Più libri più liberi - Presentazione del libro di Massimo Borghesi "Jorge Mario Bergoglio. Una biografia intellettuale (Ed. Jaca Book)

Allora io sono le Sandro Banzi giornalista Mediaset il vero protagonista però è il professor Massimo Borghesi che di cui sono Rato di presentare questa ultima fatica organi Mario Bergoglio una biografia intellettuale della Jaca Book che ringrazio anche la casa editrice che ci ha invitato a questa presentazione in questa bella occasione più libri più liberi
Qualche nota introduttiva giusto per
Accettare calorosamente l'invito di di Massimo
Io sono giornalista quindi non sono né un filosofo né un teologo tanto meno ma un semplice osservatore delle cose e allora mi sono chiesto quali notizie contiene questo libro
Ci sono tante notizie realtà in questo libro io non me ne sono segnate dieci ok quindi parto dalla prima notizia la prima notizia
E che la semplicità di papa Francesco
La sua sinteticità s'è una scelta è una scelta di pensiero alla fine di un itinerario di un lungo percorso di elaborazione di idee
Che attinge a una serie di contributi di personalità certamente non secondarie del pensiero filosofico cattolico e non solo del Novecento la semplicità è un traguardo raggiunto
Vorrei dire quasi sofisticato e allora questo libro è prezioso proprio perché va su un terreno che vorrei dire contro intuitivo
Perché il sottotitolo è una biografia intellettuale e se c'è un papà che è volutamente non intellettuale e papa Bergoglio
Questo libro va oltre lo stereotipo ecco perché contro intuitivo e fa proprio questa operazione nel senso che la biografia intellettuale di un Papa volutamente non intellettuale
Mi perdonerete l'ossimoro però e tutto qui secondo me anche l'ironia profonda dell'operazione il cui il Papa partecipa in prima persona
Perché posto di fronte a delle domande del professor borghesi risponde Conte con delle interviste i file audio che spedisce al professore proprio su questo tema del pensiero di allora
Verrebbe da dire prendo sul serio quello che dice
Guzzo manica arricchire che parte di questa operazione vorrei dire magna pars ovviamente senza nulla togliere al professor borghesi però credo che carichi nella sua introduzione focalizza proprio questo punto
E dice
Certamente a pagina dieci dice certamente questo Papa non gradirebbe la qualifica di intellettuale
Ok non la gradirebbe avvolta nella polemica attuale sembra che questa sia una colpa
E non si tiene presente che forse i più grandi padri Ascona metà del nove se guardiamo la seconda metà del Novecento
Non sono stati tutti intellettuali anzi forse i i due che dal punto di vista storico oggettivo adesso il tempo lo diranno insomma
I nostri posteri lo diranno più chiaramente ma insomma Giovanni ventitreesimo e Giovanni Paolo secondo non sono propriamente intellettuali di in prima battuta sono uomini d'azione eppure col concilio Vaticano secondo
E con quello che anche grazie a Ratzinger come preveda la Sacra Congregazione per la dottrina della fede a seminato Giovani Paolo secondo
Hanno veramente segnato la storia ma questo è opinabile quello che non è opinabile la scelta del Papa e allora dice appunto
Carichi nell'introduzione papa Bergoglio parla semplicemente perché vuole parlare così
Non è un caso se il papa definisce il potere della comunicazione come potere della prossimità piena di tenerezza e di compassione proprio del pastore guidato dal realismo e de e dell'incarnazione
Dal realismo dell'incarnazione poi più avanti dice sempre dice sempre che arricchire occorre Secondo il Papa occorre concentrarsi sull'essenziale poi citare Vangeli gaudium su ciò che è più bello più grande più attraente lo stesso tempio più necessario la proposta del cristianesimo si semplifica
Senza perdere per questo profondità e verità
E così diventa più convincente era di ossa queste papa Francesco questa evidentemente papa Francesco solo che qual è il merito di questo prezioso libro di borghesi che
Si fa capire che questa sinteticità ASS e alla fine di un percorso tutt'altro che sprovveduto
Tutt'altro che semplice in sé no conclude conclude carichi di questa piccola via della fede di oggi la semplicità sarà presente in papa Bergoglio come afferma Massimo Borghesi un punto di arrivo
Che presuppone la complessità di un pensiero profondo e originale
Secondo notizie
A leggere certe polemiche su papa Francesco di da parte di molti i cattolici diciamo tradizionalisti anche se oggi né e confuso questo termine
