"La fede dei Governanti e laicità dello Stato"

Possiamo cominciare
Se non trasmessa
Da
Un attimo e fotografie
Osa
Allora sorgono sempre
Va bene a me tocca di presentare questa tavola rotonda con ospiti che non hanno assolutamente bisogno di essere presentati
Nel senso che riconosciamo tutti
Il titolo
Il titolo di questa di questa tavola rotonda
E la sede dei governanti e la laicità dello Stato
Introduttiva mente
Devo solo dire una cosa
Che
Io ho scoperto la mia laicità per l'incontro di fede che ho fatto
Perché laico come ho sempre detto secondo la mia modestissima e popolare esperienza vuol dire non essere un prete e che quindi l'avvenimento di salvezza non è per i chierici cioè per quelle che ha studiato mai per tutti
Io non governo niente però penso che da questo punto di vista la fede
E proprio ciò che permette a un uomo di essere uomo almeno per me così e quindi investe profondamente qualsiasi azione si continua
Questa è l'esperienza che ho vissuto io penso che abbiamo vissuto molti di noi
Ed è l'esperienza che abbiamo cercato di dire in questi giorni
Anche se purtroppo e lo devo dire somma il quotidiano cattolico la Venere
Ha dedicato ben due articoli di critica al mio modesto intervento che cercava di spiegare questa ragione
Su questo semplicemente per dire
Che insomma che il mondo cattolico e Vasco
E anche questo quotidiano che è sempre stato attribuito a noi non è nostro e di tutti
Comunque faccio le presentazioni in primo luogo voglio presentare il ministro degli esteri francese
Provando i ma
Che è in fondo il nostro ospite nostro ospite principale perché poi certo di Baliani pressappoco
E è molto interessante da quello che diceva Cianchi tono oggi alla conferenza stampa
Perché nel nel suo Paese non è solito che un ministro o un politico
Parli della fede cioè di tematiche religiose per cui son veramente estremamente interessato a sentire spero come lo siete voi a sentire quello
Quello che dice
In secondo luogo vorrei presentare qui tra i presenti una persona che non è al tavolo dalla presidenza uno che sta in prima fila cioè il cardinal Silvestrini
Che mi dicono
è sempre venuto al meeting ha sempre dimostrato una grandissima simpatia
Certamente quest'anno la simpatia ancora di più è
Poi
Il presidente Giulio Andreotti
Un uomo che ci permette che ci permette di aver simpatia per la DC
Che fra l'altro
Essendo così tranquillamente democristiano e tre e Cristiano ci permette di avere simpatia anche per Craxi alawita ragazzi
E poi infine
Roberto Formigoni che conosciamo tutti
Per cui voglio dire solo una cosa
Non è come ha detto il TG uno un ex leader del Movimento Popolare
Perché come è stato giustamente detto come leader sia di fatto quindi non è un ruolo cui si può rinunciare
E lo appunto la parola Roberto che ci dirà il suo parere sulla fede dei governanti della laicità dello Stato
Ma io prima ricomincia vorrei salutare anche tutti gli amici che non sono riusciti a entrare in sala il servizio d'ordine mi dice che sono almeno due mila due mila cinquecento persone e stanno cercando di ascoltarci
Al di là delle barriere questo credo è un segno di quanto
Questo dibattito interno
Io credo che il titolo del meeting ha scelto per l'incontro di oggi sia di per sé estremamente chiaro
Delle cose che ci interessano riguardo a questo tema
Sede dei governanti laicità dello Stato
Sì può sembrare curioso che a dirlo a proclamarlo sia proprio Gente come noi ma è vero
Quello che ci interessa è uno stato che sia veramente uno Stato laico
Quello che ci interessa che ci sta a cuore e che vorremmo si affermasse sempre di più nel nostro Paese ovunque nel mondo
è uno Stato che non Sposini nessuna confessione religiosa o nessuna ideologia
Ma lei sappia riconoscere tutti
Quello che noi vogliamo a uno stato un'organizzazione della società che dia spazio
A tutte le scelte
Che la gente può compiere vuole compiere che dia spazio che riconosca la positività delle diverse opzioni che la gente fa in campo culturale e sociale religioso politico
Cioè quello che ci interessa è uno Stato veramente pluralista
Veramente democratico dove la gente non sia giudicata e discriminata
Sulla base delle proprie convinzioni ma trovi invece lo spazio le condizioni positive possibili perché possa incrementare la propria fede
E le proprie convinzioni insomma uno stato che non ha la religione come fondamento ma chi è rispettoso di ogni religione che è rispettoso di ogni esperienza religiosa
In altri termini si può dire uno Stato che riconosca fino in fondo la libertà dell'uomo la libertà di ogni uomo come elemento costitutivo della stessa identità umana
Certo riconoscere la libertà riconoscere la positività delle diverse scelte che uno può fare non è qualche cosa semplicemente di forma riconosce che significa anche valorizzare questa libertà
Fare in modo che ogni uomo ogni cittadino dello Stato possa vivere esprimersi costruire secondo le proprie convinzioni secondo la propria scelta
Quindi uno Stato che sappia valorizzare questa sei attività dell'uomo valorizzare la società in altri termini uno Stato che riconosca
Di non essere Luís
Il fondatore del diritto dell'uomo
Di non essere Louis intatto il fondatore del diritto della società
Ma uno Stato che riconosca che prima di lui iene Paesi scrive il diritto nativo fondamentale di ogni uomo la libertà di ogni uomo
Quindi a maggior ragione è uno Stato che non sia accentratore
Ma valorizzato delle Autonomie della pluralità uno stato che non sia ittico ma sì riconosca e valorizzi ancora una volta le scelte di autodeterminazione degli uomini e in particolare e in particolare ciò che rende oggi concreta la libertà dell'uomo perché nell'epoca moderna è certamente più facile che un tempo riconoscere almeno dal punto di vista formale i diritti personali individuali della persona
E più difficile e qui diventa e qui è il punto interessante quando queste questi diritti di libertà personale
