I Radicali. 1955-2015 vita e conquiste di un movimento politico non violento e rivoluzionario (1ª giornata - mattina)

Ecco questi questi maestri bella della non violenza sono personaggi straordinari
E io li definisco tali in relazione alla straordinarietà alla grandiosità dell'impresa e realizzate ma straordinari lo lo dico pure nel senso di non ordinari
Persone cioè al di fuori della norma
Distante uno c'erano dalla dagli altri individui vissuti nel loro stesso periodo storico soggetti singolari eccentrici un po'sui generis anche strani sotto certi punti di vista
E però proprio grazie al loro
Alla loro visione originale sull'andazzo delle cose del mondo
Alle loro riflessione alle loro stranezze ahiloro eroismi
Eroismi che non volevano sopprimere fisicamente alcun nemico né sottomettere popoli o territori
Il mondo stesso sia pura gran fatica ha potuto fare passi avanti considerevoli nel tasso di democrazia e di civiltà posseduto
Del resto come sappiamo anche per la scienza intervenuto questo processo e così per la medicina per la cultura è stato sempre grazie alle intuizioni di soggetti particolari e molto distanti dalla media tante volte anche con pagelle scolastiche
Insufficienti che si sono potuti conseguire scatti in avanti significativi nella nella conoscenza
Ma oltre che per la enunciazione di principi importanti di principi importanti ispirati al concetto della non violenza ciò che rende
Questi personaggi davvero dei fuoriclasse ineguagliabile il loro profilo e la perseveranza
L'ostinazione nell'agire per l'affermazione di quei principi
Sui quali forse molti moltissimi avrebbero potuto manifestare anche piena sintonia perché non sottoscrivere anche una dichiarazione scritta di adesione a quei principi ma non tutti sarebbero stati
Pronti e disposti a fare come invece fece il più rappresentativo di questi maestri cioè Gandhi di fare a piedi
Un percorso di trecentottanta chilometri per diffondere uno di quei principi sotto la minaccia sempre incombente poi reale dei manganelli dei poliziotti di sua maestà britannica
Il concetto
Il metodo della
Non violenza della protesta non violenta in particolare e familiare forse qualcuno di voi poi possa Pedro e familiare anche all'esperienza politica dei radicali
Una vita quella radicale fatta da sempre di comportamento e forti plateali
Esposizione di cartelli
Dava agli davanti alle telecamere marcia di protesta marcia di speranza militanti portati via forza dalla forza dalla polizia
BBC scioperi della fame della sete site in in piazza comizi e concerti in Piazza provocazioni varie
Tutti gli strumenti
Di comunicazione che utilizzano l'estemporaneità
La sorpresa l'irritualità
Per raggiungere lo scopo lo scopo primario cioè quello di portare a conoscenza di una sperabile moltitudine di soggetti l'esistenza di un problema sociale o politico e tutto ciò assolutamente senza mai fare
Ricorso modalità coercitive
Lorenza fisica innanzitutto ma anche violenza psichica fatta cioè di parole e di gestualità violente Chisso che fungono cioè da preludio all'utilizzo della della violenza fisica
Adesso prima di entrare proprio nel vivo del tema dei precursori della non violenza
Voglio soffermarmi qualche minuto su alcuni momenti di questa storia radicale non violenta eppure gloriosa una storia che molti di noi hanno conosciuto e tuttora ricordano
Che altri hanno conosciuto e ora dimenticato che molti altri più giovani non hanno conosciuto e nessuno se mai preso la briga di raccontarcela
Ed è una storia come ho detto di azioni forti coraggiose
Ma mai violente che ripropongo attraverso alcune immagini tratte dall'archivio storico
Dei radicali ecco la prima di queste
La prima tra queste o meglio le prime ci mostrano
Il modo più semplice sbrigativo da parte dello Stato di affrontare la protesta non violenta
Si chiama la polizia
è i manifestanti non importa per cose o contra cosa protestino per l'obiezione di coscienza o per il divorzio vengono sollevate rimossi dal luogo della protesta senza troppi complimenti
Se poi c'è qualche resistenza ed è meglio intimorire con l'antico ed efficace metodo il manifestante inerme
Non si sta certo per riparto comma la raccomandazione evangelica
La sequenza della rimozione così come raccomandato dal questore prosegue con l'aiuto di un terreno su cui deporre il corpo del militante
E con l'asportazione dei corpi del reato cioè nel caso specifico e cartelli inneggianti al divorzio
Per questo sventurato manco fosse Totò Riina o un serial killer di ultima generazione l'ordine è stato di non cedere alla minima compassione
Un vero e proprio Proton Serino di tutori dell'ordine interviene celere con destrezza mentre ma un po'più complesso
è riuscire a fare la stessa cosa con Pannella
Perché quando manifesta Pannella si congiunge alla steccato in un'Unione così passionale
Che non è cosa semplice rimodularlo da quella posizione ci riusciranno seppure a fatica i poliziotti di Bruxelles in occasione della sua crociata per la costituzione degli Stati Uniti d'Europa
Ora ironie a parte presta una storia seria vasto una storia serie non violenta come non violenta eppure quella della protesta contro lo sterminio per fame nel mondo
Fatta di digiune di marcia del mille novecentottantuno quando Pannella al quarantaseiesimo giorno di astensione dal cibo marcia con i soli davanti alla sede della FAO è un anno dopo rinnova il digiuno
Per rimarcare il totale distacco il disinteresse più assoluto su questo problema da parte dei mezzi di informazione pubblica e cinque anni dopo ancora e alla testa della marcia di Pasqua da Porta Pia
A piazza San Pietro per milioni di diviso dubito nel mondo un messaggio apposto Enrico da condividere con il Santo Padre
E a Natale da trasmettere pure bambini loro che tante volte le cose le capiscono prima è meglio del dei grandi
E quando la tv di Stato scura le iniziative per i referendum che però non sarebbero altro che il far dire al popolo sovrano quello che vuole quello che non vuole
Ora si attua una rivoluzione non violenta negli studi televisivi della RAI ma non con le armi in pugno a minacciare sequestrare o peggio ancora colpire
Ma indossando un bavaglio come per dire voi non la volete parlare ed io da muto faccio capire al popolo che messe parlarne bisogna
E quando poi l'undici febbraio nella nazione fanno festa per celebrare lo storico accordo tra la Chiesa cattolica il Partito fascista cioè i Patti lateranensi
Un piccolo drappello uomini e dall'aspetto non diresti proprio rivoluzionari non sono il passamontagna ma vestono come tante persone normali in giacca e cravatta
E il primo sulla sinistra è seduto qui in questo momento al mio fianco le Spadaccia
Ecco queste questo drappello di persone si incarica invece di portare una corona d'alloro solo a breccia di Porta Pia
Per ricordare i romani la restituzione della
Città eterna dallo Stato Vaticano al Regno d'Italia del venti settembre del mille ottocentosettanta una
Una protesta analoga per contenuto rivolta contro quell'accordo clerico fascista
Da parte di un giovane manifestante riesce messo solo in parte perché viene immediatamente e prudentemente oscurata dalla mano dello Stato
Che copre l'obiettivo del fotografo
E durante gli anni di piombo gli anni del terrorismo gli anni degli assassini politici e delle
Gambizzazione
Ecco il popolo milanese partecipare in modo esemplare interessate davvero non violenta questo comizio pannelli hanno in piazza del Duomo come dette
Non c'è
Un solo cartello che dica abbasso Tizio abbassò Caio Pannella traditore
Tutti i messaggi cioè prodromi di violenza
Mentre all'ennesimo digiuno del leader radicale viene accompagnato dalle musiche di Bennato Battiato e Guccini che riempiono di allegria canora le serate romane dedicate a tutte le vite le vittime della violenza nel mondo
E infine
La brutta della vittoria quella che ho visto il CIACE
Mostrava ottimista durante la più sanguinosa mattanza dalla storia d'Europa la budella vittoria Pannella fortune Mellini la dei dicono invece alla storia civile della nazione senza morti e neppure feriti
Parliamo di non violenza
Una parola e nell'immediato sembrerebbe identificarsi con l'esatto contrario di violenza
Ma i contrari di violenza possono essere anche dolcezza mitezza bonarietà amabilità
Mentre non violenza e la traduzione letterale di un termine sanscrito Amsa composto dalla lettera a privativa
E immensa
Che sta per danno violenza cioè l'assenza del desiderio di nuocere di uccidere
Un concetto nato in ambito in tale di cui i migliori interpreti e teorici furono sono stati il buddismo il già iniziamo in India il Taurisano in Cina
E proprio in India nacque servisse buona parte della sua esistenza il Mahatma la grande anima Gandhi
Colui cui si deve la teorizzazione del principio della non violenza gli anni menti
Del Novecento Gandhi che per il movimento di indipendenza del suo Paese dalla dominazione britannica volle che fosse cognata un'apposita parola indiana e la scelta di questa parola cadde su Satyagraha
Il cui significato letterale forza della verità
Da Satya verità e dirà forza
Ma prima di Gandhi unanimemente riconosciuto comunque come il padre spirituale della non violenza qualcun altro nel mondo aveva già sperimentato il metodo con risultati più che soddisfacenti
Il primo di questi fu errori deve d'Toro
Scrittore americano di concordo nel marzo Sussex vissuto nella prima metà dell'Ottocento interprete radicale del trascendente all'istmo di Ralph Emerson un movimento filosofico letterario essa affermò negli Stati Uniti
Tra il mille ottocentotrenta il mille ottocento sessanta
