Ventotene Europa Festival "Le parole dell'Europa" - 50 anni in Rete: Internet ci ha reso più stupidi?

Salve a tutti
Buona sera allora io mi presento sono Ilaria qui vicino a me c'era Ruggero io ero già lo siamo due speaker dico Espoo crede punto comma avete sentito a lungo la presentazione che ci ha regalato Roberto che è stata per me molto emozionante che condividiamo il piano siamo l'avanguardia radio fatta da giovani per i giovani per i liceali romani ma non solo contiamo adesso veramente internazionali e poter collaborare anche con tutti voi oggi il tema è complicato arraffando Roberto c'hanno lasciato una bella patata bollente da moderare noi vorremmo iniziare torna innanzitutto un piccolo gioco quindi vorrei invitare alcuni di voi attenere alcuni ragazzi
Venite venite
Non abbiate timore venite se si quattro cinque ragazzi dal qua ho bisogno di quattro-cinque ragazzi
Vai venite venite
Allora lei adesso faremo annunciato che forse conoscete sei telefono senza fili
Vai questo comunque è un problema di comunicazione il fatto che le persone si vergognino dimostrarsi singolarmente di prestarsi dunque in tenetene conto ricorda dello anche soprattutto hanno salito a scuola perché ok
Allora via negli anni allora questa il gioco del telefono senza fili probabilmente molti di voi l'avete insomma l'avete fatto a scuola il passato una parola di origine Oricchio e poi si vede che cosa esce alla fine adesso io dirò una parola
Anche lei e voi ve la passate ha un senso questa cosa non è fine a se stesso
Casa o allora il gioco ha funzionato incredibile questa cosa finalmente abbiamo veramente dei ragazzi si siede cinque ma guarda ti posso assicurare che non funziona quando siete in cinque perché ognuno capisce una cosa per un'altra perché il telefono senza fili è un gioco un giochetto che si fa la scuola materna le scuole elementari ma serve per dimostrare una cosa ben precisa
Quando si passa una parola di orecchio in Oricchio è possibile e qualcuno non sia chiaro nella comunicazione quindi una persona colta da non capisca la parola giusta che è stata detta e questo vale sia con il passa parola ma anche con il quarto cioè il tema di oggi cioè internet deve veramente ci ha reso più stupidi perché quando noi mandiamo le informazioni su internet qualcuno l'ha già una cosa impertinente prepara un'altra e poi si creano effettivamente l'effettivo uso ecco da dove nascono le fettine uso da un già possibilissimo che è un gioco che abbiamo fatto tutti dalla materna alle elementari per divertirsi e per vedere se riuscivamo tutti quanti a capire una parola per grazie la ringrazio preso infatti l'applauso perché sono stati veramente tanto bravi
Ah se la farà grazie allora se mi lascia senza cappellina sarebbe meglio
Comunque sto in apertura vorrei esprimere una mia visione oppure a chiamarlo opinione ed essere un po'più cattivi e la la vorrebbe discutere io sono apertissimo al dialogo direi che il dialogo è qualcosa di fondamentale e mi appoggio in realtà per esprimere una risposta alla domanda interna e ci ha reso più stupidi in cinquant'anni
Sono me e io che mi appoggia un gigante quale stato Umberto Eco che concerto cinismo disse una cosa e io la ripropongo in in con un'accezione decisamente più positiva ovvero sia no solamente non c'è effettivamente uno stupita più cioè su larga scala ma il problema per l'appunto con internet
E che questa supplita per così dire viene messa su pubblica piazza e quindi si può fare anche giochi può prendere il proprio di queste persone mentre una volta si rimaneva diciamo all'interno dell'orticello all'interno della comitiva hotel pare che dir si voglia mentre come spunto di riflessione come lancio di questo confronto con non so questo varco le platee gremite di questo siamo felicissimi mi appoggerei invece a insomma una persona che qui a a Ventotene un'istituzione così Altiero Spinelli perché sappiamo benissimo quella che la sua storia quello che il suo vissuto e sotto c'è una riflessione da fare secondo me ovverosia che magari adesso eh mo'tu più semplice in realtà poi esprimere delle idee perché la globalizzazione anche grazie a internet riuscita a diciamo fare un mettere in atto delle culture molto diverse tra di loro quella europea quella dica quella insomma sudamericana la cinese o quella indiana ma il problema purtroppo di cui per me non ci occupiamo abbastanza e non ci preoccupiamo abbastanza e che se riuscite a mettere materialmente in contatto le persone ma al costo di mettere in secondo piano quelle che sono le specificità di ogni singola cultura per cui si si riesce a mettersi in contatto ma si appiattisce quello che è il sentimento che si riesce a dare all'interno di un dialogo da perché per esempio io magari si possono riuscire a trovare con qualcuno in contatto con un cinese con un indiano
Però quanti concerti effettivamente posso riuscirà a far passare quali sentimenti di aspetti e tetto a far passare sì
Ci possono essere le stesse le stesse serie di uno stesso libro ma già questo sarebbe un grande passo avanti perché dietro all'iprite trasferiti uno insomma è innegabile ci sono filosofie invece Altero Spinelli in un momento storico in cui è difficilissimo riuscire a anche solo per avere un'idea diversa poi un par di aver fatto di trasmetterla invece effettivamente magari è l'intensità del sentimento e anche la sua trasmissione era molto molto migliore
Adesso io lascerei
Ma sullo
Armati quindi lasciamo la parola del palese sociologa presidente della Gioventù federalista europea di Roma agendo spazio economista e finanziario italiano esperto di antitrust Goffredo De Marco Guido scusate Guido Goffredo De Marchis giornalista parlamentare Alessandro Barbano giornalista saggista e bruciante italiane Massimiliano Coccia che un nostro collega che è un giornalista di Radio Radicale
O no salvare accontentammo grazie mille per la per la possibilità di essere qui con voi e e di parlare di un tema che che è importante che in qualche modo è trasversale a tanti altri che ci riguardano direttamente
Abbiamo parlato appunto parlavamo del del ruolo della mediazione no dell'assenza della mediazione che esiste negli spazi sociali intanto cerchiamo di inquadrare che cos'è l'ariete che cos'è che cosa questo spazio no che in cui molta parte la nostra vita in questo momento avviene non è uno spazio parallelo non è qualcosa di virtuale che al di fuori di noi ma è uno spazio sociale ok quindi è una spazio di relazioni come quello che può essere uno spazio che stiamo condividendo qui a Ventotene
Lo stesso si può dire del di internet qual è la particolarità però di questo spazio
Che che ha delle regole completamente diverse o meglio a delle non regole è una spazio sociale che in qualche modo non risponde a quelle che sono le regole tradizionali sia delle nostre democrazie
E si appunto della della mediazione politica e sociale che conosciamo punto in uno spazio come questo dove esiste un limite rispetto a quello che ci possiamo dire ecco quindi forse io alla domanda se internet ci ha reso più stupidi
