Meeting di Rimini 2019 - Dalla tolleranza alla stima

Benvenuti a tutti
A questa serata particolare
Una serata particolare
Perché oggi parliamo secondo commento
Storico
Quello del fratellanza
Umana che è stato fermato due anni fa Abu Dhabi io
Da parte del papa Francesco e il Grande Imam dia Lazhar con una presenza è straordinaria
Di Carpi i leader religiosi di tantissimi religioni che siamo veramente
Onorati di a vere
Alcuni di loro che erano anche presente è una coda più in questo momento
Storico
La fratellanza umana nonostante la diversità nonostante la tantissimi contraddizioni fra religioni
Come possiamo costruire una vera fratellanza
Non è stante queste queste differenze
A questa domanda un gruppo di Flo soffrì musulmani del
Deciso un secolo
Si chiamano fratelli di purezza invaghita d'che a questo tempo era la città cosmopolita Anna
Nella terra c'erano musulmani cristiani ebrei a Baghdad a questo Time il mitico delle califfato era un fu l'osso fuori pre ebrei nel più grande traduttore che ha tradotto l'eredità greca
A lingua araba era anche nel corteo reale di Baghdad
E in questo momento che è un momento
Dove la la ci fu il tema islamica è fiorita ma anche con come tutte le civiltà con questi fiori di civiltà c'è sempre la diversità questa domanda è stata fatta
A questo gruppo di Fratelli di purezza e loro per rispondere a questa domanda hanno utilizzato una metafora
Hanno detto che l'umanità come un uomo che si ammala
Un giorno
Svegliato malato nel suo cuore
Andato al mitico Dio
Ha chiesto Tui di una medicina
Quindi io adatto a Luís questa medicina che possiamo dire il giudaismo per esempio
Longo tempo dopo si è ammalato di nuovo avuto una malattia nello stomaco per esempio
è andato a chiedere la medicina è stato ricevuto un'altra medicina che diciamo cristianesimo per esempio
Di nuovo si ammala e di nuovo chiede a medicinali del nuovo Ricci della medicina
E i fratelli della purezza commentano su questa metafora dicendo
Attenzione
Come non c'è contrattazioni fra diversi medicina non ci anche nonostante le grande differenza contraddizioni fra le religioni ma più di questo
Ancora
L'essenza di una medicina
E una minaccia alla vita di questa persona
Le stessa cosa una senza di un religioni è una minaccia della vita scorre toilette dello umanità intera quindi l'altro religioso non solo devi essere tollerato non solo deve essere accettato ma dobbiamo riconoscere i la necessità della sua presenza perché senza l'Hui
Do rischiamo la propria vita ecco il documento della fratellanza umana non è pieno di metafore ma pieno di un nuovo linguaggio questo documento
Ha creato un nuovo dizionario del linguaggio dell'incontro fra le persone e fra le religione il titolo stesso del nostro incontro stasera
E indica questo grande cambiamento in linguaggio
Dal tolleranza alle stima la parola stima e una nuova parola nel dizionario del dialogo interreligiosa
Io non voglio rubare il tempo dei nostri grandi relatore di altissimo livello che parlano stasera su questo tegumento è anche suo concetti
Che sono presenti in questo in questo documento quindi parto subito con
Il rabbino Joseph levi
Che noto anche per il pubblico del meeting del Rimini che un psicologo studioso delle studi ebraici insegna docente universitario e intanto i università in Italia e all'estro
E anche secondo me o almeno per me la cosa più importante del rettore della scuola fiorentina del dialogo dello tocca Sironi al dialogo interreligioso
E un'altra novità nella nostra realtà questa scuola perché anche risponde a un grande bisogno di Oddo che azioni perché le educazioni è sempre la risposta
Partiamo con nel rabbino Joseph lire venti
Lo lo salutiamo per essere ringraziamo prestiti
Grazie mille e grazie mille a tutto innanzitutto alle meeting grandi organizzatori la presidente altri ancora che hanno
Raccolto questa e idea ecco di dedicare un in conto
Alle documento di Abu Dhabi e anche di fare altre attività che abbiam fatto ieri ecco nelle fa incontrare
L'esponente importante dell'Abi saudita c'è che a Lissa Eva baristi ma è importante rabbino di una importante comunità e americana negli Stati Uniti e New York passo subito quindi all'argomento
Vi ringrazio per la possibilità ti mette di fronte a voi subito qualche informazione qualche
Modalità di pensare ecco sulle dialogo interreligioso noi in questi ultimi anni con l aiuto delle dell'amministrazione con l'aiuto dal di altresì di di Firenze con l aiuto della comunità ebraica e della comunità islamica abbiamo creato questa e scuola per una convinzione che c'è una necessità per il futuro di maggiore dialogo tra le religioni
Una necessità
Semplice l'informazione educazione
Ma anche direi una necessità tono logica è una necessità filosofica riscoprire le radici antropologiche
Comuni a tutti noi che ci hanno portato in via diverse a religioni diverse