Non è chiaro come nel passato diciamo dal suo punto di vista per fortuna ma anche da tanti ambienti progressisti penso al suo più feroce avversario che in fondo è Sandro Magister che il vaticanista ufficiale del del dei giornali tradizionalmente bandiera dalla sinistra anticlericale come L'Espresso
Come L'Espresso diciamo ecco
Dovremmo trovare se se andassimo dietro quell'ipotesi dovremmo trovare nel libro dei borghesi quei famosi cattivi maestri diciamo così
Di questo valgo progressismo di cui Bergoglio sarebbe responsabile e colpevole
La cosa curiosa e che invece se noi guardiamo rapidamente facciamo un primo elenco sommario delle splendide scoperte di questo libro
Arricchito di interviste inedite eccetera e allora qui se sono seri questi critici questi Maestrini della penna rossa che ogni giorno spiegano al Papa perché non è culturalmente abbastanza preparato dovrebbero saltare sulla sedia
Perché eccoci alla terza notizia vediamo i punti di riferimento vere poi accenniamo io non è il mio terreno scusate ma io vado da giornalista vado su sulle cose concrete ci andiamo a vedere qual è questo elenco di questi maestri no
Di questo quasi eretico Bergoglio del comunista Bergoglio del pauperista Bergoglio del populista Bergoglio
E sono pensatori strepitose pensatori strepitose
Cominciamo dai gesuiti da sconfessare Guardini Romano Guardini che probabilmente il pensatore più importante per questo pontificato
Come forse come forse verrebbe da dire lo è stato per voi Tiwa e per lo stesso Ratzinger che sicuramente è stato il Papa
Di più alta levatura intellettuale degli ultimi anni ma come positivo e Ratzinger per papà Bergoglio per papa Francesco Romano Guardini
Il il tedesco Romano Guardini è il punto di riferimento fondamentale
Non a caso il filosofo più di Mahmoud nel pensiero contemporaneamente avrebbe da dire giornalisticamente anche qui senza entrare troppo in sottigliezze intellettuali Martin Heidegger
Che tutti conoscete di grandi moto ancora adesso di grande fascino nonostante la sua adesione al nazismo per certi versi vergognosa
Bene Martin Heidegger considerava Romano Guardini il più grande avversario
Dal punto di vista del pensiero e giustamente perché Romano Guardini segna un punto importantissimo ma anche molti altri intellettuali si scoprono in questi libri in questo libro veramente interessanti dalla poco conosciuta almeno per me però molto interessante filosofare centina America Podetti
Il vulcanico intellettuale uruguaiano Battle Ferrè Alberto mettono ferree che come dice sempre carichi rivelato della premesse è sicuramente il più importante intellettuale cattolico latino americano nella seconda metà del ventesimo secolo ma
Il pensiero di Bergoglio è giustamente condizionato dalla sua storia eccentrica latino americana ma anche tanti riferimenti importanti oltre i nomi che ho già fatto colpisce moltissimo attraverso Battle Ferrè a me piace ricordarlo per la fortuna che ho avuto di un rapporto personale con lui ivi il rapporto fecondo che finisce appena avere col pensiero di Augusto Del Noce
E
Il grande Ricci para arride Lubac sciarpe di Balthazar per arrivare fino a Giussani
A don Luigi Giussani allo stesso Ratzinger allora se vedete questo elenco se prendiamo sul serio questo elenco non si capisce
Su quale base possa appoggiare tanta critica che viene rivolta in modo grossolano e forse interessato
Nei confronti di questo di questo patto
E infatti la quarto notizia è che se c'è un filo rosso secondo me e questo non è una cosa che dice Borghesi è una cosa che mi permetto di di dire io di aggiungere io sempre
Diciamo così dal punto di vista oggettivo mi sembra che se c'è un filo rosso che unisce tutti questi pensatori
Non è solo l'ortodossia il partire dall'idea che si guarda la chiesa con un pregiudizio moroso
Ma l'altra cosa è una certa eccentricità
Una certa ha lontananza
Dal pensiero centrale cattolico tradizionale
Dal dal pensiero cattolico politically correct che è fatalmente fatalmente molto condizionato penso ad esempio per noi italiani no
Il un quartini un Del Noce sono estranei
Sono estranee al pensiero cattolico tradizionale italiano che fondamentalmente l'ancora legato secondo me a mio parere alle influenza di un pensiero montano
Che fondamentalmente hegeliano che tende a dividere tutto in destra e sinistra quasi che quella mondanità spirituale definizione così tarate rubate e così cara Bergoglio no perché Bergoglio
Diciamo questo non ce lo dice anche la sua biografia parla di montanità spirituale in quelle riunioni cardinalizie per pre Conclave
E probabilmente il mettere a fuoco la mondanità spirituale fra i cardinali che devono decidere come rinnovare la chiesa dopo Ratzinger rispondendo alla domanda che Ratzinger apposto traumatica con le sue dimissioni