Mi chiederei anche sei in permette ci spinge ad odiare di più cioè nella mancanza di filtri di uno spazio sociale come quello della Rete
Dove le regole democratiche agiscono e passione agire fino ad un certo punto
Che cosa succede in particolare per quel che riguarda i processi discriminazione
Nella Rete e quindi tutti quei processi di relazione di mediazione che che vengono a mancare quindici zona alcuni elementi io cerco di essere veramente rapida perché voglio assolutamente sentire gli altri interventi
Sicuramente un elemento all'imbarbarimento del linguaggio quindi la il fatto che nella rete esista la giustificazione l'incondizionata delle opinioni e perché vengono a mancare furtivamente
Quei filtri che possiamo definire costituzionali cioè dei filtri
Per cui noi non potremmo permetterci di alcune cose in uno spazio normato come quello in cui ci troviamo adesso
Qui l'imbarbarimento e linguaggio tra caratterizzato da un altro elemento che è quello dell'istituzionalizzazione di questo linguaggio esiste un continuum per cui non solo le persone nella Rete le persone come noi possono in qualche modo fare degli uscì dell'incerto divo ma questo linguaggio in particolare linguaggio d'odio
è qualcosa che arrivato anche a livelli istituzionali in questo momento lo vediamo nel linguaggio della politica banalmente ma è lo abbiamo visto da dagli esponenti politici più diversi senza fare i nomi e questo vuol dire che esiste un problema perché nel momento in cui questo linguaggio diventa anche istituzionale
Abbiamo perso una parte di quei filtri anche nello spazio politico vero e proprio l'altro problema è quello che esiste nel rapporto tra i leader di leader politici la propaganda politica e chi frequenta lo spazio della Rete lo spazio che prima esisteva qui sempre quello spazio di mediazione che prima si realizzavano tramite i corpi intermedi partiti le associazioni eccetera
Viene a mancare ed è come se in qualche modo ili insomma quelli e definiamo i leader politici e chi sta dall'altra parte si muove estero sullo stesso piano quindi agissero sullo stesso piano di legittimità
E il rapporto si è immediatamente più diretto quindi il consenso anzi realizza più tramite la bontà delle idee e la messa in pratica di quelle idee ma dal tipo di rapporto che si instaura direttamente con con con i personaggi di turno questo che succede c'è il rischio di una svuotamento dal punto di vista democratico perché c'è il rischio che la democrazia diventi una democrazia e divo plebiscitario e non più una democrazia di tipo rappresentativo che deve rispondere a determinate regole
E quindi questo è un altro livello di problema
D'altra parte l'importanza di discorsi questo è vero nell'Ariete e al di là della Rete diciamo tranne la ride ancora di più cioè che a forza di dire delle parole quelle parole diventano prassi
Cioè diventano qualcosa di vero e di concreto uno degli esempi che si fa più spessa pure delle migrazioni che tra l'altro rientrano i migranti tra i soggetti più attaccati sulla Rete in particolare le categorie indicate sono cinque le donne in primis
Poi abbiamo i migranti gli Isiah islamici quindi già la differenziazione anteriore
Disabili omosessuali ed ebrei ok quindi ancora oggi diciamo i livelli discriminazione che viene mostrato in particolare in Italia questa è la è la mappatura dell'olio e viene fatta in Italia si riversa verso questi soggetti qual è il problema che l'uso delle parole molto importanti e quindi se noi pensiamo ad un una spazio sociale come quello della Rete che diventa senza filtri
Dall'altro lato abbiamo delle parole che diventano prassi particolare linguaggio politico quindi pensate a tutta la retorica che è stata costruita intorno al alla alla alla clandestinità o appunto alla l'elemento dell'essere clandestino
E dall'altra parte viene a mancare quello spazio democratico filtrato in cui prima potevano agire gli attori tramite una mediazione
In più c'è un'altra gatta democratico da quello che sta al di fuori di tutto questo che a quello che riguardano i cittadini direttamente no quindi il fatto che non ci possiamo direttamente esprimere forse ne avrete parlato
Già precedentemente tra quello che succede a livello del ad esempio il sistema e europeo che ancora non si è realizzato non è mai diventato quello che aveva augurato ispirato Spinelli su quest'isola già dagli anni quaranta e quindi la la Rete in questo senso che dovrebbe essere viene considerato un mezzo uno strumento diventa l'unico ambito di relazione ma ora sarà un ambito di relazione non normato
Democraticamente problematico
E in più mancando un altro livello c'è quello democratico e dico di dove noi effettivamente possiamo esercitare il nostro estere i cittadini in questo in questo caso cittadini europei
Senza parlare poi del fatto che chi è che controlla questo spazio
Chi è che ai mezzi di controllo di questo spazio sono agenti per lo più privati non pubblici quindi qual è il problema che chi decide le regole a qualcuno che sta al di fuori di quei limiti che ci siamo posti dal punto di vista le costituzioni delle leggi e via dicendo
E qua rivo insomma vado verso le conclusioni questo e cosa provoca che chi detiene i mezzi per il controllo di quel campo di comunicazione quindi abbiamo detto non essere uno strumento non è solo un mezzo ma è proprio uno spaccio sociali in cui agiamo
Chi ha più strumenti per controllarlo definisce le regole del gioco
Questo l'abbiamo visto anche rispetta le ingerenze esterne che ci sono state con alcuni partiti italiani o comunque in generale rispetto quello che può essere il controllo della Rete o una serie di sistemi ad esempio quello delle fettine Yunus o di sistemi proprio di diffusione di odio e cioè di sistemi che vengono alcune notizie vengono rese Vila virali per lo scopo preciso di andare ad impattare andare a a a discriminare un delle categorie sociali ben precise come appunto quelle limitazioni all'esempio abbastanza evidente
Quindi è cosa succede che c'è uno svuotamento perché se c'è un'influenza esterna di controllo di questi mezzi non c'è un controllo democratico su gli stessi e i filtri democratici all'interno di questo sono andati a cadere
Internet è in questo senso diventa un problema e può facilitare può fomentare può in qualche modo allargare la possibilità che le catene d'odio comunque determinati discorsi entrerà nella prassi politica siano istituzionalizzati e siano in qualche modo senza così controllo beh io volevo dire insomma Molon salvo prova da riassumere ma è è un po'difficile però se ci pensiamo anche lo stesso nazionalismo diventa un mezzo di di eliminare di eliminazione della mediazione e quello no per rispetto quello che dicevamo prima
Se il consenso si costruisce semplicemente sulla bontà di quella persona che costruita per immagini per cose molto semplici che arrivano direttamente dall'altra parte
In qualche modo sì basta sapere appunto e si si va per slogan e non ragioniamo più su quelle che sono poi i problemi concreti no che impattano direttamente sulle nostre vite
E in questo l'Unione Europea no rientra rientra pienamente
