Nutriamo il pianeta anche di Libertà

Rinviata al regolamento
Io credo
Allora il lato sud
Prego avvocato
Perché
La realtà sia
Dimostrarlo parte
Dov'era
Se
Puro capace
Al
Il
Azione il mio pensiero
Vi dico di fare
Pensavo
Oggi mostra un archivio enorme ritardo
Chi ma
Ostativo
Assessore
Si sono
In qualche modo
Bernardini soluzione
E
Della ripresa
Entro subito nel merito
Va bene
Esistono
Insomma
Mi
Sono
Nel senso
Si può guardare
Che
Oggi in avanti
E
Penso
Oggi
Europa ciò
Che intorno a noi sta avvenendo
Questa calare la terza iniziativa che noi abbiamo fatto a Milano
Dalla
Presentazione
Delle
Nostro in qualche modo contributo annuale
Sulla livello di liberalizzazione
Quest'anno l'abbiamo intitolato
Una liberalizzazioni una
Compresa necessità
Per riportare
In qualche modo l'occhio sulla realtà della
Parola ed è la sostanza di liberalizzazione
Che come molte parole
Hanno il loro tempo di affermazione non fanno succedere molto e se ne perde non solo il significato ma anche la capacità di intervenire l'altro
Testo che abbiamo presentato e che in qualche modo è in una piega del cuore di società libera
è stato e criminalità cioè andare anteporre le mani in qualche cosa che tutti dicono e che pochi riescono a vedere soprattutto
Per le soluzioni che dovrebbero emergere questa che è la terza
Riunione
Di tipo chiamiamolo così culturale ma io non posso dimenticare le altre
Azioni
Siamo azioni nel senso proprio del termine
Che noi abbiamo fatto e che continuiamo a fare con il premio per la libertà e
Con quella
Strana marcia indifesa delle minoranze religiose che abbiamo fatto
Qui c'è società libere
Qui oggi deve uscire
La prospettiva
Di azione e di cultura di società libera prossimamente non a caso e io sono molto contenta e ringrazio il Presidente Giarda che come di confessato io vidi essendo capitata in Parlamento non si sa bene come novantaquattro novantacinque poiché venivi sia
Lo vide dissi ma
Questa è una persona normale come possibile
E lo ringrazio di questa ospitalità che ha dato Società libera
E lo ringrazio per la sensibilità alla
Discrezione culturale ma
La raffinatezza culturale che anche leggendo gli articoli io se è previsto Presidente a lei la parola
Grazie dell'introduzione
Certamente è un giorno
Diciamo quello
Orribile attuale
Dovendo parlare oggi di libertà c'è all'interno di collettività come
Diciamo le società di questo nostro mondo mondo occidentale se hanno fatto
Della libertà una bandiera cento
Protratto nel passato
La scienza e della libertà dalla
Diciamo anche da dare
Dagli attacchi i paesi che
Non avevano la diversità corre elemento costitutivo della propria bandiera
è che si trovano
Oggi di fronte
Diciamo ad attacchi
Tra i quali non
Non è facile
Definite
Commerci si possa difendere
Perché si tratta di interventi
Anomali
Rispetto allo nostro tradizione
Di
Vita individuale dei TIR rapporti il sociale
Mi chiedo preparato per questo ho saputo
Diciamo
Alcuni riferimenti
Problemi di libertà
Soprattutto nel settore della libertà economica
Direi
Diciamo qualche facoltà al sud
Sul significato che questa espressione ammendante
Nella vita di una
Organizzazione sociale come la nostra
Siamo nella sede di una banca
Quindi
Organizzato in forma cooperativa
Infine un'espressione essa stessa di un principio di libertà dell'organizzazione economica
In un Paese che
La
Riconosciuto
Dai primi giorni della sua esistenza come Paese
Al governo unitario
Credo che l'iniziativa economica potesse essere regolata
In forme diverse
Banca Popolare di Milano
Stata fondata centocinquant'anni fa
Siamo festeggiando prestando il nostro centocinquantesimo compleanno
In una struttura di produzione organizzata sulla base di una regola di governo che incorpora il voto capitario socio un porto
Una regola molto distante dalle regole ordinarie
Dell'organizzazione capitalistica
E naturalmente il tempo
Nel quale regola formale che è rimasta
Appunto cambiamenti molto
Determinato cambiamenti molto rilevanti
Nella struttura di proprietà della Banca oggi essendo noi
Mantenendo noi la forma cooperativa
Lasciamo una società
Novella con la struttura di capitale non è molto dissimile da quella di una qualunque
Società per azione
Un forte peso in termini politici degli
Istituzione
I sistemi finanziari viene la proprietà della nostra banca
No no elevatissima concentrazione della proprietà mamma poche istituzioni relativamente poche istituzioni e poi una base molto ampia e diffusa diciamo forti
I soggetti azionisti e so che regolano la vita della banca attraverso questo istituto
Punto capitario
Il
Del
E il Parlamento ha deciso che
Credo che un'azienda delle nostre dimensioni e con le nostre caratteristiche questa forma di governo
Non è più all'altezza
Pelle
I bisogni
Di riorganizzazione edificate all'azienda e quindi siamo destinati
Entro la fine dell'anno prossimo versate trasformati o a trasformarci
In società per azioni che invece
Stiamo festeggiando i nostri centocinquant'anni e allo stesso tempo
Ci stiamo avviando dal Festival festeggiare anche il primo compleanno
Diciamo per la nostra nuova vita cercheremo funzionalmente di farlo al meglio con l'aiuto
L'assistenza
Diciannove della
Gente che ci sta vicino pubblicità condotto quadrato
Lungo tutti questi secolo e mezzo di vita io sono personalmente
Qui da poco non ancora due almeno un parere
Mi viene chiesto di accompagnare questo processo
Lo facciamo
Nel rispetto della legge perché il rispetto della legge è una condizione fondamentale
Per l'esercizio
La garanzia della libertà
E
Volevo dire qualche parola
Su
Di merito su questa questione
Del
Della libertà economica del rapporto tra
L'esercizio dell'attività di impresa che lo Stato bene
Il
Rapporto
Diciannove tradizionale
Di questi tempi dove si parla inevitabilmente del
Necessità macroeconomica di ridurre il prelievo fiscale per dare un po'di stimolo
Ma di sostegno allo sviluppo dell'economia e quindi
La riduzione delle tasse che non può più essere finanziata per i vincoli europei e per i vincoli costituzionali
Con il ricorso al debito deve essere finanziata riducendo la spesa pubblica e quindi riducendo il peso dello Stato nel
Sistema economico
Lo Stato interferisce con l'attività economica attraverso la spesa pubblica
Non interferisce anche con l'attività di regolazione dell'attività economica
Sua potevi naturalmente molto anche ma volevo solamente
Non darvi una traccia quindi diciamo
Come il pensiero economico a sia cosca del pensiero politico si sono costruiti su questo rapporto tra lo Stato il mercato
Il
Se si guarda alla storia del pensiero economico c'è un libro
Che è la Bibbia
Del dell'economia di mercato e questa Bibbia si chiama la ricchezza delle nazioni di Adamo spezza
Mille fine del mille settecento
Il settecentottantuno mollare Adamo spinta tratta
Del ruolo dello Stato
E lo trattata in una visione che definisce dei compiti fondamentali dello Stato trattenimento nell'ottica della sicurezza e della difesa
E del mantenimento delle organizzazione diciamo della democrazia
E poi
Una serie di compiti e di attività alla cui definizione è rinviata
Di fatto
Saggezza della politica
Ci sono e quindi queste due componenti
Una specie di componente necessaria che viene ritenuta lo strumento fondamentale ter
Nello sviluppo dell'attività economica dei privati e di una componente che si aggiunge sulla base di valutazioni di tipo utilitaristico
Che sono risolte definite dall'attività politica
Dalla considerazione
Tutte quelle situazioni dove l'interesse individuale non è in grado di soddisfare compiutamente i bisogni del cittadino
E questa visione Siemens anziana naturalmente essi contrappone
Nell'ambito dello sviluppo diciamo dell'ora di chi delle riflessioni sono state compiute su questo argomento alla visione tout court ma circa degli apporti tra
Diciamo tra Stato e mercato che
Identifica
I compiti che sono necessarie esclusivi come se lo Stato potesse legittimamente
Dal punto di vista dei fondamenti della dottrina politico occuparsi
Solamente
Dei problemi della sicurezza interno ed internazionale dell'ordine pubblico bene
Lo sviluppo degli Stati nei paesi ad economia di mercato non si è caratterizzato che ad una progressiva espansione del ruolo del settore pubblico
Sotto tutti e due i profili questo dell'attività di regolazione e quello dell'attività
Di produzione diretta di servizi e
Soprattutto negli ultimi
Cento anni l'attività di redistribuzione
Del potere d'acquisto
Dalle classi più abbienti verso le classi meno abbienti
E quindi abbiamo dentro diciamo nei nostri ordinamenti
Questo tu duplice grande compito dello Stato che in una di quelle odierne produrre ed organizzare
Il sistema economico in modo che venga mette a disposizione dei cittadini degli impegni
Che l'economia di mercato non sarebbe in grado di produrre
è fuori di gestire la redistribuzione del reddito tra le classi tra le classi sociali
Due compiti fondamentali
Quali poi si aggiunge
Il terzo ed ultimo compito che è quello di fare qualcosa quando l'economia vanno male cioè la politica di stabilizzazione del ciclo economico e o
Di sostegno
Del
Della crescita economica di un Paese naturalmente sui gol
Quindi la questione che c'è
Nella definizione di un'organizzazione di Perale dello Stato fare
Come si decide
E quanto è
L'espansione
Del settore pubblico e quindi
La sottrazione del potere d'acquisto che è necessario per finanziare la spesa pubblica in un Paese regolato ma il principio della libertà economica
Non ci sono naturalmente regole oggettive
Ci sono regole di natura macroeconomica
Che è un Paese a tasse troppo alte probabilmente
Si deve accontentare
Di un tasso di crescita dell'economia
Magari più basso di un altro che ha un prelievo tributario più basso
Andrea e sono scelte di natura
Strategiche di natura politica così come sono scelte di natura politica il mix
Della spesa pubblica che viene fatto e non certo palese
La politica nonostante che
Quando la guardiamo sembra piena dei comportamenti strani
Bizzarrie talvolta incomprensibili
Va bene diceva la nostra presenza attrice
Umana ai invece dei suoi fondamenti che sembra no
Se le guardiamo da un punto di vista storico no ed paludate al nostro Paese
Troverete che la politica ha risposto
In senso lato ai bisogni della collettività
Italia incominciato accrescere il popolazione
Ed avere tanti figli subito dopo la ripresa dopo la sfida della seconda guerra mondiale
Se guardate la storia della della finanza pubblica del nostro Paese dagli anni Cinquanta agli anni Ottanta spesa che è cresciuta più di tutte è stata sospesa per l'istruzione
La politica si è adattata
Allora caratteristiche dello sviluppo demografico del nostro Paese accompagnando
Il principio diciamo era già stato affermato
N volte tantissime volte dal legislatore italiano dell'istituito all'istruzione per tutti fino a certi livelli di di scuola sarebbe stato realizzato
Negli ultimi trent'anni c'è stato un cambiamento epocale nella composizione dell'intervento pubblico perché perché gli italiani sono diventati un popolo di persone anziane che consuma più sanità
Se andate a guardare lo sviluppo della spesa pubblica nel nostro Paese troverete e negli ultimi venticinque anni
C'è stata una fortissima crescita del danaro spesa sanitaria che è stato pagata complici Carlo della spesa per l'istruzione che è quello che avrebbe fatto un'azienda qualsiasi
L'avrà fatto male è possibile e noto che ci sono tanti sprechi ed inefficienze
E poi a mio
Punto l'altra cosa che ha
Che si è accompagnata
Allora mutamento della struttura demografica del nostro Paese che è cresciuta molto alla spesa per le pensioni
Il nostro il sistema pubblico che pure a volte è nei suoi comportamenti micro economici
Giornalieri annuali dei singoli Governi è incomprensibile non spendere si comporta in modo incomprensibile ai più poi riesce diciamo
Apprendere
Diciamo i mutamenti fondamentale nella società che ci sono per adeguare questa i propri comportamenti
Cosa ci dicono
Questo ci dice del giornata di ieri di oggi
Che probabilmente
Assisteremo
Nei prossimi anni anche a un qualche radicale cambiamento
Nei confronti
Di un problema che gli eventi di questi giorni e dei
Dell'anno passato eccetera cambiamento radicale nella domanda del cittadino e il problema della sicurezza
Che è una forma di difesa della libertà così come non è un sistema sanitario
Darei la libertà vita
A Cherso oneri alle persone anziane che caratterizzano il nostro Paese come lo è stato la tutela della libertà dei giovani quando
La massa per la popolazione italiana era più orientata delle classi più
Più
Nelle classi di età più basse del nostro Paese
Questi eventi
Sono la premessa perché venga riportata in auge credo il problema
Della sicurezza
E come succederà questo fatto
O ci saranno aumenti delle tasse per finanziarla
Oppure
Ci saranno
Mutamenti strutturali nella composizione della spesa pubblica ci saranno meno scuole più sicure meno sanità e più sicurezza
Non è questo che dobbiamo aspettarci da questi eventi che mostrano che c'è probabilmente un cambiamento epocale
Dentro nelle nostre regole di vita che dovrà essere primo fogli accomodato e dalla decisione politica ritornare a tutelare il principio di libertà
In modo diretto
Non più nel modo indiretto che l'appello caratteristico
Di dare ai giovani le potenzialità di aumentare la dose istruzione di dare agli anziani la capacità di avere una vita più
Diciamo dignitosa negli anni terminali della propria esistenza
Il sistema politico
E in generale
Destinato nonostante i suoi comportamenti bizzarre a tutelare le diversità dobbiamo vederlo concepirlo
Il
Come dire instradato verso
A
Comportamenti che nel breve periodo siano coerenti
Con questa funzione
Fondamentale che le strutture pubbliche
Devono essere sebbene a garanzia dell'esercizio di cresta nostro potere diritto fondamentale che taglia
L'essere
Libere da uomini liberi
Non condizionati diciamo da polenta che sono esterne
Tale ai nostri caratteri individuali
Ho fatto un'introduzione persino eccessiva me ne scuso
Tentazione di rimettere sul tappeto il
Il
Il ruolo della politica
Corre strumento
Quel mezzo fondamentale per la tutela individuale mi sembra che
Della nostra libertà
Messo in discussione da questi eventi è stata una tentazione a cui non ho saputo resistere grazie
Grazie Presidente
Devo dire che sebbene non concordata a quello che lei ci dice e come una introduzione dello spirito di questa giornata
Cioè
Pur re i dati quelli di lunga durata dicevamo a anni fa con i dati dell'eventuale della
Avvenimenti dall'età attuale
Noi dobbiamo essere in grado di coniugarli
Nel rispetto della libertà del pensiero ed è la nostra capacità di indicare soluzioni
Questo è il punto e
Allora
A fronte di questa introduzione così basata mi permetta il Presidente
A me fa piacere dare la parola
Sta sacche Illy
Che e quindi come ovviamente un aderente a Società libera e
Perché
E il giornalista ma è secondario questo aspetto rispetto al fatto che è stato uno degli ideatori di questa giornata e allora un ideatore ci può dire
In breve magari
Ma perché ha sentito questo bisogno per ogni darci anche in maniera
Calda sentimentalmente io quando parlo di sentimento penso alla mente in realtà più una giornata come questa nella parola
Buongiorno a tutti sono Orlando sa Chelli scrivo per il giornale
E difficile veramente difficile oggi a poche ore dai terribili fatti che hanno sconvolto quali vigente
Ritrovarsi qui a parlare di libertà
Ma come ha detto il professor Giarda
La sicurezza e la difesa della libertà
Quindi oggi sentiamo più che mai il dovere di farlo
Di portare sempre avanti con forza nostri valori la nostra cultura la nostra libertà
Con il cuore ovviamente siamo tutti vicini al popolo francese
Siamo anche certi
Che il cancro del terrorismo che ieri si è manifestato di nuovo
Non vincerà non deve vincere non può vincere
Dal titolo del convegno di oggi manca una parola
Expo
Spiego subito quella che può apparire una provocazione
In sei mesi di esposizione universale mai un giorno
Mai un'ora
Si è parlato di libertà
Certo
Il tema è un altro il cibo
Il titolo era nutrire il pianeta energie per la vita bellissimo
Ma si può ignorare che nel mondo oggi c'è un'enorme fame di libertà
Due miliardi e mezzo di persone subiscono violenze sono perseguitate delle idee
Per la fede
Per le scelte sessuali
è un'emergenza a questa
Su cui è impossibile tacere
Purtroppo se ne parla troppo poco
Perché
Forse per non infastidire quelli vicini più o meno potenti
Che si macchiano di peggiori crimini e negano la libertà ai loro popoli
Per questo sono particolarmente grato alla professoressa Fuscagni
Ma Vincenzo Vita a società libera che hanno accolto la mia proposta di organizzare un incontro
Per provare
Nel nostro piccolo a colmare questo vuoto
Ringrazio anche la Banca Popolare di Milano nel suo Presidente Piero Giarda l'ospitalità
Dopo di me potete ascoltare interventi molto interessante sulla libertà politica la libertà di critica
Ma libertà di ricerca
La libertà economica
La libertà della comunicazione
La libertà culturale e religiosa
E la libertà connessa rispetto dei diritti umani
Da Milano
Parte una nuova sfida un meglio può partire una nuova sfida un appello che ci sentiamo anche vorremmo rivolgere a tutti i popoli e tutti governate proprio una giornata come questa che arriva il giorno dopo una tragedia immane
Oggi più che mai nutrire il pianeta anche di libertà
Grazie a Società libera
Grazie a tutti voi buon lavoro e buon ascolto
Prima direi di passare alla introduzione di Olinda
Volevo comunicare che proprio per quello che è successo stanotte all'una
Pascal Salerno ha detto che non poteva avvenire ovviamente perché sono state chiuse le
Le frontiere
Che noi rispetto abbiamo espresso esprimeremo la nostra solidarietà
Direttamente a lui da parte di tutta questa Assemblea la parola Vincenzo che
Dell'idea in qualche modo a contribuito in modo sostanziale a delineando i contorni alte Vincenzo grazie Presidente
Io vorrei fare una brevissima al mio intervento che qui è stato
Noi viviamo in un Paese
Come dire che in cui assistiamo ad un convegno ufficio perpetuo in cui parole luoghi comuni si succedono in una sorta come di coazione a ripetere
E e spesso nei convegni si perde sia il senso e sia il significato dei picchi abbiamo organizzato l'incontro
Perché ci sfuggono anche delle
Io assistito di convegni così sfuggono presidi nelle finalità
Convegni
Mi auguro però che
Questo non sia vero oggi qui per noi
Noi abbiamo a vista del titolo
Come dire la necessità di riflettere sull'emergenza
Principe del pianeta che la precarietà o la mancanza assoluta di libertà che coinvolgendo ricordava sa che lì quel miliardo e mezzo di della popolazione mondiale ha quindi un terzo la popolazione del mondo
Le criticità del mondo
A mio avviso dovrebbero essere ricondotte se non vogliamo usarli
Parole
Molti rizzare concetti e qui faccio un omaggio Giovanni Giorgini automatismo grande maestro di molti di noi Nicola Matteucci
E chi non sprecare parole mobilizzare concetti
Sulla necessità di difendere
Ed è ampliarle la sfera delle libertà individuale
Perché vedete malgrado quello che è successo ieri sera a Parigi tutto quanto mi riguarda io non parlerò di libertà collettive ma bavero di libertà individuale
Perché evidentemente l'attenzione di Società libera che vuole essere un think tank liberale come voi sapete
Si concentra sul discorso le libertà individuale più che su quelle collettive poi ci fu un signore che si chiamava dare cosa che mi disse
Un giorno all'ombra non esistono libertà collettive si sono soldi per tanti rituale ma entreremo in altro campo
Quindi nutrire il pianeta anche libertà non vuole essere
Ne è un'appendice
Ad un avvenimento mediatico commerciale
Governativo che si è chiuso da poco in questa città non vuole essere polemica con nessuno anche perché spesso non c'è e non ci può essere dialettica con il nulla
Ah vuole essere un'altra cosa
Partendo dal presupposto che se è vero che una compiuta libertà
Come tutto ciò che è come dire perfettibile nel mondo non può essere di questo punto
è inutile che andiamo alla ricerca delle libertà individuali definitive
è pur vero che occorre adoperarsi che tutti ci adoperiamo per la difesa delle libertà individuali
In primo luogo sul piano
Come dire culturale
Sul piano teoretico
E fatemela passare anche sul piano ideologico fatemela passare questa parolaccia che non si usa più in questo fondo poco e non si capisce la gente perché si contrappone ad altra gente in mancanza di ideologia e ci spiegano che bisogna andare avanti
La politica del fare ma per fare in base a che cosa
In base a quale visione d'accordo invasa qua la visione della vita
Ci sarà pure una differenza tra deliberare un socialista tra un comunista o fascista o dobbiamo ridurre la politica
E questo non vale solo in Italia evidentemente tutto procedendo una panoramica sull'Italia ma sul pianeta in qualche modo in base a che cosa facciamo politica
E allora occorre difenderla lo dico per l'ennesima volta libertà individuale la visione perniciose spesso inconcludente e voglio portarvi un esempio mi perdonerete se leggo non più ieri
A
O USA in settembre si è tenuto un convegno
Cinque risultato io lo lo dote tutto da un giornale locale
C'è stato questo
Il modello di sviluppo basato sul consumo sfrenato non solo mette in pericolo il futuro delle prossime generazioni
Ma non porto nemmeno ad essere felici abbiamo trovati altri portatori di felicità
La profonda in deficit infelicità in qui verso proprio quella società in cui questo modello ha trovato piena realizzazione Jilani
Società americana
Nella quale insieme al PIL sono cresciute vertiginosamente anche le dipendenze le malattie mentali i suicidi
In cui si compra qualcosa di costoso e di privato per sostituire qualcosa di grati asse comune
In cui a generare estesa quindi consumi quindi crescita economica e diradarsi delle relazioni sociali e di quei beni comuni che sono gli unici davvero a fare la felicità
La prima parola che mi viene da dire primo commento che mi viene da fare che tristezza questo mondo
Qui abbiamo l'esaltazione del bene comune che francamente io non capisco che cosa siano audace qualche giurista poi ve lo spiega
Abbiamo il disprezzo delle cose costose e private abbiamo il disprezzo della crescita economica dei consumi quindi un mix di esaltazione ritardi spesso che assicurazione della felicità
La storia
è inutile ripetere qui ci sarebbe una banalità c'hanno provato in tanti ad assicurarci la felicità
Quanti vincoli di natura prima di tutto culturale a cui è agevole rispondere con un
Con una frase che sta molto a cuore al mio amico Giulio Giorello
Che tratta dal sugli altri
Diceva Millo come ogni piccolo in quanto vincola il male
E se questo integralismo perché qui si tratta di integralismo allora voi capite che c'è bisognosi e di ragionare e di riflettere fuori dagli schemi dei luoghi comuni sulle libertà individuali nel pianeta
Noi aggiungiamo anche una pratica di un papato
Che oscilla tra un neo protesta anticipo sul piano liturgico ideologico ma questo è un altro aspetto che non riguarda noi questo momento e dall'altra parte una lontananza sempre per lontana da me da un capitalismo di tipo calvinista
E che voi capite che
Siamo all'esaltazione di un palo qualifica
Altro che si lavori più o no no con la condanna liberalismo
E allora si che vogliamo riflettere
Certo
Mi rendo conto che buste toccando questi tasti vogliamo porci fuori dal coro
E però ricordo ancora una bella frase di minime che diceva nella nostra epoca più o meno della sua epoca quindi eravamo all'inizio nella prima metà dell'Ottocento figuriamoci oggi nella nostra
Nella sua nel nostra epoca
E un dovere
Si svolge anche un dovere della
Umanità ad essere anticonformisti
A non seguire le maggioranze
è un semplice esempio di anticonformismo invero rifiuto di piegarsi alla consuetudine di per sé stesso un servizio all'umanità allora noi molto più modestamente non vogliamo fare nessun servizio l'umanità
Proporremo solamente contribuire ad arricchire un dibattito pur culturale e politico in questo Paese
Dove in questo Paese ci sono tanti luoghi comuni
Quanta superficialità quante analisi semplicistiche spesso gratuite attribuzione di responsabilità per le condizioni del mondo Paesi per le condizioni in cui versa questo modo
è un'area di chi la colpa
è colpa di questo modello economico sentiamo dire
Ne liberalismo dei liberali del mercato
Del
Del mercato selvaggi del liberalismo selvaggio e quant'altro ma dimenticando
E dire che
Se un modello liberale può stare in piedi evidentemente siamo noi i primi a dire chi ha bisogno di regole
Poche certe e condivise ma di regole
Possibilmente
Non assoggettate alla quotidianità della politica
E quindi richiesto al bar ci stiamo parlando parleremo d'una cosa che non può esistere
Ma si omette però e qui molto come dire strumentalmente direi evidenziare
Che a modello capitalista per circonfuso secolo si è contrapposto un modello statalista
Con i risultati che tutti conosciamo
Che al mercato si è contrapposto un'economia pianificata alcuni
Tutto ciò che conosciamo
E siccome rischio mette ancora di i rilievi di evidenziare
Che
In qualche modo vi è la responsabilità di quello che è chiamata la politica non sul pianeta tre signori se son partiti alcune crisi evidentemente le
La crisi non parte dal mercato
Ma
Evidentemente s'erano venute mine a quelli alcune poche regole che dovevano essere salvaguardate
E allora
La faccio breve che solo con la creazione di ricchezza attraverso la libertà economica
Favorita dalla libertà politica evidentemente da tutte le altre in cui abbiamo declinato oggi in questo nostro incontro
E solo attraverso la libertà economica che si può affrontare più efficacemente
Le criticità del di questo Paese
E come società libera noi non siamo certi difensore acritici dello status quo
Io ricordo voglio ricordare che proprio qui in questa sala sei anni fa
Noi organizzammo un incontro sud i liberali e dal titolo processo nel capitalismo eravamo esattamente a vent'anni dalla caduta del muro di Berlino
E ci rendevamo conto che in qualche modo la pratica di un certo tipo di capitalismo non era la pratica
Che noi avevamo immaginato il giorno in cui applaudiremo alla caduta del muro e ci preoccupa
Quindi non abbiamo mai difeso lo status quo
Cioè
Contraddicendo anche mi dispiace che non c'è chi ci doveva essere oggi
Cioè abbastanza lento
Contraddicendo quello kippah scarsamente
Ci ha detto più volte
Cioè parlandoci della semplicistica rappresentazione di un liberalismo difensore tout-court
Di
Capitalismo ed imprese
Come se gli amanti del liberalismo o coloro che cercano di propugnare
Il liberalismo stiano qui stessero qui affare venire gli interessi di impresa e capitale
Altra falsità altra leggenda metropolitana che non è metropolitana ma la potremmo definire una leggenda planetaria
E come diceva dare addosso vedete noi passeremo lo scriviamo a vent'anni fa quindici vent'anni fa non ricordo bene
Che passeremo da un capitalismo di risparmio
Ad un capitalismo di debito
E infatti ci siamo arrivati al capitalismo di debito
Che spesso
Vulnerabile
Soggetta a crisi finanziarie economiche a bolle speculative stravolgimenti dei mercati
E ma il problema però che
Questa situazione viene attribuita
Agli amanti del liberalismo
Come se Nicola Matteucci ci avesse insegnato che i titoli avariati andavano venduti
A che enti locali
Che andrà andato però indotte a Regione e Comuni a questo non è il liberalismo questa è una pratica assurda
Vigente che opera selvaggiamente
Nel momento in cui deve difendere i suoi anche legittimi se volete interessi ben altra cosa
E allora semplicistica dicevo e funzionale anche a mascherare l'inadeguatezza dicevamo prima di una classe dirigente e per classe dirigente non intendo solo quella politica
A livello planetario
Chi ha assistito come dire in modo confuso ignari offra questa trasformazione dell'economia internazionale e ma che però oggi molto velocemente
Si è vecchia terapeuta dei vari del mondo cioè quelle che hanno sbagliato
Diventate oggi spesso gli regolato spiegare
Come si esce dalla crisi
Crisi alimentare sicuramente occupiamoci anche Lazio copino anche della fame nel mondo dell'ambiente
E di quant'altro pianeta però e qui bisogna essere chiari ha bisogno necessita di una creazione di valore
Altro che Paolo velinismo
Altro che beni costosi
Se si vuole rispondere evidentemente ai bisogni e alle aspettative che l'umanità a
Questo è il nocciolo centrale
Lo dico anche per quelli che seguiranno a mio avviso il nocciolo centrale del ragionamento di società libera
Perché se no scimmiottiamo diciamo le cose che i Comuni che dicono tutti bisogna darsi da fare
Per la gente che soffre per i poveri siamo tutti d'accordo
E poi basta
Basta guardare quando più politico non osservare una cartina geografica
Che stare indicarceli quali sono le aree
Hanno sofferto il sottosviluppo
Buona parte dell'Africa alcune zone molto il senso dell'Asia qualcosa in America latina però ci deve insegnare e ci deve far riflettere che sono aree
In cui Codello un mercato
Ha fatto fatica a penetrare
Non parliamo di un modello capitalista compiuto
E allora soffrono il sottosviluppo io dico sempre immaginiamoci se il
Due grossi
Come dire Paesi nel mondo che sono dei continenti l'India la Cina non avessero in qualche modo in quest'ultimo ventenni io
Aperto ad un'economia di mercato con tutte le problematiche perché la Cina apre al mercato
E dopodiché apre anche un problema di inquinamento così colossale
Come dire che pone problemi di visibilità ma problema lì non è evidentemente l'apertura al mercato il problema che il mercato si è aperto e poi c'è stata una concentrazione industriale in alcune aree quant'altro non faccio io nell'urbanista di altro
Ma immaginiamoci solamente se mi avessero aperti avremo ancora la gente chiede dei campi cinesi a morì di fame come succedeva trenta quaranta anni fa
E questa è la riprova
E allora
Un modello capitalista responsabile mi ero appuntato io
E la responsabilità come elemento è condizione e che base del liberalismo perché senza responsabilità non c'è ci può essere bravi lo ritroviamo persino nello Statuto di Società libera l'abbiamo scritto
E poi ancora una volta
Bastia lo ricordavo
Che nella legge più o meno della responsabilità che occorre cercare i mezzi
Del perfezionamento Contino
Bella questa
Ma oggi invece noi
Assistiamo
Alle invocazioni comitive di evanescenti
Contraddittori valori dell'umanità che spesso non si capiscono su come i beni comuni che cosa sono i valori anomali
Il correndo artificiali solidarietà che poco o nulla aggiungono azionario sforzo che l'umanità nel suo complesso compie
Per rispondere alle stesse Pisoni non è che aspettano noi che ci portiamo la verità la felicità
Popoli interi generazioni intere si sono dati da fare abbracciati per uscire da certe condizioni l'aspetto a solidarietà degli altri
E mi avvio alla conclusione per non farlo più lunga che tanto tanto alcuni sassi dello Stato supermercati buttati
Ricordando loro ricordava sa che lì mi sembra
Così come sono molto invocati ma sostanzialmente trascurati e me ne sappiamo qualcosa che organi siano le marce internazionale della libertà dei popoli minoranze oppresse sono molto in voga dei diritti umani
Sì interrogo l'azione penso ai tibetani penso agli auguri penso popolazione dell'Amazzonia e via dicendo
Tutti sacrificati puntualmente sull'altare dei rapporti commerciali finanziarie ed economici
Però
Bisogna parlarne in convegni possibilmente
Che noi siamo molto presi dalla difesa dei diritti umani
Il pianeta fame di libertà
Lo diceva
Sacchetti e certamente non saranno né i conservatori e nei progressisti del pianeta
Accomunati da un costruttivismo predefinito che tutto prevede e che tutto pensa di risolvere in maniera molto semplicistico
E si illude di risolvere i problemi non saranno loro
A rispondere alle aspettative e i sogni e i bisogni dell'umanità
Il mondo ha bisogno di un capitalismo responsabile
E mi dispiace che non c'è Pascazio che ancora una volta lo ripeto
Che ci ha insegnato che il liberalismo innanzitutto umanissimo
Perché umanesimo
Perché considerando che il capitalismo si considera che il capitalismo il liberalismo pone al centro l'individuo
E la sua libertà individuale questo e lo vani