Allora quella mondanità spirituale che era entrata nella chiesa e io dico nel pensiero cattolico ufficiale
Penso in modo molto polemico lo dico giornalisticamente ma penso a Padre Gemelli penso a
Quello che Padre Gemelli ha creato all'Università Cattolica al pensiero ufficiale cattolico italiano e al pensiero ufficiale europeo verrete a dire dove i vari derubati i vari Guardini i vari Baltazar sono
Percepiti come Eccentrici non dico eretici
Ma perché non lo sono affatto sono profondamente ortodossi ma sono in qualche modo Eccentrici
Quindi quinta notizia i cardinali scelgono Bergoglio scelgono Bergoglio per cambiare il paradigma questa è la verità
Con grande ironia Buzz manca ritiri nell'introduzione dice dice Bergoglio viene accusato di non essere all'altezza dei parametri europei
Ma è proprio questo il suo merito agli occhi dei cardinali cambiare il paradigma uscire dalle strettoie non solo della Curia
De degli scandali del della chiusura autoreferenziale di un Vaticano in crisi anche come stabilisce un ente rispetto anche a se stesso ma qualcosa che scardina se i parametri europei e certamente e ce ne accorgiamo attraverso la lettura profonda di borghesi certamente il Papa tale Calizzano do questo
La sua simpliciter mass il suo messaggio
è in realtà un'elaborazione profonda di quel pensiero profondamente cattolico in un mondo dopo Cristo senza più Cristo che viene elaborato da tutta questa serie di pensatori e che in qualche modo sono percepiti
Estranei tollerati ma Eccentrici ecco il cambio di paradigma e allora provo senza senza voler fare il professore che non sono a leggervi
Alcuni invitandovi alla lettura di questo meraviglioso saggio reggere alcuni passi che secondo me sono chiare perché ci aiutano però andiamo a vedere i contenuti i nomi sempre mi ha colpito molto
Pagina sessantuno quando giustamente borghesi nota nella lavorazione di Bergoglio fin dalla fine degli anni sessanta il riferimento ad Agostino e alla città di tiglio qui la questione e del rapporto con la storia
Come evince Cristo nella storia Chávez come vince Cristo nella sfera questo è un grande tema che e e uno dei grandi temi del
Del rapporto drammatico fra Chiesa e modernità
Negli ultimi secoli ma forse non solo negli ultimi secoli
E scrive borghesi la distanza che separa Bergoglio dal populismo messianico lo porterà nei primi anni del doping del due mila a riscoprire al pari di Amelia Podetti l'attualità del De civitate Dei ecco Agostino
Come modello per una tecnologia della politica
Si trattava di una rivisitazione interessante perché la costino della Città di Dio era allora il più trascurato dalla critica
Non del tutto però
La rivista di metto il Ferré l'aveva valorizzato adesso e ha fatto seguito nel numero successiva della rivista una recisione di Milton Ferré alla edizione spagnola del Sant'Agostino di pesci vara altra un pensatore fondamentale al di là di questi riferimenti più stretti è bene ricordare che la rivista internazionale della chiesa nel mondo trenta giorni che usciva anche in lingua spagnola aveva promosso a partire dagli anni novanta una serie di articoli tesi e documentare alla luce degli studi Agostiniani dirà Singer
L'attualità ecclesiale politica della posizione agostiniana espressa nel civitate Dei
L'onda agostiniano arriva in tal modo anche a Bergoglio in quale in un testo del due mila e due parole amicizie contrappone Agostino
Alla teologia imperiale di Eusebio da Cesarea il vescovo biografo di Costantino dimostrando con ciò di accogliere pienamente la linea ermeneutica
Già percorsa da Eric Peterson
Vita Josef Ratzinger quindi arriviamo arriviamo a questo punto il rapporto come Cristo vince nella storia e non è una cosa secondaria se pensiamo alla storia di Bergoglio a all'angolo continuo in cui si trova prima come responsabile dei gesuiti poi come arcivescovo di Buenos Aires stretto
Fra la dittatura dei colonnelli e una teologia della liberazione filo marxista che lui respinge
Questo e interessante per noi capire perché i cardinali scelgono di andare a prendere proprio lì da quella drammatica storia da quel retaggio e questo il libro di di borghesi ci aiuta a ricostruirlo vanno a prendere lì colui che può far superare non non le chiamiamo un più contraddizioni male richiamiamo tensioni polari e questo è un altro passaggio del libro fondamentale abbiamo detto prima l'importanza di Guardini
L'importanza di guardie su questa soprattutto in un testo di Guardini che si chiama l'opposizione polare allora vi leggo da pagina centoventuno è un brano del Papa che parla con Antonino Spadaro e dice