E come se lo spazio di internet sostituisse quello spazio politico invece dove ne possiamo avere Ungaro dobbiamo avere un ruolo e dobbiamo costruire la speranza di un futuro
E questo si fa con iniziative come questa si fa ricostruendo andando anche a ricostruire quella che è la crisi dei corpi intermedi quindi l'assenza di queste organizzazioni queste associazioni che nel tempo storicamente Serrone da mancare per una serie di motivi
Tranne questo possiamo ribaltare anche quello che è lo spazio io non dico che bisogna rifiutare lo spaccio informatico ma che di internet ma che bisogna ridefinire delle regole per far sì che possa diventare anche se uno spazio democratico
E parallelamente però dobbiamo riappropriarci di tutte quelle battaglie politiche che rischiano di essere svuotate in questo spazio non democratico e chi invece si riguardano direttamente e la battaglia per per l'unione politica europea per la realizzazione del progetto europeo
è sicuramente una di queste è quella centrale probabilmente e la dobbiamo essere in grado o no di ricostruire questi strumenti che nello spazio della Rete nello spazio e la non mediazione vengono a mancare questo vuol dire che noi dobbiamo avere il ruolo di ricominciare a fare politica
Laddove si ha smesso di fare politica nel senso dove non c'è più mediazioni non c'è politica
Ecco noi in questo senso abbia un ruolo quindi riprendiamoci lo spazio e la Rete ma facciamolo guardando al futuro rifacendo politica insieme ricostruendo quella mediazione e e guardando appunto concretamente a quelle che sono poi le conseguenze di questi processi che incidere direttamente sulle nostre sulle nostre vile spero di aver insomma questa non era molto chiaro
Ora purtroppo noi siamo molto comunitari Manni così tanto organizzare qui per cavalleria abbiamo fatto Collins contare
Cominciare Diletta però adesso siamo un po'in difficoltà per qui mi prendo la responsabilità di ciò che faccio e Marie passa la parola D'Alessandro Barbano visto che si è parlato di democrazia di mediazione
Forse Alessandro dunque assai quello giusto per Cuccia discorsi ampliarlo
Io vorrei provare a parlare senza microfono
No povero novantuno tensione di parlare senza microfono
Ma
Sì
Allora
Internet ci ha resi più
Come più stupidi
Io penso che a questa risposta si debba a questa domanda si debba rispondere con un no
Io non me la sento di rispondere Coluzzi perché
Purtroppo
Nella
Nella società contemporanea
C'è una tendenza a costruire delle retoriche
E il discorso pubblico sin cala si incanala in queste retoriche
E diventa poi una specie di litania
E tutti circondi indiciamo
Di quello che andiamo dicendo
Cadendo in una errore metodologico chi io chiamo la sindrome della sineddoche e cioè la sineddoche una figura retorica che rappresenta una parte per il tutto cioè racconta il tutto attraverso una singola parte
No
E allora la retorica che riguarda intermezzo
E stata appunto per molti anni una retorica di ottimismo sfrenato
Abbiamo immaginato che internet potesse accrescere la conoscenza
Potesse aumentare la partecipazione potesse annullare la distanza
Spaziale e temporale fra noi
I fatti e tra noi dei il sapere ed è vero perché noi possiamo accedere a un documento di una biblioteca che si trova in questo momento a Mosca o o a a a Vladivostok senza prendere la transiberiana ma attraverso appunto la Rete
E potesse addirittura si è pensato far nascere la Democrazia
Farà attecchire la democrazia
In quei territori che pure erano in inospitali come per esempio il mondo arabo durante le prime la cosiddetta primavera araba le rivoluzioni internettiana e sono state vissute e raccontate come lo strumento che attraverso la partecipazione
Alla Rete avrebbe coltivato e cementato tra popoli disabituati regimi democratici la democrazia
Questa retorica ha avuto come dire un punto una sua una un punto di questa parabola crescente e poi dopo il quale noi abbiamo incominciato improvvisamente a vedere tutte le cose negative
Di internet e io stesso
Di queste cose negative mi sono occupato perché qualche libro che ho scritto in questi anni
Mi sono accorto che dietro questa
Partecipazione questa potenzialità che internet esprimeva
C'erano una serie di
Lati oscuri
Ho effettivi collaterali o conseguenze in intenzionali c'è non intenzionali conseguenze non volute per un meccanismo di cosiddetta eterogenesi dei fini per cui la Rete finisce per produrre Effetti diversi da quelli che erano stati preventivati
Per cui la Rete oggi ci
Porta
Alla violazione della privacy
è la violazione della privacy e spesso si esprime in il il nella violazioni di diritti fondamentali di libertà del cittadino
La rete ci condanna alla precarizzazione del lavoro
Perché dietro l'apparente utopia di una partecipazione disintermediata dei cittadina alla vita della democrazia in cui ciascuno può dire la sua senza mediazioni no costruisce un mercato orizzontale fondato sulla gratuità no dove questa apparente democrazia in realtà nasconde il Governo e il dominio di pochi sui molti è a fronte di questa partecipazione che pure si offre c'è un effetto di svaluta azione dei saperi e del lavoro perché sulla rete ci sono persone che s'manetta no per ore e ore simulando azioni che somigliano al lavoro
Ma che non sono lavoro perché non hanno la dignità della loro del lavoro
E tuttavia giustificano nella loro orizzontalità
Il diritto il primato dell'unico monopolista o dei pochi monopolistiche stanno sulla rete
Ci siamo accorti che ancora
Internet può inquinare la democrazia
Perché abbiamo visto come evidentemente in alcune elezioni penso alle elezioni russe alle elezioni americane penso alle elezioni italiane
No ci sono strade ci sono state campagne di formazione del consenso fondate su quelle che anche genericamente si chiamano feti Music poi su questo voglio fare un piccolo Lippi un un una piccola digressione
E che di fatto hanno inquinato strategicamente la libertà del voto quindi diciamo questo lato oscuro oggi è diventato preminente e quindi ci siamo abituati oggi a considerare della Rete
L'aspetto più deteriore e negativo ebbene io credo che la Rete
è un mezzo ma come tutti i mezzi soprattutto i mezzi che si esprimono attraverso una amplificazione dello strumento tecnologico produce delle accelerazioni che sul breve hanno un impatto sulla vita dei popoli
Era già accaduto nella storia quando Martin Lutero
Qualcuno di voi lo sta studiando la bara studiato in questi anni sì presenta nel mille cinquecento avvicinasse diciassette davanti alla chiesa di With Hembery con le sue tesi
No cosa fa va in chiesa e dice ai fedeli cari fedeli noi da oggi non abbiamo più bisogno
Di
Del Prete per parlare con il Padreterno possiamo fare a meno del prete perché io ciò questo oggetto qui
Che la Bibbia e questo è lo smartphone della moda dell'età moderna voi grazie alla Bibbia potete accedere direttamente alla parola di Dio alle Sacre Scritture
Che cosa era accaduto era accaduto che nel mille quattrocentocinquantanove se non sbaglio un signore che si chiama Giovanni Wüttenberg aveva inventato la stampa a caratteri mobili
