Incontro sul tema "Antisemitismo e antigiudaismo"

Signore e signori buonasera
Grazie per la vostra partecipazione
E e daremo luogo perché questo tema
Ebbene medi risponde a questo tema
Antisemitismo mi
E antigiudaismo
Colgo l'occasione per ricordare come questo nell'anno che celebra i sessant'anni
Della nascita dello Stato di Israele
E quindi noi
All'inizio di quest'anno la strada riunione
Desideriamo ricordare
Questa data storica questo evento importanza
Enorme
E fare i nostri lavori
Allo Stato di Israele
Alla sua alla sua tracce
Al suo sviluppo
Nella facce
Con i Paesi all'UDC
Premesso questo
Perché in questo tema
Ebbene che
Un singolare e un plurale
Anche il giudaismo
E Antisemitism mi
La di giornalismo
A diciotto secoli
A una sia matrice
Teo logica
Dottrinale
Si è mantenuto e
Si mantiene
A difesa sinteticamente della Civitas cristiana
L'antisemitismo la linea allo messo al plurale
Penso che
Anche i lati
Della interpretazione
Etimologicamente Frassica
Rilevato una sua valenza moralmente ringraziarli
Graziani Anna
Superiore
Il mito
Della del sangue e Nigeria oggi
L'antisemitismo va molto al di là
Di questa plusvalenza
Ed assume significati diversi
Anche inediti
E contempla delle posizioni
Culturali
Politiche economiche
Non più rivolte e non solo all'ebraismo e al mondo ebraico tout-court
Ma
Nei confronti dello Stato di Israele della sua politica della sua importanza nello scacchiere mediorientale e potremmo dire mondiale
Ecco perché
Il termine è rimasto comprensivo di più è alta e più sfaccettature ed ecco perché abbiamo preferito di intesa con un'amicizia ebraico cristiana
Il
Plurale
Detto questo
Portando i saluti nostro centro culturale amicizia il becco cristiana do la parola al moderatore che darà inizio alla nostra riunione
Sul si sia capito
Carissimo ditte io di
Ringrazio di questo invito a moderare per svolgere limitatamente alle funzioni moderatore la mia presenza in questa tavola rotonda
Con
Di due autorevoli relatori la professoressa approva il professor Daniele Garrone
Entrambi romani Luna della università della Sapienza l'altro della Facoltà valdese Facoltà teologica valdese
Ringrazia tutti voi della vostra presenza
Perché io credo che abbiamo bisogno abbiamo bisogno soprattutto a Firenze
Dove
Lo spazio culturale
Permette le riflessioni di cui siamo profondamente carenti in questo momento
Credo che ogni dibattito oggi
Debba essere prima di tutto uno sforzo lento di riflessione comunitarie collettiva
Più che la capacità spesso mediatica di
Intraprendere di
Prefigurare posizioni distinte quasi permanentemente conflittuali
Quali siamo stati abituati ormai da di procedimenti mass-media
Io credo che il numero
Delle presenze qui la significativa presenza e ringrazio il rabbino della sua presenza in
Fra noi oggi stasera come spesso fra noi si dell'ANCI sembra cristiana che
Del gruppo
Inter confessionale speso finisce qui presso la chiesa valdese
Ci dicono abbiamo bisogno di
Pensare e di riflesso
A Firenze ecco debbo dire la mia introduzione o semplicemente dimodoché poi di moderatore vuole però richiamare che questa città
Da un lato ricorda i sessanta anni dello Stato di Israele
Dice dall'altro
Dobbiamo ricordare drammaticamente i settant'anni delle leggi razziali italiane
Non è perché dobbiamo andare dieci anni avanti ma perché sappiamo
Che nella coscienza e soprattutto nella coscienza dei cristiani pesa
In questo Paese ed in questa città quello che avvenne con settant'anni fa con l'applicazione da parte del regime fascista delle leggi razziali che allontanarono dalla
Legittima partecipazione nei limiti in cui ancora che poteva essere partecipazione sotto la dittatura fascista alla vita collettiva il dire e soprattutto l'allontanamento dei ragazzi dalle scuole e questa è l'immagine
Che alcuni testimoni ci hanno dato
Di ragazzi che trovarono a ottobre il banco degli amici vuoto