E quindi trovare quello che ci accomuna per poter andare avanti insieme un lavoro assolutamente importante e necessario
E il rito in questo senso anche ha proposto al documento ecco mi limito a parlare veramente ecco poco tempo e voi fare due riflessioni che possono un lato non negativo ma comunque problematico e invece uno e positivo con quale fosse bene anche a te aprire questo nostro dibattito e valutazione del documento
Il dialogo e Polanco islamico esiste lo sa benissimo anche esiste da più di trent'anni
Io e dice addio né altri ancora abbiamo partecipato al delle contrattazioni il profondissimo e Suma e teologi islamici e teologi e vorrei e altri e anche del mondo cristiano ovviamente qual è il problema problematiche come dicano i tempi non erano ponti
Cioè si faceva delle quindi Contri importantissimi
E invece la stampa non ha dato la valutazione giusta dell'importanza per il futuro di questi incontri e quindi noi possiamo siamo passati a delle attività più pratiche di conoscenza e così via presto e lato che ci deve far riflettere
Che a volte noi stessi sono a rischio che fra noi ecco non cogliamo l'aveva atmosfera
L'avevo problema dell'epoca e non riusciamo quindi a comunicarlo bene e in questo senso ovviamente il documento ha fatto un passo gigantesco in avanti ecco questo adesso esattamente al centro della riflessione e sentiremo stasera delle cose certamente interessanti e potremmo quindi coinvolgersi
Nelle dialogo interreligioso fa le religioni abramitiche perlomeno in questo caso la seconda invece è una buona notizia che legata alla alla precedente e cioè che anche il documento come lo abbiamo oggi davanti come appunto un documento firmato dalle papa Bergoglio e delle in Mandela Lanza no quindi due esponenti importanti del mondo
Cattolico del mondo
Islamico
C'è dietro una lunga preparazione
C'è dietro
Lunghi incontri c'è dietro un lavoro ciò logico profondissimo e quindi a me fa molto piacere
Il tema della sera e il fatto che non ci troviamo qui per parlare parlare pubblicamente dell'argomento trovo volevo sottolineare che dietro c'è c'è stato un lavoro politico che ci interessa fino a un certo punto certamente non qui ma anche un lavoro teologico dico fonda importanza ci sono altri istituti che abbiano l'avvocato e hanno elaborato il tema come sentiremo anche stasera Tilley e direttore del
Dipartimento
In interreligioso della Giordania e assai ovviamente
E io volevo solo come negli otto ecco ricordare un incontro al quale ho avuto loro l'occasione la merito di partecipare che nel dicembre due mila diciotto ad Abu Dhabi
Cinque dicembre alcuni mesi prima del documento che stiamo e valutando stasera e dove la il personaggio principale teologo importantissimo i esce Kabul baia
Del del mondo islamico
Ha invitato ad Abu Dhabi grazie al Governo eccetera
Settecento teologi settecento diligenti del mondo islamico
Del mondo ebraico americano del mondo cristiano nelle sue varie sfaccettature
Per spiegarci alla fin fine però presentarci la sua dottrina Tolo gita
La quale diceva appunto poneva il concetto della cittadinanza
Come un concerto islamico teologico islamico
Dove lui può poneva che ed è molto bello Paul adesso approfondire l'invito a guardare se qualcuno interessato ecco al pensiero politico Toro circo percento a Bulgaria
Dove nel mondo poggia su un equilibrio prestabilito
Che dopo ogni uomo
A accanto ai suoi diritti ha il suo dovere di mantenere un certa una certa fratellanza un certo comportamento che mantiene l'equilibrio del mondo intero
E anche un concetto ebraico monopolio entrare adesso mi interessa sottolineare questo ecco e quindi in base a questa visione filosofica antologica
L'unica cercato di spiegare agli esponenti islamici in un convegno che si chiamava e
Organizzazione per portare la pace nel mondo islamico rivolto al mondo islamico spiegando che nella tradizione
Come Anita non non sono io allora potevano spiegare come lo spiega lui ecco c'è stata già ancora prima
Della rivelazione al Puffetto momento Mohammad
Un non lo sviluppo foie penso i cittadini di Mecca e di Medina
Di trovare tra di loro un concetto di convivenza e di fratellanza
Che li ha permesso di andare avanti nel dopo cento sociale basandosi come geologo islamico su questo concetto diceva ecco noi abbiamo all'Islam i concetti fondamentali per poter andare avanti e popolo oggi qui tra di noi per il futuro e delle dell'umanità
Ve lo racconto perché per me anche con tutto il mio interesse per il dialogo interreligioso
Era un momento affascinante era un mento di trovarsi insieme a settecento teologi non musulmani e parlare a nome appunto di esclusione di tutte le altre cose che noi leggiamo
Sui giornali ma invece di trovarsi in una può fonda omonimia giustificata da una topologia vicinissima a mio padre antologia dall'uomo delle mondo ebraico e basata su concetti giuridici teologici