Consentendo di stampare i libri non più con la fatica degli amanuensi ma in attraverso la stampa a caratteri mobili in tante copie la Bibbia si dice che sia stata stampata in cento mila copie no forse cento mila non erano però erano tante e quindi attraverso una bella città un'accelerazione tecnologica
E l'uso
E l'idea che attraverso questa accelerazione tecnologica potesse potesse dissi intermediare spezzare le mediazioni che esistevano tra in quel momento la fonte del sapere cioè il Padreterno
è il popolo la mediazione del prete
Viene meno e la prima forma di disintermediazione che la prima diciamo quella che
Tutti la storia conosca no e si accompagna appunto una grande accelerazione della tecnica produrrà come sapete lo scisma luterana hanno una frattura mai ricomposta nella cristianità e produrrà anche le guerre di religione Corno turbamenti grandissimi produrrà anche l'idea di qualcosa che ancora non si chiamano diritti
Perché parliamo di società dove non esiste il cittadino e quindi non esiste l'idea di un diritto parliamo di sudditi
E tuttavia ai diritti somigliano in qualche modo perché sia appare nella diciamo nella società
Feudale post feudale un germoglio che due secoli dopo
Anzi un secolo dopo nel mille seicentoquarantanove porterà all'assassinio del re in Inghilterra
E all'instaurazione di un regime che strada facendo strada facendo ci abitueremo poi a chiamare in Inghilterra prima in Francia poi democrazia che cosa voglio dire voglio dire che le grandi rivoluzioni tecnologiche
Creano nelle loro di epifanie delle accelerazioni che hanno evidentemente la capacità di rompere gli schemi del presente e di produrre anche un impatto spesso negativo
Soprattutto quando non sono governate cioè quando il dominio della tecnologia la forza della tecnologia si impone sulla capacità della cultura di governare questi processi
Io credo che quello che oggi viviamo nel contraccolpo tra i benefici che pure internet ha prodotto e il lato oscuro che li accompagna sia l'Effetto di questo di questa accelerazione internettiana che la rivoluzione
Tecnologica moderna portato nel mondo e di una non adeguata capacità del dei processi culturali di dominano urla di guidarla Dean calarla
No verso gli obiettivi di libertà e di progresso che è una comunità si assegna
Tutto quello che è accaduto non è ineluttabile non era ineluttabile ma indubbiamente una serie di effetti collaterali non voluti si sono prodotti come mancato governo del processo tecnologico e quindi dobbiamo misurarci ragazzi non
A considerare lì nell'Uttar aprile
E deterministica perniciosi ITA delle tecnologie perché anche questa diventa una una un un un tecnico di sfatti Isma'un'ideologia e allo stesso modo non dobbiamo capi immaginare che le tecnologie siano uno strumento meraviglioso che cambierà i nostri destini sono un mezzo e come tutti i mezzi
Se non sono adeguatamente governati possono impattare sulla vita delle comunità e delle democrazie
Io credo venire via poco concluso ottenendo scuse perché questo si sia prodotto mi piacerebbe approfondire l'impatto sulle democrazie che si è determinato ma io credo che e pro il tempo non c'è però che la crisi dell'Europa
La stessa crisi della costruzione europea
Sì all'Effetto di questa di questo processo di mancato governo
Dello sviluppo tecnologico che la politica e le democrazie purtroppo hanno dimostrato e quindi noi dobbiamo molto realisticamente secondo me non perderci nella
Demonizzazione o nell'esaltazione del mezzo ma dobbiamo riuscire a capire come i mezzi si governano e purtroppo la storia degli ultimi vent'anni in Occidente dimostra che non abbiamo saputo governare i mezzi se è vero che
Ancora non abbiamo una web tax cioè una leva fiscale capace di ricondurre la forza del capitalismo Pettenò finanziario al governo delle democrazie
Se è vero che ancora immaginiamo che la tutela del diritto d'autore sia uno strumento per porre un bavaglio la libertà e non piuttosto il modo di valorizzare la libertà
Se ancora proclamiamo una privacy che poi dei fatti non siamo in grado di difendere sì ancora e qui abbiamo l'antitrust non riusciamo a
Imporre lo strumento di una concorrenza che realizzi un mercato regolato
E che sia in grado attraverso questa regolazione di sviluppare i intermediazioni di valore ad ogni transazione che avviene e ogni scambio che avviene all'interno di questo mercato
Quindi
Non è internet che ci ha reso deficienti ma gli errori che noi abbiamo commesso
Che c'hanno prodotto degli effetti che probabilmente avremmo potuto risparmiare alle nostre democrazie e forse avremmo anche evitato in qualche modo l'accelerazione di quei fenomeni che oggi chiamiamo populismo e che con le democrazie sono in un conflitto drammatico grazie
Allora solo come congiunzione fetente Gianpi deve microfono va nella direzione giusta perché Alessandra usato alcune fatto questo tesserino appunto l'accelerazione tecnologica con la stessa
Mancanza assenza di nulla tax day indire che porta il discorso per la direzione di Guido Stazzi a cui lasciamo il microfono la parola
Sì grazie
Pienamente mi ricollego immediatamente dal
Giuste considerazioni di Alessandro Barbano allora
Lui ha detto una cosa importante internet è un mezzo ecco io vorrei cominciare con una citazione di un grande studioso un grande scienziato sociale della metà del secolo scorso
Che sosteneva una cosa complicata cioè il mezzo cioè il mezzo di comunicazione di massa e il messaggio cioè come dire poi cercherò di spiegarlo meglio rubo magari il mestiere
Alla collega sociologa per un attimo da economista sostanzialmente la struttura del mezzo
Comunicativo influenza in qualche modo il messaggio indirizza
Coloro che lo recepiscono e cioè e questo ci ha tutta una serie di conseguenze questo studioso si chiamava Marshall McLuhan
E andandolo a rileggere adesso lui ha scritto le sue cose più importanti quando internet non esisteva anzi vi morì nel mille novecentottanta che era l'anno in cui il Pentagono
Iniziò l'esperimento Arpanet che è il progenitore del del di internet come spesso capita
Questione studiate per fini militari poi hanno dei fallout civili e anche importanti allora
In un libro che si chiamava Understanding media di Extension o meno pubblicato a New York nel mille novecentosessantaquattro Mascia meno McLuhan diceva in modo quasi visionario ogni nuova tecnologia esercita su di noi una lusinga molto potente tramite la quale chip tolti chip notizie in uno stato di narcisistico torpore
Difatti una totale immersione logiche mediali può condurre inconsapevolmente l'uomo a una condizione di idiota tecnologico ovvero una sorta di Marco Osio intorpidimento in grado di far perdere di vista la realtà
Se non abbiamo gli anticorpi intellettuali adatti questo capita appena ne veniamo in contatto e ci porta ad accettare come assiomi assoluti le assunzioni non neutrali intrinseche in quella tecnologia quindi ecco come dire
Una determinata tecnologia a in sé un determinato messaggio cioè
Noi vediamo appunto ragioniamo su internet