Diventano la voglia che gli uomini hanno di mettersi assieme
Il desiderio istintivo che porta gli uomini ad unirsi tra di loro per creare movimenti gruppi associazioni per creare quelle realtà che la dottrina sociale cristiana chiama le formazioni sociali ecco io credo che uno Stato veramente laico uno Stato che riconosce il diritto un attivo delle persone e delle formazioni sociali
Del resto penso che nessuno possa accusarmi di sovversione quando dico queste cose perché questi sono propri fondamenti su cui
E nata anche
La Repubblica italiana la carta costituzionale dei suoi primissimi articoli in particolare all'articolo due parla proprio di questo diritto nativo della persone delle formazioni sociali e il nostro Stato vuole o vorrebbe essere
Innanzitutto colui che mi conosce dà spazio a questi
Quindi quello che ci interessa è uno Stato laico
Inteso in questo senso cioè nella verità della sua laicità
Che cosa c'entra allora la fede dei governanti con uno stato così inteso ma io penso che per realizzare
Una convivenza sociale di questo tipo
E si è certamente molto più facile che uno stato di questo tipo sia realizzato ho garantito da uomini da governanti che abbiano un senso religioso chi ha
Cioè che abbiano una concezione chiara di quello che l'uomo è nella sua individualità e nella sua irripetibilità
Per cui il fatto che a capo dei governi o delle istituzioni politiche
Ci siano uomini appunto che abbiano chiaro un senso religioso e certamente ciò che permette il rispetto e la valorizzazione anche di tutte le altre identità e di tutte le altre fedi
Insomma chi crede realmente in qualche cosa soprattutto chi crede realmente in qualche cosa e capace di rispettare e di valorizzare l'altruista dette
La fede diversa dalla sua la convinzione diversa dalla sua
E proprio un equivoco io credo dell'epoca contemporanea della cultura moderna il pensare l'opposto
Pensare cioè che si è più rispettosi del diritto dell'altro se non si crede in nulla Sissi e indifferenti all'altro
C'è una
Un'affermazione interessante che se c'è qualche tempo fa
E di fronte certamente non può non può essere accusato di integralismo
Va fatto qualche decennio fa ma mi sembra come pienamente attuale cifra ma detto diventato comune
Nell'epoca moderna chiamare fanatico chiunque abbia una convinzione e si muova nella società secondo questa convinzione
E invece chiamare tollerante chi non ha alcuna idea su alcuna convenzione o è disposto a cambiare le sue convinzioni ogni cinque minuti
Ma di fronte a giungeva piuttosto che tolleranza dovremmo chiamare questo secondo atteggiamento indifferenza
Indifferenza assoluta all'altro alla verità a ciò che esiste ecco certamente l'augurio che dobbiamo fare sì
Non solo del nostro Paese ma nel mondo ma di essere governati di essere guidati da gente che abbia chiara la percezione dell'uomo della sua libertà e quindi sia capace di rispettare di valorizzare fino in fondo anche la mia
Lo voglio essere Breve in questo primo giro di interventi quindi
Mi avvio rapidamente alla conclusione anche perché le cose fondamentali sono semplici fortunatamente
Vedendolo svolgimento partecipando lo svolgimento nel mitico in questi giorni mi è sembrato che il popolo quello che è accaduto tra di noi fosse una dimostrazione di queste ore i fondi in questi giorni che cosa è accaduto al di là di quello che alcuni osservatori
Non cristallini sono andati raccontando
è accaduto che proprio la chiarezza di identità di un soggetto di un popolo che ha delle convinzioni che ha una fede è stata capace di coinvolgere nel dibattito nel confronto posizione persone con altre fedi altre convinzioni
Perché quello che è interessante che degli uomini si confrontino sulla base delle proprie esigenze di fondo
Del proprio desiderio di realizzazione questo e quello che chiamiamo senso religioso c'è avvenuto un confronto in cui senza rinunciare di un millimetro alla propria identità se proprio stati capaci di comprendere le ragioni dell'altro anzi di fare emergere fino in fondo l'interesse dell'altro ad un lavoro comune
E ad un coinvolgimento comune
Ma allora l'ultimo punto io voglio tornare su una cosa che in questi giorni abbiamo in diversi detto e ripetuto
Siccome è una cosa
Che a taluni appare nuova
Capisco
Che ci possa essere ancora chi ha difficoltà a comprendere anche oggi sulla stampa alcuni alcune firme
Dell'intellettualità italiana sono tornati su questo tema che noi abbiamo sollevato dei valori comuni
Quando in questi giorni noi abbiamo detto non è possibile pensare di fondare la democrazia sullo dispetto di alcuni valori comuni
Non perché lo abbiamo detto questo non perché non vogliamo che siano rispettate alcune condizioni di fondo ma perché quello che è interessante e che nate moka sia sappia rispettare non sono i valori su cui si converge ma i valori di ciascuno
Una democrazia uno Stato è veramente democratico
Quando è capace di rispettare i valori di ciascuno di noi le differenze che ci sono tra di noi anche perché se si dovessero rispettare soltanto i valori comuni ma chi è che decide quali sono i valori comuni e quali invece sono i valori di un gruppuscolo che vanno ignorati e vanno contraddetti
E se ciò che io ho di più caro
Fosse proprio ciò che mi differenzia dagli altri anzi normalmente è così
Ciò che un uomo ha di più caro è nella normalità dei casi poco ciò che lo differenzia rispetto ad altri dell'arresto
Era già il buon vecchio Aristotele
Oltre due mila anni fa a sottolineare che la differenza specifica quella che fa un uomo uomo per guasto insisto dei
Lo grazia vera e il rispetto delle differenze l'abbraccio del diverso da sé e il riconoscimento dei valori di ciascuno
Democrazia e propongo rispetto di questa diversità rinunzio alla pretesa di rendere omogeneo o nell'altro
Rinuncia la pretesa di rispettare l'altro solo in quello in cui concorda con me tentando di sopraffare l'odio omologato a me
In quello per cui è differente
Non so se