Pippo originale
Questo tono
E nell'opzione tra lo studio e lavoro privilegio senza indugi lo studio
Molto all'inverosimile padroneggia avalla letteratura greca e romana la filosofia orientale la botanica come fossero materie OCSE di facile comprensione
Brevi puntate fece messo nel mondo del lavoro per un po'insegnò ma la scuola privata di del fratello aiuto saltuariamente il padre nella sua fabbrica
Di matite ma dobbiamo dire che non si svegliò ecco certamente in queste mansioni
Un giorno all'età di ventotto anni capi che doveva dare una svolta decisiva alla sua vita
A quella vita che fino a quel momento si era sviluppata nella quiete della città natale raduno le cose fondamentali Perla esistenza
E tra se mi però sulle rive di questo lago il lago Walden dove ufficializzò la propria residenza in una piccola capanna dallo stesso costruita e dove nei due anni tra li trascorsi comincio a parlare con la natura
Tutto il giorno non faceva altro che colloquiare con la natura era un colloquio intimo intenso
E così appresa leggere la segreta vita dei boschi e comma uno statistico Sinisa classificare i fenomeni naturali la pioggia la neve il fuoco
E lo stesso fece pure con le orme lasciate sulla neve dagli scoiattoli o dagli indiani per capirci trovo un po'un antesignano di
Baden Powell e del suo scoutismo
Ma se vogliamo comprendere appieno il contesto in cui si svolgeva questo scambio di idee e di pensieri con la natura
è opportuno leggere qualche passo tratto dal resa conto fedele del protagonista su quell'esperimento
Del tutto singolare contenuto nel libro uomo Terna o la vita nei boschi
Lasso il microfono a Davide sopruso lettore reattore
Il prestito
Talvolta qualche mattina testate
Dopo aver fatto il solito bagno
Se devo sulla soglia della capanna
Dall'alba al tramonto rapitori fantasticherie tra i primi nocivi su macchine
In solitudine silenzio indisturbati
Mentre gli uccelli cantavano attorno o svolazzano quieti per la casa
Finché o il sole che penetrava attraverso la mia finestra occidente o il rumore del carro di qualche viaggiatore lontano sulla strada maestra
Mi facevano ricordare il trascorrere del tempo
In quelle stagioni io credo di come il grano di notte
Quel tempo non fu sottratto la mia vita ma mi veniva concesso di sopra più oltre a quello che usualmente mi era elargito
Capite cosa gli orientali intendevano per contemplazione abbandono del lavoro
Per la maggior parte non mi curavo che le ore passassero
Il giorno avanzava come per illuminare qualche mio lavoro
Era mattina ENI guarda adesso e sera e io non ho fatto nulla degno di nota
Mentre si è dalla finestra in questo pomeriggio estivo
I falchi girano in tondo sopra la mia natura
Le grida dei piccioni selvatici che volano in gruppi di due o tre insieme tagliando il mio campo visivo poche inquieti stanno appollaiati sui rami dei primi Bianchi dentro la mia casa
Danno voce all'aria
Hillary CEE si piega sotto il peso degli uccelli di palude che svolazzano quella
E nell'ultima mezzora udito il datata tanto i vagoni ferroviari che portavano i viaggiatori di Boston in campagna
Un sonora morente e ora più forte
Come il beccare di una pernice
La domenica se il vento era favorevole motivo talvolta le campane di Lincoln piacciono Bedford concorde una melodia lieve dolce per dir così innaturale
Degna dessert lasciata penetrare nella solitudine boschiva
Quando fibra al di sopra dei boschi a sufficiente distanza questo suona acquista un certo lungi obbligatorio come se gli atti dei primi all'orizzonte fossero le corde pizzicato e di un'ARPA
Ogni suo nutrito alla maggiore distanza possibile
Produce un unico è identico affetto
Mi fa vibrare la lira dell'universo
Esattamente come l'atmosfera che frapposta rende più interessante i nostri occhi una cresta rimonte lontani il colore azzurro che la in parte
In questo caso
Raggiunto da una melodia filtrata attraverso l'aria che aveva conversato con ogni foglia ogni ago del bosco
Quella parte del suono che gli elementi avevano raccolto modulato e ripetuto di valle in parler
Fino ad un certo punto
Lecco è un suono originale
In ciò risiedono il suo fascino e la sua magia non è solo una ripetizione di ciò che valeva la pena fosse ripetuto nella campana
Ma in parte
E la voce stessa del bosco
Le identiche comuni parole note cantate da una ninfa di quei luoghi
A sera
Il lontano giro di qualche vacca all'orizzonte oltre i boschi risuona dolce nell'odioso
Sul momento io l'avrei preso per la voce di certi menestrello e che di tanto in tanto venivano farmi la serenata in giro per valli e colline
Manero presto non spiacevolmente disilluso
Quando quella musica si prolungava in quella
Comune naturale della PAC
Sostenendo che il canto di quei giovani era simile la musica delle vacche non voglio fare dell'ironia
Ma dire invece quanto lo apprezzarsi in quanto ambedue erano alla fine una sola articolazione della natura
Bene lontano allora dalle angustie della città
Toro che si industria apra frattanto a coltivare fagioli e patate per i propri bisogni alimentari anche per un piccolo commercio
In questa idilliaco apparente si divida campestre non rendo molte cose da fare né grossi problemi da risolvere ebbe modo di riflettere e meditare a lungo
E riflette sulle tante storture e sulle aberrazioni della società come l'iniqua distribuzione della ricchezza tra le classi e come il perpetuarsi della schiavitù dello schiavismo
E così pian piano il germe della disobbedienza civile
Verso istituzione pubblica comincio a farsi strada nella sua testa tornato frattanto alla vita cittadina si schierò allora apertamente contro lo Stato uno Stato che tollerava lo schiavismo
E che stava per intraprendere l'occupazione armata del Messico e decise
Di violare apertamente la legge non pagando le tasse e accettando la reclusione in carcere che quel gesto comportava aiuto oppure gli schiavi del sud che scappavano
Verso
E gli Stati del Nord quando impiccare uno John Brown nel mitico John Browne il capitano bianco
Servente fautore dell'abolizione della schiavitù lui manifestò pubblicamente il proprio dissenso essendone che l'apologia
Però
Spiego i motivi della propria scelta di non pagare le tasse in una lezione tenuta al concordo Elisi Roma
E pubblicata postuma con il titolo di Silvio disobbedienza il miglior Governo è quello che governa meno
Sono le parole con cui lui apre la lezione con cui si pone in evidente polemica con la concezione paterna lista
Dello Stato nel saggio Torchi getta il principio del potere assoluto della maggioranza nel senso che esistono
Dei limiti che neppure la volontà popolare po'oltrepassare che risiedono nei diritti fondamentali dell'uomo in particolare quelli delle minoranze
Allora le leggi emanate dal Governo possono sempre quindi essere contraddette dalla coscienza individuale
E per l'uomo è giusto allora seguire i propri ideali anche a rischio di trasgredire alla legge piuttosto che sostenere leggi in cui non si crede o che si ritiene sbagliate
E la procedura più opportuna per mettere in pratica questo concetto e la resistenza passiva cioè il semplice atto di rifiuto all'imposizione governativa applicato però
Da una pluralità di conoscenze che può portare in sé come ha dimostrato del resto la storia una efficacia è una potenza devastante
Con il mettere in discussione è uno dei principi del sistema democratico cioè il potere attribuito alla legge dalla maggioranza però si presenta con la veste del vero rivoluzionario
Ma un rivoluzionario la cui azione di disobbedienza civile mai fa riferimento all'utilizzo di strumenti violente che al contrario viene definita dove lui stesso come rivoluzione pacifica
Tenuto conto dell'epoca in cui venisse Toro si può quindi considerare un vero precursore della lotta non violenta e la sua lezione etica trasmessa da civil disobbedienza verrà recepita
E messa in pratica da personaggi del calibro di Gandhi e di Marter Luther King concludo la riflessione su Toro con questa sua massima
Quando il suddito si è rifiutato di obbedire e l'ufficiale ha rassegnato le proprie dimissioni dall'incarico
Allora la rivoluzione e computer
Li ha Nicolai ed ex post o voi
E unanimemente considerato uno dei più grandi scrittori esistiti al mondo personaggio strano singolare eccentrico
Anche Tolstoj forse più ritornò in questa immagine resterà in immagini emblematica che lo ritrae in una delle fasi più significative della sua vita contrassegnata da una profonda crisi spirituale
Nella nostra memoria studentesca il suo nome legato indissolubilmente al romanzo capolavoro Guerra e pace
E però dava grandi ci accorgiamo che Tolstoj fu qualcosa di più di un semplice seppur grandioso autore di romanzi
Nato nel mille ottocentoventotto del genitori di antica nobiltà Tolstoj un po'come tutti quelli appartenenti alla sua casa sociale
Negli anni della gioventù si velico agli spazi della cosiddetta buona società di mosche Pietroburgo
Una vita
Una vita libera disordinata godere eccetera ogni sera feste spettacoli diverse movimentati come il condimento del gioco d'azzardo che gli fece pure perdere grosse somme lo costrinse a fare ricorso anche a prestiti di amici
Tra cui i vanta urgente fra l'altro famoso scrittore
E aggiungo io un uomo di carità cristiana
Che perché dieci anni dopo gli operatori e quell'altro genio della Navarra tutti della narrativa russa più odor Dostoevskij a tirarsi fuori anche lui la più grande appassionato dei tavoli verdi a tirarsi fuori da da questi impicci
Vita libera
Anche nel rapporto del con le donne è quella di Tolstoj in questo senso non si può essere non si pose problemi particolari