Credo che chi me lo ha testimoniato ha espresso con il cuore ciò che ha significato in questo Paese il dramma delle leggi razziali perché dobbiamo ricordarle non soltanto per una memoria
Drammatica ma perché dall'in una quella spinta alla forza delle armi dette e all'esigenza di libertà di dignità della persona
Io credo che lei ha la radice di fondo dei diritti di libertà del nostro spirito pubblico democratico repubblicano nacquero
Drammaticamente di fronte alla persecuzione antisemita del legislazione del fascismo lì le coscienze più vicini ebbero il sussulto
Di inizio della fino in fondo della opposizione al regime fascista e della creazione dei nuovi spazi di libertà che la Costituzione italiana
Ha creato
Con quei principi di libertà religiosa e soprattutto toh i principi di uguaglianza e il principio delle in questo di rilevanza anche delle comunità religiose tutte ivi compresa come avvenuto con l'intesa la Repubblica italiana anche per la comunità
Io credo che
Ricordare settant'anni ecco
Però come conservare questo spirito pubblico
Che settanta anni fa comincio a nascere dal sedime dell'opposizione leggi razziali se non attraverso una capacità di definizione
Di espressioni che frequentemente utilizziamo antisemitismo antisionismo come
Pocanzi dica ci indicava che richiedono una dimensione teorica una dimensione teologica una dimensione storica
Io credo che qui abbiamo intorno a noi il tavolo delle persone più competenti in questa
Problematica da un lato con un taglio prevalentemente storico la professoressa Anna Foa che docente di Storia moderna più fluidi i cui lavori
Sono
Sta molti conosciuti
E il taglio più strettamente e credo con tutte le problematiche inerenti alla coscienza cristiana di colui che insegnando una Facoltà teologica pone i problemi della definizioni
E delle incidenze queste definizioni hanno nel discorso teologico
Posso dire che per me è cattolico questo problema problema di definizione ancora più forte
Perché se si era cominciato
A partire non solo dal Concilio ma dalle vicende proprio della Resistenza al nazifascismo e della difesa degli ebrei da parte
Delle coscienze turco coerenti sto pensando in particolare gli iscritti i degli Ourbat della Francia degli anni Quaranta
Oltre a quelli di Maritain aveva si era cominciato un cammino del tutto nuovo di comprensione
Dei problemi della antisemitismo e delle radici cristiane di forme di antisemitismo e per questo dobbiamo ricordare la Commissione che alcuni anni fa fu presieduta dall'allora dalla
Per dire ora Cardinal Cottier
Questo cammino in qualche maniera sembra rallentato
Rallenta nato nell'ambito della Chiesa cattolica e questo non possiamo permettercelo non possiamo permettercelo soprattutto le coscienze
Cattoliche che sanno la corresponsabilità anche della Chiesa cattolica specialmente in Italia
Nelle vicende della persecuzione
Sì da un lato vi sono state grandi testimonianze di libertà dall'altro sappiamo che la collusione col regime fascista
Fu determinante per l'appoggio impartito logico anche della Chiesa cattolica io credo che questa capacità di conversione che abbiamo
Cominciato conversione storica non può essere
Ne interrotta manda soprattutto neppure rallenta
Di questo credo che lentamente sta maturando una coscienza nelle coscienze più vicini l'esigenza che il dialogo
Prima riconciliare per l'esperienza della Resistenza e possa conciliare per rinnovamento teologico debba assolutamente continuare e le coscienze di telai che specialmente della Chiesa cattolica oggi sentono il rallentamento dai due essere superata
Perché è un cammino comune e questo credo che
Sia una responsabilità da un lato civile per rafforzare i valori dello spirito pubblico ecologica per un approfondimento del mistero distretti
Io darei nell'ordine la parola alla professoressa
Lei diceva prima
Preferisce la parte che ho