L'opposizione apre un cammino una strada da percorre opposizione dei due poli parlando più in generale devo dire che amo le opposizioni Romano Guardini aiutato con un suo libro per me importante l'opposizione polare
Lui parlava di un'opposizione provare polare in cui due i due opposti non si annullano
Non avviene neanche che un polo distrugga l'altro non c'è contraddizione né identità per lui l'opposizione si risolve in un piano superiore in quella soluzione però rimane la tensione polare la tensione rimane e non si annulla i limiti vanno superati
Non negandogli le opposizione aiutano la virtù umana
E istruttori latte in forma oppositiva ed è quello che succede adesso anche nella Chiesa
Le tensioni non vanno necessariamente risolte omologate
Non sono come le contraddizioni quindi invece delle contraddizioni diciamo così è che Liliane
L'idea dell'opposizione pura
Un opposizione polare che ritroviamo nei documenti anche magistrali del Papa perché tutti vi ricorderete
Sono presenti nella Vangeli Gaudium
Sicuramente dunque il confronto con Guardini e l'elaborazione della teoria dell'opposizione polare tende a essere di per sé un cambio di Parati
Anche per quel mondo cattolico così fatalmente
Condizionato nonostante il suo forse nonostante le sue stesse intenzioni dall'etilismo
E mi verrebbe da dire ricordando prima il passaggio su Heidegger dalla rete dirigismo sicuramente sul sul su su questo tema e più Hegel diciamo però e interessante altro passaggio fondamentale
E siamo all'ottava notizia il rapporto tra Chiesa e modernità
Ci sono due cose
Semplificando sintetizzando come un po'spero non banalizzando il mio compito questo libro
Allora due cose emergono no nel pensiero di Bergoglio del rapporto fra Chiesa e modernità che sono tratte fondamentalmente dalla lezione di metto il Ferré e attraverso me torso arredi Augusto Del Noce
E la prima è un giudizio disassato rispetto al giudizio anche qui eccentrico no viene citato spesso in questo libro in modo affascinante per me il Seicento Cartesio il barocco no
E mi mi mi è venuto in mente nonché una delle grandi rivoluzioni del Barocco del Seicento che mai nessuno spiega a scuola
E che noia di cui non abbiamo una prova fisica nel colonnato di Bernini e che tanto l'Umanesimo e Rinascimento erano astrattamente legati al cerchio perfetto che in natura non esiste
Tanto il seicento scopre le liste perché Keplero Copernico Galileo scoprono che i satelliti
Girano ellittica mente Bernini fa la piazza San Pietro il colonnato ellittico ecco e una cosa di questo tipo Bergoglio per quello avremmo abbiamo bisogno di tempo per capirlo
Abbiamo bisogno di tempo per capirlo persiano legati al cerchio e questa è un'ellisse
Più vicino alla realtà
Ma sì costringerà a un disassamento a almeno questo è la conseguenza che ignoro tiro Traco
Dalle dalle cose che che spiega molto bene borghesi dicevo metto il Ferré
Del Noce su due punti ci aiutano a capire allora il primo e il rapporto fra la Chiesa e modernità non c'è più il problema della condanna della modernità ma c'è in qualche modo un rinvenire nel né i filoni intellettuale della modernità qualcosa di da valorizzare recuperare
La modernità significa recuperare una parte della storia allora giustamente nota
Tre Battle ferree nel nel libro il Risorgimento cattolico latino americano
La riscoperta non è una mutilazione ma un rafforzamento la chiesa può può non condannare il mondo a priori
Secondo concetto importantissimo in tutta in tutta l'elaborazione di di Papa Francesco e la la condanna severa della globalizzazione
Anche qui sia sul primo che sul secondo versante Augusto Del Noce chiarisce allo stesso metto il Ferré
Il giudizio di fondo e attraverso metto il Ferré e la elaborazione dei documenti di Puella e poi anche finanche di Aparecida cioè dei documenti magistrali dei vescovi dell'America Latina questo tipo di giudizio arriva fino fino a papa Francesco ed è straordinario come il mondo sia piccolo in fondo
Come in fondo siano in pochi a pensare in modo ortodosso
E compassione con vera fede il mondo contemporaneo uno almeno a me commuove il fatto che
Arriva fino all'attuale Papa alcuni spunti del pensiero di te non ce l'ho già detto prima
Sicuramente il primato dell'economia nell'era della globalizzazione no
Quella che nelle Vangeli iniziando e chiamata l'economia degli scarti sicuramente messa a fuoco da Bergoglio in modo così preciso e così scandaloso per il mondo contemporaneo tanto da farci sospettare che tante delle critiche
Fintamente teologiche fintamente ecclesiastiche Sirone in realtà critiche solitamente ancorate agli interessi dei padroni del mondo dei padroni della globalizzazione e quindi questo spiegherebbe molto meglio