Nel senso distinzioni di censo rapporti così ebbe relazioni con principesse governanti con la figlia di un amico e più avanti negli anni con una contadina sposata dalla quale avrà un figlio che l'UE non vorrà mai riconoscere
Frattanto però Tolstoj leggeva eleggeva molto
E non cose semplici Emma scrittore
Lettura in impegnate complicate opere di grandi
Scrittori di moralisti filosofico ma Rousseau come esterna pur stime Dogal
Scoppia poi la guerra di Crimea contro i turchi e Tolstoj chiese e ottenne di essere destinato a Sebastopoli in una zona cruciale del conflitto
Bombe cannoni e mortai assalti alla baionetta rischi d'ogni genere ogni istante potrebbe essere per lui l'ultimo
Questa guerra da una parte gli offrì spunti in abbondanza per costruire una serie di racconti tra cui i famosi racconti Sebastopoli in cui la descrizione dei fatti di guerra Cruder reale spietata
Un modo nuovo di fare l'inviato di guerra niente falsi romanticismo patriottismo in uso all'epoca lo espose a critiche severe censure
Dall'altra contribuì a iniettare gli la consapevolezza che la propria sperata future esistenza dovesse essere rivolta ideali più nobili di quelli fino a quel momento perseguiti
Saluto allora l'esercito
E ripresa scrivere
E a viaggiare per l'Europa i suoi Colucci erano le ingiustizie del mondo così gli abusi di potere del Governo e della nobiltà la miseria dei poveri soprattutto per la dei contadini russi o anche la pena di morte
Poi come per Toro anche per lui e venne il momento delle grandi decisioni
Tiro fuori dal cassetto un libro i cosacchi Daloui scritto lui stesso scritto qualche anno prima
Ed esiste ditta rassicurarsi nel protagonista di quel racconto o gli enti un nobile perché aveva rifiutato la Società falsa e ipocrita di Pietroburgo
Rifugiarsi nel Caucaso e copiando presto quello egli decise d'improvviso di abbandonare
Di abbandonare qualsiasi impegno mondano e per un po'di tempo anche la l'impegno letterario
E si infilò
Nella sua tenuta di IAS Najaf Poli Anna dov'era nato e dove non ebbe bisogno di di costruirsi capanne perché c'era già una confortevole abitazione
E lì si dedicò all'istruzione dei bambini del villaggio
Un giorno decise che era venuto il tempo di Marie terzi e a questo fine si leggo a Sofia Andry eterna figlia di vecchi conoscenti dalla quale avrà a tredici figli
Ma con la quale col passare degli anni il rapporto diventerà sempre più complesso e tormentato
Lui coltivava il desiderio di condurre una vita sobrie povera per compassione verso gli animali non mangiava più carne
Come protesta contro le tentazioni e la già Tezze in cui viveva la sua famiglia si rifiutava di indossare
Abiti all'europea cravatte scarpe di cuoio e vestiva da Mosic contadino con casacca calzoni larghe stivali
Rinuncio oppure all'incasso dei diritti d'autore per devolverli ai bisognosi tutte idee comportamenti
Che soffia non di rito non dice Riva tanto facilmente al punto che in famiglia si formarono due fazioni contrapposte i figli maschi stavano schierati
Con la madre in sosta leggiate nientemeno che da Dostoevskij mentre le figlie qui lo vediamo con Maria detta Mascia stavano con il padre
Con la pubblicazione di Anna Caliendo in all'altro capolavoro di Tolstoj che ebbe un grande successo apparvero i primi sintomi di una profonda crisi spirituale
Una crisi che lo tormenta era per diversi anni con propositi di suicidio per fortuna rientrati
Ed alla quale Louise riuscita a tirarsi fuori grazie a una nuova prospettiva religiosa
Etica e politica quella della nonviolenza che coinvolse tutta la sua restante vita si dedicò allora opere di carattere morale religioso tra cui compressione una delle più famose
Ma la Chiesa ortodossa prima disse niente
Per alcune sulle opere ritenute dannose nel mille novecentouno addirittura decise di scomunica Arlotta per le sue idee anarchico cristiane e anarco pacifiste volevano pure rinchiudere o con la forza in un monastero
Ma oramai la sua fama era vastissima ci furono accorta e di solidarietà
In suo favore Tolstoj riceveva lettere visite da persone di ogni età est ed estrazione sociale che abbia un apprezzato il suo iscritte in ammiravano il pensiero morale e sociale
Nacque così la corrente del Tolstoj istmo ispirata alla sua etica filosofico religiosa
Che ebbe molti seguaci tre puri uno dei primi fedeli Fucci sarcofagi che sarà perseguitato tanto da regime zarista che lo condanno a dieci anni di esilio che negli anni seguenti dal regime comunista
Più in ma è chiaro
Piuttosto voi dava il massimo sfogo alla teoria della lotta non violenta e della non resistenza al male una
Teoria che fu
Come una folgore per il giovane Gandhi che volle scriverli e così si avviò una corrispondenza tra grandi sull'argomento tosto intervenne un'infinità di volte presso lo zar
A sostegno dei contadini super poveri e oppressi si schierò a fianco delle vittime delle care delle carestie che non davano tregua alla sua terra e al suo popolo e che lo osare la stampa ufficiale facevano di tutto per occultare
Scrisse articoli lettera gli svedesi lettera un caporale
Eppure un libro due guerre sulla necessità morale e religiosa della renitenza alla leva militare altri articoli come lettera a un indù in cui ribadiva che l'unico metodo efficace per opporsi
Al colonialismo in India era di reagire con una rigorosa assoluta non violenza
Lettera di italiani contro la politica colonialista del nostro Governo
Lettera i liberali e Cartago delle in destra oppure questa sulla necessità della renitenza la leva
E debbo mancamento quando il figlio andrei sia Rollo volontario nell'esercito zarista
Sconvolto poi dal crescente numero di esecuzioni capitali scrisse l'ennesimo
Appello al Governo
Il celebre non posso tacere che miope dapprima cerco offre in esilio affinché questi potesse pubblicarlo all'estero e poi ai principali quotidiani
Russi che apprezzo di rischi notevoli
Nel pubblicarono alcune parti poi difesa a spada tratta le sette perseguitate
Dei
Del da regime zarista sette dei Mohicani letteralmente i bevitori di latte e il buco Bori lottatori dello spirito di quali ultimi per fedeltà al Vangelo si rifiutarono
Di
Prestare il servizio militare li aiutò nella loro immigrazione in Canada
Sei mila di questi partirò accompagnati dalla figlio Sergei tuttora esistono delle comunità di
Di questi lottatori dello spirito in Canada visita ospedali visitò carceri manicomi tribunali frugando dappertutto per cogliere spunti e materiali un utile alla composizione nella sua ultima meraviglia resurrezione
Un'opera nella quale egli descrisse l'angoscia profonda dell'uomo di coscienza oppresso dal freddo meccanismo della burocrazia statale
E denunciano la particolare disumanità delle condizioni carcerarie e la stolta Enza delle istituzioni giudiziarie
E indico la via d'uscita da quello stato di afflizione in un approccio radicale alla morale cristiana una buona novella rivolta agli ultimi ai reietti della società
Nello spirito di quel discorso della Montagna ripetutamente citato da Tolstoj in quest'ultima grande fatica narrativa
Una notte si accorse che la moglie spiata tra le sue carte alla ricerca del diario di cui lui li aveva sempre negato la lettura e degli appunti riguardanti il suo testamento
Allora mise in atto un piano di cui aveva fatto prima le prove generali
Decise di lasciare tutto e tutti moglie figli nipoti e parti per una località segreta dove sperava di poter vivere con maggiore serenità e lavorare senza freni per quegli ideali che rappresentavano
Ormai tutta la sua vita
Ma una settimana dopo Mori
Grigo risse all'Ambra chissà a differenza di torno Toro e Tolstoj non fa parte della compagnia degli scrittori né dei pensatori ne fu un tipo particolarmente eccentrico o stravagante
Medico di professione specialista in Ostetricia Ginecologia atleta per passione fu campione nazionale di salto in lungo e per ventitré anni detenga il record Greco della specialità
Partigiano durante l'occupazione del suo Paese nella seconda Guerra mondiale nel dopoguerra in particolare negli anni Sessanta
Si vede molto da fare a sostegno dei movimenti pacifisti
Persona iniziativa venne istituito in Grecia la Commissione internazionale per la distensione la pace di cui
Divenne vice Presidente
E fu coinvolte attivamente nel movimento di protesta internazionale contro la guerra del Vietnam
Frattanto nel elezioni legislative del sessantuno era stato eletto al Parlamento per lei da in AIA democratici arista era Unione democratica di sinistra nel collegio del Pireo
L'Ambra che essa fa parte insieme a grandi King e altri su cui ci intratterrà tra un po'il professore Giuntini
Di quella squadra di maestri della disobbedienza civile della non violenza che bolle attribuire alla marcia
E al protagonista marcia Toro un ruolo importante per la diffusione del pensiero non violento
E forse proprio perché era stato uno sportivo praticante all'Ambra chi si è risolto particolarmente familiare l'utilizzo della marcia per la diffusione del suo pensiero
L'Ambra chissà fece le prove generali nel mille novecentosessanta la grande marcia
Da Londra ad alder Mastella promossa dalla Campenni forme nucleare di Sama mente una marcia di protesta contro lo sviluppo della ricerca atomica alla quale partecipano numerose delegazioni provenienti
Da tutto il mondo
E il ventuno aprile del mille novecentosessantatré Ball organizzare qualcosa di simile nel suo Paese la prima marcia della pace a questo fine scelse lo storico tracciato di quarantadue chilometri da maratona ad Atene