E noi abbiamo il difende il dovere di dicevo all'inizio e mi avvio alla conclusione di difenderlo questo liberalismo
Abbiamo il bisogno di esaltarne le nostre libertà individuale di praticarla possibilmente la libertà iniziando da noi
Così come abbiamo il dovere come dire in tempi di grande demagogia di grandeur retorica di trovare intelligenze e capacità in noi stessi per essere noi uomini e donne persone libere
E dico libere
E qui voglio fare come dire quasi
Un regalo a qualche amico presente in questa sala il tempo libero e non liberali
Perché signori
Signori specialmente di aderenti alla Società libera
Il termine liberale
Il Consiglio vecchio e così desueto
E così pieno di confusione se voi immaginate senza andare in giro per il mondo ma immaginate solamente la nostra classe dirigente di questo Paese quanto vi sentite parlare sono tutti i liberali allora io stesso mi chiedo che cos'è
Tra l'essere liberale
E concettualmente distrutto questo termine
E allora chi vuole fare e vuole fare degli approfondimenti di un certo livello e seriamente bisogna forse incominciare a pensare che suscita liberabili mi riferisco ai tanti professori qui presente se mi inventi qualcosa di diverso di nuovo
Che ci differenzia dal resto
Per esempio un esempio solo
Perché forse non pensare a liberalizzare la prima cosa
O altre cose ma questa è un'altra storia ho divagato un attimo chiedo perdono oggi dedichiamo c'è la libertà e finisco se voglio finire
Tre dei
Una frase stupenda che ho trovato sul ottimo libro sulla libertà Di Giulio Giorello
La libertà
Vale più del politicamente corretto per dirla in maniera drastica
Vale più della verità o della democrazia trasformate inidonei
Dalla cultura del piagnisteo quanto è bella grazie
Grazie Vincenzo questi pietre che ai gettato nel nostro
Nella nostra discussione permettetemi di aggiungere una piccolissima poiché di risparmio nella mia relazione
Di oggi pomeriggio
Non Rossi considera a sufficienza che soprattutto in Italia
Lei ideologie sono diventate post ideologia inerziali di cui non si conosce neanche l'origine
E questo ci impedisce
Di analizzare i fenomeni così come in maniera prorompente
Si stanno manifestando se qualcuno su questo punto vorrà dare un contributo ne sarò grato perché c'è un'urgenza intorno di far chiarezza soprattutto in Italia
Che ognuno di noi vedo parecchi i capelli bianchi bianche tenti come i miei
A vissuto in una ideologia faccio un esempio marziana ma soprattutto
Nell'immediato dopoguerra che ha permeato la cultura italiana
Grazie la parola ora a Giorgini professore di filosofia della politica
Bologna e parte del nostro Comitato scientifico della parola
Grazie
Penso sia evidente da tutte le relazioni e che mi hanno preceduto perché è la prima libertà di cui parliamo ossia la libertà politica
Perché sebbene politica oggi sia un termine per usare un'onda statement che ha poco appiglio al
La politica dovrebbe essere l'artefice delle precondizioni della libertà dell'essere umano
La politica si occupa del bene comune visto che nostra mi convince insolita cortesemente accettato il mio maestro Nicola Matteucci
Io voglio ricordare come Nicola Matteucci ci insegnava che liberalismo
Crede nel bene comune però in un bene comune che è sottratto alla
Alla sfera dell'etica e posto in quella del diritto e cioè il bene comune inteso come lo Stato liberale l'l'unico Stato che garantisce a ciascuno di noi di perseguire la propria immagine privata perfino io si incarica della libertà
Dunque la politica la vera politica dovrebbe
Occuparsi del bene comune dovrebbe occuparsi di creare le precondizioni e la nostra felicità
Perché come abbiamo visto dei tristi esempi del Novecento e soltanto in un buon regime politico che gli esseri umani possono essere veramente felici ma veramente felici secondo la loro individuale ITEA di libertà
Nutrire il pianeta anche di libertà c'è una correlazione assolutamente evidente tra l'aspetto dell'alimentazione l'aspetto della libertà lo ha mostrato il premio Nobel per l'economia del mille novecentonovantotto è anche garante
Pensatore politico Amartya senta no cui sui studi sulle carestie le carestie lui ha mostrato il in maniera contro intuitiva non sono un fenomeno naturale pensi un fenomeno politico
Perché i regimi democratici che devono rendere conto ai propri cittadini degli atti che contano sono molto più efficienti nel reagire I venti naturale come un raccolto andato male
Dunque la carestia e risultato di politiche soprattutto in Paesi despoti ci dittatoriali che non devono assolutamente rendere conto
Di quello che fanno ai propri cittadini
Quindi esiste una correlazione evidente tra i due aspetti del nutrimento e quello della
Libertà politica
La libertà politica devo dire sulla quale
Secondo me noi occidentali ci siamo un po'illusi dopo il mille novecentottantanove
Quando nel novembre di quell'ambito cominciarono a cadere rapidamente in mattoni del muro di Berlino
E tutti pensammo che si sarebbe aperta una era nuova una profondo studioso americano che viene spesso io riso perché la sua opera viene citata dal titolo e non viene mai letta e cioè Francis Fukuyama l'autore della
Dalla famosa opera del mille novecentottantanove la fine della storia e l'ultimo uomo
Aveva sostenuto che
Dopo la fine della guerra fretta si sarebbe aperto un futuro di libertà perché la libera democrazia era il regime
Meno soggetto più esente a quelle contraddizioni che avevano portato alla fine ti tutti gli altri regimi politici incluse le varie tirannia
E per una decina d'anni noi ci siamo illusi che questo fosse vero dimenticandoci di leggerezza attentamente Libuti Fukuyama che c'Berto sosteneva quella tesi ottimistica ma già nel mille ottocento nel mille novecentottantanove aggiungeva io vedo due pericoli
In questo che sto dicendo uno sono gli Stati democratici
E pensava all'Iran e al fondamentalismo islamico
Due
Sono
Un problema teorico del liberalismo stesso
I liberali amano quell'immagine dell'essere umano tipica di Thomas pochi soldi John bloccato e cioè dell'individuo razionale e ragionevole che i liberali non amano mai leggere che che al
Invece che i calci ricorda con la dialettica servo
Signore ci ricorda che la libertà umana si conquista con la forza e si difende con la forza
E purtroppo quello che fu cogliamo aveva già visto secondo me ne mi novecentottantanove sia realizzato nell'undici settembre due mila undici
E due mila uno io mi ricordo quando fui intervistato il Primo Ministro d'Israele di allora che era con l'attuale peggio mi Netanyahu
Il secondo il suo accento israeliano alla tv americana ci su quei Croccolo forme caucciù degli United States è una svendita che viene dall'inferno per gli Stati Uniti e così è stato
E così è stato e noi ci siamo resi conto che è quella
Libertà che pensavamo fosse stata
Acquisita e data per certa dopo la sconfitta dell'impero sovietico della guerra fredda
Ecco e fecero una libertà che era ancora da conquistare
Quindi quello che io credo oggi
Per il nostro futuro nel due mila quindici è per noi liberali una battaglia a due livelli
Nel senso che dobbiamo innanzitutto fare una battaglia ideale come Società libera nel suo piccolo ha sempre fatto
Una battaglia perché gli ideali liberali in quei Paesi dove c'è veramente bisogno innanzitutto di Tiberga tappe politica a livello più elementare
E Società libera
è stata sempre estremamente attenta al ad esempio
Alle alle efficiente di Paesi anche molto lontani come l'Indonesia e
è con grande piacere che vediamo che
Anche in
Paesi che sembravano completamente chiusi alla libertà
Invece la libertà politica sta cominciando ad entrare quindi il primo
A livello di battaglia secondo me è proprio quello di esportare le intese liberali non certo la democrazia che è un insieme di istituzioni che devono essere fondate sugli ideali liberali
Di esportare di dei liberali in tutti quei Paesi dove manca veramente
La base stessa della libertà
Paesi nei quali
Noi
Come ricordava il dottor Sacchetti
Per pudore per interesse economico così non di solito non paghiamo perché sono nostri importanti partner commerciale ebbene
La prima cosa da fare e appunto fare questa battaglia per esportare i valori
Del liberalismo e cioè individuo la tolleranza liberale la tolleranza religiosa
In questi Paesi
In secondo luogo io penso
Che
Che sia necessario rendersi conto che questa impattante appunto per esportare i valori liberali
Sia la prima battaglia da fare se vogliamo per costruire in questi Paesi regimi democratici
La democrazia ricordava Amartya Sen scusate ricordava un altro grande liberale Isaia Betlemme
La democrazia si basa sulle libere elezioni e sul Governo della maggioranza
Il liberalismo
E quello che ricorda quando nell'assemblea degli animali la maggioranza e dell'UPI dice mangiamo gli Agnelli liberalismo è quello che ricorda i democratici Luppino non si può a maggioranza mangiare gli Agnelli
Cioè
Il liberalismo è quello che in fondo i valori
Hai meccanismi che alle istituzioni della democrazia
Non si può esportare democrazia se prima non abbiamo esportato i valori che danno senso alla democrazia stessa
Per quanto riguarda i nostri Paesi liberaldemocratici che già sono liberaldemocratici invece io penso che anche in questi e noi vediamo come ci sia in un certo senso fame di libertà
Non certo per i motivi addotti in quell'articolo di giornale gemelle Vincenzo Litta ci ha letto no
Noi ci rendiamo conto che la democrazia oggi in crisi anche nei Paesi democratici negli Stati Uniti certamente ma anche nella Gran Bretagna e nella nostra Italia c'è un deficit di democrazia perché c'è un teste ricetta di valori liberale
I tre problemi e con questo io voglio concludere di tre problemi che io vedo per noi ai cittadini liberali di liberal democrazia per il futuro
E sono questi innanzitutto il primo un problema che era già stato perfettamente individuato dei due pilastri del liberalismo ottocentesco cioè John Stewart UIL e Alexis De Tocqueville vale a dire il problema del conformismo
Ancora oggi nelle nostre democrazie liberali io perfetto insegno all'università fino a che fare con i giovani quotidianamente vedo come il conformismo sia
Un problema quel conformismo che con una bellissima espressione Tocqueville aveva bollato come la tirannide della maggioranza
E John Stuart Mill Acts come il dispotismo dell'opinione prevalente ecco noi dobbiamo sconfiggere questo conformismo
E c'è un'unica maniera per sconfiggere il conformismo che è quello di sviluppare lo spirito critico
è questo il motivo per cui
Io penso che noi professori universitari abbiamo un ruolo non soltanto nella trasmettere delle nostre io insegno teoria politica storia del pensiero politico ma soprattutto spero che insegnare infatti per quello tattico sento delle elezioni iniziale questo tema
Spero di iniziale
Di insegnare lo spirito critico ai miei studenti
In secondo luogo
Un problema che esista ancora nelle nostre liberal democrazia è il problema della discriminazione
E questo ahimè è un problema che nasce dall'essenza stessa dello Stato liberale quando lo Stato liberale nasce e viene prima concettualità atto coi nasce e durante le guerre civili le dita religione
Riesce a neutralizzare il conflitto religioso tracciando una distinzione nettissima tra il pubblico e privato e relegando la religione nell'aspetto nella dimensione privata
Questo è il prezzo da pagare per
Neutralizzare il conflitto
Ebbene questa rigidità ti fissione
No naturalmente fa sì
Che si possano fare cose che sono immorali anche se non sono illegale vi faccio un esempio
Banale il termine giusto
Quando andare fu mandata dal New York
A ad assistere all'inizio degli anni Sessanta al processo alla gerarca nazista Eichmann a Gerusalemme scrisse un libro che sconvolse la Comunità ebraica di orchestre per il suo sottotitolo
Tannaule tipo il poco la banalità del male
Quello che lei trova banale non ne hanno attualmente il male di altre marche era un artista e quindi responsabile di un delle atrocità più grasse della storia umana era la banalità dell'essere umano ai comandi un ponte ed esco educato
Che alle domande degli giunti ci rispondeva ma cosa ho fatto di sbagliato e non capiva veramente perché fosse lì processato e rischiava la ditta
Perché lui avevo pentito alle leggi alle leggi dello Stato e con grande stupore di Hannah Arendt con avvenuta Bond tedesco colto cito Immanuel Kant il campione del liberalismo prussiano
Settecentesco esista un imperativo categorico
Di obbedire alle leggi dello Stato
Questa
A
Citazione ci ricorda che è possibile essere dei buoni cittadini come certo autor fai mancherà buon cittadino dello Stato nazista ma si può essere dei pessimi esseri umani
L'unica maniera secondo me per
Colmare questo gap tra il ponte cittadino imponessero umano e ancora una volta l'educazione liberale cioè l'educazione allo spirito critico che ti fa comprendere quando mentire
è la cosa giusta da fare anche se generalmente la cosa giusta e dire la verità masse come nel film un crollo spastica sto
Viene il tedesco in casa e ti dice ci sono anche tra in questa casa è una cosa giusta mentire dire mai visto un ebreo in questa casa
Da ultimo
Io penso che
E il terzo problema
Sia un'altra forma più sottile di discriminazione e cioè
E il fatto che noi ancora nelle nostre società liberale e democratica
Ci siano persone che vivono in un certo senso in condizioni ti subalternità
I liberali sono molto attenti al problema della assenza di costrizione la libertà e assenza di costrizione
Però dobbiamo renderci conto che la libertà e anche assenza di subordinazione e cioè anche se non c'è una costrizione di retta il fatto che uno debba
No in assenza di buone regole
E economica e come ricordava Vincenzo Vita o di sanno i sindacati
E le donne le minoranze sono in condizione di subordinazione anche se sono formalmente libere non sono totalmente libere oggi
Noi liberali delle società democratiche penso abbiamo queste tre nuove battaglie di fronte a noi l'unica maniera per vincerle è ancora una volta l'educazione liberale l'educazione allo spirito critico
Grazie
Altri oggetti assolutamente stimolante riscaldate soprattutto per questo punto di educazione allo spirito critico e
Non chiedo la risposta ma una domanda oggi ci ci faremo delle domande
Ma mi vuole spiegare il perché nessuno spiega
Che è caduto il muro di Berlino nell'ottantanove scompare quelli presuntivi operatori che chiude è caduto il sistema ma non
Grazie all'Occidente semmai papà volitiva già messo qualche cretino
Macché poi è diventato il responsabile
Sovietica il capo del KGB
Che io stimo attualmente
Ma me lo volete spiegare com'è vero ICI a uno che
Vuoi costruire nel suo
Spirito critico dei ritardi delle informazioni infondate
Soprattutto quello che dicevo ideologia post-ideologica ma chiudiamo questa cosa io cerco di stimolare a fare poi successivamente le domande non è che e chiederei alla
A
Della signora
Politopiche abolito media anziani di venire qui da noi lei ci
Poi deve lasciare per fare
La sua
Relazione
E voi la conoscete tutti da pochi mesi ha lasciato la Presidenza del Tribunale di Milano insegna ordinamento giudiziario alla Cattolica grazie per il suo iter
Grazie
Chiedo scusa agli appalti
Era previsto il mio intervento in un'altra sessione non purtroppo degli altri impegni quest'oggi altrimenti non avrei potuto essere qui
Perché diciamo che la mia un'incursione su un territorio
E dovrebbe essere già prima abitato ed altri
Ciò che
Caratterizzare il mio intervento e l'impegno che in questi mesi ho avuto come Presidente del Milan Center for food Loewenthal prolissi
E dovrebbe essere la lega si immateriale l'Expo due mila e quindici
E perché io
Sono qui a parlare dei diritti di libertà
Per insomma cominciamo dall'inizio diciamo che
Prime distorto
Il diritto anticipo e più fondamentale dei diritti fondamentali
E quando questo diritto non viene
O non può essere esercitato si creano condizioni drammatiche che essi possono è spesso inducono
Poi a situazioni di gravissimo disagio di
Violenza e comica purtroppo stiamo vedendo in queste ore possono condurre a
Atteggiamenti particolarmente negativi per tutta l'umanità
Il
Violenza il diritto al cibo e come ho detto o un diritto il diritto al cibo e realtà la sintesi il diritto dall'accesso anticipo il diritto alla disponibilità Accico
Poi io aggiungerò anticipo adeguato e vi dirò perché microchip dei quattro costituisce una premessa per
Perché
Gli esseri umani possano essere
Autonomie i cinque giorni
Liberi e questo lo dico anche in omaggio all'attività che qui quest'oggi a quell'attività scientifica che in questo ci state ponendo in essere e
Sono
E il diritto civico che ci consente di poter
Pensare
Che se tutti gli uomini avessero uguali opportunità sotto questo profilo
Le condizioni di vita e le realtà
Nel mondo potrebbero essere diverse
In questi questi immensi in cui si sono
Abbiamo visto crescere l'interesse intorno alla ex a disposizione universale
Abbiamo avuto tutti credo l'impressione di a vere conquistato un posto nel mondo ma
Posto tutti copertina diciamo così
Poi è assolutamente indispensabile dare contenuto
A tutto ciò che
è stato oggetto di
Di certo di attenzione in questi
In questi mesi passati
è oggetto di attenzione sotto il profilo dell'economia sms certamente sotto il profilo della
Esibizione eterna e interesse chiesi suscita attorno al mondo per l'avvenire per le bellezze italiane per il modo con cui ritagliarmi concepiscono
La
La qualità della vita ecco questo credo che sia stato molto importante
La l'obiettivo chi era nato con la proposta fa San Pietro Terme l'esposizione universale diverso
Nutrire il pianeta energia alternativa significano altro
Significa un impegno di responsabilità
E di attenzione continua e costante per una serie di situazioni e di condizioni che rendono
Difficile qualche volta addirittura impraticabile il diritto all'eccesso anticipo
La
Breve sintesi che peraltro
Abbiamo lasciato in un piccolo libretto che abbiamo scritto professor determini esilio abbiamo cercato di sintetizzato
E lo farò anch'io rapidamente perché non voglio togliere troppo tempo al vostro dei vostri lavori aver cercato di sintetizzare
Pensate dodici punti
Che rendono difficilissimo
Se non impossibile ma in alcuni casi essendo esercizio del diritto al cibo
Vi risparmio perché voi siete tutti studiosi conoscete tutti la materia benissimo tutte le dichiarazioni universale anche locali dei Parlamenti
Europee debbano delle
Lei dichiarazioni delle costituzioni che molti Paesi soprattutto i Paesi emergenti aveva messo nelle loro costituzioni Tollardo il diritto al cibo
Noi abbiamo sempre detto non abbiamo bisogno anche in Italia per esempio di una modifica costituzionale perché già nella nostra Costituzione indirizzo rispetto alla dignità dell'essere umano
Sono
Contengono implicitamente
Questa riaffermazione del diritto al cibo per tutti gli indirizzi boa quello che mi preme sottolineare qui con voi è che esiste effettivamente unità
Una lunga serie di elementi che possono che possono rendere sembra difficile sedi se non possibili addirittura difficile
L'esercizio di questo diritto le elenco soltanto perché il petrolio e di questi temi si dovrebbe poi fare
La riflessione che in questo momento non possiamo fare
Non le abbiamo indicate così
L'agricoltura familiare
Voi dovete sapere che nel mondo
C'è una grandissima
Percentuale di donne che non hanno diritto ad avere il possesso delle terre punti seguita spesi vietato con la nuova legge
L'hanno diritto all'esercizio della
La distribuzione per esempio dei prodotti che pure esse stesse producono il richiamo agli agricoltori invisibili e pensate che il settantacinque per cento delle terre del mondo e coltivato balletto
L'acqua tema fondamentale sul quale
Purtroppo temiamo che in futuro ci saranno
Addirittura guerre sanguinose perché l'acqua è fondamentale per la
Produrre Cipro
Purtroppo sull'acqua ci sono grandissimi problemi che sono molto spesso i legati alla
Alla ridefinizione di confini che non sono confini reali sono confini
Tra Paesi ricchi aveva bisogno di approvvigionamento idrico e che attraverso di o attraverso altri altre attività testo pensando all'altopiano etiopico a uno
Degli otto addirittura alcuni costituisce un per esempio in meno appunto per quanto riguarda il
La parte dell'altopiano etiopico quindi questi in questi giorni e se riusciremo ad andare a Parigi potremo ma io spero davvero dissi perché la comunità internazionale ha bisogno di questo
Ci sarà la
Coppo ventuno che famoso congresso sui cambiamenti climatici la questione del clima la questione del clima e anch'essa questione di grande rilievo su cui bisognerà interrogasse molto lungo
Qui naturalmente posso dire velocemente che ci sono una serie di problemi che riguardano la sicurezza alimentare l'agroindustria la logistica e del cibo e la sua qualità e di quest'ultimo Prezzolini parlerò un attimo
Ci sono tutte le questioni che riguarda una contraffazione alimentare le biodiversità su cui
Ci sono stati ci sono molti interventi sia dei Parlamenti
Locali chiedete i Parlamenti del Parlamento europeo e della comunità internazionale
Il decreto in delle migrazioni problema gravissimo sul quale bisognerà col quale bisognerà fare i conti nei prossimi anni questi problemi sono tutti i problemi che
Limitano
O addirittura impediscono
Il diritto al
Ci sono Cipo e questo diritto all'accesso al cibo significa limitazione o un impedimento della libertà di ogni individuo riavere una buona qualità della vita
Noi abbiamo individuato anche altri temi che ci sono complementare diciamo in qualche modo come la ricerca l'innovazione dell'agricoltura
L'educazione alimentare salute spreco e obesità
Chiunque e questo si è parlato molto in questi ultimi mesi
Ecco dove si parla molto di fame di eradicare la fame nel mondo eradicare la fame nel mondo è sicuramente un grandissimo obiettivo ed è collegato I diritti di libertà delle dell'esistenza
La sopravvivenza intere popolazioni e quindi alla alle al diritto ad essere liberi e autonomi e da potersi autodeterminare
Però il problema è un problema più raffinata se volete più delicato
Io sostengo che nei prossimi anni probabilmente riusciremmo a ridurre
Quella che noi chiamiamo in generale alla fame nel mondo ma avremmo ridotto il nostro pianeta nido pienezza dodici distinguere in loco in questo modo
Alcuni saranno sottrarremo tristi e quindi anche
Malati e in qualche misura Biancardi saranno ma nutriti e quindi altrettanto
Faceva bene volevo purtroppo costretti
A ad accedere a forme di
Aiuto per la propria strada
In tutto questo c'è ancora il tema fondamentale volte importante in questo momento è stato sollevato da alcuni dalle organizzazioni soprattutto dei contentini dei pescatori e così via della cosiddetta sovranità alimentare
Che è un tema importante
Perché siete popolazioni autoctone possano filiere della loro produzione privarli dell'ente le scelte anche alimentari per le zone delle quali coltivano le loro terre può essere molto
Pesanti ed è sicuramente una limitazione dei diritti fondamentali delle persone
Pensate per esempio che
Il Credit piccoli produttori del Bangladesh sostengono di essere i piccoli coltivatori piccoli agricoltori sostengono di essere persone più povere del mondo e hanno ragione
E ho finito
Perché
Clinico nuovi situazioni che peraltro mi sentono molto di variazioni climatiche drammatiche
Tramite ad istituire
E le alluvioni e il loro ruolo del loro terre sono piccole o piccolissime non consentono produzioni che possono essere ripetute
E credo si può dire che loro possono vivere esclusivamente
Dei prodotti dell'anno
Hanno bisogno di aiuto hanno bisogno di un riconoscimento dell'allora opposizione questo molto importante viviamo in una società in cui spesso questi dei
Questi terroristi non sono riconosciuti o meglio sono considerati come delle delle Scattone all'interno delle quali ci sono delle categorie chiamiamole così
Che purtroppo di chiedere il modo in categorie non si può
Perché i diritti di libertà all'attenzione alla qualità della vita di tutti gli uomini che non può essere diversa a seconda che si svolga un pensiero che svolgo un'altra a seconda che si divida
In una
Regione piuttosto che in un'altra una seconda che ci siano situazioni che non che dipendono asse espresso dall'uomo nonché dipendono in generale
Grazie di essere un posto piuttosto che l'un l'altro e una discriminazione che
Non è tollerabile Carlo nessun essere umano e quindi non è tollerabile ovviamente quando si parla dei diritti fondamentali
Abbiamo anche molto discusso su Boban pochissimi Cristo periodo
Di Expo ma queste sono
Questi sono diciamo accorgimenti sui quali si è lavorato perché per esempio un problema molto grave molto importante e nella distribuzione
Il cibo quindi la distribuzione della capacità di alimentazione nelle varie partitella anche delle delle
Delle Società urbani dove si vivono molte contraddizioni
Vorrei fare un ultimo accenno al fatto che quando noi parliamo
Allora voi vi chiedete che cosa faccio io che cosa voglio fare io va bene logico
Noi la mia spiegazione e ciò che mi ha spinta ad occuparmi di questo argomento e che io penso che sia
Possibile nonostante le grandi difficoltà che il personaggio
E qualcuno ha detto che si tratta della solita Utopia dalla dottoressa Pomodoro può darsi
Era uno e anche di Rovigo per i rifiuti il tappeto petto in queste possono qualche volta anche realizzarsi
La mia speranza e questo lavoro di avvicinamento a tutti questi problemi si riesca a trovare un filo rosso che peraltro noi abbiamo già indirizzato
Cara ripianare ha delle regole minime Katie minime sul diritto al cippo e anticipo
Garantito dico io ma adesso vi dirò adeguato secondo
La definizione che ne dall'autore ha dato nel corso nel mille novecentonovantanove
E che questa convenzione mondiale possa essere
Di regole minime e quindi sto parlando di regole fondamentali che possono ipoteticamente
Essere
Anche in qualche modo digerite da quei paesi che hanno spesso Forza Italia quando si parla di diritti e soprattutto quando si parla di regole
E che possano con sotto l'egida delle Nazioni Unite
Essere il complemento utile e necessario di tutto questo Progetto che andrà avanti nel tempo e che sono i famosi Millenium Goals
Il Millenium Goals arriveranno fino al due mila e trenta
L'obiettivo al cinquanta e quarto e uno degli obiettivi basta all'interno di un sistema che il sistema di sviluppo sostenibile su quale bisognerà evidentemente lavorare continuare ad impegnarsi
E la via
Opinione e che si possa
Lavorare insieme l'abbiamo visto anche recentemente l'olio quando siamo andati per
L'approvazione del Millennium Goals prima ancora che
Venisse consegnata alla Carta di Milano a banche buon qui a Milano
I Millenium Goals erano già pronti lì vi è stata una discussione molto interessante dal
Sotto il profilo dello sviluppo sostenibile ma anche sotto il profilo che finalmente si fa strada che è una regola ma regolazione ho finito
Una regolazione internazionale una regolazione mondiale e assolutamente indispensabile
Per assicurare il diritto al cibo emancipate quattro che cosa significa ciclo dei quattro ci potevate quello che assicura una buona qualità della vita
A tutti i cittadini e a tutte le persone del mondo
Tenendo conto nelle diversità alimentare tenendo conto delle tradizioni dei Paesi tenendo conto del fatto che il
Il circo e l'adeguatezza del circo sono
La
Crea messa
Ti una buona qualità della vita e quindi la premessa della capacità di ogni individuo di essere libero tali di Sondrio il piano dal bisogno fondamentale questo è
Nati
Principio fondante entrambe e che non è solo il generico principio della sopravvivenza dell'essere umano va
Tiene insieme sopravvivenza sofferenza e capacità
Di essere liberi da persone e quindi
E quindi effettivamente liberi grazie
Prefetto
E ritorniamo comunque
Su Andrea Bitetto
Esperto dei sistemi giuridici comparati bevendo del Consiglio se tali teatrale
Grazie signori buongiorno esperto ho studiato sistemi giuridici comparati ecco già qualcosa
Più adeguata rispetto alle capacità allora la sessione di lavoro sulla quale io e il dottor Giorgio inciso intratteniamo relativa libertà politiche
Per cercare di
Sfruttare già gli elementi che sono sotto il emersi da questa prima dell'inizio dei lavori
Io cercherei di partire da una definizione deliberata politica che funzionale intanto abbagliati ad una prospettiva liberale
La sua utilità e la sua capacità di essere una guida per comprendere
I costi opportunità delle
Difficoltà che un approccio liberale affronta nella gestione di fenomeni che sono
Particolarmente complesse che riguardano il rapporto tra l'individuo ed una collettività quella che canta chiamava link socievole socievole essa perversa Comano cioè l'AST laico la necessità TIA a recuperare in una società
A fronte del desiderio di restare un individuo distinto
Da di finanziamenti per da politiche tutti zero lo tratta in realtà
Dal famoso saggio di Friedrich Hayek costituisce una farli perché dice in italiano Cremia centosessantatré italiano questa un'atroce autocelebrazioni resta viva e tradotto con il titolo la società liberale
E la definizione che andava ai che era quella di una partecipazione degli uomini nella scelta del Governo del processo legislativo e
Nel controllo l'Amministrazione questa è la definizione diciamo di partenza che ne utilizziamo
Cosa emerge da questa definizione emerge innanzitutto la natura non semplicissima perché profondamente anodina del termine di carta
Io siccome ho la simpatia
Storica per il personaggio recuperato una
Affermazione di Abramo Lincoln grave Presidente americano il quale diceva che il mondo non ha mai avuto una buona o adeguato definizione della parola libertà
E gli americani in particolare in questo periodo scriviamo durante la congenite della metà del mille ottocento di hanno particolarmente bisogno di un
Tutti ci dichiariamo per la libertà dice Abramo Lincoln ma usando questa stessa parola noi non intendiamo la stessa cosa
E questo
è un punto importante è già emerso le cifre le famose la distinzione tra
I due concetti di libertà TG Ballin quella
Positiva quella affermativa quindi che richiede un un il dovere di intervento anche da parte del potere pubblico al potere parecchie quindi del potere politico e il concetto invece normativo di libertà
Intesa come assenza di coercizione assenza di coercizione che è poi direzionata dal punto di vista individuale verso due entità
L'entità Stato collettiva per definizione ma anche l'assenza di coercizione che quelle
Quella necessità di garantire il merito anche nei confronti con i privati individui che è lì lì invito Miliano alla individualità
Anche quando questa sfocia nell'anticonformismo più assoluta più radicale
Quindi questa è una sfera di intangibilità diremo non della della del soggetto individuale e deve essere preservata
Se questa se da un punto di vista liberale o meglio se tra i tanti punti di vista liberale come vedremo poi perché anche il tema libertà e la parola libertà è una parola come di Ceprano li incontriamo altissimi significati ciascuno di noi lo utilizza
Significando concetti distinti
Ne deriva che anche il termine di pluralismo o la meglio la categoria politica di liberalismo l'ideologia liberale nel senso buono del termine
è un'ideologia tutt'altro che un unico grande non solo perché il liberalismo differenza piante coerenze politiche non ha non è una chiesa con la sua ortodossia è una serie di profonde eresie poi ciascuno di noi diventa liberale
Leggendo un'opera un rotore particolare quindi a un poco approccio assolutamente individuale nella qualificazione stesso come liberale
E la definizione poi storicamente complessa perché anche qui l'aiuto di Hayek da prescrizione anche del pensiero liberale è un figura tutti atto ancora oggi di grandissimo differimento che distingue due grandi tradizioni liberali
La libertà le tradizione liberale continentale richiamava costruttivista quella che faceva fare che si fondava sul costruttivismo nazionale sull'azionismo cartesiano innanzitutto
E che ha una sua presunzione la presunzione di poter essere in possesso di tutti gli elementi necessari per operare scelte razionali
