Intervista al professore Francesco D'Agostino sul suo libro "'Sessualità. Premesse teoriche di una riflessione giuridica" (Giappichelli editore)

Radio Radicale un saluto da Giuseppe Di Leo quest'oggi parliamo
Di sessualità no nel senso di voler solleticare
Gli istinti degli ascoltatori di Radio Radicale gli istinti più bassi nono cerchiamo invece di parlare di questo tema in rapporto a riflessioni di carattere
Filosofico teologico e soprattutto giuridico con uno dei giuristi cattolici
In più importanti e influenti
Di di questo Paese se cioè il professor Francesco D'Agostino
Che il nostro gradito ospite per la prima volta professore gli studi di radio radicale per la prima spero l'ortofrutticolo
No assolutamente no anche perché io vedo professore intanto lo dico agli ascoltatori di Radio Radicale io fra le mani questo volumetto che sarà volumetto perché non è di grandissima mole Cosimo spaventiamo gli ascoltatori che eventualmente volessero acquistarlo però molto denso si intitola sessualità con un sottotitolo premesse teoriche di una riflessione giuridica
Pubblicato dalla casa editrice già picchetti una delle case editrici più importanti per quanto riguarda la saggistica la produzione scientifica giuridica in Italia nella collana retta ratio che io ho visto essere
Molto interessante quindi avremo anche occasione lo dico all'inizio di questa riunione
Di questa nostra conversazione per la ripresa autunnale
Di poter magari
Discutere come alcuni di questi untori su tematiche che attengono alla politica la filosofia del diritto che se secondo me secondo Marco Pannella secondo noi radicali ma credo Baggio Ghana
Per tutti la filosofia del diritto una
Nel settore del sapere dello scibile da cui
Non si può prescindere perché voglio fare attività politica non virtù perché il fondamento dalla politica una buona filosofia del diritto ancor più della filosofia politica
Cioè la filosofia politica di solito di un ancoraggio che l'ancoraggio non lo si può trovare altro che nel diritto se consideriamo il delitto come quella struttura
Che in modo minimale pretende che siamo tutti uguali perché questa è la pretesa
Giuridica essenziale la parità l'eguaglianza che si vede benissimo quando davanti al giudice
Guai se ci fosse una discriminazione tra uomo e donna ricco al povero bianco nero italiano asiatico
Il diritto pretende e qui si potrebbe discutere fino a notte fonda perché è una pretesa molto forte
Di considerare tutti gli esseri umani eguali in linea di principio Omar questo prima dell'eguaglianza professore D'Agostino tiene molto al tema dell'eguaglianza sociale
Ed è quando ci si attiene a questo un rapporto il tema dell'eguaglianza sociale salvo due sparute eccezioni siamo tutti d'accordo che l'eguaglianza e un valore nella libertà
Da preservare
Quando invece ecco il punto lei rileva in un punto del suo libro in uno dei capitoli che riguardano la teoria del gender l'omosessualità
Rileva il fatto che c'è questa diversità ma che idea teologica anti porre al centro
Per confutare la tesi del gender
La la Teoria anzi per meglio dire la pratica della diversità tra l'uomo e la donna non sono di per sé bastevoli
Per in un certo senso un rinnovare il dibattito per confutare la giuria del genere del gente in che senso
Questo è uno dei punti direi
Speculativa menti più intriganti di questo tipo lei ha preso le cose in modo un po'complesso e probabilmente ha ragione perché c'è una complessità ineliminabile da questo tema
Io vorrei invece lo riformulare tutta la questione partendo da una posizione quasi semplicistica che esprimerà in questo modo
è solo da pochi anni mettiamo da pochissimi decenni che ci siamo resi conto
Che della sessualità non sappiamo praticamente niente
è chiaro che questo va capito questo che ho detto da che mondo è mondo gli uomini si distinguono i maschi e femmine ma quali sia davvero la rilevanza antropologica della sessualità abbiamo vagamente cominciato a capirlo
Prima col cristianesimo
Che però a oggettiva ATO la sessualità e non voglio entrare nel merito di questo discorso delle forme di era Kohl località soprattutto sacra mentale che però è già stato
Un qualcosa di rivoluzionario perché non ci dimentichiamo che della storia universale
La prima volta che uomini e donne sono stati considerati veramente eguali
E quando la Chiesa ha ritenuto che il consenso patrimoniale
Dovesse essere pari nell'uomo del marito e dalla
Alla faccia di chi punta maschilista la dottrina della Chiesa parlo neppure la stilista dottrina della Chiesa soltanto che
