono la sua riflessione
Che essa atto ormai è in grado di selezionare ciò che è durevole e ciò che è nero impressionismo politico
Così d'altra parte io ho fiducia nei carisma liberale che chiede alta statura morale forte personalità capacità di guida e di mediazione
Ma se non alle spalle un partito che non sia solo che non viva solo del suo effetto
Ma che sia fortemente strutturato
Capace di una sua autonomia che lo sorregge fortemente e convintamente ma non si identifica con lui
Se non ha un partito che ha a disposizione una varie vasta classe dirigente il partito rischia di crescere di diradare un lui stesso
Così considerò sommamente rilevante come dato dalla nostra civiltà avanzata la presenza influente dei mass media ma guai a mio avviso ad illudersi che il loro mutevole favore su orrori la forza di un partito organizzato aperto e vivo
Ma i mass media rispettano e considero i partiti proprio nella misura in cui il loro impatto e forte Masto
La loro capacità creativa
è l'intelligenza e l'intelligente Ardian Tizio del potere e vivo
Conviene tantomeno illudersi quando essi privilegiano l'uno o l'altro leader del partito
Spesso lo fanno maliziosamente per isolarlo dal partito il quale viene sottovalutato e mortificato nella sua forza globale
Ecco cari amici concludendo in alta e dibattiti sentiremo parlare come ci dirà Fontana certamente del rinnovamento dei partiti dell'avvenire dei partiti di massa
Ma io credo e non credo di essere in questo laudate ora tempo Risatti
Che si è sempre valido e non si possa surrogare un partito politicamente e organizzativamente forti
Che tiene conto dei mezzi e dei criteri che una società moderna esige della sua nuova articolazione pluralista
Dei nuovi e vari punti di incontro e di dibattito spontanei Jeda animati già spinte ideali che ha custodisce i valori fondamentali mai flessibile
Nel farli valere nei modi nei tempi e nelle condizioni opportune
Che è libero da clientele ero da incetta tori di tessere
E quindi capace di rinnovarsi della sua classe dirigente e per ciò stesso e appare otto anzi attento ad accogliere quanto di star Guido e di positivo matura nella società
Un partito fecondo di progettualità che insieme al peso dei valori
Alla credibilità della classe dirigente
Cioè lo strumento che attira soprattutto l'attenzione l'interesse in favore dei giovani io credo che questo partito
Quello che raccoglie l'interesse dei grandi mondi vitali delle forze culturali e li aggregati volontaristiche cinque dello stesso mondo economico ma soprattutto di quell'anima profonda dei cittadini che vogliono vedere la fantasia tristi del creativa dei democratici cristiani
All'opera per realizzare in una più umana e giusta convivenza alle ispirazioni fondamentali nostra in cui essi credono non dimentichiamo che i momenti del nostro maggiore successo
Sono sì il frutto
Di giuste intuizioni
Mass hanno soprattutto hanno sempre coinciso
Con il massimo di efficienza organica attizzato IVA e il massimo di capacità diffusiva dei propri ideali e dei propri principi come è avvenuto in quarant'anni dalla Democrazia cristiana
La parola
Ora all'amico così
A ricorsi la parola ora l'amico Fontana che ci illustrerà il piano di lavoro che gli si è proposto
Grazie presidente Rumor
Ma all'interno della festa nazionale dell'amicizia
Non potevano mancare
Degli appuntamenti che riguardassero in maniera specifica il partito da qui l'idea di organizzare un convegno che partendo stamattina ci coinvolgerà attraverso una serie di incontri
Suo il partito della Democrazia Cristiana sui partiti e sulla politica e la sua crisi e il suo rinnovamento questo è il contributo che la festa dell'amicizia intende dare all'inizio nel dibattito congressuale
Sarà una serie di dibattiti quindi che sono destinati ad esplorare con i grandi segni di una tradizione che restano fonte feconda per la continuità e rinnovamento l'attuale dimensione della politica e il ruolo e la funzione del partito
Valori forma struttura della tradizione partito costituiscono un patrimonio da rivalutare
A volte dimenticato ho considerato con insufficiente o pedante rigore critico un motivo deve pure esserci se sulla via del rinnovamento è difficile porre mano alle cose
Non può trattarsi solo di cattiva volontà
Né di oggettive difficoltà nello stabilire un ponte tra passato e nuove esigenze in termini di presenza di immagine di organizzazione
Forse si tratta di un insieme di concause
Il crescere di nuovi soggetti sociali e politici che limitano il richiamo del partito
Una certa povertà di idee e di coraggio
Una limitata passione di partecipazione una decadenza del valore organizzativo un modo di intendere la politica
Come un campo riservato ai pochi che in prendono la via che conduce al potere
Una cosa è certa
Un partito seconda in un contesto in cui c'è una tradizione di organizzazione costruire laddove questa tradizione manca
Costruire modelli di aggregazione non è agevole non è facile
Si preferisce il comitato elettorale o il movimento di opinione
Bisogna allora trovare appropriate soluzioni per certe aree è un problema difficile di grande impegno di prova culturale di sperimentazioni
Si tratta di mettere in cantiere un progetto di nuove iniziative
Di nuove strutture di questo si è parlato anche recentemente in un seminario che ha stato tenuto alla Camilluccia nei giorni scorsi riprendendo riprendendo tutto quel patrimonio di idee e di proposte
Perché a partire
Dalla rinnovamento di Zaccagnini e soprattutto alla grande assemblea degli esterni del mille novecento e ottantuno
Fino al difficile impegno del rinnovamento dei miti hanno costituiscono un patrimonio da riprendere e da valutare
In generale credo si possa dire che un partito disegnato uguale per tutte le situazioni non può esistere
Ne può darsi un partito di tipo federativo un partito di movimenti di gruppi comparazioni o strutture regionali
Il disegno originario del partito che stamattina nell'excursus storico di Giovanni Galloni nelle parole di altri amici sarà proposto alla nostra riflessione
Credo che questo disegno avesse la sua caratterizzazione precisa nell'organicità
Della strutture nell'autonomia da istituzioni interessi movimenti corporazioni nella permanente capillare presenza territoriale
Se aveva così
Una grande immediatezza di comunicazione di mobilitazione di competizione
Esistevano ampie possibilità di assimilazione ai valori e il partito era punto di riferimento per quelli che allora si chiamavano collaterali
E che ora si chiamano Esterni
Quella presenza periferica era un ponte tra al partito del consenso elettorale quel partito avesse malgrado i momenti di stanca e di crisi alle grandi prove del dissenso della contestazione alla stagione dalla violenza
Certamente un partito non vive solo di struttura Maldive di progetto
La riduzione del consenso della partecipazione si acuiscono con la crisi della politica
Questo tema della crisi del rinnovamento della politica avrà nel convegno nella giornata di domani
Un suo spazio ampio e fornirà l'occasione di una presa di coscienza intorno alla questione politica
La ridefinizione della politica in un periodo di grandi mutamenti ci chiama in causa tutti per ragionare sulle cose serie
Il partito delle grandi tradizioni ideali delle buone battaglie non dovrà ripiegare nelle forme ridotte di tipo elitario di operatori tecnici di managers del consenso come ricordava poco fa il presidente rumore
Non dovrà imboccare la via del movimentismo che quelle forme sostiene dovrà essere un partito di aggregazione popolare in sintonia col tessuto sociale cristiano da cui è emerso e da cui è stato gratificato di energie di contributi gratificato di consenso
Ancora dovrà essere un partito come è stato interpretato da quella parte di società
Che in esso ha individuato motivi di profonda affinità per rigore democratico equilibrio per esclusione di ogni settarismo ideologico un partito accolto e sostenuto come asse portante del sistema politico nel momento delle grandi scelte
In questo modo con questi dibattiti con questi approfondimenti noi pensiamo di offrire il nostro contributo fattivo positivo per un dibattito congressuale
Che porti la sua attenzione
In maniera forte non stentò reale sull'adeguamento del partito della sua struttura al grande mutamento che ha investito la società italiana
E con questi dibattiti sul partito e sulla vicenda storica anche che comincia stamattina sulla democrazia cristiana intendiamo anche portare un nostro contributo e fare chiarezza
Sul significato dell'esperienza storica dei cattolici democratici nella vita di questo nostro Paese
Ringrazio la meno fondata questa sua rapida introduzione delle varie iniziative le valutazioni che gli ha fatto intorno al visione della prospettiva venivano del partito che con compiacimento vedo che sostanzialmente coincide con quella di un più anziano
Esponente della Democrazia Cristiana il che vuol dire che c'è una forza e un valore permanente che non viene meno ed ora diamo la parola per la attesa relazione all'amico ministro Giovanni Galloni il quale relazionerà sul tema come voi sapete la forma partito nell'esperienza storica della Democrazia Cristiana la parola all'amico palloni con il ringraziamento per aver accettato nonostante le sue molteplici incombenze impegni di venire a relazionare al nostro convegno la parola Gallo
Ma più che una relazione la mia è un'introduzione a un dibattito non ho la pretesa né mi sono preparato in modo accurato per una vera e propria venerazione
Però non posso non esprimere il mio compiacimento per gli organizzatori della festa dell'amicizia
Per avere messo in testa ai nostri lavori questo tema
Che non ha un significato e un valore su solamente è unicamente di rievocazione storica
Marche acquisito forse al di là della volontà degli organizzatori proprio dei dibattiti degli ultimi giorni delle ultime settimane una straordinaria attualità
Perché abbiamo sentito dire nel corso dei dibattiti e delle polemiche recenti
Cose che rivelano una scarsa conoscenza storica dell'evoluzione del nostro partito e delle radici del nostro partito
Quando ad esempio si discutesse la Democrazia cristiana sia o meno
Il Partito della unità politica dei cattolici quando si afferma quasi come se si trattasse di una novità che non c'è più il doppio ma della unità politica dei cattolici
Evidentemente di il discorso avviene tra persone nell'ambito di settori che non conoscono
Il nostro partito e non conoscono la storia vera del nostro partito e quindi una ripresa storica e non in chiave polemica ma in chiave di rimettere a posto le cose ridare
Posto alla verità mi pare che sia opportuno
E innanzitutto
La originalità nella posizione democratico cristiano
Che io faccio risalire
Alle grandi intuizioni di Luigi Sturzo
Ho spesso detto e ripetuto in convegni di studio che risalgono fino
All'epoca che dei nostri della mia partecipazione ai gruppi giovanili vedo qui davanti a me Luciano Barca
E che in fondo Sturzo sennò illo esaminiamo atto interamente è l'inventore
Della forma moderna di parti
Non solamente per quanto riguarda la Democrazia Cristiana
Ma è l'inventore della forma del partito potrà
Perché prima di Sturzo prima dell'esperienza che poi si concretizzò nel Partito popolare fu ripresa dalla Democrazia cristiana le forme partito erano sostanzialmente due
Da una parte vi era la forma partito come partito puramente elettorale
Che l'ha aiutato nel sistema elettorale italiano dal meccanismo dell'uninominale
E che in fondo alla forma partito che comunque diverso e modificazioni esiste tuttora in molti Paesi che applicano il sistema o forme uninominali o presidenti artistiche come gli Stati Uniti d'America
Un partito cioè
Che
Esiste soprattutto nel momento elettorale
Che si esprime attraverso i comitati elettorale
E ha come suo punto fondamentale di riferimento i candidati soprattutto i candidati eletti
Identificando il partito con la sua formazione parlamentare
Poiché era l'altro modello di partito
Che è il modello del partito di classe
Il partito che nasceva secondo le origini dell'esperienza inglese dal sindacato
E si trasformava
Impartito ma che comunque rappresentata una posizione Vikas
Una tentazione che indubbiamente c'è stata durante il periodo
Della
Che che precede e segue la Rerum Novarum la formazione dell'Opera dei congressi e i tentativo vi è stato anche per i cattolici
Di costituirsi impartito Catto
Ma l'Opera dei congressi era sostanzialmente
Una forma sociale una struttura sociale che se si fosse trasformata in struttura politica sarebbe diventata il partito cattolico
è una tentazione di questo genere l'aveva anche la sinistra di questo movimento dall'Opera dei Congressi quella che faceva capo
A Romolo Murri
La Democrazia Cristiana di Romolo Murri
Era una forma che oggi con linguaggio moderno chiameremmo integralista
Ma era una forma di identificazione del gerarchia ecclesiastica con un partito poi
E quella formula alle e dobbiamo dire dal punto di vista storico giustamente alle
L'intervento della Chiesa compito dieci boh che poi fu considerata storicamente un intervento conservatore
In realtà alla luce degli avvenimenti della storia del PC algido dobbiamo considerare un atteggiamento giusto certo colpi molto
Tutte le espressioni del cattolicesimo sociale fece molto discutere perché nel momento in cui la sinistra di quel movimento
Dell'Opera dei Congressi conquistava la maggioranza intervenne l'autorità pontificia accogliere
Quella sezione dell'Opera dei Congressi sembra un atto autoritario conservato
Ma fu un atto giusto e logico dobbiamo valutare alla luce storico come un atto giusto perché stava per nascere una cosa molto storta stava per nascere un partito cattolico che si identificava con la struttura della chiesa
Quello sì partito in qualche modo erratamente dogmaticamente della unità dedicato su
E don Luigi Sturzo nasce da quell'esperienza
E ne fa tesoro
Ci riflette
E già nel mille novecentocinque nel discorso famoso di Caltagirone
Ah per il discorso
Un partito non può essere un partito cattolico che coinvolga leggi perché perché
Deve essere un partito ho avuto in questo senso non sono l'espressione di Sturzo ma alle traduciamo modernamente un partito la un partito laico di cattolici che si ispirano
Ai principi della dottrina cristiana ma assumendo se le improprio fino in fondo tutte le responsabilità
Cioè non è il partito della Chiesa contro lo Stato come rischiava di essere un partito diretta espressione dell'Azione cattolica o dell'Opera dei congressi
Quindi no non partito espressione del movimento ecclesiale ma un partito espressione della libera decisione della libera determinazione e i cattolici democratici
Ecco la prima grande distinto
Non tutti i cattolici Sturzo lo si rivolge a tutti i cattolici
Sturzo si rivolge ai cattolici democratici e immagina la formazione di un partito che raccolga il consenso per la maggioranza dei cattolici democratici cioè
Di quei cattolici che hanno accettato il metodo cominci della democrazia e li vogliono portare fin