E l'altra iniziata dizione diciamo più ma sedimentate nel tempo che è la tradizione che ai chiamava dell'idealismo evoluzionista cioè di quelle liberalismo che ha come antecedente storici se vogliamo
Il moralismo Scorsese quindi
Non solo Adam Smith perché ricordiamo aveva scritto nel mille centosettantasei la Chiesa relazioni ma prima ancora di quell'opera fondamentale dal punto di vista
Gli studi economici ma anche dal punto di vista posizione politica liberale aveva scritto la gioia di sentimenti morali
Perché in realtà
Come giustamente insegna Salemme il liberalismo è un educazione une umanesimo proprio per questo perché in realtà è una dottrina che non è una dottrina del Governo per l'economia su tutto il resto ma è un
Principio ispiratore politico che ha un profondo contenuto morale
Non è un caso moltissimi grandi pensatori liberali grandi pensatori liberali anche italiani Luigi Einaudi era un grande economista azioni assunte dall'economista era un grande moralista perché l'economia di Luigi Einaudi
Ha un fondamento etico-morale profondissimo il suo liberismo anche espresso discusse criticato aveva un significato non meramente economico bensì locale
Questa secondo fatta questa seconda evolute famiglia diciamo così liberale e quella fosse più vicina al alla alla sensibilità di società libera
E cosa ci consente di di di di paludi vagliare preliminarmente che quel concetto di libertà politica è un concetto
Quello contrita penso come strumento di lavoro è uno strumento che
Tendendo a spingerci verso un'interpretazione necessariamente collettivistica
Del concetto di libertà cioè è una libertà politica di
Nella
Nel senso della quale l'individuo è intimamente tenuto ad agire all'interno di quel costo di collettivo
La partecipazione alla prendendo definizioni di libertà politica alla scelta del Governo avviene mediante la l'organizzazione in strumenti che sono le associazioni partitiche
Il processo legislativo ma direi che questo tramite la delega del proprio della propria rappresentanza i soggetti deputati al Parlamento il Co Torno amministrazione avviene anche se a questa tramite bum bum processo di
Di partecipazione del singolo all'interno in città collettiva
In questo processo questo processo quindi in cui questa libertà politica intesa inizialmente in realtà
Rappresenta
Un esercizio di un potere o meglio la precisazione all'interno del SISMI un potere da parte della collettività nei confronti di indirizzo centri per capire che ci sono dei concetti che noi spesso diamo per scontati ma che scontati non ci sono
E che sono utilissime per comprendere come si può intervenire in una società perché questa possa essere ispirata ai principi liberali
E credo che possa essere utile tipizzate ove comperare una serie di TIA dice di contrapposizioni che non tendenzialmente tendiamo a percepire come molto sfocate
Ad esempio che libertà
E diversa dal concetto di democrazia come diceva giustamente perso Giorgini sono diverse le funzioni e i quali una persona attenta alla libertà individuale
Si contrappone un soggetto
Che invece è attento al concetto di termostati partecipazione democratica
Perché il principale poi il problema di chi guarda alle necessità che dice la partecipazione democratica a quello uscente che conformano chi se la definizione di libertà politiche abbiamo dato
E fondamentalmente la risposta al quesito chi deve decidere la maggioranza
Chi invece è interessato al profilo della libertà individuale e che quindi si contrappone necessariamente a questa dimensione collettiva del del tema ossa
E interessato stabilire le funzioni del Governo e in particolare i suoi limiti la riprova di questa sentenza il giudice verrà data dall'indicazione degli opposti della posizione deliberare dal Partito Democratico
L'opposto del la questioni Perale il totalitarismo cioè un'entità pubblicammo collettiva chi decida in qualsiasi dimensione individuale
A me piace citare questo perché Vincenzo ditta prima ricordato una bella citazione tratta dal libro il professor Giorello in cui si parla della cultura del piagnisteo che il bellissimo titolo
Di un'opera delle linguista australiano FIU possa è un un
Un bellissimo libro su contro il politicamente corretto una costa li hanno già Presidente l'ammontare society scomparso due mila dieci cade mai no
Scrisse prima di morire osservare ma and la mente servile che era al l'opera pendant alla sua mente l'improbabile quarantacinque cinquanta anni prima nulla mente servile che ENEL mai nota
Ammonisce
La nostra civiltà diciamo così la West collega giudice alla civiltà occidentale come si dice
Da un rischio quello di farsi nazionalizzare dice che nel mai nove anche il fondamento stesso dell'etica individuale e liberale che la scelta morale
E qui in questo processo che nel mai noto individuava la pericolosità top del politicamente corretto cioè di quel processo per cui l'individuo anche nell'espressione di quei giudizi morali tra i quali poi la società nei suoi confronti popolare
Condivisione oppure profonda ripugnanza associandosi o meglio adeguandosi alle leggi del politicamente corretto sole
Oggi apparentemente non scritte non coercitivo e Marche diventano sempre più fortemente implementate asterrebbe uguali
Sanzioni pubbliche
Perché pindarici l'esclusione consesso delle persone urbane incedibili
In questo modo i trattati cita mai non noi ci stiamo facendo espropriare il fondamento stesso sulla civiltà democratico liberale cioè
Il giudizio morale individuale
E le conseguenze che il nostro giudizio morale duale anche quanto profondamente adiecto può produrre
Qui si applica e del tema per dire ma lo dico solo il passato perché il tempo poi
Non è moltissimo ma emittenti stimoli che vuole lanciare per la discussione ad esempio la riflessione sul
Specifico sulla spinge sita opportunità di sanzionare
Normativamente espressioni ad esempio motopompe piuttosto che il delle le espressioni se soffocare o cose di questo tipo
Arrivo visto queste
Diverso i contenuti della libertà e della democrazia e abbiamo recuperato questa loro contrapposizione potenziale contrapposizione che badate
Da un punto di vista storico è evidentissima nel tessuto della Costituzione americana
La Costituzione americana nasce proprio la consapevolezza che esiste un rischio democratico e questo questo e democratico deve essere arrestato
Mediante l'individuazione di contenuti individuali che sono imprescindibili
Noi questo spesso diamo per scontato che il parliamo genericamente democrazia liberale ma in realtà e più il l'aggettivo a bonificare che non ne sostantivo dalla posizione liberale
E anche qui agli cito l'aiuto
Perché non
Ammonire circa il rischio di un utilizzo di quella libertà politica che la libertà Ricci spinge necessariamente una dimensione collettiva
Dice il fatto che abbiamo visto un milioni di persone votare autonomamente la propria completa dipendenza ad un tiranno ha reso consapevole la nostra generazione
Che la scelta di un Governo non è uno strumento necessariamente adeguato a garantire la propria la nostra libertà
Questo perché perché spesso ci sono le vocazioni ad un ritorno della politica un recupero del ruolo alla politica io non voglio essere polemico con dal dottor è stato un modo nuovo anche perché lei è presente
Ex presenta tribunali sull'avvocato di provincia e quindi dobbiamo portare a una deferenza formale nei confronti tra le istituzioni
Però quando si dice il diritto fondamentale anticipo abilmente siamo a Milano credo sia utile celebrarlo
Una bella frase di Manzoni che diceva tutti i provvedimenti di questo mondo pertanto Gagliardi non hanno virtù di diminuire il bisogno di cibo e di far venire derrate fuori stagione questo perché
Perché una posizione di Perale seria onesta non può mai prescindere la consapevolezza che
Il legislatore non può far tutto
Può fare alcune cose a cui ha può fare parecchio male altri può fare meglio ma non può avere quella presunzione fatale di poter creare un tratto di penna con un codice con un decreto la realtà come vorrebbe che fosse e questo perché perché è un altro punto secondo me è fondamentale a quella concezioni democrazia fa da pendant
Uno idea il diritto che personificata o dalla legge positiva
A quell'idea di libertà che si contrappone invece la democrazia fra
Penserete da pendant un'idea del diritto non come legge scritta ma il diritto come elemento
Diceva un grande maestro assistemmo logica grossomodo fossa derelitti dritto tipici cioè quegli elementi che nuddu inconsapevolmente rispettiamo e che confondono le nostre i contenuti
Che sono tutte le componenti culturali profonde
Che sono il presupposto per la democrazia liberale possa funzionare non basta una Costituzione che regoli come si vota al Governo quanto sta in carica il Governo cosa possa fare il Governo cosa posso fare il cittadino per informare
Le sue determinazioni da Lelli indirizzo politico
Ma esiste la precondizione ed è qui la precondizione alle quali faceva riferimento il professor Giorgini perché perché i modelli giuridici hanno due monitor circola limitazione quando suo prestigiosi l'Italia
Io sono dal Codice Civile francese nel mille centosessantacinque perché era dotato di un grandissimo prestigio storico quel modello
I modelli passano i comportamenti che quel modello normativo introdotto negli operatori restano e spesso magari restino anche quando il tratto di penna del codice viene superato concorsi completamente diverso anche di limitazione dei modelli qualsivoglia ispirate oppure con l'imposizione
Cioè si dice benissimo da oggi in questo territorio applicheremo questo sistema di regole
è quella di
Mentre imitazione è un modo di far circuiti circolare i modelli che avviene di fatto ed è un modo di Arturo Osio che normale e che tra l'altro modo concorrenziale perché il modello
Circolate limitazione quanto a prestigio e quando si spera che la sua
Recezione possa produrre risultati sperati ciò che viene visto come positivo
L'Italia
Nell'eccepiamo il modello processuale penale
Tendenzialmente accusatorio sostituendo quello in questo precedente cercando di copiare male il modello processuale nordamericano
E qui vediamo il vero punto quindi ed è una delle prime risposte e un'ora e data risposta alle quali io credo di poter giungere quest'oggi chiudendo il mio intervento
I fatti
Di questa notte
Non so se siano
Si possono mettere un punto di vista storico politico indiretta conseguenza rispetto ad alcune scelte per le quali ad esempio poche settimane fa l'expo inglese Toni Blair aveva pubblicamente chiede fatto menta
Ma in realtà
Quella scelta Scelta attivate verità casco tempo venne giustificata se non ricordo male da un mito invito per cui la democrazia si prende si esporta ecco
è un modo di far circolare il modello democratico con l'imposizione
Forse per le bische vuole che sia liberale che un dirigente dai per dirla come Giorgini quello che noi forse possiamo sperare di iniziare o meglio di continuare ma sarebbe già importante
Aveva un obiettivo specie sperato verrà abbastanza è terminato
E qui lo fosse di ricoprire una cosa che forse è antitetica per un liberale ma una specie di
Pedagogica liberale c'è qui l'IVA nuovi che sono i valori sui quali qualsiasi costruzione democratico liberale può insistere senza qui valori che sono valori individuali del culto e profondamente culturali storico-culturali gara io non saremmo quello che siamo noi
Se non avessimo avuto una tradizione quella europea
Che è un tra l'altro tra persone molto articolato e punti di vista storico nuovo non lineare che spesso con conseguenze in intenzionali a dispetto e i presupposti degli ipocriti indiretti proprio tumori io cito sempre un caso
Martin Lutero che diciamo storicamente il prezzo sovente l'età moderna era un uomo che voleva a ritornare la Chiesa le su origini Erasmo da Rotterdam era molto più innovatore no la diede libertà responsabilità natia te
Erasmo indiana
Ma siccome Erasmo da Rotterdam non si stacca la Chiesa cattolica per
Per convinzione su due Martin Lutero che voleva riportare probabilmente in via solo oggi o della storia dell'arte della nelle della Chiesa è invece intenzionalmente diremmo noi o inconsapevolmente il percorso che la modernità
Quindi possiamo cercare fosse di intraprende un'opera di pietà ecologismo liberale è una provocazione bistrattati liberali sono tutto e bravi a tutto
Ma tranne che essere buoni pedagoghi anzi rifiuto nel pedagogiche smontano questa forse potrebbe essere una delle suggestioni che io lancio alle ancora il lavori di quest'oggi sperando che possa essere uno strumento di lavoro più utile di quanto non fossero descrizione di apertura grazie molte
Cemento comunque se hai detto detto ente io adesso vorrei dare la parola a Tommaso Frosini che chiaramente non è toscano altrimenti si chiamerebbe Frosini
Per
Ecco
Grazie
Docente diritto costituzionale diritto pubblico comparato
Ovviamente
Del nostro comitato scientifico
Anche da parte
Libertario critica abbiamo aperto questo sì che venga
Grazie lamenta Società libera l'invito
E soprattutto per questa iniziativa molto importante
Dal titolo così ficcante ed efficace come appunto quello di nutrire il pianeta anche di libertà la selezione
Nella quale
Intervengo insieme alla
Collega e amico
Giuseppe monasteri e la libertà di critica
Che è un tema
Ahimè anche oggi nella giornata di oggi rispetto a quello che
Drammaticamente è successo ieri è un tema scivoloso un tema difficile complicato perché naturalmente il richiamo anche
Le vicende parigine di qualche
Un mese fa ovvero degli attentati dovuti
Come ricorderete appunto alla alla critica ritenuta eccessiva all'epoca dagli islamisti e pertanto in quella reazione che lo vorrebbero addirittura
Scendendo per le vie di Parigi e uccidendo diversi giornalisti
Ora voi partite con una fase
Nota però che ci sta bene che secondo me
Serve un po'da
Diciamo da apripista per questo nostro colloquio ed è
La conoscete tutti immagino alla fase di Voltaire oltre al diceva disapprovo quello che dici
Ma difendiamo fino alla morte il tuo diritto di dirlo e la posizione liberale Voltaire non credo che fosse
Un autentico liberale ma è l'idea
Operino del liberale cioè
Di difendere
Il pluralismo
Delle idee
Anche laddove quelle idee non ci piacciono anche laddove quelle idee sono ritenute
Contrastanti
Rispetto ai nostri principi al nostro modo di intendere diciamo la società
E il comportamento umano
Ora però
Vorrei distinguere come credo sia opportuno fare
Dalla libertà di critica rispetta la libertà di opinione
Vedete nell'alveo della cosiddetta libertà di manifestazione del pensiero te non ritroviamo codificata nelle costituzioni liberaldemocratiche da noi l'articolo ventuno
Ma naturalmente in
Negli Stati Uniti d'America e il primo emendamento sul quale poi si si si passa e si continua a passare
Tutta la giurisprudenza la Corte suprema che ha ritenuto addirittura
Che l'offesa alla bandiera non fosse tale il nome del
Del
Ricopre specie della libertà di parola
Dunque vi è
Dentro questa categoria della libertà di manifestazione del pensiero bisogna distinguere classificare come usa fare
Lo scienziato lo studioso la libertà di opinione nella libertà di critica perché vedete la libertà di opinione vedi e quella diciamo
Che ci consente di esprimere la nostra idea la propria idea su una questione no io o la libertà di opinione nel senso che ci sono qui e sto esercitando la libertà di opinione vi sto dicendo quello che io penso
Voi
In questo momento potete semmai assumere un atteggiamento critico o per esercitare la libertà critica nel senso di
Manifestare una contrapposizione diventa rispetta la mia opinione
Oppure di censurare la mia opinione in maniera critica che può essere anche una critica diciamo pungente non una critica necessariamente soft
Allora
Vedete
Nell'ambito della libertà di manifestazione del pensiero
Che non
Non spento a definire caposaldo del costituzionalismo perché il costituzionalismo che nasce quello che a me piace di più che nasce nel Nord America in seguito ai leader federalista
Ovvero tutto diciamo il movimento di idee
Che si venga a creare nel finale settecento e diede luogo quella Costituzione degli Stati Uniti d'America e costituzionalismo che si basa direi sostanzialmente su due grandi tronconi
La separazione dei poteri
Di derivazione Montesquieu Viana e di John locale e i diritti i diritti individuali primo fra tutti il diritto
I
Manifestare liberamente
Proprio pensiero le proprie idee la propria parola
Ciò che si pensa alla propria propaganda tant'è che appunto trova poi nel primo emendamento la formula codificato Oria
Ora
Questo modello e il modello nuovo uno dei killer modello del costituzionalismo
Quale liberalismo quindi mi piace ricordare
Una figura nota alla nostra società libera e la figura del professor Nicola Matteucci
Studioso del costituzionalismo come il liberalismo cioè il costituzionalismo secondo Matteucci derivata sa i suoi studi ovviamente
Del mondo anglo americano sia la tradizione britannica sia la procedura tradizione statunitense
è il vero costituzionalismo l'altro il Consorzio unico democratico
Quello
Diciamo del
Del del dell'ad io azione europea della Rivoluzione francese dei diritti politici dei diritti di cittadinanza che poi trova nei diritti socia Vic del primo Novecento a Weimar un'altra forma espressiva è un consorzio e i modi risulta diciamo una declinazione
Giusta o sbagliata ma comunque collocabile in quel contesto storico geografico
Del vero costituzionalismo che nasce negli Stati Uniti d'America come liberalismo come libertà individuale
E non come libertà collettiva
Allora da qui
Il diciamo il problema del diritto di critica diventa centrale laddove
Visto come libertà individuale
La libertà del soggetto dell'individuo oggi esprimere una critica anni che
Diciamo una critica seria una critica forte una critica pungente una critica ficcante
Ma lo fa per
Che questo gli consente di esprimere la sua libertà individuale di opinione
E consente
E convivere in una società liberale dove la dialettica del confronto e diciamo il il il negli uffici Fiore
Che si forma in quel contesto
Cioè la società liberale nasce in un'ottica pluralista del confronto dialettico del confronto fatto fa le maggioranze le minoranze
Fa
La separazione dei poteri anche in senso
Di organizzazione della società non si solo in senso istituzionale Governo Parlamento ma una separazione
Del potere all'interno della cittadinanza che consiste anche
Nel poter esercitare una capi dica nei confronti di altri soggetti di altre idee senza che nessuno tutte le faccia colpa Titti condanni
Titti ci sanzioni e così via dicendo
Vedete tutte
Diciamo i documenti internazionali
Nella a partire dalla seconda guerra mondiale dopo ovviamente della ricostruzione degli Stati democratici e quindi primo fra tutti la Dichiarazione universale di San Francisco e quarantotto fino ad arrivare alla Carta cosiddetta Carta di Nizza
La Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea
Riconoscono tutti codificano forme sempre più estese
In libertà di parola intesa anche come libertà di critica
Allora se il punto è questo cioè
Se oggi dal diciamo sul piano formalistico della norma internazionale nazionale sia essa costituzionale e legislativa Lucky Berta di opinione la libertà di pensiero consiste anche e soprattutto la libertà di critica
Vorrei i minuti che mi rimangono Presidente quanti sono vorrei rispettare i tempi perché ho visto che il programma prevede tanti altri interventi e non vorrei penalizzare i colleghi che interverranno successivamente
Volevo dire che quindi
Ci sono degli esempi vorrei portare alla vostra attenzione per farvi capire come poi
La libertà di critica che tutti noi riteniamo essere ormai
Nell'aria e quindi perfettamente respirabile e quindi esercitabile poi invece nel concreto nell'esperienza concreta delle società liberali ok
Si presume siano tali incontro degli ostacoli
Vedete un esempio e contestualizzato alla vicenda italiana poi sapete immagino di sì che c'è un articolo del Codice penale
Che prevede la pena della galera quindi della privazione la libertà personale da due a cinque anni
Per colui il quale offende l'onore e la reputazione del Presidente della Repubblica e il reato di vilipendio
Bene è un reato a mio avviso che contrasta pienamente con la libertà di critica
è un reato Chieppa acconto l'organizzazione liberale di un di un di un Paese che pretende di essere liberale di consentiva ai suoi cittadini di esercitare il diritto di critica
Anche esacerbata anche esasperata purché ovviamente non tracimi nella nell'offesa nell'ingiuria in altre forme ovviamente di un reato che sono tutelate dal codice
Ed è che il reato di vilipendio è un reato che si è venuta a manifestare ancora di recente
Quando un senatore in cui posso fare anche il nome la vicenda è nota a Francesco Storace
Scrisse nel suo sito
Internet una risposta piccata e
Diciamo anche molto
Vigorosa al Presidente della Repubblica Napolitano il quale l'aveva accusato che servono a indegno
Perché aveva detto che la senatrice evitarlo levi-Montalcini era la stampella del Governo ricorderete Governo Prodi che si appoggiava sul voto dei senatori a vita e Luigi
Critica politica di sei senatori a vita ed in particolare la senatrice Rita Levi Montalcini
Cui tutti noi dobbiamo tanto perché rappresenta ha rappresentato diciamo una parte importante della nostra capacità scientifica nel mondo è la stampella del Governo perché il Governo si legge sul voto in particolare
Della lievi Montalcini
La qualità notizia questo e indegno lui replicò in maniera molto dura venga avviata la l'inchiesta penale ben avviata l'inchiesta penale
E c'è stata di recente una sentenza del tribunale che ha condannato a tre anni di galera Francesco Storace per averne Ossato
Di offendere l'orrore la reputazione del Presidente della Repubblica
Pensate che reato di vilipendio un reato che ben immaginato nel periodo monarchico erano offesa all'onore
Al prestigio del sovrano del monarca
Che è stato replicato nella misura identica proprio letteralmente
Sulla lettera della norma nel periodo repubblicano
Questo che cosa comporta comporta che il Presidente della Repubblica e un
Un cittadino diverso dagli altri
Lo può essere dal punto di vista simbolico quale rappresentante dell'unità dello Stato dell'unità nazionale Capo dello Stato ma non può essere sul piano di un privilegio di la tutela
Diciamo così aggravata per
Le sulla sua funzione che non può essere soggetta acritica politica
Cioè nei suoi confronti non può essere esercitato il diritto di critica altrimenti rischi di andare galera come l'episodio recente di
Storace
Ma credo che che vedo qui senatore Pagliarini credo che anche l'onorevole Bossi sia stato condannato e sotto processo
Per me lo stesso motivo cioè vilipendio all'epoca nei confronti del Capo dello Stato non ricordo chi fosse fosse Scalfaro o Ciampi non ricordo quale dei due
Ora
Questo
E un esempio perché poi
Come dire bisogna andare nella cosiddetta lo in action bisogna andare a vedere
Il diritto vivente non solo il diritto dei manuali il diritto dei call dici delle costituzioni e andare quindi a vedere bene diritto di critica nel nostro Paese garantite e tutelate questo è un esempio concreto di come il diritto di critica ed limitato nella misura in cui esiste un reato l'ha fatta il
Beh certo immediato che prevede una condanna a
Alla detenzione nei confronti di colui il quale ossa
Offendere l'onore e la reputazione del Presidente della Repubblica concetti peraltro difficilmente afferrabili onore erano imputazione
Ci sono scritti sopra manuali il significato che cosa si va all'etere esattamente
Ho voluto fare questo esempio perché mi sembra che il tema del vilipendio metta un po'in crisi la stabilità della concezione del diritto di critica quale diritto fondamentale in uno stato di beh vale pluralista che quale si pretende sia il nostro altrove non c'è
Altrove non c'è gli ho detto addirittura
Del caso arrecano interessantissimo quando appunto si è fatto offesa alla bandiera
Col coloro i quali hanno offeso la bandiera sono stati ritenuti non colpevoli di reato in quanto interrati dal primo emendamento del
Free o spicci
Un altro passaggio che voglio che con questo avviarmi alla conclusione che voglio evidenziare e
Tema molto Important te che naturalmente richiama
Un
Diciamo una serie di problemi che attengono alla libertà di manifestazione del pensiero
Nella sua declinazione di libertà di critica di libertà opinione ed è quello della tecnologia
Badate che il sistema della rete internet a stravolte rivoluzionato la concezione della libertà di manifestazione perché
A mio avviso io sono favorevolissimo permettetemi faccia una rapidissimo spot pubblicitario poi scritto un libro quest'anno intitolato Libertà
Etica lite
Internet ma visto che insegna Napoli lo si pronuncia internet anche per perseguire primo libertà etica lite internet
Dove nuovo a sostenere che internet oggi rappresenta la più grande rivoluzione liberale proprio dal punto di vista della estensione ampliamento
Del libertà di manifestazione del pensiero perché esalta come non mai quella che era l'idea originaria dei padri fondatori cioè che la libertà di manifestazione del pensiero
Fosse e dovesse essere una ribalta individuale oggi con internet esercitiamo per la prima volta la libertà di manifestazione del pensiero
In senso tipicamente liberale come libertà individuale
Perché prima la libertà era filtrate immediata dei mezzi di comunicazione di massa lo dice pure il nostro articolo ventuno alla Costituzione
Cioè la libertà di espressione la potevamo esercitare in misura ridotta come lo sto facendo io di fronte a questo gradevole pubblico attento
A a ciò che dico ma siamo sempre
Cinquanta settanta ottanta persone altrimenti tutto beni viene filtrata attraverso radio e televisioni soprattutto la comunicazione passata se io ho la possibilità di parlare in televisione il mio messaggio a un la sua capacità espansiva enorme altrimenti in Inghilterra per dare prova di testimonianza del diritto di libertà di manifestazione del pensiero come forse sapete la domenica c'è
L'hai troppa con
Dove viene messo una scatola di legno ognuno se sale sopra e iniziative quello che pensa del governo del mondo della società chi vuole esiste il sistema di ascolta critica
E si apre un dibattito e un dialogo non più
Bravissimo
Bravissimo bravissimo lotti formale
Otto serve qui in e quindi anche lì però si può parlar male anche di Cameron del Governo insomma
Cioè la regina va be'il simbolo diciamo della del Regno Unito
Da noi al di là di questa diciamo simbolo della il pacco non c'è questa possibilità internet citate la prima volta la possibilità ognuno di voi di essere impotenza un giornalista
Perché qua c'era attivare un proprio poco l'opera e diffondere i suoi scritti un editore perché ognuno di noi può scrivere un libro e metterlo su internet emette la disposizione
Da un di un potenziale pubblico planetario
Perché se tu lo screening l'esercito lo possono leggere anche in Nuova Zelanda in Australia e possono scrivere di e possono criticati e possono mandati delle intese chiarimenti e possono fatti delle ricezione
Cioè provate a immaginare la potenzialità di internet sotto il profilo della
A un vento e la nutrizione
Della libertà è enorme poi ovviamente ci sono i limiti ma ci mancherebbe è inevitabile bisogna evitare gli abusi ma non si può pretendere di mettere il bavaglio a internet o immaginare una dichiarazione dei diritti ENI internet che scusate mi sembra una banalità che cosa vuol dire la Dichiarazione dei diritti in internet che ha voluto la Presidente della Camera Boldrini che cosa vuol dire non è una legge
E una manifestazione di intenti su cosa i diritti diritti ci sono
Non c'è bisogno di scrive all'INPS con riferimento agli internet ognuno di noi quando
Agisce interagisce con il mezzo informatico e comunque titolare di una serie di diritti a cominciare del diritto di libertà di manifestazione del pensiero quindi è internet come diritto di accesso internet come diritto l'oblio
è un tema straordinario
Tema liberale almeno io lo vedo così la possibilità di garantire
Diciamo così poca sintetizzate lo
La propria identità personale
La propria
Diciamo dimensione individualistica perché io non sono più quello che è vero trent'anni fa che commise quel fa
Do e chiedo oggi sulla base dei motori di ricerca mi torna continuamente li penalizza
E diciamo rischia di
Dalle già ve la mia reputazione tu puoi esercitare il diritto all'oblio come ha riconosciuto di recente
La Corte di giustizia dell'Unione europea attribuendo a un cittadino spagnolo la possibilità di
Corre coprire tutelare il proprio diritto all'oblio qui
Mi mi mi fermo appunto evidenziato questi passaggi che
Secondo me da un lato
Come dire manifestano sicuramente il diritto di critica alla libertà di critica libertà immigrazione faceva ancora come pilastro fondante nemmeno fondamentale e di più fondante in Costituzione smog come liberalismo che ci sono ancora dei motivi di criticità gli ho portato un esempio a mio avviso abbastanza plastico come quello del vilipendio ma c'è
Dall'altro lato ormai nonché il futuro ma il presente
La la potenzialità di internet come capacità di volano per aumentare le nostre libertà primo fra tutti la libertà di critica grazie
Qui sto apprezzando e vi riferisco la sottoscritta quanta fatica tentiamo sopra i sessanta anni testimonia l'alfabetizzazione informatica su un altro problema vere grazie è ora la parte
A te
Buona temi
Che è stato uno dei fondatori società libera e che è docente di diritto privato compattatori prego a te la parola
Essi grazie ai fatti perché da parecchi anni il resto è il semestre in cui io è un segno siano SPÖ
E quindi a differenza di Pascal salendo sono potuto arrivare solo perché qui andava a fare la conferenza dall'altra parte però lunedì torno a fare lezione a Parigi
E quindi vorrei
Anzi non inevitabile
Aderire alla
Suggerimento iniziale del Presidente nel senso di di rivedere il discorso che uno avrebbe fatto sereno fossero successe le cose che sono successe sta no
Specie nelle per il buon so che la Francia non è simpatica italiani credo intendano se selvatici italiani italiani
Credono di giocare nella spesa lega non è vero ed è forse questo che rende i francesi insopportabili ma
E ebbene che se lo mettano in testa perché la
Hanno ceduto paura quando succede da noi ma l'Italia non trova nessun ruolo geopolitico per la Francia si
E quindi a me dispiace in particolare sia colpita
Una città come Parigi che di tutte le città più conosciuto era più liberale nel senso che sicuramente più liberale di New York
E sicuramente più vibrante San Francisco perché la libertà punto come faccia
Si faccia riferimento prima non è solo quella delle leggi che anche quello del conformismo
Allora il conformismo medio della della borghesia americana e insopportabile così
Perché è chiaro che lo come ordinamento giuridico l'ordinamento giuridico americano e il mio preferito ma l'insopportabilità del del
Pervasività sociale americanate eccessivo mentre in Francia grazie a Dio con una volta in Italia uno fa un popolo cuore
Si comporta un po'
Da persona libera
In Italia sempre meno
Purtroppo forse anche in Francia successivamente
Allora qual è il discorso che si può cercare di tentare di fare propone forse si può quello che devo fare e giocare sulla normare sull'eccezione
Nel senso che ci sono alcune cose che non ci diciamo in situazioni normali però dobbiamo considerare politicamente come
Si entri in uno Stato di eccezione
Peraltro dal punto di vista giuridico da questa notte la Francia è in età Josh Onlus
Legge per me logica che Italtel si esce te stato d'assedio che naturalmente diventa Stato
Pensa
E lei Stato di eccezione che è stato riportato in auge da
Agamben nel suo libro che ha avuto un enorme successo mondiale sito l'appunto Stato eccezionale
Ebbene e non è una cosa da nulla perché lo Stato eccezioni Franceso dichiarato se non erro nel cinquantacinque per la questione di Algeri nel sessantuno quando De Gaulle aveva paura di un colpo di Stato dei generali
Ed è scattato per qualche ora nel due mila cinque con la rivolta delle Bordin
Quindi stato dividendi necessità voi significa che il prefetto potrebbe arrivare qui sciogliere questa adunanza senza nessuna motivazione trattenere le persone