Io dico sempre cerchiamo di distinguere gli accidentalità storiche dalle senza dei fenomeni l'essenza del l'accidentalità storica fa sì che la Chiesa abbia innumerevoli corte
E qui io mi inchino Giovanni Paolo secondo che è stato il primo
Pubblicamente a chiedere perdono per tanti peccati compiuti dalla Chiesa ma non è che la Chiesa incominci a chiederne un po'troppi di perdoni impronta una professor rimanda costi
Forse è la marcia incidente almeno questa era la nostra eroina domanda maliziosa credere lascio cadere a me interessa invece pensate questo che per la prima volta nella storia
Quando la Chiesa a istituzionalizzato il matrimonio come sacramento ha posto a base del matrimonio che
Il consenso del luogo e quello della donna hanno la stessa struttura e quindi hanno gli stessi possibili vizi un vizio di consenso femminile lo troviamo anche ipoteticamente del luogo e viceversa
E poi cosa che per me è ancora più straordinaria elusivi conta poco
Forse la Chiesa ci è arrivata tardi ma in realtà ha ribadito dottrine antiche nel Concilio di Trento la Chiesa ha negato con tutta l'autorevolezza di una dichiarazione conciliare che il consenso dei genitori
Fosse necessario per il matrimonio dei figli minorenni sì sì è vero ma è rimesso è straordinario suoni non sempre nella prassi
Le cose sono andate così perché i vincoli sociali però sul piano teorico questa è una conquista importantissima sarà sicuramente un errore che ad oggi Pio della ma anche coerente col principio di quanto cioè di assolutamente personale
E non subordinati le a decisioni altrui perfino a decisioni ipoteticamente favorevoli come quelle dei genitori
Quanto c'è di assolutamente personale consenso coniugare
Ecco da Chiesaccia aiutato a capire la sessualità nella categoria della pluralità
Poi giù il cappello da latte la psicanalisi che ci ha aiutato a capire che la sessualità è in realtà una dimensione antropologica
Che ci pervade dall'inizio alla fine
Ecco questo è una scoperta che la Chiesa osteggiato lo sappiamo ma che ora mai a
Assolutamente accettato che però deve ancora dare tutti i suoi frutti perché io continuo a ripetere
Parlando in giro della sessualità ancora predomina il carattere genitale della sessualità e non la sua dimensione antropologica chissà quanto ci vorrà
Perché si arrivi a conquistare
Questa ulteriore apertura d'orizzonte professore io a proposito di Antropologia il diritto
C'è il paragrafo quindici che conclude questo capitolo tredici sono dieci righe che io leggerei perché secondo me equa areni dice io sono Valcomp esso certo l'importante non complicarci la situazione però ci sono delle questioni di carattere anche filologico oltre i tempi del patrimonio idrico siamo a pagina centotrentadue paragrafo quindici
In cui lei scrive pagina centotrentadue
Fino a quando
La sessualità sarà pensata nella logica del possesso
Sarà inevitabile di la targa negli orizzonti
Costruendo volle più ardite fantasie polimorfismo che
E non sarà all'appello a un bipolarismo fissi cistico a ricondurre queste fantasie a una giusta misura ma adesso arriva il bello
Se invece si penserà la sessualità a partire dalla sua dimensione inconscia nella logica dell'etica essere uomini essere donne acquisterà la valenza di un dovere
Il dovere di conquistare non di costruire la propria soggettività il dovere di rigettare ogni possessi vita
Il dovere di offrire come un dono all'altro il proprio figlio nella consapevolezza che un figlio non lo si può ottenere per il virtù impropria generando loro
Ma per virtù altrui
Proclama è ammenda o no
Questo mi sembra un tema devo dirle lei ha scritto presso un concetto pannelliano
Può darsi ma
Non voglio certo misurarmi con cadenza voglio volevo solo dire in queste righe che purtroppo la sessualità è stata pensata in modo difforme
Da generazione in generazione di uomini appunto nella logica del possesso
L'espressione comune che io mi auguro stia passando di moda possedere una donna è interamente riportante perché in questa espressione c'è in qualche modo l'oggettivazione
Dell'identità femminile la donna con un oggetto che vi che possesso dell'uomo che la ne gode
Aprendo una parentesi anche del mondo cristiano le cose erano viste in questo modo non dimentichiamoci mai che l'omosessualità dell'antica Roma lasciamo stare un momentino la Grecia
Era legittima
Per gli uomini perché come al solito le donne
Nell'antichità erano fuori dalla storia hanno non si pensava che le donne potessero avere pulsioni sessuali