Per una concezione nuova
Inavvertitamente Sturzo senza forse prenderne averne coscienza indica la forma nuova nel parco
Rispetto ai due modelli esistenti
Al modello del partito chiamiamolo così illiberale e al moderno dal partito Marx
Perché Institut è chiaro il concetto che il partito ha una funzione essenziale di linee di azione so che la parola mediazione svolte volte non piace però bisogna che la comprendiamo nel suo vero significato
Tra la società
E inospitale
Tra la società
E le istituzioni
Un partito che nasce alla Società
E parte il suo contributo di parte
Nelle istituzioni
Quindi affermazione del pluralismo dei partiti
Ed è la concezione disturbo il pluralismo dei partiti non solo i due schieramenti il partito conservatore o Partito progressista ma è la pluralità dei partiti secondo le loro matrice ideale
Che si esprimono dalla società e danno il loro contributo delle istituzione
Quindi di fronte al modello
Chiamiamolo così libera
Che è
No che identifica anche il il il partito con le istituzioni perché identifica il partito con la sua espressione parlamentare
Una volta che il partito sia mera vera struttura elettorale il partito si identifica
Con le sue espressione parlamentare
E nel momento in cui questo partito che si identifica con l'espressione parlamentare diventa partito di governo il partito si identifica col Governo modello anglosassone modello americano in modo particolare
Il partito al governo si identifica con il governo
Il partito all'opposizione si identifica con la sua rappresentanza parlamentare di opposizione
Struttura invece teorizza l'autonomia delle parti
Strumento di collegamento alla società e le istituzioni
Quindi un partito che non tende a conquista dello Stato come il partito marxista
Che il Partito marxista all'altro e secondo l'ideologia poi si modifica nel corso della storia ma letture diverse derivazioni partito marxista corre derivazione socialdemocratica il partito marxista ortodosso
Però
La radice del partito la radice ideologica del partito e queste il partito si identifica con la classe con la quale sa che tende alla conquista del potere quando si arriva alla conquista del potere ha il partito che con questa ipotesi e il partito si identifica con l'estinto
Quindi in tutte e due le concezioni in tutti e due i modelli sia pure per strade diverse
Soprattutto se si estremizza hanno questi modelli sia il rivale identificazione del partito con la rappresentanza parlamentare o del partito col Governo
Nella concezione marxista si arriva all'identificazione Battista pura marxiste estrema altri stia ideologica si arriva alla identificazione del partito con il con le istituzioni con lo Stato
In una visione concezione
Che non credo sia attribuibile solo i cattolici ma è nella realtà delle cose poi la concezione accolta dalla nostra Costituzione
Che pone con tanta chiarezza e con tanta evidenza una distinzione tra società tatto
E fa dello Stato non l'assoluto
Ma fa dello Stato lo strumento della società
Ecco la funzione pacchetto si identifica come questa funzione appunto di mediazione tra la società egli
Nella visione stuzzicare nella azione istituzionale alla nel momento in cui si forma il Partito Popolare
Ritorniamo al manifesto dei liberi e forti del mille novecentodiciannove
Come in altre parti
Ma anche il Partito popolare nasce dal nulla
Il Partito popolare nasce
Da un movimento della società
Italiana
E già eliminato fino all'Opera dei congressi
E si esprimeva in quelle che allora col linguaggio di allora si chiamavano le opere sociali
Esisteva o un movimento sindacale le leghe bianche
Fortissime non solo nel campo dell'agricoltura e loro il paese della preminentemente agricolo
Ma anche nel campo industriale non posso non ricordare che le prime strutture sindacali
Nell'industria hanno matrice cattolica soprattutto nel Bergamasco
Dapprima origine del sindacato nel Bergamasco soprattutto fra i testi dell'industria tessile Beppe bergamasco enti matrice cattolica
E anche nella nell'evoluzione fino alla prima guerra mondiale c'era sempre questa prevalenza delle leghe bianche
Nel campo dell'industria tessile è una prevalenza che pian piano si affermava delle leghe dei sindacati Rossi
Nel campo dei metalmeccanici c'erano questi due questi due grandi filoni quindi un filone sindacale molto importante
Un filone cooperativo
Molto importante con un movimento che in gran parte non siamo mai riusciti a recuperare per intero delle casse rurali che era una grossa realtà
Soprattutto per poca Marche era fondamentalmente di matrice atto
Quindi questo complesso di opere sociale rappresentano o una piattaforma
Vi è in movimento
E sulla quale il partito politico non è un partito meramente Astra
è un partito che si fonda su una realtà nessuna natura popolare e la la origine popolare del partito di Sturzo
Nasce non dal fatto che un gruppo di intellettivi si riuniscono e decidono di fare un partito ma nasce dal fatto che questo gruppo di intellettuali
Alle sue spalle dei grossi movimenti di sociali io i marxisti li chiamerebbero dei grossi movimenti di massa sui quali si instaura la struttura
E non si può concepire il partito popolare distrutto senza tener conto di questi movimenti sociali d'ispirazione cattolica esultante
Collegamento est-ovest quindi altro che partito di opinione
Fitto fortemente radicato
Nella sua città
Altro che partito della Chiesa contro lo Stato ma partito
Di cattolici che si inserisce nello Stato per fare valere all'interno dello Stato i suoi punti di vista per la soluzione dei problemi generali del Paese
Ecco il secondo punto di riferimento nella concezione del partito
Il partito essi parte
Espressione di un gruppo sociale o di più gruppi sociali espressione di una di una visione ideale di un Progetto
Che è certamente un Progetto di pace
Ma è uno offerto un contributo che la a o alla globalità
Quindi
Un ragionamento che si deve fare in termini generale istituzioni stata ecco il superamento dalla vecchia concezione del partito di Class
Non è la classe che occupa il potere e fa diventare lo stato stato di classe e nemmeno un partito cattolico che occupa il potere fa diventare confessionale lo Stato
è un partito di cattolici che dar loro contributo all'interno dello Stato democratico per fare prevalere laicamente su tutte le questioni fondamentali di orientamento e di interesse generale
La visione e la maggioranza la concezione che la maggioranza
Quindi non partito
Di tutti i cattolici necessarie ma partito dei cattolici che si riconoscono e i principi della democrazia per questo cattolici democratici partito anticattolici che si riconoscono in un programma ecco qui altro punto
La coalizione di governo le collaborazioni di come
In una visione estorsive Anna profondamente radicata su un sistema elettorale proporzionale e non maggioritario perché il sistema maggioritario favorisce i due schieramenti
Conservatore il progressista
Il sistema proporzionale favorisce l'articolazione del che le forze politiche
In questa articolazione nessuna forza politica da sola in linea di massima e in linea normale alla maggioranza assoluto
E allora Bizzo e proprio per evitare il rischio e la tentazione che la forza politica avente la maggioranza assoluta tenda a trasformare a trasfondere nello stato la sua
Presente
E a trasformare lo Stato in stato di e allora la collaborazione fra più appartenenti anche a visioni ideali diventa
Porcherie trovino un punto d'incontro al suo programma
Su Progetto
Come vedete quanto sia attuale c'è questo
Quando noi oggi parliamo di governo di programma
Non facciamo altro che riprendere questa linea e questa intuizione stuzzica
Superando
Quella che è stata una realtà degli ultimi quaranta che magnificamente leopoldo Elia mi dispiace che non sia più presente impegnato contemporaneamente in un'altra riunione ma leopoldo Elia aveva detto
Che era finita una situazione e di
Emarginazione o comunque una una una una una una condizione che
Storica che ci aveva visto dopo la liberazione nella necessitati assumere un determinato atteggiamento di emarginazione nel partito comune
E certo che questa linea astuzia
Eh sì trasfondere la Democrazia Cristiana di De Gasperi
Sì trasponder con alcune particolari condizionamenti derivanti dalla situazione storica
E nella dopo la Liberazione anche merce il contributo dato alla lotta di liberazione dai cattolici
E in relazione ai problemi che apposto e poneva bel paese
Una presenza così massiccia
Vi è un partito comunista
Ha basi biologiche ed è orientato secondo lei direttive che venivano da una potenza straniera
L'elettorato italiano attentato dopo alcuni ondeggiamento Emma ha tentato il suo di riconoscersi globalmente in larghissima misura attorno alla democrazia cristiana e lo stesso elettorato cattolico altro fatto la possibilità di ritrovarsi attorno alla democrazia Excalibur vicario ma sono state condizioni storiche mai questioni di principio e se voi ricordati andati a rileggere attenta mentre tutta la stampa negli anni quarantasette quarantotto
Nel momento della formazione dei comitati civici
Vi accorgete della preoccupazione sempre dei comitati civici non citare mai la democrazia
Non c'è mai un invito dei comitati civici organizzazione che nasce dalle strutture della chiesa delle strutture parrocchiali
Mai la indicazione della Democrazia cristiana come l'unico partito al quale ci si deve privo
C'è sempre la preoccupazione di difendere i principi del cattolicesimo dispetto alle minacce che venivano dalla dall'ideologia marxista
E dalle posizioni laiche più in contrasto con la Chiesa
Dicendo poi orientate di sui partiti però è la scelta a quel punto diventava quasi una scelta obbligata non era un referto privato perché non io credo che mai tutti cattolici e poi chi lo può giudicare
Qui dopo di indicare che è cattolico e filone cattolico non siamo certo quanti cattolici possono aver sempre votato per altri partiti
E siamo poi sicuri che tutti quelli che hanno votato
Democrazia cristiana siano tutti cattolici veri è questo no molti laici hanno votato per la democrazia scada in funzione di una difesa di certi interessi di certi valori civili e sociali ma questo è un discorso che non possiamo fare nel consentire che si faccia non ha vissuto validità
Questa identificazione della fede cattolica con la partecipazione politica certe un partito che si ispira ai principi cristiani
E lo si spiega si ispira Leica metro nel senso che anche un laico può benissimo accettare certi principi perché corrispondono secondo la nostra visione secondo quello che crediamo secondo quello che
Crediamo non solamente noi alle a condizioni oggettive quando le affrontiamo alcuni problemi di riforma di riforma sociale di riforma istituzionale è probabile che
Non siano legate solo questioni di fede sono legati fondamentalmente ha una visione di un'organizzazione della società e quindi laici e cattolici possibili si va di dire a certe posizioni pur certi principi
Il problema in termini di Dongo non dopo ma dell'essere il partito della Democrazia Cristiana partito
Unico dei cattolici non si è mai posto non è mai esistito anche se devo dire la verità certo
Questo discorso che era chiarissimo Sturzo
Che era chiarissimo nei Democratici Cristiani più consapevole e non sempre era ugualmente chiaro fino al Concilio ecumenico Vaticano secondo nella gerarchia ecclesiale questo è evidente
Il salto la gerarchia ecclesiastica la fatto può concilio ecumenico Vaticano secondo che a Callie nella gaudium espansa proprio tutta una serie di principi e di lavorazioni che con la propria responsabilità i democratici cristiani e prima ancora di loro il Partito Popolare di Sturzo aveva denunciato
Sturzo quanto fu combattuto stupisco combattuto a vedere difficoltà a rallentando delle gerarchie ecclesiastiche
Concilio ecumenico Vaticano secondo ha finalmente aperto una strada in cui anche il la gerarchia cattolica anche la Chiesa cattolica dà pieno riconoscimento a questi principi dell'autonomia
Dell'autonomia dei cattolici
Nell'azione politica in relazione sociale facendo assumere ai cattolici la propria responsabilità
Personale in relazione alle scelte ponendo solo il problema al cattolico che le sue scelte politiche sociali devono essere coerenti e lo invita a essere coerente con i suoi principi
Se questa è la forma partito e in generale
Nell'esperienza degasperiana
Questa forma partito ha avuto una sua interpretazione
La interpretazione degasperiana della forma partito era una interpretazione in cui il partito tendeva ad assumere una funzione corale rispetto al voto non certo
E qui furono i grandi motivi della uno dei grandi motivi della dialettica tra Dossetti Elena
La polemica di Dossetti del primo tentativo di De Gasperi di assumere le due cariche segretario del partito il Presidente del Consiglio
Che poi si concluse con la nomina di piccioni uomo
Collaboratore di De Gasperi segretario del partito su queste cose credo che l'amico Brusasco a potrà essere più chiaro anche nei suoi ricordi storici per averle
Vissute più direttamente da vicino e io le chiedevo un po'da lontano e poi devo dire la verità in un altro gruppo nel gruppo dossettiani insieme
Colella Dossetti in cui dirigente organizzativo del partito era l'amico Mariano Rumor che io ricordo che allora essi
Punto alla riorganizzazione della forma tesi regge quella campagna di rivitalizzazione si chiama così
Campagna di rivitalizzazione del partito con una serie di convegni interregionali e regionale
In cui lanciammo l'idea della struttura nuova di porti
Idea che poi rimase soccombente perché nacquero dei problemi con la segreteria Gonella Gonella ci furono le dimissioni di Dossetti ci fu un momento di involuzione
Ma poi
La linea lanciata il congresso di Napoli del mille novecentocinquantaquattro che segnava la vittoria della del gruppo di iniziativa democratica rovesciava completamente l'impostazione come consenso di De Gasperi
De Gasperi che era ritornato sia pure brevemente al partito nel mille novecento cinquantatré fa cinquantatré cinquantaquattro aveva accolto a braccia aperte i giovani di allora
Erano
Rumor Taviani Fanfani tutti i loro collaboratori
E aveva preparato questa trasmissione dal partito con una unica sola eccezione quella di e Giulio Andreotti che aveva voluto andare
De Gasperis aiutare
Rispetto all'orbita crescente rivisti arriva democratiche aveva chiesta proprio al congresso dei datori pigliate di tutto il partito ma almeno a Giulio Andreotti rispettata questa fu l'ultima volontà
Di di De Gasperi però il partito treni se in mano preso in mano da iniziativa democratica con la segreteria Fanfani
Diventa un partito organizzato in modo
E quindi qualche cosa si cambiano rispetto al passato
Che cosa si cambia
Mentre nel passato il partito era l'espressione politica di una serie di movimenti
Che erano nella società e che il partito interpretano
Sì ne erano formati dei nuovi per esempio le ACLI