Un percorso che evocava il mito del soldato Greco per come forse non come un forsennato corse per annunziare ai suoi concittadini la vittoria contro i persiani nel quattrocentonovanta avanti Cristo
E l'Ambra che si riuscì a coinvolgere molti manifestanti tra i quali il famoso musicista e compositore mix Theodorakis
Senonché la polizia greca la pensa diversamente da lui
L'Ambra Kiss era in quegli anni uno dei principali oppositori del governo di destra e del Primo Ministro Karamanlis
E comincia ad arrestare ad una ognuno tutti i partecipanti alla marzo non violenta fino a quando l'Ambra che esso protetto dal immunità parlamentare rimase solo
Ma forse perché sono acquisto nuovo vigore imperturbabile agli avvenimenti contrari continua a marciare in solitudine finora giunti in al terminal reggendo il un vessillo col simbolo della pace
Esattamente un mese dopo
Appena uscito dal teatro
Dove si era tenuta una conferenza del Comitato Greco per la pace la distensione
Internazionale venne colpito a morte con una spranga di ferro da due estremisti di destra gli agenti che erano presenti in massa quale servizio d'ordine per la Conferenza nulla Freccero
Ne per fermare il veicolo dal quale i due avevano inflitto i colpi mortali né per aiutare
La vittima che giaceva a terra sanguinante
Più di cinquecento mila persone si radunare o no al suo funerale protestando contro il Governo Eritrea accusati di supportare le attività di quei gruppi eversivi da cui provenivano gli assassini
E quando le indagini della magistratura appurarono l'identità degli autori del delitto la complicità dei membri della Gendarmeria della polizia
Del polizia quella lì anche almeno indiretta della dello stesso Governo Karamanlis qualche mese dopo fu costretto a dimettersi
Ma la vita sociale e politica dei greci continuo comunque ad essere tormentata anche perché
Non c'è non è in giro altri l'Ambra chissà il tormento ebbe il suo apice
Con il colpo di Stato dei colonnelli nell'aprile del sessantasette colonnelli dei quali l'aggressore riuscirà
A liberarsi o quanto meno riportare le alle loro mansioni istituzionali solamente nel mille novecento settantacinque con la nuova Costituzione repubblicana
La vita di Lambrate essa è la sua tragica di partite diede l'ispirazione allo scrittore greco Vassilis Vassilikos
Per il romanzo intitolato Zettel che poi ebbe una trasposizione cinematografica con il film l'orgia del potere del regista
Costa Gavras Lanzetta che comincia ad apparire come un graffito su tutti i muri delle città greche dopo l'omicidio Lanzetta e la lettera iniziale della parola greca sei il cui significato e vive cioè l'UE
Gregoris Lambrate esse vive tuttora con le sue appassionate marce nonviolente con tutti i greci e con tutti i sostenitori
Nel mondo della democrazia e contro ogni forma di autoritarismo e di repressione politica
E adesso dopo
In atto
Prima di passare la parola al professore Giuntini vi invito a seguire questo breve filmato sulla vita proprio di Lambrate
L'audizione
Scusate ma manca forse l'audio dell'ENEL
E allora ragazzi adesso
Passiamo alla seconda parte
Che
Verrà trattata professore Giuntini che insegna storia e filosofia all'Istituto Primo levi di Bollate Bollate un po'lontano ciò dà da Siracusa non so se avete l'idea Provincia di Milano quindi
Un po'di attenzione a quello perché ci dirà il professore
Poi nel corso del suo intervento ci saranno due filmati quindi vi prego di destare buone
Allora
Se
In occasione di una visita di istruzione
O per piacere
Passate da Milano
Uno dei musei più recenti aperti in città che ha visitato anche ieri il senatore Spadaccia il Museo del Novecento
Quando è entrata in questo museo la prima cosa che vedete è un dipinto formidabile di grandi dimensioni che sicuramente avete in qualche occasione
Già visto riprodotto su qualche volume è il Quarto Stato
Un'opera di Pellizza da Volpedo che
Rappresenta
Il Novecento con l'entrata in campo del movimento operaio sono dei lavoratori che marciano in marciando affermano
La richiesta dei loro diritti una vita migliore un salario migliore
La marcia nella storia dell'uomo
Rappresenta
La forma più semplice e naturale
Di movimento
è un movimento verso qualcosa per raggiungere qualcosa compiuto in modo ecologico
Si consuma solo ossigeno
Compiuto pacificamente la velocità è violenta vuole tutto subito la marcia
è graduale e lenta chi marcia deve resistere deve combattere giorno per giorno
La marcia è diventata uno strumento di lotta pacifica non violenta
Fin dalle prime rivendicazioni
Che grandi uomini a tutte le latitudini e
Dall'Italia al resto del mondo hanno compiuto e affermato per
A bere qualcosa che sentivano come vitale e necessario indispensabile
La libertà la democrazia la pace il lavoro
Ecco io cercherò di raccontarvi brevemente la storia di alcuni grandi marciatori chiamiamoli così che usando questo metodo non violento e radicale perché la marcia e anche radicale
Nel senso che
Non si sa dove si va a finire ma qualcosa si raggiungerà e quello è l'obiettivo che bisogna perseguire con
Combattività giorno per giorno senza mollare senza cedere di un millimetro
Prima ho sentito
Citare l'esperienza di Tolstoj
Tolstoj è un pacifista e ha profondamente ispirato
Quello che è il primo grande marcia Torre della storia
Ma ma Gandhi la grande anima dell'India
Gandhi è un lettore attento di Tolstoj
E posto è a sua volta era lettore attento di un autore che voi
Ragazzi dell'ultimo anno del liceo classico scientifico fatte all'inizio del programma di Filosofia Schopenhauer
Superavo Air
E considerato uno dei primi pacifisti e dei primi non violenti della storia
A cui Tolstoj ci spiegherà e a sua volta Campisi sperato storica Nando proprio
Una legame di continuità tra queste grandi figure della storia che apparentemente paiono invece come dire separate lontane l'una dall'altra
Gandhi quindi è un indiano un indù
Appartiene alla buona società inglese d'indiana ancora sotto il dominio inglese spuria in Inghilterra
Si laurea Londra in giurisprudenza
E poi esercita per la prima volta la professione a partire dal mille ottocentonovantatré in Sudafrica
Il Sudafrica è a tutti noto purtroppo per l'apartheid che ha esercitato fino a non molti anni fa ma è una nazione che ha come dire discriminato un po'tutti
Gli indiani sono stati i primi discriminati in questa grande
Nazione africana e quando grandi va a lavorare in Sudafrica incominciare a presentare come legale delle istanze in cui difende i diritti degli indiani
Del Sudafrica in particolare inizierà usare la marcia come uno strumento di lotta nel mille novecentotredici
A quel tempo gli indiani che volevano lavorare in una delle Regioni dell'Unione sudafricana il transessuale
Venivano discriminati dovranno pagare delle tasse per lavorare
Veniva molto limitata all'immigrazione dal Natale un'altra provincia sudafricana al trans valga e sostanzialmente gli indiani
Avevano gli stessi pochi diritti di cui non godevano gli autoctoni
Coloro che voglio dire vivevano in Sudafrica prima dell'arrivo della di sua maestà britannica
Nel mille novecentotredici quindi grandi pensa che un modo per rivendicare una parità di diritti da parte della Comunità indiana in Sudafrica
Possa consistere nell'organizzare una grande marcia
Che partendo dal napalm parchi confine col trans vale e cerchi di raggiungere una fattoria vicina Johannes Burgo
Una fattoria intitolata Tolstoj e Luino usa proprio questa questa località come simbolo riconoscendo il Tolstoj un grande pacifista e non violente
Questa marcia parte il sei novembre del mille novecentotredici danni o Castoldi
In tale
E
Inizia lentamente percorrendo dai trentadue trentacinque chilometri al giorno a ingrossare assi nel senso che
Partono in un migliaio di persone e progressivamente
Inoltrando si lungo il territorio sudafricano per raggiungere il transessuale a questa marcia si uniscono volontariamente e liberamente molti altri cittadini
Indiani ma non solo
Arrivato nella abbancato il confine in una località sudafricana che si chiamava Balloon furbo
Intitolata un noto conservatore inglese che aveva sempre più Rizzato la missione civilizzatrice degli inglese rispetto al resto del mondo
Arrivati a Balfour questa marcia di ormai duemila persone viene fermata dalle autorità sudafricane
Si fa intervenire l'esercito
Vengono arrestati la maggior parte di questi marciatori
Costretti a forza a salire su dei treni e riportati nella Provincia della Natale lo stesso grandi subisce una condanna a nove mesi
Di carcere insieme alla moglie ma questa è una marcia che apparentemente sconfitta in realtà ha vinto
Perché l'anno dopo il Governo sudafricano è costretto a
Stipulare degli accordi con il Governo
I governi locali che permetteranno anche agli indiani del Sudafrica di potere emigrare liberamente
Alla ricerca del lavoro all'interno dello Stato sudafricano
E soprattutto verrà abolita quell'odiosa tassa che costringeva gli indiani del Sudafrica a pagare un obolo per potere lavorare
Questa forma di lotta che aveva dato un buon successo in ESA in in Sudafrica
Verrà esportata da Gandini India una volta rientrato in patria
L'Inghilterra Regno Unito aveva utilizzato
Gli indiani
Nel corso della prima guerra mondiale
Circo Miliano di indiani avevano combattuto sotto le insegne dell'esercito inglese durante la Grande Guerra e quindi in India terminata la guerra c'erano molte aspettative da parte
Della delle delle popolazioni locali di ottenere da parte del Governo inglese dopo a vere tornato il loro sangue alla alla a sua maestà britannica di ottenere delle forme di autonomia all'interno del Paese