Ma nell'antichità romana nobili potevano benissimo al per praticare l'omosessualità a condizione che fosse una omosessualità attiva
Cioè possedere lo schiavo possedere una Febo possedere un ragazzo ma sente gli orologi cattiva
Perché quello che contava in quella prospettiva della sessualità era l'autoformazione delle io qualche Cegetel rileva che per esempio nel plesso nell'episodio del
Soldato romano e del suo schiavo ragazzo come traduce qualcun altro doloso sono
Gesù Cristo fosse consapevole di questa visione romana e non condanna
Qui entriamo in questione esegeti che che abbiamo il cardinal Ravasi ci facciamo spiegare dall'unico questa allora allora restiamo sul piano del diritto etica e diritto professor pensino
Questo saggio se volessi cimentarmi in un'ardita sintesi direi da questo punto di vista
Su ma non me lo sarei aspettato ma nello stesso tempo me lo aspetto perché il mondo cattolico e molto più aperto e i ripensamenti di quanto un certo punto laico voglio far credere
Lei il Presidente intende dei giuristi cattolici inoltre contestato
Presidente a volte confessa vanno da sette otto anche intimare mancato è stato dalla base cattolica quindi noi per fare della Puglia salito quindi per carità ne saremmo è in ottima compagnia però però volevo dirle
Il rapporto tra etica e diritto sembrerebbe un giurista cattolico privi
Possa privilegiare o si è tentato privilegiare l'etica rispetto al diritto lei invece dice no qua dobbiamo tenere presente invece
Io l'ha diritto
Toro che rileva la dimensione dell'azione a dispetto dell'etica
Beh questo mi sembra mi sembra un argomento molto interessante anche per tematiche che attengono per esempio che insomma i migranti guardi a questa
è una dottrina tipicamente turistica di San Tommaso D'Aquino cioè il diritto
E una piccola parte dell'etica e quella piccola parte dell'etica che garantisce l'ordine sociale
Ma proprio perché che garantisce l'ordine sociale è preziosa è irrinunciabile perché
Se l'ordine sociale salta è del tutto impossibile praticare il tuo etiche di maggiore aperture spessore
Quello che a me interessa e questo di riflettere sulla sessualità
Più da giurista che non davo la lista peraltro non solo vedo studioso di morale perché perché il giudizio etico sull'omosessualità
è straordinariamente complesso perché implica il riferimento tradizioni religiose spirituali che io probabilmente non so dominare
Ma il riferimento giuridico la sessualità è fondamentale perché e proprio dal riferimento giuridico alla sessualità che si determina
Quel presupposto giuridico fondamentale che
La quanto il riconoscimento della nostra identità il diritto ci identifica come soggetti che come soggetti di diritto
Ciò andando disperatamente alla ricerca di criteri oggettivi di identificazione
E la sessualità tra tutti i criteri è probabilmente il più accessibile
Però è un criterio che oggi se attratti crisi scricchiola da tutte le parti però il fatto che si è entrati in crisi non significa che non possiamo abbandonare
Senza troppi problemi perché non vorrei che si buttasse via appunto l'acqua sporca col bambino dentro abbiamo criteri di identificazione soggettiva che possano fare a meno
Bene il criterio della sessualità
Abbiamo letto abbiamo ascoltato oggi stesso una sentenza della Cassazione che ritiene che si possa operare
Il cambiamento anagrafico del sesso indipendentemente da qualunque intervento chirurgico sui genitali del della persona
Praticamente l'Italia si è accodata ad altre legislazioni
Una particolarmente interessante quella spagnola secondo cui l'identità sessuale non è oggettiva e soggettiva io ho il sesso che voglio aprire
è molto bello pensare che io possa imporre la mia soggettività
In maniera autonoma forte risoluta e tale da pretendere il rispetto di tutti temo che se una grande illusione
Noi dobbiamo accettare l'idea
Che
Il nostro vivere insieme implica vincoli reciproci che a volte sono incredibilmente pesanti
E a volte non solo sono pesanti ma sono anche difficilmente giustificabili per fare un esempio banalissimo
Siamo tutti abituati all'idea che i minori ad uno statuto giuridico depotenziato i pensionati hanno lo statuto giuridico depotenziato ma se ci ragioniamo sopra
Almeno per alcuni minori e per alcuni anziani è una violenza incredibile abbiamo dei grandi anziani che hanno operato nella storia in modo straordinario
E abbiamo l'ammiraglio Nelson perché se Banca ATO dodici anni nella Marina militare di sua Maestà britannica