Verrebbe da dire dal punto di vista della struttura dal punto di vista quasi marxiano
Spiegherebbe molto meglio tante critiche no e il giudizio sulla globalizzazione e essenza essenza sicuramente senza tentennamenti dice borghesi l'affermazione delle Vangeli gaudium riprendeva la lettere sintetizzava
Quant'era messo proprio nei documenti della conferenza di Aparecida no questo per dire il legame che certi profondo in questo nel pensiero no che che con grande eleganza intellettuale borghese ricostruisce questo questo filone eccentrico del pensiero cattolico internazionale
Che anche attraverso contatti personali Del Noce detto il Ferré
Arriva fino a fecondare il pontificato di papa Francesco e arriva fino a un documento importante come evangelica o di un dice infatti il documento di Aparecida la nella globalizzazione la dinamica del mercato assolutizza
Operando una semplificazione i valori dell'efficacia della produttività elevando lì al rango di regolatori di tutte le relazioni umane
Poi più avanti dice gli esclusi non sono solo sfruttati ma soprannumero scarti
Scarti no vi ricorderete che la parola scarto l'economia degli scarti l'economia dello scarto è una delle condanne su cui evangelica o di un inchioda il mondo contemporaneo nei nei documenti recenti del Papa
Vado rapidamente alla conclusione perché ho già messo a dura prova
La vostra pazienza ma c'è c'è un punto che mi è piaciuto molto perché dicevamo prima del recupero del Seicento
E su questo se fossi un giovane studioso di filosofia ottico scusa o di storia della cultura o di
O anche appunto di proprio di storia dell'arte insomma in piacerebbe capire di più
Questa valorizzazione del dei dei filoni del pensiero moderno e anche del Seicento e
Però c'è un punto fondamentale quindi che mi piace molto perché cui quello che borghesi chiamo in modo brillante l'empirismo per Cogliano cioè riflettendo su Sant'Ignazio di Loyola
Come dire al fondo dichiararono Complesso c'è il sottolineare il vedere e il toccare la volta racconto questo episodio quando ero a qualche anno fa con i nostri figli andammo a
A Londra per un cero Periodo e c'era una pubblicità antiterrorismo sugli autobus che diceva così Trust io senza
Fidati dei tuoi Sensi no inglesi grandi pianisti
Come come è giusto quei com'era giusta perché incredibile per una massima secentesca resa slogan anti terrorismo di oggi per dire come in fondo le idee son sempre quelle e per dire come
Questo contributo seicentesco vorrei dire alla a a il dell'empirismo sia importantissimo anche oggi ma leggo che faccio prima leggo quello che scrive Borghesi poi citando
Citando Bergoglio del nel suo testo nei giochi e la mia parola omelie discorsi che feci a Buenos Aires dice si tratta di un vedere di un toccare nota borghesi quando io saluto ce la massa
Pensate pensate oggi il Papa quando passa in piazza San Pietro quando io saluto ce la massa ma io non la vedo come marzo cerco di guardare almeno una persona un volto preciso a volte è proprio impossibile per la distanza e brutto quando sono proprio distante a volte proprio senza riuscirci ma ci provo se ci riesco vedo che c'è qualcosa
Che scatta qualcosa
Queste maree meraviglioso pesante turche didascalia perfetta che a certi a certe udienze del mercoledì mattina se guardo uno poi forse anche gli altri si sentono guardati
Benissimo non come massa ma come singoli come persone io guardo i cingoli e tutti si sentono guardarti
Chiusa la citazione è un guardare che richiede un toccare commenta giustamente borghesi come dirà padre Spadaro bisogna avere un contatto bisogna toccare minacce
Accarezzarla il tatto il senso più religioso dei cinque bellissimo questo no il tattoo e il senso più religioso dei cinque
Fa bene dare la mano ai bambini e ai malati stringere la mano a carezzare
Giustamente nota borghesi
Intanto il senso più religioso dei cinque è un'affermazione sorprendente aristotelico cristiana che spazza via alla radice
Ogni dialisi Mogno ostico e dalla misura del livello inquisito per Bergoglio l'incarnazione del cristiano nel mondo la sua condivisione della realtà alla sua
Relazione di prossimità
Sono alla penultima notizia che risiede quali siete molto semplicemente nell'elaborazione
Precisa e sorprendente anche questa con la teologia di Hans Urs von Balthasar
Dice borghesi l'estetica teologica di Baltasar e la fonte da cui Bergoglio alla fine degli anni ottanta attinge per la sua dottrina dei trascendentali
Una conferma che l'autore chiave sia proprio lui viene da un importante testo del due mila e nove che si chiama significato importanza della formazione accademica