Riusciamo a farci capire quando diciamo queste cose certo è una novità una differenza rispetto a tanta mentalità comune
Ma in fondo è per quelle scocche da tempo stiamo portando avanti certe battaglie tutte le battaglie perché la libertà di ciascuno sia garantita la libertà della scuola pluralismo dell'informazione il pluralismo dell'economia
E certamente curioso che oggi
Proprio quella cultura che si pretende più aperturista più progressista sia in realtà quella che ha paura del diverso
Ed è certamente un segno dei tempi che invece sia gente come noi sia gente che ha una fede sia gente che fino a ieri era ritenuta chiusa incapace di dialogo a sottolineare il valore del diverso a sottolineare il valore della differenza
A sottolineare l'importanza di una società in cui a ciascuno sia dato di approfondire la propria identità per costruire insieme
A partire da quello che uno è questa è una delle sorprese io dico interessanti e gustoso a cui si può arrivare quando si è fedeli veramente alla propria umanità e si prende in considerazione tutta intera la propria personale la propria libertà quando si è liberi di fronte alle cose attaccati solamente ai valori di fondo dell'uomo allora emergono
Dive emergono delle diversità come queste delle e delle novità interessanti e dirompenti come queste
Si scompagina un antichi equilibri nascono nuovi modi di comunicazione tra gli uomini quando si parte dalla libertà dell'uomo
E quando solo a questa si è appassionata perché in fondo e dà la parola su cui chiudo quello che ci interessa realmente è una passione per Romano
Il cristianesimo ha questo di interessante di gustoso che nasce è veramente come passione per l'uomo
Per quello che l'uomo è per la sua diversità per la sua irripetibilità e questo che ci ha dato tanto gusto che personalmente continua a darmi un gusto e norme nell'essere nel vivere e nel tentare di fare quello che faccio anche in politica
No sente tra l'altro
Ringrazio Roberto di quello che ha detto
E della sua sottolineatura dell'importanza delle differenze
Che mi sembra veramente un tema estremamente significativo perché la parola società si fa una società quando si intende collaborare la parola società vuol dire collaborazione
Siamo soci perno
E questa collaborazione certamente per un obiettivo comune
E sarebbe interessante stabilire a quale anzi da un certo punto di vista proprio come domanda generale interessante come fa uno Stato neutro a dare un obiettivo
Comunque questo obiettivo comune non può essere contro l'obiettivo dei singoli partecipanti alla società perché altrimenti a uno pressione e anzi io credo che la la possibilità di individuare un obiettivo comune sta proprio nella valorizzazione degli obiettivi dei singoli partecipanti e mi sembra che la che la sottolineatura delle differenze fatta da Roberto da questo punto di vista sia veramente un po'un'immagine nuova
Do ora la parola al ministro degli Esteri francese Rolando il ma
Beh certo esito
Signor presidente signori signori
Dato
Ad essi vorrei dapprima
Di etnia con nessuno
Allora il rifiuto di un hotel ringraziare il mio amico Giulio Andreotti ci si chiede il quale ha suggerito al vostro presidente di invitarmi qui con voi
Gli anni e l'amicizia che ti le che ci lega da lunga data ormai i dati
Che al fatto che ho risposto subito con entusiasmo
Nel senso alla sua proposta ma anche il tema che avete scelto
Guardi no fede dei governanti quindi che mi ha guidato nel mio sì e la mia risposta
Banditi esaltato Oltralpe prima di prendere l'aereo c'erto mi è stato detto che
USA
Incontrerà Rimini
L'integrità mo'
E a
Guardiamo altri dopo questo primo incontro con voi mentre gli altri esponenti ho capito che in questo termine si nasconde un altro termine integrità assente e cioè
E cioè il valore in antitesi il valore e la fedeltà ai valori che si sono scelti dirigenziali per dirigere la Pro e governare la propria vita
Fece voto di settembre e ho voluto tenere ben presente questo tema
Perché ho pensato parlare qui della mia esperienza esige tutela rilievo e se dovessi riassumerla oggi davanti a voi chiede io direi anch'io sono un laico Diana che ha la feriti
A modo mio posso processuale in ciò che ho scelto per dirigere e governare la mia vita la mia azione quando sono un credente il campione guai e quando vedo qui a sembrate criteri contabili dell'altro in gran parte la gioventù d'Italia ed altrove praticamente medico che bello no che è confortante
Nastri trovarci davanti a masse umane talmente importanti il buco di che porteranno oltre più lontano il me saggio guaio il messaggio dei credenti interesse e anche di coloro i quali rispetta torno il credo altrui
E alcuni nato il perché per me la vera laicità dietro la si può riassumere in poche parole chissà nel mondo essa è essenzialmente rispetto dell'altro
Ebbene annegarsi signorotto nascite e cioè negazione della supremazia di un essere umano sull'altro
Elena negazione negazione della dottrina del superuomo asterisco anche perché la storia
Grazie ci ha insegnato verso quali errori abbia verso quali aberrazioni monsignor e mostruosità Contini poteva portarci questa dottrina del superuomo
L'analisi la laicità e come prima cosa rispetto dell'altro
Nessuno a qualunque esso sia
Qualunque sia il colore della sua pelle fianco sparse qualunque sia il suo pensiero bastardino su qualunque sia la sua filosofia bianco sulla stampa ma anche qualunque sia la sua fede
E di dire è un mio fratello perché è un uomo
E presentato e gli stati si rispettano
Poco dopo
Assai quando portano il buon nome dei di democrazia passa sono perché hanno imposto con una forza della potenza del potere pubblico
Loro il rispetto dell'altro spiega il rispetto di tutte le religioni
Domani il pluralismo
Buonasera ecco cosa significa essere laico insomma e sono lieto l'altra quindi di gli assi di trovarmi in un Paese che ha saputo come il mio avverte
Attraverso lo svolgersi e lei disse cito utili della storia della