Facciamo prima la grazie sei come volete Jonella segnatamente all'area termale
Io lascerei alla alla prima favola alla le stanno a scuola
Sulla quale
Fortissimo a se stesse
Seconde
Allora
Beh sono lieta innanzitutto ringrazio gli organizzatori per questo invito e sono lieta di essere qui a Firenze a parlare in questo circolo
I temi che sono stati adesso posti sulla tavola dalla moderatore sono temi molto importanti cioè come è cambiata la situazione
Del dopoguerra come la tragedia della Shoah e tutta la storia precedente hanno modificato
I rapporti che cosa vuol dire distinguere antigiudaismo e antisemitismo che cosa vuol dire arrivare a definire queste etichette che spogliando il fondo queste etichette potremmo partire forse dalla loro storia perché sono etichette
Abbastanza nuove antisemitismo come tutti sanno è un'etichetta ottocentesca
Quando nel mille ottocentosettantanove un giornalista tedesco antisemita appunto Mar di origine di matrice di sinistra
Definisce loro l'ostilità antiebraica con questo termine badate bene l'ostilità antiebraica non l'ostilità contro tutti i popoli Simitis ed è uno slittamento
Dalla dall'età l'aria linguistica che per cui questo termine viene adottato e si afferma rapidamente in un contesto in cui l'antisemitismo è politico cioè è un programma politico di partiti che si proclamano apertamente antisemiti e che agiscono ottenendo ma considerando e pubblicamente
Propagandando all'antisemitismo come uno dei momenti chiave della loro propaganda e questa è una cosa che
A cui con forse occorre riflettere perché adesso siamo abituati a un antisemitismo come dire anche più nascosto in meno apparente meno visibile proprio per quello che c'è stato mentre loro l'antisemitismo è ancora considerata una cosa come dire
Possibile le città è tale da poter essere considerata un cardine di un programma politico è il momento dell'antisemitismo dei partiti antisemitica dell'antisemitismo in larga parte d'Europa
Particolare in Austria e in Germania ora
Cosa
Questa etichetta quindi è recente ha poco più di un secco no ma in fondo ancora più recente è l'etichetta antigiudaismo nel termine
Proprio antigiudaico in misura non nel senso non l'aggettivo antigiudaico che invece ha una traduzione lunghissime perché antigiudaismo
è un termine che si a firmare a partire praticamente solo a partire dal due al secondo dopoguerra dopo la favola
Iniziamo votiamo valori come dire di salvare la faccia ne parlavamo prima con Daniele Garrone della del del del dei cattolici e cioè dire un momento qui cioè un attacco una comunque
C'è una una tendenza antisemita seriale che non ci appartiene e c'è unna considerazione religiosa degli ebrei che invece può avere
Ha avuto delle molte oscillazioni nella storia ma che comunque ci appartiene e quindi l'antigiudaismo viene usato per definire questa considerazione religiosa
Degli ebrei negativa
E si afferma però fortemente non solo in anni molto recenti per trovare dei titoli di libro in cui ci sia la parola l'antigiudaismo e perché non c'era per esempio dell'enciclopedia Treccani c'è soltanto nell'aggiornamento della Treccani non esisteva la voce antigiudaismo quindi questi sono dei segnali di un diciamo un'etichetta e quindi un tagli o dentro una materia un taglio nuovo che isola un fenomeno dobbiamo vedere se lo isola bene o male cioè se questo Isacco isolamento è possibile perché poi
Nella storia bisogna dire che la considerazione del religiose quella fisica non dico razziale perché chiaramente il razzismo è il frutto della cultura della razza nell'ottocento il non esiste precedentemente però
Un conto è la commistione con le considerazioni fisiche della diversità si ritrova nel corso della storia si ritrova anche nel Medioevo cioè
C'è uno slittamento offra alla l'errore Levante fra l'errore dell'ebreo che non crede l'errante che è un diverso