è un saggio vedove in tutto il futuro Papa parlati di periferie esistenziali per la prima volta sapete grande termine diciamo di questo pontificato
Qui si indicano i due poli per le incultura azione del Vangelo l'immersione nella cultura del pueblo fieri cioè del popolo fedele in secondo luogo la formazione filosofica
Quindi la grande lezione di Baltasar ma non solo la bellezza
Nell'empirismo cioè di impasse diviene dopo l'empirismo perché la bellezza c'entra col fascino di questo incontro c'entra con la capacità della comunicazione
Dice a pagina duecentosettantotto siamo a al
Forse la
All'ultima notizia per quanto mi riguarda è così
Questo brano è tratto da un libro visitina tremate l'attrattiva del cardinale
E dice borghesi il cristianesimo vive dell'attrattiva della sorpresa di un altro che operano la propria vita
Tolta la belletto molta l'attrattiva cioè la bellezza tolta la sorpresa il cuore si spegne non rimane che il moralismo informali
Solo grazie a questo incontro ora incontro con l'amore di dio che si tramuta infelice amicizia siamo riscattati dalla nostra coscienza isolata e dall'autoreferenzialità
E qui Bergoglio cita don Luigi Giussani
E afferma leggo questo ultimo brano si tratta di iniziare a dire tu a Cristo a dirlo spesso e impossibile desiderarlo senza chiederlo e se uno incomincia a chiederlo a loro incomincia a cambiare d'altra parte se uno lo chiede e perché nel profondo del suo essere si sente attratto chiamato guardato
Atteso l'esperienza di Agostino la dal fondo dell'estere qualcosa mi attrae verso qualcuno che mi ha cercato per primo
Mi sta aspettando per primo questo è una è uno dei grandi
Delle grandi idee no che Bergoglio ripete tanto e il fiore di mandorlo dei profeti il primo che fiorisce in primavera e quella qualità che a Dio tiepidi permetterò di definire con una parola di Buenos Aires
Non ci sono e anche le parole per dire fino in fondo questo suo pensiero allora dice Dio Gesù Cristo in questo caso sempre chip prime Aérea ci anticipa
Quando arriviamo ci stava già aspettando
Colui che incontra Gesù Cristo sente l'impulso dei Sixties testimoniarlo di carte Simone anzi di quello che ha incontrato non si può convincere nessuno l'incontro accade chiesi di resiste lo si può trovare però attraverso la via del convincimento mai potrai ottenere che qualcuno incontri Dio questo è pura Grazia pura grazie
Nella storia da quando è iniziata fino al giorno d'oggi sempre imprimere alla grazia sempre viene prima la grazia poi
Viene tutto il resto
Grazie ad Alessandro Brancher di questa amplia la sintesi del del volume che come vedete Luís ha toccato tanti punti diciamo così no perché il volume in effetti è ampio e e spazia nel io dico soltanto due parole nel
Nel tempo che ci rimane nel
Sì più che sufficienti e ed ecco il motivo per cui ho scritto questo libro insomma ecco che mi pare poi sia la cosa più importante cioè come accennava Alessandro Banfi
Il titolo è
Innovativo non è provocatorio e è innovativo insomma io ne ero perfettamente consapevole perché l'idea è maturata da due da due fattori il primo le critiche incessanti che negli ultimi anni sono stati fatti a papa Francesco
Accusandolo di non essere all'altezza
Dell'ufficio petrino di non aprire una formazione teologica e filosofica adeguata
Di portare il retaggio di un'approssimazione latino americana che non conosce
Come dire la cultura europea
Insomma di essere un buon parroco latino americano ma non essere assolutamente adeguato a fare il Papa
Queste critiche nei settori tradizionalisti né in tutti
Coloro che si oppongono alla alla all'attuale Pontificato sono insistenti hanno assunto spesso anche un'ironia tagliente anche sprezzante con dei termini che davvero sono
In uso inusuali
Nella nella nell'ambito del dibattito cattolico ha messo son certi cattolici che fanno impallidire l'utero oggi hanno l'utero e sono più luterani di Lutero ora nella nel modo come trattano il Papa è una cosa
Che non si può vedere questo è stato la prima venisse volete un movimento di sdegno insomma non
Anche Paolo sesto anche Giovanni Paolo secondo hanno dovuto subire critiche ma non con questa virulenza insomma sistematica quotidiana in Cisco dita patologica
L'altro fattore è stato che io avendo letto
Alcuni scritti del del Papa a parte l'evangelico
Gaudium in cui si notava una intelaiatura concettuali notevoli
I principi e le coppie polari insomma c'è una struttura concettuale molto originale di