Però il diritto ha bisogno di qualificarci siamo in grado
Di sostituire la qualificazione sessuale con altre tipologie di qualificazione quello che non Vitorino nella teoria del gente non è una pretesa soggettiva
Che io rispetto nel senso che nubi turbare anche troppo di chi mi venga a dire ora lato via maschile ma mi sento donna o viceversa
Sappiamo benissimo che esistono di storie sessuali infinitamente più complicato e poi ne chiamarli spuria negli anni
Guardi la chiamo la chiamo di storia perché questo è un tema usualmente utilizzato in Psicologia in psichiatria però non attacchiamoci alle parole però una cosa essenziale stiamo attenti
La sessualità
Conoscere un'infinità di varianti di cui che noi rimuoviamo costantemente
Non posso e sua vita oggi è ampiamente accettata da parte dell'opinione pubblica ma
Che cosa possiamo dire su tante altre pulsioni sessuali
Dalla pedofilia al feticismo la pornografia allarme Crocevia alla zoofili a all'avvento e così via
Veramente credo che possano andare avanti con un elenco che neanche si steccati aumento di coltivazione
E sicuramente ci sono per
Anche delle al delle
Come si può dire non delle alterazioni psicologiche ma delle forme di adattamento psicologico di queste alterazione della sessualità
Che
Consentono una vita quotidiana serena il collezionismo è una variante del feticismo il feticista colleziona scarpe femminili per usare l'esempio
Il bibliofilo colleziona libri il più delle volte non li legge il bibliofilo equilibri ben riuscita è un bene o male in quel caso tombe Longanesi è riuscita a sublimare
Il suo feticismo di cui probabilmente avrebbe avuto vergogna in una forma di collezionismo che invece a un'approvazione sociale lei fa un certo punto
Professore il discorso dell'incesto perché naturalmente si muove
Un po'alludendo alla questione del diritto naturale naturalmente
Che Pannella definirebbe il diritto naturale storicamente determinato perché anche il diritto naturale e determinato dalla storia però lei dice poi comunque per esempio sul tema dell'incesto la questione riguardo a agli uomini
E e diversa da quella che gli animali in che senso metterei accanto all'incesto anche il tema del cannibalismo che però e meno di moda in forma ma turbo molto
Nel cinquecento e del seicento i primi europei che preso atto che in alcune culture
Tra virgolette primitive si praticato il cannibalismo per bus possiamo toglierle però le virgolette professore perché oggettivamente siamo stati usati non è
Ed hanno effettuato una grande civiltà no abbiamo capito che anche le culture caldi bandite
Praticava ricadeva ritmo per ragioni rituali non per ragioni alimentari
Quindi anche lì c'è qualcosa da capire
Prima di dire Soro fu cose orrende che vado repressa e vanno fatti fuori tutti cannibalizza certo sempre da capire di più di quanto conferiamo d'aver capito
Il cuore del problema dell'incesto per me questo
L'incesto garantisce
L'assoluta identità e dignità di ogni individuo umano
Mettendo riforme più semplice nasce un bambino i genitori non posso usarlo come oggetto sessuale questo il concetto di incesto
Alla radice poi si allarga anche a fategli le sorelle ma è chiaro che il problema dei fatti dell'incesto tra fratelli e sorelle viene dopo perché ordinari ma stiamoci bene attenti
I genitori
Mettono al mondo un figlio il figlio è totalmente della loro disponibilità i genitori hanno un potere impressionante sul figlio però non possono usarlo come oggetto sessuale
Questa sconvolgente perché ci fa capire che nella realtà umana c'è qualche cosa di metà biologico
Che va al di là della dato biologico e che chiede di essere capito ora l'incesto è possibile solo se si parte da una rete di relazioni familiari perché se io non riesco ad identificare
La maternità e soprattutto la paternità già l'incesto padre e figlia diventa e la recente
Quindi l'incesto il tavolo dell'incesto a difesa delle bambine già richiede la certezza della figura paterna e quindi richiede il vincolo matrimoniale
Purtroppo richiedere le culture primitive anche l'anima perché la madre pur di garantire i figli la paternità accettano la rinuncia alla libertà sessuale
Che è fatto interessantissimo e il più grande sacrificio che nella storia abbiamo chiesto alle donne
Non è che accanto alla funzione paterna che alle donne io credo che alle donne piaccia comunque nessuna donna si lamenta di accudire un bambino ma ogni donna potrebbe lamentarsi di non aderire la stessa libertà sessuale