Controllare e così via quindi si passa dalla giurisdizione ordinaria no alla giurisdizione amministrativo prefettizia militare
E
Rispetto a che cosa rispetto appunto alla alla libertà di critica o free spicci siano farò tutte le tue sotto distinzioni che sono importanti per ma mi riferirò volutamente al primo emendamento in quanto il primo emendamento parla puramente di Frisk PC
Senza distinguere libertà di opinione di critica o a
Perché perché evidentemente se c'è una cosa su cui le nostre società occidentale liberali e quant'altro dovrebbero essere fondate fra iscritti cioè il primo emendamento
A differenza delle
Con tutti i limiti che ne derivano poi in realtà dal dal conformismo sociale perché provate a appunto a usare parole politicamente non corrette accennai o accordi buttano fuori nomi petrolio quelli free speech proprio niente
Quindi provate dimena dimenticarmi direttivo Scisci Kiev e così via sì siete esclusi
Come se mettete il sale sul cibo prima di averlo assaggiata normale tratta
Però in teoria uno può bruciare la bandiera e questi sono normalmente di Tempio non è nient'altro
Ma è interessante come venga un certo punto definito da da Scalia che non è un giudice considerato liberare perché troppo di destra verso
Per essere giudicato liberale in America
Scalia nel due mila undici difende
It videogames violenti e la cosa è particolarmente interessante perché c'era ovviamente una classico videogame che implica anche un'azione da parte dei giovani anzitutto si rivolge ritorni videogame
E
Si sparasse ammazzasse quarta e quant'altro e con
Usando le leve del computer
Tizio partecipa una storia violenta e anzi nei l'esecutore
La legge della California aveva bandito i videogames dalla California la questione è stata ritenuta di interesse federale quindi di diritto federale quindi se ne pronunciata la Corte Suprema e la Corte suprema detto Chieffi soltanto
Nella misura in cui
Si usa non dei leggere Luigi forense cioè degli strumenti letterari per cui c'è una trama c'è un blocco ci sono dei caratteri
Quindi c'è una storia
Allora un video che è in me merita la stessa tutela di un libro di un articolo o di un'opera di letteratura e siccome i videogame
Sviluppato una storia
Anche se interattiva
Allora sono coperti da Alfredo spicci e quindi si possono vendere liberamente videogame ultra violenti o che incitano alla violenza producano piacere nell'esercizio della violenza virtuale
Nella sentenza poi Scalia si dilunga dimostrare quanto tutte le fiabe europee siano orrendamente violente dovrebbero essere cancellate in base al principio di politicamente corretto
Cenerentola naturalmente inutile Tele terrore tutto di una violenza inaudita e il fatto che non eleggiamo i bambini
Dovrebbe provocare dei problemi lui dice ma
Invece dobbiamo conservare Cenerentola e però dobbiamo allora mettere anche degli organi violenti
Quindi fresche ICI realtà estremamente
Più forte della nostra nazione
Da bruciare la bandiera
Alle
Al discorso violento
Quindi il discorso anche che provoca otto purché appunto sia fatto nella forma della narrativa lette
Questi
E
E la regola che fonda una enorme differenza fra la società americana della nostra perché dalle nostre parti e tutti i costituzionalisti piangere ebbero lacrime radio di rugiada concordando dalle nostre parti si usa il bilanciamento degli interessi
Cioè si dice al giudice peraltro non giudice di common law nominato dal Presidente o dal Governatore che ha passato lo chi rende al Senato no uno che in in gioventù diciamo ha avuto la fortuna di passare
A pensar bene ha avuto la fortuna di passare l'esame del da magistrati
Che trattasi di pura fortuna
Perché è un esame in cui si porta tutto cioè si porta al diritto doganale il diritto penale il diritto romano
Come faccia passare un esame del genere socio sommato fortuna
Se mi chiedono le ultime norme sulle dogane e poi dopo la lex a quegli o del danno capo terzo come faccia passare più difficile l'esame di ovvio che dipende dalla fortuna diciamo così l'esito
è quindi
Il giudice non americano non decollo e noi il giudice nominato dalla regina
Perché avvocato
Ma
Infortunato concorsuale concorsi Stato italiano apre capo il bilanciamento degli interessi e quindi immigrati da uno
ATO c'è il diritto di espressione del proprio pensiero dall'altro però mica può esserci l'offesa un vilipendio così vi eccetera eccetera
E quindi era stato sarà poi un pastrocchio non legislativo suo
In cui le due cose verranno stranamente bilanciate ora il pelo dello studio penso americana e che non c'è bilanciamento degli interessi perché il Bauhaus viceversa non spetta alla magistratura Santo Iddio
Spetta al legislativo perché votiamo votiamo esattamente per avere un congresso dei rappresentanti che faccia il bilanciamento degli interessi
E produca una legge cioè il risultato della lotta politica perché si fa politica per avere a disposizione alla leggera parlerei avere trecento giocato deputati e quindi fare una legge che desidero
Poiché non si fa per il Budget anche evidentemente ma soprattutto villaggetto e peraltro si fa con la legge
Quindi
Il bilancio e degli interessi spetta legislativo non al giudiziario
E questa è la tutela fondamentale secondo me secondo me
Del dell'invito però per dire a questo punto poi concludo perché viene insomma infatti sono questi data questa enorme differenza fra Stati Uniti e d'Europa
Perché la Corte europea di giustizia perché il bilanciamento degli interessi allo stesso modo tutti gli europeisti sono felicissimo non una critica nulla
Queste esistono Occidente io dubito molto per me c'è una dualità ab origine dell'Occidente
Per l'Atlante contiene qualche volta insieme come trovando il più valido
Durante i proventi ma è una dualità iniziale tant'è che
A noi non c'era in porterebbe niente del diritto di portare armi liberamente in pubblico ma Santo Iddio gli americani che evidentemente hanno inviato visto che il nome quella della della Repubblica in armi di Machiavelli ma comunque è una cosa a cui tengono sinceramente come identità proporzionale
Per un'attualità dell'Occidente
Però che vi era del discorso e la critica
Rispetto appunto all'Islam
E quindi
Purtroppo
Si esce allora dalla norma e si entra nello stato di eccezione
Si entra nello stato di sezione in cui ormai siamo entrati cioè lo Stato ad eccezione di sta diventando ahimè nel mondo la normalità e questa era una predizione di Walter Benjamin
Nel senso che non solo oggi la Francia è traduciamo ma
Gli Stati Uniti lo sono al due mila uno
Perché gli Emergency paura del due mila uno settembre è ancora in vigore
Ora non lo è più l'Inghilterra perché un giorno la fa uso forse ha detto non esistono più pericoli per l'esistenza del Regno Unito
Perché che la sentenza è molto bella Pietro era creava un problema vero di esistenza per il Regno Unito ora sicuramente gli scampoli rimasti dettagliano mettono in pericolo l'esistenza dell'unità politica dal Regno Unito
E quindi li ha smesso di esserci emergenza
Ma ce lo stato di emergenza in Ucraina
C'è stato lo stato di emergenza in Libia questa che ha avuto conseguenze proprio ontologiche visibili drammatiche in A uno passa da capo di stato ricevuto con tutti gli onori membro dell'ONU a parlare al seggio ucciso utile sotto un ponte dell'autostrada cioè gli si vede come la damnatio
Trasformino il Capo di stato di non Mossad c'era fino a Como
In che chiunque contrapporci tre
Lo staff di ispezione emittenti di Saddam sei insomma ora che quella sì e allora lo faccia l'altro il Federal biologo Investigation all'interno va bene
Ma quello era uno che se devo all'ONU e non c'è stato mica una
Una condanna che saluto espulso lontano ora pensate che in tornito in tutte le storie che ha fatto l'Italia perché l'Italia nel trentacinque attaccato file se la se hai le se la sera me progressista delle nazioni
Storia che non sono mai più finite che ci hanno ovviamente spostato verso i tedeschi e nulla da dire
Perché sia lo stato d'eccezione l'eccezione dell'Iraq l'eccezione in Egitto criteri Turin costituzionali le le elezioni
Eccezione salvo eccezioni inserire questa percezione sta diventando la regola normale in un mondo in cui evidentemente
Sta scorrendo la legge
Perché se necessità se non avete leggerle penserà necessitasse è quella
Dupuis siamo costantemente di fronte le necessità richiede un Governo puro del mondo malgoverno puro del mondo appunto il Governo che governa il mondo senza più la legge grazie
Pertanto questo accento di attualità che io spero venga
Ripreso anche nel pomeriggio
è ora la parola vere La sette il senso l'assetto del settore libertà di ricerca al professor Boncinelli che non vi devo dire
Perché e molto dato però voglio precisarlo professore di Biologia e genetica al San Raffaele diranno
E nostro membro del Consiglio delle del Consiglio scientifico a lei la parola
Grazie
Di tutti sono molto contento di essere qui le sono grato a unità che mi ha invitata nonostante i suoi attuali
Problemi con la denominazione di olio extravergine di oliva che è un problema che ormai da modelli stia altra avvelenando la vita
Io scherzo perché non capisco non o quasi capito niente di quello che è stato detto stamani su tutti i professori volete fare io dopo Alda andando in Sicilia ad allergia per i professori
Venendo in taxi uguale
Ho avuto il mio problema far spiegare adottarsi sta perché venivo ad una o riunione di società libera
Però mi è scappato una frase che ho sentito che mi è piaciuta
Ho dato dei tratti fondamentali della libertà e quella di proporre una e difenderla qualunque
Cosa attuata
Cioè l'attualità secondo me di questo
Convegno Carazzato naturalmente programmato prima è quello di farlo nonostante
Che gli eventi di Parigi ci potrebbero spingere a fare una serie di azionisti scriteriato se noi amiamo la libertà dobbiamo andare avanti nonostante tutto
E forse la risposta migliore è proprio quella di riunirsi per parlare di libertà e per fare un'opera di cultura
L'unica cosa che noi possiamo fare contano
Le degenerazioni del mondo è fare della cultura
Attenzione però
Se voi riflettete un pochino su che cosa si potrebbe fare oggi per evitare il ripetersi di scene come quelle di ieri o come quelle di gennaio o come quelle delle Torri gemelle
Vi trovate davanti ad un dilemma cultura
Vs biologica
Come è possibile che è un essere vivente metta la sua sopravvivenza dietro l'altro può ideologica
Questi signori non sono coercitivi perché Dio ce ne frega assolutamente niente di morire
Quello che loro vogliono portare avanti è il loro
Diciamo ideale tra virgolette la loro ideologia
Ecco la cultura
Che produce idee
In questo caso intanto lampade class con la violenza idea che ci porterebbe comunque
Alla sopravvivenza
Come fare con uno che non dà nessuna importanza alla vita dando degli altri che lo sanno fare tutti ma anche della propria vita questo è il problema che io vedo dal punto di vista
Diciamo scientifico quasi insolubile
Ho sentito dire che molte persone
Si erano incluse nell'ottantanove con la caduta del muro di Berlino
E sono rimaste male nel fatto che il mondo non è
Cambiato in meglio
Nonostante chiese ugual devo dire non ho mai creduto alla libertà né prima né durante nel dopo la caduta del muro di Berlino perché
La libertà è un concetto collettivo
Che tutti quanti rispettiamo e onoriamo ma non è un concerto individuale
L'uomo come individuo non aspira ad altro che hanno
Esterni libero e l'epoca moderna ci dimostra chiaramente
Che quasi tutto quello che gli esseri umani fanno oggi
Di tentare di non essere liberi la dottoressa Pomodoro ha parlato di cibo adeguato ma siamo pazzi
Dobbiamo rispettare le usanze e le prescrizioni delle varie etnie sul cibo oggi finisce male non si finisce assoluta smette mai perché ognuno già la futura
Quindi il mio problema è
Ma lo dico tanto per dire come si fa
A
Insegnare anche se è una brutta parola a stimolare gli individui a desiderare di essere di Pechino alle società
L'uomo non vuole e se il reddito se voleva essere libero non aveva
Le mitologie l'amico alle religioni
Probabilmente non aveva nemmeno le convinzioni e su cui
Penso di aver toccato un tasto dolente e se vogliamo anche auto contrattisti avorio
Giorgini credo ha citato il dramma andare vent'
Quando molto acutamente intelligentemente parlo della banalità del male e io Beaver parlerei della banalità della tirannide non ci vuole nulla
Atti danneggiare qualcuno o materialmente o ideologicamente
E forse la tirannia ideologica il famoso politically correct dalla famosa
Valori quando sento la parola valori mi viene un brivido
Non ci vuole nulla arrendere un individuo schiavo fortunatamente
Questo non è vero per con l'occhiello
Esattamente come le scienze cognitive ci hanno dimostrato
Che ciascuno di noi usa il cervello con ragionamenti a Pera tutti indipendentemente dalla cultura e dall'intelligenza
Però la logica della matematica cioè noi due mila cinquecento anni
Perché perché le griglie stupidaggini insieme alle sue stupidaggini insieme alle sue stupidaggini possono fare anche
Un alloggio così credo che ci possa dire della libertà
Ciascuno di noi tende a non esterni libero però collettivamente bisogna regionale ad un concetto complessivo di libertà che è quella che credo
Sia l'obiettivo in questa società
Ho sentito parlare di stimolare lo spirito critico
Se n'è parlato male molto in questi giorni
A parte che a me mi vien da ridere pensando all'Italia in cui sorgono più obiezioni che riterrete
Non è il nostro il Paese il pubblico a simulare ospite politico semmai il nostro il Paese dobbiamo stimolare
Lo spirito critico fondato
Su qualche cosa perché a criticare lo sappiamo non ci vuole
E che cosa dovrebbe stimolare lo spirito critico nell'italiano
La filosofia e limiti e non altro brivido
Ma possibile che mai nessuno pensi all'altezza mai nessuno pensi alla ricerca mai nessuno pensa che fece
Un punto fondamentale del metodo scientifico è quello di essere critici anche Berzo se stessi
Lo spirito critico si stimola anche attraverso la storia non pericolosa
Al simile azione perché non è detto che sia facile della
Metodologia della scienza siccome glielo supposto parlare di ricerca Marina capo velocemente perché qualcosa devo dire libertà di ricerca è un punto fondamentale delle libertà collettive
In Italia dapprima cosa anche cospira contro la libertà di ricerca il fatto che non ci danno i soldi non ci danno le stanze
Non predicano i migliori questo è il modo migliore
Per non avere
Libertà io dice
Non possiamo sognare che oggi è mia ma siamo qua
Gli altri Paesi
Si possono
Di fatto dall'OCSE mirate li possono mangiare
Quali possono studiare perlomeno se soltanto a martedì e brutti fatto Egidio studiare
Che migliorano la possiamo parlare di embrioni
Se siete solo più importanti che non
Sarò ancora un fine violino piccino piccino anche se meraviglioso io tutta la vita ho fatto per un periodo
Ma sarebbe come fare i diritti dell'alleanza e calpestare i diritti della Quercia giova però tempi adeguati per una volta della
Ma non è solo l'Italia che non ha leader Stati e dice
Pensate il mondo a forza delle lotte fra destra e sinistra Sempre intellettuali senza serve professori universitari
Noi non sappiamo oggi che cos'è l'intelligenza noi non possiamo parla dell'intelligenza perché per paura
Di dimostrare che qualcun altro destino
Si è
Impettito tutti sviluppare il concetto di interdizione non parlo poi e qui concludo
Se il dieci o come cavolo si volete chiamare
Si nasce possibili marito Rossi sacrosanta il Bellillo
Che ha pubblicato Raffaello Cortina disarmonia dei
Elisi nasce si diventa che
Mia pugliesi strade
Cento perché è una
Psicoterapeuta dell'età evolutiva non
Lo sappiamo e non lo sapremo
Perché ci viene impedito studiarlo razza
Queste
Provocazioni
E positive che io spero poi nel dibattito prenda la forma di domande e considerazioni ed ora la parola a Lucca Guzzanti
Dell'università eliminato logica filosofia delle licenze sempre del Comitato scientifico di Società Libera grazie della parola
Grazie
Grazie grazie a Vincenzo Vita anzitutto dell'invito
Come potete immaginarvi
Soprattutto perché si suppone che io insegno filosofia
è per me particolarmente
Difficile parlare
Di ricerca e di libertà di ricerca dopo un ricercatore come Edoardo Boncinelli
Anche perché volevo iniziare prendere le mosse
Da un luogo comune che
Penso più o meno ossia abbastanza diffuso e che veterinari la ricerca come
Diciamo il punto più alto di un iceberg che affonda le proprie
Bendato la propria base
Nella scuola di vari ordini e gradi e poi
A un livello superiore c'è l'università e poi a un livello superiore ancora c'è l'istruzione diciamo
Del dieci chili degli ultimi gradini dell'università per poi compiersi
In
Un'indagine un'attività di indagine il più possibile emancipata da costrizioni esteri
E
Chiedersi che però che voi ci relazioni ci siano tra la ricerca e questi livelli
Inferiori dell'istruzione
è a mio avviso
Interessante perché non è costi mai così semplice poi argomentare questo appunto supposto luogo comune B
Almeno nelle democrazie in cui cui siamo abituati
Noi abbiamo uno schemino che magari non funziona sempre magari non ci piace però di solito è questo abbiamo una
Piccola tribù di ricercatori un piccolo gruppo che Bach chiedere
Mi pare di modalità i mezzi per svolgere le proprie ricerche a un una folta popolazione un grande popolo più o meno i profani
Di cui magari come piccolo sosti insieme gli stessi ricercatori fanno parte
E e questi profani devono dare i mezzi che non sono soltanto soldi ma sono anche
Libiche sono stante eccetera eccetera che poi spesso vengono a mancare chiaramente
In tutto questo ci sono molti filtro cioè non è che tutte le tasse che noi paghiamo
E che dedichiamo alla ricerca i soldi che sono dedicati alla ricerca vanno a finire senza guardarli qualsiasi ricerca non ci sono competizioni ci sono review NARS
Ci sono peer review ci sono procedure eccetera eccetera però
Generalmente lo sterline questo piccola tribù
Di ricercatori dati veramente zitta grande popolo dei profani ti qui emerge un problema
Ricercatore di solito dicono beh
Perché vi chiediamo dei soldi o perché vi chiediamo questi mezzi perché vi chiediamo di facilitarci la vita per fare nostre ricerche perché le nostre ricerche per quanto iper specialistiche siano
Però andranno a beneficio
Di tutti quanti no e quindi
Noi abbiamo bisogno del pubblico perché il pubblico ha bisogno di noi il problema dove che le ricerche sono seriamente il per specialisti
Pensate non soltanto alla all'Emporio Lucia
Ma pensate all'astrofisica alla fisica delle particelle a tutto il comparto di cui per esempio noi spinte
Studiamo
Sociologia la filosofia le discipline classiche che so io
Fa parte Camportaccio batte tutti di un grande Macrosettore che oggi si chiama sorso social sciences agli utenti la scienza sociale scienze umane non si capisce perché siamo tutti finiti in questo calderone ma ci sia
Tutte queste cose però sono molto distanti
Dalle applicazioni pratiche immediate non le vediamo le applicazioni pratiche in questo senso secondo me Società libera l'anno scorso quando l'anno scorso scusate qualche mese fa quando ha deciso di
Premiare l'Agenzia spaziale italiana
Che si occupa dello studio dell'universo ha svolto un anche un grande atto di coraggio
Intellettuale perché l'abbiamo premiato perché lì si premia quella che a volte
Con
Una parola anche un un'espressione non sempre diciamo così felice
Si chiama ricerca di base
Per
Le ricadute tecnologiche
Chi ci saranno ma non si vendono ancora
Allora il ricercatore
Da un certo punto di vista si trovano atto
Cerca di dover convincere il pubblico con delle argomentazioni cui pubblico con le argomentazioni
Non puoi convincere soltanto se il pubblico anche
Dagli strumenti per capire quali argomenti
Allora il problema della libertà di ricerca e dell'ANCI ca
Diventa
Un problema
Politico
Un problema direi di consenso politico
è il problema
Della ricerca scientifica come consenso politico non si può risolvere ed è questo tu se non avendo in preparando
Un'istruzione istituzioni che si occupano di istruzioni gli altri
Accessibilità
Istruzioni versa
Che a mio parere
Certo come diceva come ricordava John Dewey
è sì
Il fondamento della vita democratica del Paese
Io ogni Paese ma soprattutto un fondamento della libertà
Io vorrei
Fare
Due osservazioni cercherò visto anche che siamo
Ci stiamo allargando a quei tempi di essere più breve possibile
Certo l'istruzione non basta
L'istruzione necessaria
Non è sufficiente perché perché
Gli organismi nazionali sovranazionali di ricerca si nutrono non soltanto soldi pubblici che derivano immediatamente
Da quello che prima ho chiamato
Il grande popolo
Dei profani dei non addetti lavori
Spesso derivano invece da organizzazioni private no e allora pensate come moltissimo volte accade
A una impresa farmaceutica
Che volesse
Finanziare sì sì finanzia tantissimo le ricerche ma soltanto nelle ricerche finalizzati convenienti diciamo
Da lì a poco in maniera misurabile eccetera oggi
I ricercatori dicono no i ricercatori vieni presunto ente i finanzieri di ricerca che dovesse prendere i finanziamenti data questa società
No lui
Non vogliamo farci finanziare soltanto queste ricerche perché noi non sappiamo
E soprattutto perché questo lede la nostra libertà di oggi
E allora quello che serve è un sistema
Che
è stato opportunità approntato
Vs sofisticatissimi sono stati approntati un sacco di
I sistemi di questo tipo nel corso
Del Novecento non ha un sistema di
C'è campagna checks and balances cioè un sistema di pesi e contrappesi anche negli organi di ricerca che sono fatti dicevo prima
Di pomposo al sodo sono fatti di oggetti di PIL rinvio ora rossa
Ma
La cosa che mi pare interessante e doveroso sottolineare è che questi non dovrebbero e
Di fatto
Non sono
Questi sistemi non devono essere
Approntati così
Per legge
Devono essere il frutto delle stesse scelte dei ricercatori e qui mi riallaccio al discorso che faceva
Questa mattina
Chi faceva in ordine sia giorno giovani Giorgini sia Andrea vinte tu la Libia
Non è
Qualcosa
Grazie spesso non è neanche una precondizione è qualcosa a chi voglia
Io la porrei anche individualmente ma certamente è una libertà anche collettivo no
è una richiesta collettiva ma qualcosa per cui dovremmo lontana
Per cui lo chiudiamo
E questo non significa
Che un sistema
Automatico meccanico di checks and balances da solo non può funzionare
Perché un sistema
Automatico di questo tipo strappato di mano le scelte ai cittadini agli attori della ricerca
E qui guardate c'è
Emerge almeno
Pare un para
Con
Quello che
William nato credo nel mille novecentotrentasei chiamava
La sovranità del consumo
E il consumatore deve essere sovrano dell'ottocento
Con tutti i limiti i vincoli posti dal mercato ma fondamentalmente somma
No la chiave di volta del pensiero Libero
Allora chiaramente
La richiesta e un'istruzione l'università
è
Sovrani è una richiesta di sovranità del cittadino
Che
Buoni essere il Luglio ad incidere
E vuole avviare immensi tecnici
La richiesta
Il libertà del ricercatore è un altrettanto una richiesta i cittadinanza è un problema di cittadinanza all'interno del
E questo non credo infatti soltanto la libertà la ricerca in settanta avere una buona istruzione non è importante soltanto per essere buoni ricercatori ma proprio per
Capire e far capire perché vogliamo essere liberi nella nostra attività di ricerca
Uno potrebbe dire va bene tratteggiato un modello buono brutto che sia ma
è che poi alla fine non ha riscontro
Sul piano
Invece io credo di sì noi abbiamo uno strumento che il istituzioni sovranazionali pur con tutti i limiti che ci sia mai quello che c'è quindi
Bene o male dobbiamo usarla che è l'UNESCO che
Dovrebbe essere l'organismo che si occupa di promuovere distruzione eviti
La scienza e la cultura ora
Di solito si pensa UNESCO B sì il patrimonio mondiale dell'UNESCO con la nuova che da finanzia progetti per le Dolomiti verità ci ma pallate a questo o quel sito archeologico
Se voi però andate a vedere
Budget dell'UNESCO
Questo
La maggior voce di spesa e sull'edificio cioè sull'istruzione
Poi si è andati a confrontare sull'istruzione perché ci sono tantissimi progetti istruzioni finalizzate
Soprattutto in Paesi poverini eccetera cittadini quelli che una volta si chiamavano Terzo Mondo eccetera eccetera
L'UNESCO pubblica anche in un rapporto sul livello di istruzioni e di accesso all'istruzione e questo è vergognosamente basso colta
In generale e io credo che invece
I liberali dovrebbero
Occuparsi e preoccuparsi di spiegare perché l'istruzione la ricerca
Devono essere a portata di tutti e perché se fosse alla portata di tutti fosse qualcosa di meglio
Possiamo anche sperare
Che prima di passare alla successiva settore della libertà economica veramente grazie di questi stimoli
Permettetemi una breve
Ma voi avete un'idea anche del sistema scolastico italiano non si rassegna di fatto la storia della seconda metà del Novecento mi fermo a questa
Affermazione per
Cercare di capire come la complessità di cui
Oggi prendiamo atto in realtà abbiate il fondamento io io spero che poi Società libera
Successivamente a questo convegno prenda delle iniziative concrete che ci caratterizzeranno tratteremo
Allora
Corre permettetemi ancora di ricordarlo Pascal perché ci riporta all'oggi non c'è o pensiamo
Do la parola a
Marco Ponti e Marco romano perché affrontino niente
Il tema della libertà economica
La parola
Marco
Buongiorno io
Contribuito a questa riunione abbassando il livello
Del dibattito perché
Mi occupo di cose molto concrete che molte cose che sono state dette qui veramente
Le trovo le ho trovate di livello
Straordinariamente
Elevato e alcune le volevo dire anch'io sicuramente meno bene però di come sono state
Dette
Incomincerei
Dal da quanto ha detto il professor Giarda all'inizio sul
Vicenda sulla tristissima vicenda parigina
E
Volevo
Sottolineare questo aspetto
Purtroppo il dilemma
Di
Crescere
La Spesal cui ha parlato da economista di specie specie nella spesa insicurezza perché
Questo questi eventi ci spingono in quella direzione come liberale mi inquieta molto perché
La sicurezza la
Le forme di sicurezza le decide lo Stato
Ma lo Stato in queste ore autoreferenziale quindi si aumentiamo molto
La quota della nostra
Del nostro mondo che è in mano alle armi di cui lo Stato è l'unico legittimo
Portatore
Come liberali dobbiamo preoccuparci molto e io sarei dei Comuni altro versante che mi sembra essere emerso che vale forse la pena di essere meno sicuri
Per non dovere
Rinchiuderci in
Valori in cui non possiamo
Riconoscerci perché
Uno Stato militarizzato eh lontanissimo da un'ideologia liberale e
Io sarei
Pronta a pagare un prezzo il minore sicurezza piuttosto di non avere
Uno Stato militarizzato però credo sia
Legittimamente controverso quindi pur
Giarda è stato uno dei miei maestri
Non ci sono
Tanto d'accordo con lui che bisogna andare in verso uno Stato più qui militarizzato la cosa mi
Spaventerebbe lei non poco
Con volevo poi presentarvi alcuni
Gay dubbi
Pensierini sul sul
Capitalismo e sulle
Sulle recenti evoluzioni innanzitutto l'osservazione che viene ancora D'Adamo Smith
Idealmente il socialismo modello molto migliore del capitalismo Rosato sulla turismo e sulla cooperazione non dimentichiamo la frase di Adamo Smith
Pilastro non dal buon cuore
Del
Fornaio dette il macellaio appieno il pane
Buono la carne ma dalla loro avidità che è un asse acconsento verità
E tipo che il problema
è
Che
Il modello socialista che è molto più nobile
Di cubilot fora ascensore legittima di marzo e proprio lui non è ancora visto la rivoluzione industriale tra l'altro quindi USA il fornaio
E il macellaio
è
Del filo
Dimitri Ranieri via non so come dire
Il
La sua però grandissima intuizione
è che l'altro modello non funziona cioè non l'ho che sia meno bello ma l'altra volta dello non funziona e poi si è capito bene perché perché Manconi Gentili
Cioè non ci sto non c'è un sistema di incentivi corretti
Però aspetta che la vedeva lunga
Anche sul mercato molto più lunghi vogliono far credere parlava già
Di un tema che poi s'ritornerà fortemente nella storia che è stato citato secondo me malissimo stamattina
E l'unica quindi l'intervento scuri volto dissento fortemente
Come libertà dal bisogno l'UDC lo diceva già scritto della libertà dal bisogno diceva nessuno deve essere in
Condizioni tali perché ancora non c'era il prezzo industriale
Da vergognarsi come vestito
Perché a quel tempo investiti costavano cresime rispetto al reddito e quindi si distingueva immediatamente i livelli di reddito dal
Dalla proprietà anche il vestito oggi per fortuna non è più così
Il secondo pensierino che volevo suggerirli
è che
Come
Vincenzo ovvi centralità aspetto spesso meritoriamente ricorda il mercato un sistema di regole
Su questo gli economisti non hanno nessuno minimo dubbio
Però un'osservazione recente che faccio anche io faccio l'intervallo pubblicitario microscopico sottoscrittori primo su questo da poco
Lo Stato però cioè non ci sono regole per
L'uso delle risorse da parte dello Stato
Nella nostra Costituzione ottanta ammirevole per tanti versi
Non è scritto i limiti in cui lo Stato per esempio ci può passare lo Stato potrebbe passarci al novanta per cento del nostro pentito non c'è nessun paletto sostengo in questo libretto
Sul
La libertà dello Stato
E sospesi gli altri due
Ci sono tre punti in cui
Potrebbe
Vedersi limiti alla libertà economica dello Stato
Che i cittadini sono uguali di fronte alla legge è questo è ben noto quindi non può essere
Fatti i danni economici e cittadini Moro vicario
E che la tassazione deve essere ispirata a criteri di progressività quindi
Non posso passare Aqui Terme mettendoli insieme non posso
Tassare arbitrariamente uno perché mi sta antipatico o sta antipatico allora Governo
In quel momento lotti terzo strumento è patetico ed è la Corte dei conti cioè la Corte dei conti e può definire il danno erariale
Ma
Per i conti riesce a definire il danno erariale solo se rifaccio l'esempio con un edificio è venuto da un soggetto politico
A un prezzo inferiore a quello di mercato perché posso valutare il prezzo di mercato ma vi assicuro perché
Mio settore mi cui mi occupo se è una decisione politica determinò spreco di risorse vistoso
Enorme di alcune
Decine di miliardi di euro col Baggis in continuazione di socialità non è sancito in questo modo
Cioè al limite un decisore politico poiché il finestrino del tema buttare i soldi dalla finestra sedici chiara
Che questo a fini sociali non risponde a nessuno
Quindi
Una delle cose che bisognerebbe fare e mettere una serie di regole i paletti
Che sono solo conta obiettivi sostanzialmente in inglese e non di più deve rendere conto obbligatoriamente lo fa continuativamente e come usa le risorse le risorse fiscali
E questo è il secondo pensierino
Il terzo mi pensierino andrà più
Direttamente a quel documento secondo me impresentabile che è stato presentato stamattina che si chiama
La Carta di Milano dell'Expo
Quello è un documento che non
Può non non
Cioè
Io so ho lavorato tredici anni dei Paesi più poveri del mondo cioè dove la fame c'è davvero
E quindi sono inorridito a leggere quel documento inorridito cioè
Non si può firmare una cosa così è un
Impossibile ricordo di OGM logicamente ma perché non si è potuto parlare del GPL perché quelli di interessi monopolistici degli agricoltori italiani un po'glielo traspare dell'ordine
E quindi l'Expo che era sostenuto con questi soldi non ne ha parlato ma no non mi si è uno dei o di Treviso aveva fame nel mondo
è una vergogna ma non è che finita lì labico gli ho scritto un pezzetto su questo elencando Buttiglione poiché sono tantissimi
E sussidi alla carica anche gli agricoltori Rocco ricchi
Dell'Europa per l'ente che quelli dei contro i poveri di esportare il resto c'è un pezzo sull'Economist di oggi che non nasce sul tuo più in proposito
C'è un meccanismo di sussidi per renderlo più poveri poveri
Ma in cosa che non e di nuovo quegli interessi erano dietro expo come si fa
Poi l'agricoltore grande offesa agricoltura tradizionale
Che vi assicuro come ho detto Litta stamattina è una dei motivi della fame nel mondo le sacche di fame nel mondo che rimangono sono esattamente
Circoscrivibili nelle aree dove l'agricoltura moderna non
Arriva