Far sì che oggi sulle zone con tutti gli uomini di fede voglio i soldi quali tutti gli uomini che credono sono sono tutti gli uomini di diverse estrazioni Filosofia e uno assente sono riuniti convivono in questo stato
Si sentono protetti
Qui pongo sì in Francia come in gran numero le chiedo di democrazie occidentali
Esatto ostili abbiamo saputo mettere e far convivere uomini di fede e non e assistenziale e dedicato vorrei aggiungere che i cattolici nel nostro Paese condoni come nel vostro quotato assente hanno ha portato a questo Stato laico moderno e democratico
Molta contezza i cattolici hanno dato parecchio
Sono con gli uomini
Con la difesa delle idee dei principi no
Io con le istituzioni nelle società moderne
E nel vasi attorno e non c'è da stupirsi colonie veri se in quanto si ritrovi ancora oggi attenzione in in ambiti campi ben precisi alla base sia la confluenza
Quaglio che non viene dai credenti e non credenti identificano guaio oppure delle diversità nei credo maglietta
Per costituire uno Stato in cui si rispetti l'altro
Non sono ci siamo ritrovati in Francia attesa
Dopo al vero chiuso le querele dell'inizio del secolo esemplare e e averle definitivamente scartate dalla nostro cammino
Quando ci siamo ritrovati come nella querela della scuola Zaccaria
Per attaccarci a qualcosa di più profondo per risolvere qualcosa di più serio anche nel mondo esistente
Uso e se dovessi oggi Sirchia riflettere a ciò che interessa alla gioventù
Assenti nel pub acciocché deve preparare per l'indomani l'avvocato medico abbiamo ancora talmente tanto cammino da fare insieme unità fronteggiare questo i quando l'apporto degli uni e degli altri sarà indispensabile utile dato
Il meglio sostituirlo umanizzare le nostre società moderne dapprima ce ne sono due pagata non è certo un caso dall'altro pizze nella società francese attraverso della fine di questo ventesimo secolo Cantoni e la Chiesa cattolica moglie mutualità dell'auto una commissione vedremo che ha dato lo slancio e ha creato il movimento per l'abolizione della pena di morte in Francia
Personale collisione sono le religioni ad aver mostrato la via io opinione punto ed oggi ancora come per domani informare morto nel quando nell'ambito sociale
Lo Stato oppure sappiamo che possiamo noi governanti contare fare affidamento mosse su queste forze profonde infine ponti che vengono dal fondo dal profondo della storia io nel
Ma che contemporaneamente poggiano su ciò che nell'uomo c'è di più sacro Maria Sacco cioè la fiducia nell'uomo
USA sappiamo sappiamo che possiamo contare su di loro con Pati per costruire edificare
E non so
E quando sono all'ascolto delle nostre società moderne parliamo quando sento che si parla giorno e giorni
Di produttività uomini di profitto
Li conosce di libero mercato
C'è un edificio sono mi dico che ci devono esistere uomini donne
No tra la gioventù nei vostri grandi imponente oggi per rispondere al termine di produttività consiste nel chiude via con un altro termine ingiusta suddivisione dei beni
Un attimo approfitto minimal anteporre un minimo vitale per ognuno
Malissimo nasce per rispondere al libero mercato nasce correzione dei mercati per non eliminare e mettere fuori gioco i più poveri
Quindi siamo ancora sì abbiamo ancora molto cammino da fare insieme vi sono tutte le opposte andando a rendere tra le nostre risorse tra le nostre forze Elia andando a prendere ciò che di meglio c'è e sviluppo autonomo e lo vogliamo Fernando Rossi alziamo lo sguardo oltre alle nostre società lo sostituì detto le nostre società nazionalità rilievo di Francia d'Italia d'Europa occidentale
Voluta dal cardinal richiamo per guardare oltre verso il Terzo Mondo degli insediamenti medico è la stessa lotta e quella nel funziona nane di quei preti disseminati sull'intero pianeta
Che lottano per far sì che i popoli oppressi
Qualcuno ufficialità ritrovino più libertà più rispetto
Visione perché hanno diritto a questo nati perché ciò fa parte deve essere umano passo il pianista siete perché le società di cui siamo nati di cui siamo figli società che per un certo periodo
E
Sono state società colonizzatrice hanno dei doveri morali nei confronti dei vecchi colonizzati
E firmato
Si scriverà mai la storia di cosa e costata all'umanità tutta intera
Io questo Periodo inverosimile orribile della schiavitù
Lui sì al traguardo perché è anche un dovere di salvaguardia Valentini salvaguardia politica economica sociale ponendo il da
E aggiungo altre ma anche un dovere di giustizia nei confronti dei Paesi del Terzo Mondo esercizio e sono lieto di ritrovare in tutte queste lotte pur musulmana
E infine il concorso della chiesa delle forze religiosi
Dei credenti
In uno che mettono la loro fede la loro convinzione così anch'essa quindi a servizio di una nuova giustizia
Contabile un'automobile e alzando oltre lo sguardo
Il
L'accusa evocando la fede quella dei dirigenti emogas questa bella gioventù che mi sta davanti apice quasi non posso non pensare assertivo esatta alla a ciò che ci aspetta sul finire di questo secolo allogeni all'orizzonte due mila e qui schizza al CIPE One e poiché diffide si tratta medico che i governanti totalità dei nostri stati e delle nostre società guarda dovrebbero da poter ritrovarla fede
La fede dei costruttori di cattedrali dell'anno Mille
Inoltre minimizza
L'anno due mila ci aspetta
Grazie al relatore è la cattedrale dell'anno due mila mondo hanno porta un nome Europa
E per quell'Europa missionari
Che sarà la grande avventura
La grande avventura della gioventù che prenderà il colle quella che verrà dopo di noi noi ci siamo battuti per queste donne e prima di noi reali ma insieme a noi nel fascicolo io chiusa non è ciò che abbiamo fatto insieme Giulio
E costruendo nasce intorno edificando il mercato comune l'Europa politica e agli anziani e questi ultimi anni l'atto unico lui sì dobbiamo ritrovare la fede dei costruttori di cattedrali