Che l'uomo si è accuratamente conservato anche in un sistema matrimoniale
Io solo tuo marito Toumi dai i figli legittimi Maniglio con la mia libertà sessuale al di fuori del matrimonio e tu non puoi dire nulla tour moglie
Al vero delle prospettive transitano e allora professore in questo sua risposta articolata emergono due concetti importanti
Nella storia soprattutto dell'Occidente ma non solo ma se io direi comunque soprattutto dell'occidente il concetto di persone
Che viene messo in crisi da una visione narcisistica
Ibernato ci si Istica della società odierna ai sensi può essere la forma più banale ma anche più
Ignorante stipuliamo di questo i per narcisismo quindi il concetto di persona e l'altro il concetto di matrimonio che però
Viene messo anche in discussione nella sua visione di rapporto tra uomo e donna da una recentissima anche sentenza
Nella giurisdizione europea che impone o imporrebbe uso il condizionale perché o io sempre pensare che comunque poi la politica
Non si faccia surrogare sostituire completamente dalla
Giurisdizione per quanto importante possa essere la giurisdizione
Da una recentissima sentenza della giurisdizione europea che imporrebbe Alitalia
Di introdurre le nozze gay
Allora persona
Narcisismo iper narcisismo Società narcisistica e il matrimonio e
Niente sentenza europea sulle nozze gay e possiamo anche metterci la sentenza della Corte suprema degli Stati Uniti che probabilmente è ancora più dirompente anche se è un po'lontana da voi e dalla nostra sensibilità
Dunque io mi sono nati giacché le resistenze
Si perché che però noi capiamo faticosamente perché la mentalità americana in realtà la capiamo poco tranne alcuni che sanno vivere all'interno di quel mondo la capiamo poi come sopra lei ci ha ragione parliamo intanto di casa nostra
Allora io temo che
Alla radice di queste pretese
Di riconoscimento del matrimonio che lei
In tutte le sue varianti anche nella variante del convivenza registrate alla tedesca che palesemente
Sono varianti qualcuno direbbe ipocrite qualche altro direbbe intelligenti per minimizzare le tensioni sociali però la sostanza è quella in realtà abbiamo perso il concetto giuridico di matrimonio
Il matrimonio a un'unica giustificazione giuridica una sola che garantire l'ordine del genere azioni
Se non togliamo al matrimonio questa garanzia dell'ordine genera attivo non c'è alcuna ragione al mondo perché il matrimonio debba sopravvivere come istituto giuridico
Io
Mi sento lacerato tra due
Posizioni tra due prospettive e non so delle due qual è la più corretta una prospettiva e quella secondo la quale il matrimonio è oramai talmente declino
Che probabilmente io stesso che non sono ragazzi lo farò in tempo a vedere la sua scomparsa
In Francia parlano ad inventati era interi che una grande sociologa
Ha inventato il termine dei Mariano Sciacca la dei batteri mondializzazione in italiano la parole troppo pesante ma in francese diverso viene meglio fuori dei Mariangela
E IRE interi è convinta che
Anno dopo anno il matrimonio si sta fugando perché non si riesce più a trovare un'adeguata ragione sociale che induca coppie a sposarsi
E perché non si trova più questa ragione sociale perché non siamo più in grado del mondo in cui oggi viviamo di raccordare in modo forte dicono patrimoniale e vincoli intergenerazionale
Ora
Se il matrimonio scomparirà qualcuno potrà dire poco male perché l'ordinamento giuridico troverà altri modi per garantire alle nuove generazioni
Forse sì forse no
Ma le norme interne viene in mente di prendere in considerazione un dato che è sotto gli occhi di tutti ma che viene costantemente rimosso tranne forse che in questi ultimi tempi e cioè il crollo demografico dell'Occidente
è una cosa impressionante in Francia in Francia i figli sono sopra due due virgola guardano che Robin Hood per il troppo gobbe illudere i troppi nel senso che vuol dire che sono i mussulmani a fare figli
Voglio dire che intanto oramai dobbiamo parlare dell'Occidente come di una realtà unitaria è inutile fare distinzioni tra singolo Stato e altri Stati
Ma poi questo dato emerge anche da altri indizi per esempio nel in negli Stati Uniti lo spagnolo è diventata vistosamente la prima lingua in molti Stati del sud
Confinanti col Messico
Perché le donne ispaniche ancora continuano procreare mentre le donne anglosassoni hanno smesso di procreare
Allora questo ma sentivo anche di recente alla televisione dati statistici relativi al due mila cinquanta ancorché sicuramente convinto non vedono in cui però si diceva tranquillamente che l'Europa