Venuti fuori come il nuovo movimento sindacato ispirazione prima la corrente sindacale cristiana e la CGIL unitaria qui dopo l'altro
Tutta la grande polemica sei il il sindacato doveva essere confessionale o o non confessionale comunque anche se è vivo fu sindacato non confessionale e largamente con una presenza di cattolici
Le diverse organizzazioni cooperative la Coltivatori diretti tutte queste serie di organizzazioni che i partiti in qualche modo Inter
Assumendo improprio
E il partito tutta le funzioni come partito organizzato e si determina obiettivamente un capovolgimento di posizione
Diventa il partito della sua struttura organizzativa al centro di tutto questo complesso
Organizzato
E allora si delinea di fatto il principio della collaterali tra
Quindi entriamo in una fase in cui il partito organizzato e la fase della prima fase della segreteria campani fu certamente la fase di maggiore entusiasmo organizzativo
Dove il partito
Diventa il centro
Ma sempre un centro
Con i suoi limiti rispetto a Gore con la sua distinzione rispetto
Con la sua non identificati signore rispetto al corpo
In tutto il periodo
Dei governi sherpa dei governi e sei in India il tentativo del povero Zonin estendere gli altri del e e il Governo
è una cosa la Democrazia cristiana pur essendo largamente partito di maggioranza relativa è un'altra cosa l'opera per condizionare creare le formule in un momento di difficoltà e di crisi dice spot con la Presidenza del Consiglio Fanfani si all'unificazione delle due cariche che poi cessa con il fenomeno dell'autobus
E dopo la Domus Mariae accerto
Finisce
Quella epoca del partito come centro in assoluto
Come il partito che aveva bensì le ombre comitati civici perché ormai non evitabili più bisogno dei comitati civici c'erano le sezioni c'era dei nuclidi seggio c'era tutta la struttura del partito che ormai aveva
Superato la fase anche di supplenza delle organizzazioni Cat
Il Paese titolo che era il punto di riferimento rispetto al sindacato rispetto alle ACLI rispetto a coltivatori diretti rispetto alle grandi forze sociali che erano espressione del
Dopo la fine di iniziativa democratica inizio
Moro Teo della segreteria di Moro
Il partito di entra piano piano nelle sue vecchi
E a dopo un certo periodo di tempo scoppia allora la questione del collateralismo
Perché queste forze
Considerate collaterale non accetta doppio di essere considerati si apre la fase di preparazione
Di quella che poi diventerà la esclusione del sessantotto
E in quella fase allora si pone per la Democrazia Cristiana
Il problema ma non più di essere la forza egemone in assoluto ma di essere un punto di rappresentanza di comprensione di mediazione delle realtà sociali di difesa dei principi della democrazia
E oggi che cosa ho io riassumo salto tutti periodi storici potrebbe far tutto un'analisi se avessimo come si nutre il partito essi e e le difficoltà del partito della sua struttura organizzativa per adeguarsi ai mutamenti della società
Ma
Tocco solamente alcuni aspetti essenziali
C'è in atto
Dagli anni Settanta e questo è un discorso che è stato sempre ripetendo
E i fatti purtroppo mi danno sempre più una Regione cioè in alto nella società non solo la Società italiana ma nella società internazionale
Una grande trasformazione o trasformazione io non esito di chiamare una trasformazione epocale
E che forse ben più grande della trasformazione
Che abbiamo avuto che abbiamo guidato
Quello da paese agricolo a Paesi industriali
Trasformazione che abbiamo guidato con le nostre strutture di parti e compiendo quello che potrà essere definito un tempo dagli storici un giorno dagli storici un grande miracolo
Come ha potuto fare o partito
Espressione originariamente soprattutto dei ceti agricoli e dei ceti medi
Anche con alcune grosse minoranze del mondo operaio ma certamente espressione fondamentalmente cioè i tre veicoli ed i ceti medi
A guidare il grande processo di trasformazione del nostro Paese da paese agricolo a Paese industriale
Però ci siamo di fronte a un'altra trasformazione forse più grandi della
Ed è la trasformazione da Paese industriale
Poiché abbiamo come vogliamo paese postindustriale paese dell'informazione
Però i fenomeni sono queste l'esplosione delle nuove tecnologie
Ha determinato un cambiamento vero e nella realtà
Dell'economia e della società
Perché
è vero che le industrie rimane sempre punto centrale dal punto di vista produttivo della produzione riprodotto
Però assorbe sempre meno mano d'opera ed assorbe sempre più manodopera qualificato
Il centro sociale del sistema
Non è più l'industria ma è
Ma sono i servizi sono le attività terziarie e anche nell'industria il concetto classico di classe operaia si direbbe esangue
Questo comporta che cosa la grande crisi ideologica dei partiti in classe
La la storia li ha battuti e noi non dobbiamo essere troppo orgogliosi non dov'è stata la democrazia e che sia lo siamo stati noi
A mettere in crisi i partiti di classe è stata l'evoluzione della storia come di un fatto ben più importante dei neuroni
Che ha ha rivelato
Come
Il partito di classe fosse un'espressione di una situazione storica content gente creatasi con la prima rivoluzione industriale
Ma che viene storicamente superata nel momento in cui si passa dalla società industriale alla società postindustriale e questa è la prima grande regione di crisi
Dell'ideologia
Però la crisi dell'ideologia marxista
Che finisce col dare ragione ai principi dei cattolici democratici a distanza di quaranta cinquanta sessanta perché
In fondo quello che noi abbiamo sempre detto si rivela pieno anche quando ce lo contestavano io ricordo che quando ero ragazzo venivamo sempre contestato e non i democratici cristiani ci diceva che eravamo superati eravamo degli arretrati
Perché parlavamo di solidarietà di classe parlavamo di Intek lassismo ma alla Società andava verso la lotta di classe ed ridurranno prendere posizione o per una classe o per la
Dicevano che noi parlavamo di piccola impresa di proprietà contadina di piccola impresa dirti già dato e gente della moda insuperate perché la società andava verso le grandi dimensioni dell'impresa e quindi avevamo sbagliato tutto con la riforma agraria caro robot al perché non avevamo agevolato la formazione delle grandi imprese efficienti agricola
Avevamo sbagliato tutto e sbagliava molto tutto nella misura in cui ci ostiniamo a proteggere i coltivatori diretti artigiani piccoli imprenditori perché erano forme che dovevano essere superate dall'evoluzione industriale verrà società i fatti non ci hanno dato ragione
Superati sono nell'occhio
Il solidarismo
Non è superato
L'Inter classismo robe supera
Hanks
Perfino i cattivi comunisti sono costretti oggi a direi che in qualche modo anche loro si devono considerare interclasse stia e questa è la grande vittoria storica pensiero sociale cristiano e del pensiero cattolico
Però in questa fase corriamo dei rischi gravi
Perché c'è il rischio che la caduta della tensione ideologica amarsi Stra
Che pur conteneva in sé obiettivamente
Degli elementi di solidarismo
Retributive sistema non solo sociale ma anche politico e anche istituzionale
Nella situazione precedente alla nascita del partito cattolico di vita
Il partito di ispirazione scusate Nerone del partito di ispirazione ci porta indiane
E non a caso
E i partiti come Partito socialista che ha fatto prima di tutti gli altri partiti prima certamente del Partito comunista il suo salto qualitativo
Come forma Park
E lo ha fatto
Almeno sa col passaggio di segreteria da De Martino a a Craxi c'è stata certamente un passaggio di forma partito estremamente
Il superamento di tutto il vecchio antico bagaglio ideologico o marxista che pur serpeggiava nel Partito Socialista cioè sta
E però il rischio è che
Questo partito vada verso forme
Sì più a Risiko socialiste questi apprezzate
Ma di un umanesimo socialista e che sia in legge sempre di più a visioni puramente pragmatica
E il rischio
Che il Partito Comunista nel momento in cui deve superare la sua ideologia non rimanga in una fase di sbandamento come oggi partito di opposizione ma che privato del punto di riferimento ideologico classista non ha il coraggio né di affrontare i problemi della di una di una socialdemocrazia né di trovare una terza via in fondo la domanda che
Aldo Moro rivolse a Berlinguer record il discorso di Benevento del mille novecentosettantotto è rimasta all'inizio da sé d'andata rimasta ancora a distanza di dieci anni senza risposta
Vale a dire sia per Nuer voi vi proponete al Certamen
Il coniugare in modo nuovo
Il problema dei rapporti tra socialismo e democrazia
Prendiamo atto del vostro processo evolutivo
Però avete figli ore ha dichiarato credo pericolo fece più dei vecchi moderno
Dei partiti che portano lo Stato totalitari e questi modelli ormai non sono più riconosciuti collera Gorbaciov fu nemmeno dell'Unione Sovietica
Quindici Stati in questi dieci anni un ulteriore evoluzione
Ma ha rifiutato e anche di riconoscervi sull'unico modello conosciuto di partito
Socialista democratico che sono le socialdemocrazie occidentali e e finché non riuscita di scrivere qual è questa terza via identificarla diventa anche difficile attribuire e portare avanti
Anche il Partito Comunista eh bloccato in questo
Beh il rischio è vincevo che
Venga colpito inavvertitamente anche il principio di ogni forma di solidarismo e si torni indietro
A forme di individualismo
Che sul piano economico si esprimano con la grande prevalenza che a livello internazionale hanno le forme economiche del monetari Lisbona certo alle linee che iniziale sono superate tutto il piccolo perché la crisi dello stato del benessere ha portato al superamento delle dive keynesiane che furono il grande tentativo di collegare i principi economici della libertà economica con i principi sociali e allora si torna in
Si torna indietro alla Società dei due terzi
A una società che nell'Occidente
Ah il benessere per almeno due terzi della popolazione mai Malgina costante venti un terzo della popolazione si prevediamo il fenomeno a livello mondiale la situazione ancora più terribile perché abbiamo i due terzi dell'umanità
Che sono in situazioni di difficoltà rispetto Buttazzo dell'umanità che sta come disse la Populorum Progressio di Paolo sesto in condizioni di oppure
Ora e qui
Questo discorso inciderebbe sulla forma partito
Perché non a caso
Sono ritornati di attualità nel dibattito politico
Le tentazioni
Dal partito di opinione
Del partito che ha solamente un rapporto con i mass media
E lascia
Che la struttura
Per il partito si occupi di che cosa si occupa qui delle questioni di potere
E quindi si appiattisca sempre di più sulle istituzioni
Perché se il partito al centro e in periferia
Anziché a riaprire il dibattito sulle grandi questioni politiche sociali sulle grandi questioni delle riforme
Combatté e si esercita sulle formule di potere
E in periferia si discute i comitati provinciali gli organi propri brani di Parigi dal partito
Hanno come obiettivo fondamentale di vedere chi fa il presidente della Provincia di fare l'assessore Dima il sindaco che occupa i determinati enti allora siamo in una fase di occupazione del potere
Siamo di fronte a uno strisciante tentativo di appiattimento del partito sulle istituzioni
Ecco perché dobbiamo riprendere con forza
La linea delle nostre origini
Tutti hanno nelle condizioni nuove
Condizione nuove che aprono a mio avviso uno spazio enorme
Perché gli atti
Perché finalmente la storia ci sta dando ragione
Ma allora dobbiamo portare avanti anche le linee del solidarismo
Non possiamo accettare e rassegnarci nome di un efficientissimo
Una non possiamo rassegnarci
Non possiamo rassegna
A vedere che un terzo della popolazione va sempre
Peggio il nome dell'efficientismo
Accontentandoci del fatto che i due terzi stanno bene certo la Thatcher in Inghilterra un minuto può non interessarsi di questo tre donne perché se i due terzi della popolazione di che stanno stanno bene le la maggioranza ce l'ha assicurata comunque
E va avanti
Ne possiamo fare lo stesso discorso no
Noi proprio per la nostra natura nostro origina nostra funzione di partito ispirazione cristiana
Non possiamo disinteressarci del terzo della popolazione
Dobbiamo portare avanti una linea in campo di politica sociale in campo di politica economica in campo di politica istituzionale che sia coerente a questo quindi non è un partito appiattito sulle istituzioni né a livello centrale a livello periferico
Ma un partito che diventa partito di Progetto di proposta è vero c'è la crisi dell'ideologia il nostro discorso
Non può più essere il discorso puramente ideologico salviamo il Paese dal pericolo comunista che abbatterà abbia a Mazzella le nostre libertà non è questo il discorso nel discorso valido quarantotto fu un discorso valido
Fino a qualche anno Obama il nostro discorso è un discorso di proposte
Come pensiamo di affrontare questo tema del passaggio dalla società industriale a una società post industriale
Che si apre questo passaggio con una crisi profonda te con tre milioni di disoccupati soprattutto fra i giovani e soprattutto nel Mezzogiorno
è possibile che un partito rimanga inerte rispetta queste si appiattisca solo sul discorso di efficienza o non è vero invece che il partito deve essere punto di riferimento di tutte le forze sociali e e ci sono
Sindacato
Strutture sociali volontà richiamato mondo cattolico che è
Vento nasce
è chiaro che tutto ciò deve avere una mediazione di carattere politico il partito è una forma di Silente
Rispetto a tutto ciò che si verifica per la società per lanciare delle proposte per influire attraverso i progetti più graditi come quindi partito di Progetto alto livello anche a livello locale
Partito di Progetto dove il problema delle alleanze politiche anche in funzione del Progetto del programma
No io funzione degli accordi di potere
Io sono contrario
A a superare a Valle Giulia anomale per ragioni di potere guardate seduta decisiva lo dispetto allora riponiamo no questo è un modo sbagliato
Però se in una realtà locale ci sono dei programmi che noi vogliamo risolvere e che ci impegniamo a risolvere e allora dobbiamo fare l'alleanza con coloro che ci aiutano a risolvere questi problemi
Preferibilmente con gli alleati di governo facendo tutti gli sforzi per farli con gli alleati di governo
E anche la qualificazione del governo nazionale
Non è più una formula recita è un accordo che dice va avanti supera allora il partito deve essere attivo ventiquattro su non può essere e il governo deve fare anche lui la mediazione tra le varie posizioni di partito tra cui c'è anche la democrazia
E quindi
Altrimenti noi rischiamo di essere assoggettati ai ricatti degli altri partiti ora non col sistema dei ricatti che si può andare avanti in un governo con il sistema degli accordi fra i partiti attorno ai progetti che insieme si vogliono
Ma questo comporta la forma nuova riparti verso l'acqua col che non è nel partito di opinione nel partito tira vento è il partito organizzato anche in periferia