Esigono e se vogliamo veramente di fare una grande cattedrale dell'anno due mila
Il primo questa cattedrale che si chiamerà Europa
Due del San neanche adesso con la sua navata dovrà coprire Lusetti dopo tutto ciò che costituisce l'Europa il primo
Il dalla prima roccia che segna la frontiera irlandese fiscale fino alla Pietro Ruzzante davanti ad Armstrong lasciato dalla Moscova sulle sponde maschile
Perché l'Europa
Il perché l'Europa e anche quella che abbiamo costruito
Quella che abita a Roma tali Parigi nuova bon no Londra
Dublino altri Madrid
Pensavo questo Lussemburgo Bruxelles nel settore ma
Chi è anche Vienna Budapest richiami bucare sassolino Varsavia oggi che soffre
Ed è se ne parla ed è appunto perché questi popoli aspettano messa aspettando il messaggio dei credenti che siamo maschi hanno saputo e perché abbiamo ancora tanta forza in noi
Il taglio o che dobbiamo no andare non dobbiamo a sembrare dobbiamo condensare le nostre energie macchinette per costruire questa grande cattedrale adesso nel passato e
Certo non è a voi che dirò che ai costruttori di cattedrale
Rigetta l'attuale se che erano i grandi architetti i ticket nella e i grandi prelati diarrea quasi
Tirreno che sapevano scegliere architettura e posizione
Nel suo stile ma anche erano i modesti lavoratori di artigiani che sapevano nascondere i segreti di la loro arte per non farseli rubare
Regia laziali cancella per costruire le cattedrali sapete agli altri maglia era praticamente una alleanza tra credenti e laici anche perché tutti tutti erano accomunati dalla fede
Nonostante a volte e ci si interroga fino ancora mille anni dopo ancora oggi saltuario comma
Per sapere come la possibile alla sommità di una navata per esempio
Ma
Come è stato possibile
Saranno collocare in una nicchia sapientemente calcolata una statua quella del Santo Octopus dall'alto osò di cui oggi non ci si può nemmeno chiedere se fu posta lì Quaglia da un credente nuova o da un operaio laico che conosceva solo il badile e le proprie mani
L'esercito ma questa immagine questa scultura quest'opera contiene a continua a di interpellarci
Quando usate su come scusate siamo ancora interpellati
Paola altra dalla cattedrale di fans gli attuali
L'arcangelo con l'immortale sorriso sulle labbra Sabatini che ci chiama e sembra dire alla gioventù missili e dagli di qui e di altrove abbiate fiducia nell'uomo
Ieri occhio da abbiate fiducia conservate il vostro credo la vostra fede alienare vale credette nei valori che sono valori dell'uomo e non
E insieme io non costruiremo il mondo cui tutti a meritiamo italiano cioè un mondo di giustizia anziani di fraternità dovuti rispetto dell'altro grazie
Ringrazio vivamente esproprio ma
E mi permetto di sottolineare quello che lui ha detto a riguardo della laicità come rispetto degli altri
Che penso che sia un'affermazione che noi possiamo totalmente condividere
Nascendo il rispetto degli altri dalla certezza di una strada che si sta facendo
Cioè io rispetto nasce dalla certezza e la paura che non fa rispettare che produce la violenza
La paura dell'altro
Se invece si è certi di percorrere una strada si è certi di un impegno umano
Non si ha paura di niente
E questo fa rispettare gli altri ma questa certezza non è una coerenza
Ma è una corrisponde e e che nell'impegno si trovò una corrispondenza con la realtà
E come l'incontro di una realtà che gratuitamente ci risponde
Per questo si diventa certi e sia rispetto degli altri
In questo meeting noi abbiamo appunto voluto sottolineare che somma la laicità è il nostro essere religioso
La nostra capacità di rispettare gli altri
E che proprio dalla ma dalla certezza della fede cioè dalla strada che stiamo compiendo riconoscendo una presenza qualcuno che ci risponde
Che noi siamo resi capaci di rispettare gli altre
Certamente abbiamo dovuto anche indicare delle conseguenze
Perché i concetti son difficilmente comprensibili ma le conseguenze costringono capire i concetti do la parola al nostro grande amico Giulio Andreotti
Io debbo rinnovare
A Rolando Irma il ringraziamento per avere così prontamente raccolto l'invito ad essere qui
Ma in modo particolare
Per la testimonianza che ha voluto farsi che io spero di non guastare con le poche osservazioni che voglio fare sul tema
Avrebbe dovuto essere qui con noi anche Sarro Dinagat canile coordinatore per conto dell'ONU
Dell'aiuto ai rifugiati in Afghanistan
Ma è stato colpito da un attacco di malaria i nel Pakistan e si è solo voluto assicurare più riscritto il diritto ad essere nella tavola rotonda del prossimo anno qui al Meeting edizione
In una in una sorta di pendolo tra due posizioni estremiste
Noi abbiamo coloro che non accettano che possa esserci una politica al di fuori delle credo religioso con i diritti e i doveri che ne derivano e coloro invece che lungo i secoli
Hanno ritenuta in parte ritengono che chi ha una fede non è un cittadino pieno a qualche cosa di diminuito in se stesso
Sarebbe ma mi guardo bene dal farlo sarebbe facile fare un piccolo excursus storico
Per vedere da un lato in tempi lontani
Quando il nome di una politica si voleva invece contrabbandare non la laicità perché qui il punto di distinzione
Noi la laicità ma il laicismo cioè una antitetiche mentre la laicità è una posizione di rispetto per tutti coloro che hanno coloro che non hanno una fede
Replica dovremmo prendere la scrittura quando si dice non vogliamo che Luís cioè che Dio che Gesù regni sopra di noi e allora si cerca di contrabbandare in politica
Dicendo se liberi Luís non sei amico discesa
Mandando in tempi molto più vicini sarebbe suggestivo con la presenza di Roland rimarca la presenza di San Vito analizzare la politica del governo francese nel secolo scorso
A difesa dello Stato Pontificio
Era un atto di riguardo religioso verso il capo della cristianità o era la sensazione che l'equilibrio politico dell'Europa fosse meglio assicurato per certe dinastia e per certe posizioni dal rimanere l'Italia divisa in tanti Ducati dal non avere la nostra unità nazionale