E e che e quindi viene isolato non può toccare la frutta nei mercati in Provenza a tutta una serie di
Avvelena i pozzi sacrifica bambini cristiani ritualmente tutta una serie di accuse che
Non appartengono alla sfera delle credenze non appartengono alla sfera cosiddetta antigiudaica quella che oggi noi intendiamo come stare antigiudaica anche se poi sono state portate avanti dalla Pimpa in gran parte della Chiesa con certe situazioni
Certo come per esempio nel caso dell'omicidio elettorale e comunque hanno un linguaggio religiosa sono strettamente comuniste con le la terminologia e con le accuse religiose
è la cultura della razza che
Mutando chi tutto il panorama culturale
Ma che cosa che cambia radicalmente il modo di concepire l'umanità nell'ottocento il fatto
Fischi comincia a introdurre il razzismo
La divisione degli uomini razza all'idea di un
Di una di una
Del darwinismo sociale applicato il darwinismo applicato alla società e quindi la sopravvivenza del più forte della società
Non nella nella nella nella nelle nell'origine della specie ma nella società oggi cioè quindi la giustificazione
Di tutte le sopraffazioni di tutte le le le morti e di tutte le guerre tutto questo a una genera una trasformazione molto forte che
Cambia radicalmente la cultura della rapporto fra Chiesa fra religione e minoranza ebraica proprio nel momento in cui poi questa minoranza ebraica diventa con l'emancipazione alla minoranza religiosa non è più una minoranza
Di ecco mica una minoranza chiusa in una lo spazio separato ma sono come dire italiani di religione ebraica italiani israeliti quindi in questo momento in cui l'appartenenza diventa religiosa
L'appartenenza diventa soltanto religiosa per il mondo esterno e nella considerazione di molta parte degli ebrei
A questo punto invece scatta una molla di identificazione di diversità assoluta
Che lì vignette in naturalmente ci sono molti i rapporti tra questi due momenti e manca qui il tempo di analizzare questi rapporti però lì immette in una considerazione di diversità assoluta
Quindi la cultura della razza ora come siccome Allocca
Il
La religione cristiana in generale non è il cattolicesimo soltanto ma il cristianesimo di fronte alla cultura della razza questa cultura che dovrebbe essere quanto di più opposto cioè al cristianesimo perché in realtà cristianesimo è basato sull'idea
Che la il battesimo serve a trasformare
Chiunque in un cristiano e quindi a renderlo uguale ed è agli altri
Ora meno lo storico Giorgio mosse nel suo libro sul razzismo parlarne usa un termine che secondo me rende molto bene l'idea parla di cristianesimo infetto cioè di un cristianesimo che ha un certo punto della sua storia non riesce a trovare in sé
Gli anticorpi per reagire con forza a quella che è l'influsso della cultura razziale a quello che è l'influsso dell'ideologia razzista e quindi a per tutta una serie di motivi fa una serie di
Di compromessi con questa con il razzismo fa una serie di compromessi con la cultura della razza e di non riesce a porsi come avrebbe potuto se si fosse tenuto conto delle sue radici
Come baluardo di fronte a questa considerazione del mondo del dell'umanità
Divisa a seconda di atti inferiori e superiori in cui letterario diventa identificata come carattere non subito ma abbastanza rapidamente
E certamente ci sono altri motivi per questa come dire
Facilità ad accettare suggestioni spunti laziali nel mondo protestante tedesco vi sono dei fermenti di confusione di accettazione del razzismo molto forti per esempio
Che partono da una riconsiderazione storica proprio della figura di Gesù
E che tendono alla fine a definire un Gesù Ariano che quindi si separa nettamente dalla tradizione ebraica c'è una sorta di isolamento religioso della tradizione ebraica che distinguendo fra il video il presunto ebreo e il Gesù
No simbolo religioso e riesce in qualche modo a metter fuori a isolare questo momento ebraico