Che sappia essere strumento di assimilazione di tutto ciò che si muove nella periferia e di proposta e di continua proposta non un partito appiattito sulle istituzioni ma un partito capaci dialogare con le istituzioni
Dare alle istituzioni linee
Il le istituzioni devono tale
Mi fermo qui perché sono andato troppo avanti e mi auguro che nel dibattito in modo contraddittorio a quello che ho detto o per approfondire alcuni aspetti di quello che ho detto dibattito possa dare un contributo positivo a questa festa dell'amicizia grazie
Ringraziamo vivamente l'amico valloni per la sua così ampia complessa relazione
Che ha portato il discorso dalle origini fino ai giorni nostri orrendo anche alcuni problemi che sono certamente fecondi di dibattito la parola tocca adesso all'amico Flaminio Piccoli che però
All'amico Flaminio Piccoli
Il quale nella sua duplice esperienza di segretario politico della Democrazia cristiana in tempi diversi
Certamente ci potrà dire cose interessanti per quanto riguarda la nostra esperienza passata ma potrà trarne anche considerazioni altrettanto i vivamente interessante per quanto riguarda il presente e l'avvenire del partito
La parola quindi alla Vuitton Flaminio Piccoli
Grazie
Io debbo dire che
Stamattina partendo da Trento per fortuna mi trovavo a Trento riflettendo
Quel su quel che avrebbe detto Galloni
Ero convintissimo che avrebbe fatto questo excursus così puntuale
E
Ero quasi avevo quasi immaginato che questo disco uscito avrebbe portato anche ai tempi presenti
Di quell'excursus storico che avevo preparato anch'io nei giorni scorsi
Cancello quasi tutto e dirò solo alcune cose che mi sembra che possano essere un punto di riferimento valido anche per le considerazioni che poi si fanno si debbono fare per quella che io chiamo rispetto al tema la fuga in avanti schiettezza affatto Galloni anche lui e la fuga in avanti cioè nel nel contemporaneo nella storia
Che stiamo producendo tutti insieme
E che ha riferimento ad un ad un convegno ad una festa nazionale dell'amicizia dove giustamente e mi congratulo col segretario organizzativo il tema del partito è stato messo al primo posto
Perché oggi il tema del partito io lo giro ripetutamente è un tema che non interessa neanche più soltanto la Democrazia Cristiana interessa
La politica di tutti i Paesi interessati tutti gli italiani il tema del partito e soprattutto il tema di tutti i partiti ma in particolare il tema del partito della Democrazia Cristiana
Per quel che riguarda tutto l'excursus storico che gli ha fatto
Io parto subito da una da una coincidenza che voglio che venga tenuta presente per il suo significato emblematico e per il valore di riferimento
Io credo di poter dire Galloni che questo ottantotto se avessimo saputo coglierlo
Diventa e per la Democrazia Cristiana un anno storico di grandissimo significato proprio per la caduta
Delle ideologie che noi abbiamo contribuito a contenere con la nostra compattezza con la nostra unità ecco la nostra coerenza per quarant'anni per questa caduta che da uno spazio immenso
Di fiducia di credito
Nel nei più Ghilardi ceti italiani Kiss Kiss accorgono perché lo vedono nel televisore di ogni giorno quanto le battaglie che avevamo fatto frustate battaglie fondamentali
Di una con una intuizione con una precognizione di quel che sarebbe avvenuto e con una realtà poi sulle cose chi dicevamo con uno spirito di verità di cui con cui parlavamo questo sarebbe stato e dovrebbe essere ancora almeno nella sua prima della sua conclusione un anno di non dico per l'ambizione della democrazia cristiana ma un anno di grande testimonianza Schumi sull'immenso valore di ciò che ha è stata la Democrazia Cristiana
A al di là di tutta una cultura laicista
Di una tu cultura marxista di una cultura marxista leninista ciò che è stato la Democrazia cristiana nel cogliere il senso ovvero dei tempi che andavano preparandoci parto da una coincidenza quarant'anni
Fa
Avevamo la grande inattesa affermazione della DC come Partito popolare e di massa
Nella non nuova configurazione della topografia politica del secondo periodo postbellico scadono poi fra pochi mesi lo ha ricordato galloni senza indicare la data il settanta anni della fondazione del Partito popolare
La cui affermazione parlamentare rappresentò Ranchi esce un imprevisto per la coscienza politica del Paese specialmente per la coscienza politica che in quei tempi erano a corto coscienza politica di prevalenza liberale
Siamo dunque in presenza di durate tutte inferiori al secolo e tuttavia in considerazione degli degli straordinari mutamenti avvenuti sono durate di breve termine ma di alto significato storico
Tanto più che P sia per l'osservatore che per lo studioso rappresentano fenomeni controcorrente
Questi questi fenomeni del Partito popolare della Democrazia cristiana sono stati nella situazione italiana fenomeni di contro corrente per la cultura quel ufficiale del paese la cultura illuministica Negri luministica del Paese non avrebbe non avrebbe mai immaginato che nasceva il Partito popolare e quando è nata la Democrazia Cristiana creduto che sarebbe stata una brevissima
Oggi la presenza per lasciar posto di nuovo alla cultura laica e laicista del del che era abituale nella formazione stessa dello Stato risorgimentale italiano il primo punto che vorrei fissare quindi
Riguarda per concordare con Galloni la genesi della Democrazia Cristiana
La dischi non è non è nata come diretta espressione o almeno azione né per decisione della Chiesa gerarchica
Pur essendo e mantenendo
E io lo posso ben dire per aver visitato molti paesi dove c'è la Democrazia Cristiana eppure sempre mantenendo a differenza di altre formazioni politiche ispirazione cristiana
Un rapporto che per noi è ineludibile del resto con la Chiesa italiana sia nella sua realtà istituzionale gerarchica sia nella sua realtà di base cioè sia nella realtà del popolo i fedeli
La Chiesa gerarchica
Italiano ha sempre perseguito il principio di indifferenza formale
Nei confronti delle varie forme di governo e di regime come appare in modo inconfutabile in tutto il pensiero e l'operato di Sturzo e dello stesso De Gasperi da un lato o per fare qualche altro nome in quello del cardinal Gasparri udì Tardini dall'altro lato e questo ha permesso la chiesa di favorire e di indirizzare le più disparate iniziative scelte politiche anche nell'età contemporanea
Cioè
Ha avuto la Chiesa italiano un certo pluralismo politico la Chiesa gerarchica
Pluralismo beninteso entro i limiti precisi culturalmente espressi del dal diritto naturale cristiano e poi dal giusto c'è un anticipo ultima osservazione
La di la democrazia cristiana come più in generale l'idea di partito di ispirazione cristiana e questo voglio sottolinearlo
E nata dalla società civile vista in dialettica con la società politica lo stato e questo vale sia nei confronti dello Stato liberale unitario quando c'era il Partito Popolare
Sia nei confronti della sua degenerazione aberrante per restare alla tesi espulsi Anna cioè lo dello Stato fascista
Per la Democrazia Cristiana
Nasce dunque o per rinnovare o per riformare
Dalle fondamenta e lo stato contemporaneo che si presenta agli occhi dei cattolici democratici ideologicamente come laico e che propugnava il citazione della vita civile
Il partito della Democrazia Cristiana ha rappresentato sempre una risposta civile alla secolarizzazione politiche
E questo spiega il presupposto anche tacito da cui parte la convinzione cioè dei cattolici democratici che la Cerciello si la società civile sia ancora fondamentalmente cristiana
E che come tale possa essere recuperata nonostante i rischi di scrisse iniziazione come si diceva una volta UDC secolarizzazione che tendono ad invertire
Questi ultimi non solo come portato della modernizzazione
Alla quale del resto il pioniere del partito di ispirazione cristiana hanno sempre guardato con aperture simpatia
Superando ogni atteggiamento riterrei azionario
E quindi intransigente ma anche come corollario ideologicamente iscritto nelle intenzionalità politica dello Stato si pensi al problema della scuola del matrimonio dei beni religiosi eccetera
Queste premesse ci dicono da un lato la vocazione sociale popolare dell'arte la Democrazia Cristiana
Italiana dall'altro ne datano storicamente la sua nascita anagrafica ad un periodo e quindi ad una cultura anche fisiologica fortemente ancorata la categoria della civiltà cristiana
Insisto questa premessa dà ragione del peso autonomo assunto in Italia dall'abitato cattolico nella nascita e nella formazione del partito un laicato che solo in minima parte
Quello della vecchia classe dirigente interno e di radici popolari IST
Per la parte più grossa di provenienza dell'area del dall'area delle associazioni cattoliche specialmente dell'Azione cattolica Conte intenzionale spontanea guida degli iscritti
Affidata ai suoi rami grammi di punta la Fuji il movimento laureati
Questo il nucleo più qualificato che ha coinvolto a sua volta attraverso la Rete parrocchiale diocesana una più vasta massa di cattolici silenziosi
Che spontaneamente per ragioni varie non ultimi la minaccia comunista internazionale di interno hanno votato e buttano Scudocrociato
Questa ascesa della Riccardo fatto degno di nota per gli aspetti e comunque conseguenze positive e negative precede di fatto la elaborazione sia di una nuova ecclesiologia sia di una specifica teologia della ricatto e ha posto le premesse pratiche per un nuovo rapporto fra la Chiesa e lo Stato in in Italia e De Gasperi parla per tutto
Ma questi sono solo alcune indicazioni che fissano poi in un modo sintetico le linee sulle quali storicamente ha svolto il suo pensiero
L'onorevole Galloni ma io adesso faccio la fuga in avanti che la e mi e mi rivolgo all'ultima parte del discorso di Gallone
Ho letto che il nostro segretario organizzativo
Ho visto alla televisione
A posto il problema di una modifica
Del nostro Regolamento organizzativo ha posto il problema della struttura del partito lo ha ripreso dalla sentita dall'appunto a quell'assemblea dei cattolici per gli esterni che abbiamo fatto della Democrazia Cristiana lo ha ripreso dalla coscienza che vi è una crisi profonda
Io dico
Al nostro segretario Garcia che son tutte cose che vanno bene
Ma che bisogna però avere il coraggio di guardarci in faccia e di vedere come stanno le cose perché tutto è interessante ma vi sono nella realtà del di questo strumento che il partito per per la vocazione politica dei cattolici democratici
Vi sono delle falle vi sono dei buchi neri sui quali bisogna che noi confessiamo tranquillamente la situazione perché vi è la possibilità di superarli con alcuni limiti molto elementare
Io credo che la prima risposta che noi dobbiamo dare al tema sul quale ci ci ha introdotto con grande lucidità l'amico Galloni sia un altro il nostro partito oggi
Per quanto riguarda la sua organizzazione che viene da queste premesse che ci trova in una linea di coerenza con con De Gasperi con Sturzo
Che non non ha avuto degli urti particolare
Nella sua nella vicenda del suo partito soffre oggi una crisi profonda crisi
Che non s'apre solo la democrazia cristiana che soffrono tutti i partiti ma la crisi della Democrazia Cristiana è una crisi del tutto particolare
Ed è una crisi che ha una fondamentale importanza perché la Democrazia cristiana e il cuore dello Stato democratico italiano poi con grande rispetto
Con grande rispetto e con grande ossequio per tutte le forze politiche italiane non si può non riconoscere che la linea di fondo di questi quarant'anni
è stata indicata dalla tenacia con cui i principi di libertà
Di giustizia sociale i principi democratici sono stati
Tenuti dalla Democrazia cristiana non fosse altro che per la forza chiese è riuscito ad esprimere nell'elettorato non fosse altro che per il consenso che si è manifestato intorno a questo partito facendo un partito che ha tracciato la rotta aiutato certamente da forze democratiche col concorso diverse ma che ha tracciato la rotta con una singolare coerenza
Da che cosa deriva questa crisi del partito di cui noi siamo
Testimoni ci troviamo in mezzo a questa crisi e se si riferisce l'ha detto anche Galloni
Si riferisce ormai all'indebolimento ideali del partito
E io dico che una delle cause non soltanto la causa esclusiva che è stato il peso incombente
Che le classi le nostre noi noi classe dirigente dirigenti abbiamo dato nel quotidiano
Agli equilibri di potere
Nell'interno della società italiana
Di impedendoci di fatto
Di
Occuparci dell'autoaffondamento della fondamentali dimensione ideale del partito
Che e la primis perché l'acqua alla sorgente sulla quale il partito
Nel corso di dei decenni è riuscito ad essere se stesso con tutta una un'altra programmazione molto realistica rispetto ai problemi del Paese ma avendo nel fondo questa capacità ideale dei suoi scritti
Dimentica facendo dimenticare significhi oggi facendo dimenticare il significato stesso della reale funzione di partito in una società come la nostra
E chiede errori che rischiano di ridurre il partito a strumento nelle mani dei suoi gruppi dirigenti per una mera presenza sui luoghi del potere arte e l'avete applaudito Galloni quando ha detto strumento cioè di un potere per cioè per così come esiste nelle istituzioni così come esso si svolge nelle istituzioni così come nella società in cui viviamo non per un potere da migliorare
Da verificare da cambiare
Non per un potere del quale innestare per esempio la nostra coscienza di giustizia sociale che ha fondamentale perché l'ultima enciclica il Papa dimostra in fondo
Bisognerà che la democrazia cristiana lo meriti che la presenza dei partiti cristiano sociali
è fondamenta è fondamentale e necessaria in una società come quelle le varie società internazionali come quelle che esistono oggi perché per la spinta ad un criterio di solidarietà che vede il mondo continuamente dimenticare oggi se guardiamo alla situazione italiana noi ci accorgiamo che il tema della giustizia sociale ormai pressoché dimenticato anche nel partito se ne parla poco ci parla di modernizzazione
Si fanno obiettivi programmatici si parla si divide il Paese dei due l'ho sentito il presidente delle Acri l'altro giorno civili del Paese nei due terzi del Paese
è un Paese ricco l'Italia c'è un terzo di poveri
Sui quali bisogna innestare tutta la nostra vigorosa azione sociale con una visione assolutamente schematica
Sbagliata profondamente errata di quella che di quello che è il senso vero della giustizia sociale che non è un offrire con una mano un qualche cosa al povero ma che è tutta una visione di come gli istituti di libertà
Di come di più come tutte le istituzioni debbano avvenire come criterio fondamentale quello di una sempre di uno scempio e maggiore approfondimento di una libertà di una solidarietà di una uguaglianza fra tutti il che
Porta ad un processo di giustizia sociale che a perenne per la vita dei partiti democratici cristiani