Comunque io credo che tutto questo è ormai alle nostre spalle
Noi oggi allora possiamo dire
Che viene una posizione di assoluto rispetto per tutti ma con la necessità di una posizione reciproca anche per i valori cattolici anche per i valori delle altre religioni
Del resto quando abbiamo fatto una delle tante bozze per la riforma del concordato venne fuori ad un certo momento una premessa
Di cui io ero piuttosto scettico la premessa era tenuto conto dei grandi fatti intervenuti e cioè il passaggio in Italia dalla monarchia alla Repubblica e la celebrazione
Del concilio Vaticano secondo mi pareva una sproporzione mi pareva quasi un atto di clericalismo e in una delle bozze io l'avevo tolto
Ma
Insorsero proprio da parte laica dire no bisogna fare questa menzione io ne fui certamente allora piuttosto contento di vedere riconosciuto un valore al Concilio Vaticano secondo in un atto dello Stato in un atto negoziale dello Stato
Certamente noi possiamo constatare che su alcuni grandi avvenimenti non solo non negativamente pensato lei esser cattolici convinti i protagonisti ma anzi ha dato un calore alla costruzione che si proponevano pur essendo una costruzione larga aperta
Disponibile alla integrazione verso tutti mi riferisco proprio all'Europa di cui parlava loro ora Rolando immani questa Europa che nasce da tre figure
Sulla vita delle quali noi possiamo vedere il sigillo creativo della sofferenza e la grande ispirazione cristiana
Da De Gasperi che sulla strada aperta da Luigi Sturzo del quale ricorderò la frase molto bella
Che divide il campo delle responsabilità individuali da quelle di responsabilità di valori molto più alti
I successi sono dell'idea gli insuccessi sono Dinoi persone Odino il gruppo De Gasperi che questa aspirazione a che la causa del cattolicesimo politico coincidesse
In Italia un'Europa con nella salvaguardia della democrazia moderna direi porta nella sua vita pubblica gli ultimi anni della sua vita
Quella elaborazione lontana è quella meno lontana delle sue meditazioni nella biblioteca vaticana
Di Adenauer e che anche lui passata attraverso la sofferenza del centro tedesco passato attraverso gli anni di resiste in già verso la dittatura gli anni di un isolamento scelto che nella sua quiete del convento di Maria lacche
Medito come scrisse il suo biografo che al centro della costruzione nuova dell'Europa doveva essere appunto la cattedrale di Colonia idealmente
E infine Roberto Schuman che conduce anche lui la sua vita clandestina presso una famiglia religiosa e conserva
Cito testualmente siamo strumenti di una provvidenza che si serve Dinoi per il compimento di grandi disegni che ci sorpassano
Questa certezza ci induce a molta modestia ma ci conferisce anche una serenità che la nostra esperienza personale altrimenti non giustificherebbe
La divisione del campo politico dal campo
Religioso e certamente oltretutto un dato essenziale
Delle cristianesimo date a Cesare quel che dici essere
Date a Dio quel che è di Dio ma la Repulsa di tutto ciò che è totalitario enunciato soltanto praticato viene anch'essa da quello vorrei metter qui il primo dei
I punti che accenno soltanto quel cristianesimo naturale nel quale in fondo si ritrovò
Ma no veramente tutti gli uomini di buona volontà e che con il sistema totalitario nulla può Maya vere
Da poter condividere o certamente nulla può giustificare
Certo vi sono dei momenti nei quali la complessa vicenda politica
Porta delle valutazioni che possono dar la sensazione di una divergenza voluta e talvolta meschina mentre si tratta di una differenza di posizioni
Pensate ad esempio tutto quello che il discorso sugli equilibri militari sui problemi di difesa
Noi non dobbiamo scandalizzarsi se qualcuno portava il suo discorso la sua aspirazione magari precorrendo le vicende di carattere politico verso una distruzioni
Pone di tutto ciò che strumento offensivo verso una riduzione effettiva di tutto ciò che mette
In pericolo la fase che mette in pericolo la serenità dei rapporti tra le nazioni
Ma certamente
Dobbiamo però riconoscere che questa divisione di posizioni nella quale
La coesistenza è certamente perfetta sì ognuno ha il senso del Rispetto
Nell'ambito dell'altro e se si tiene conto di quella che si chiama lei ti che ha delle responsabilità
Che devono avere coloro che hanno una missione di governo io vorrei dire che c'è una frase di Churchill forse pressa così un po'troppo cruda ma terzile era un uomo molto tagliente nelle sue affermazioni quando dice il discorso della montagna
è il verbo più alto dell'etica cristiana
Tuttavia non è in questi termini che i ministri possono assumere le loro responsabilità nel guidare gli stati
Ora questo è parzialmente vero perché io credo che sia nell'azione pubblica
Sia nella coerenza personale che è un dato importante per far bene la vita politica un po'di discorso della montagna non fa male a nessuno né in Inghilterra né negli altri Paesi
Beh
Non per propinare dei delle citazioni ma ci fu un momento importante
Quando si discuteva delle nucleare sì non parlo delle centrali parlo del nucleare militare essi nucleare no allora i rappresentanti del Concilio mondiale delle chiese andarono da Kennedy
E gli dissero noi non possiamo assolutamente accettare questa sperimentazione nucleare
E Kennedy con molta pazienza e con molti illuminazione spiegò le ragioni del necessario equilibrio le ragioni anche di quella che certamente dura doversi enunciare la De
Terre Enza che però la premessa per cui poi si è potuta sviluppare tutta una politica diversa quando Kennedy ebbe finito l'oratore ufficiale
Del Concilio mondiale delle chiese disse che erano stati convinti ed aggiunse anzi il signor Presidente se deciderete di riprendere i vostri esperimenti come potremmo aiutarmi
E che ne di risposte forse è proprio meglio anche per me Kay viziate di farlo proprio per le due le due