Conoscerà una maggioranza di abitanti che noi oggi che avremo extracomunitari
Niente di strano perché questo è successo già nella storia
Quando i vandali invadono l'Africa romana all'epoca di Sant'Agostino Ivan degli errori in tutto tanta birra però attenzione è di una tribù
Di ottanta mila uomini donne schiavi e bambini per cui probabilmente i nomi dei danni erano poco più della metà
Hanno conquistato in un battibaleno tutta l'Africa romana che era totalmente spopolato
Allora e quindi abbiamo avuto questi vistosi fenomeni di alterazione anche storica
Che poi abbia poco non le chiamiamo le invasioni barbariche ma sapevo benissimo che un modo rudimentale di definire il fenomeno scali incroci didascalico infatti tedeschi con più su
Polenza parlano di fare il caso vadano compiendo cioè di migrazioni di popoli
Ma è è chiaro che l'Europa ha avuto un rimescolamento etilico pauroso
E se vogliamo essere cattivi codino servirci greci potremmo ricordare che almeno metà della Grecia è stata qui popolata da tribù certi che germaniche
Peloponneso Doné discendenza dalla Grecia e classica certo ma senza ricordare anche la Magna Grecia il fenomeno della ma si pensa agli arabi quando gli arabi occupato Siracusa uccidono letteralmente tutti
Quindi i Siracusa e di oggi non di non discendono becera Cusani dell'epoca di Archimede e doloroso dirlo ma è così allora la prima ipotesi che mi viene in mente
E che la ben altri volgarizzazione avrà come effetto un rivolgimento demografico di cui nessuno può prevedere dinamiche e sviluppo
Oppure ipotesi che io ritengo meno probabile quando il fenomeno di dei matrimoni realizzazione apparirà platealmente evidente
Forse qualche un uomo politico comincerà a dare Albate Monio generati Ivo tali e tanti supporti sociali che forse si può rimettere in movimento
Una dinamica adeguata questo è già avvenuto in Francia la Francia aveva avuto una crisi demografica popolosa
E si è arrivati nata ma basti pensare
Al mille settecento la Francia aveva ventotto milioni di abitanti il Regno Unito che aveva quattro milioni
Poi di colpo demograficamente
Praticamente le detrazioni si sono parificate quindi può anche capitare che la crisi demografica vendita brutta ma ad una condizione
Che Siria attivi la valenza positiva del matrimonio già il relativo allora tutte le polemiche che si fanno sulle coppie gay
Indipendentemente da qualunque valutazione morale che in questo momento non mi interessa sono polemiche che vogliono introdurre nell'opinione comune l'idea che la finalità del matrimonio non sia già relativa sia solidaristica
Allora io dubito che due gay possano avere formidabili interessi solidaristici ma nella storia del diritto occidentale la solidarietà non è mai stata tutelata dal diritto
Se non quando ha assunto alcune forme copiosissima eh tipo le
Famiglie religiose
Allora sì c'è il fondatore di un ordine religioso seria sodalizi un momento però lui la radice della solidarietà e spirituale è uno stile di vita che fa riferimento fondatore nel nostro caso non è così
Io non riesco a trovare alcuna ragione giuridica forte perché di micro ragioni giuridiche le possano trovare quante ne vogliamo
Per esempio al famoso discorso
Il turismo parte dalle direi che vuole assistere il suo compagno di ospedale ma certo che comprensibile ma ci vuole niente dice vorrebbe basterebbe un qualunque Regolamento del Ministero della Salute per risolvere il problema
Ma non trovo ragioni giuridiche forti
Che non siano ragioni lo schema io non attribuisco ai miei interessi loschi tipo la pensione di reversibilità è chiaro che fa comodo avere una pensione di reversibilità ma non credo
Che la vera ragione per cui i gay chiedo che il matrimonio sia per avere utilità sociale di questo tipo lo vogliono per ragioni simboliche
Perché ritengo che il matrimonio riqualifichi e faccia cessare una discriminazione sociale plurisecolare
La realtà e che è inteso che lei sono stati sottoposti a discriminazioni sociali pazzesche ha inteso
Ed è alta ed è ancor più vero che ce le stiamo rendendo conto solo adesso
Io all'elezione non so se lo scrittore libero cito sempre una novella di Giustiniano perché i miei studenti sono studenti del primo anno di giurisprudenza l'Albana inserita corpus iuris civilissima
Giustiniano introduce qualifica l'omosessualità con un delitto
E poi rende ragione del perché secondo lui la pratica omosessuale criminosa perché lui dice è incredibile che a causa dell'omosessualità si scatena no terremoti epidemie e carestie