Io vorrei però spostare il focus non sulla Rete in senso lato ma su chi in qualche modo a utilizzato ha ha potenziato a inventato nuovi
Servizi nuovi utilità che sicuramente di cui sicuramente non non riusciamo magari in prospettiva non riusciremo più a fare a meno fra le grandi piattaforme digitali e mi collego
L'altra diciamo
Provocazione giusta di Barbano cioè abbiamo saputo governare questi fenomeni probabilmente la risposta è no perché dal punto di vista appunto antitrust noi ci troviamo in questo momento di fronte a una serie di grandissime in prese
Negli Stati Uniti sono in cima alla lista delle aziende maggiormente capitalizzate nella borsa di Wall Street parliamo appunto di Google di Apple
Facebook Netflix e compagnia bella
Producono redditi come fossero grandi Stati non pagano le tasse
Non pagano le tasse non hanno non hanno non hanno debiti hanno una quantità di utili incredibile e quindi come dire c'hanno una potenza di fuoco immensa loro si sono sviluppate
Sostanzialmente utilizzando gratis le reti costruite dalle grandi e classiche aziende telefoniche le vecchie Telcom
Utilizzando le grati se e facendoci sopra un sacco di soldi per carità con idee geniali con grandi e capacità di visione nessuno lo mette in dubbio hanno poi utilizzato gratis
I contenuti no parlavamo di diritto d'autore abbiamo visto la battaglia che è stata fatta in Parlamento europeo ha durata un anno e non è ancora finita perché le lobby delle loro
Di queste aziende in qualche modo hanno cercato fino all'ultimo di impedire che una cosa apparentemente scontata come il diritto d'autore cioè come dire la rinumerazione
Del lavoro intellettuale di milioni di addio di autori sia in qualche modo recuperata questa poiché e la chiave la l'avete l'diritto di proprietà non solo sui beni ma su
Sulle invenzioni dell'intelletto prestata
Dalla dal mille cinquecento in poi la chiave dello sviluppo del mondo occidentale quello che ha dato la conformazione economica e la struttura sociale del mondo occidentale questo non è in qualche modo riconosciuto quindi come dire
Nel momento in cui poi con questi utili giganteschi non tassati
In questo momento stanno investendo in grandi reti stasi stanno costruendo le loro reti per carità fanno bene
Però stanno ponendo le premesse per diventare dei dei dei veri e propri stati paralleli
Che
In in da un punto di vista prospettico potrebbero mettere veramente
Così a rischio le idee le democrazie
L'antitrust negli Stati Uniti alla fine dell'Ottocento e nata per in qualche modo limitare queste le grandi concentrazione di potere economico dell'epoca la famiglia Rockefeller ad esempio aveva grandi linee ferroviarie la la Standa Roy il c'erano altre grandi concentrazioni bancarie
Allora negli Stati Uniti questa giovane imperi già allora importante democrazia ritenne che questo tipo di concentrazione di potere economico potesse mettere a rischio le istituzioni democratiche e quindi si inventarono questa legge che era una legge politica proprio l'Antitrust il trust erano era la la la costruzione societaria con cui la famiglia Rockefeller aveva in qualche modo blindato tutto il loro reticolo di di società che gli garantivano appunto il controllo di tutto il mercato del petrolio mondiale più o meno
Quindi ecco
Quel tipo di legge fu fatta per poi la Standa Roy fu divisa in molte compagnie qualche modo liberando risorse sicuramente RIM diciamo indennizzando la famiglia Rockefeller che poi inizia iniziarono la loro attività di banchieri ma liberando grandi risorse e grandi movimento dell'economia americana in questo momento quello che ci si deve ci chiediamo come come è potuto succedere che proprio negli Stati Uniti e poi tutto il mondo sia stato permesso la
Senza alcun tipo di intervento la crescita così imponente di queste mostri dal punto di vista economico e finanziario quindi sicuramente qui c'è stata un'assenza di governo e adesso il problema ce l'abbiamo tutto di fronte
Dobbiamo agire ci sono ancora gli strumenti per agire però sicuramente non no non sarà semplice perché poi abbia dell'impatto che abbiamo ha un impatto appunto economico finanziario politico così come abbiamo visto da grandi casi della Cambridge analitica tutte queste vicende qua sicuramente negli Stati Uniti adesso c'è un movimento di opinione
Importante che addirittura attraversa sia al Partito Repubblicano che il Partito Democratico per cui molti di quelli che parteciperanno alle corse
Per le candidature alle prossime presidenziali hanno nella loro idea adesso penso ad esempio alla senatrice Warren né che ha propostogli braccata bracca appare di Kaitech come come dice lei cioè come dire
Separare le attività commerciali e dalle piattaforme cioè impedire sostanzialmente Allen prese che detengono queste enormi piattaforme digitali con l'enorme quantità di dati
Di fare soldi facendo concorrenza a chi usa comunque le loro piattaforme deve usare lo piattaforme per fare attività economica
Questo è chiaramente un campo completamente aperto vedremo un po'quello che succede grazie
Ok presso l'esercito
Io sicuramente abbiamo anche la Portovenere dei grandissimi qui posti ticket dando citando gadget ci permette di coniare un intervento all'altro perché Guido naturalmente parlando di economia non ha potuto esimersi dal nominare anche alcune istituzioni europee che sono invece politiche
E che quindi ci portano a Goffredo De Marchis perché sicuramente buono dirci qualcosa rispetto anche a come sta
è cambiata la narrazione politica con l'avvento di internet che insomma dettato un turbinio di informazioni e ha sicuramente modificato come si raccontano le cose e perché soprattutto probabilmente
Grazie
Allora
Sì volevo volevo raccontare siccome Po forse un po'cambiata l'anno all'azione politica magari senza fare nomi per però questo lo volevo sicuramente fare volevo no non ho una risposta alla domanda se internet ci rende più stupiti penso che lo sapremo quando
I nativi digitali o meglio ancora nativi digitali poi forse non è la la la la dicitura giusto nel senso forse più che altro quelli che
Hanno cominciato a usare Facebook perché Facebook qual è il il mi pare che insomma dice dieci anni fa c'è un'esplosione di Facebook un aumento esponenziale degli degli iscritti a Facebook e quella è sicuramente la piattaforma che ci dirà come sì alle nuove la nuova generazione è un e o più stupida o meno stupida io penso che sarà meno stupida penso anche che sicuramente ci sono dei prassi c'è un traffico
Su internet da parte di ciascuno di noi che quando supera le sei e le sette ore di di traffico e diciamo siamo lì al ai limiti della dipendenza
Questo un problema penso anche che le istituzioni scolastiche e e le famiglie dovrebbero diciamo
Un po'a vigilare sull'uso dei Pinter l'effettiva Ri strumenti con cui internet si muove tablet computer e cellulari
In modo diciamo ad avere tre categorie e importanti
Un uso internet per lavoro o per la scuola o per studiare io ho una bambina
Più piccola di questi ragazzi ma ogni tanto quando mi assento mentre fare i compiti poi la vedo che al computer ha trovato il crisi il mito greco che cercava eccetera