Diverse posizioni che dev'
Pone ai possono coesistere che non a caso io ho voluto ricordare ricordare qui a me pare che ci sia verso questa aspirazione di rinunzia alla forza
Una propulsione enorme che ci aiuta a credere nel negoziato anche quando i negoziati sembrano per il lungo decorso del tempo chiusi ad uno sbocco di carattere positivo e mi pare che in questi anni
Si siano avute delle manifestazioni di questa capacità dell'uomo alla fine di convincere il prossimo anche quando i tempi sono lunghi anche quando li delusione si sommano alle delusioni
Certo dinanzi al vita pubblica qualche volta la tentazione di imporre e propria dell'uomo è propria dei gruppi politici magari in buona fede
Di credere che si possa accelerare i tempi rispetto alla strada della convinzione è una strada certo difficile
Quand'eravamo con
Bettino Craxi in Cina
Il grande Deng Xiao Ping
Ha chiesto a Craxi io non so se lei in Italia abbia il novantanove per cento dei consensi il che non credo fra la ma sette sarebbero è ma
Ma pensi a detta degli siano Ping che se io avessi novantanove per cento dei consensi mi rimangono undici milioni di persone da convincere proprio a metterle una dietro ad altre pure quest'
La pazienza anche se nessuno di noi per fortuna ha il novantanove per cento dei consensi perché è l'antica vera di voler poi avere il centouno e quindi dobbiamo assolutamente non coltivarla a me pare che questa politica delle dialogo allora
Possa essere da noi vissuta seguendo con integrità
Quelli che sono dei dettami non soltanto generici di una dottrina cristiana ma dei dettami che possiamo desumere da quella enciclica Ecclesia non sua che è profondamente moderna e che è veramente un testo politico con la pipa maiuscola quando si danno le caratteristiche del dialogo la chiarezza
Il dialogo deve essere sempre comprensibile
La mitezza il dialogo non è orgoglioso non è offensivo la fiducia tanto nella propria che nell'attitudine ad accoglierla da parte dell'interlocutore la prudenza
Poiché tiene conto delle condizioni psicologiche e morali di chi ascolta io ho sentito prima con tanta gioia l'affermazione di Rolando Irma
Quando ha bene distinto l'integralismo dalla integrità
Forse
Doveva venire d'Oltralpe per farlo capire anche a qualcuno che non è ancora riuscita a capirlo
Qui da noi
Vorrei dirvi ancora due punti
Quando noi lavoriamo e oggi si lavora molto di più in campo internazionale basti pensare al campo comunitario ci troviamo sempre tra di noi
Vedete se è una cosa molto bella
Che le provenienze nazionali ancor più le provenienze politiche
Spesso non emergono c'è una ricerca di trovare la soluzione migliore di un problema o almeno di avviarla
Che è fatta con una convergenza che una convergenza spontanea non è enunciata
Nel Periodo contemporaneo a me pare che quello che ho detto prima le convergenze di cristianesimo naturale abbiano avuto delle realizzazioni
Che cos'è se non cristianesimo naturale la dottrina di Helsinki di quell'atto firmato nel mille novecentosettantacinque
Gli scettici dissero ma sono parole non erano parole che cos'è se non un cristianesimo naturale di impegnarsi a camminare su una strada che nelle tre direzioni fissate
Quella di ottenere attraverso una riduzione della sfiducia e poi un'acquisizione della fiducia militare la premessa del disarmo
La seconda strada quella di cominciare a cooperare nel campo dell'economia la terza strada quella dei diritti umani superando quella che era stata la dottrina
Della sovranità limitata per cui quando si parlava di persecuzioni quando si parlava di di no
Onde libertà veniva subito tirata giù la saracinesca si diceva non potete intromettermi nelle cose di un altro Paese
Queste tre grandi strade
Che certamente vedevano i paesi di Europa tutti i Paesi d'Europa compresa la Santa Sede monsignor Silvestrini allora monsignor Silvestrini il cardinal Casaroli partecipavano tutti i Paesi d'Europa compreso Canada e Stati Uniti d'America pochi capirono che queste era la vera svolta del nostro continente perché l'Est europeo accettava stabilmente non più utili considera Re degli stranieri presenti per una coda della guerra ma dei cittadini che alla pari degli altri Paesi europei canadesi e Stati Uniti d'America partecipavano alla cooperazione e la sicurezza dell'euro
Ma a me pare che questo sia un terreno sul quale ci si ritrovi con una spontaneità e con una fertilità di costruzione quei veramente amici del meeting si costruisce la storia forse se
Senza nemmeno a vederlo se ne noi povere creature che ci lavoriamo anche perché noi sappiamo che c'è lo ha ricordato prima molto bene Rolandi mai lo ha ricordato
Formigoni c'è oggi questa necessità di sentire che il mondo non può più vivere in condizioni di ingiustizia
Non può essere che un terzo del mondo possa fruire dei gli otto decimi e più di tutte le risorse del mondo spesso queste ingiusto questo non è cristiano direi questo non è umano allora non c'entra nella sinistra nella destra c'entra fra l'altro anche l'intelligenza perché se si crede veramente il un mondo che di cui oggi le conoscenze sono divenute estremamente più facile di un tempo e in un mondo in cui se succede qualcosa di buono e di cattivo si ripercuote e come conoscenze come Effeti immediatamente in tutto il resto del mondo anche dei lidi più lontani questo senso di ingiustizia certamente non può più essersi
E noi vediamo sullo sfondo anche una
Preoccupazione che è venuta proprio dalla Franza
Vi è stato per un lungo tempo
Dominante il discorso del freno alla nascita della politicanti demografica e i nostri paesi si sono impoveriti
E i nostri paesi hanno fatto sì la Germania ha dovuto ricrescere di tre mesi il periodo di servizio militare perché non ha più giovani in età di leva e noi abbiamo sentito proprio il presidente Mitterrand e in più di
Una delle recenti occasioni dire occorre che noi veramente ci rendiamo conto e che cos'è quest'