Nel mondo cattolico c'è il luogo un fenomeno su cui parlando prima con Daniele Garrone mi sembrava che fosse assolutamente d'accordo che la la l'attacco all'emancipazione ciò che i cattolici assolutamente non riescono ad accettare quello che è il filone che veramente collega nel mondo cattolico al vecchio antigiudaismo di tipo religioso tradizionale con tutte le sue commistioni fisiche
Le accuse le spunti popolari la spinta alla conversione forzata quello che volete e il nuovo
Antisemitismo di fine Ottocento è questa questo
Fatto di di considerare
In blocco all'emancipazione degli ebrei come qualcosa che non è facoltà innaturale come qualcosa che mette inferiore a livello del di uguaglianza con quello che avrebbe dovuto
Nel patto fra le minoranza alla maggioranza essere invece
In un'imposizione di superiorità cioè che non riesce a quell'immagine di chiese sinagoga che
Aveva rappresentato graficamente simbolicamente il il rapporto nel SEC Colli
Fra ebrei e cristiani las la Chiesa trionfante e vittoriosa alla sinagoga accecata e bendata e rannicchiata su se stessa quasi a simboleggiare la sconfitta e la progressiva sparizione
Un modulo iconografico che rape che viene assolutamente rovesciato dall'emancipazione
E allora io credo che questo sia una cosa su cui la storiografia non ha fatto abbastanza chi non ha fatto abbastanza attenzione cioè proprio questo filone anche Mancini fattori o che dal diciamo dal quarantotto mila ottocentoquarantotto in poi cioè da quando finisce nel
Tentativo di cattolicesimo liberale da quando
Si perde qualunque possibilità di andare in una direzione di liberalismo cattolico ecco da quel momento in poi direi che questo fino neanche emancipata unico
Diventa sempre più forte e diventa fortemente mitizzato nel senso che gli ebrei con cui la Chiesa cattolica a che fare in quel momento
Sono ebrei sempre più mitici sono ebrei sempre preesistenti sulle Brenta combini anche quando solo una ristretta minoranza delle comunità poi effettivamente su queste posizioni sono
E prende in cui si vede un simbolo della modernità anche quando come nel caso del ghetto di Roma questa modernità è molto lontana dall'apparire realmente quindi
In questa situazione questa polemica che continua che serpeggia che si fonde che pronta ad accettare pur di abbattere l'emancipazione questo badate un elemento importante perché c'è qualcosa che ha battuto l'emancipazione
E sono le leggi razziali perché le leggi razziali del trentotto che io preferisco
Con Michele Sarfatti chiamare razziste perché razziale definisce una sorta di entità reale esistente e invece razziste un'etichetta ecco le leggi razziste del trentotto
Sono anche non soltanto delle leggi di persecuzioni ma delle leggi di rovesciamento dell'emancipazione sono anche delle leggi anti emancipato a Rieti riportando indietro l'orologio della storia dietro a questo
E che tant'è vero che
La chiesa a molta parte di queste alcuna parte di queste leggi non era poi così contraria
Cioè quel famoso episodio creato fuori da Giovanni Miccoli nella sua nel suo studio sull'antisemitismo la Chiesa fra fine Ottocento e il Novecento
Nel mille novecentoquarantatré quando c'è l'armistizio
Le e le la il rovesciamento all'annullamento immediato delle leggi razziste il Consiglio è parte del trattate armistizio ali ma il cardinal maglione della Santa Sede non lo sanno ancora e Tacchi Venturi
Scrive dicendo a scrivere a ai ministri di Badoglio dicendo che
In fondo si augura che non tutte le espressioni delle leggi del trentotto siano abolite perché alcune sono in accordo con quella che è la tradizione della Chiesa
Questi all'ultima formulazione se dobbiamo trovare una formulazione antigiudaica proprio classica tradizionale direi che questa è l'ultima formulazione antigiudaica di tipo tradizionale