è uno dei massimi giuristi del mondo islamico ecco
Vento con la stessa tradizione islamica noi siamo tornati da lì veramente pieni di speranza nel dire che col cambio sta arrivando
Son passati quattro mesi stato pubblicato l'altro
Documento firmato ad Abu Dhabi e quindi io col vostro permesso volevo dare questa mia testimonianza come introduzione a tutte le Paolo importante che sentiremo adesso grazie
Nel non voglio che pensiamo che questo documento sulla fratellanza umana era documento dedicato solo al dialogo interreligioso fatto il documento era pieno di tutto che che interessa tutti noi oggi
Sull'ambiente sulla povertà sulle periferie su tutto un documento
Guarda la fratellanza umana
In tutti scuro gli aspetti quindi chiedo solo Eccellenza Monsignor Ortega Martins
Di
Spiegare a noi questo
Queste dimensioni diverse di questo documento ma prima che anche che un monsignor Marte né conosciuto anche per il pubblico del mittente ma anche lui un doppio un attico del del Vaticano non si o ad Aleppo non si vada Giordania e ad edera
E anche Arthur vescovo adesso dal dal due mila e quindici Arché vescovo lì quindi Louis vive in questa realtà e ho sentito sua straordinaria
Testimonianza sui tempi più buio in questa in zona e credo che da sola speriamo sa possiamo anche capire ancora di più su questo documento ricco
Certamente alla Salus camoscio
Sono sono molto lieto di partecipare a questo incontro e ringrazio lì gli organizzatori
è una iniziativa parlare del dialogo è una iniziativa sempre necessaria ma più ancora in questi momenti mi piace molto il titolo di questo incontro che preso da una da una fra sede de un discorso di Papa Francesco in Marocco dalla tolleranza la stima perché indica un cammino indica un un percorso un cammino dove il fatto de di arrivare alla tolleranza era stato un passo importanti in avanti ma chiaramente non è sufficiente
E dalla tolleranza si deve arrivare ancora a un vero riconoscimento a una e stima in questo percorso la Chiesa cattolica ha fatto un bel percorso soprattutto a partire dal Concilio Vaticano secondo e di una dichiarazione molto importante che si chiama Nostra Aetate
Sulla le relazioni della Chiesa con le religioni non cristiane
E rimane sempre come un punto importante di riferimento e dopo i pontefici successivi al Concilio cominciando da San Paolo sesto hanno fatto un contributo veramente fondamentali a fondamentali a costo dialogo mi piace sottolineare il ruolo di San Giovanni Paolo secondo
Tante visita tanti incontri abbiamo tante immagini di Luís con con rappresentanti di altre religioni Nola
Anche questa iniziativa della preghiera per la pace ad Assisi con tutti contanti capi religiosi non momenti veramente importanti no
Anche Papa Benedetto ha fatto un contributo importante in un modo anche curioso sapete che quando ha fatto un discorso molto importante a Ratisbona per una una lettura non non a mio avviso non corretta del testo c'è suscitata una grande polemica hanno ma anche quella stessa polemica
A costituito un passo in avanti fondamentale per il dialogo interreligioso hanno soprattutto con i musulmani no
E ha suscitato delle iniziative che hanno aiutato tantissimo a fare un passo in avanti nel di allentare ligio sul a suo piacere il direttore del Royal
Istitutori Interface Festari Insinna manda molto attivi da lì è nata questa questo documento una parola comune tra noi e voi nonché è fondamentale non allora
Anche anche Papa Benedetto ha fatto un contributo molto importante al ricavo interreligioso e Papa Francesco anche aiutato e che dalla sua capacità di di stabilire rapporti personali no
Che allo interreligioso
Non tanto un dialogo tra religioni ma un dialogo tra persone di diversa fede di diversa religione no e in questo aspetto i rapporti personali la la stima sincera l'amicizia sono fondamentali mi piace adesso che anche il quaranta anniversario del meeting no
è un esempio di questo no
Un torneo scempio dell'importanza dei rapporti personali della stima del dialogo un contributo fondamentale anche per il dialogo interreligioso
Prendo come riferimento come alcune tappe del del rapporto di papa Francesco con il mondo fa tutto con il mondo musulmano
Sono stati importanti e mi servo delle sue parole
Un punto importantissimo stata la visita del Papa in Egitto nel due mila diciassette nell'aprile due mila diciassette dove ha partecipato a una conferenza internazionale per la pace all'università di anatra è stato un momento importante il fatto di partecipare a questa conferenza per la pace ci indica l'importanza intenti a lutto religioso per la promozione della pace fondamentali
è una strada privilegiata per favorire la la pace si è parlato molto dell'educazione si è parlato molto del fare delle iniziative insieme del con lavorare