Uno legge questa cosa parliamo di giustificare Otelli illuminato oggi accidenti ma di un sistema poi di un sistema giuridico oggi generazioni
Incerto quindi l'ideologia attacca tutto e corrompe tutto
In realtà nuovo follia esistere la storia e a volte insiste in forme ancora più crudeli di come noi possiamo immaginare
Si sono salvate dall'omofobia le donne perché ahimè per loro la donna omosessuale deriva comunque data in moglie o entrava in convento e il problema non si poneva
Ho veniva data in moglie e se comunque garantita perché essendo fare tirare dopo sessualità e rilevante sul piano
Della fertilità femminile diverso per quello maschile perché un omosessuale potrebbe non riuscire a compiere l'atto sessuale un omosessuale maschio
Ma no non lo sessuale dato risposta faceva figli probabilmente non aveva alcun piacere dalla vita coniugale
E infatti ancora la regina vittoria secondo delle battute continuamente ripetute
Ignorava che ci potesse essere l'omosessualità femminile si arrabbiava morte quanto percepiva un'ambizione
A qualcosa del genere sembrò pazzesco
Parliamo appunto dalla fine del mille ottocento e si vede che e qui entro tema finale il professor D'Agostino voglio prenderla per mano e portarla che anche Irelli Rincine avevano un difetto di conoscenza
Il tema deve diritto alla conoscenza
Della crisi dello stato di diritto e della democrazia in Occidente è un tema che sarà affrontato prossimamente in un convegno al Senato organizzato
Dai radicali
Siccome questo un libro di cui abbiamo parlato anche se spulciando ma abbiamo voluto stuzzicare l'appetito di chi ci ascolta rientra in questa collana racchetta ratio dove ci sono contributi
Di per lo più filosofi del diritto che affrontano appunto
Temi che attengono allo Stato di diritto per esempio c'è il tema di biondo sulla disubbidienza Civiletti Oria del diritto
Oppure il problema della giustizia del grande Gioele Solari
E il dello Stato nell'antichità classica quindi problemi oppure il ruolo Collodi Francesco Pionati uno
Di più importanti
Con i colleghi direttore della condirettore collana appunto il governo della legge
Ieri e oggi
Allora volevo chiederle al figlio su fondi di diritto
Questa Chrissie della democrazia dello stato di diritto in Occidente che fornì assume che
Che problemi ha perché il fatto che le giurisdizioni
In un certo senso
Si sostituiscano al potere politico
Il fatto anche Cordella di un processo politico come la costruzione dell'Unione europea che vede la più parte gli Stati non essere interpellati per via referendaria
I processi decisionali anche il fatto che oggi gli esecutivi non sempre siano espressione
Diretta o indiretta della del popolo quindi del corpo e elettorale
Centotrenta IRE anche la democrazia del sapere nelle università
Qui
Viene messo in crisi nel principio ecco
Della crisi della meritocrazia per cui anche l'ascensione sociale no l'ascensore sociale che l'università garantiva fino a qualche decennio fa oggi non non lo garantisce più
Ecco questa crisi dello stato di diritto il filosofo del diritto Francesco D'Agostino
Che cosa in tre minuti tre ci dice
Credo che abbiamo cercato di trasformare dato il via dello stato di diritto in una teoria dello Stato costituzionale
E abbiamo dato l'immenso credito a costituzioni o a Trattati costituzionali come il caso dell'Unione europea
Pensato che un trattato costituzionale ora Costituzione con il suo bravo e leggo di diritti umani fondamentali potesse in qualche modo metterci al sicuro garantirci una vita sociale secondo giustizia
Questo credo che si sta rivelando un'illusione
Perché inevitabilmente le costituzioni sono vincolate a un linguaggio che proprio del loro tempo hanno ogni parola chiave di una Costituzione può
Essere poli senza e soprattutto perché le costituzioni Soro l'ambito di interpretazione dei magistrati
I quali
I più intelligenti dei quali sono convinti che la migliore interpretazione quella evolutiva cioè che non guarda al passato ma guarda al futuro per cui si interpretava costituzione per anticipare dinamiche sociali
Ancora immature ma che sicuramente secondo i magistrati in futuro dovranno concretizzarsi stabilizzarsi
Ecco io credo che questo è il nostro problema l'Unione europea si fonda sul Trattato costituzionale
Questo Trattato costituzionale non in tutti gli Stati dell'Unione è stato sottoposto al referendum per ragioni che conosciamo perché quando si cominciò