Viceversa
Il Governo inglese con un atteggiamento molto fermo molto duro mantenne in vigore anch'che dopo la Grande Guerra nel mille novecentodiciannove le leggi eccezionali che erano state applicate durante il periodo bellico
Contro questa legislazione che era una legislazione speciale una legislazione molto come dire severa
Grandi organizzerà nel mille novecentodiciannove una grande protesta di massa anche questa basata rigorosamente sulla non violenza sul pacifismo
Sulla resistenza passiva sulla disobbedienza civile
Una protesta che confluisce in un grande sciopero che coinvolge tutta tutta l'India
Nonostante queste forme di di protesta pacifiche
Il Governo inglese manterrà un atteggiamento come dire inflessibile
Allora grandi nel mille novecentoventi l'anno dopo dà vita a una seconda grande ondata di proteste sociali all'interno del Paese che scelgono questa volta delle forme radicali di disobbedienza civile
Non bisognava acquistare prodotti inglesi bisognava prodursi da solo
I propri destini poi
Tant'è che un simbolo della disobbedienza Candiana diventerà l'arcolaio con il quale egli spesso si fabbricava gli indumenti tradizionali non occidentali che vestiva
Bisognava a boicottare
I negozi inglesi che rivendevano lì liquori invitava i cittadini
Indiani a non lavorare al servizio della delle autorità inglesi Annoni scrivere i propri figli alle scuole stat gli inglesi insomma mette in campo tutta una serie di forme di protesta molto forti ma che ripudia hanno in modo integrale la violenza
Per questa sua forma di lotta subirà una severa condanna a sei anni di carcere di cui pure scontati
Perché si era verificato trascrivendo la sua linea di condotta un atto di violenza in una città indiana darmi stare
Che è in qualche modo indebolire ha la sua protesta
Di questi sei anni a cui venne condannato nel sconto solo due
E
Una volta come dire tornato alla vita politica lancerà la sua terza grande Campania
Di proteste disobbedienza civile nel mille novecentotrenta grandi era un uomo come dire creativo originale che cercava sempre
Delle nuove forme di espressione politica
Nel mille novecentotrenta lancia a partire dalla dal marzo del mille novecentotrenta dal tredici marzo mi novecentotrenta la famosa marcia del sale
La marcia del sale parta da una località a me Abad e doveva raggiungere dopo avere compiuto a piedi circa quattrocento chilometri la località marittima di tanti
Questa marcia prosegue naturalmente ostacolata in tutti i modi dalle autorità britanniche
Ma il sei aprile mille novecentotrenta dopo questa estenuante marcia grandi
Raggiunge questa località marina e compio un gesto di una semplicità assoluta di una
Non violenza appunto radicale
Raccoglie un granello di sale
Naturale che era come dire presente sulla spiaggia di davanti e per avere compiuto questo gesto assolutamente pacifico
Poiché l'Inghilterra
Esercitava il monopolio sul sociale viene arrestato
Per avere di subito a una regola come dire così facilmente aggirabile questa sua raccolta di un granello di sale
Verrà
Seguita verrà ripresa da moltissime altre persone i in India
E creerà all'interno del Paese uno stato di disobbedienza civile generalizzato contro il quale il Governo inglese non sa come reagire
Perché è difficile rispondere alla non violenza con delle altre forme diciamo di repressione
E allora l'unico modo che il riceverebbe Rita Annico in Inghilterra e SCO citerà per bloccare questa forma di protesta sarà invitando grandi Inghilterra
Gandhi accetterà di andare in Inghilterra a apporre le sue ragioni le ragioni della sua protesta
Davanti alla Primo Ministro inglese il laburista McDonald
Purtroppo il governo laburista proprio mentre grandi è in visita ufficiale in Inghilterra entra in crisi
E quindi la sua missione inglese non otterrà i frutti superati almeno a tempi Barelli
Tra l'altro arrivato in Inghilterra verrà
Come dire snobbato completamente da Winston Churchill che so
Trascorreva lungo le sue estati qui a
A Siracusa in un vostro famoso Hotel villa puliti
Che ebbe
Lassù
Perde alla presunzione di definire grandi un Fakir o seminudo che aveva usato salire le scale
Della della della di sua maestà britannica
Ma a anche questa volta Gandhi ebbe ragione perché crediamo molto la sua lotta non violenta otterrà i frutti sperati e il l'India finalmente otterrà l'indipendenza
Sono pochi uomini che le dico
Sì
Dopo il simbolo del telaio Gandhi lancia un nuovo messaggio
Questa volta si tratta di una crociata
Il dodici marzo mille novecentotrenta nel pieno della recessione economica che strangola la popolazione Mahatma Gandhi lancia una protesta contro le leggi sul monopolio del sale
La gente non può produrre il sale per sé
Costretto ad acquistarlo dal monopolio di Stato
Per grande questo rappresenta la violazione del diritto fondamentale dell'uomo di prendere dalla terra ciò di cui ha bisogno
Questa situazione deve finire
Afferma grandi state attenti stop per dare un segnale
La nazione Gandhi decide di percorrere a piedi trecentottanta chilometri fino all'Oceano indiano e una volta giunto a destinazione sulla spiaggia raccogliere il sale dal mare il segno di sfida la legge
Ci vorranno ventiquattro giorni per raggiungere l'Oceano Indiano mentre avanza lungo le strade polverose dell'India questo piccolo gracile uomo
Schiera al suo posto
Esiguo gruppo di dimostranti erano all'inizio i marciatori diventare una forma poi un esercito di mare stabile saldamente ancorato alle proprie convinzioni il nome di Gandhi diventa il loro grido di battaglia
Ne
Grandi raggiunge il mare ed è pronto a fabbricare il sale vietati
Ascoltando brutalmente
Alcuni marciatori si mettono a raccogliere i cristalli sulla riva dell'oceano
Altri portano i loro accampamenti secchi contenenti acqua di ma
Comincia il lungo procedimento di bollitura distillazione dell'acqua salmastra
Di più non si strumenti viene preparato il saldo
Sempre più gente si affolla sulla spiaggia per un mio sia l'atto di sfida dal già
La Montagna di sale diventa sempre più alta simbolo di un popolo che rivolta
Dovendo
L'intervento della polizia ed inevitabile risposta
Otto
Il Governo britannico è costretto a confiscare il sale e così facendo a seconda del Piano dica
La notizia di quello che i grandi fatto giunge in tutta l'India
Nelle città e nei villaggi e la disubbidienza civile si diffonde in tutto il Paese
No
Boom le guardie vengono dislocata ovunque i recinti di filo spinato accerchiano le Saline di bombe
Ma migliaia di indiani disarmati violano il monopolio del Governo sono disposti ad affrontare nel percorso l'arresto persino l'eventuale morte solo per afferrare una manciata di sale
La Polizia inglese non è in grado di far fronte a questa strana e nuova forma di protesta
Per l'ombra l'affronto insostenibile gli inglesi dando inizio la più vasta serie di arresti che la storia indiana ricordi tra sessanta villa novanta mila seguaci attiva sono incarcerati insieme ai capi del Congresso lo stesso Gandhi fa ritorno in prigione il cinque maggio
Ma non si tratta di un evento inaspettato
Grandi la resistenza passiva è un metodo per raggiungere la libertà individuale attraverso la sofferenza
Per la prima volta
L'indipendenza e a portata di mano mancanti detiene la chiave del loro futuro
In seguito al fallimento della prima Conferenza la tavola rotonda l'ombra sul futuro dell'India lodevole
Il viceré di allora decide di liberare nuovamente grandi e di stringere con lui un patto per la scarcerazione di tutti i componenti del Comitato esecutivo del Congresso
Domando finalmente arriva il grande giorno dura
A
Il quindici agosto del mille novecentoquarantasette
Il popolo dell'India festeggia la propria libertà
Tutta la gente si riversa nelle strade
Ci sono parate e fuochi d'artificio si festeggia l'evento a Nuova Delhi ma un battente investe nero del suo nuovo incarico di primo ministro
La sera del quindici agosto mille novecentoquarantasette la bandiera inglese viene ammainata dall'asta della Fortezza rossa Bideri e sostituita dall'emblema del Congresso
Con questo atto cala il sipario su tre secoli e mezzo di presenza britanniche in via
E inizia l'imbarco dei primi soldati britannici
Il lavoro del Mahatma Gandhi è compiuto ma la divisione del Paese rivela quanto ingannevole sia la vittoria
Gandhi si ritira dalla scena politica e per il nuovo Governo indiano ormai non è altro che il vecchio ricordo di uno statista
Ma i suoi giorni sono ancora inquieti
Per superare una sanguinosa guerra civile l'India ricorre di nuovo garante
Quando
I ma ma annuncia la decisione di intraprendere un nuovo digiuno dalla sua residenza vive
Dopo cinque giorni la sua situazione diventa critica
Appunto
Uno
Otto è il dodici gennaio
Dopo sei mesi di massacri i rappresentanti di musulmani e indù firmano un trattato composto da sedici clausole ristabilendo la pace civile inizia
Il trenta gennaio mille novecentoquarantotto mentre grandi attraversa il giardino dalla sua casa per recarsi dei suoi seguaci recitare le preghiere l'assassino colpisce
Ho
Gambino nasca
Muore sul colpo
Alla luce dell'India si è spento
Il Mahatma Gandhi moralità di settantotto anni
è uno sciocco per il mondo intero
L'assassino è un fanatico dal nome di natura Angozzi è un uomo di ventinove anni membro del movimento indù ortodosso si era impegnato ad uccidere Gandhi come atto di vendetta per la divisione delle
Un veicolo militare sfida con la salma lungo la città di Terim per cinque ore
Due milioni di persone marciano in concessione al suo funerale