E Laio il Papa in un discorso molto molto importante presenta alcuni orientamenti fondamentali che possono aiutare il dialogo
Testualmente molto bello dice
Il dovere dell'identità il coraggio dell'alterità
E la sincerità delle intenzioni
La chiave per un vero dialogo il dovere delle identità non è che uno deve a passare lire o cambiare o fare una strategia no
Uno può dialogare sia una identità
E uno dialoga con la propria identità il coraggio dell'alterità per riconoscere che l'altro e importante per me un'espressione che ci risulta familiare l'altro un bene per meno
O come ci ha ricordato il Papa anche nel nel messaggio che ha mandato al metti una firma di Ethel cardinale segretario di Stato l'amare affermare l'altro
Il coraggio dell'alterità riconoscere l'altro come un bene per me
E la sincerità delle intenzioni no
La sincerità dell'intenzione importantissimo questo dialogo e con una espressione molto
Molto bella come fa di solito Papa Francesco dice l'unica alternativa alla civiltà dell'incontro della inciviltà dello scontro
Fondamentale la promuovere la la civiltà dell'incontro
Una seconda tappa fondamentale e questo viaggio abusati nel febbraio due mila diciannove no
Nel udienza
Successiva che il Papa parlava di questo viaggio
Dice un viaggio breve ma molto importante che riallacciandosi all'incontro del due mila diciassette ad alzare in Egitto hai scritto una nuova pagina nella storia del dialogo tra Cristianesimo e Islam
E nell'impegno di promuovere la pace nel mondo sulla base della fratellanza umana
è una tappa fondamentale un documento come hai sottolineato uno che è molto importante che che va approfondito va studiato nello stesso documento
I firmatari dicono che è una guida che un un materiale da studiare anche nelle università nelle scuole e veramente un un tesoro no
In un'epoca dove c'è la tentazione di vedere
In atto uno scontro tra tra cristiani e musulmani fondamentale che anche in un modo concreto abbiamo visto che si possono fare iniziative
Insieme possibile incontrarsi è possibile rispettarsi se possibile dialogare no
Il Papa in questo
Quando andato avuta vinta ha fatto anche un discorso importante che indicava soprattutto dato che qual è il punto di partenza per questo dialogo lego
Il punto di partenza per riconoscere che Dio e all'origine dell'unica famiglia umana
Quelli che il creatore di tutto e di tutti vuole che viviamo da fratelli e sorelle additando la cassa comune del creato che lì ci ha donato
Si fonda cui alle radici della nostra comune umanità la Fratellanza quale vocazione contenuta nel disegno creatore Titina
Lavasse riconoscere Dio all'origine dell'unica famiglia umana e il dialogo interreligioso non è una moda adesso degli ultimi Papi ma e una parte fondamentale del disegno creatore di tiglio
Il disegno creatore di Tio ed è la strada da da intraprendere la strada di intraprendere in questo aspetto il Papa invita anche a alla preghiera no l'importanza della della preghiera dice la preghiera fatta col cuore per ricostituente di fraternità
Parla dell'educazione e della giustizia tante cose dopo anche nella dichiarazione ci sono tanti elementi e dopo un'altra tappa anche molto significativa è stato il viaggio in Marocco
Nel marzo due mila diciannove
La il Papa lo riconosce come una una nuova test tappa nella strada del dialogo dell'incontro con i fratelli le sorelle
Musulmani per essere servitore di Esperanza nel mondo di oggi no
La il Papa afferma che non dobbiamo espande Tarzia della differenza
Dio ha permesso questo
Dobbiamo una frase molto bella dobbiamo spaventarci se noi non operiamo nella fraternità per camminare insieme nella ricca
Non è che uno deve avere paura della differenza uno deve avere paura di non operare
Nella fraternità
E ha avuto un discorso importante davanti alla alle autorità ricordando anche il famoso incontro di proprio adesso nell'Ottocento anniversario del incontro tra San Francesco d'Assisi e il sultano di di quell'epoca no
E diceva che questo evento profetico dimostra che il coraggio dell'incontro e della mano tesa sono una via di pace e di armonia per l'umanità
Nella strada intraprendere no
Quella ci sono delle
Dell'indicazione anche importanti per questo dia loro il Papa in un discorso importante
Città fa riferimento anche al documento di arrivare a usarli per parlare dell'importanza leggo dice
E sviluppare assumere costantemente senza cedimenti
Cita il documento che augurarvi la cultura del dialogo come strada da percorrere
La collaborazione come condotta la conoscenza reciproca come metodo i criteri
No è fondamentale non ripeto perché è importante la cultura del dialogo come strada da percorrere la con lavorazione come condotta la conoscenza reciproca come metodo i criteri e alla fine del discorso il Papa come ha fatto altre volte si riferisce all'importanza di deve arrivare il vero senso religioso nei cori delle nuove generazioni un punto anche sottolineato anche molto chiaramente nel nel documento di Abu Davino