Quindi pro quello è un uso diciamo positivo però c'è un uso per comunicare sono tre secondo mentre le categorie un uso per comunicare
Che ormai diciamo molto e diffuso e ma che forse andrebbe invece regolato soprattutto quando si piccoli
Quando si vive diciamo in età scolastica e poi c'è invece l'uso secondo me più nocivo che quello di usare internet nel tempo libero cioè
Ecco quello quello sì davvero crea un un effetto di di dipendenza
Naturalmente tutte le i grandi le grandi novità della tecnica contento siano così adesso si chiamo tecnologiche hanno avuto diciamo dei dei muri hanno trovato delle resistenze
Mi ricordo che
Un politico molto intelligente italiano molto importante che si chiamava Ugo la Malfa e avviare un dibattito nel Paese perché era contro la tv a colori
Voleva che voleva che la tv rimanesse in bianco e nero le come vedi insomma ci sono anche a volte ci sono delle resistenze molto molto particolari e divertenti e penso che internet un pochino appiattisca il linguaggio questo non è positivo
E penso come ha detto Diletta che l'orrenda più
Barbarico
C'è un incubo Cat cattivi mento nella società
Secondo me soprattutto in Italia Menoni come musica Cornel linguaggio politico parlo della della della politica e un un grosso imbarbarimento
Che binario cioè parte dai politici ma poi anche diciamo viene da dai da da dalla dalla comunità sono dall'opinione pubblica dalla gente che diciamo si metta in relazione si mette in relazione con questi politici
Quindi penso che per esempio internet
Parlo in generale ovviamente mi riferisco poi soprattutto i social ci renda un pochino più cattivi ci rende un pochino più puro
Recriminato ori
E come ha detto Barbano diciamo questo si collega molto nuovo allora ha poi all'evoluzione e al lo sviluppo di un di quello che noi chiamiamo populismo e che in effetti poi si è manifestato diciamo nelle ultime elezioni perché
Due forse dichiaratamente populiste hanno avuto grande successo e poi sono andate al governo che è una cosa tutta italiana perché negli altri Paesi
I soci ci sono esplosioni procuri populistiche diciamo di movimenti populisti ma di uno solo
E qui io addirittura il populismo era così e compresso con la così liberarsi che ha premiato due formazioni
Con quel tipo di di impostazione
Sappiamo che queste due formazioni italiane usano molto il web appello usano
Io adesso non so se
Prima forse Ilaria parlava delle feci news io non so se urlo uno non voglio dire se lo usino anche attraverso le trikini USA ma lo usano tantissimo lo usano anche in maniera e maniere molto particolari
Però la comunicazione avverte non politica
Tutti sappiamo che il politico ministro dell'interno
Posta molte volte quello che mangiamo quello è una comunicazione molto particolare si chiama quantum Anne è diretta parla direttamente con la persona
Tu ti senti in collegamento esclusivo con il politico anche se sai che quella stessa foto verrà vista da migliaia di persone
Ed è una cosa che evidente evidentemente funziona su studiato a tavolino insomma sicuramente non improvvisamente Salvini è comunque il politico con più light Sanzo d'Europa sicuramente Italia per distacco perquisito il suo il suo modo di comunicare sicuramente molto incisivo consensi sino ad allora lo lo è lo è due appunto anche attraverso una comunicazione che non ha niente di politico perché la pizza margherita
Non non non è politica diciamo non è di destra e né di sinistra la la mangiamo la mangiavo tutti e e questo è e e poi ci sono invece la cioè in poi invece c'è una comunicazione più di temi politici
Per cui queste due forze politiche sono bravissime a a dei curarle e va detto per esempio che freddure però
Salvini unisce mischia le due i due piani la comunicazione virtuale e la comunicazione reale ciottolato non solo non sono mai posta la pizza e crea questo one to one ed è naturale proprio dopo scende anche in piazza si fa abbracciare dalla gente si fa stringere la mano a baciare e i ed è anche vero che soprattutto però se la collega è anche vero che non è il tipo che dopo questo bagno di folla stivale lavare le mani o o a mettere il siamo il disinfettante sulla guancia sembra quindi che lo faccia diciamo con un vero
Trasporto
E quindi è è quello fu un mix diciamo unire il virtuale e irreale o meglio far diventare il reale e il virtuale e trasformare anche i invece il reale un pochino in virtuale perché tutte queste cose che fa tutte queste piazze che occupa Kane cui Colin con i fan comizio vengono immediatamente rilanciato il confronto di piazza e pieno anche su come come lo sono imperfetti logoro immediatamente rilanciate attraverso attraverso i social e il le i Cinquestelle andare un altro tipo di comunicazione ed è una comunicazione che che viaggia soprattutto su Facebook e che vuole dichiaratamente saltare i mezzi di comunicazione
Ordinari e quindi non FT Nimbus ma sono le notizie delle diciamo noi lo costruiamo noi pulita tra noi voi comunità e non delle rilanciamo
è un modo per far sentire per partecipi diciamo i cittadini
E i appunto saltando tutti i mezzi di comunicazione tradizionali dalla tv ai giornali anche o anche ai siti diciamo o esiti
E non a caso come raccontava sia Verbano sia Stazzi non a caso il Movimento cinque Stelle nelle istituzioni europee lontano nel Parlamento europeo si è opposto alla legge e sul diritto d'autore che appunto si limitava a riconoscere un un delitto diciamo a essere retribuiti e ha dichiarare la fonte ogni volta che non si usava un un articolo un video un un libro ecco questo
Il punto quella comunicazione lì è stata molto efficace si vede che c'era la gente non ne poteva più diciamo di una comunicazione che considerava
Avete fatta evoluta quella comunicazione invece una comunicazione e diretta diversa ecco diversa direi diversa
E
E le tutto tutto quello che che che noi oggi diciamo rispetto all'internet esercitando i più stupidi se è un a un linguaggio barbarico sembra un un effetto appunto di distrazione di massa se crea una dipendenza in fondo lo abbiamo detto anche per la tv
Anche di quello legge generazione precedente le nostre hanno avuto paura io ho raccontato l'episodio di la Malfa che preferiva perché evidentemente la contro la tv quindi addirittura un'evoluzione a colori con la tv
Era sembrava diciamo una una cosa drammatica quindi l'abbiamo già detto che la tv
E io penso questo faccio anche una citazione ho trovato una citazione di Heidegger che è un filosofo tedesco che ha conosciuto la televisione perché è morto mi pare poco prima degli anni ottanta
E diceva ciò che veramente inquietante non è che il mondo si trasformi in un dominio completo della tecnica
Più inquietante che l'uomo non sia preparata questo radicale mutamento ed ancora più inquietante che non siamo capaci di raggiungere attraverso un pensiero meditativo un adeguato confronto con ciò che sta realmente emergendo nella nostra epoca ecco quindi il punto e non diventare diventare schiavi di questo strumento o al peggio ancora