Della Chiesa dopo di allora intanto le leggi sono abolite dall'armistizio anche sarà poi molto difficile effettivamente reintegrare gli ebrei nel loro diritti con un pezzetto per pezzetto e ci vorranno molti anni prima che questo realmente si verifichi
Ma la chiesa si troverà senza la possibilità diciamo di e rinuncerà alla battaglia anti emancipato aria ecco la battaglia di mangime toglie qualcosa a cui la Chiesa rinuncia da subito rinuncia dal quarantaquattro dal quarantacinque quello a cui invece non rinuncia eh
La la il tradizionale atteggiamento a antigiudaico
E comunque l'idea che in qualche modo gli ebrei qualche cosa ce l'avevano aver messa per arrivare alla Shoah qualche loro responsabilità qualche loro colpa ci debba essere qui credo che siamo in una su questa questa manifestazione di oggi organizzato amicizia greco cristiana le origini le amicizie prego Christian il modo in cui
L'amicizia greco cristiana scendo
Con Isacco pone il problema delle responsabilità della della Chiesa nella tradizione nel nel nella crescere dell'antisemitismo gli spunti disse selle Gruber tutta questa
Questa vicenda sono molto importanti ricordiamoci che Pio dodicesimo non vuole ricevere o riceve con ha molto a stento
Così delle sacche e che poiché sarà Giovanni ventitreesimo e soprattutto il cardinal bene anche faranno tesoro invece di quella che è la riflessione
Fossero altro io realmente penso
Che anche della polemica sull'atteggiamento di Pio dodicesimo
E su questo dilemma leggenda nera leggenda Rosa gli ebrei che ringrazio del Papa per il salvataggio effettivi compiuti ma al tempo stesso la mancanza di un'espressione
Vi è una uscita pubblica che in qualche modo dica quello che la Chiesa pensa di fronte a questa cosa e quindi l'incomprensione anche delle novità e della
Fatto clamoroso assolutamente senza
Senza precedenti che lascio a rappresenta nella storia d'Europa ecco in tutto questo credo che in questa polemica anche l'atteggiamento della Chiesa
Dopo nei primi dieci anni che ancora sotto il pontificato di Pio dodicesimo abbia influito nel senso che forse la la leggenda nera scontare atteggiamento effettivo il silenzi come dire con Miccoli di Pio dodicesima ma forse ha scontato che quei dieci anni
In cui la Chiesa di Roma non riesce a prendere immediatamente la consapevolezza di quello che è successo e a porsi
Diciamo a fra fra quelli che organizzano una sorta di si fa trascinare faticosamente ci mette più di dieci anni bisogna aspettare la morte di Pio dodicesimo perché si arrivi a una presa di consapevolezza e i a avviare una una una una critica di quello che è successo
Mentre probabilmente se la questo processo si fosse fosse stato come dire guidato
Dalla Chiesa di Roma anche i silenzi durante la guerra di Pio dodicesimo forse sarebbero stati considerati
Con molta minore
Severità e il dibattito avrebbe
Cioè c'è un periodo dopo questo periodo dopo non si ricorda bene però è un periodo in cui ancora la Chiesa fatica a capire quello che successe a prendere
Consapevolezza delle responsabilità della tradizionale apparato antigiudaico nella costruzione antisemita
Io credo che qui mi fermo aveva parlato i miei venti minuti semmai se c'è qualche altro punto in cui
Big Aubisque c'è bisogno di intervenire mi riservo di farlo dopo l'intervento del professor gattone grazie
Grazie professoressa quali credo che
Dovremmo ancora continuare dopo in replica ponessimo perché abbiamo poi un'attualità più ravvicinata e su cui dovremmo ritornare credo che sarebbe importante le adesioni che mi sembra senza il perimetro però sappiamo che
Le vicende ultime ricordo che un dibattito che stava
Presentando soprattutto di equilibrio del dopo privo del dopoguerra
Abbiamo poi come dire la rimessione in alcune situazioni del tutto grazie per conciliare in questa fase oscura inviare la Chiesa cattolica grazie davvero la parola preso Daniele Garrone