Ecco quindi che di io io osservo per esempio come diventa sempre più difficile onorevole Galloni chiarire al cittadino perché è importante l'iscrizione del partito
Fare sentire al cittadino al cittadino di buona fede il valore partecipativo di questa scelta
Spiegarli garantirli
Attraverso gli esempi non edificanti del nostro tempo che attraverso di questa scelta egli potrà recare un contributo suo di cultura di proposta di azione
Per la trasformazione del Paese per inserirsi per inserirsi nella società per migliorarla per produrre qualche cosa di nuovo
Intendiamoci
Noi abbiamo la possibilità e l'abbiamo visto purtroppo anche l'anno scorso ad e anche quest'anno abbiamo la possibilità di fare molti iscritti
Se apriamo le porte abbiamo visto a Roma moltiplicarsi
Gli iscritti il doppio
Centosessanta mila di fronte agli ottanta mila precedenti in un anno
Cioè facilissimo catturare
Gente
Promettendo a questa gente i direttamente i o indirettamente chiaramente non chiaramente che essa col suo contributo da forzato un personaggio da forza ad una corrente
è facilissimo per l'onorevole De Mita o per il o per il il vice segretario
Catturare personaggi della vita culturale infusione della formazione di un governo tu non hai mai fatto azione politica sei un grande personaggio pieni che fa il ministro è facilissimo portare uomini illustri
A inserirsi nei nostri programmi nella vita del partito
Ma è diventato sempre più difficile
Provate a pensarci prendere l'uomo di buona fede quello che non era l'istinto del potere non non si cura di queste cose ma che si sente i problemi della propria società e invitarlo a prendere la tessera ma questo non succede solo la democrazia cristiana
Io ho parlato con eminenti esponenti del Partito comunista ancora un dieci quindici mesi fa mi dicevano della caduta clamorosa dei loro iscritti per esempio nell'Emilia
Intuiva hanno la caduta del Partito comunista ancora prima che esplodesse il caso Corbaccio delle sue manifestazioni così clamorosi per il fatto che dell'abbandono clamoroso
Di degli iscritti al Partito comunista della difficoltà per essi di trovare persone d'impegno
Che esistessero dentro il partito comunista diventa molto difficile nelle nostre realtà provinciali nelle nella periferia del nostro Paese fare un'azione di proselitismo
Che valga a portare nel partito con le persone che voglio che che intendono dare un contributo positivo parliamoci chiaro quelle persone che negli anni quaranta cinquanta sessanta
Verona Trento Brescia Roma eccetera sono riusciti a portare dentro il partito non con l'intenzione di dire io ti do un una carica di consigliere comunale o di prodotti coincide provinciale di Consiglio regionale ottica un incarico dentro i settori dello Stato
Ma tutt'contribuisce con la tua esperienza tu contribuisce con la tua coscienza cristiana cambiare la società a cambiare il mondo è difficilissimo
Ecco perché io credo che il tema del del partito ci riporta fortissimamente al modo di recuperare nell'organizzazione del partito le ragioni del partito onorevole segretario organizzativo
Si riporta al dovere di come possiamo fare perché sottolinea d'essere la casa di chi lo sente come il luogo come l'occasione come la spia per recare nella società il proprio contributo
Non e terre Carlo nella società così come è oggi per cambiarla per per realizzare un grande progetto di rivisitazioni ideale
Per ottenere l'obiettivo di ricupero delle radici direi che impediscano che la modernizzazione che il benessere che i cambiamenti riporta Ric
IMI e Rory obiettivi nefasti cancellando le ragioni profonde di un movimento politico che non solo si dica Massiah di rinnovamento di risanamento di indicazione permanente delle solo un soluzioni migliori perché la società non si non perda per strada i suoi valori fondamentali
Come non accorgersene cari amici questo mille novecentottantotto lo ha detto Galloni lo ha detto Rumor
è un anno che resterà nella storia per il riconoscimento della menzogna dell'inganno dell'ideologia del marxismo leninista ma anche del marxismo
Questo crollo
Lo vediamo porta con sé altri crolli e determina profondi mutamenti nelle forze che a quell'ideologia si sono ispirate ma è qui il problema per noi
Quando sento alcuni amici che lanciano il problema il programma della modernizzazione come l'obiettivo del nostro partito mi chiedo come immaginiamo di raccogliere intorno alla DC la nuova generazione cosa diciamo ad essa per renderla capace di quella permanente circolazione ideale che emerge dall'ispirazione cristiana di cui continuamente parliamo stiamo molto attenti la democrazia in questo momento nel nostro Paese in decadenza
Lo vediamo da mille sintomi quando cade un grande partito ideologicamente robusto come si presentava il Partito comunista
Si determina nel Paese certamente in una nazione un vuoto che non si sa da chi viene riempito
In Italia i partiti minori per esempio risentano della crisi del partito comunista perché questi partiti illuministi
Combattevano il Partito Comunista ma sapevano che in esso c'era comunque un la sarà con la realizzazione
Onorata dell'Illuminismo in una fase storica dell'Europa moderna e alla fine lo sentivano come un concerto muro per impedire la cosca coscienza cristiana del Paese né in sede politica diventasse emergente
E quindi trovavano nel partito comunista la via libera per le loro puntate sulla porto sul divorzio nel momento in cui questa grande forza viene meno nelle sue convinzioni ideologiche i partiti minori arrivano ad una situazione di difficoltà
Ma lo vediamo che la democrazia in decadenza perché quando vengono a mancare
A determinate a determinati forze politiche le loro ragioni anche le ragioni di menzogna ma le ragioni che venivano presentate al paese con una forza straordinaria e con un contributo di mass media incredibili
Che cosa succede nel Paese
A chi si rivolgono i partiti il piano che abbandonano il marxismo
E che vogliono poter continuare la loro vita c'è un ritorno nel nostro Paese che io voglio qui denunciare di un sottile nazionalismo
Che emerge tutti i giorni
C'è un ritorno alla retorica alla retorica della patria
Alla retorica del tricolore mamma ci immaginiamo
Che per aver detto noi ad un certo momento per quella sciagura immensa che accaduta nei giorni scorsi che bisognava porre un un freno e aspettare fermare le corse di queste di questa meravigliosa formazione
Aniene che però
Aveva centrato ci augura talmente una località della Germania attraverso con una quantità sterminata di morti ed i feriti
Subito lì grandi quotidiani portavano avanti tutto un discorso sul tricolore nel mondo sulla necessità che si riprendessero immediatamente queste queste visite
Questi disegni nel nel cielo aperto che non avevano nessuna funzione su quella che è la funzione dello Stato
E quella di avere una buona Marina una buona di azione dei bravi piloti dei bravi dei dei motori autentici in linea con la partecipazione nostra il Patto Atlantico
Ma non è certo il dovere dello Stato una esibire un un'esibizione clamorosa che porta una serie di morti di di di bravissimi ed eccellenti piloti
Avete trovato subito immediatamente alla televisione sui giornali questo ritorno al tricolore io
Non voglio polemizzare
Per per non voglio dire che abbiano fatto bene i sudtirolesi a protestare perché oggi duecento
Duecento gruppi gli alpini scalando tutte le Dolomiti e poi lanciano dei razzi di Bianchi lo sci verdi ma mi allineo
Al riconoscimento che viene lassù una protesta ridicola però non posso non riconoscere che anche queste sono manifestazioni esasperate esagerate
Sono cose che in fondo non sono convenienti e sono ritorni ad una retorica che non hanno niente non la scalata degli alpini ma lancio di razzi
Coi colori della patria diventa una retorica che non
Non conveniente ma che soprattutto oggi fino al nel fondo che torna nel Paese
Questo questo questa lebbra sulla quale l'Italia slittata questa libera sulla quale l'Italia ha fatto le alleanze più perfide che poteva fare
Su questa libera per la quale non ci siamo mangiati mandati in in una guerra impreparati
Questa libera che ha distrutto il paese torna nel momento in cui le grandi forze politiche che avevano fermato i loro le loro convinzioni magari profondamente errate
Queste prove convinzioni si svela no c'è un vuoto e bisogna allora caro segretario organizzativo che la Democrazia Cristiana dia a questo problema del partito il valore autentico che deve avere il problema del partito
Per una democrazia cristiana chiede lascio una che ancora in sesto fissa graffia il cielo
Una prospettiva ideologica ideale che è stata convalidata dalla storia e quello che è incredibile è che noi non riusciamo Galloni nel mille novecentottantotto
A far sentire almeno questo ma non come tema di propaganda come tema realistico della nostra presenza nella vita italiana come la Democrazia cristiana e la sciura forza
Che ora intuito che ha visto Jarecki affrontato i problemi le alleanze i problemi della costruzione della società i problemi della anzitutto di una
In di un inserimento fortissimo del i valori i diritti civili e della persona e la Costituzione
E lascio la forza che non ha mai ha dovuto dovuto deviare io o o produrre qualche cosa di nuovo sulle grandi linee scelte nel negli anni del mille novecentoquarantasei quarantasette quarantotto siamo andati avanti riconobbe a fissando il concetto dell'Europa unita
Fissando il concetto dell'alleanza atlantica siamo andati avanti con la trasformazione attraverso grandi impegni di giustizia sociale delle situazioni economiche del nostro Paese non c'è certo l'abbiamo fatto errori certo che personalmente e anche qualche volta come partito abbiamo sbagliato ma non abbiamo sbagliato nelle grandi scelte noi non riusciamo
Con il nostro partito per la sua debolezza
Per la non perché abbiamo o perché operiamo senza renderci conto dell'ultima cosa che dirò stasera che bisogna chiedeva stamattina che bisogna pensare
Al cittadino qualunque
Che bisogna caricarlo di alcuni valori renderlo consapevole di quello che siamo se vogliamo nonché la Democrazia Cristiana vinca Macchi nella militare gli ha vinca la democrazia che non si indebolisca la democrazia
Che questi fremiti di un nazionalismo che risciò urgente per occupare uno spazio che è vuoto vengano cancellati da una che dà un grande impegno di
Sociali Tata un grande impegno per una costruzione autentica del nostro Paese non per una modernizzazione
Qualunque come viene praticata perché o predicata perché la modernizzazione qualunque come viene predicata la post la possono fare tutti i partiti
E diventa sempre una modernizzazione e lo dico solo di passaggio che ha creato in questi ultimi anni una situazione singolare per cui nel nostro Paese quattro-cinque grandi famiglie
Guidano l'economia italiana per cui in questo nostro Paese i mass media i mass media che fanno opinione
I grandi quotidiani che fanno opinione sono nelle mani di poche grandi famiglie italiane con tutte le conseguenze che questo comporta perché il questo è un capitolo sul quale Democrazia Cristiana dovrà riflettere attentamente e perché è inutile parlare di libertà di stampa quando gli impianti
Quotidiani quelli che decidono quelli che comuni titolo determinano certe volte i governi in un senso o nell'altro appartengono esclusivamente a questi grandi a queste grandi e poche famiglie che comandano le economie che si intervengono decisamente ormai le immagini che ho visto io un grande uno di questi grandi di questi nuovi grandi non gli Agnelli che ci hanno dal dagli anni Venti cosa importa quanto è importante la stampa l'ho visto io uno di questi grandi occuparsi immediatamente di un quotidiano di Roma venire a Roma a venire da noi a parlare in una certa sedute europea che abbiamo fatto e poi subito andare a visitare il giornale cioè non sapendo egli sicuramente scrivere neanche cinque righe non a me non sembra si mai occupato di giornali ma sentendo ormai che la forza di un giornale diventa ora la forza con la quale la la sua grande impresa e le altre grandi imprese potranno decidere della vita degli italiani così abbiamo la sorte infelice di ascoltare De Benedetti che da Brescia dice in Italia la classe politica arteriosclerotica siamo noi l'immagine dell'Italia
A significare che lo il grande vuoto che si viene a determinare nel Paese se non è colmato
Da una grande capacità di di presenza civile e politica
Da un grande impegno nel nostro partita proprio il partito diventa secondo me la il il discorso fondamentale vede Galloni tu hai detto delle cose mirabili verso la fine
Ma io sento che il tuo discorso ci firma sempre ad un certo momento perché ecco le cose l'ultime cose che volevo dire onorevole rumor ma lasciami dire ancora perché chissà se avremo occasione di dirle
Bisogna nel partito caro segretario organizzativo riportare anzitutto la democrazia
Prima di fare grandi discorsi sulla riorganizzazione
Prima di fare grandi discorsi sulla riorganizzazione inventare formule nuove tutto la un lavoro di di grandi di vita e di grande valore e io ti do atto anche di questo
Di questo sforzo che stai facendo bisogna però portare il partito alla democrazia onorevole Rumor ma noi almeno meno quando tu ci guida i i nostri congressi li facevamo sci con grande cura non li facevamo mai a tavolino
Non ci siamo abituati voi invece vero Nesi noi trentini siamo abituati ad andare nella più piccola sezioni ad ogni congresso
Raccogliere i voti
Portarli negli atti autentici al allora sede provinciale riportarli a Roma con una con una con uno scrupolo perché sentivamo che il partito si è democratico ha diritto di parlare di democrazia diventa un'immagine di democrazia ma se ma se invece fa come ha fatto negli ultimi anni
Per cui diciamolo francamente perché è stato detto dato in tutte le sedi le lo dico anche qui gran parte dei congressi vengono prefabbricati a tavolino
Da tutti noi da tutti i nostri rappresentanti perché tutti hanno accettato di piegare la testa io ti do al due per cento di più tu avevi l'otto i titoli nove e si falsificano tutti gli atti allora come si fa come si fa a onorevole rumore immaginare che questa non sia una delle prime cose che deve fare il partito in questa fase cioè ridare ridare al partito il significato vero del rinnovamento il Giurì vero rinnovamento nasci
Dalla regolare contusione della vita organizzativa del partito di due in due anni facciamo tre come hai detto tu
Onorevole Fontana facciamo tre ma ogni tre anni
Vediamo di verificare il cambiamento che viene del partito perché comunque il cambiamento sempre c'è di noleggi se si è reale si è autentico si è sicuro il partito sfugge alle oligarchie riesce a fare andare avanti quelli e vengono avanti nella vita in questo incessante movimento che è la vita di un partito e riesce a creare le classi dirigenti altrimenti le classi dirigenti diciamocelo francamente da chi vengono create vengono creati al vertice il venti venti ci dicono io faccia venire avanti quello lì perché mi pare più intelligente questo alle cause più nobili