Dipendenti e questo vale anche secondo me per la comunicazione politica cioè non è detto che quello che passa attraverso internet della comunicazione politica sia più vero o meno fasullo di quello che passa sui giornali o nei in televisione
Grazie grazie della Goffredo De Marchis in chiusura molto rapidamente voglio chiedere Hamas c'è tempo e sia perché sappiamo e poi di sbaraglia la dialisi prenderà il palco siamo un po'invidiosi come concorrenza ma capiamo sette ci sono anche delle delle correttissimo color blu chiederti realtà come effettivamente radio radicale
Sì si rapporta insomma come è cambiato il radio radicale il la crescita di internet perché diciamo esatta sala radio estremamente attiva estremamente immediata no né in tutto in tutta la sua comunicazione per cui l'arrivo di internet arrivo di questo nuovo strumento e che rende tutto molto più vorticoso cosa e come ha cambiato radio radicale
Allora grazie sì io parto dalla attuata sollecitazione per poi andare ad affrontare rapidamente un po'un po'i vari temi che un po'mi hai autorevoli colleghi di tavolata hanno
Tirato fuori allora radio radicale
Innanzitutto intuisce tantissimo tempo fa molto prima di di tanti altri la potenzialità di internet è la potenzialità delle digitale viene fondata in tempi non sospetti una una grande struttura che si chiamava Agorà
Che appunto iniziava a muovere i primi passi de su due versanti primo la digitalizzazione del patrimonio radiofonico
Di radio radicale e secondo l'innovazione del processo partecipativo alla politica
Diciamo il partito radicale a in qualche modo anticipato in modo strutturale quello che tanti anni dopo avrebbe proposto già Roberto Casaleggio in primis Beppe Grillo poi e successivamente il figlio Davide Casaleggio quella piattaforma russo
Però lo ha fatto o o ha cercato di farlo in una maniera differente ovvero
Dando innanzitutto una piena cittadinanza
Del diritto di voto del diritto di scelta tramite
Un punto chiave ovvero tramite l'identità digitale
Cioè tutti quanti questi ragionamenti che si fanno intorno alla politica e al web hanno un grave una grave pecca ovvero non immaginare o smettere di immaginare quello che ha fatto la politica una cittadinanza digitale ovvero una piena specularità dei nostri
Dello solo figlio di identità della nostra carta d'identità del nostro essere cittadini riversato sul web
Credo che gli esperimenti in questo senso siano molteplici diciamo in modo molteplice falliti
Se pensiamo alla Posta certificata l'ospite insomma son tutte quante cose con cui facciamo grossa difficoltà ad entrare in contatto e che fanno grossa difficoltà ad entrare in contatto con la nostra vita quotidiana c'è sempre un passaggio in più da fare rispetto al cartaceo no e quindi a un certo punto lasciamo stare tutto quanto basta pensare a come votiamo ancora all'idea fondamentalmente diciamo al di là se si è favorevoli o contrari al voto digitale o comunque al voto
C'è il sito da una macchina però diciamo anche qui c'è un dibattito no
Molto arcaico ecco tutto questo fondamentalmente ci racconta un Paese non a due ma tre a quattro velocità insomma
In cui chiaramente c'è un'informazione cross mediale che viaggia su Facebook e su delle piattaforme su delle piattaforme che fondamentalmente crediamo essere amiche
Io penso
Che e diciamo la domanda se internet ci ha reso più stupidi
Diciamo trovi già una risposta che è no perché mai nessun innovazione ha reso più stupido l'uomo
Cioè equivarrebbe a chiederci se ad esempio dopo la scoperta del fuoco o della ruota
Fossimo diventati più stupidi ecco io credo che in qualche modo non siamo diventati i più stupidi l'uomo quando scopre qualcosa diventa più abile
Dopo la scoperta però c'è l'utilizzo della scoperta questa scoperta fondamentalmente è stata totalmente lasciata a se stessa ed è stata totalmente lasciata a se stessa ma anche in mano a grandi gruppi industriali
Che badate bene oggi come oggi sono pariteticamente insieme alle tecniche USA insieme ai Troll di fabbricazione putiniana insieme a tutto quanto il sistema digitale
I grandi gruppi aziendali Statunitensi Facebook Google e compagnia cantando sono i nuovi nemici dell'unione europea e questo bisogna avere il coraggio di dirlo molto chiaramente perché quando noi PC indigniamo
Per
Perché segnaliamo una fotografia di un insulto razziale su Facebook segnaliamo qualcosa che non viene tolto
Perché ci dice che non viola Ystad gli standard della comunità noi assistiamo sostanzialmente ad un gesto politico da piante di una piattaforma
Questa piattaforma ha tutto l'interesse che l'Europa ritorni l'Europa degli Stati nazione perché perché l'Europa cerca prima con la normativa sul diritto d'autore che è stata una battaglia molto importante che è stata portata a casa
E poi sostanzialmente con diciamo la tassazione degli utili che provengono dai social network e quindi contro l'altro grande tema ovvero lo sradicamento dei paradisi fiscali all'interno del nostro continente queste sono tutte quante cose che
In qualche modo l'Unione sta cercando di portare a casa e allora fa più comodo fa più comodo a grandi gruppi industriali che non sono più esclusivamente industriali perché fabbricano qualcosa ma sono industriali perché producono delle piattaforme producono dei Devices producono tutto quanto questo cercare di affossare l'Unione europea e allora
Ed anche passando per questo dato che dobbiamo avere ben chiara la portata del prossimo voto
E dobbiamo anche avere ben chiaro chi è il nemico
Il nemico fondamentalmente e ieri come oggi chi nutre un interesse superiore
Transnazionale rispetto agli utili
Allora le intuizioni di Spinelli le intuizioni di di Colorni di Rossi di tutti quanti coloro che transitarono qui di De Gasperi e via dicendo sono delle intuizioni fondamentalmente che si basano sul concetto di cittadinanza noi oggi siamo passati sostanzialmente dal concetto di cittadinanza al concetto di possiamo dire
Ti cittadinanza deboli se vogliamo essere gentili e bravi nel senso ne siamo passati fondamentalmente ad essere delle persone che devono espletare delle funzioni all'interno di uno scacchiere
E qui dico perché dobbiamo espletare delle funzioni perché perché fondamentalmente abbiamo
Alcune diciamo cose che non vanno nel nostro lavoro nel nostro lavoro di giornalisti
Collega De Marchis il collega Barbano sono diciamo Alessandro Barbano vorrei ricordare che diciamo era direttore di un giornale che si chiamava il mattino dopo la vittoria elettorale di alcune forse non è più direttore di quel giornale collega De Marchis di Repubblica
Fa parte di un gruppo editoriale che viene accostato praticamente al male assoluto radio radicale che ti parla fondamentalmente
Gli viene chiesto di stare sul mercato
Ma allora la domanda che c'è da dire non è se il internet ci ha reso più stupidi
S interrate fondamentalmente ha reso la cittadinanza più debole e che cosa devono fare le forze politiche e sociali e intellettuali per non solo riprendersi quella cittadinanza ma per proteggere insieme
Di un'Europa che sia veramente