Sto se non cristianesimo naturale tutti hanno diritto alla vita e sei qualche volta noi sentiamo
E se qualche volta noi abbiamo sentito non per ragioni politiche la politica è fatta anche di sconfitte ci son sempre poi i gironi di ritorno
Ma per ragioni per ragioni umane noi abbiamo sentito Lamaro nel nostro cuore per certe sconfitte nei referendum sul divorzio ancor più in quel referendum sulla Bortot in cui poi avrebbero dovuto votare i nascituri non agli altri a stabilire della propria vita il tono
Noi
Voi oggi
Noi oggi vediamo quale che sia la fonte da cui questi de vengono noi ringraziamo il Signore che si ricomincia a dare
Sotto vari morì ma si ricomincia a dare alla vita il posto che la vita certamente merita e che la vita deve riottenere penultima considerazione
Vi è un umanesimo cristiano che si trova estremamente vicino a tutte le posizioni più avanzate
Io credo veramente
Che quando noi sentiamo parlare di giustizia
Quando sentiamo parlare di rispetto per i vecchi quando sentiamo parlare di una grande cura per cercare per quel che posso siamo di alleviare la vita degli handicappati di coloro che soffrono quando cerchiamo ed è stupendo amici
Se ne parla poco ma è stupendo
Quel servizio che tanti giovani italiani e non italiani danno nel mondo senza alcun interesse come volontari
Per far sì che i popoli che sono nella sofferenza crescano veramente
E sanno che quando tornano spesso trovano una difficoltà supplementare per reinserirsi nella vita civile né
La vita professionale sono altrettanti capitoli nei quali si può veramente questo spirito di cooperazione
Che deve essere non soltanto l'aiuto nell'emergenza non soltanto l'aiuto nelle infrastrutture essenziali ma anche una partecipazione di tutti alle tecnologie al
L'ammodernamento effettivo delle condizioni di vita e c'è quel capitolo a cui noi teniamo molto che parte da alcuni anni dal manifesto di ieri c'è la cooperazione tra gli scienziati
Io ieri con grande gioia ho visto a Roma non essendo potuta andare
Aderisce
Venuta a Roma una delegazione di questi scienziati che si sono trovati di nazioni europee americani Sovietici indiani più che hanno lavorato per una settimana per trovare qualche cosa che dia una speranza
L'applicazione del laser nella fusione le applicazioni dei laser ancora di più per curare le malattie senza creare condizioni
Di conseguenze negative la necessità di mettersi insieme per trovare il modo di prevenire quelle che sono delle iattura e per le grandi calamità nazionali per fino
Lo studio che hanno messo insieme per cominciarne immediatamente per vedere questi missili che si distruggono che non vengano sciupare atti ma che queste Energia Possa e
Se inutilizzata per qualche cosa di conoscenza di quello che era a terra aiuto quindi ai paesi in via di sviluppo e per conoscere le loro risorse per conoscenza di quelli che sono fenomeni sismici
C'è in questa cooperazione della scienza qualche cosa che veramente stupende a me pare che sia un'altra delle strade
Nelle quali gli uomini di fede gli uomini non di fede si devono ritrovare perché si tratta di far progredire
La umanità
Vorrei
Concluder dicendo
Che in questi giorni abbiamo avuto in Italia una bella sentenza della Corte costituzionale vi erano stati cinque per lettori DiVersi
Che avevano ritenuto non infondata la questione se non essendoci più la dizione di religione di Stato
Forse legittimo ancora l'articolo del Codice penale che punisce la bestemmia
Per fortuna la Corte costituzionale nella sua saggezza nessuno scelto
Potrà trovare a che ridire legittimamente illegittimamente certo
Trovano a che ridire a cancellato
Questo possibile obbrobrio perché proprio nel momento in cui noi vogliamo rispettare tutte le religioni compreso Co la religione di chi non ne ha e che quindi in qualche maniera Eures
Perché attore di qualche cosa che nel proprio intimo ancora non si è sprigionato se noi dessimo il cattivo esempio al mondo di legittimare addirittura la bestemmia veramente sarebbe qualche cosa di una tristezza eccezionale vorrei
Vorrei
Vorrei concludere amici
Ricordando quel che De Gasperi dissi in Parlamento a Tricase era molto sobrio nel parlar di cose religiose
Quel che dissi in Parlamento tornando dal suo primo viaggio in America
Certo doveva riferire di cose materiali eravamo allo stremo senza gli aiuti saremmo finiti dei verbi difetti vicino tante cose pratiche da dover riferire in Parlamento ma disse una cosa stupenda
Alla domanda che cosa l'ha colpito di più
Rispose mi ha colpito di più nel cimitero di Arlington dinanzi alla tomba del soldato sconosciuto la dizione sconosciuto a tutti ma non a Dio
Credo che sarebbe bello andare avanti in questi discorsi ma penso che le condizioni logistiche
E la temperatura non ce lo consentano
Concludendo io ringrazio
Moltissimo ministro Andreotti
Che ha particolarmente sottolineato manufatto anche gli altri
Che in fondo le tre personalità che ci son qui come molte altre
Che hanno grandi responsabilità di governo sono uomini di fede
E che quindi la fede la fede è un fattore fondamentale nel governo di nazioni importanti come l'Italia la Francia Europa
Addirittura l'ideale europeo è nato da tre cattolici come sapete Adenauer Schuman e De Gasperi
E che quindi la fede è proprio un con una componente fondamentale della laicità perché la fede è strutturale alla vita dell'uomo in quanto fede come dice sempre don Giussani
Non è chiudere gli occhi e rinunciare alla ragione ma riconoscere una presenza buona come un amico che ti dà una mano è solo che la presenza più buona che esiste è il mistero contenuto nella realtà
Chi riconosce questo l'uomo religioso L'uomo che guarda in alto
Ma questo mistero per noi ha un nome
Che è Cristo
E noi siamo cristiani
Ed essere cristiani vuol dire difendere il senso religioso di tutti
Che vuol dire difendere la dignità dell'uomo
Abbiamo ancora due giorni limiti in per battere su questo chiodo e poi il resto della vita