Perché mi fa il piacere a me di essere con me questo è il meno nobile ma anche il caso più nobili io scelgo gli uomini che devono venire avanti
Segna una involuzione del partito verso forme che sono degenerative perché il partito della Democrazia cristiana non è un partito socialista a il partito nostro è un partito popolare nel senso pieno del termine
E la forza dell'Italia è stato il popolarismo chi di noi avrebbe avuto titolo di venire qui a parlare oggi se negli anni Cinquanta appartenendo a famiglie poverissime
Non avessi non se non fosse stato possibile vedere finalmente che nel nostro delle nostre famiglie nei nei nostri nipoti dei nostri figli è stata possibile che andassero a frequentare tutte le scuole quando negli anni di negli anni precedenti non lo potevano fare Chini noi non non non riconosce che questa è stata la forza la l'elemento fondamentale per cui la Democrazia Cristiana
Ha cambiato il Paese ma se cambiamo il Paese non riconoscendo che la vita del partito adesso che deve garantire la sua evoluzione tutto il resto si parla di rinnovamento se n'è parlato e si continua a parlarne
Finché non c'è una vita democratica nel partito finché tu voi che avete in mano le leve del partito non ritornati a capire che non è con continue invenzioni ma con lo scrupolo cioè inesorabilmente essendo duri nell'impedire che si trasformi il partito il non in caste di pochi che decidono della potente partito non si cambia
E qui e finisco
E qui finisco
Il il problema di fondo che io ti propongo civettare realizzativo era funzione di reclutamento e di formazione di quei cittadini non delle élite politiche
Non direi ma di quegli elettori che succede in in disinteressati alla carriera politica hanno rappresentato il verbo del nostro partito
Ma io sono a novanta chilometri da Verona andiamo a vedere negli anni cinquanta sessanta settanta
Il partito
La forza del partito erano delle nostre sezioni le quali attraverso uomini e donne giovani ragazzi che credevano che i nostri ideali ma non non si impossessavano delle leve del partito per essere se stessi per fortificare diversi ma aiutava il partito in questa sua formazione in questa sua crescita finito sì
Sì ma ho finito ma cercavo di dire alcune cose che servano perché altrimenti onorevole Rumor la storia noi l'abbiamo imparata falsificata la storia italiana
E c'è la si era insegnavano ce la riferivano perché ci perché dimenticassimo attraverso quella storia falsata la il le cosce contemporanei
Allora
Io dico preoccupiamoci del di di come possiamo tornare ad essere incidenti su questi cittadini semplici che hanno costituito inerme del nostro partito
E e quindi riconosciamo e concludo saltando via tutto il partito problema del partito è sicuramente il problema numero uno della continuità nel nostro Paese di una democrazia
Che duri che resista ai tempi che non si lasci imbavagliare da altri sottili eresie emergono nel nostro Paese
Il problema del partito e il problema centrale e dico a galloni che quella intuizione di Dossetti
Che ha fatto per la battaglia con De Gasperi è un fatto storico importante piega Spinola mica un santo
Ha sbagliato anche lunghi
Lo faremo Santo ma il Santerno sbagliato fatto piccanti di ogni genere anche loro quindi no ha sbagliato anche lui oggi quella intuizione un'intuizione fondamentale cioè noi vediamo nel quotidiano e finisco su questo ricordo
Abbiamo un Presidente del Consiglio al quale prima fare tanto di cappello per il grande impegno che mette nel suo sforzo c'è poco da dire un grande impegno una grande intuizione
Ma il se il Presidente del Consiglio
Ha diritto di a vere
Ha il dovere ha il diritto di avere in Piazza del Gesù un segretario politico che lo difenda
Perché ieri qui egli ha fatto dei discorsi appiattiti
Il riconoscimento più che in fondo queste piccole beghe contano poco ha dovuto far questo perché questo è il compito di tranquillizza attore
Di uomo che cerca di smorzare le polemiche di questi giorni che non sono polemiche gratuiti sono polemiche molto dure
Ha il ma avrebbe il titolo per avere in piazza del Gesù uno che forse a parlare e nel momento in cui giustamente fa questa azione di equilibrio il Presidente del Consiglio il partito affermi se esteso difende il presidente del Consiglio
Presidente Consiglio oggi
Non può non accorgersi chiesto che la duplicità dell'incarico una sola persona ed
Assolutamente decisi decisiva in senso deleterio per l'Opera Kids Presidente del Consiglio ha da fare con l'appoggio di tutta la Democrazia cristiana perché i tempi sono talmente duri
E in sia importante che tutta la Democrazia cristiana possa riconoscersi nel suo sforzo ma la Democrazia Cristiana
Onorevole Galloni non basta dire portare l'attuale analisi fino alle ultime quelle poi fermarsi come se questo fosse un aspetto secondario questo è un aspetto
Come quello della come quelli che ho detto prima uno degli aspetti fondamentali del Ricupero i della ripresa della democrazia cristiana
Ringraziamo l'amico a percorrere questa amplissimo intervento ha parlato
Ora ampiamente e riccamente dei temi
Proposti dal nostro convegno e delle prospettive venire
Adesso naturalmente i nostri amici sono chiamati a parlare
Saranno ho dato l'ampiezza della espansione lei l'espansione del discorso che è stato fatto da galloni da piccoli potranno soffermarsi su temi particolari e sentiremo anzitutto l'amico Matulli
Che è membro della direzione del partito e che è stato per lungo tempo anche dirigente di partito periferico che ci darà nel suo punto di vista rispetto alle cose che sono state dette in un tempo che sia adeguatamente Breve così da consentire agli amici presenti di potere e poi andarsene a pranzo ad un'ora che sia decente abbiamo l'amico Matulli quindi l'amico Brusasco Mermaid Andrea penso che in una quarantina di minuti non riusciremo a continua a dire ogni riusciremo a concludere questo nostro incontro la parola Matulli ringrazio presidente il sano schematico proprio per venire incontro alle esigenze che tu poni
Prima osservazione io credo che Galloni abbia fatto molto bene a dare l'enfasi che ha dato alla intuizione struzzi ama del Partito popolare come invenzione ha detto Galloni del partito moderno al di là quindi di un servizio reso
Alla democrazia cristiana cioè al nostro movimento
Credo che abbia fatto bene perché è la verità e quello che si sta oggi dimostrando ma anche perché credo che diventi stranamente di attualità il rilevare come le intuizioni struzzi Anna fu il superamento di una posizione di minorità nella quale i cattolici venivano a trovarsi col Patto Gentiloni
E questo discorso va sottolineato nel momento in cui anche recentemente
Dalla mega assemblea di Rimini abbiamo sentito proposte che in qualche modo hanno Analogie abbastanza forti con quello che fu il fondamento del Patto Gentiloni cioè una gruppo cattolico che in quanto tale sì presenterebbe a sostenere una posizione culturalmente e idealmente estranea
E in cambio cercando una protezione così come faceva il Patto Gentiloni
Sarebbe la cancellazione di una esperienza come quella cattolico democratica che nasce con l'imposizione di Sturzo
E ha assolutamente incomprensibile nel momento in cui i fatti oltre che le analisi danno ragione come ha sottolineato giustamente Galloni di una assoluta vittoria della intuizione Stolz Diana perché la forma del Partito popolare è la sola forma che ha resistito vittoriosamente in questo secco lo essendo arrivati alla fallimento della forma del partito
Che si di classe ed avendo visto anche la inefficacia della forma del partito di opinioni
Ma siamo di fronte a Partito popolare
Che
Si scontra con la crisi tutti parliamo della crisi dei partiti
E la crisi dei partiti è una crisi di credibilità nei confronti della società
Viene molto prima se mi è consentito dirlo
Rispetto alle osservazioni che faceva piccoli sulla contenuto della politica indipendentemente da questo c'è non solo per il nostro partito ma per tutti i partiti una crisi di credibilità e qui è stato detto giustamente da Galloni per quanto riguarda il nostro partito ma io credo che sia possibile sia utile sottolineare che non non è una questione che riguarda solo il nostro partito che c'è stato una deleteria
Eterogenesi dei fini chiamiamo così a una trasformazione dei partiti rispetta le previsioni costituzionali
Nella costituzione i partiti sono sì momenti di mediazione fra la società e le istituzioni
Ma sono momenti di istituti di di mediazione della società che guarda verso le istituzioni
E i partiti purtroppo tutti i partiti sono diventati
Pezzi di istituzione momenti che sono presenti e contano nelle istituzioni e avrà questo elemento non può che portare ad un momento di distacco dalla società e questo fenomeno
è un fenomeno che ho detto non riguarda solo la democrazia cristiana ma riguarda anche gli altri partiti ma devo dire che di non riguarda soltanto i partiti riguarda anche altre forme
Che conoscono uguale crisi di rappresentanza
Sindacati associazioni di categorie preoccupati sempre più di essere lo strumento attraverso il quale si vanno a gestire pensiamo i sindacati nell'INPS
A forme di gestione di presenza nelle istituzioni più che AS del momento di interpretazione delle esigenze
Della società
Ecco allora
Non rilievo sulla giustezza della intuizione del Partito popolare
E sulla esigenza di tornare ad essere per i partiti
Momento presente nella società
Ci introduce ad un'altra osservazione
Anche qui molto semplice legata alle contingenze essere Partito popolare oggi non è la stessa cosa che essendo ovviamente nel diciannove come non è la stessa cosa
Che esserlo nel mille novecentocinquantaquattro
Con de riforma dei partiti che Galloni ricorda
Oggi si dice intanto c'è consentitemi di spezzare una lancia in questo senso
C'è un considerazione che ha fatto anche presidente Piccoli poco fa su il i mezzi di opinioni mezzi di comunicazione di massa che sono importanti ma che noi rischiamo di enfatizzare troppo perché finiamo infatti Zanda questo discorso
A credere che il partito del futuro se un partito di opinione e non è vero io vengo da una regione la Toscana
Dove un sostanziale monopolio di un giornale come la nazione che è sempre stato un giornale laico liberale
Nella prima versione liberalsocialista non avesse l'attuale giornale che monopolizza i lettori da toscano non ha mai scalfito nemmeno di mezzo vuoto
La presenza comunista in Toscana potreste fare lo stesso ragionamento per l'Emilia Romagna il Resto del Carlino
E vi accorgereste che certo
Non si vuole mi cancellare nei ridurre l'influenza dei mass media ma guai a pensare che un partito e soprattutto un pavido impopolare si costruisca coi mezzi di comunicazione di massa Galloni ha detto molto bene non lo ripeto
C'era una forma di presenza nella società
Magari non del partito in quanto tale delle forze collaterali che assicuravano una presenza capillare nel paese e la presenza capillare nostra come del partito comunista non è stata scalfita dal monopolio dei mezzi di comunicazione di massa
Questo è la ragione per cui dico guai se noi andassimo a inventare il partito d'opinione come l'alternativa e l'ho detto mi pare molto bene il nostro presidente rumore introducendo come alternativa
Alla modernizzazione di un partito
Il problema che abbiamo di fronte a mio avviso è che mentre è stato relativamente facile
Interpretare la società quindi rappresentarla in presenza di uno scontro ideologico che semplificava i problemi della rappresentanza
Oggi siamo di fronte a processi di trasformazione della società di articolazione della realtà sociale e come è stato detto di crisi delle ideologie e quindi di aumento complessivo della complessità sociale e allora abbiamo bisogno di un partito che si è attrezzato a interpretare questo tipo di complessità
E per essere apprezzati a questo
Abbiamo bisogno
Di un secondo me di una articolazione tentacolare ci dobbiamo essere un partito che sa guardare ai vari e nuovi settori della società
Alle nuove realtà sociali
Diceva il presidente rumor nella sua concludendo mi pare la sua introduzione un partito popolare capace di accogliere di valorizzare gli apporti dei mondi vitali verissimo
I mondi vitale di oggi sono qualcosa di diverso dai mondi vitali di ieri non dico di quarant'anni fa o di cinquant'anni fa ma anche dei dieci anni fa perché si è modificata dal piccolo azione della società
Come fa il partito questo è il secondo me il problema vero del Partito Popolare di domani
Come fai partito esseri in sintonia con i mondi vitali che così così numerosi così articolati che si aprono di fronte a me ecco allora l'ultimissima considerazione quindi credo di stare anche di dieci minuti
L'ultimissima considerazione e questi come tutto nella società di oggi è stato in qualche modo rivisto avendo come fine la funzionalità rispetto allo scopo che ci si propone le strutture
Produttive le strutture commerciali quelle che producono beni come quelle producono servizi se sono state tutte riviste per non entrare in crisi per rendersi adeguati ad un nuovo modo
Di raggiungere i propri obiettivi
Il partito ha bisogno a mio avviso di misurarsi proprio su questo obiettivo come è in grado di raccordarsi coi mondi vitali io non sono affatto convinto che il sistema delle tesseramento sia quello che automaticamente risolve questo problema
Lo risolveva negli anni lontani perché perché la società la divisa dallo scontro ideologico e quindi l'identificazione e l'immediata
Non mi pare che lo che lo risolva oggi perché se noi prendiamo due casi di città e non mi posso dilungarmi degli esempi con un numero scarsissimo descritti
E magari statico se non decrescente e l'esempio di Roma che ha fatto Rico piccoli in cui siamo arrivati a centosessanta mila iscritti io vorrei chiedere quali sono gli effetti di questo raddoppio degli script si vede fosse a Roma questa raddoppiata presenza della democrazia cristiana
è il vero o non è vero quello che noi tutti lamentiamo che i partiti sono dove intatti strumenti delle istituzioni e allora non c'è da chiedersi se per caso gli iscritti
Anziché essere persone che vengono liberamente a militare in un partito poi non si ritrovano a militare perché sono venute per agganciarsi a un pezzo di istituzioni
Con tutto quello che umanamente comprensibile comporta questo discorso ma non con l'impegno ad una battaglia politica
E allora il nodo sarà quello di come conciliare
Un
Gli organi una definizione della forma partito funzionale a questo obiettivo non sottovalutiamo lo è un obiettivo enorme perché un partito che rischia di non avere questo accordo con le forme nuove della società
Finisce col consumarsi con consumare tutto il patrimonio accumulato nel passato ma non en ma rischia di non investire niente per il futuro