A far scrivere una vera e propria Costituzione ci furono solenni bocciature Francia
Rimarca allora si è ricorso avvocato costituzionale che ad una prima lettura
Ragionevolissimo su questo non c'è alcun dubbio ma si sta rivelando pieno di fratture
Proprio quando lo mettiamo alla prova con delle istanze che non erano venute in mente a coloro che generosamente hanno costruito il sistema Europa
A chi era venuto in mente
L'immenso problema delle dinamiche migratoria
A chi era venuto in mente l'immenso problema della crisi dell'istituto familiare ed è la rivendicazione di questi nuovi diritti della persona fondati o infondati che siano
E soprattutto
A chi è venuto in mente che
Il mondo di oggi come il mondo globale è ancora un mondo in cui l'Occidente
è convinto seriamente di ingenuamente di avere un immenso primato su tutte le altre popolazioni
Faccio un esempio sgradevoli Simo e lo faccio solo per per provocazione perché nella sostanza la penso diversamente
Ha avuto pochissimo rilievo nella stampa italiana la notizia che il Gran Muftì dell'Università del Cairo Asaro ha condannato con parole di fuoco il matrimonio gay
Allora noi occidentali che viviamo in sistemi democratici seconda Rizzati abbiamo dedicato poche righe a questa notiziola
Come se il mondo islamico fosse un'entità primitiva marginale o regressiva quando invece assolutamente contrario non è regressiva perché si sta espandendo ha una capacità di a a un'attrattività
Che noi non riusciamo più ad interpretare non riusciamo a capire
Come è possibile che tanti ragazzi
Si vanno ad uccidere volontariamente arruolandosi in queste milizie
Io quando ho letto questa notizia io che sono molto fuori dalla logica politica ho pensato adesso si aprirà una grande discussione su questo niente silenzio totale la verità è che l'Occidente e ancora ambulante
Quando troviamo nel terzo mondo
Per soccida incantevoli come la ragazzina pachistana volava che vuole l'educazione per tutte le bambine
Las simili amo al nostro universo leghiamo il premio Nobel e la mettiamo su tutte le copertine in realtà l'abbiamo citata Pizzata
Ma quando troviamo invece del terzo mondo o nel mondo nord-occidentale posizioni che non riusciamo
A omologare alle nostre
Ne comprendiamo e le mettiamo fuori circuito noi non è così che si costruirà la società di domani e soprattutto non è così che ragionano democrazia la democrazia deve ragionare includendo e non riusciva e non escludendo
E invece oggi l'Occidente
Include di emigrati qualificandoli come
Profughi vittime di violenza belliche cioè proiettato sugli immigrati un'immagine penosa chi è fondatissima ma non è quella di inclusione che di che il loro rivendicano è un'inclusione che gli umilia
E dall'umiliazione nasce il rancore e nasce la conflittualità qui la lezione del Concilio di Trento che incluse
Nella libero arbitrio nella volontà delle donne di scegliere se sposare o non sposarsi direi che il di lezione a questo occidente
Caduco in crisi
Io le farò avere professore D'Agostino il programma di questa iniziativa del ventisette e lunedì
Ventisette luglio al Senato usciranno Valente ceci sono interlocutori arabi interlocutori dell'Occidente politici accademici gli atti poi
Credo molto brevemente usciranno in un turno e sarà l'occasione
Attraverso un'uscita di questi atti per discutere con lei con Francesco violare qualche altro Pauline divideremo insieme qui a Radio Radicale e magari con anche con la presenza di Marco Pannella
Di queste tematiche che sono state la vite
Sotto una sfaccettatura particolare diciamo così da questo suo interessante
E anche direi provocatorio quindi di conseguenza controverso
Ha compromesso volume ma la filosofia molto particolare Filosofia del Diritto serve per sollevare il problema davvero filosofica la pessima filosofia sarebbe invece ho visti fin
Creare a mistificare troppo questo è anche uno dei grossi problemi Francesco D'Agostino sessualità premesse teoriche di una riflessione giuridica
Pubblicato nella collana retta ratio
Nella casa editrice già Pittelli di Torino ne abbiamo parlato con l'autore professor Francesco D'Agostino nostro gradito ospite per la prima volta e non ultima vero professore può avere prestato la bellissima conversazione
Grazie a lei professore intanto buone vacanze ci risentiamo per la ripresa autunnale naturalmente un ringraziamento al Luciana per l'assistenza tecnica di la dal vetro
E naturalmente un saluto un ringraziamento da Giuseppe Di leva agli ascoltatori di Radio Radicale