Questo tributo finale riflette il travolgente impatto di questo uomo sul suo Paese
L'India ha perduto il suo richiamo e il mondo è il lutto
Allora il il secondo grande marcia attore della storia che vi presentiamo e Martin Luther King
King è un
Pastore Battista una corrente dell'opera nei Asimo
Che
Guida la comunità battista di montgomery uno Stato
Del sud degli Stati Uniti d'America l'Alabama
La sua diciamo esperienza non violenta inizia
Con la famosa protesta messa in campo
Da quella signora afroamericana Rosa Parks che il primo dicembre mille novecentocinquantacinque vi ricorderete
Si rifiutò di salire su un autobus che impediva di sedere a alle persone di colore in alcuni posti riservati ai bianchi
Questa donna molto forte orgogliosa mise in campo una protesta contro questa odiosa forma di discriminazione
Che prevedeva che
La le popolazioni afroamericane raggiungessero i posti di lavoro
Non ci sarà non usufruendo più del servizio autobus riservato ai bianchi camminando o spostandosi con altri mezzi di locomozione
Nella città di Montgomery a organizzare questa forma di protesta in modo strutturato sarà appunto
Il pastore Martin Luther King che
Il ventisei gennaio mille novecentocinquantasei verrà arrestato con un pretesto
Ridicolo ovvero aveva ospitato sull'Automotive la sua automobile per portare al lavoro dei lavoratori di colore
Alcuni appunto afro americani e verrà arrestato per a vere superati i cosiddetti limiti di velocità con la sua Automotive
Viene arrestato trascorrere qualche giorno in carcere e dopo questa prima esperienza di razzismo vissuta sulla sua pelle
Diventerà un leader della lotta per i diritti civili e in particolare darà vita un formidabile mille novecentosessantatré
è un anno fondamentale nella storia della lotta per i diritti civili negli Stati Uniti d'America perché Martin Luther King utilizzerà come forma di pressione di protesta proprio tutta una serie di marce
Per i diritti che cominciano il dodici aprile mille novecentosessantatré nella città dell'Alabama di Birmingham
Insieme a uno dei suoi assistenti
Il Pastore Rafah Bernart che poi dopo la morte di King proseguirà con queste forme di lotta inscenare uno una marcia di protesta nella città di Birmingham
Dell'Alabama
Verranno subito arrestati trascorreranno alcuni giorni in carcere poi su crema su cauzione riusciranno a ad uscire
E a maggio nel maggio successivo il due maggio King e cerco di coinvolgere in queste marce di protesta anche i giovani
Inviterei i ragazzi al di sotto dei diciotto anni a marciare credendo che la presenza appunto di molti giovani avrebbe in qualche modo fatto sì che le forze dell'ordine non intervenissero
In un modo particolarmente bruciarle verrà naturalmente subito smentito dalla polizia
Che utilizzerà per fermare questa marcia di giovani afroamericani addirittura le pompe degli idranti voi sapete che gli Stati Uniti d'America
Lungo le strade ci sono delle pompe degli idranti in caso di incendi o la polizia non farà meglio che
Aprire queste pompe e
Utilizzarle contro contro i giovani che protestavano per i diritti
Fu una un una scelta improvvida che naturalmente ebbe delle forti ripercussioni all'interno dell'opinione pubblica americana
E che spinse anche il Presidente allora in carica
John Fitzgerald Kennedy a cominciare a come dire intraprendere un percorso per allargare i diritti
I diritti civili delle popolazioni di colore
E infatti il diciannove giugno mille novecentosessantatré finalmente al Congresso americano si incominciò a
Presentare il si il Reich acta con il quale appunto sarebbero stati estesi diritti agli afroamericani per dare maggiore corpo a questa spinta
Per per i diritti Martin Luther King organizzò la più famosa quella per la quale è passata alla storia marcia
Il ventotto agosto mille novecentosessantatré la marcia
Per la pace e il lavoro ottenuta un uomo di finto con nella capitale che vede la partecipazione di duecentocinquanta mila persone
Questa marcia prese il via
Da dall'obelisco il famoso obelisco che si trova a Washington in ricordo appunto di George Washington
Passano davanti alla sede del Congresso capitolo dirla per giungere infine
Alla monumento dedicato ad Abramo Lincoln
Le autorità cercarono in tutti i modi di creare del terrorismo psicologico intorno a questa marcia
Vennero fatti chiudere tutti gli uffici del Governo
Venne in venne vietata la vendita di alcolici si pensava che questi marciatori fossero delle specie di hooligans che invadevano la città
Vennero allertati tutti gli ospedali della città prevedendo molti feriti
Venne utile tener utilizzati per contenere la sei mila poliziotti due mila cinquecento membri della Guardia civile
Ma questa marcia fu un grande successo perché non vi fu alcun incidente e culminò con la famoso con una con un famoso
Comizio ottenuto
Dai sei membri più influenti delle associazioni americane per i diritti civili
A chiuderlo doveva appunto essere Martin Luther King
Prima della della marcia per intrattenere diciamo la folla che era confluita a Washington
Tenne un concerto una famosa cantante gospel americano mappali a Jackson e
Mentre King ha prendeva la parola mali a Jackson
Con una sorta di folgorazione spirituale cominciò a dire
Parla del sogno male martedì parla del sogno
King ha che aveva preparato un suo discorso lo interruppe e abbraccio comincio appunto a dire io ho un sogno ma è un I M perderemmo
Questo discorso diciassette minuti
Ruppe gli schemi divenne una parola d'ordine è uno slogan ma che poi è diventato come dire ciò che ha sempre ricordato Martin Luther King ai posteri
Un discorso in cui la ripetitività la circolarità questa forza da sera ormone
Colpire l'immaginazione di tutti
è già o se c'era il Kennedy che assisteva alla manifestazione e
In televisione pronunciò mentre lo ascoltava queste parole è dannatamente bravo
E subito dopo invio e invitò tutti i sei leader dei movimenti per i diritti civili alla Casa Bianca
Per discutere con loro di come portare avanti questo progetto di legge per i diritti civili
Come sapete Martin Luther King è morto a Memphis il tre aprile mille novecentosessantotto
E si trovava in quella città per organizzare un'altra grande marcia questa è una marcia contro la povertà
Vorrei concludere ricordando
Un una figura di italiano che ha vissuto a lungo in Sicilia
Danilo Dolci che ha ripreso le parole d'ordine ed Candiani e della non violenza e della disobbedienza civile
Danilo Dolci era figlio di un ferroviere siciliano
Divideva al nord a Sesto San Giovanni
E nel mille novecentocinquanta abbandonò i suoi studi di architettura per venire a vivere in Sicilia
Venne a vivere a Partinico e a tappeto
E lì le inizierà a dare vita a una serie di proteste Candian né
Interessantissime nel mille novecentocinquantadue a tappeto muore un bambino si chiamava Benedetto Barretta
Morì per denutrizione
Alla sua morte Danilo Dolci andò a sdraiarsi
Sull'eletto sul quale era morto quel bambino e incominciò un lungo sciopero della fame
Perché edere alle autorità comunali all'autorità statali di intervenire per migliorare le condizioni di vita
Di quella località perché quel bambino era morto per la fame e per la povertà
Inizio a questo sciopero della fame e solo grazie a questo le autorità locali iniziarono a dotare la città di tappeto di fognature civili
Nel mille novecentocinquantasei Danilo Dolci darà luogo a Partinico nel mese di ottobre a un'altra clamorosa protesta
Lo sciopero all'incontrario voi sapete che una delle piaghe della vostra Regione la disoccupazione
Gli scioperanti
Per protestare non lavorano
I disoccupati di Partinico seguendo l'esempio di Trappeto per
Scioperare si misero a lavorare
Ripristinare un una strada locale che da tempo versava in
Pessime condizioni lavorando invece di
Come dire
Superare per forza come erano costretti a fare da disoccupati
Per questa forma di protesta straordinaria ma estrema
Danilo Dolci venne arrestato
Gli impegni Taro con un processo
E venne difeso
Da Piero Calamandrei un grande padre della nostra vita democratica della Costituzione ecco io credo che voi Siena Cusani dovete ricordare Danilo Dolci come un esempio
Di cui ancora oggi andare orgogliosi
Washington ventotto agosto mille novecentosessantatré
Sotto gli occhi di Abramo Lincoln sfilano duecento mila persone tra bianchi e mezzi
Partecipano al corteo anche molte personalità del cinema e dello spettacolo
Sui quotidiani dell'agosto mille novecentosessantatré tiene banco un dibattito sul senso della marcia
Da una parte Cecchi d'accordo con King considera la marcia come una svolta storica per la democrazia d'inizio di una nuova era il primo passo per la costituzione di una coscienza nazionale oltre le distinzioni di classe e oltre il colore della pelle
Dall'altra c'è chi definisce l'evento come la gli alta della politica negra una sorta di programma offerto dalla ditta Chennedy con il bianco onorario King come ospite speciale
Governatore
Rom rumeni
Dello strumento dei profili
Decollo economico
Una potrebbero
Fare una domanda regolari
Prodotte euro
Quando dice
Va
Nello
Permane
Protraggono invece
England permane
Qui
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A
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Ed è quindi membri presuppone
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Io
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All'episodio
Ognuno
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Va bene
Davvero il
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Ho
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Utilizzare
Bush