è importante
Il fattore religioso per costruire ponti fa gli uomini no
Importante svegliare il senso religioso che che ci accomuna tutti
E comunque ne per tutti a volte la gente bere i conflitti tra le soprattutto tra tali estremisti no è uno sarebbe tentato di vedere la religione come causa di un problema hanno e come diceva il cardinal tauren grande amico anche del miti non che morto l'anno scorso
Diceva la religione
Non è il problema e la soluzione la religione veramente se se uno vivesse il senso religioso come stare diverso tutto no l'ora reali fare
Nel cuore della gente il senso religioso no e in questo spirito e la e la citazione che da
Che dà il titolo a questo incontro
In questo spirito abbiamo sempre visti ognuno di passare
Dalla semplice tolleranza al rispetto e alla stima per gli altri
Perché si tratta di scoprire a cogliere l'altro nella peculiarità della sua fede
E di arricchirsi a vicenda con la differenza in una relazione segnata dalla ve ne vuole Enza ed alla ricerca di troppo sciocco di ciò che possiamo fare insieme
Così intensa la costruzione di ponti tra gli uomini dal punto di vista del dialogo interreligioso chiede di essere vissuta sotto il segno della convivialità dell'amicizia e ancor più della fraternità
Non penso che sono delle indicazioni preziose per per tutti noi
Mi auguro che ci sia una una quarta tappa importante
Sapete se non ve lo dico io
Che il mese scorso a giugno il dieci giugno il Papa parlando
Che in una riunione con la gente che aiuta le chiese orientali ha annunciato che l'anno prossimo intende recarsi in Iraq ancora non è ufficiale ma una volta che il Papa l'ha detto
Penso che non ci non c'è o marce indietro subito il presidente dell'Iraq che aveva invitato il Papa chiavi citare ha scritto il patriarca caldeo ha scritto tutti sono entusiasti Rollo aspettiamo con le braccia aperte no
E la penso e spero che si possa realizzare questa visitano indicati Giovani Paolo secondo voleva andare a a Ur
Per iniziare il pellegrinaggio dell'anno due mila nove non non è non è stato possibile sarebbe listino che adesso lo riprende papa Francesco uno
Il fatto se si può anche di recarsi a Ur dei Caldei no vi ricordate Abramo esce dalla tua terra non Abramo come come un il padre della fede per che ci unisce alle grande religioni non sarebbe un un contributo fondamentale no penso che sarà un'occasione di approfondire ancora l'importanza del dialogo e dimostrare appunto con questo linguaggio anche nuovo M. André sesto tempo che
E sviluppa quello che un processo tante possibilità di dico lavorare insieme non non mi resta che auspicare uniche che si possano dare passive invitare tutti quanti a alla preghiera per questo per questa intenzione
E a
Cercare anche noi nel nostro piccolo di di passare sempre dalla tolleranza alla stima riscoprire tante possibilità di fare insieme sapendo appunto che l'altro è un bene per me
Grazie a me la sua eccellenza ha spiegato bene questo cambiamento un linguaggio ma io posso dire anche che c'è anche un cambiamento dello sguardo
Io ricordo parlando sulla presenta prossima questa dell'errato e presenta del Papa al Cairo prima della riva del Papa tutti angoli nella città del Cairo aveva le foto grande del Papa vestito in bianco
Dietro c'è nostri famosissimi grammi di e sopra c'è la colomba
Bianca Esu trovate in tutti i posti al Cairo prima dell'arrivo del Papa il giorno dopo tutti questi immagini sono spariti
Non si trova più
Perché perché al posto di questa immagine uscita un'altra nuova
Divisa sopra il sotto sopra e il Papa che apra c'è al grande rimandi a Lhasa sotto San Francesco che apra cha soltanto Kernel dell'Egitto
Quindi la particolarità e l'importanza di questo documento e dei gesti del Papa
Esattamente questo la la sua capacità di generare un nuovo sguardo non solo al futuro ma anche alla storia anche al passato
Questo incontro Francesco e il sultano era dimenticato
Ma questo gesto ha fatto tornare a vendere ha fatto indicare e un nuovo futuro
Professor quasi col suo
Professor villa della folle sulfurea dell'Erminio Titta all'università libanese dell'editore
Delle strutture ideale del degli studi Enter religiosi autori di nemmeno numerosi libri e articoli ci spiega a noi
Che se ne ficcato questo passaggio dal dello Ranza all'enzima che De stanza abbiamo fatto passando da questo concetto a questo altro
Grazie anche
Specchio fermarci
Ho grazie molte
E buona sera
Stress
Innanzitutto vorrei esprimere la mia gratitudine la mia felicità per essere qui con voi qui questa sera a questo evento
Si tratta veramente di un evento straordinario
No si tratta di una conferenza così locale è un evento davvero globale
Quindi vorrei ringraziare tutti gli organizzatori