Ecco perché la interpretazione di questi il collegamento con questi mondi vitali la interpretazione dell'esigenza di questi mondi vitali deve fare il partito nuovo anche nei tempi io so bene che quando l'onorevole piccole fa polemica sulla modernizzazione non vuole dire le cose che io ora contro cui ora intervengo ma lo dico per chiarezza perché qualcuno potrebbe aver capito qualche altra cosa
Il partito deve occuparsi della modernizzazione del Paese perché la modernizzazione del Paese sarà una cosa imposta oltretutto che da la i processi di integrazione europea
E caro presidente Piccoli se per caso non ci occupiamo noi di modernizzazione se ne occupano le quattro cinque famiglie quelli no no infatti ho premesso che non era questa la polemica
Ma siccome talvolta anche nelle tue parole e in altri in altri
Interventi che in altre occasioni ho sentito pare che sia un peccato nella democrazia cristiana parlare di modernizzazione io dico che parlare di modernizzazione significa anche e soprattutto rendere più efficiente lo Stato e rendere più efficiente lo Stato la società significa non sprecare quelle risorse che poi ci manca la propria quegli interventi in quel terrazzo che proprio perché è un terzo cioè una minoranza ha bisogno di un partito capace di legare ai problemi delle minoranze la solidarietà della maggioranza non siamo più di fronte ai fenomeni che investono la maggioranza della società per cui la maggioranza a in sé la forza di intervenire abbiamo bisogno di un partito che nella forma rinnovata abbia questa capacità di guidare intero nella solidarietà con coloro che soffrono che sono i minori intera società nel suo sviluppo futuro
Grazie anche per la puntualità con la quale ieri tenuto il tempo alla parola adesso consecutivamente prima l'amico Bruce Asca
Delegato nazionale del Movimento anziani che era presente una delle porzioni più rilevanti per la nostra presenza non soltanto di partito ma ormai anche di nell'ambito nazionale e quindi la parola all'amico Merlo rappresenti ci segretario dice dirige naz
Dirigente nazionale del movimento giovanile e da ultimo l'amico ad Andrea che il formatore delle nuove classi dirigenti la parola Brusati
Allora fra quanto fra dieci minuti
Va bene
Bravo
Accendini
Ho
Ora
Pronto
Permettete IBI cari amici
Che io ringrazi anche numerose
La signora Apolloni
Delegata provinciale del movimento anziani
La quale è l'artefice
Di quella partecipazione ieri degli anziani di Verona
E degli anziani delle province venete
Che ha permesso a voi che eravate presenti di constatare come la Democrazia Cristiana
Ha saputo rispondere
Con una manifestazione intensa piena alla concorrenza del Partito Socialista di Firenze
Ieri io osservavo
Nella pienezza vinco alla grande sala vi quest'altri
Con l'attenzione di tutti i presenti che noi rispondevamo a distanza alle feste dell'amicizia degli altri che sono sempre state quantitativamente superiori alle nostre
Con questo riconoscimento io porto l'argomento e parlerò agro solo argomento e verrebbe meno porto l'argomento sul problema fondamentale io passione Apolloni l'avvocato pari e gli altri presenti qui che rappresentiamo il Movimento anziani
Siamo dolenti
I governi dichiarare
Che se continuasse a durare nel partito
La condizione attuale nella quale quando noi tentiamo di costituire la nostra formazione in una sezione il segretario del partito che secondo lo statuto deve deve convocare gli anziani
Perché si proceda secondo lo Statuto la Costituzione della nostra formazione il segretario politico del partito dice senta e dalla mia corrente
Io riconvoco
Se non siete della mia corrente andate a farvi benedire
Cari amici questa realtà perfetto dalla quale noi siamo già arrivati
Ad avere del tutto Tremila formazioni costituite in tutta l'Italia
Siamo certamente gli interpreti
Del pensiero dai sei milioni di anziani
Chi hanno sempre votato ai continuano a votare Democrazia Cristiana siamo arrivati al punto e lo dichiaro qui solennemente dando la parola solenne il valore che ha che noi al congresso del partito
Se non sarà dichiara
Però il partito si può restare come se oggi senza essere obbligati a far parte di una torre
Se nel partito più serve quanta nulla come avviene oggi
Gli anziani rifletteranno se potranno continuare ad esistere arrivare in un partito nel quale non contano nulla
Risalente al partito ma si renda conto di questo
Ti rispondo dicendo che quei signori anziani del partito che fanno parte del governo sempre nel sindacato a non essere considerati anziani avvento
E ci sono uomini di governo
Che mi hanno dichiarato per piacere vuol dire che io le vieta altrimenti non mi votano più
Posso fare i nomi
D'altra parte noi non pretendiamo che il compagno di Andreotti più di quelli che ha più di sessanta anni Ciro nostri soldi tutti i ministri noi vogliamo quelli che possono partecipare la nostra attività comunque il punto fondamentale che proclamo qui è questo l'articolo tre dello statuto del partito
Prova vibrisse
Formazioni interni al partito ago interessi particolari
E quando il Gange dal partito
Bisogna appartenere a una corrente
Per avere non soltanto dei posti che anche lì delle correnti esso piuttosto riservati ma per qualunque funzione del partito perché chi non è correnti Rizzato e un anonimo qualunque
Noi anziani che ieri abbiamo buttato qui approvò
Di essere elemento sostanziale di avere ieri dimostrato che la democrazia cristiana e un partito popolare visivo attivo se noi anziani veniamo trattati da gente che non conta nulla
E allora evidentemente non ci teniamo non contare nulla serviremo sempre alle nostre idee ma non è detto che noi dobbiamo subire un sistema contrario al partito perché tutti voi che avete partito passato stamattina avete detto delle cose importantissime
Ma non avente Alberto questo diritto fondamentale di tutti i cittadini che vogliono iscriversi a un partito di esser trattati uguale agli altri e non essere in secondo piano perché non fa parte del cuore
Questo è un punto fondamentale stamattina non è stato ben
Lo dico io
Lo dico con la mia esperienza io vengo da lontano io vengo dal partito vola io ho seguito ho seguito tutta la vita del del del Partito popolare poi dopo del lotta antifascista sullo stato dell'arte del conte gastro il momento dal buonsenso Democrazia Cristiana
Sono stato vicepresidente del Dor
Quando ci fu la Resistenza sono stato condannato a morte per aver salvato degli ebrei ho trattato la resa di Mussolini
Cito a quel testo
Cito questo per lamentare Carlo rumor che stamattina sono state fatte tante rievocazioni
Ma noi Saddam fatta la rievocazione di quel democristiani
Che quando lo sterzo necessario ritrovare nella guerra civile perché alla guerra civile non posso soltanto un fatto comunista un quarto socialista sono entrati e permanenti questi democristiani
Il bravo quando avvenne la la liberazione non diventò uno Repubblica socialista sovietica come l'Ungheria degli agli altri Stati che fecero parte dei dei del sistema sovietico il Nord
Fu libero
Perché i democristiani che avevano sacrificato la vita quelle che va in compact Uto
Per la libertà con tutti gli altri erano riusciti a ottenere una posizione tale per cui alla liberazione della deliberazione pura le persone democratica non fu una liberazione di sinistra come tanti temevano
E questo nulla
Di questi nostri morti non si parla all'Ibiza c'era chi aveva Proust persino il timore che parlavano le a seguito delle posizioni che Izzo comunisti non preso con le violenze che hanno compiuto non se ne parlava perdere io qui in questo momento
E concludo io chiedo al partito
Pierre repentini di quello che hanno fatto i democristiani salvando la libertà di tali nel momento in cui lo avrebbe potuto perdere
Che il partito service Defender la libertà di tutti i cittadini e si iscrive al partito e non accantonando coloro i quali vogliono avere la libertà nel partito secondo la libertà vera quella che dobbiamo a non rispettare noi richiamiamo Libertas
Della nostra formazione allora sì e allora soltanto la Democrazia Cristiana sarà veramente il Po il partito di libertà al quale vogliamo del rito per quale qualcuno di voi ha rischiato anche la vita piede non può essere quella cosa così
Come è stata dipinta anche qui tante volte che indubbiamente non fa orrore della Democrazia Cristiana lei alla libertà
Proprio così egregio l'altro la discussione e la continuità fra il Partito popolare e la Democrazia cristiana attraverso il suo vero la sua eroica partecipazione alla resistenza
E che rappresenta così decisamente anzi diciamolo sinceramente che ha creato dal nulla questo imponente movimento di anziani che rappresenta oggi una forza viva della democrazia cristiana la parola all'amico Umberto che rappresenta l'altra faccia della lunga la sponda giovanile del nostro partito peso che Verro ci parlerà probabilmente io vorrei porre Verro
Nei dieci minuti sono concesse di dirci qualcosa che di quello che pensa per quanto riguarda per esempio il problema della classe dirigente e per quel che riguarda questo apparire di nuove formule chiuso pari abbiamo parlato ma sentire il suo punto di vista il movimentismo la politica spettacolo in dieci minuti venti se riesci queste cose sono i bravissimi
Ok
Ecco io affrontò sono queste le tattiche fermò l'ha fatto bene a provarla perché e c'è un elemento che a mio parere all'avvocato Galloni a quei piccoli nella parte conclusiva e al di là della retorica di Matulli deve essere precisata quando si parla di popolarismo quando si parla di forma partito e soprattutto quando si parla di democrazia o meglio di democraticità del partito
Ecco noi dobbiamo porre attenzione ad un passaggio ad un anello indispensabile ed un anello che garantisce o meno la presenza di questi elementi e cioè la selezione della classe dirigente
è un elemento che lo stesso Gianni Fontana tratta più volte scrive sui giornali in convegni e via discorrendo
Ma che con la Pini in via che i partiti italiani in questo caso anche il nostro partito ha preso rischia di naufragare sempre di più
E e dico questo perché parto da un'esigenza concreta chi e che oggi viene alla Democrazia Cristiana quali sono le leve giovanili e chi sono coloro che compongono il mosaico della classe dirigente del nostro partito
E qui io credo che un confronto con altre esperienze e mi riferisco al meeting per esempio del Movimento Popolare di Rimini vada fatto
Io questo lo dico perché credo che due elementi perversi oggi trovano troppo albergo all'interno del nostro partito
Che lo strumento della cooptazione da un lato che parlava prima piccoli e il criterio della fedeltà dall'altro
Sono gli elementi di base se c'è n'è inganno qualsiasi forma di identità culturale del nostro partito da un lato e di credibilità politica dall'alto perché la ricostruzione che ha fatto l'onorevole Galloni la ricostruzione storica quindi esatta sotto questo profilo identità ideologico culturale che il nostro partito dei radere e deve proseguire ad a vere cozzano estremamente
Quale sarà la classe dirigente del futuro del nostro partito se trovo vanno cittadinanza soltanto questi due strumenti di selezione della classe dirigente io mi chiedo quale tipo di omogeneità politico e culturale la classe dirigente della Democrazia Cristiana potrà avere nel futuro
Se aumentano se aumenta l'incomunicabilità culturale tra il nostro retroterra culturale da un lato e la classe dirigente giovanile dall'altro
Perché qual è l'elemento e ieri il presidente Forlani l'ha detto a mio parere con molte esattezza e puntualità qual è l'elemento principale di incomunicabilità
Tra le nuove leve vedi dei giovani cattolici e per esempio le giovani leve della Democrazia Cristiana
Non è tanto la disputa teologica la critica integrale istiga perché per fare critiche integralisti che occorra anche se preparati per poter rispondere a queste critiche occorresse dotati di cultura politica cosa che io non vedo all'interno delle giovani generazioni democristiane elemento è un altro
L'elemento di diversità è che coloro che hanno animato per esempio il meeting del Movimento Popolare al di là forse di sbarbato valore al di là di sbavature culturali
Fanno parte di un personale che hanno posto come principale postulato della loro militanza il disinteresse ideale e la testimonianza di servizio
Centinaia di migliaia di giovani che lavorano con disinteresse e chi è soprattutto salvaguardando un postulato fondamentale dell'esperienza cattolico democratica che la politica intesa come servizio e come testimonianza e non la politica intesa come occupazione di spazi di potere e come gestione del solo potere
Questo è uno degli elementi di fondo
Uno degli elementi che hanno creato questo spaccato e che creano lo spaccato di incomunicabilità culturale per esempio tra le giovani leve democratico cristiani
E questa nuova orda dei giovani cattolici perché non è soltanto fenomeno scatta colare non è soltanto un fenomeno di costume o fenomeno di massa e fenomeno culturale e parassiti e
Diversità di impostare il servizio nei confronti degli altri questo elemento che crea un fenomeno di massa per esempio nel Movimento Popolare egli ed è potenzia il fenomeno di massa dei giovani democratico cristiano io credo che ricordare oggi come oggi lei al movimento giovanile della DC che bene o male dovrebbe poi comporre in un domani la classe dirigente del partito ricordare oggi a questi personaggi le dispute tra De Gasperi Dossetti
Appartengono ma è un fenomeno del passato perché non c'è più la padronanza culturale politica per capire queste discussioni
Per cui a rileggere oggi ripeto alpina della retorica di Matulli perché non serve parlare
Del nuovo popolarismo della nuova forma di essere popolari
Se poi non si presta attenzione agli elementi basilari sui quali si matura e si sostanzia il popolarismo del nostro partito ce la selezione della classe dirigente e questo lo dico perché a mio parere vi sono degli elementi concreti purtroppo all'interno anche della Democrazia cristiana e lo diceva piccoli forse esagerando ma a mio parere con alcuni elementi di verità
L'attenuazione della dialettica interna dei partiti in questo caso anche del nostro partito
L'individuazione di chi esprime pareri diversi quasi quasi con l'indicazione di accantonarla leader del partito certamente non fanno parte del patrimonio democratico cristiano
Ma lì menta no a mio parere una sorta di classe dirigente non l'autorevole non dotata di personalità
Ma che rischia soltanto di appartenere al branco dei segugio della fedeltà incapace poi di porsi come autentica
Classe dirigente ecco io l'unica e concludo l'unico elemento che a mio parere merita oggi attenzione dovrà meritare ma su questo credo che Gianni Fontana sia largamente sensibile nei prossimi giorni è sicuramente verrà fuori sia affrontare questa cartina di tornasole che è la cartina di tornasole di un partito veramente popolare e democratico cioè attraverso quali criteri attraverso quali canali viene selezionata promossa