Tutti
Cinque
Ci fu un bilancio
Scritto
Un appello raggiunge King a Chicago del marzo mille novecentosessantotto
Tutti ci hanno abbandonato non c'è un Dio anche per noi alleato e la voce degli spazzini sottopagati di Memphis
Che in
Fedele agli impegni sottoscritti nel manifesto della si anzi interrompe i preparativi della marcia per i poveri e si precipita per l'ultima volta al sud
Grandi cartelli campeggiano tre manifestanti del ventisette marzo su di essi la scritta anch'io sono un uomo
Veniamo al problema online una
Anni
No no Anna
Niente hanno una
I disordini che scoppiano poche ore dopo l'inizio della manifestazione
Rappresentano l'ultimo duro colpo assestato al movimento di Martin Luther King che ormai è sconvolto in ginocchio davanti ad una situazione divenuta incontrollabile
Il tre aprile a Memphis la pioggia cade ormai incessantemente da trentasei ore
In città si sta diffondendo la voce di un complotto per assassinare King Aniene fare andare nella maniera
Una
Venire
Ne ha anche ma
A
Rende
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Pena
Finali no Varenna obblighino beni finale una lui
A carico di tanto
Top
Appropriata qua ma quanto
Quadro ma proprio di con comodo
A
Laico
Nome alcuna condanna
Questa pronte per colpe dei padri
Vorrebbero andare a proprietà
Per far patente battuta
La viene pagata
Alla
Mai concrete
Ecco quei
Prime quando papà no
A Torino dunque il pubblico
Mi dicono fornire
Romano
Parlo poco
Ranalli quando
Piattaforme prima
Ora
Ma
Ritiene più opportuno
No
E torno
Bene
Pienamente
Ma
Lega
A noi ciò che io cioè
Nelle sovversivi ripresa e al
Camber esterni alle frodi
No perché MT sta tenendo un discorso davanti ad una folla di unione Paesi ti passano un biglietto
Ai sembra essere Orio
E mai benché aziende provata l'osservazione
E anche i PON urlava chissà o uno dollaro
Varese
Ora perché
Questa
Perché oggi l'AIMA
Due mesi dopo sarebbe toccato all'
Sul caso King si aprì una lunga serie di interrogativi senza risposta
Undici giugno mille novecentosessantanove il tribunale di Memphis dopo la lunga indagine condotta dall'FBI
Condanna jeans vorrei all'ergastolo
E sebbene fossero emersi dei paralleli inquietanti tra l'assassinio di Kennedy e quello di King
Il Dipartimento di Giustizia cancella ogni ipotesi di complotto nei due diritti qua
Investigatori affermarono che ad uccidere il leader di diritti civili
E a spezzare il sogno di King e di milioni di afroamericani
Fu solo e soltanto James vorrei
Era da considerarsi come un isolata manifestazioni di razzismo
Era la quinta volta che una Commissione speciale esaminava respingeva le ipotesi di un complotto nel diritto
Più
Poi
In materia alloggi un
Delle pellicole dettava una
Quando buone avrebbe
Cannara annoverabili barbarie aveva
Abbandonava opera
Aggiornare il programma Bergamo guardavo il mio gruppo
Compare innanzitutto ambiente
Già Karlheinz ormai
Ben venga
Inglese
Il vero
Zio emergere
Norme
Mantieni esservi
Mantenendo
Anche gli argomenti
Debbano d'asta
Mai chiesti ballerini espone went Sanna
Frangente andando
Quarant'anni
Bene adesso
In conclusione di questa
Tormentata mattinata consentitemi questo oggettivo
Io do la parola Gianfranco Spadaccia che probabilmente tra tutti i presenti è l'unico ad avere vissuto ad lettera ma una vita non violenta
Ad avere subito anche le conseguenze che a questa protesta non violenta la nostra Italia alza
Chioccia messo
Ma
Antò
Voglio ringraziare sopra non è per questi splendidi firmati
Oltre che per le relazioni che Ermanno preceduto
Perché c'è bisogno di queste immagini di questi esempi in un'epoca in cui la violenza circonda
E i muri cominciano in modo da essere innalzati e prima che essere muri di esclusione verso i migranti sono muri di discriminazione sono Murri
Li ha
Voglio ringraziare anche Giuntini
Altro grande non violento
Che Danilo Dolci
Che ha operato in Sicilia e vi sono grato
Perché io quando nel continente ogni volta che parlo evento parlai Sicilia
La sento ridurre all'unica all'unico paradigma della mafia e lampi ma
Come sia la Sicilia fosse solo mafia e antimafia distinti Cannes e
Uno dei due grandi
Poli culturali e linguistici nella lingua della cultura italiana
Basta
La
I letterati che la Sicilia ha prodotto nella seconda metà del secolo scorso e voglio i nervi qual è l'altra Regione che ha prodotto
Una letteratura così
Grandi e così significativa oggi parlerò oggi pomeriggio di due grandi siciliani audio Vittorini
Vostro
Concittadino
E
Leonardo ascia
E io qui sono non sono un teorico
Non sono un professore sono
Un militante politico
Ormai vecchio
Otto anni quindi potrei essere il nonno
O di voi addirittura il bisnonno
E
Vi ringrazio per l'attenzione e per la partecipazione a un tema così inusitato
Nelle nostre scuole e anche nella nostra cultura il sulla nostra informazione
Io porterò quelli alcune testimonianze alcune testimonianze personali
Gli elementi di riflessione sulla non violenza
Io sono cresciuto
Nell'ultima fase sono
Sono nato prima della guerra della seconda guerra mondiale quando è cominciata avevo cinque anni quando è finita ne aveva dieci
Ne avevo dieci e tutti quelli della mia generazione Pannella già cinque anni prima più di me magico Regione hanno vissuto l'epoca della guerra
E hanno vissuto l'epoca drammatica dell'occupazione tedesca della resistenza all'inattesa delle degli americani che dovevano dalla Sicilia ri risalire l'Italia
Per noi quindi relazione era e canta a Fiorenza alla guerra
Quando
E coesione la prima testimonianza
Quando nel alla fine degli anni Cinquanta cominciò la lotta di liberazione algerina
Per ottenere l'indipendenza dalla Francia
Organi
Alla notizia delle torture che venivano inflitte I militanti di quella lotta di liberazione dall'esercito francese dai parà
Organizzammo anche in Italia come in Francia da un riso del sud TM
Della un una rete di sostegno della
Lotta di liberazione algerina
E fu un una è nostre azioni gratis significativa in quegli anni
E forse proprio lì però
Nacque del primo germe della nostra scelta non violenta
Quando in quella lotta di liberazione
Alle torture dei militari francesi
I militanti della lotta di liberazione ritennero di dover rispondere
Con le bombe nei bar e nei ristoranti ammazzando donne e bambini
Che non non non facevano parte dell'esercito di per tutti dei torturatori e che erano lì da tre generazioni anche se erano francesi di origine
Capire o il grande cammino aveva un algerino era un piano hard
E
Lei forse c'è il primo germe ma come liberazione
Quella che s'
Si estrinseca attraverso una violenza che uccide innocenti
E l'altra interrogativo che poi ci può comincia e comincia ma porre
Che il regime può nascere
Se nasce da questo da questa violenza
è infatti
Non abbiamo avuto subito dopo l'esercito che
E algerino che arrivava che stava in Tunisia che arrivò e
In Algeria dopo la liberazione dopo l'uscita dalla Francia dopo la dichiarazione di indipendenza
E
Occupo e praticamente stabilì una dittatura militare
Cioè dalla violenza non nasce democrazia e libertà non nasce liberazione ma nascono altre forme di
Necessariamente di omogenee alla violenza che si è scelta nel momento che hanno
Poi abbiamo avuto gli esempi che abbiate avete visto
Sono gli esempi degli anni Sessanta
Ancora prima quello dei grandi degli anni Cinquanta
Una cosa che
A molti sfugge
Tutti pensano Alfa chilogrammi che versa in qual modo che si presenta la regina Inghilterra come ha detto Churchill in aree Como in modo dispregiativo come un facchino indiano seminudo
Quella era una scelta conseguente alla sua teoria e pratica della nonviolenza quella di vestire come i più umili il più uomini del suo popolo
Ma
Gandhi aveva preso noi pensiamo che apre l'avesse appresa la non violenza da qualche tesso
Orientale
Lui aveva cominciato a riflettere sulla non violenza
Proprio a partire dalle lotte della classe operaia inglese
Del all'inizio del mille novecento
Cioè quando
Ed è la fine dell'Ottocento cioè quando
Gli operai
Capirono
Che allo sfruttamento non si poteva reagire
Mi rendo e uccidendo lo sfruttatore ma si doveva reagire incrociando le braccia perché quella era
La maggiore punizione che si poteva poteva avere lo sfruttatore
Ed era contemporaneamente una richiesta di dialogo
In corso le braccia smetto di lavorare per poter parlare con te del mio lavoro e della remunerazione del mio lavoro dei tuoi profitti
Ed è l'uso che ne fai
E quindi era una richiesta di dialogo questa è
La molla occidentale
Dell'Orientale e inviano indù
Gandhi
Ma
Alla base della non violenza c'è sempre
Deve esserci sempre
Una
Azione
Di chi
Smette
Di accettare la violenza e la discriminazione e si mette in gioco
Si mette in gioco innanzitutto con la propria persona col proprio corpo
La donna
Che occupa esposto riservava impianti e che scatena la presa di coscienza dei milioni di Neri
E enti che è quello che avete visto che ca poi ci sono le marce
Ma innanzitutto c'è questa presa di coscienza allora vorrei farvi la mia storia di militante delle lotterie diritti civili in Italia e di diritti umani in Italia e nel mondo due esempi
Il primo esempio oggi si parla di unioni civili
Di regolamentare le unioni civili
Degli eterosessuali e di regolamentare anche il mio leggibili due gli omosessuali
Se ne parla oggi due mila e quindici
Ma nel mille novecento settantaquattro
Alcuni palazzi sto uffici di doversi nascondere fecero scrive uscirono con
La parola fuori usciamo fuori mettiamo in gioco noi stessi
Siamo stufi di nascondersi rivendichiamo la nostra condizione di omosessuali di omosessuali
Sono passati quarant'anni