Unità e che sia fondamentalmente un'unione equa e penso che fondamentalmente questo sia soprattutto una battaglia che debbano fare non solo le le nostre generazioni differenti per età ma debbano fare i nativi digitali perché più che a noi l'identità e la cittadinanza
La stanno rubando e l'hanno rubata al loro questo è quello che che penso
Grazie mille Massimiliano a ad essa è il tempo delle domande già c'era uno
Allora è un po'lunga quindi ne nascono segnata comunque essenzialmente
Sì
S'fra volevo farla
Al di là Andrea questa domanda in particolare perché è un po'mista fra Psicologia Sociologia storia
Allora con con l'avvento dei social la gente tende a voler soltanto dare un'immagine quindi c'è meno spazio al dialogo e al confronto e si intende non solo secondo me anche ad assorbire qualunque informazioni ci arrivi perché la cosa importante l'informazioni ci arriva e ne dobbiamo spararla ai nostri follower in modo tale da rafforzare la nostra immagine qualunque sia l'informazione
Questo questa vento di sociale questa chiusura nella nostra immagine potrebbe aver dato un contributo a questa epoca in cui comunque si nota uno sviluppo del narcisismo della persona
Le mie domande sarebbero se questo meccanismo si può spezzare come secondo voi
Se spezzando questo meccanismo si potrebbe effettivamente risolvere il questa fase di narcisismo e infine Unipol l'unione delle due domande
Questa questo nostro atteggiamento quest'anno la discriminazione l'attenzione solo verso noi stessi quanto è data dall'avvento di internet e quant'è data semplicemente dal periodo storico
Dal periodo storico
Andrea diversamente non apriamo la spacca era impazzito dentro
All'istante
Ok va bene telegrafica allora qui ci sono una serie non non possiamo no andare a trovare tutte delle causalità cioè non è tutto una causa Effetto no go cosa influisce di più era un poeta sì che si potrebbe risalire anche a questo però sicuramente no all'illusione della libertà che abbiamo su internet si può avvicinare anche all'illusione della libertà che abbiamo con il consumo dell'illusione ci sono tanti gradi di illusioni no quindi come si spezza questa catena
Ridando veramente un senso abbiamo detto adesso alla cittadinanza no ridando quel quella quella speranza e quella capacità di agire ad ai cittadini
Sul piano concreto
Quindi intendo in questo caso però una vera cittadinanza europea il l'unione politica europea
Ridare poteri di agire cittadini su quei fenomeni che adesso non controllano in cui internet è uno di quelli principali perché abbiamo detto è normato e governato
Da grandi agenti privati grandi attori privati che però non sono controllati da un potere democratico
Questo provoca dell'esistenza di spazi sociali dove vince chi ha più possibilità di avere mezzi e più possibilità di definire le regole e questo è antidemocratico né democrazia
Però sul fatto dell'individualismo eccetera dovremmo risalire ma tutto quello con perché si sono spezzati determinati legami sociali all'interno della società
Sarebbe troppo lungo ricostruire tutto questo percorso però c'è effettivamente possibile risalire ad una serie di processi per cui i partiti sono entrati in crisi le istituzioni tradizionali che prima no disciplinavano sono entrati in crisi pensiamo anche alla Chiesa la religione e via dicendo
Ecco noi dobbiamo ritrovare la capacità di ricostruire una comunità in un mondo che ha cambiato idea quello globalizzato però costruendo dei nuovi strumenti politici che affianchino questi cambiamenti possano governarli e passano a ridare alle persone la possibilità di vivere all'interno di comunità
E appunto di ricostruire il loro futuro su un bene comune
Che appunto non adesso ne viviamo sembra che la risposta qualsiasi cosa sia la capacità di acquistare qualcosa domani o di postare qualcosa domani bene noi dobbiamo invertire questa tendenza a dire alle persone che possono avere ancora un futuro possono riacquisire
Speranza sul loro futuro ma concretamente su quelli che sono i loro bisogni e non solo su quelli che sono i loro così i desideri del momento e questo si costruisce ad in particolare ricostruendo un bene comune europeo e la speranza di Radio Ravera cittadinanza e quindi di un controllo su su queste non so se ho risposto bene ma sono processi
Enormi ma sicuramente questa un un modo per spezzare il cioè
Allora molto brevemente
Racconta una barzelletta se uno ti racconta una barzelletta sporca tu sei libero di non veicolarla
è vero che c'è una tendenza quantitativa la replicazione come effetto di un processo tecnologico ma va sempre ricondotto a un a un dato culturale di rinuncia
Ed è vero quello che un po'Illy le alcuni psicologi
Hanno al ormai dicono cioè che la la gente tende a considerare credibile ciò che conferma
I così detti le conferma le le le le le conoscenze acquisite cioè ciò che è già va nella direzione di confermare il proprio pensiero perché questo l'aveva anche studiato uno uno un sociologo funzionalista Talcott Parson su negli anni Cinquanta
E il nel diciamo i sistemi tendono a un equilibro meno statico quindi è chiaro che lo strumento tecnologico si pone come un elemento di conferma degli equilibri acquisiti
Però poiché le retoriche cambiano e cambiano perché ha agendo attraverso le emozioni e il patto osso il pensiero politico e non solo evidentemente in grado di spostare questi equilibri
è chiaro che la tecnologia ha una capacità di impatto quantitativo che presuppone una un un antidoto fondato sulla qualità cioè più la tecnologia sviluppa diciamo tendenza la replicazione quantitativa più noi dobbiamo sviluppare pensiero critico sulla quanti sulla qualità le quanto il le tecnologie sono entrati nei nei giornali no dovevano essere uno strumento di differenziazione io nel due mila tre ha scritto un libro che si chiama l'Italia regionali fotocopia e mi chiedevo ma come è possibile grazie al computer
Anziché anziché valorizzare le differenze grazie al alle AA all'interruzione ma massiccia dei computer nelle redazioni facciamo tutti lo stesso prodotto
Ecco però non era il computer e un cedimento della cultura professionale una debolezza della cultura professionale e chiaro che quando la tecnologia si impone nella sua epifania del in un primo momento spinge quantitativamente in una direzione di rete di omologazione di replicazione e lì ci vuole pensiero critico ecco
Un'ultima cosa se c'era un minuto ancora cielo no
Il tema non è la Faith ius
Cioè non è ciò che è vero e ciò che non è vero
Perché
Il tema della semplificazione della democrazia
Quindi
Io non condivido la non credo che si possa sormontare questo problema della falsificazione dividendo le notizie a fra o certificando le come vere come non vere
Il problema e e disseminare sapere pensiero critico ecco esca non non so se Vespa spiegare quello che voglio dire ma un approccio completamente differente alla piega alla piega con cui si crede di rispondere al al tema delle feci Minus
Allora grazie tutti veramente gli spunti su cui riflettere sono veramente tantissime
Chiudiamo qui perché lasciamo spazio alla diretta di Radio radicale mi prendo un secondo solo per piazzare l'affare me Roberto per averci dato questa opportunità grazie nel