E tutti coloro che ieri hanno contribuito
Parliamo del tema di questo panel
Dal tolleranza alla stima
Probabilmente bisogna cercare di capire
Che cosa cioè qual è il significato di questi due termini
Cos'è la tolleranza quali sono le componenti fondamentali della tolleranza quale sono le componenti fondamentali della stima
E in breve vorrei presentare tre punti principali
Innanzitutto il significato del passaggio dalla tolleranza alla stima
Poi
Come questo se riflesso nella dichiarazione di Abu Dhabi
E poi se avrò ancora del tempo vorrei parlare delle sfide
Le sfide che stiamo affrontando che la dichiarazione sta affrontando
In generale
Con la tolleranza si parla dell'accettazione
E dell'apertura mentale
Alcuni l'hanno considerato un concetto molto negativo
Ma questo concetto è un elemento fondamentale
Della modernità occidentale
Perché questo concetto in pratica stato elaborato nella certe diciassettesimo e nel diciottesimo secolo da parte di tanti filosofi occidentali
L'elemento fondamentale della tolleranza
è quello che
Potremmo definire l'autocontrollo
Cioè dobbiamo in un certo senso resistere la spinta che noi sentiamo di proibire forzatamente
L'espressione di attività che noi troviamo sgradevoli
E in un certo senso
Questo concerto quindi ci dice che la tolleranza indifferente nei confronti dell'oggetto old altre attività da semplicemente spazio all'oggetto
Ci fa uscire dalla l'egocentrismo
Riconosce il diritto dell'altro di esistere
Un altro sconcerto centrale riguarda quello che potremmo chiamare l'autonomia
Infine
Invendibili
Il concerto dell'autonomia è stato Benni trattato
Da John Stewart Mill anche il nostro filosofo che ma sostenuto che
L'individuo deve essere lasciato libero di soddisfare il
Proprio bene dal modo in cui lo sa fare perché ogni individuo si conosce conosce se stesso e i suoi bisogni è suo interesse meglio di chiunque altro
Questo concetto a alcune implicazione
Potremmo dire che è una di queste di tipo etimologico
Cioè che ha a che vedere con la verità
Beh
Questo significa che nessuno ha il diritto di imporre la propria verità sugli altri
Che si tratti di una comunità o di un individuo di una persona
E
Quindi la persona
L'unica che ha il diritto di andare alla ricerca della verità e di trovarla
Tra l'altro questo diverso da dire che la verità sia relativa
Poi passiamo a livello morale
A livello morale l'autonomia
E l'impegno secondo cui io consento a un'altra persona di fare qualcosa
Che io trovo e inaccettabile
Non perché penso che i valori siano relativi
Ma perché penso che l'autonomia sia così importante che impedisce degli inneggiare l'azione autonoma di un altro agente libero
Adesso
Questo tipo di concerto ha portato dei fatti alla l'idea di libertà
Perché
La libertà non sta nel trovare ciò che vero ciò che falso giusto o sbagliato
Ma tale le limitare la possibilità di nuocere agli altri
Poi passiamo a livello politico
Il concetto di tolleranza a livello politico
è stato pensato nel senso di essere neutrali a livello di status a livello di oggetto o di equità in altre parole uno stato
Nona il diritto di adottare un concerto specifico o di incolpare una certa comunità sulla base di un quello che penso un'altra comunità
Diventa quindi lo Stato un arbitro politico
Imparziale e senza pregiudizi
Queste sono le conclusioni a cui sono giunto sul concetto di tolleranza
Per quanto riguarda la stima in generale
Questa un modalità particolare di comprendere l'altro
S'
La persona che a stimare qualcosa presta attenzione a quella cosa
Ne percepisce in maniera diversa rispetto a qualcuno che non risponde nella stessa maniera alla luce di quella percezione
Sì
Cosa vuol dire Stillman vuol dire che si vede l'oggetto o l'altro in maniera chiara
Per quello che
Benissimo
E il fondamento filosofico di questo concetto
Si può ritrovare nella filosofia kantiana dove viene riconosciuta la persona come entità che ha valore in se stessa
Quindi ogni ogni persona è dovuto rispetto solo per il fatto di essere delle persone
Essere una persona vuol dire avere uno status
Un valore che è diverso da quello che hanno tutti gli altri a essere
Questo rende la persona un fine in se stessa
Tutti gli esseri razionali sono finalità in se stesse
Quindi per capire il passaggio
Dalla tolleranza alla stima
Dobbiamo capire che la tolleranza
Tolleranza vuol dire diritti diritti umani leggi invece rispetto e stima vuol dire valore
Tolleranza vuol dire spazio pontico spazio fisico diciamo
Rispetto vuol dire invece spazio esistenziale
E quando parliamo di spazio esistenziale
Parliamo di della risposta alla domanda cosa vuol dire esistere
Tolleranza vuol dire auto limitazione
Stima vuol dire significato e senso della vita
Atteso
Tolleranza può dire
Gestire la vita
Sì ma vuol dire amare la vita
Tolleranza vuol dire
Utile
Stima vuol dire esistere
Tolleranza vuol dire sopravvivenza