Perché la produttività è ovvio la positività è bassissima questi devono fare per assicurarsi la vecchia indefinita di figli quindi il meccanismo gira su se stesso e questi invece
Da nella Carta di Milano difendono
Banco io chiamo Panza lasciva non è tanto gentile ma insomma
Posizione tipo quelle della Clai moderna o della Sheva che sono la
Affermazione del
Per tornare indietro ecco che ve l'ho citato indietro cioè tornare indietro Marrazzo rispetto al meccanismo che ha risolto la fame nel mondo per questo non possiamo dimenticarlo come è andata storie la fame nel mondo eravamo
Cinque miliardi cui due affamati su questi non ci sono grandi dubbi adesso siamo sette miliardi di cui segno appunto otto affamati
E questo è avvenuto per unicamente per il la fenomeni di globalizzazione e di questa Carta
Nella Carta non
Non
Non glielo si parla nemmeno perché
La diagnosi non è conosciuto tutta ma ce ne sono sentiate non vuole poter via
Troppo tempo una cosa
Penalizzante
Recente su quella storia
Perché il trionfalismo che ci sta dietro
Devo dire il partito per cui futuri giuoco e che non voterò richiede l'adesione
A una carta dei valori e tornando parlare di valori che migliore disco tra cui c'è
Il fenomenale successo dell'Expo che verosimilmente fra cinquecento milioni di buco sei fa bene
E che avuto la trasparenza inserirlo nella gestione delle risorse pubbliche oltre l'aspetto sulla fame
Una vergogna non non c'è non c'è altro aggettivo per uno che
Se n'è occupato
Per molto tempo
E questioni pensierini iniziali poteva porre il film finire con una cosa che mi
All'Arma davvero sappiamo che nell'evoluzione capitalistica c'è stato un fenomeno noto come l'UDC smog cioè
Il progresso tecnico
A determinato perdite
Di posti di lavoro in categorie tra l'altro molto povera
E questo si è ripetuto molte volte ci sono state
Molte rivoluzioni tecnologiche con quegli effetti
è andata sempre bene cioè
La crescita del reddito e la moltiplicazione di Pisogne dei mezzi per soddisfare questi bisogni finora
A risolto con i meccanismi di mercato il
Il problema del dura ragionevole quali anzi attrarre IPT
C'è una minaccia però oggettiva su cui sono stati alcuni saggi molto interessanti e recenti
L'ultima rivoluzione è pericolosa da questo punto di vista
Perché le altri rivoluzione avevano sempre bisogno di lavoro la terziarizzazione dell'economia il terziario a grande intensità di lavoro e quindi a fu senato bene la terziarizzazione ma questa cioè dell'informatizzazione dell'economia che distrugge il proprio lavoro e il terziario una quota rilevante del lavoro il terziario
Ha una caratteristica particolare che costa pochissimo cioè intimi crocifissi che lo consenta non sono ammortizzati dieci volte costano
Un un una targa elettroniche l'automatico per darvi un'idea è un francobollo come dimensione costa zero virgola un euro
Cioè quella tecnologia
Che
Esautorato moltissimi lavori terziari costa pochissimo cioè
Siffatti laboratori con pochissimi soldi
Allora ritorna il problema al dell'inizio da libertà dal bisogno perché
Come diceva Smith come ha detto poi
Marx
Ma
Emerga Mazzonetto molto meglio di sente pure io Amartya sentivo uno stimolo per carità moltissimo con suddetta il positivo rispetto
Negativo la libertà del bisogno è una precondizione non piccola cioè uno in condizioni di bisogno molto elevato
Senza un lavoro per esempio
Non è tempo libero questa è un poco una
è un po'unito borghese questo possiamo dirlo cioè non io non sono libri uguale a un disoccupato lui enti e molto meno libero di me non c'è ragionevole dubbio su questo
Allora finora il capitalismo risolto brillantemente la libertà dal bisogno è stato proprio quello il motivo per il suo grande successo
Cioè a
Sviluppato incredibilmente i livelli di reddito e di benessere nella collettività
E
Nel
A livello mondiale e anche le diseguaglianze
Che
Su
Sono elevate all'interno dei singoli Paesi se guardate attraverso i paesi come è già stato
Sottolineato da altri sono incredibilmente diminuite quindi
Il capitalismo finora è un input una fantastica storia di successo
Però il
I
Il tema della libertà del bisogno non può essere dimenticato
Se riemerge io mi chiedo perché avevo lavorato un po'di anni fa su questo scritto ancora proprio sul Mulino
Se
Forme il reddito di cittadinanza non possono essere una qualche risposta che possa conciliare
Marx
E Adamo Smith forme liberali di reddito di cittadinanza
Che significa
Perché attualmente il meccanismo redistributivo e straordinariamente ricco e capillare lotti e diamo dei numeri aggregati lo Stato spende circa il cinquanta per cento del PIL oggi
Nei paesi nei Paesi sviluppati e buoni quella parte di questo è aperta meter per ridistribuire il reddito cioè per garantire istruzione con può averla sanità
O pensioni con fortissimi contenuti redistributivi quindi ma questi canali questi qui io chiamo in mille rivoli con cui lo Stato ridistribuisce il reddito
Il
Teorici la public
Ciò esclude chiamano canali catturati cioè
Sono tutti filiere
In cui c'è un un politico che rappresenta quella filiera di interessi
Quindi i contenuti di quei meccanismi redistributivi lasciano moltissimo moltissimi dubbi in particolare io nel mio settore miracoli trasporti soprattutto
Tre quarti dei sussidi nei trasporti dichiaratamente per ridistribuire il reddito vanno alle classi medie
Il che e ce ne sono in no perché c'è anche una letteratura su questo moltissimo dell'intervento pubblico in realtà catturato da filiere politiche che vanno a beneficio delle classi medie e non degli ultimi
Allora una visione liberale di un le ditte dedito citi ittici gli anti finanza potrebbe essere anche quello del suo doroteismo cioè
Di impedirle né la cattura dai meccanismi
Da meccanismi politici che necessariamente tendono a essere catturati dopo Sarezzo Fabio nominata sulla Papiccio est ma insomma c'è una buona letteratura su questa è un po'alla visione mia fantastico non so quanti interessato di una libertà dal bisogno ottenuta con strumenti sostanzialmente liberali qui lasciando poi molto più spazio al mercato grazie
Grazie Marco
Siamo in tram Donzella indicazione di alcuni
Di alcune soluzioni che io spero poi nel dibattito successivo
Possano essere indicate come priorità depredata è una la parola a Marco Romano il barista insegnato in Italia all'estero saggista
I perché costruire il mutuo ultimo libro è a te la parola se parlo con il G sette
Perché a bordo paura di addormentare certo al suo allora la
Io Correggio daccapo
Come il gioco a molto lontano
Perché l'idea di libertà
è un'idea c'è e in Europa fornita custode alla nostra civiltà europea
Ed è fondativa con la civiltà europea di mille anni fa
Mille anni fa hanno incominciato costiere larga della città rende l'idea
Ricorda e la regia della città che rende liberi
Allora la domanda
Più uno si pone
è in che cosa consista questa libertà
Questa libertà consistente nella possibilità
Individuale di avere ciascuno un proprio punto di vista su qualsiasi argomento
Nella
Civiltà islamica racconta in caldo
C'è ovunque avesse espresso un'opinione non avrebbe trovato nessuno sconto almeno che
Questa opinione non fosse stata l'espressione in un club dominante
Questa idea
Che a voi viene così famiglia
Di avere la libertà di esprimere la vostro punto di vista su qualsiasi faccenda
è
Urla idea è una condizione fondativa dell'Europa la dall'aria della città rende liberi e questa libertà consiste e in questo
Allora
E in che cosa si esprimono questi punti di vista questi punti di vista
Il contenuto della libertà
è la libertà del desiderio cioè
Quelle cose
Si erano fondative del bisogno cioè
Di una col corto circuito che ha un bisogno ed a sua
Assolvimento cambiano radicalmente
Questa città in questa città europea
Non c'è tutta
Lo sforzo culturale è che non ci sia più il bisogno ma ci sia soltanto il desiderio
Desiderio
è congegnato in modo
Getto
Ceti sociali hanno l'accesso al medesimo possibile desiderio come voi sapete per vostra esperienza personale
Qualsiasi
Cosa sia desiderabile sul mercato potete pensare desiderarla se non altro dicendo al al all'otto e così garantita
Questa libertà del desiderio
è però fonda
Di seguito qui la libertà del desiderio ed fondativa dei gruppi sociali che sono associati dal medesimo Presidente
Che si confrontano Lorin con gli altri perché
Hanno diversi punti di vista sul momento sul medesimo oggetto dei desideri
Questa è una situazione
Come coerente via cioè questa è una società fondata sulla libertà del desiderio la libertà del desiderio costituisce gruppi che su questo libri su questi
Contro comunanza di desiderio fondono la propria identità e questi
Gruppi sono in conflitto tra loro clienti e cercando di comprimere la libertà altrui
Nel medesimo campo di desiderio
Questa è una situazione endemica questa è una società fondata sulla libertà e la libertà stessa creativo perché sono in perenne conflitto tra di loro
Allora
Per essere
Perché la libertà l'area dalla
Lario dalla città renda liberi bisognava
Intanto definire come si era cittadini della città
Attenzione
Sì ente che siccome la giurisdizione tradizionali che alla giurisdizione carolingia
Consisteva nel possesso della terra
Non è la giurisdizione del mondo arabo per esempio dove non ne
La giurisdizione non è fondata sulla terra
Noi dei comunica nasceranno sono fondati solidale
Solo
Possesso della terra e quelli e quindi e il cittadino di una città è
Cittadino quanto ai
Possesso di una casa
Il possesso di una casa e la condizione essenziale da mille anni di essere un cittadino di una città europea e quando coinvolti costante da Milano Abbiategrasso
L'ufficio anagrafe di Abbiategrasso che eccetera l'indirizzo da mille anni e così
In altre società approvato andare
I cardinali
Giappone non è così e questa è una caratteristica di questa società il possesso della TAV ed essenziale
Sul possesso dalla gamba si giocano strategici
Le strategie più vistose sono quelle di investire
A quelli che non porti
Non si vogliono far diventare cittadine
Di poter
Acquistare una casa ecco
Facendo mancare i terreni edificabili è
Da millenni una strategia costante a latere ante
E le i cittadini di una città chiusi dentro i loro pura
Difendono i loro privilegi Bettega naturalmente questa società in qualche modo difende i privilegi
Impedendo il nuovo a rilevanti di costruirci una casa impediscono
La
Le impediscono parere facendo i terreni edificabili
Se
Tant'è vero che poi quelli che aspirano a diventare cittadini si addensa no
Lungo e
Più lungo le strade fuori dalla città ebbene
Ci della
Le cose non sono andate sempre esattamente così
Le ha
Perché dentro a questo conflitto cioè ci sono naturalmente eccetto i conservatori che sono quelli che
Barche che non intendono
Teniamo intendono
Accertare
Nuovi cittadini e poi ci sono invece quelle componenti sociali più dinamiche che ritengono che i nuovi cittadini
Di per sé a redigere ebbero la città quando alla fine del duecento
Mentre tutte le città europee abitabile vanno adottando una politica restrittiva evidenti cittadini di Firenze c'erano toccheranno Firenze
Cita dominante del mercante
Cesaro Arnolfo di Cambio di fare un piano regolatore che grandi sedi cinque volte la città
Argomentando che
Nuovi arrivati avrebbero comunque
Arricchito alla città
Questa è una storia è una storia lunga quella del conflitto tra i conservatori e invece
Innovatori oggi come oggi noi ci troviamo di fronte
Esattamente ad una dialettica che dura da millenni
Cerca di evitare
Dei nuovi arrivati possano diventare cittadini ostruendo sì una casa e come
Bene esercitando il consumo di suolo come se
Il consumo siccome sei
Gli agricoltori
Fossero fossero nella condizione che intendo dire
Ai nuovi arrivati
Di costruirsi una casa di diventare cittadini e ci sono i nuovi arrivati sono per gli immigrati
Che però gli stessi progressisti
Vorrebbero
Evitando il consumo di suolo ore quando dall'altro lato integrare cui
Ma
Ma
Cioè
Disponendo della proprietà per la casa c'è qualcosa di più e cioè che la collettività delle città si è
A
Contrassegnato la
Propria riconoscibilità attenzione
Il termine identità è un termine ristretto all'individuo non c'è un'identità della città ci sono solo dei fattori di riconoscibilità
Che consentono all'individuo di riconoscere la propria identità
Questi elementi di riconoscibilità Soro ricostruisce
Sono grandi edifici monumentali sono grandi piazze sono strade larghe novanta metri
Come viale Argonne queste sono le esito degli inverato
Di una volontà di decoro cittadino che comportava la una volontà
Collettiva
Che non si manifestava soltanto
Nei temi di dell'intera città
Mass dimostrava fin dall'inizio al decoro dalla propria casa
Voi dovete altalena il possesso della casa male cioè Pecoraro nella facciata
Perché quella decorazione contribuirà
Al decoro della città cioè alla riconoscibilità della sua anima nel confronto con tutte le altre città del mondo che non decorata neppure sapevano che egli stesso per le facciate delle case
Vede questa
Libertà è
Costo equamente continuamente perché io potrei raccontarvi commi questi miliardi si è fatto in tutti i modi come si fa adesso di deliberare rendere rarefatti terreni edificabili per impedire nuovi emigrati
Le entrate ma poi
Dentro al vostro diritto di
Corrispondenti rendere decoroso alla facciata dalla vostra casa
Ebbene lei avete delle commissioni edilizie che impediscono
Impediscono alla volta elementare libertate supremi avete come
Con la stessa
Libertà con la quale ci si esprime il Basile altro vizio
Nell'affacciato dalla vostra casa
Non sono
Ma anche
Dentro la vostra casa ci sono dei regolarmente che impediscono di spostare il
Piscichella discostare con il vostro desiderio di Vanin garantirle rimpicciolire
Allora
L'Amia invertita
Non è tanto una libertà di espressione perché noi siamo convergente il conflitto è sempre un conflitto sarà diverso riunioni
E questo conflitto rispecchia gruppi che in queste diverse opinioni costruiscono il sentimento della propria identità
è questo il problema difficile cioè non è la razionalità luce non c'è uno sconto di razionalità lo sono chiesto
Che io cercherò
Possa convincere a
Che gli OGM sono
Non più i benefici il problema è che
Ci sono c'è un gruppo di persone
Che riconosce la propria identità e Slow fuori
Il Carlin Petrini tutt'intorno
Ed io
Tocco ed è molto difficile
Scardinare il sentimento dell'identità con un ragionamento razionale
Anche perché ciascuno di noi
A
Proprio con al
A sua volta
Una sentimento
Identità spiega Heidi designo argomenti
Citando Boncinelli incerto lo sono allo stesso la stessa la mia identità
Considerati cambia lo stesso punto di vista credo sto il punto di vista vale quello detto a proposito tutti prima
Eh ma servitù qualcuno dovesse essere applicata tentare di sradicare questa mia convenzione nazionale
Ci troverebbe prima di tutto di fronte
Alla mia con
Alla mia sì sentimento il fondamento di tecnica
Che è costituito da un
Comune il punto di vista su questa faccenda degli OGM
Voglio dire
La libertà
Cioè la condizione essenziale dalla costituzione di questa città perché ricordate di una cosa la libertà del desiderio
Ha fatto sì che nascessero offrendo al duecento fin dal mille cento degli artigiani si davano da fare per assolvere quel desiderio può
E il progresso tecnico
Del quale tanto si parla nuovamente punto all'invenzione
Degli agricoltori e degli artigiani che gli è venuto l'estro Ditotero a migliorare
Loro strumenti di lavoro ci sono dove strumenti da lavoro vecchi limiti mille anni
Ma perché la società d'
Desiderio ha continuato proporrei
Delle novità e quelli e quindi quando le donne del Trecento Maglie-Santa cento le non è che avete in mente allo duecentotre alle era uno stock di debito rivestire una casacca grigia volevano dei vestiti colorati
Da da tenersi vincolo accolte correttamente fuori caldo tutti belli colorati gli artigiani e cioè Ventotene cominceranno darsi da fare per produrre
Quei danni Enia richiamano la città
Tolta la storia tutta la storia del progresso tecnico quello che ha reso l'Europa così portare
Data è prodotta dalla libertà dal desiderio quella svolta libertà del desiderio che è in atto mille anni fa perché per
La libertà del desiderio ha portato ad intervento tecnico quando nel
Dopo il mille ottocentouno cercare il vento alla scuola pubblica
Perché cosa se ben conoscono la rivoluzione industriale cos'è
Per il novanta per cento produrre l'acconto venga stampata all'indiana
Vuol dire che tutte
Tutto perché il cambio di di Crotone dell'entità dell'Egitto degli Stati Uniti che servivano per fare abbiamo alla cotogne la copertina cosa serviva sei miliardi renderle donne priorità
Questa è la storia il desiderio
E il desiderio nuove anche agli uomini
Tendono le loro radici comunque
Da è il desiderio mosso quello che noi chiamiamo progresso tecnico
E il desiderio il fondamento della libertà di quindi tutti quelli
Terribili spiegano il supermercato consumismo
Sono reazionari cioè sono i portatori di un'idea reazionaria che ci aveva anche Bernardo di Chiaravalle diceva
La città di porterà all'inferno con tutti quei visite
E a una
Come dire è un tentativo di comporre la libertà delle idee
C'è un errore fondamentale nostra libertà percorrere mille anni di questo nostro la verità è che la vede continuamente con quelle che vi impediscono adesso
Il mangiare lardo di Colonnata perché viene prodotto in posti dove non ci sono dicessi e così è
Osservazione che voi dovete combattere quotidianamente
Donna in astratto contemperamento contro questo e non sperate
Ed ho sperato e che nella sfera politica vi diano retta e che a sua volta la sfera politica è fatta di gruppi
E riconoscono o proprio in venti persone che riconoscono la propria identità in certi punti di vista e che ci sono unità che all'interno dalla sfera politica
è quindi
Tra di loro tra
I livelli di governo dell'opposizione condividono il terreno di scontro
Nel quale voi avete ed è difficile che si ponga integrate con tutte le
Tutte le come dire l'argomentazione razionale e potete portare è molto difficile
Che vi diano facilmente retta quando sostengo
Un Piano regolatore vorrebbe essere un Piano regolatore con strade e piazze pentì insegnante che arrivasse all'estrema periferia
Per evitare
Proprio quello che è successo ieri a Parigi ripete quello che era successo nelle banche dieci anni fa cioè
E ci siano delle periferie dove il sei ci sono delle persone casellante dentro una casa ma il sentimento che alla cittadinanza allorché
Sottolineato da quelle grandi
Opere pubbliche
L'Irlanda raccoglie in presenza si radicano alla loro la riconoscibilità della città la loro identità e allora anche il nostro problema è quello
Di assicurare
A tutti
In questo
è un problema gigantesco soprattutto perché di nuovo non lo si vuole affrontare
Ed assicurare a tutti quei mondi arriva
The rischiano di sentirsi emarginati
Perché non hanno dubbi
Per le piazze dei quei luoghi non quelli che hanno ispettore del
Cinquecento delizia cinquecento che diceva
Io penso che abitano nel centro della città vicino alle piazze dei luoghi nobili imporre
Circolante alle porte e questa è una situazione
Più dopo cinquecento anni alla stessa
Il problema è stata per cinquecento anni di fare in modo
Costruendo tagliarla racconta le corna con una chiesa il fondo o costruendo l'Arco di Trionfo
Poi persino
Da
State stanza Parigi per evitare che ci sia questo problema per
Scongiurare il problema delle persone che hanno intorno alla periferia la positività non viene riconosciuta materialmente dall'esibizione del piccolo cittadino
Questi sono i problemi della libertà nella nostra vita quotidiana
Nell'ambito dei desideri che noi possiamo
E che tutti possono avere
Ed è questo la condizione essenziali
Perché è costruita Superbeton convincimento dall'esercizio della libertà in Europa da mille anni grazie
Se nell'ambito
Però dire una cosa
Che ha annuncia ammesso desiderio quello di fare una sospensione e di far sommessamente poi ritorneremo nella
Nella concretezza delle proposte approda vinti qualche cosa a proposito
Dei francescani mercanti a Santacroce
Ma ne parliamo dopo uso agricolo grazie
No io la vedevo niente io ho avuto assegnato un compito dalla presenza Fuscagni
Quello di presiedere questa sessione
Voi
Buon pomeriggio riprendiamo i lavori
Ecco
La sorpresa è che siamo anche tanti nel primo pomeriggio a Milano Disabato dopo tutto quello che è successo congratulazioni al dottor Rita vecchia organizzato questa conferenza
Per riuscire a tenere
Un pubblico io non ho mai visto come di abbinano che c'aveva più di cinque sei sette persone ovvero che non sia composto sicuramente più attrattivo
Allora professor Caraviello sociologo professore dell'Università di Napoli
Esperto in complessità sociale e anche lui Comitato scientifico
Della sta
Cioè
No ecco adesso si sente
Ed io
Intanto ringrazio insolito e tutti voi per l'opportunità che mi offrite di sviluppare qualche riflessione immagino mi auguro utile in rapporto alla complessità dei temi sul tappeto
E potrei raccogliere in pieno l'invito della professoressa Fuscagni che ci ha suggerito in maniera molto chiara di mettere da parte degli appunti degli interventi che avevamo preparati
Per
Come dire in un certo senso fare aderire la nostra riflessione alla realtà contingente alla realtà complessa e problematica del presente così come si va configurando in queste ore
Noi abbiamo chiamato questo convegno nutrire il pianeta anche di libertà un rimando esplicito evidente allo slogan che era diciamo la parola d'ordine dell'Expo di Milano
E in queste ore ho pensato a un'altra esposizione molto importante che era l'esposizione del mille ottocentottantanove di Parigi Gaetano Stella vuole tutti poi naturalmente avete conoscenza
E che aveva come simbolo un oggetto che gli intellettuali dell'epoca dissero che bisognava smantellando improvvisamente dei rimpatri immediatamente dopo tanto era brutto che era la torre Eiffel
Quella toga chiedo quella torre che oggi è spenta
Perché il Governo ha deciso che deve essere spenta per lutto
Ma che cos'era quella torre
Incidentalmente l'ingegnere che presto quella torre
Era anche l'ingegnere che ha progettato la struttura della Statua della Libertà
Ingegnere difende
Quella dovere un agglomerato di acciaio erano sostanzialmente le bocce le brava l'epopea del progresso l'epopea della tecnologia
L'epopea delle Ferrovie che vendevano tratta pensabile l'Europa i continenti in poche ore distanze incolmabili istanze culturali concettuali fisiche fra popoli che il progresso la democrazia nascente la libertà
L'evoluzione sociale rendeva più vicini rendeva rendeva affrontabili
Era questo sintomo simbolo di un'umanità che crescita all'insegna dell'innovazione all'insegna del benessere all'insegna della crescita
Della qualità sociale
Bene anche l'Expo aveva come simbolo un albero ma era un albero tecnologico
Cioè singolare che una manifestazione che ha come dire fra i suoi presupposti culturali no immaginario retro Telit peggiorando il Pio l'agricoltura tradizionale
Di cibo naturale la lotta agli OGM tutto questo scemenza Ario di cui oggi si è
Parlato secondo me in maniera molto corretta però ha visto come si con un albero tecnologico che non era manco l'albero della libertà dei giacobini che era pur sempre un albero fisico che si piantava nella terra ma era conobbero tecnologico
Circa l'IVA costruito in nome devono rifiuto della tecnologia
Sono questi strani paradosso della comunicazione la libertà della comunicazione anche la libertà di instaurare questi strani paradossi
Come come ci dicono oggi le ricerche più affermate le bufale non si smonta
Non è semplice sradicare è stato detto anche oggi
Il dalla mente delle persone certi presupposti certi pregiudizi l'agricoltura naturale c'è c'è un bar un pezzo di pianeggiante dedito all'agricoltura naturale ed è un pezzo naturalmente che non può mangiare molto semplicemente
La verità anche questa espone gamba e che negli ultimi venti anni il tasso di povertà mondiale è sceso dal trenta per cento al dieci per cento e le prossime proiezione lo danno in caduta verso il cinque per cento nei prossimi quindici anni
Cioè noi stiamo per sradicare dal mondo una piaga dirlo attraversato per tutta la sua storia la piaga della povertà
Cioè nell'ottocento
Tre quarti del pianeta normativa non la fame ancora negli anni Cinquanta metà del pianeta garantiva la fama adesso soltanto seicentocinquanta milioni di persone che sono tantissime attenzioni io vorrei che nessuno Patisso alla fame
Però
Si prima partivano due miliardi e mezzo adesso solo seicento milioni io da liberale vorrei come dire manifestare un pizzico di cauta soddisfazione
E come è avvenuto questo traguardi avvenuto contro il progresso della tecnologia della democrazia talvolta non sempre ma del progresso economico degli scambi e del mercato
Ma naturalmente l'Expo non poteva dire questo perché se avesse detto questa cosa avrebbe negato il suo marchio d'origine
E questo scemenza Avio e l'OSCE Merzario cui si abbevera la parte preponderante dell'intellighenzia nazional popolare
Quello che insegnano nelle università quello che scrivono i giornalisti quello che dicono gli intellettuali o di convegni e le bufale non
Si smontano perché è un punto di vista
Il popolare no e quindi al popolo poca cittadinanza rimedia perché nemmeno e non è corretto politicamente non si combina bene con la visione del lupo comunismo imperante
La libertà della comunicazione preferisce dedicarsi alle scie chimiche I vaccini che producono l'autismo al capitalismo che genera miseria agli americani che hanno battuto le sue Tazzoli le torri Gemelli
Intanto
Suo intuito decidano queste rivendicazioni che dicono prima a Parigi poi Roma
I telegiornali celeri media non sono qui sono all'ordine del giorno della nostra discussione e noi che cosa discutiamo
Io sono molto stanco perché stanotte sono rimasto sveglio allungo guardare i telegiornali come credo qua molti di voi bene
La giornalista di RAI Uno nel mentre faceva il reportage indiretta
Ha ripetuto otto volte al ove Lodi bella che era inviato da Parigi
Ma si è buttato a mare di una falla nei sistemi di sicurezza ed è bella la depistare diceva no ma sai bene che lei diceva di nuovo ma si può parlare di una falla nei sistemi di sicurezza e questo poverino d'
Cioè
Lei non voleva discutere dell'attentato islamica a dice voleva parlare della falda dei sistemi di sicurezza
Naturalmente come
E come vede qualche dei media contemporanei che se viene giù una frane una catastrofe annunciata annunciata ma sempre dopo
Oppure sui giornalisti napoletani che quando i camorristi ammazzano un unico
Qualcuno scrivono i titoli
Esecuzione
Ora si può essere a favore o contro la pena di morte io sono contro la pena di morte
Ma l'esecuzione è una roba che decreta un'istituzione legittima come pena secondo le leggi vigenti si Turla chiaro riguardo cito di camorristi stai legittimanti camorristi qualche istituzione sono ignoranti
E perché sono ignorante i nostri giornalisti perché sono ignorante i nostri intellettuale
No se leggete sui giornali di oggi l'attentato di Parigi segue bombardamenti in Sicilia
è quello di via Milano quello di Barcellona aveva seguito qualche altra cosa ed è tutti in fondo in fondo voi è colpa di stelle
C'è
Noi non siamo pronti ad accettare l'esistenza del male
I liberali lo sanno
Cioè Thompson dice la nostra identità volgere le ha scritto pagine in Iraq che su questo la nostra identità anche EUPOL nubi odierno settantotto e non è soltanto l'individuo e sedici sotto a queste due istanze ma anche i sistemi sociali anche sistema organizzate le culture
Noi dobbiamo pensare che è colpa nostra è un e la formazione che è stata così che è una roba di Pascal Bruckner ha chiamato la tirannia della penitenza o peggio ancora la tentazione dell'innocenza
Sono le scene in sé con le quali il nostro sistema formativo il nostro sistema portuale in fondo sono derive di quella cultura del piagnisteo che è stata correttamente richiamata questo
Dovremmo liberarci di questo noi dobbiamo pensare la libertà della comunicazione ma la libertà della comunicazione non significa che chi sostiene che la terrei piatte chi sostiene che la terrei rotonda hanno la stessa cittadinanza scientifica perché in onore del pluralismo
Non è così la libertà della comunicazione è un problema la libertà sita soltanto in quanto ci sono dei vincoli
Diceva Simm la
è lo Stato e la norma che inventa l'individuo libero perché l'individuo libri in rapporto alla norma decidessimo accertarlo seggiola farla in quanto tale si definisce come individuo che ha capacità di scegliere
E noi dobbiamo capire dove stanno i vincoli è un problema non lo sto dicendo che è un problema risolto ma è un problema
Oggi i giovani e Giorgina fatto intervento secondo me pregevole dal quale vorrei riallacciarmi perché
Queste cose non sono stregato insolite Alistair filosofiche sconnesse dalla dimensione dei processi materiali no consentitemi
Non sociologiche non abbiamo molte calcoli termini però qualche dice l'abbiamo individuata non sono le leggi degli stati di combatte quell'erano
Ingenuità appositi viste però la legge della transizione demografica una nostra creatura
Cioè non fate come fanno i comunisti cinesi che dicono a politiche del figlio unico generando di nuovo lo volle il genocidio delle bambine
No
Ovviamente abolire del figlio unico decide termina l'aborto selettivo adesso sembra che lo vogliono eliminare
Ha realizzate dei risultati indiretti libertà politica diritti libertà religiosa equità sociale qui è stato poco è stato affrontato anche il tema
Liberale del diritto al reddito che secondo me non è una roba che dobbiamo considerare esterna una prospettiva liberale no lo diceva prima
Non ritirato degli oratori che mi ha
Equità sociale eguaglianza uomo-donna istruzione media generalizzata realizza queste cinque variabili si interrompe la crescita demografica e comincia il benessere collettivo
è una legge
è avvenuto in tutto l'Occidente europeo sta avvenendo in una buona parte dell'America latina senza libertà sta avvenendo per semplicità ma io sono fiducioso
Perché sono convinto che l'economia di di mercato generando la diversificazione di classi sociali atti interessi la la prolificazione di stakeholder
Spinge
Verso la democrazia e liberale persona libertà di pensiero quel free speech sul quale si sono intrattenuti i miei amici lo sviluppo è libertà
Come lo definisce correttamente Amartya Sen e naturalmente questa libertà
è fatta anche
E soprattutto di sicurezza è una delle capacità azione è una delle possibilità
Di quell'individuo deve essere dotato qual è qual è libertà può esserci se non c'è la sicurezza il diritto alla vita
Il peronismo si occupa di queste cose perché il pluralismo
Non è un idealismo e che il piano in maniera
Poste che li hanno di maniera come stato abituato a pensare il nostro Paese
Etilismo è la logica scientifica applicata ad agire obbligo perciò è fatta di transitorietà di parzialità di falsificazione
E poi per
Non è
L'estetica
è una cosa
Dimessa nel nostro Paese purtroppo il liberalismo sia arrivato nella fattispecie del dell'estetica e questo e questo ha delle conseguenze alle quali io naturalmente vorrei porre qualche attenzione
Pirlo è stato posto più volte il tema dei liberali che lo Stato
Ma peraltro John anarchici
E lo Stato che ci conferisce il diritto alla vita e lo Stato che dà valore alla moneta che targhetta esecuzione di contratti e lo Stato che permette il mercato inventate ma deriva da dello Stato
Perché indegno di natura c'è cioè c'è la SACE l'appropriazione la sottrazione c'è c'è l'homo homini lupus coordinato dicevamo Max esterne perché si intendeva di queste cose eliminate lo Stato e la ricchezza si distribuisce ai da sola
Sì ma si distribuisce ogni mattina però
E non credo che vogliamo un mondo così e quindi
E dello Stato che fornisce la cornice
Per garantire quella che Vincenzo Vita stamattina ci indicava come faro la libertà individuale
Lo Stato come cornice affinché si possa manifestare la libertà individuale
E attenzione Popper su quest'opera era era devo radio Radio Vaticana riguardi un rigore metodologico trascritto persino un volumetto che siamo alla libertà e più importante dell'eguaglianza
Perché
Ma si inserisce io per secoli reale dell'eguaglianza e faccio un mondo di egualmente schiavi io ho raggiunto il risultato sono tutte uguali