Nel documento pontificio ma avevo letto anche di due del delle sue conferenze delle sue relazioni quando era giovane provinciale dei gesuiti alla metà degli anni settanta in Argentina il più giovane provinciale dei gesuiti in Argentina
E aveva nelle sue relazioni veniva fuori un idea della polarità
Cioè che il pensiero cattolico si nutre di antinomie di una relazione tra opposti e che la Compagnia di Gesù aveva il compito di unire ciò che sul piano della storia era intenso Rabin mente diviso
Questi idea che la Chiesa è completa si oppositori come un'idea che ha tutta una tradizione di pensiero cattolico alle spalle
Il primo è Adam andare a scuola di Tubinga poi si passa Perret sci Rivara per Guardini e poi per degli opache
No e quindi è un è un pensiero molto originale non comune
Ma Luís avveniva utilizzava questa idea dialettica cattolico dialettica non hegeliana di una dialettica diversa rispetto a di dirlo
Diversa perché le sintesi sono sempre provvisorie i comunque le fa sempre il mistero nella storia non le farà mai l'uomo ultimamente e e quindi dico ma da dove la prende questa questa idea quest'uomo ha un pensiero
Bergoglio ha attiva un pensiero questo spiegava perché a un certo momento si interessa lui quando nel mille novecentottantasei va in Germania per fare la tesi di dottorato
Sceglie Romano Guardini ma sceglie l'unica opera filosofica di Romano Guardini
Che è l'opposizione polare un saggio del mille novecentoventicinque che scrive guardi
Ed è una scelta stranissima perché da un sacerdote gesuita ci si aspetta che magari si interessi pure di Guardini ma delle opere religiose e teologiche ma perché quest'opera di filosofia
Una filosofia che incentrata sugli opposti per cui la vita e sintesi degli opposti
Ebbene a partire dagli scritti del settantacinque settantasei settantasette fino alle e si vedeva che c'era un filo rosso però io non riuscivo a capire da dove gli veniva quest'idea
Da dove gli veniva quest'idea comunque ho cominciato a scrivere il libro
Nel primo di ottobre dell'anno passato ore di sono andato avanti fin quasi alla fine però il primo capitolo non mi lasciava soddisfatto perché iniziamo con questi scritti del settantacinque settantasei
Il il suo biografo più intelligente che Iver RAI tre quello che ha scritto in italiano è tempo di misericordia la vita di forche Mario Bergoglio per la Mondadori
E anche lui non è che si limitava alcuni sprazzi sulla
Sì sì
Sì molto bravo e la la sua biografia si legge benissimo ed è la più documentata la più seria questa di Mondadori che ve la consiglio caldamente
Ebbene però anche Luigi mi dava dei cenni su questi maestri di Bergoglio poi dicendo che questi maestri non erano poi così significativi insomma vecchia scolastica ecco così
E di come e allora e qui a un certo momento ha a libro quasi terminato
A gennaio mi sono deciso promette
E attraverso l'amico Guzman carichi richiede il vicepresidente della Commissione pontificia per l'America latina
Ho detto guarda qui bisogna tentare con il Papa perché io non sono in grado di capire qual è la genesi del pensiero di Bergodi avevo stabilito nel libro che Bergoglio aveva una solida formazione intellettuale
Quindi il libro già rispondeva tutti i critici dimostrava che Bergoglio non è un parroco di campagna
Ma è un aveva una struttura concettuale dei grandi maestri dietro
Per maestri non suo non tanto latinoamericani quanto europei queste interessante perché Bergoglio l'accusa che gli si fa e di avere una formazione argentina
Non capendo che i gesuiti hanno una formazione internazionale perfette son gesuiti questi studiano sui testi di gesuiti del mondo
E quando Bergoglio studia i gesuiti del mondo son quelli tedeschi e quelli francesi quelle la cultura che assimila
Altro che
Populismo latinoamericana
No
Ecco dicevo mi mancava il tassello mi mancava il tassello e allora d'accordo con carichi di o rivolto ho mandato alla al Papa il progetto del lavoro
No lo schema della ricerca assieme ad una richiesta appunto di di potere in qualche modo chiedere approfondire con Luigi avevo inviato quattro domande insomma
A cui non riuscivo a trovare risposta
Carichi e mi ha detto non è detto che risponda e perché naturalmente
Per quei motivi che Alessandro Banchi accennava prima cioè
Il Papa è un po'diffidente verso un certo intellettualismo accademico un po'astratto ritiene che sia molto una perdita di tempo quello però a quanto pare non era affatto diffidente verso un lavoro intellettuale seria
E infatti a cosa ha risposto
Ha risposto non vi dico come ha risposto per non dire i particolari personali
Troppo personali e però ha risposto e la formula che abbiamo trovato e quella del dei file audio