Viste
Per evitare o uscire dallo stato di guerra del tutti contro tutti
E rispetto vuol dire esplorare
Il flusso dei desideri delle forme della vita
Ho quasi finito tolleranza vuol dire economia o equilibrio di poteri
E autorità rispetto vuol dire esplorare la differenza delle infinite possibilità dell'esistenza umana
Ebbene come si può riscontrare tutto questo all'interno della dichiarazione di Abu Dhabi
Posso portare tre riflessioni principali
La prima è che il linguaggio religioso il discorso religioso
Milena
Considera l'intera umanità come un'unica comunità
Quindi
Adesso la domanda non è
Cioè la questione non è per le Regioni di aumentare il numero di credenti
Ma la vera domanda è cosa può fare veramente la religione per l'umanità
Quindi
L'altro punto è che la salvezza non si limita più su ciò che succede il giorno dopo
Ma la salvezza a che fare con la vita
Quindi la vita stessa ha valore per quello che e deve essere amata
Quindi non si tratta di arrivare ad avere il perdono di Dio
Dopo la fine della vita ma si tratta di rendere rendendo omaggio alla nostra vita tutti i giorni
Il terzo punto che possiamo trarre
Come riuscire a dare significato alla vita
Non basta vivere ma cosa significa vivere
Quindi il discorso religioso le principali il Giovanni si trovano adesso di fronte a queste sfide che sono le sfide principali
Rispondere alla domanda cos'è il significato di questa vita
La vita stessa che viviamo tutti i giorni
Non solo la vita dell'argilla e la vita che verrà nel giorno del giudizio
Dato che non mi rimane altro tempo la parte sulle sfide nella risparmio mi fermo qui e vi ringrazio dell'attenzione
Ora
Il
Che il suo sorte corre con l'umidità sono tre pagine piene
Ma e io mi piace a presentarlo
Comi il visionario
Il visionario e in tutte le stazioni che ha costruito
Tutti carica che ha occupato
E anche nei due libri che ha scritto è stato sempre un uomo divisioni l'uomo che ha aperto campo per il dialogo ebraico o musulmano in quasi tutto il mondo non lo so da dove ha trovato tempo
Di aprirlo Arabia Saudita Qatar rimarrà che arabi Uman Bacarelli Palestina Singapore Anton Thai Europa Sudamerica
Casacche stemmo Rocco c'è ancora la lista e ancora più lunga rabbino esce una RC adesso porta noi al cuore dell'esperienza vissuta di questi dialoghi quest'incontro grazie
Aldo scusa San Filippo due a Fiorenzuola che ci sono alcune persone che sono già uscite
E voglio ringraziare tutti voi per essere rimasti così per essere qui ad ascoltarci
No il
Mi ricorda di una barzelletta
Su una conferenza interreligiosa senza che doveva attenersi alle sei c'erano cinquecento persone nel pubblico
Alle sette e mezza
Al diciottesimo curatore e c'erano solamente centocinquanta persone nel pubblico
Alle otto e mezza
C'era il ventiquattresimo oratore che stava parlando
E c'era solamente o una persona nel pubblico
Quindi ventiquattresimo oratore
Invece a quella persona grazie grazie grazie mille grazie mille per essere qui
C'erano
L'uomo gli risponde no io sono venticinquesimo oratore realtà
Quindi io ho solo venticinque divoratore
Cercherò di andare diritto al punto
Deposita fosse c'è una bellissima storia di Picasso
Sei grandissima artista e c'era un artista un atelier a Parigi
E che aveva appunto acquistato un a dipinto di Picasso apportatori dipinta Picasso volevo un autografo da parte sua
E Picasa guardato al dipinto se gli ha detto no no no no guarda che questo non è il mio dipinto è un falso è un sei tre anni dopo lo stesso commerciante d'arte
A acquista a un altro dipinto di Picasso lo porta di Cassano richiede di l'autografo
E invece no no guarda che è un falso
Questo che questa volta il commerciante d'arte protesta dice no no signor Picasso ero nel suo studio la è un visto che dipingeva questa cosa
Ed è il caso che dice scusi signora
Spesso dipingo cose false
Ora amici miei
Quanto spesso noi dipingiamo cose false io e voi le nostre parole sono false
I nostri impegni sono false
I nostri gesti sono falsi
E c'è un grande bisogna
Di cose che in realtà siano vere
Di impegni che siano veri già spiedi gesti che siano sincere
Io sono ho avuto la fortuna di andare ad Abu Dhabi
A febbraio quando c'era anche il Papa ho avuto la fortuna di parlare durante quella conferenza
E posso dirvi che il documento che è stato firmato quel documento non era un falso
Quel documento è vero
C'è un vero e proprio impegno
Nel mettere insieme la comunità musulmana e cristiana
Se il documento è talmente vero
Che vorrei dirvi appunto raccontare di come questo documento ha ha avuto un impatto l'impatto che ha avuto sulla comunità ebraica
C'è una piccola comunità ebraica Dubai
Oggi
Piccola comunità ebraica diciamo in tutti gli Emirati
E alla fine è stata ufficialmente riconosciuta
Livelli Emirati Arabi Uniti
Proprio grazie a questo documento
Fino a febbraio due mila e diciannove