Se io invece voglio fare un mondo di uomini liberi
Io non potrò mai raggiunge il risultato sino chiedo anche un po'di uguaglianza cioè se non vi do le condizioni essenziali perché la libertà possa manifestarsi
Quindi
è la dipendenti contingenze
Il diritto all'eguaglianza e non il contrario e questo è un tema
è un tema fondamentale all'ASL e qualche anzi esso uno strumento per dare stare la libertà
Quella libertà che Orlando ieri sera ieri notte ha detto sarà sempre più forte della
Barbarie
è una fase bella nobile che ognuno di noi ascolta con entusiasmo ma oggi da questa tribuna qualcuno ha detto concernente
Come si fa atti allocare concentri la quale non interesse per la propria vita
Modalità di ad ai ha riflettuto molto sullo Statuto eccezione secondo me in modo interessante brillante
Lo stato d'eccezione io vorrei fare un'affermazione che vorrei fosse colta nella sua
Provocatorietà che non è tale
Anche i kamikaze giapponesi non avevano alcune interessa la propria vita Mishima si deve fare l'ultimo l'ultimo letterato giapponese che ha praticato harakiri no davanti alle telecamere negli anni Cinquanta
Lei kamikaze giapponese non avevano alcun interesse per la propria vita
Bene il mondo libero ha sconfitto quella barbarie ha sconfitto la barbarie nazista a sconfitto la barbarie fascista e ha sconfitto alla barbarie giapponese
E c'è riuscito perché aveva portato fino in fondo ma loro città dell'esercizio della sovranità nello stato di eccezione
Recentemente ho visto un film che si chiama America Snaidero non so se qualcuno di voi lo ha visto fatto dal meraviglioso lentisco puntano
Beh
Guardate che la gestione dello Stato d'eccezione non è
Un pranzo di gala per citarle le parole di un criminale asiatico che hanno
A annebbiato i sogni della mia adolescenza
La o Stato chi eccezione non è un pranzo di gala
Sto parlando di scelte noi non riusciremo a uscire da questa battaglia perché questa è una battaglia della comunicazione e una battaglia di immaginario ci vorrà qualcuno che dimostri acquisti uomini tra di noi siamo Portici io
E il loro chi io
E qui siamo in grado di produrre l'annichilimento
Eh lo so lo stimo questa roba qui è una rotta ma non
Ci arriveremo
Il punto è capire
Se saremo noi a gestirlo
Oppure se se saremo travolti
Perché perché voglio chiedere in Giappone per un secolo l'Indonesia la Manciuria la scena non non è corretto forte del mondo erano eroi non avevano sprezzo
Sprezzo del pericolo non ero paura di annullare questo occidentali che ci hanno donne scolo Acciaro altre che bevono alcolici che sono dei cowboy cafoni dell'ente perché appunto cosa facciano I grandi samurai
Dell'intero
Un giorno scopriranno
Che noi eravamo più forti
E cominciano a dipingere i fumetti con i nostri mia mente
E fare lei di oscillazione che la storia della Rivoluzione francese e mi Anzaghi racconta la vita e la biografia di d'Annunzio e che hanno cominciato a chiedersi chi sono questi marziani che sono più forti di noi
Ecco noi non ne usciremo tutta questa vicenda se non
Se non capiamo questo una mia allieva una mia allieva
Forse la più brillante
Ha scritto un saggio recentemente nel quale
Dice di ispirarsi alle migliori probabile succede che ci sono degli osmosi concettuale
Lei ha coniato una categoria toccando contratto Joseph scorretto che con il cuore di tenebra della democrazia
Che quel punto è una cosa che arriva già capito Popper perché Popper dice in modo chiaro vorrei veramente chiederà Giorgini di smentirmi opera invece si può essere
Tolleranti
Con l'intolleranza
Ma non si può essere tolleranti con gli intolleranti perché altrimenti scompare la tolleranza e con essa la libertà
Se noi vogliamo
Accettarci nel senso di colpa siamo liberi di farlo siamo liberi di farlo e pensare che è colpa nostra
Oppure dobbiamo prendere atto perché c'è una variabile impazzita nella storia della quale lo in qualche modo dovremo venire accapo e la democrazia ettaro esserci sono il cuore di tenebra
Il mio Paese non investe più niente perché l'esercito presso per le spese militari mio paese c'è un'intelligenza che fa acqua da tutte le parti il mio Paese abolito il servizio di leva
Io non so come noi verremo a capo di questa cosa con strumenti che non contemplino anche
Lusso
Dispositivi che non sono tutte riconducibili alle violette della pace del multiculturalismo della solidarietà
Nel quale siamo tutti bravi a fare discorsi per tali ma potrei
Fagion rovesciò rimanga una quantità di retorica
Impenitente sarei anche molto apprezzato e invece è così
Invece noi dobbiamo fare i conti col fatto che nel ma nostra Europa ci sono migliaia di giovani che partono TA Follini fat
Combattenti stranieri
Nelle file di di queste
Formazioni ho scritto un saggio su questo non vi dico inglesi e i tormenti che sto passando nel mio mondo culturale perché
Mi si dice che cioè ispirazione filo occidentali perché ai incline all'americanismo e che forse c'è persino un pregiudizio anti islamico
Quindi visto tentando di gestire questa cosa con la calma e la pazienza infinita di Giobbe soltanto
Per una e poi mi sono permesso di scrivere pensate un po'mi sono permesso di scrivere che
Il fondo intellettuale che e come dire il fatte di tutta l'intellighenzia
Politicamente corretta europea dice fuoco
Non solo negli ultimi giorni della sua vita andava diffondendo mai di esserne le discoteche che in un orco come strategia rivoluzionaria per destabilizzare il sistema ma le ultime cose che ha scritto sono dei reportage meravigliosi
No non l'ha scritto pugliese non d'accordo poi se non d'accordo un aspetto
Sì sì
Sì sì sì sì a
Fu un poco no nocciola fatto di peggio ha fatto di peggio perché in fondo con la Chiesa e quante persone può aver infettato non ho fatto di peggio Fogu ha scritto sul Corriere della Sera un reportage interni sostegno alla rivoluzione khomeinista
Una rivoluzione che l'avrebbe messo a morte in trenta secondi per la sua omosessualità
Penso che questo lo posso dire non sarebbe stato indicato per aver scelto quelle cose allora eppure tutti gli intellettuali italiani stanno lì attendere dalle sola bensì Rizzello se io dico che Fogu era questo
Era questo
Ciro Lo Bello teorizzava l'ha scritto se lei non l'ha letto il mio portone lo ha scritto lo sia le porterò i ritardi non si preoccupi
Siamo d'accordo sul fatto che sosteneva il come iniziamo ok va bene particolarmente bastare a me può bastare io non lo cito non lo cito non nutro
Al
E quindi voglio dire
Siamo in presenza di questo retroterra culturale essere liberali benessere liberale metà dei posti
E se Libera alla decorsa perché essa federale vuol dire esercitare il diritto di critica
Su un intellettuale considerato un piccole una un santino intoccabile
E dire che era un matto che avrà concluso la sua carriera intellettuale dicendo delle enormità
Dell'enormità DURC tipo
La rivoluzione khomeinista era una grande rivoluzione popolare liberava le masse aprire una stagione nuova su casi di questo tipo le potete leggere il resto sono lì non
E si era liberale ha dei costi io non vi voglio trattenere ancora a lungo liberalismo c'è un problema
Il liberalismo con la sua concretezza con la sua insistenza sul limite con la sua enunciazione Brini preliminari riguardanti impossibilità di un mondo perfetto e strutturalmente privo Iapicca
La pillola c'erano le utopie
Perché le utopie di propongono uno una cornice col Boncinelli che una cosa meravigliosa ICE non vogliono essere liberi
Volgere Luce qualche turca il fondatore della mia discipline invece quelli comuni sono terrorizzato alla nomina perché vogliono le regole perché le regolarità assicurano di danno una cornice protettivi liberalismo dette dice dei discepoli fine compatti
Ti disturbo mostra quanto vali prevedere quello che sei
Citati la tua partita non ti dà
Non
Le le utopie vestiti grossomodo perfetto che eliminerà dall'altra dalla terra ogni traccia
Di disuguaglianza ingiustizia barbarie snocciola faccio un'idea precisa del mondo le utopie hanno appeal liberali sono potuti su questo
Che è stato citato l'incontro anche perché poi la gente a metà strada fra le nomine la viltà
L'incontro anche qui è stato citato ma Lisbona fatta bombardare Manhattan perché ammalata non ci voleva volare verrà pare a combattere contro i soldi ho finito ho finito eppure
Io credo che noi riusciremo a vincere come liberale
Si decide ma dimostrare che questa idea della società perfetta quest'idea e sente di soci presente dalle ingiustizie
Nel delle utopie laiche del Fidelis Montmartre esistono i paraggi o delle società delle utopie ad una società esenti dal peccato come quella che ci ha in mente il fondamentalismo
Islamico di cui alle sei l'essenza paradigmatica
Quando riusciremo a dimostrare che queste utopia consono sogni sono incubi terribili e tragici mentre il vero sogno quello liberale e il sogno di una società migliore
E i liberali sumo è soltanto un metodo per fare un mondo migliore vi ringrazio
Quanto a inseguire uno di quei lapilli che lanciava non ci sono riuscito a stare dietro devo dire sinceramente però
I toni mi sono piaciuti molto
Abbiamo il prossimo relatore Marco Marchese direttivo Società libera
No scusa scusami chiedo scusa
Poi mi fa
Allora io nel preparare questo intervento mi era venuto in mente di
Preparato delle slide perché mi sarebbe piaciuto presentare
Diciamo un po'sinteticamente quello che il rapporto sua libertà di poter comunicare questo è il titolo di questo Pannella
Sulla libertà della comunicazione in Italia elettiva Rino apporti che ci sono da parte di organizzazioni come filo mouse scelte insomma in questo contesto non ha bisogno di tanta presentazioni oppure di un'organizzazione come reporter senza frontiere
Ho deciso poi alla fine di non prepararla questa slide perché
La produzione di questi rapporti
Fa arrivare prodotto al punto che i parametri con il quale si costruiscono sono sempre dei parametri chiaramente opinabili
Allora noi troviamo l'Italia e i vari Paesi al mondo che nel nelle varie classifiche non sono sempre sulla libertà insomma di poter comunicare potrà fare informazione
Sono sempre posizioni ballerine
In funzione di quello che succede poi dopo nell'anno avevano deciso
Di presentare una una relazione stando ai fatti
Di più contro contravvenga un po'ombre simpaticamente chiaramente lo dico no assoluto quello che ci eravamo detti convince insolita insomma
Questo convegno
All'aspirazione di uscire dalle dalle Poste italiane quindi dare un respiro addirittura più ampio di quello europeo e penso che comunque ci siamo
Ci siamo riusciti in questo io invece parlo del caso italiano perché su quando parliamo di informazioni del caso italiano è un caso esemplare e che merita perché
In Italia troviamo quasi tutte lei stortura che poi ritroviamo
Singolarmente oppure aumenta in tante parti
Dal mondo e questo qui prescrive quelle che sono le difficoltà fare emergere una vera un'autentica libertà
Dalla comunicazione con tutto quello che ne consegue il caso italiano qual è il caso di scuola
Cioè
Qual è il caso di scuola noi abbiamo
La libertà di potersi esprimere
Che sancita dalla nostra Costituzione no sapete la Costituzione più bella
Più buono del mondo o che può essere pezzetto la volta sarò sono mangiato al somma però quello lì e questo è un altro discorso
Quindi sulla carta tutto perfetto c'è in Italia si può abbiamo tutto il diritto di comunicare abbiamo tutte le garanzie per poterlo fare per poter fare informazione per poterla fare bene
Abbiamo messo delle regole
E quelle regole sono costruite ad arte da una parte per procurare per
Diciamo creare il percorso più accidentato possibile
Per poter fare della buona comunicazione per arrivare a fare della buona comunicazione però riferisco all'ordine del giorno visti che crea un imbuto non da poco perché anche
L'ordine dei giornalisti che andrebbe
Che andrebbe abolito in treno non seconde
Si crea codici e codicilli
E poi dopo subito dopo proprio il modo per
Non applicabile non lo so giusto per dirne una quanti giornalisti conoscete
Che in Italia sono stati radiati dall'ordine perché non hanno fatto bene il loro lavoro eppure siamo quel Paese dove tutti ci lamentiamo della qualità di informazione ma non c'è mai un giornalista uno
Viene radiato dall'ordine perciò più
Hai fatto questa cosa e quindi non sei degno di partecipare a questo organizzazione cosa strana
Per non parlare poi dopo su questo diciamo e l'agibilità
Di poter fare di informazione che si lega all'ordine dei giornalisti e poi dopo mettiamo in piedi tutta una serie di regole
Che puntualmente possono essere abilmente anzi dico per chi fa comunicazione grossolanamente aggirate poca cosa per la gente comune diventa sottile perché purtroppo non se ne accorge no cioè dico
Noi per tantissimi anni abbiamo parliamo della comunicazione politica per cui punto cardine appunto molto sensibile e delicato no abbiamo
Contato
I pesi dalla varie forze non tutto a monte
Prendiamo la RAI sottoposto ad un contratto di servizio per cui
Non lo so
Le trasmissioni di approfondimento i telegiornali sono soggette ad un Codice di regolamentazione molto stretto perché devono essere imparziali
Offrire
Parità di trattamento rallentiamo sul regole facciamo anche dei controlli benissimo controlliamo se questa parità di trattamento c'è incominciamo a misurare
I tempi a disposizione delle forze politiche dei singoli politici sulla carta tutto perfetto c'è un equilibrio perfetto
Tranne poi un particolare
Ma scusate prima trenta secondi
Alle venti e zero uno trenta secondi alle tredici e trentuno
A livello di ascolti e non di minutaggio di esposizione hanno lo stesso valore
Di cinque minuti
Al lunedì zero cinque di notte certo che no
E allora per aggirare i contratti di servizio per la gita di codici deontologici e per fare in modo che tutto sulla carta si è perfetto stabiliamo molto onorevolmente giacca e cravatta
Che noi facciamo i calcoli la verifica il controllo per la qualità dell'informazione sulla quantità espositiva e non sulla qualità quanti ascolti fai questo è solo uno
Poi da qui
Non lo so se tu una una determinata cosa anche in quei trenta secondi ma la la massima punta d'ascolto la ripete ossessivamente tutti i giorni tutti i giorni tutti i giorni
Con una tecnica
Chiamate che ricade al semplice no
Ma questa è una cosa proprio tecniche di comunicazione ce lo non voliamo molto alto proprio la base tutele e fare un discorso il tuo debitorio delle cave deve capire nell'articolazione del tuo discorso che ci sono
Cose importanti
Che sono rette da un ragionamento allora le cose importanti proporrà tecnica base di una comunicazione efficace dove la mente alle inizia alla fine il mezzo ci mette ragionamento va bene un po'
Tutto quel salsicciotto col quale costruisci ragionamento promette la cosa importante bene
La tecnica dal semplice ad esempio a livello di telegiornale è molto semplice utilizza questo questa tecnica di base di comunicazione allora mettere
Nella comunicazione politica il Governo all'inizio
La maggioranza alla fine
E il salsicciotto in mezzo chiaramente all'opposizione porli sposiamo fare tutta una serie di ragionamento ed è normale che sulla carta è tutto perfetto
Il risultato soprattutto se poi lo fa in modo ossessivo è molto diverso partito in questo modo manipoli l'opinione pubblica la manipoli attraverso uno strumento molto sensibile che è quello della
Comunicazione per non parlare del caso non lo so Polverini
Scusate il gioco di parole se polverizzata c'è nel tempo no c'era la battuta la faccio
Cioè
I al la la signora Polverini che poi ha ricoperto voglio dire quello importante di Presidente della Regione Lazio
Ma è stata costruita mediatiche mediaticamente da una trasmissione che era a Ballarò condotto da Floris
Cioè se tu me l'Avanti tutte le sere non solo è costruito un personaggio politico mai costruito addirittura un sindacato
Che aveva la velleità di avere non so quanti milioni di tessere forse non arrivava neanche a cinquanta mila ma anche quello è un altro discorso
L'emergenza
L'Italia al paese dell'emergenza adesso
Non lo so tolto
Lo non voglio metterla
Ci volesse un po'ironico per cui lasciano fuori magari femminicidio la violenza gli omicidi eccetera eccetera però di una cosa molto più leggera perché voglio mettere sulla
Un po'sull'ironia
Ma vi siete mai accorti nove uno sta lì a guardare la tv e dice
Ma
Io non capisco ci sono determinate a settimana dell'anno in cui sembra che
I cani quindi gli animali domestici
Si mettono d'accordo è morto mordono di più rispetto agli altri periodi c'è in Italia siamo con il Paese che addirittura mediaticamente si costruisce l'emergenza smosso dal cane
Quando noi sappiamo benissimo che questa simpatici animali domestici gli umani ed anche al mondo è mondo li hanno sempre ogni tanto ma sì carte e ogni tanto raramente ma ogni
Ma capita sempre con la stessa media anche in modo grave
No noi ci creava un'emergenza perché poi dopo il Parlamento ci procura qualche leggina questo volo posso dire io per mestiere faccio l'assicuratore più o meno da vent'anni
Non esiste l'emergenza italiano sempre morso non c'è la recrudescenza perché la polizza assicurativa che assicura questo evento non sono mai è aumentato di prezzo quindi garantito mentre agenzie
Però adesso la facciamo dell'ironia ma quando questo accade con cose molto più importanti tutt'manipoli l'opinione pubblica a Roma alla manipoli
Scende a mente perché utilizzi le famose
Le tecniche di marketing basse tecnica di marketing base quali sono
Cioè voi vedete
Ossessivamente nella pubblicità le grandi aziende che
Propongono il loro prodotto con investimenti miliardari pubblicità
Beh questo risponde a quale logica la logica della tenuta di una quota di mercato semplice se tu in pubblicità tocchi occupi una quota di mercato importanti quindici il venti per cento dal mercato
Se non occupi quella stessa quota in comunicazione pubblicità quella quota diminuisce avverte
Questa stessa tecnica viene utilizzata nella comunicazione politica e questo qui produce una distorsione nell'opinione pubblica e anzi
Caspita per l'altro
Che voglio dire tutti i codici e codicilli alla deontologia eccetera eccetera e tutto fasullo in buona in buona sostanza mi avvio al ma
Mi avvio alla conclusione
Due esperimenti ci sono in Italia
Che secondo me vale la pena Diana insoluto elaborati vediamo due laboratori non si direbbe sono due esperimenti
Invece
Sono diventate addirittura dei laboratori
Uno conoscete sicuramente tutti perché è un una vera e propria istituzione Radio Radicale presente qua sta registrando in questo momento
L'altro quindi per i tributi
Vi spiego perché allora
Radio Radicale forse uno dei pochi forse l'unico organo di informazione a livello nazionale
Che arrivi Pier riuscita attenere fede al
Patto con i suoi ascoltatori non si tutta finanziata dal pubblico attraverso due canali
Il finanziamento che deriva dalla Convenzione per la trasmissione delle sedute parlamentari
E quindi i soldi pubblici che ricerca vengono restituite al pubblico
Al cento per cento
Attraverso
Diciamo la produzione la pubblicità delle sedute parlamentari
Il resto definanziamento il finanziamento pubblico deriva dal finanziamento all'editoria e caspita se qualcuno di voi ha ascoltato Radio Radicale
Ne ha restituito bei più dal cento per cento di ciò che riceve del finanziamento pubblico viene eletto informazione di qualità
Viva la lista e a parità di condizioni e in modo onesto soprattutto
Senza le manipolazioni perché la filosofia di Radio Radicale è quella
Quello che sta avvenendo in questo momento non passa attraverso la mediazione giornalistica mi riferisco che non è una cosa negativa se fatta bene
Non passa attraverso la mediazione al relazionale di scegliere questo sì questo no questo non mi questo va bene ma va cambiato eccetera eccetera perché la filosofia di Radio Radicale e quello di arrivare all'inizio dall'evento
E noi registrare e rimandarlo così come
Buono o cattivo che sia uscito
Vi invito a fare un esperimento sempre ce lo potete fare tutte le mattine
Allora
Andate a soluzione andate su una ascoltata la rassegna stampa mattutina di Radio Radicale
Focalizzato una notizia la rassegna stampa riporta abbastanza fedelmente tutto quello che è scritto sulla stampa più importante in Italia
Dopo andate via a ricercare quella stessa notizia sul registrato integrale quasi sistematicamente non torna perché quella mediazione
Continua a
Distorcere quello che è la realtà ciò che avviene spesso e volentieri
Nei convegni negli incontri pubblici nei congressi e nella conferenza stampa creando a sua volta una distorsione
Quindi viva il laboratorio di radio radicale che nel momento in cui dovesse venir meno il finanziamento pubblico
Io penso
Che comunque continuerà
A vivere
Perché siccome ha la forza di una copertura su tutto il territorio nazionale troverebbe sicuramente meglio comunque spero che il finanziamento pubblico continuerà
Ad essere erogato voglio dire perché apprezzo la qualità del servizio l'altra esperimento invece in Italia un po'meno conosciuto spero che in futuro sarà dei più liberi tv presente anche in questo contesto sta registrando quindi poi manderà
Se i propri canali lavori integrale di questo di questo convegno qual è la specificità dell'iter IdV
La capirete immediatamente negli ultimi tre anni liberi TV ha avuto la capacità in tutta Italia di registrare oltre tremila documenti tremila documento immette billette attraverso un Budget dice
Poco più di quattro mila euro
La registrazione alla messa in onda la messa a disposizione di tutti di di questo convegno anche perché opposta poco più di un euro peggio ma come si fa
Con un modo nuovo diverso
Di fare informazione e comunicazione mi riaggancio a quello che diceva nel suo intervento il professor Frosini la potenza all'innovazione del web ma soprattutto come Lusi la tv partecipativa la filosofia delibere TV eh
Innanzitutto a un sottotitolo liberi spazi di parola poi non ha una redazione
Non ha un direttore responsabile perché non è
Non non è un organo di informazione ma semplicemente un contenitore
Siccome poi c'è il famoso imbuto che vi dicevo prima però dell'ordine del giornalista eccetera c'era lo si è dovuto un po'non l'ha girata alla norma ma accontentarsi di quei fin dove tutti voi spingere
E lo abbiamo detto va bene questa è una tv che si occupa di tutto ma che cosa fa uno utilizzi volontari per cui chiunque sia dotato di un telefonino di una telecamera
Pare Ginestra viene messa in onda senza nessun tipo di filtro procurando i benefici di cui vi dicevo prima con l'esperimento che vi ho suggerito
E due hai la possibilità chiaramente avendo perché poi il cuore del problema queste su questo liberi di cui ci sta lavorando voglio dire ad
Cioè quattro mila poco più di quattro mila euro di Baget insomma fa veramente sorridere no
Magari con alcune decine di migliaia di euro Silviu si riuscirebbe ad arrivare nonna otto telecamere in giro per l'Italia di persone che volontariamente vanno a registrare le cose più interessanti degli accadono attorno magari liberi tv potrebbe averne
Centocinquanta di telecamere e allora sì
Che sarà perché che questo farebbe la differenza in termini voglio dire ero quantitativi ma anche qualitativi perché poi dunque andare a spaziare su su una pluralità di cose quindi invito anche andare a vedere perché questo è un modello
Che sicuramente possono essere dei piccoli casi di studio e per il
Piccoli casi su cui magari qualche istituzione o qualche ente benefico qualche fondazione magari
Potrebbe arrivare al momento animato da con lo spirito liberale tutto quello che ci siamo detti nel corso di questo convegno potrebbero diciamo contribuire voglio dire a farle vivere meglio potenziare questa esperimenti ultima cosa che vi dico
E io prima o poi lo metterò nero su bianco il mio
Piccolo manuale di autodifesa contro la cattiva informazione Chung l'ultimo capitolo lo dedicherei conclude dichiarò
Ai libri di appassionano ne ho tanti
Poi inutile che uno come si dice fa l'esaltazione del libro e diciamo molto chiaramente ci sono libri belli e ci sono anche libri brutti ora cosa è molto soggettiva per carità
E ragionavo un po'in quel bambino come poter costruire un piccolo manuale di autodifesa perché poi dopo i libri c'è mentre si tratta di giornali giornale possano essere utilizzati per tanti impieghi proprio di uso quotidiano
Quindi è facile smaltirli e quindi va bene cos'è poi non si dispiace nessuno c'è il giornale proprio d'uso quotidiano cioè il giorno dopo non vale più quindi può essere usato per usi domestici ad esempio
E lì però no ci librone che tu lo prendi poi abbiamo una storia voglio dire da rispettare e non
Laddove i libri si buttano usi bruciano io preferisco voglio dire riempirmi la casa libri brutte parole butteremo noi brucia reca mai nemmeno uno non fosse altro per rispetto dalla storia insomma
E però che cosa ne facciamo dodici
Non vi interessano hai trovato addirittura hanno cd decine di libri nato con libreria
Di in qualche modo quelli devono uscire attacca devono far spazio ma era qualcosa di più interessanti
Chiedono
Ma nemmeno voglio di rottura micro perché voglio informare no c'è quindi non se ne parla quella non è la strada giusta Libutti abbiamo già detto che che non se ne parla nemmeno
Penso di aver trovato un modo originale parco praticato questa strada nella mia libreria non citerò nome e cognome ad esporvi l'uno chiedo scusa
Trovo tre libri
Non brutte attenzione non corro non non commetterò l'errore di dire che i libri di Bruno Vespa sono brutti libri di Bruno Vespa a me
Personalmente non mi sono piaciuti che è un concetto è un concetto diverso
E anche diciamo una forma di rispetto per carità
Come smaltirli
Però in Consiglio impacchettate lì e restituita lì o all'autore esso non avete l'indirizzo dell'autore io glielo spediti RAI
Praticamente voglio dire con un biglietto
Restituite all'editore che li ha stampati vi ringrazio
Grazie Marco Marchese avevo dimenticato di dire che Marchese è un esperto in comunicazione il fondatore di ripetitivo Basile ha capito dalla esposizione nonché assicuratore come combinare le cose poi
Sarà difficile bene
Col prossimo relatore il Alfonso Ruffo direttore del denaro membro anche di sosta libera credo
Bene
Grazie innanzitutto per questo invito
Gli spunti sono tantissime davvero tanti
Cercherò di organizzarli come
Come meglio posso sulla libertà
Facendomi guidare del mestiere che faccio è quello di giornalista
Qualche tempo fa tre settimane fa
Sono stato invitato
A un dibattito
Canna lunga comuni minuscolo del Cilento
Si discuteva
E Progetto sulla carta molto interessante perciò eccome regalare come conferire la terra ai giovani perché si potesse tornare a fare dell'agricoltura
C'era anche il parroco perché la Chiesa Elia e parte il proprietario di molti terreni il Sindaco una serie di proprietari terrieri il problema era
Come giuridicamente trasferire gratuitamente le terre i giovani perché le potessero coltivare
Contro i prodotti del centro che teoricamente dovrebbero essere prodotti straordinarie
Sotto il profilo della bontà nella
Genuinità eccetera eccetera
Ebbene a questo incontro ma c'erano giovani non c'ha ragione
Ma mano che si parlava si scopriva che questi Giulia Terranova volevano
Allora un certo punto un vecchio contadino che stava proprio
Si fa tutto questo incontro una chiesa
Fondale Chiesa disse con il dialetto Celentano idiota Napoli dannoso replica Galasso non solo copiare quindi
Disse ma
Ai tempi nostri la terra l'andavamo conquista a terra legata non vale niente
Cioè sulla libertà Cino Ricci con cui stavamo una libertà combattendo nell'andavamo espropriare la terra quella e la vera libertà
Voglio la volete regalare giù e non so nemmeno presenti quindi la libertà è una cosa che va con questa
La libertà regalata la libertà a buon mercato non esiste non c'è nemmeno il pieno nel saper pensare il valore
Da questo episodio
Mi sembra di poter dire
Sono d'accordo con chi dice che
La libertà spaventa
Dell'esperienza sempre vivi giornalista soprattutto
Lavorato soprattutto da un discorso no
Imprenditori professionisti qualsiasi ceto sia potuto scambiare tra libertà e garanzia ha sempre scelto la garanzia ma la libertà
Libertà spaventa
Perché il sistema di regole in Italia è fatto per punire la libertà
è fatto per punire chi si muove in libertà
E perché muoversi liberamente e pericolosissimo
Perché ne abbiamo troppe regole troppe leggi
In conflitto tra di loro
Che punti danno la certezza di operare bene anzi l'unica certezza è che prima o poi salterà fuori qualche errore che commesso
Da alcune statistiche mi dicono
Che in Italia ci sono circa quattrocento mila imprenditori
Che hanno problemi con lo Stato
Di vario tipo
Dalle tasse al
Problemi con la giustizia
I nove decimi delle ispezioni delatori da giudiziaria
In qualsiasi azienda o anche studio professionale termina con una sanzione
Bene possibile anche statisticamente
Che tutti gli italiani che vengono in qualche modo tutti italiani la gran parte di italiani che vengono in qualche modo monitorati hanno commesso un errore o hanno tentato di frodare lo Stato
Mi sembra difficile
Probabilmente è il sistema delle regole di questo Paese che rende impossibile il rispetto
Della giusta legge non si sa
Quale sia il comportamento veramente virtuoso ogni volta che ci si muove
Liberamente si corre il rischio di commettere un errore
Questo comprime la libertà
Questo
Fa preferire
Ovviamente la garanzia
Di un lavoro certo
Stipendiato
O cose analoghe ma la libertà certamente non è
Premiante
E poi
Sempre sulla libertà
Quando è finito il lavoro dipendente si è detto i giovani ma che per cui adesso si deliberi
Grazie
Si è liberi di fare cosa se il sistema attorno non è in grado di assorbire le vostre qualità tant'è vero che i giovani oggi scelgono di andar fuori del Paese
è un fenomeno particolarmente intensa nel Mezzogiorno ma che cominciava a presentarsi anche al Centro al Nord i giovani che ritengono di avere
Un valore da poter spendere una capacità stavano a spendere altrove
Trovano nel mondo sicuramente sistemazioni città dove possono più facilmente più convenientemente spendere le proprie capacità quelle della studiate quello che vorrebbero continuare
A studiare perché qui dall'avrebbero come impiegate
Quindi
Ed è una delle cose più importanti che dovremmo fare Vincenzo forse anche come Società libera no dicevo
è
Copiare anche un po'gli americani se gli americani abbiamo detto del popolo della democrazia liberale dove PAI gli americani sono un popolo che non si è semplice chiamano poche regole precise
In America tu sai perfettamente che cosa deve fare per essere considerato un buon cittadino e cosa devi fare per essere considerato un cattivo cittadino è semplice
Per sbagliare di volerlo fare
Non puoi come accade in Italia
Sbagliare senza sapere che stai sbagliando perché
Quella norma può essere interpretata in tanti modi
Non soltanto contemporaneamente ma anche nel trasporto passar del tempo una cosa prima consentita oltre
Non lo è più con effetti retroattivi tutto questo ovviamente incide sulla
Libertà
Perché siamo tutti
In libertà vigilata
Ho certo punto qualcuno deciderà che tu in passato è stato qualcosa che non avresti dovuto è sulla base di questa considerazione ti crucifige
E qui viene poi
L'altro grande problema che è stato signora il problema
Della sanzione violentissima che oggi tua XE intatti in uno di questi problemi
E ci porta alla gogna mediatica
Perché oggi
Oggi è facilissimo
Viene distrutta la la la carriera alla reputazione semplicemente con un sospetto
Perché il sospetto
Giunta procure della Repubblica diventa una condanna anticipata e perché l'amplificazione indebitando i mezzi di informazione diventa una condanna anticipata al quadrato
Quante volte possibili visto che
Sotto quel fuoco non c'era nulla però ormai il danno era fatto anche perché la lentezza con cui
Arriva il ristoro
Talmente grande
Dante a non essere poi un rimedio
No
Quindi un'altra villini
Circostanze comprimono libertà e questo accordo molto forte è stato fatto tra le procure dei grandi editori dei grandi editori
Che alla fine Strizzolo non gli altri tipo di ieri che sono l'esecutivo e legislativo che oggi
Fanno ridere il potere legislativo oggi è poca cosa il potere esecutivo oggi