Lui all'inizio aveva proposto il telefono dico telefono però era un po'dice complicato
E invece io gli manda gli ho mandato le domande e in quattro occasioni Luís ha risposto attraverso dei farà il odio e mi ha fatto capire anche attraverso il suo segretario poi della documentazione di grande interesse
In questa maniera mi ha dato il tassello che mi mancava ve lo leggo si trova qui a pagina trentatré e perché queste interviste sonori fruite poi dentro il volume
Non li ho pubblicati a parte non aveva senso mali o utilizzate quasi per intero Perret confermare i passaggi chiave del volume quindi le interviste le trovate dentro il volume come tale
Sono interviste eccezionale
Perché lui mi ha detto delle cose che non ha mai detto
Quindi se uno vuol capire il pensiero di Bergonzi dico non lo dico per obbligare utili per farmi promozione ma deve leggere questo libro mi dispiace non avete alternativa
Non avete alternativa diciamo così della
Della della questione
Della in questo senso ebbene Luís a pagina trentatré scrive mi afferma nel suo fa il audio dice ma lo scrittore tra virgolette hegeliano
Ma non è che li hanno anche se può apparire tali che ha avuto un grande influsso su di me è stato Gaston fessa Arndt
Io ho letto parecchie volte la dialettica degli esercizi spirituali di Sant'Ignazio di Loyola
E altre cose di Luís Elia ha dato a me tanti elementi che poi si sono mischiati
Cioè mi ha detto l'opera che apre della sua formazione dal gesuita no la dialettica degli esercizi spirituali di Sant'Ignazio un'opera del mille novecentocinquantasei che Bergoglio legge negli anni Sessanta
Ora io non vi starò qui evidentemente a spiegare cosa dice la dialettica degli esercizi spirituali però vi basti sapere questo in quest'opera in quest'opera Bergoglio
Scusate fessa arde questo grande gesuita francese intellettuale di primo livello uno dei grandi intellettuali cattolici del Novecento in Italia fu fatto pur sconosciuto tant'è vero che non è tradotto quasi niente di fissarlo
Però in Francia figura di primo piano
Che ha studiato a fondo Hegel ma non è hegeliano Masi Lupa d'un pensiero dialettico a partire dalla dialettica Paulina per cui in Cristo non c'è né più né giudeo né greco né schiavo né libero né uomo del dolce ma l'unità di queste grandi opposizioni
Il Cristianesimo e l'unità di ciò che il mondo divide
è una unità in tensione ebbene in quest'opera le incessanti Ignazi confessare ad come un animato la spiritualità di Ignazio come animata da una tensione polare tra la grazia di Dio e la libertà dell'uomo
Questi sono i due poli
La vita cristiana non è una vita pacifica tranquilla sedentaria è una vita Goni che è una vite in tensione
In cui l'agire di Dio provoca continuamente la libertà dell'uomo e la libertà dell'uomo sì rischia nel rapporto con Dio
Quindi tra l'infinitamente grande e l'infinitamente piccolo c'è questa attenzione polare questa polarità no e qui la vita cristiana diventa L'Unità intenzione degli opposti ecco da dove Bergoglio prende l'inizio di un pensiero dialettico polare
Che lui applica poi negli anni Settanta all'Argentina divisa
Divisa tra la dittatura militare e la guerriglia rivoluzionaria e la Chiesa sta in mezzo chilo anzi la Chiesa è divisa anche essa ma la Compagnia di Gesù non devi essere divisa Devil reggere questa polarità
E deve superarlo ad un livello superiore
Una visione drammatica agonica pensionante Bergoglio chiamerà questo tipo di pensiero pensiero tensione ante usa questa espressione
E dice il cristianesimo ogni volta che si siede diventa mondano
Non può mai sedere sì deve sempre accettare la provocazione del Dio sempre più grande i gesuiti la chiamano così ogni volta per queste il pensiero cristiano non può non essere un pensiero aperto
Pensiero mistico
Ed è sempre aperto non può mai chiudere
No la propria prospettiva quindi quando mi ha detto sarde
Concluderei qui mi ha dato l'anello mancante
Perché allora ho capito perché lui si interessa di Romano Guardini ho capito perché legge De Lubac ho capito perché pesce Rivara gli gli interessa cioè mi ha dato il filo rosso
Tutto il la sua riflessione allora e diventa può essere letta in una profonda continuità di sviluppo
Insomma per la prima volta Bergoglio a un pensiero e a un pensiero a partire da un filo rosso che inizi a confessare e termina con Guardini che diventa come accennava Banfi prima diventa dall'ottantasei in avanti il suo autore
Sandro Magister ha provato a dire che mi Guardini non può essere l'autore di Bergoglio è l'autore di Ratzinger ma non può essere l'autore di Bergoglio
Ci dispiace per Sandro Magister ma Romano Guardini è l'autore di Bergoglio grazie