La selezione della classe dirigente perché altrimenti e basta guardare con loro che trovano spazio di potere ma in questo caso anche spazio di servizio oggi all'interno al partito rischiamo di dare cittadinanza soltanto coloro che vengono selezionati attraverso la forza del danaro attraverso la fa la selezione dei gruppi di pressione o attraverso la selezione dei media di massima grazie
Per la anche concisione e precisazione del tema e l'ultima parola tocca al dirigente dell'Ufficio formazione membro della redazione abito da Andrea che chiuderà
La serie degli interventi e dopodiché ne verremmo una rapidissima conclusioni
Io sarò molto breve mantenendomi nell'ambito dei limiti proposti dal presidente rumor anche perché l'ora piuttosto tarda non consente di raccogliere e sviluppare per la verità la quantità notevole di spunti di riflessione che sono venuti da questa tavola rotonda di questa mattina
A partire dalla relazione
Molto ampia molto corretta come ricostruzione storica dell'amico Galloni per finire agli aspetti che sono stati trattati dai colleghi che mi hanno preceduto
Io vorrei soffermare questa mia brevissima riflessione
Su alcuni piccole aspetti che considero fondamentali nel prosieguo del nostro discorso dico a Fontana anche ha fatto benissimo a premettere sulla riflessione
Che riguarda il rinnovamento del partito
Questa riflessione specifica su che cosa ha significato la forma partito nell'esperienza storica della democrazia cristiano
Perché la forma partito è indissolubilmente connessa alla identità storica di questo partito
Perché non si può ragionare di forma partito se non in connessione con l'identità storico e di idea un partito si organizza per quel che vuole essere e per quel perché vuol cogliere con la sua azione politico era così già in studio Gallone va ricordato aver scelto quella forma di partito organizzato non di classe in qualche modo il primo partito moderno dell'Europa occidentale che non fosse un partito socialista e quindi un partito di classe allora burocratizzato come erano i partiti socialisti di fine Ottocento e di inizio Novecento ben più voi del Partito comunista per certi aspetti di stampo nei ministeri che è venuto fuori dopo la Rivoluzione di ottobre aver proposto e aver fatto questa scelta da parte di Sturzo
Corrispondeva ad una precisa analisi della situazione italiana e ad una valutazione politica fondamentale sul ruolo dei cattolici nella Società Italia
Ecco perché il discorso sulla identità storiche l'ideale quello della forma partito poi chiamare in causa tante polemiche di questi giorni Giorgione tu mi hai fatto l'accenno più direttamente
Anche di quel nate arrivi
Amplificate dalla stampa divario colore
Noi ci siamo trovati di fronte ad una singolare ricostruzione della vicenda storica del nostro Paese
E ad una singolare anche qui sottovalutazione del ruolo dei cattolici democratici in questa vicenda si
Cioè del significato che ha potuto avere una presenza organizzata di cattolici in politica da Sturzo in poi e qui può non valere la distinzione e la parentesi del periodo fascista
Nella vita del nostro Paese per la costruzione di un Paese che potesse avere riferimenti più puntuali più fermi ai valori del patrimonio culturale cattolico perché noi abbiamo di fronte ai nostri occhi
Noi dobbiamo evitare alcune cose nella nostra riflessione sulla forma parti
Dobbiamo soprattutto decidere di che partito vogliamo discutere se discutiamo della organizzazione della democrazia
Dobbiamo decidere come mi pare non ci siano Dubino e lo abbiamo fatto già con l'assemblea nazionale Gallone lo ricorda nel mille novecentottantuno e allora ridefinire l'identità della democrazia cristiana
Contribuirono non solo le espressioni degli Inter mi della DC dell'apparato ma tra gli esterni i due poli di allora della riflessione sulla sulla vita sull'apporto dei cattolici alla democrazia che Formigoni esco e ci ritrovammo tutti insieme d'accordo nel ridefinire non poteva essere diversamente la Democrazia Cristiana come quel partito popolare democratica pluralista che attinge al grande patrimonio storico in ideale
Del movimento dei cattolici democratici e popolari la linfa vitale della propria ispirazione i valori di riferimento e per ciò stesso cioè per questo
Ed è stato antifascista e solidarizza esclude la forza come elemento risolutore nei conflitti di interessi tra gruppi più o meno organizzati e tra Stati perché questa linea vale sia a livello di politica interna o di gestione dello sviluppo della società
Sia di rapporti internazionali secondo lo splendido insegnamento che da questo punto di vista ci dette ancora
Tutto quando teorizzò che i rapporti tra gli Stati devono essere subordinati a una valutazione di ordine morale così come i rapporti tra i cittadini cioè non è ammissibile a forza o l'interesse prevalente come risolutore del compri
Su questa idea della democrazia cristiana noi abbiamo tentato di costruire una forma partito ci siamo riusciti
Non non ci siamo riusciti sicuramente però il modo proprio di organizzare la nostra Vita
Ma di partito e strettamente coerente con questa identità del partito che abbiamo riaffermato e sulla quale credo non e il caso molto di ritorna
Io perciò dico molto spesso a chi vuol riassumere in maniera semplice semplificatrice
Quello che noi abbiamo fatto in chi vince sa il risultato di quarant'anni di primato della del politico della democrazia cristiane in Italia sono una delle società più secolarizzata devono cedere che si dice
Anche questo cioè ci critica dal punto di vista della incapacità di tradurre i valori comportamenti e nella realtà
E poi per effetto di questa critica sceglie magari un rapporto preferenziale con i nostri alleati di più lungo periodo perché poi è bene ricordare che il tempo passa per tutti
E i socialisti hanno governato con la Democrazia Cristiana per trentadue
Quarant'anni
Della storia della Repubblica nella buona sostanza ventotto siamo vicini ai trenta tre sceglie magari questo riferimento come maggiormente in grado di
Rispondere ad alcune suggestioni anche della cultura cattolica non so se questo sia stato fatto esplicitamente io dico solo che bisognerebbe rileggere tutta l'esperienza del Partito popolare la critica di Sturzo al PAC toh Gentiloni per capire che c'è stato un altra fase nella storia del movimento cattolico del nostro Paese nel qua i cattolici pensarono che un appoggio esterno contrattato potesse garantirli nella
Difesa dei valori di cui si facevano portatori ed è una fase che fu sconfitta dalla storia dalle elezioni politiche allora
Del mille novecentotredici e quella che confermo nella idea di Luigi Sturzo che o i cattolici scendevano alla pari delle altre forze politiche a vivere la loro Vita oppure non c'era salvezza per i loro valori e per l'alta e non c'è la salvezza per i loro valori e per la loro proposto ecco questo scegliere una vita politica alla pari poi una battaglia politica alla pari spiega anche perché e qui ha ragione Gallone l'unità politica dei cattolici non è mai stata un pregiudizio ideologico
Tantomeno teologico e ma non è mai stata un pregiudizio ideologico è stata uno obiettivo politico ahimè tra l'altro dico ai perché per noi era un obiettivo ed è un obiettivo politico i
Il tentativo di riuscire ad avere il massimo consenso possibile nell'ambito del mondo cattolico ahimè mai e dico mai e lo sottolinea perfettamente
Realizzato mai né all'epoca di Sturzo netto Sturzo aveva da combattere con il clerico conservatori così come nel dopoguerra
De Gasperi e chi aveva avviato l'attività dell'abbiccì aveva il problema su un lato dei cattolici comunisti e sull'altro di quelle frange del cosiddetto partito romanze immaginavano una soluzione salata resta della vita politica
Della della ripresa della vita democratica nel nostro Paese così è stato all'epoca negli anni Sessanta con la formazione dell'apporto e poi dell'MPA e non è così è stato con la candidatura di alcuni esponenti di rilievo dei
Cattolici del no nelle liste comuniste subito dopo il referendum sul divorzio per cui non vantaggi mette in difficoltà più di tanto l'idea che l'unità politica dei cattolici non è un dogma
è sbagliato metodologicamente in modo di porre questo problema perché l'unità politica dei cattolici è un obiettivo politico allora ci si deve dire che non si intende più concorrere a quest'l'obiettivo politico ma allora si deve abitare un obiettivo politico e nonno di corporativismo che schieramento ai propri militanti ai propri iscritti questa è la sostanza politica
Del dibattito che oggi riguarda la forma partito e l'identità della Democrazia Cristiana in confronto a chi soprattutto a leggere le cose dell'Avanti che poi sono già
Se non corrispondono nemmeno alle reali intenzioni riminesi noi abbiamo di fronte ai nostri occhi una seconda e ultima riflessione io voglio fare ed è questo
Noi abbiamo il problema
Di restituire è stato detto progettualità Altafini qui il vero problema di questo partito a mio avviso non è fargli e lavorare i programmi perché poi i programmi si fanno e lavorare il problema è la corresse
Densa reale nella vita quotidiana di ogni giorno trova il programma che gli Esperti elaborano talvolta anche in maniera illuministica e le esigenze reali del Paese cioè il problema Harry uscire a rimettere in moto un ponte tra questa società della complessità della contraddizione dei del della perché resiste potevo dire ad una sintesi omogenea sia di tipo politico sia di analisi sociologica e questo stato che manifestamente non più non più in grado così come è organizzato di farsi intrisi di dare soddisfazione a queste esigenze della società riformando lo Stato riformando il collegamento tra questo sta atto riformato e la società che così e Bach colte in tutta la sua ricchezza anche quando si esprime in maniera violenta devo dire irrazionale da questo punto di vista sono esemplari alcune pagine di Aldo Moro del mille novecento sessantotto sessantanove quando ci invitava a saper cogliere anche nella forma violenta della contestazione studentesca operaia di quegli anni
Il senso vero di una società che aspira a diverse forme di rappresentanza di legittimazione di auto affaire nazione rispetto a quelle che la politica tradizionale la maniera tradizionale di organizzare le istituzioni e ingrati assicurare se noi riusciamo a rimettere in moto un partito capace di pensare di progetto il problema non è il risultato del Progetto il problema è che questa compagine al centro e in periferia debba essere in grado di pensare progettare perché lì confronto orizzontale così come ormai si fa con il mondo cattolico con la società viva con gli interessi emergenti si può fare solo se su tutto il territorio nazionale noi abbiamo questo partito in grado di progettare
E di programmare di proporre di fare proposte allora noi avremo una possibilità di continuare a rappresentare un fatto fondamentale nella vita dei prossimi anni perché non illudiamoci cari amici se noi vi fu l'atto scendiamo alla liquidazione del partito organizzato quando dico di fatto perché non funziona non perché abbiamo intenzione di fare oppure se e sa speriamo il partito professionale burocratico leninista cento
La lista talvolta napoleonico anche ai livelli periferici noi sicuramente così tradiamo l'identità di partito popolare un partito popolare un partito multiforme un partito l'agile e un partito capace
Di prendere molto che di quello che viene dalla realtà noi abbiamo bisogno di una leadership forte io
Lo lo sempre sostenuto questa in questa chiave banche considerata attentamente e la questione della identità di funzioni tra il segretario del partito e presidente del consiglio sulle quali secondo me si dovrebbero fare un po'meno teorizzazioni dall'una e dall'altra parte un po'più valutazioni di ordine di opportunità e io ordine politico perché su queste non ci sono teorie in assoluto e le teorie anche quelle elaborate nel passato per si riferivano alla società del passato va invece fatta una valutazione politica realistica seria di quel che accade ma soprattutto tenendo conto di una cosa che la maniera per sudici darci sarebbe quella di immaginare una leadership autorevole sempre più autorevole senza che intorno a questa leadership
Vi sia una grande ricchezza di classe dirigente in grado di pensare di proporre e di fare programmi questo è il vero nodo della democrazia cristiana che quindi dovrebbero qua questione a mio avviso del segretario che diventa secondaria e funzionale rispetto a questa scelta ma è la capacità di creare una classe dirigente di questo vive la ragione Merlo quando dice che il modo fondamentale la selezione della classe dirigente purtroppo lo è in periferia
Al centro diciamo la verità va dappertutto noi dovremmo forse fare uno studio Gianni per capire qual è stata la circolazione delle élite in questura Primo Periodo perché era ed è abbastanza veloce direi fino ai tempi di rumore segretario mi pare che si sia leggermente interrotta o rallentata nella fase successiva cioè cerchiamo di capire qual è stata la circolazione dal partito alle istituzioni al governo nelle varie funzioni centrali e periferiche per arrivare a un risultato finale
E io concludo c'è quello di rimettere in moto un meccanismo anche attraverso una misura straordinaria che una tantum si potrebbe anche accogliere in base alla quale chi o oggi rappresenta generazioni nuove sensibilità nuove esperienze nuove maturate nel partito e nelle istituzioni abbia modo di concorrere io direi in maniera prevalente alla indicazione lo strumento partito per il futuro perché questo è il nodo fondamentale che ne abbiamo di fronte ai nostri occhi e dobbiamo riuscire oggi a mettere in piedi uno strumento che ci garantisca per i prossimi dieci vent'anni e non possiamo far lo con solo con la memoria del passato ma con un'attenzione notevole al passato per quello che ci può dare ma soprattutto con una capacità di cogliere nel presente i germi del futuro
Credo che con questa brillante intervento e scoprì l'ampio intervento dell'amico Andrea possiamo considerare conclusa la nostra tavola rotonda mi sembra che nella varietà delle voci nella varietà degli argomenti che sono stati trattati si sia sostanzialmente ed unitariamente visto ancora una volta la caratterizzazione fondamentale della Democrazia Cristiana partito col ne ha detto peste e da ultimo l'amico D'Andrea democratico popolare pluralista di alta ispirazione cristiana un partito come lo dissi io da principio che vive nella storia o per la storia si riferisce alle istituzioni ogni le serve non vi occupa non se ne impadronisce ma è al servizio delle del delle istituzioni perché al servizio della società e come tale un partito come ha detto testé l'amico D'Andrea che pensa e progetta e attribuisce sì alla sua vasta classe dirigente che sorregge era e San legge e incoraggia e portata avanti una leadership nazionale crea agli nell'ambito del quadro politico della vita italiana un punto centrale di riferimento come è stato e e sarà la Democrazia Cristiana del nostro paese grazie a tutti e arriverà
Per chi forse
E avvocato