Nessuno negli Emirati e parlava della comunità ebraica
Ma proprio grazie a questo documento siccome questo documento ha portato a una grandissima iniziativa interreligiosa
E questo non solamente negli Emirati ma in tutto il Golfo
Molte donne
I leader musulmani del Golfo
Adesso hanno ufficialmente riconosciuto l'esistenza di una comunità ebraica nel Golfo
E prima di parlare e di stima e di tolleranza
Prima di tutto c'è bisogno di riconoscimento
C'è bisogno di riconoscere e che Abete una comunità religiosa che c'è che esiste
E questo è stato esattamente il risultato di questo dei Come Into che è stato fermato
Quindi grazie a sua Santità il Papa
E grazie
Alla la leadership musulmana dell'Università di al-Azhar Ras grazie perché adesso c'è una comunità ebraica ufficiale negli Emirati Arabi Uniti
Vuole
Un ultimo messaggio
Il Siena
Cioè ho avuto il grandissimo onore
E questo grazie al rabbino qui presente grazie all'Imam anzi era
E grazie alla scuola per il dialogo interreligioso
Ho avuto quindi il privilegio o insieme al segretario generale della lega musulmana mondiale
Sua Eccellenza quali sono per il riconoscimento del nostro lavoro per avvicinare insieme la comunità musulmana e la comunità ebraica
Abbiamo avuto riconoscimento stiamo stavamo camminando per andare alla cerimonia
E ho ricordato acefali sa che
Sono nella diciottesima generazione di rabbini nella mia famiglia diciottesima generazione
Prima abbiamo iniziato in Russia
E poi a Vienna e poi a New York
C'è stiamo cinque generazioni erano a Vienna fino a quando Hitler è arrivato
Nel marzo del mille novecentotrentotto
E quindi la mia famiglia esatta sterminata ad Auschwitz
Se il dottore Alissa mi ha detto
Adolf Hitler
Era era un male era un male come personaggio di un maligno della DDA
Senza
Sono stato molto contento di sentire che il dottore a lesa sa qual è il personaggio più maligno della Bibbia e per il popolo ebraico
E con questo voglio concludere
In no
La storia del dio che redime il popolo ebraico
Dai in Egitto secondo la DDA Gott medio sa visitato e a maledetto gli ebrei cone dieci piaghe
La nonna piaga era la piaga dell'oscurità
E secondo la nostra religione
Non era l'oscurità che colpiva gli occhi ma era un'oscurità che colpiva al cuore
E fisicamente le persone potevano vedersi
Però non si preoccupavano dell'altro
Non sentivano niente per l'altro e questo amici miei è la piaga più tremenda di tutte
Questo documento firmato ad Abu Dhabi è stato firmato proprio per portare luce portare la luce della comprensione
La luce dell'attenzione
Che permette a tutti noi di vedere l'altro dei cristiani musulmani gli ebrei
Che possono continuare a vedersi continuare ad avere questa voce
Cioè e questa è la mia preghiera di questa sera
Ma che come membri di diverse fedi religiose recessivo ci si possa vedere gli uni e gli altri
Vediamoci tutti come figli di Dio uffici rivediamoci tutti come persone
Persone che devono essere trattate aspetti con la dignità diciamo con la giustizia nasce e con la compassione
Che esigiamo per noi stessi insomma e grazie
Oltremodo giorno del mito in del Cairo due mila dieci abbiamo scelto la bellissima città della del Saladino di avere il concerto di shopper Trejo
Che il professor Joseph vai larga noto ebreo piaccia tantissimo
Siamo andati tutti tranquilli
E vai là non è arrivato doveva e lardo
Weill arrestati camminando dal cuore e dal Cairo salendo la montagna del mucca tanto vicine la cittadella del Saladino perché c'è la macchina no non può prendere la macchina perché oggi e sabato deve rispettare per le il sabato
Quindi noi e io il carissimo amico Andrea Simoncini che eravamo insieme
Abbiamo avuto un ciò e paura della rabbia di Weill Arché arrivato sudato con occhi così vedi il fuoco circa dello che al al teatro e siamo andati lì nascosto privato lontano da lui lo è seduto seguito la musica e cambia tour su Monti ma adesso deve tornare all'albergo ed epiche scendere la montagna e fare ancora altre due ore di cammino
Noi che all'inizio non abbiamo riconosciuto
La sua trattazione abbiamo dimenticato che e il sabato e anche chi pull e che lui non può camminare l'abbiamo dimenticato questo
Ma quando lui ha deciso di scendere e tornare all'albergo siamo andati tutti insieme con lui mussulmani cattolici ortodossi con uno Preite
Per il rispetto del sabato
Che secondo me questo documento e apre un cammino Semele
Che parte dal riconoscimento
E un bell'erario pellegrinaggio quello che ho sentito scendendo da questa montagna con loro come con belle RAI delle green aggio comunione di voi può partecipare
E in questo pellegrinaggio donando al mittente per continuare i questo cammino
Ringrazio tantissimo nostre relatore sua eccellenza Ortega Martins professore di tanto
Per la prima volta gli eventi del per il Simula principale grazie a quell'epoca serata