è
Più che legislativo ma è poca cosa oggi il vero potere in Italia e quello giudiziario che
Ha
Fatto un patto di potere con alcuni
Grandi editori che diventano le gazzette delle procure
Con questo comprimendo la libertà di fatto perché la sanzioni così forte che oggi voi e difficile che la gente voglio provare voglio innovare e difficile
L'innovazione
Presuppone la possibilità di sbagliare chi può avere la presunzione di
Di innovare sapendo indovinare al primo al primo tentativo
In Italia le leggi sono fatte in maniera tale che tu sei invitato innovare ma se sbagli se fallisce
Passi un guaio enorme
In americano
In America a cui fallire tre quattro cinque volte finché non indovini la formula giusta l'importante è che il pubblico
No no il fallimento è una tragedia enorme lo sfascio ci personali familiari patrimoniali che ponete Ethiel realmente si metta innovare con risorse proprie mettendoci la faccia in queste condizioni
è chiaro che si può tentare di innovare si finge innovare con un po'di fondi pubblici qualche università ma alla fine l'innovazione in Italia non c'è più
Perché le regole contorno non favoriscono l'innovazione non si liberi di innovare perché non si liberi di fallire
Quindi
La condizione oggi del cittadino dell'imprenditore il professionista italiano è una condizione
Difficilissima
Perché sbagliare è troppo facile
E non a caso
Gli investitori estere in non vengono in Italia
Gli investimenti esteri diretti in Italia sono pochissimi
Nel Mezzogiorno sono quasi vicino allo zero
Qualcuno che ha comprare qualche gioiello
Ma non ci sono investimenti esteri diretti in Italia perché il sistema
E così è complicato che l'investitore internazionale non si mette
A discutere e non mette a rischio i propri capitali
E in un Paese
Dove il sistema delle regole così complicato e così contraddittorio la giustizia e così lunga così farraginosa e dove tutto sembra più
Dovuto alla alla
Al caso alla fortuna all'aggancio di quel momento che invece a alcun procedimento che di fatto di regole che fatto di leggi che fatto di
Capacità di vedere Previti
Sulla libertà sulla qualità della stampa
La qualità costa
Il problema
Dell'editoria grande o piccola è un problema di risorse
Nel mondo ci si pone questo problema vogliamo il tipo di diritti di informazione vogliamo
Di qualità
Quali sono i risorse che legittimamente possono confluire
Sulla massa dei creditori perché possano
Realizzare un buon lavoro
Sì ho parlato di lavoro professionale
Poi
Vediamo il volontariato internet sono altre cose
Ciò vale lavoro professionale che ci sia o non ci sia un albo perché questo è un problema di tutto il mondo
L'Albo dei giornalisti in Europa esiste soltanto in Italia son d'accordo che è un anacronismo però Ai fini di quello che sto dicendo non mette che non toglie
Se tutti poi il problema delle risorse non può e poi riuscire a risolvere il problema della qualità del giornalismo della sua libertà perché in Italia vale il famoso articolo quinto e chiedere in mano ha vinto
Chi ha i soldi ha vinto e quindi il sistema dell'editoria è un sistema governato dei grandi
Imprenditori finanzieri associazioni imprenditoriali che hanno le risorse per poter gestire i grandi giornali che sono quelli che hanno una grande influenza sul pubblico con le grandi televisioni
è un sistema che si dice di
Editoria
In pura per dire che
Chi fa editoria non la fa come oggetto di una sua attenzione ma come Arcella di un'altra attività principale
è una scelta che questo Paese ha voluto dobbiamo fare i conti con questa realtà e quindi non ci possiamo lamentare se poi
Giornalismo che conta quello cioè professionale quello dei grandi editori fatto in un certo modo perché chi ci mette i soldi alla fine decide come deve esser fatto non si è sciolto ma il problema di come
Dovessero allora arrivare alle risorse agli editori
Pure che vivendo editoria hanno bisogno di un sistema di regole diverso
Perché è evidente che l'editore puro non è in condizioni di poter competere con l'editore in puro e questo per definizione
Non c'è
Un equilibrio in campo pedone puro vedersi alla perdere sempre con rigore in puro
E non è un polo che ricade sui Coppo ricavare ricavo Ceretti da altre attività è nelle condizioni di poter perdere e di poter superare le crisi
Territorio puro invece Nora e quindi lettori in volo scaccia quello puro diciamo
E ancora
Non vi ricorderete
Sì perché siamo
Giovanissimi non ce ne sono
Tre anni Elettra diciamo
Ricorderete che indipendente
Mille novecentonovantuno Ricardo Franco levi
Notte c'è un grande sondaggio di opinione come volete un giornale in Italia vogliamo aggiornare il sia in inglese e quelli inglesi non sono così noi diciamo sì l'inglese ma giornalismo guidati
Pertile opinioni differenti e dai fatti giornale credere benissimo e Ricardo Franco levi dopo aver fatto questo sondaggio questa indagine di mercato precedente i poli indipendente
Era un giornale british nel nell'accezione che ne diamo a questa parola
Ebbene due o tre mesi tre mesi dicembre novembre dicembre gennaio e febbraio dicembre novantuno gennaio febbraio novantadue
Fallito perché quindi italiani che avevo detto che voleva un giornale di quel tipo un giornale di partito palo compravano
Mai
Arrivo a Feltri
Forse Pagliarini si ricorderà
Arrivò Vittorio Feltri feci il giornale completamente opposto comincio a fare il giornale
Che cavalcava di prima istanza della lega
Strillato riporto da venti mila centoventi mila copie in sei mesi un successo clamoroso successo clamoroso facendo un giornale che è esattamente l'opposto di quelli degli italiani c'è un avrebbero voluto vent'
Giusto per dare un'altra
E allora
C'è molto qual è la verità cioè se informazione una come la vogliamo questi l'Italia gli acquirenti il mercato come lavori
E chiudo dicendo che noi non abbiamo risolto avrei molte altre cose da dire su altri preso
Devo scusare nel mio
Non abbiamo ancora risolto uno nodo di fondo l'informazione in Italia che cosa deve essere un bene pubblico anche se il prodotto da privati una merce come l'altra
Perché tutti quanti ne parliamo come se l'informazione debba essere un bene pubblico e allora c'è bisogno un sistema di regole
Che tenga conto che un bene pubblico
Ma se invece deve essere come molti dico una merce privata e allora più non c'è
Il gossip perché italiani quando comprano
Vince il titolo urlato
Vince la gogna mediatica vince cioè il giornalismo che noi diciamo quando facciamo i convegni conti giorno spazzatura perché se leggono comprano quello prende e siccome
Il giornalismo impregnato
Con
L'abbonamento sedativo Ugo con i soldi dell'edicola se si va testarlo o l'abbonamento iter ma mai si occupa e allora
Quella volta gli italiani non ci dobbiamo lamentare
E allora
Cattivo giornalismo è cattivo giornalismo non lo so io posso dire Bartolomeo gusto ma se il giornalista o che incontra
Il gusto degli italiani degli italiani quando coprono
è un giornalismo di mercato
E quindi la domanda e l'offerta si incontrano su quel prodotto erano su un altro se e quando invece vogliamo fare
Del giornalismo dell'informazione
Uno strumento di conoscenza di approfondimento
E quindi un bene pubblico non lo dobbiamo
Fare un altro sistema di regole agire diversamente
E smetterla con il dire che i giornali che non vengono non valgono e
Insomma dobbiamo uscire dobbiamo sciogliere
Qualche minuto perché altrimenti
Nei confini diciamo una cosa nelle edicole né dall'altra e quindi
Cerchiamo di avvicinare di più
Le cose che diciamo quelle che poi
Si fanno
Così come
Mi sembra di poter dire cedendo davvero che in Italia
Di tutto possiamo mancare tranne che di libertà di parola tutti possono dire scrivere ciò che vogliono
Quello che non le manca è una vera libertà di azione
Grazie era un suo finisce questa sessione comincia quell'altra con il professor Giorello
Marcucci non viene credo
Ho Marcucci eccetera
No
Stefania Fuscagni
Lo spazio
Io
Giro
Se
Chi presiede
Ma sono sempre lì uguali
è già
L'introduzione
Dico
Gentile Presidente
Non c'è
Va bene insieme
Questa
Perché ci sono
Benissimo allora adesso iniziamo questa sessione sulla libertà culturale religiosa
Piena abbiamo giustamente per questo due
Intellettuali abbiamo la mia amica e collega
Stefania Fuscagni che insegno storia greca l'università
Di Firenze
Alla quale do immediatamente all'intervento naturalmente della di società libere dal Presidente della la nostra associazione Società libera
Grazie
Come avevo promesso stamani mattina io non farò l'intervento che ho preparato diligentemente
Ed era il convento a questo spirito di libertà e Giulio Giorello
Che mi sono letta e riletta
E approfitto invece stasera
Per fare io una serie di interviste a Giorello
Su tre o quattro considerazioni che mi sono state suggerite sia dal collega di oggi sia dalla mia professione
E sì ad alcuni da un paio di fatti di
Politica contemporanea
Io vi voglio leggere per dargli un incoraggiamento perché se l'ha detto Peri tre eravamo
Nel quinto secolo avanti Cristo possiamo sperare di poterlo concludere anche noi dice nel suo discorso
Qui
Ad Atene facciamo così e a ogni frase ripete qui ad Atene facciamo così
La libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana
Quinto sei
Noi
Siamo liberi liberi di vivere
Proprio come ci piace
E tuttavia
Siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo
Quindi a difendere la libertà
Allora come si difende
Questa libertà io voglio ricordare che lì le cose che a me hanno fatto più impressione
Ci sono stati
Questi ragazzi delle bandiere
Abitanti della Francia francesi
Che sono morti
Si sono ammazzati sono fatti ammazzare sono esplosi diventa difficile anche
Adoperare il termine kamikaze perché non corrisponde più quello che in realtà questi ragazzi alla fine non ristorante
Cioè dove la gente stava normale
Due
E usano e di concerto dove la gente sicura divertire l'agente cioè più persone non attraverso
Ma appunto
Terzo lo stadio
Ho in mente lo stadio dove è venuto il Papa Francesco a Firenze l'altro giorno
E io che pure sono abbastanza critico
Quando ho sentito
Il sapore
Di un popolo che pregava infissi Renzo in atto tutto silenzio ho detto questo per mandarla giù la storia si volesse ci vuole
Perché questa presenza massiccia che tali nel senso che il popolo cosa che sarà mentre fare una battuta la
Come si è la partita e quando si radunano insieme con un obiettivo
Dunque
La risposta che abbiamo avuto è stata chiusura delle frontiere consono francesi
Allora che ci facciamo impaurire olive come si fa
E qui tocca parlano Ulisse noi dopo tutti i discorsi di oggi non riusciamo a individuare un libero filo conduttore comportamentale su cui
Ragionale con le persone con cui veniamo incontro
Non siamo sosta all'intera siamo degli intellettuali dove molti di noi lo sono si sono pure stufati di farlo
Lascio
Secondo
Aspetto
A Firenze ieri i giornali sono stati invasi letteralmente
Cioè
Da Repubblica Corriere fiorentino che fa il Corriere della Sera perché dovete sapere che a Firenze evoca lo suggerisco se non ci siete andati c'è una
Mostra
Che si chiama bellezza di linea
Dove ci sono quadri
Di pittori religiosità in onda che però rispondono al nome di una goccia tale Fontana e tanti non mi soffermo
Grande vantaggio
La Cassa di Risparmio una fondazione Strozzi a Palazzo Strozzi
Ora scolina
Dei Pasqualino Matteotti
A
Mandato dove era stato deciso di mandare i ragazzi a vedere
Firenze è in particolare questa vostra
Fa su iniziativa di un
Professore di un maestro per la verità
Viene vietata la
Easy dalla vostra perché
Ma i crocifissi lo
Urtano i non cattolici della classe io voglio sapere come ci si comporta secondo
Non dico il sentimento popolare i mali prese di posizione degli intellettuali delle persone colte
Conto in quel categoria si mette a fuoco
In quale categoria
Ma io ho la mia nipote che sta a Bruxelles e ogni tanto la porterò giù a vedere qualche cosa bella che con o quarto che turba perché
è possibile tutto questo ma non è una risposta polemica quello che risponde
Mai comuni si reagisce mai in maniera culturale
Ai pisolino ma scuola Matteotti per alta accademici Matteotti
Scuola elementare
Dunque
A mio modo di vedere indicatore ed è questo recuperare etico le non dopo le soluzioni non vogliono
Orsono dei flash
Un recupero storico di che cosa è stata la civiltà occidentali abbiamo siamo partiti da Peri agli auditi
Ma i o laica posso tollerare una ignoranza così fondamentale di cosa siamo stati non è possibile
Vi faccio una apprende postilla
A Firenze che ho chiuso partecipato all'epoca riunioni sottobraccio ne ha facoltà di lettere che affrontano facoltà eccezionale Conde volto
Garella però io non sono gratis sì ma di tutto di tutto questo
è
Ragionavamo anni mille novecentosessantaquattro io settantun anni
Santa quattro
Che campus chiaramente
Bisognava togliere il senso religioso all'arte sacra perché l'arte sacra rischiare la troppa e quindi andava
Trasformato l'insegnamento della storia dell'arte italiana quindi sacra
In storia
Pelle spenti
Quindi no la perché la Madonnina dell'arte che vallate perché a un certo punto dall'ATE prima lo dava
O perché il crocefisso che non era di Fitto prima di San Francesco poi viene dipinto ed addolorante
Che come quello di dediti Cimabue
Ma
Se
Appunto la prospettiva il colore la evoluzione del colore eccetera eccetera io sono stata formata così
Quando mi sono resa conto che
Stamattina parlavo di questioni ideologiche inerzia
Quando non c'è più una ideologia che sorregge un moto politico reale
Ci sono più gli operai
Allora
Arrivati a questo momento come si recupera la memoria e
La tradizione allora io vi dico che è molto laicamente o
Cominciato quattro anni fa proprio per questa cosa
Ho contribuito dal punto di vista didattico solo come interferenza di disciplina a ricreare una scuola unica in Europa formazione professionale fatta di
Artigiani
E al testi per la stessa
Mettere insieme manualmente artigiani
Artisti facendo venire da tutto il mondo perché ci fossero sensibilità religiose diverse e facendo una battaglia infernale perché il collegio dei docenti e fa
Da uno storico dell'arte che naturalmente vi dell'arte in quel modo bravissimi per l'appunto bravissimi abbiamo scelto i migliori che vantava su piazza
Un orafo
Une manifesta col loro
Laboratorio naturalmente
Ho letto il regista è un tema
Io vi vorrei far vedere lo scarso tra quel scusate la parola Toscana
Tra questi docenti che parla insieme
Un linguaggio completamente diverso
Che oggi gli studenti
Apra io invece fazzoletti distribuito il coordinamento e di Roma questi ragazzi
Qui vorrei dire che se gli arriva un prete come fanno a sapere
Se questo è in Vaticano II progressista un Vaticano II conservato
Quindi
Una innovazione didattica
E cui ci sono di tutte le Regioni neppure ATER che vengono fasto mestieri
Però la consapevolezza Pieve tornare fuori di quello che storicamente è stato
Altrimenti
Noi cadiamo tant'è vero cadiamo davvero come se fossimo frutto di nulla allora
Mi vuol dire un attimo dichiarato è
Come Giorello
Come racconta la fede dell'Occidente
Come la raccolta del re nel rispetto della libertà
Giorello
Il fatto che le provocazioni però insomma sia una delle poche persone offese può parla chiaro rete può anche rispondere male che nessuno si offende me compresa
Io ti chiedo vi dare un indirizzo una risposta positiva che possa diventare un elemento culturale concreto che è un'associazione come sostare secondo me ha il dovere di
Grazie
Grazie
Si tratta di questo
Queste riflessioni profonde risponde immediatamente professor Giulio Giorello che è professore di filosofia della scienza l'Università Statale di Milano membro del comitato scientifico di società libera
Gruppo sei dall'altro non si sente
Sì
Allora volevo ringraziare gli amici di società libera per questo invito in particolare
Vincenzo Lizza che mi han cominciato questa giù giornata
E naturalmente ringrazio per le belle domande nella vita Fuscagni domande molto difficili io non so se sarò in grado di dare una risposta soddisfacente ci provo
Allora
Il
Intanto
Punto di partenza per una riflessione sulla libertà e poi
Arrivare al rapporto tra libertà culturale libertà religiosa
Cominciando con con l'idea di libertà c'è un passo molto bello del
è un grande poeta libertario libertario Manuli penale attenzione che e sarà Pound ventesimo dei suoi Canton su quando dice ma i compagni di Ulisse
Cosa hanno ricavato mentre Luigi accedeva a letto con la dea
Solo c'era per le orecchie un po'poco
Allora uno dei grandi temi della riflessione politica dell'Occidente che è importantissimo e quello di commentare una
Non spazio all'autorità dello Stato
Ma nello stesso tempo fa sì che questo priorità non si assoluto
Grande tema anche Spinoza nel trattato politico presenza come il
Il problema di Ulisse
Ulisse si lascia incatenare all'albero
Dellas la nave mentre metterla c'era nelle orecchie dei suoi marinai perché l'unità solo vuole avere il privilegio di ascoltare io tanto delle Sirene
Ironicamente Franz Kafka Nozza forse le sirene nemmeno cantavano ma Ulisse non poteva dirlo e allora la tirò fuori l'idea che tanto era meravigliosa già letta
Problema che è stato posto in maniera molto coraggiosa e molto elegante da uno studioso ben noto al pubblico italiano che si chiama io onesta
Che ha scrisse un Ulisse le sirene e oppure Ulisse liberato toglie il problema è come si Dipro Ulisse cioè come me un
Potere per Petru assesta eversori conoscendo dei vincoli ma nello stesso tempo qualche volta
Togliendo tali vincoli no capita di solito alle assemblee costituenti anche la nostra costituente è capitato in questo modo la storia americana in particolare ricca di esempi in questo senso
Io prenderei sul serio la battuta il bando
Per dire
Che più interessante forse
Del problema di slegare Ulisse
Quello di togliere la sera dalle orecchie lede i marinai
Cosa vuol dire togliere relazionerà vuol dire che il i marinai possono direttamente sentirono se stanno contando ste Benedetto essere Sirene e sentendo udendo conoscono
E questo è il più un punto importante last esperienza dei nostri sensi è una non l'unica delle basi della conoscenza e in particolare che io quando parlo di conoscenza intendo conoscenza scientifica
Ma su questo non mi dilungo perché ha già parlato
Tom molto chiaramente su questi punti Edoardo Boncinelli questa mattina allora questa conoscenza
è una che è molto importante perché è la conoscenza del
Dell'impresa scientifica
E la conoscenza della vicenda che
Non solo l'Occidente ma certo l'Occidente ampiamente costruito la matematica la fisica la
Io l'ho già
Non da solo non lo scrivo diceva giustamente il proprio intervento a Torino qualche anno fa Amartya Sen ricordando anche i contributi che vengono
Dacci detta scientifiche non occidentali
Ma l'Occidente la saputello integrare in ugual modo particolarmente efficace chiara continuamente cambiato la nostra vita cambiato il modo di produzioni modi di esistere
Domani forse sostituirà alla selezione naturale una preselezione artificiale e non credo che questo si possa fermare né con le norme né con le prediche dei sacerdoti
Allora questo elemento forte
è quello che i vari lei di Ulisse hanno il diritto di sentire io non so che tipo di contratto ci fosse di ingaggio tra marinai e datori di lavoro i tempi dell'Odissea
Non sempre i marinai sono stati trattati molto bene sia letto il bellissimo i lavori
Di reddito era sulla marina britannica del sei settecento
Sa benissimo che rispetto allenarmi pure di sua Maestà sia militari che mercantili le navi tirate erano dei grandi alberghi dal punto di vista del trattamento del rispetto degli individui
Se avessero avuto le orecchie stipulate marinai
Del Settecento ha voluto o può consentire
La voce del grande pirata Bartolomei però c'è l'aspetto anche Bharti il nero
Il quale diceva che mentre coloro che stanno sotto subiscono debolezza e sottomissione
Ritirati almeno hanno la possibilità di avere libertà e potenza e che io credo che uno degli elementi più interessanti della tradizione dell'Occidente sia la grande capacità
Di unire insieme libertà il Potenza
Io sono per la potenza
Non sono affatto per l'idea che ci deve essere una libertà
Anche di chi sta in carcere come diceva peraltro in maniera meravigliosa Martin Lutero la penso in questo come Calvino invece
Sei la libertà hai la potenza
Devi anche essere in grado di
Fare coscienza di non essere condizionato di non pensare
Solo un attimo interiorità quel che vuoi ma di tradurre nella pratica i tuoi programmi coi progetti questa ed ITEA di libertà
A cui ho in mente non so se sia esclusivamente occidentale certe volte che attraversa
L'Occidente dall'esperienza della Grecia Arsilio alle esperienze e delle grandi democrazie dell'ottocento particolare l'esperimento democratico per eccellenza
Cioè gli Stati Uniti e alcuni dei tentativi di creazione di Stato
Della nostra della nostra stessa Europa ed è l'Europa fuori dall'Europa
Pensate per esempio alla formazione dello stesso Stato italiano pensate per esempio alla nascita della Repubblica irlandese pensate alla nascita dello Stato di Israele tanto per fare
Alcuni esempi per non dire alla lotta di liberazione delle popolazioni che erano satelliti dell'Unione Sovietica povero addirittura
Tra costrette a essere Repubbliche sovietiche
Pur
Rifiutando profondamente il modello russi di cultura penso i baltici per esempio tanto con la Georgia per fare
Un altro esempio che interessa allora che in questo contesto
Quindi assenti secondo me sensi
Ora appunto il problema di cui parlavamo prima cioè il problema della libertà e della potenza
Come è possibile che queste due componenti non diventino contrapposte l'una con l'altra e bisogna dire che
Insomma lei forse minoritaria
In esperimenti politici molto particolari se è riuscito a sposare il bene queste due componenti uno dei miei esempi preferiti è
Quello che chiamo il nostro undici settembre
Che non è l'undici settembre pernotto
Delle due torri e l'undici settembre del mille seicentottantanove cosa è successo un episodio apparentemente minore ci sono i valdesi scacciati atti dai Savoia e dalla
Reazione Battista dalle loro Valley si sono io organizzati militarmente hanno creato un esercito di liberazione
Nel famoso Schiappa accudirsi Baudo undici settembre mille seicentottantanove e hanno iniziato l'epopea del glorioso rimpatrio epopea di chiudere l'importantissima
Soprattutto perché l'attardati la descrive suona così gli ufficiali
Giurano fedeltà ai soldati e soldati agli ufficiali attenzione i primi che devono misurare cioè pertanto sono oggi non riesce ufficiali cioè quelli che
Hanno
In teoria il comando è la responsabilità dell'azione militare
Matteo giurare
Le infedeltà
Ai loro soldati
Ecco e questo elemento che io ritengo uno degli elementi più interessanti
Del libertà che è stata faticosamente conquistata da non poche delle esperienze che voi oggi avete ricordato e di cui secondo me l'esperienza
Diciamo la calvinista in senso lato dei nostri fratelli valdesi è stato un luminoso esempio storico
Uno punto diriga un riferimento di grande importanza rispetto a poteri militari che hanno debordato dai propri
Tali per propri limiti e hanno preteso di comandare senza rispondere ai propri apparentemente subordinati
Io di solito non sono molto curiosa la frase libero constato il e libera Chiesa di
Cavour intanto perché le chiese nel nostro Paese o sono più di una e ci sono forme di religiosità che non solo che in ESA non sono forme
Medi religiosità rispettabili non so avete presente resina gode per esempio tanto per fare un caso adesso ci sono anche i musulmani buddisti poi ci sono anche quelli che non hanno nessuna chiesa qualcheduno ed c'è ancora
Quindi sotto questo profilo non capisco perché libera Chiesa in libero Stato libere chiese e lo Stato non è affatto libero
Lo stato tolto non rende libero meno libero lo Stato è uno strumento che si pone a garanzia difesa della libertà dei cittadini e delle cittadine
Come si è scritto in maniera mirabile nel capitolo finale del Trattato teologico politico di Spinosa oppure se non è così filiali
Così sparsa sia e non si cambia con tutti i rischi con tutti i pesi con tutti i te le
Perplessità che questa operazione
Può richiedere
Persino uno che non è un rivoluzionario politico lo è scientificamente ma non è politicamente
Come Karl Popper riconoscere questo diritto dico di liberarsi da uno Stato che non sia custode adeguato
Della libertà dei suoi cittadino
E questo secondo me tocca proprio il problema cui
Fuscagni accennava prima no oggi noi lo si ripete continuamente siamo in una società pluralistica contraddizioni culturali molto differenti in cui l'unanimismo pelle
Vecchie generazioni non c'è più eccetera eccetera eccetera Pupo molto bene
Allora uno sarebbe felice e contento da il fiorire maggiore di tutte le libertà possibili e di tutte le espressioni e forme di vita possibili perché qualcuno lo ha ricordato oggi
Le grande eccita che ha fatto la storia europea io ho citato capaci di approvare il diverso
Firenze dice pare questa mattina Marco Romano io penso
Alla Londra dei tempi di Merton quando era la città dei rifugiati e degli di quelli che scappavano dalla intolleranza
Tele
Guerre di religione in Europa per sua avessero dandole cattolici e protestante non trovasse una forma di difficile
E qui rispondo io avevo l'avverto però anche a una massa di immigrati provenienti dal Portogallo dalla Spagna
Spinosa fine tale insomma viene da questo tipo così cultura ci sono Ginevra stessa
Pur negli esordi tragici pelatura regolata alpinista divenne ben presto la si chiede al Presidente ancora adesso se voi entrate Ginevra trovate la sintetica dei progetti
L'accettate aperti a chiunque chiede asilo portando la propria competenza e che io ritengo che in questo senso
Ginevra dovrebbe essere la capitale d'Europa dal mio punto di vista ma
Con l'uno e pochi gusti non voglio annoiarvi con questo allora sequestro che sono le i componenti della tradizione dell'occidente la bellezza della dell'Occidente che non ha una frase mozione opzione Neaut a un'ammenda tradizione di accoglienza nei confronti di molte altre tradizioni queste la sua libertà insisto questa la sua potenza
Come scriveva già Machiavelli nel quel trattato meraviglioso che l'arte della guerra dove dice che la forza dell'Europa sta nella sua diversità e nel fatto che non è il monopolio ad una sola tradizioni
Di qui allora
Il rischio di quello che nel mio libro che prima della Nicoletta troppo generosamente ha citato
Ho chiamato il rischio del fascismo religioso che hanno fascismo religioso qualunque tipo di atteggiamento
Che tende non soltanto ad imporre
Il primo proprio credo come l'unico e come norma della stessa ditta civile ma disposto a questo scopo a cancellare le vite degli altri e anche la propria
E quello che leggiamo di continuo vede quello quello è stato il grido ieri sera i fanatici che hanno devastato più d'un luogo di una grande città dell'accoglienza come Parigi
Appunto questo fascismo religioso e mi sembra
Venne trovata come definizione
Perché forse voi lo ricordate
La lo slogan
Di uno dei due dei più forme più Chieti odiose di fascismo il franchismo spagnolo che aveva sulle sue bandiere scritto viva la muerte
Ecco noi non siamo particolari ma senza i libertari sono per
Per la vita sono per la libertà la vita e la conoscenza e non
Per la morte
E da questo punto di vista
Che io trovo che sia ovviamente fascismo religioso solo la pratica del dai
Ho Crisis come asilo che ama
Ma non solo di questo gruppo ma di altri gruppi dell'isola così detto radicale
Il Marsiglia fascismo religioso anche che sono io l'atteggiamento di quello fanatico che in Israele ha aperto il fuoco su un conto ammazzando una persona
Nel convegno in difesa dei gay e delle lesbiche
Porta la polizia è intervenuta devo dire in maniera piuttosto efficace ossia fascismo religioso quello dei movimenti per la vita statunitense it che sono così
Da movimenti per la vita che sparano ai medici che praticano Nola interruzione dei gap di gravidanza legalmente ciò in quelli Stati dove la
La
Interruzione di gravidanza è consentita senza dire che hanno anche la piccoli dichiara sangue ittiche medici che vendono gli anticoncezionali ecco queste sono tutte forme di quello che io chiamerei fascismo religioso
Cosa si può dire di questo fascismo revisore o se dobbiamo dire che
Siccome rappresenta una punta estremistica di
Alcune credenze forme di vita e tutte le credenze Reffo
Come di vita sono rispettabili allora dobbiamo in qualche modo
Prego
Io ho mica capito cosa dicendo questo signore gli stessi
Stesso ve io ho sentito lei e non ho reagito
Quindi tutti se lei continua a rompere i coglioni mi alzo e me ne vado
Prego
Il software sviluppato
Pettenò domandarci saluto
Ma io sono dispostissimo a discutere con quel signore non con la sua dinamica che dal suo stupidaggine perché non conta non lo sopporto Nevi unanime distinti
Quindi regole per le già risposto
Siamo
Prego
O facciamo un esempio
Certo
Professor Giorello
Allora proprio non avvicinandomi al punto della risposta sui nostri scali di
Dicevo che non tutte le forme sono tutte uguali messe sullo stesso piano e aggiungo ente
Che quello che ho Carlo fascismo religioso non ha soltanto gli aspetti estremisti di cui ho parlato fin qui
Ma anche delle pretese di discriminazione
Dei cittadini e delle cittadine un tipico esempio al concordato e qui basterebbe leggere le buone pagine di Gramsci nel mille novecentotrentatré
Per rendersene conto come il concordato io introduco una divisione tra cittadini prima di seconda classe che io ritengo
Intollerabile dal punto di vista dell'uguaglianza dei cittadini
Questo non vuol dire
Ed era l'ultimo punto prima di quella
La maldestra e malevola il interruzione che questo non vuol dire che un libertario sia contro le religioni in quanto tale
Ritengo che anzi
Lottare contro le forme di fascismo religioso non sia
Un modo di liberare ed io
Da coloro che fanno ditino urlata rimessa semplicemente per la loro logica di dominio
Questo è il punto particolarmente significativo per due aspetti il primo riguarda
La il punto che il Fuscagni toccava come può difendersi
L'Occidente questo dal punto di fondo e vorrei ricordare che ho che se l'occidente se già trovato attaccato da forme di fascismo religioso quando per esempio negli anni trenta
I tedeschi ricevono Emas cosa volete
Temere gli inglesi quali sono interessati soltanto ai loro piaceri e ai loro piccoli i i privilegi il tetto dei cinque mentre noi abbiamo i grandi ideali
Dovrebbe ricordarsi che la guerra mondiale è stata vinta dagli inglesi e non dai dei tedeschi e che le città tedesche sono state meritatamente mittente rase al suolo dalla RAI alla lo sforzo e
Dall'aviazione degli alleati
Altro esempio
Ricordiamoci
Che l'Occidente ha già conosciuto degli attacchi che sono attacchi disegnare e propria guerra contro se stesso come quello di ieri la colloco nove o gli Stati Uniti alterare buone
E questore sto attacco è stato poi pagato dal Giappone con Hiroshima e Nagasaki quegli atti e poi i libertari
Sono rispettosi delle posizioni degli altri ma non amano essere aggrediti non amano essere oggetto di una violenza che io anzi innesta ferrovie
E quindi io ritengo che
La miglior prestazione che si possa dare a chi aggredisce oggi l'Occidente
Sia quella di una risposta adeguata che sotto il profilo militare laddove sia possibile
Naturalmente prendendo gli alleati che ci sono
Non tutti magari con credenziali da democratiche ma devo dire con grande dispiacere lo dico perché non amo quella persona però quando una casa fu fatta saltare
Rendere con duecentotredici morti a Mosca
I tempi la transizione tra Eltsin e
Tra ieri e se in
Più Eugenio
Ebbene ci fu una soluzione
Ben curiosa proposto dal per da quello che poi divenne il presidente cederà luce da Butti li andremo a prendere a uno uno non potranno vescovi così da nessuna parte lista nera e i confini nel cesso e li ammazzeremo ecco che io ritengo che in questo senso sono d'accordo con il Presidente Putin con altre aspetti la sua politica no ma con questo modo di reagire ritengo di sì
Ritengo anche
Quasi un anno risposta attendevo comprendere
Li ha presi li ha presi li ha presi gli affreschi apprezzo fatto un lavoro devo dire sistematico e metodico