Quarantacinque
Da quel giorno
Però quello è stato il momento in cui
Angelo Pezzana Alfredo come me una serie di altre persone hanno messo la propria faccia senza più
E poi
Un altro ricordo di militante dei diritti civili
Quello
Del divorzio
Quando con Loris Fortuna presentò
La legge che doveva istituire il divorzio in Italia negli anni Sessanta
E poi intraprese con i radicali lungo percorso che per Tonetto settanta l'approvazione parlamentare della legge sul divorzio e poi nel settantaquattro la vittoria del referendum sul divorzio
Da cosa nasce quella vittoria
Loris Fortuna aveva presentato la legge era un pezzo di carta che poteva finire nei cassetti della Camera come tanti progetti di legge
Che il potere decide trasversale decide che non devono arrivare a discussione come in questi giorni capita per esempio a Progetto di legge firmato da oltre duecento parlamentari sul
Sulla
Sull'eutanasia
Anche lì
Ce ne sono state delle persone noi vivevamo in un mondo in cui c'erano famiglie rifatto
Figli non riconosciuti e non riconoscibili
Uomini e donne di serie A legittimati dal matrimonio le famiglie regolari è un uomo i miei donne di serie B
Ormai a centinaia di migliaia
L'appeal Progetto di legge fortuna pubblicizzato dai giornali per una volta con l'appoggio ad un giornale semi pornografico e si chiamava allora appiccico
Chiamo a raccolta questa gente di dette possibilità all'espressione da quel momento i mariti saranno diverse le colture cornuti le donne c'era Saronno di essere adulte adultere
è si chiamarono fuorilegge dal matrimonio erano fuorilegge del matrimonio è scesa in piazza a piazza del Popolo a Roma
Per rivendicare il loro diritto ad essere considerati non cittadini discriminati di serie B ma cittadini di serietà
E quanto si è voluto
Per portare i partiti a discutere per convincere la Chiesa che non poteva chiudere le porte nel pretendere di imporre al Paese la sua legge
Queste sono alcune detti Moni anzi alberghieri
E allora poiché abbiamo esaminato
Alcune forme
Della non violenza
E poi concluderò con alcune
Riflessioni conclusive
La dobbiamo lenza sempre dialogo
Mette in gioco se stessi ed è dialogo con il potere
Non vuole vincere sull'altro vuole convincente
Questa è la sua forza
E non è un valore assoluto
Gandhi durante la Seconda guerra mondiale
Accettò di essere confinato in una
In un edificio
Degli occupanti inglesi e per quattro anni non fece nulla
Contro la guerra che era combattuta anche se voi andate
A
A Forlì
Provate a Forlì un cimitero indiano
Sono gli indiani che sono morti venendo dall'India loro che erano occupati dagli inglesi per libere per contribuire a liberarci dal nazismo
Il
Laico Gambini il religioso grandi
Era uno che sapeva distinguere il male dell'occupazione inglese dal male maggiore assai più grande del totalitarismo nazista
La lotta ricomincia il giorno dopo
La vittoria degli degli occidentali e quei terribili delle democrazie occidentali e degli inglesi
Anche
Facendo pagare in conto di quelle vittime di quelli che erano andati
Per salvare gli inglesi stessi
Dall'occupazione nazista
E quindi
Il
Quali sono le caratteristiche si è parlato di digiuno
E che giorno è una cosa da fachiri
No il TG uno strumento di di dialogo
Io digiuno
Perché
Voglio dialogare contempo teche detiene il potere
E non voglio importi la mia legge
Voglio che
Tu ti comporti secondo la legge da cui tutelari la legittimità del tuo potere
Voi capite bene che questo è una cosa importante e la risposta a chi dice ma chi di Jonah per ottenere che si discuta la legge dell'eutanasia
è un ricattatore no
è uno che dirige non potete impedire poi magari voterete no
Ma se c'è un problema che riguarda che
Che investe che è proposto da un certo numero di deputati
Perché non deve essere discusso discuterlo in Parlamento significa discuterne
Attraverso l'informazione in tutto il Paese cioè significa crescere come Paese come collettività poi si decide alla fine
Se sarà Gigi sia giusto non giusto e possibilmente non sulla base
Di
Di scomuniche
O di insulti
O di affermazioni cervellotiche
L'eutanasia era quella dei nazisti quella reale la chiamavano eutanasia era una cosa ridicola non è era era una cosa del
Era lo Stato che diceva che decideva di diritti doveva morire
Qui era rivendicazione di una libertà
Per il malato terminale del soffre
E quindi una via è una cosa completamente diverso
Ma
Il quindi il primo problema è
Non impongono la mia legge non ti ricatto voglio dialogare e voglio che se
Il Regolamento della Camera prevede la calendarizzazione di un progetto di legge
Quel progetto di legge sia calendarizzato
E poi magari il giorno che ne discuteremo invece di discutere il progetto di legge c'è
Una norma del Regolamento che dice
Si può discutere il non passaggio agli articoli discuteremo del non passaggio agli articoli ma chi vorrà votare perché non si discuta dovrà spiegarne le ragioni
E quindi lo farà crescere limitato di consapevolezza bella
Del Parlamento e dei cittadini
L'altro elemento
Della
Che di cui abbiamo parlato e hai subiti Enza civile
Gandhi che raccoglie il sale che per questo viene
Viene
Prima arrestato e poi processato
E questo è l'altro elemento la disubbidienza civile non è
La vicenda udienza
Anonima
In un simile
Di che compie un reato e poi nasconde la mano e scappa
Disubbidienza civile e la disubbidienza
Ragionevole
Di che ponendo in gioco se stesso compie un reato e chiede di essere giudicato per quel reato
è l'esempio della donna afro americana
Era esempio di
Di tanti altri
è il nostro esempio
Io sono andato in galera perché mi
Con il Partito radicale degli anni Settanta
Dopo il divorzio avevamo deciso di
Sporcarsi le mani
Con una grave piaga dell'aborto clandestino di massa
Che riguardava ogni anno centinaia e centinaia di migliaia di donne e quelle che avevano soldi
Aborto Ivano nelle cliniche di lusso e quelli che non l'avevano
E abortiva nuovamente Mammana e al di fuori di ogni
Di ogni condizione igienica anche elementare
Sono andato in galera per questo insieme avere faccio ad Emma Bonino
Ma su questi anche in quello non se non avere non avrebbe avuto senso e possibilità se non ci fossero state prima
Centinaia e centinaia di donne che quando ha delle facce organizzato con il cifra
Gli ambulatori i prima i consultori e poliambulatori
Prima i viaggi della speranza nelle cliniche inglesi olandesi
Poi
Gli aborti nei negli ambulatori del Cisa del Partito Radicale se non ci fossero state quelle centinaia di donne che sapevano che andavano incontro
Alla denunciare l'arresto
E alcune di loro furono arrestate prima di me e prima di avere fatto a Firenze nel mille novecentosettantacinque se non ci fossero state quelle donne
Che si ribellarono al destino che gli veniva imposto dallo Stato in quei da quello stato
Quella porta
Battaglia non
Non ci sarebbe stata
La nostra disubbidienza civile nasceva innanzitutto dalla loro volontà e da loro conta e da loro volontà di mettersi in gioco
Con il proprio corpo con la propria ecco
Allora
Io credo che il problema fondamentale sia questo
Badate
Ho ricordato grande prima
Che durante la Seconda guerra mondiale non ha invitato
Gli indiani
Opportunisticamente
A colpire gli inglesi al spalle mentre combattevano la guerra contro i nazisti
Ma questo
Non è che Gandhi ha voluto uno Stato privo di polizia
Cioè la non violenza
E non è
Una cosa assoluta
Certo uno Stato che rispetta la non violenza che rispetta l'obiezione di coscienza
Che rispetta la coscienza di ciascuno dei suoi cittadini è uno Stato
Che sarà meno autoritario meno violento nelle sue leggi nei suoi comportamenti
Che avrà entro di sé gli anticorpi contro le tentazioni di ogni potere abiette violento e autoritari
Ma io non credo che sia
Credo che
Do i tipi il
Il punto fondamentale è che resta
Cioè la violenza non può proprio perché non ci non non diventi un fenomeno endemico di massa in cui ciascuno si fa giustizia da sé la violenza
è giusto che sia e nonviolento lo sa che sia
Detenuta
Dallo Stato
Proprio per evitare
Che tutto quanto poi sfoghi
In violenza endemica e in vendite private
Io
Vi ringrazio ringrazio per l'attrazione vi ringrazio per la partecipazione
Su queste cose purtroppo c'è troppo silenzio da parte della cultura dell'informazione
Mentre io credo che dovrebbe crescere in uno stato civile una situazione di questo aggiungono una una cosa di questo genere badate che
Queste cose gettano la luce su ciò che è in gioco
Quando vediamo alcuni sgozzato menti o sentiamo la dichiarazione di alcune
Donne che sfuggite
In chiave di tali
Le cose che sono in gioco sono queste
Da questi
Quel le le minacce che ci vengono
Da quella
Derby da quei luoghi sono questi e quindi è qui che noi dobbiamo
E da questo da queste
Da queste io
Esempi che dovremmo trarre forza per
A rispondere a questa nuova ondata di violenza grazie
Abbiamo
Grazie ragazzi è stato veramente un piacere oggi stare con voi
Ascolta senatore spara faccia che è stato avente provenire un soldato di queste grande battaglie adoperare sicuramente per voi ma lo è stato anche per me
Sì voglio solo ricordare quelli che saranno gli appuntamenti di queste nostre giornate di studio per chi volesse partecipare il compagno continuerà oggi pomeriggio alla Camera di Commercio a partire dalle diciassette
Dove saranno un altro intervento la prova Agca Barrera mettendo i siciliani e parlerà appunto di vittorie di Sciascia
Poi continuerà ancora domani mattina presso quest'aula gli interventi e con un momento dove si discuterà un attimino di giustizia grazie ancora per la vostra attenzione Aldo materia arrivederci