Vorrei anche aggiungere che
Sotto questo profilo è un po'folclore quello da lei
Ragazze il pericolo ma noi non vogliamo il crocefisso bella mostra eccetera
Non si capisce da tempi
Noi crocefisso e non qualsiasi altro se il valore di Zola sono o non so perché allora un chiudano perché allora una
Minimi ancora senza al volto dal profeta Mohammad no data parte stiamo attenti che alcuni anni fa
Un gruppo di animalisti in una scuola americana
Chiese di censurare mobilità di cui noi abbiamo oggi una bella traduzione in lingua italiana
Morbidi perché era un romanzo ispirato a un punto di vista ostile ai cetacei
Vera
Qualche mese fa Eva Cantarella sul Corriere della Sera denunciava il caso
Sì un
Di un
Bollino rosso dunque il pericolo appiccicato a Ovidio
Perché alcune
Nesi potenze stesse
Scrivevano che qualcuno dalla lettura di Ovidio a sarebbe potuto essere così eccitato dal violentarle
Quindi non si mettono in galera i violentatori Massei del ceto medio non si toglie la pistola dalle mani di uno
Nonché un simpatizzante dal Papa tappa tappa ma però si vieta è a disposizione
Ne negli Stati del suolo della bandiera confederata dimenticando anche quanti dolori quanti sentimenti nobili questa questa bandiera ispirato sebbene per una
Ignobile causa cioè la difesa del sistema schiavisti
Allora con questo tipo di cose che dobbiamo cercare secondo me di Togliatti lieta novità dentro di noi perché aveva ragione di Usman quando diceva che
Si può combattere un nemico esterno
Pericoloso però riconoscendo che magari ha delle componenti di quel
Nemico esterno sono dentro di noi queste forme
Mi che il fascismo religioso sono dentro il DNA dell'Europa dobbiamo riconoscere combatterlo con tutta l'onestà e con tutta la determinazione dei nostri Amati partigiani nella guerra di liberazione
Mille novecentoquarantatré mille novecentoquarantacinque ultimissima cosa riguardo le religioni
Come dicevo prima non vorrei che
Questo suonasse come un attacco aderito non lo è
è anzi una difesa delle religioni da coloro che emette Diega nove ai propri scopi politici
Ma attenzione però quelli da chiudere Dalia legge dentro le varie religioni che sono sinceri credenti e che chiedono
Che chiedono lo che
Si distinguano fra da religioni ricorrenti e le versioni estremistiche
Ebbene se al con loro per primi il dovere di denunciare
Il male che dentro di loro altrimenti io rischiano di essere i passivi strumenti
è una politicizzazione della religione che
Devastante
E questo poi
Vada vanno dalla revisione un loro problema non è il nostro è il loro problema io persone se non essendo il loro non piango sei qualche religione si spegne
Ma però ritengo Petti crede in quelle regioni debba combattere perché non siano spente dall'intolleranti e dai fatti deve
Carlo Maria Martini
Con cui ho lavorato molto in questa città
Per l'età proveniente i non credenti
Cioè noi dei non credenti
Era un personaggio che diceva questa cosa qui al suo tempo quella considerato uno Stato uno scandalo
Vediamo invece sembra nella migliore tradizione del cristianesimo e cioè diceva Martin io posso dedicarmi
Del tutto a Cristo il vivere una vita Cristo centralità proprio perché
Non foglio proprio per temi mi oppongo fino all'ultimo
Attenti cristianesimo diventi una base una legislazione vero una società pluralista non so quanti altri casi religiosi
Abbiano l'intelligenza il coraggio ed onestà di Carlo ma
Martini
La mia speranza è che siano moltissimi grazie
Grazie grazie al professor Giorello per queste riflessioni
Provocatorie profonde
Adeguate alla circostanza drammatiche che stiamo vivendo
Vorrei
Siamo riparare quindi vorrei invitare tutti gli amici del pubblico a praticare quella virtù di cui ci ricordava stamattina Stefania Fuscagni
E cioè
E morire per
La il diritto delle persone da cui ci sentiamo di dire le loro di esporre le loro idee
E a questo punto
Cerchiamo
Cerchiamo all'ultima sessione
Bene
L'ultima sezione per la giornata che qui perché dedicata alla questione della libertà e dei diritti Manni io dare
Per prima la parola al professor Ernesto Savona che professore di criminologia all'università cattolica
Di Milano
Ed è anche il
Presidente della associazione fresco
Prego
Quando
Vincenzo ditta mi ha invitato a parlare a questo convegno
Io stavo ragionando
Su un tema che mi coinvolge da pochissimo insieme al professor Play mandare che insegna public policy a New York sul dicotomia proibizionismo liberalizzazione
Insieme a lui abbiamo cominciato una ricerca un po'grossa su tutto il mondo cercando di capire
Quali sono i principali driver se che
Hanno rientrato nel passato e anche nel presente
Le politiche di proibizionismo delle sostanze delle attività o la loro liberalizzazione
E
Ho chiesto di collocarla in questa sessione sui diritti umani perché ritengo che
Almeno al tempo in cui abbiamo progettato questa ricerca un paio di mesi fa ci fosse
Ormai un certo spazio per parlare di diritti minimi
Che sono sempre i diritti umani
Il diritto
Alla privacy i diritti civili
C'è una tendenza oggi in crescita sul riconoscimento di questi diritti dopo avere passato un po'le fasi dei diritti i cosiddetti grandi quelli all'integrità fisica
Alla libertà di espressione eccetera sono tutte parti della stessa e componenti
L'ho fatto sino a ieri sera quando di eventi di Parigi
E non mi hanno fatto cambiare il tema il tema le scelte tragiche della regolazione come ridurre credo cioè gli scambi tra salute libertà individuali e criminalità parlerò di questo ma il cappello a questa relazione
Che ho la sensazione che dovremo aspettare ancora un bel po'di tempo dopo gli eventi di Risiera per cominciare a ragionare di i diritti minimi la sensazione che io ho personalmente occupandomi di questi problemi della sicurezza
E che si riprenderà questa macchina complicata delle spese per la sicurezza
Di questi apparati che sicuramente sono stati creati dopo l'undici settembre e che tutti noi oggi verifichiamo quando facciamo la fila è un aeroporto o entriamo
Finiti in un posto sottoposto sicurezza hanno probabilmente fatto molto poco in termini di impatto ma hanno fatto molto poco nel far crescere questa grande macchina
Della sicurezza che ormai lo attendono ridursi e che si amplia ogni volta che c'è un evento di questo tipo
Ora
La preoccupazione che io oggi abbiamo in tanti credo sia quella che sicuramente chi fa queste cose come ieri produce un risultato che la paura del terrorismo produce terrore
E questa paura ha sicuramente un forte impatto nella vita quotidiana se guardiamo oggi il numero dei turisti a Sharm El Sheikh vi sia in Egitto sappiamo che questi Paesi sono al collasso perché nessun turista va più in questi posti
Che sono molto d'accordo col professor Ponti stamattina quando diceva dobbiamo imparare a convivere con la paura io credo che questa sia la scelta migliore per liberarsi
Almeno parzialmente nella vita quotidiana la questo terrore che rischia di prendersi alla gola e di non farci vivere più
Tutti noi ci ricordiamo per età come negli anni Settanta nelle città italiane non si usciva la sera ve lo ricordate le Brigate Rosse anche lì il terrorismo poiché ci fu un'ondata di liberalizzazione
Ho liberalizzazione perché siamo usciti dalle case a questo punto abbiamo imposto la voglia di non avere più paura di vivere da capo normalmente io spero ma sono molto scettico che questo possa succedere
Devo dire che ci
Dovrebbe essere ma non è il compito della mia relazione fare un ragionamento sull'efficacia degli apparati di sicurezza
Riguarda riguardo e rispetto agli investimenti fatti una cosa che dico e molte conferenze alle quali va dato
Non è possibile che ingigantiti gli apparati di sicurezza ed intelligenza internazionale
Tutti ci siamo accorti che arrivava Lisi disse soltanto regionali del luglio due mila quattordici quando tutti sapevano che c'era un gruppo di persone che genera che da un paio di anni lavorava nella cumulare risorse
Nel tirare fuori capacità possibile che gli apparati di intelligenze se ne sono accorti nei giornali nel luglio del due mila quattordici quando ormai questa è già stabilito è mai possibile che gli americani abbiamo speso in tre
Miliardi punto sette di dollari per bombardare gli stessi carri armati che hanno regalato loro all'esercito di Saddam Hussein molto moderni e che oggi loro bombardano perché sono nelle mani dell'ICI se nessuno era riuscito a prevedere
Che togliere via Saddam Hussein e creasse una situazione di questo tipo forse è servita
Infermi di politica internazionale per
Stare molto attenti su quello che succede in Siria ma dico tutte queste cose come cappello
Ha una relazione preoccupata che i cosiddetti diritti minimi io civili minimi quelli di cui adesso mi occuperò in dieci minuti abbiamo scarso sta spazio ecco io diceva Croce al club ma mi sto occupando
Di queste che noi chiamiamo le scelte tragiche della regolazione cioè
Che nel mondo dal novecento in poi
Sono celati provvedimenti che colpiscono un periodo liberalizza non altro l'alcol
Le droghe
Le sigarette il gioco d'azzardo la prostituzione le bevande gasate
Con situazioni molto diverse l'una dall'altra vorrei che stesse tranquilli la Coca-Cola non è proibita assolutamente però
Si sta parlando oggi di aumentare le tasse per non far bene l'accordo
Il
I beni tutelati in queste regolazioni
Sono fondamentalmente
O no la salute
C'è però un trade off come lo chiamo io del professor Lehman che riguarda le libertà individuali quelle di scegliere ma c'è un'immediata risposta se tu ti fa del male
Perché io devo sostenere la spesa sanitaria per curare il tuo male quando fumi obbedito le bevande eccetera problema molto grosso eticamente parlando
Ma c'è un grande problema che sta dietro e che la scorsa o la motivazione razionale per cui si prendono politiche
Sicuramente nazionali non sono adesso ve lo dico in poche battute che quello che stiamo attenti dobbiamo liberalizzare perché se no
Le persone che comprano droghe riempiono le tasche delle organizzazioni criminali con i soldi delle illegalità delle droghe
Nel senso che una delle motivazioni per cui noi oggi
Liberalizziamo le droghe o vogliamo liberalizzare le droghe c'è una proposta del Parlamento italiano di duecentodieci
Firmatari per la liberalizzazione della marijuana ed è una tendenza che nel mondo sta prendendo piede dopo l'Uruguay Colorado e altri Stati
E quella di dire
Finiamola di riempire le tasche dei criminali
Passiamo la marijuana regoliamo la
E a questo punto le tasse ne prenderanno i Paesi colorato appreso miliardo di dollari soltanto di tasse per un anno
E così impone diamo i criminali motivazione abbastanza sensata
E ma perso tempo tuteliamo anche il diritto delle persone di fumarsi anche uno spinello se se lo vogliono formare in condizioni di legalità tanto loro sono fumano queste l'argomentazione lo stesso
Questo ragionamento viene in contemporanea ma questo è più divertente con i provvedimenti oggi che l'organizzazione lontane dalla sanità raccomanda per la proibizione delle sigarette dovunque e comunque
Nel senso che ci sono mai provvedimenti di norma i tre più le macchinette che distribuiscono le sigarette tardi la sera di impedire le sigarette di i pacchetti da dieci di fare sì che
Vengano scoraggiata al massimo
A Singapore sia uno se un poliziotto vive ed arrivare con una sigaretta
Comprata illegalmente perché questo poi l'esplosione di arresta vivete carcere per un po'di tempo
La cosa più divertente e che la domanda che cos'è che guida
La forte penalizzazione delle sigarette e una forte liberalizzazione e la marijuana in California recentemente era divertente sapere come la sera assetto fuma una sigaretta severamente lo sfigato e se ti fai una canna se invece uno fico
Questo è un elemento molto importante perché le mode
O la pressione dei vari
Qui danno le politiche di liberalizzazione o di proibizione
Perché è che sono alla base non di scelte nazionali ma di scelte puramente orientate a quelle che una forma di consenso strano per cui la sigaretta e da sfigati e la Camera invece e superfici
La stessa cosa riguarda l'alcol nessuno di noi dieci a capire perché le sigarette non possono essere
Pubblicizzate ma l'alcol in alcuni Paesi a
Sicuramente la pubblicità ancora permesse in Italia per esempio permessa
In alcuni Paesi non è permesso ma qual è la differenza o il pericolo fumare mentre si guida sono meno male che che vere e guidare per esempio in termini di impatto e allora tutte queste cose
Abbiamo provato a metterle insieme in un libro che uscirà tra un anno
Per cercare di capire quali sono le quinte che orienta di politici con i regolatori a punire a liberalizzare queste cose
E vi devo dire che non si trova il filo della matassa perché se non arrivare alla alla conclusione che quello che guida il regolatore esso
Do alcune sensibilità Monte pressioni dei gruppi di pressione degli interessi che poi qui con una decisione non la parte una decisione dall'altra
Questo riguarda sigarette le trovo che
Ma anche quelle dure e non soltanto quella morbida comma la marijuana dell'hashish la cosa più divertente però quando andiamo in settori come gioco d'azzardo per esempio
Anche lì il problema è stato
Tutto illegale
Poi collega leggiamo
Ma adesso scoppiano le scommesse clandestine che sono anche queste una alimento della criminalità nel senso che alla fine in tutta questa regolazione proibizione
Chi ci guadagna comunque solo le organizzazioni criminali perché alla fine quando tu plebisciti sposti la domanda sul fronte illegale e loro si arricchiscono quando diverrà Lenzi sono già così mature che si occupano anche di altro
E questo rischio è che i diritti individuali di scegliere che cosa fare non ci sono perché il cittadino non riceve alcuna informazione
Di tipo razionale su quello che
Fa bene o fa male o qual è l'impatto di queste politiche cioè
Il cittadino non sa Serluppini Alagna più in salute paga di più criminalità perché poi se tu fa scoppiare il mercato illegale paghi più criminalità
Ma lui oscilla e segue queste mode per cui la marijuana va bene
La sigaretta però
Ma la sigaretta scopre il mercato è legato delle sigarette
E così succederà per le droghe cocaina ed eroina nei prossimi anni
Ma ancora più divertente quando abbiamo visto le politiche sulla prostituzione devo dire di che estremamente interessante capire come tutti i Paesi se
Ne stanno andando La Spezia pulisce la domanda di prostituzione atterrata Chiappa sulla strada il cliente in questo caso sono guai
In tutti gli altri Paesi
Olanda e Germania la legalità non perfettamente pagano anche le tasse
Quindi hanno anche una dimensione sanitaria perché no
Il cittadino sceglie di andare con delle prostitute se le piace faccia pure in condizioni di sicurezza
In Italia c'è un po'di confusione su questo i sindaci proibiscono le prostitute nelle strade e poi deve lasciano
C'è un po'di orientamento all'italiana confuso abbiamo provato a capire nelle politiche anti prostituzione Italia se esistono politiche anti prostituzione non ci sono c'è tutto niente almeno gli svedesi hanno un'idea molto chiara ma nessuno sa
Quanto queste cose funzionino in termini di impatto cioè
Le politiche svedesi sulla punizione dei consumatori hanno ridotto lo sfruttamento delle prostitute perché quello era l'obiettivo non la prostituzione
Non lo sappiamo e cittadino svedese viene pulito ma non sa
Perché li proibiscono di andare a prostitute gli hanno detto che oramai
Devo è proibito andare a prostitute
Dopodiché se voi mettete in fila tutto ciò che riguarda a me piace molto questa parola che di economista americano i vizi perché ci sono voi capite che questi vizi ci sono un sacco di contenitori
Di diritti individuali
Di problemi criminali e sicuramente di scelte tragiche da parte della regolazione perché poi il tragico e perché produce effetti sulla criminalità
Quello che manca e finisco
E che come dicevo prima non c'è alcuna informazione per il cittadino c'è nessuno fa una ricerca di impatto come sarebbe doveroso fare
Che cos'è l'analisi di impatto RAI il patto che quando io faccio una politica o diverse opzioni davanti
Scelgo quali sono i costi benefici di ciascuna di queste opzioni le offre cittadine e cittadini decidono che vogliono un po'più di salute e
E un po'più di criminalità o pagano tre DOP su queste cose
Ho altre cose di questo tipo parlo del cittadino informato il quale capace di scegliere che se si vuole fare del male prendo le
Bevande gasate
Può decidere di pagare come si sta provvedendo a fare una tassa maggiore per la Coca Cola le aranciate tutte le bevande gasate
Ci sono già Paesi su questo su cui questo viene implementato e l'andamento sarà questo perché pare che le domande gasate fanno male
Lo stesso
Seguirà sulla carne e ossa avete visto probabilmente e via via dicendo ma mano che le ricerche dimostrano
Che certe cose fanno male e difficile poi dire
Quanto fanno male e perché fanno male
Ma il cittadino non ha mai la possibilità di scelta perché e male informato sulla possibilità di scegliere se farsi del male è come farsi del male questa la tragedia
Se possiamo così chiamarlo della regolazione internazionale della regolazione dei vari Paesi
Non è possibile
Trovare un filo conduttore
Io a favore dell'uno dell'altro ma se voi collocate mappati tutte le politiche della dicotomia proibizionismo liberalizzazione classificate per le diverse sostanze
Parlo di droga gioco d'azzardo prostituzione trovate Donington buon andamento completamente altalenante comperi e non si
Un periodo hanno un Paese in un modo un Paese in un altro
E ci dimentichiamo quando parliamo di droga e su cui siamo tutti d'accordo nel vorrei dirle probabilmente almeno quelle pesanti e furono gli inglesi che portarono l'oppio
E in da dove oggi l'oppio viene in Afghanistan in Giappone che è stata proposta civiltà che ha
Pagato il prezzo se voglia delle droghe quando allora insediato gli altri a usarle causale bene
Dopodiché
è stata la stessa società dei Paesi cosiddetti sviluppati che ne approfitti
Quindi se vogliamo trovare una contraddizione storica e divertente noi insegniamo ad alcuni Paesi a usare l'oppio dopodiché quell'occhio ci ritorna sotto forma è sostanza egli lo prendiamo
La stessa cosa per l'alcol la stessa cosa per tante altre cose
Ecco è un'esperienza sicuramente divertente che mentre alla luce come
La scelta a volte tragica perché ha dei costi criminalità
Viene fatta sulla base di decisioni non razionali che sicuramente non portano
Alla libertà di scelta da parte degli individui e mai come in questo caso e finisco razionalità delle scelte vuol dire libertà degli individui grazie
Grazie al professor Savona per queste
Riflessioni originali che ci ricorda appunto l'ironia di certe scelte storie che mi fanno venire in mente qui lì per difendere l'indifendibile in cui si dimostra convintissima e tutte le persone che ne siamo abituati a considerare
Peggiori attenuata un loro ruolo sociale
E da questo punto la parola al professor Lorenzo strictu diversa
Che saggista un professore di storia e di didattica della storia molestati Milano Bicocca esponente storico del Partito Radicale
Prego
Grazie Presidente e grazie agli amici Società libera
Alla ditta l'amico unità che mi hanno invitato
Evidentemente non in quanto
Uno studioso
Come gran parte quelli che hanno parlato qui studioso quindi temi i diritti e dei diritti umani in formazione ma in quanto partecipi in dell'esperienza politica di un movimento
Che ha la specificità
Singolarità non solo
Di aver fatto durante la difesa della promozione dei diritti umani sul piano
Italiano i transnazionale la proprio ragion d'essere
E quindi io
Immaginando di fare un ragionamento
In futuro alla
Alle strategie politiche
Per
Difendere o conquistare divisi i diritti umani
Ma naturalmente
Non possiamo parlare oggi
Prescindendo
Da quello che al centro oggi delle nostre finalmente delle nostre consapevolezze preoccupazione
Finalmente dico perché credo molti era chiaro che questi
Che oggi vediamo
Sono i termini della situazione non da oggi ma insomma
E questioni che sono state
Propone sintetizzate
In modo
Molto evidente da alcuni degli interventi già da questa mattina soggetti
I prezzi e libertà
Dalla l'intervento
Del PON sono nate ieri che ha detto questo è un modo serio beninteso il senso per la sua relazione
Un secondo un mondo in cui stanno sparendo il diritto
E da ultimo dalla
Fortissimo drammatico l'intero intervento del professor Caravita eliche non richiamo perché l'abbiamo
Però appena sentito tutta la sua forza
E allora
Io
Parto ugualmente dal tema che avevo
Pensato di proporre alcune centrali quello
Della
Possibilità ormai
Di tutelare di dare concretezza
Giuridica
E quindi effettivamente formale politica
A questo elemento
Di fondo della nostra civiltà giuridica quella che dice che i diritti fondamentali della persona
Come detto sanciti dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo e nelle altre dichiarazioni successive
Sono appartengono a ogni persona umana a prescindere a prescindere
A prescindere anche
Dalle norme del diritto positivo dei singoli Stati tardando e sovranità
Leghista che non possono
Non possono non sono autorizzati a violare questi diritti umani fondamentali
Cosa che a lungo
è rimasta in realtà una proclamazione di principio perché la
Dichiarazione dei diritti umani
E l'approvazione di diritti che non è sanzionabile non sono previste le sanzioni per la rilevazione
I mezzi in origine Maria Pia si è costruito un sistema
Di
Diritto internazionale in cui a mano a mano ed in questo costruzione credo di poter rivendicare un ruolo
Non secondario dei radicali italiani
Convinto del Partito Radicale transnazionale
E
Destare la conquista
Delle delle corti penali
Della Corte penale
Sovranazionale che tutela i diritti della persona
Al di sopra delle sovranità nazionali in via via una serie di altre norme c'è ormai una giurisprudenza
Internazionali nell'uomo anche a livello europeo
Che stabilisce le norme che hanno
Valore
Pillay c'è
Anche all'interno questo punto degli Stati che fanno parte del sistema grazie
Scritto
In questa dimensione sovrannazionale sovra
Statale sovra la sovranità statale dei diritti delle persone
Che a questo punto
Possono essere attivati e qui credo che sia
Sarebbe una nonna Provenzano col tempo di soffermarmi cintura di analizzarlo ma
Suggerisco agli studiosi
Così autorevoli presenti di fare oggetto poco utili spunti io
La strategia politica per cui
I radicali
Sempre più negli ultimi anni stanno ricorrendo
Perché usano usiamo
L'attivazione vivi Giulia delle norme in tema di giurisprudenza sono nazionali per imporre agli Stati gli oratori a partire dall'Italia
Per finalità cioè
Iniziative di ricorsi alla Corte europea di giustizia
Rispetto a violazione
Il caso non escono nell'unico ma
Il caso forse più clamoroso è giusto il funzionamento della giustizia in Italia
Delle carceri sono del tutto fuori dalla legge
Italiana
Ed europea i ricorsi
L'Italia di oggi pluri condannata
Degli in sede di di giustizia europea
Per queste
Dichiarazioni troppo a partire da iniziative che sono state proseguimento in nome
Di questa strategia politica politica prima giudiziaria
Di fronte ad uno degli atti l'iniziativa politica e della tutela del singolo diritto
Del sinte la singola persona da tutelare con questo il corso al seri
Di alle sedi sovranazionali per così promuovere e tutelare
I diritti di tutti di ciascuno
E chi diventa
Una
Strategia
Che pone al centro
La questione italiana potremmo dire se è vero come credo sia vero può discuterne ma
Che un carattere di fondo d'Italia ma
Attenzione
Ormai non più solo dell'Italia
E qui ad essere un Paese
Un punto fuori legge in cui la legge c'è
E proclamata ma poi non
Viene rispettato rispettata in funzione degli interessi legittimi e non c'è né si scandalizza c'è una cultura
La nostra società
Che non fa della legge
Qualcosa di sacro
E allora
Il problema
Italiano diventa
Quello di promuovere
Invece contro questa sentenza una
Un processo di sviluppo
Magari ricorrendo l'assetto internazionale ma questo problema che
Diventa il problema delle crisi delle democrazie
Dei Paesi di democrazia
Attenzione
E diventa un problema gare perché non riguarda solo questo
Allora ecco richiamo solo
In questo momento
Solo i radicali
Stiamo proponendo
Col sostegno
Di autorevoli esponenti studiosi al Governo italiano
Una specie di paradosso
Di riconoscere
Lo Stato
Di fuori gente lo Stato italiano sul piano di della tutela dei tanti diritti
Farsene forte
Assumendosi
Con forza l'impegno di correggere di uscire da questo stato
Violazione del diritto e anzi di fare di questa iniziativa
La propria insegna di presenza internazionale all'ONU
Proporre a questo punto all'uomo
Dei passi
Di grande rilievo per aumentare la tutela dei diritti missile sovranazionale
E la proposta che sono molto impropri di ragionarne credo che
Questione su cui
C'è molto da ragionare per capire ma
E
Far sancire
Proporre in sede ONU
Venga sancita
Come diritto umano fondamentale fra i diritti fondamentali il diritto
A conoscere a conoscere
Fra virgolette ICI sui crediti di quel che avviene nella politica di quel che avviene del
Dei temi di fondo per le scelte politiche in modo chi
I cittadini possono essere chiamati a decidere
Quindi integrare la democrazia
A ragion veduta il conoscere per deliberare che diceva
Dj nautica programmarlo come diritto
Da tutelare sede internazionale e sovranazionale
Ma dicevo
Tutto questo
Tutto questo può valere
Quando
Il diritto viene riconosciuto quando
E qui noi
Siamo di fronte realtà a una situazione mondiale
Di crisi di crisi drammatica del diritto della forza di indirizzo della Regione del diritto tanto la prima la prima cosa
Da richiamare quasi prima ancora se volete
Di qui la più grossa che si è manifestata ieri da Parigi
E
Il fallimento
Che le strategie di promozione per la democrazia nel mondo
Nei paesi non democratici c'è stata l'esportazione della democrazia
Che voleva dire
Comunque stiamo con la forza o con le pressioni occorre il diritto per i popoli
Che non hanno conosciuto la democrazia invece ad averla e a votare
Ma anche le primavere arabe
A rate in cui
L'insurrezione in nome di di divieto di diritti di cambiamento ha portato alla svolta la democrazia si volta finalmente in Egitto si vota come si era votato ricordato in Algeria negli anni Novanta
Quello che è successo in questi Paesi
E che hanno vinto forze
Del totalitarismo
Elezioni egizio elementi fondamentalisti
E allora credo che la riflessione
Che
Chi ci si può opporre e quella che
Non si come
Lo diceva molto bene mi pare soggetti
E non si dà democrazia non si riesce a dare democrazia
In società che non abbiamo
Una
Tradizione consolidata dissenso del diritto
Il diritto un'idea di diritto di certezza del diritto quella di voi in Italia si fa strame
Ma almeno
Si sa che c'è
Ci sono nel mondo
In gran parte del mondo islamico
Non parliamo della Cina che non sua tradizione millenaria non conosce la funzione diritto dirà alta altre forme di
Rapporto sociale ma
Qui quello che noi pensiamo come diritto che le dichiarazioni
Dei diritti dell'ONU proclamano diritto non sono conosciute non ci sono non
E quindi
E allora il problema diventa
Come si costruisce ove si avvia un processo di ricostruzione
Il diritto tutti un'educazione si diceva educazione non so se educazione Democracy educazione al diritto ma come si fa e
Quale
Perché questa è la premessa
Perché si possa arrivare
Anche poi a un rapporto vero
Di
Di relazione fra il diritto sovranazionale della persona
La realtà concreta della vita
Le imprese e poi l'altra tutt'altro altro problema che oggi quello che si è manifestato ieri io non sono d'accordo con a più qualcuno l'ha detto diritti il terrorismo ma non è vero
Quello di ieri in Francia non è terrorismo e tutta un'altra cosa non è una cosa fatta per terrorizzare cosche e guerra
Quella
Quella che è in corso è una guerra
Una guerra mondiale
Condotte con altri mezzi e un'altra qualità di guerra Micalella guerra mondiale
Proposta
Da una forza da una componente
Che si candida alla direzione del mondo
Questore
E con questo dobbiamo dobbiamo misurarci o una guerra
La guerra
è stato detto la guerra
E di per sé
Comunicatrice di diritto la guerra sospende indirizzo la guerra sospende il diritto a partire
Dal primo dal fondamento di ogni diritto il diritto alla vita in guerra sparisce il diritto alla vita
è legittimo e doveroso uccidere
E che in un celebre allora
Questa nel momento in cui noi abbiamo la guerra diamo una guerra contro una forza
Chi nemica
Al nel proprio
Connotato di fondo nella propria struttura culturale e psicologica chiamiamolo come vogliamo la negazione quello che noi
Pensiamo come diritto
E portando la guerra contro l'onere io ero
Si diceva stamattina e c'è la sicurezza la sicurezza e difesa del diritto incerto
Ma
è una sicure per
Per assicurare sicurezza che cioè il diritto in realtà con la guerra
Si finisce siti si costruisce un qualche
Cosa che negazione di diritto quindi questa guerra
Porta un arretramento comunque del diritto anche
In chi la combatte contro devo quindi
Questa è la
La trama di citato il problema in una sfida che attenzione e
Mi pare
Proprio una novità storica
Radicale
Noi abbiamo già avuto
è chiusa la guerra fredda almeno il periodo più steso
Negli anni quaranta e cinquanta egli era
Un conflitto fra un mondo che con tutte le contraddizioni ma insomma la centralità del diritto celati procedente e un mondo invece regalare legalmente diritto
Il comunismo staliniano o perlomeno poi non è che quello dopo su Cuba comunque
Però
C'è una differenza di fondo
La Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del mille novecentoquarantotto dell'ONU
Il cui direttivo comprendeva l'Unione Sovietica ristagna
Cioè la Dichiarazione dei diritti dell'uomo la scritta anche l'Unione Sovietica la quale l'Unione Sovietica di Stalin con la sua la sua Costituzione del mille novecentotrentasei era una costruzione che sulla carta naturalmente
E ampia nel riconoscimento di diritti delle persone dei diritti umani poi completamente negati nella prassi nella pratica
Ma questa
Egli era cui in tutto il sedicesimo era un totalitarismo che aveva al suo interno se non altro un principio di contraddizione questo no
Questo nei suoi fondamenti teorici quello che afferma peer
Costruire la propria immagine per
E su questo allarga il suo consenso e su questo vince Fiora militarmente se non succede qualche cosa che cambi come
La
Diceva si diceva prima
E questo nella sua
Propone il meglio di sé nell'opporrei il contrario di quello che pensiamo come cittadino
E quindi dico queste
Il terreno
Merita dunque allora qual è la sua soluzione
Ci può prima
All'amico Fuscagni
Quello che sta venendo fuori da queste relazioni data l'una dall'altra anche per l'ultima sostenibile diverse la complessità
Delle cose la complessità del reale che la cifra
Ma insomma sui nuovi credo che
La intanto la chiarezza
Su questi temi
Su
Su questi problemi la ricerca faticosa
Trovare delle soluzioni
E quello su cui si può lavorare
Si deve lavorare se si vuol pensare all'affermazione una civiltà del diritto contro la città dell'invito che sta lanciando
Grazie
Bene grazie anche per queste riflessioni conclusive che mi sembrano molto appropriate per uno convegno che spero abbia tanto tanti spunti di riflessione abbia mostrato come
Liberali
Siano uniti da una sintassi quindi ma abbiano idee anche molto diverse siano capaci di esprimerle e siano capaci di apprestare a chi ha
Idee diverse dalle loro
Io quindi ringrazio come ultimo Presidente
Ringrazio tutti i relatori della mattina del pomeriggio quelli che ho presieduto ringrazio tutti voi che siete intervenuti cedo la parola alla nostra Presidente Stefania Fuscagni per un ultimo saluto bene
Fatevi dire grazie perché per arrivare fin qui
è stata una giornata bellissima
Ci sono si sono impegnate tantissime persone
Io e con ritardo il privato che così sta Bono e quindi che avvenuto veramente questa capacità paesini che da buon milanese
Tutto rigoroso rigoroso che ha dato grande mano dicono due perché voglio fare alla svelta ma a tutti coloro
Che ci hanno permesso di fare una sorta posso dirvelo
I tre consiglio scientifico di società libera e io per quello e che potrò fare mi impegno a perché ne esca una sintesi politico-culturale che ci porta adorazione vera grazie ancora