è
Allora se io guardo rigidamente
L'orologio
Perché penso che appunto sarà molto interessante
Poi scambiarci delle domande delle riflessioni
Tra di noi faccio solo una premessa che io sappia non abbiamo ancora organizzato nulla
Per ricordare a tutti i sessanta in settanta anni del trentotto
E credo che anche se tardi questo vada assolutamente fatto perché è una pagina di assoluta vergogna
E oltretutto molto rimossa
Credo che anche a livello storiografico perché il tema fosse
Cioè che il poi il problema non le leggi razziali sottratti studio razzista sono state studiate anche prima ma che il problema
Di che cosa è successo a cui i professori che avevano perso la cattedra
E che o non erano definitivamente se erano ancora vivi emigrati in un altro Paese che non erano finiti nei campi ma che sono tornati solo di recente questo problema è stato sollevato nell'opinione pubblica
è vero che amministrativamente fu risolto anche se un po'tardivamente cioè chi era ordinario poi quando è ritornato con la pensione o lo stipendio da ordinario
Gliel'hanno dato ma quello che è mancato a mio avviso è la dimensione simbolica cioè il professore ebreo che nel trentotto ha lasciato questo tavolo
Questa parte dalla intendo anche in senso fisico che è stato preso da uno meno bravo di lui perché non aveva vinto il concorso e che l'ha appresa
Quella cattedra dovranno ritardi
E se mai si risolveva il problema amministrativo di quello che apre sul suo posto pur avendo avuto una cattedra solo perché manca certo via un'ebrea non di licenziamo e inventiamo una cattedra
Bis perché non ti vogliamo licenziare ti mandiamo la pensione che a te che tanto in Italia allora ci arrivavano
Ci arrivavano tutti
E invece con la storia degli italiani brava gente quando noi raccontiamo che in Italia ci sono stati soltanto
Quaranta scusate otto mila morti nei campi di concentramento ma gli ebrei italiani erano quaranta mila quindi otto mila il venti per cento quindi è come dire
Soltanto seicento mila ebrei polacchi e a mio avviso poi gli storici mi correggeranno se sbaglio la cosa molto grave delle leggi razziali e che appunto non è
è un'iniziativa autonoma italiana
Mentre noi pensiamo è vero che certe cose le più terribile l'hanno fatta i nazisti quando siamo arrivati mi sono nel trentotto l'Italia non aveva nessun
Fiato sul collo per introdurre normative di quel tipo e vennero introdotte
Nel silenzio pressoché totale e sullo sfondo di quell'antigiudaismo di cui abbiamo sentito che anche quello andrebbe Ristuccia di bisognerebbe spiegarlo anche i giovani non per fare dell'anticlericalismo ma per spiegare poi come vanno le cose
Perché nessuno lo sa per esempio che Civiltà Cattolica oltre aver inaugurato
Le sue pubblicazioni puntando pubblicando appuntatelo sto facendo un romanzo antisemita ma
In tutti gli anni venti e trenta in funzione atto antiliberali non soltanto anti emancipato Oria
Ma antiliberale cioè siccome il vero punto era di polemizzare contro il mondo moderno il mondo delle libertà e il mondo dei diritti il mondo emancipazione l'ebreo diventava
Proprio il
L'incarnazione
Dei mali del mondo allora quando un ebreo oltretutto assolutamente secolarizzato si suicida il commento dell'editoriale della Civiltà Cattolica è ha fatto bene
Ha fatto bene è un atto di consapevolezza perché siccome gli ebrei sono già tutti morti
Gli ebrei sono già tutti morti dal punto di vista archeologico naturalmente l'ebreo suicida è semplicemente più onesto e più lucido c'era quasi ammirazione per quel suicidio
Va beh ma torno al mio tema Nieri siccome c'è poco tempo mi voglio esprimere quasi in forma di tesi partendo da un ricordo io ho imparato la parola antigiudaismo
Negli anni ormai remoti sono più passati più utili
Su trent'anni degli studi teologici in Germania dove la categoria dell'anti giudaismo era usata non
Da quelli che la volevo levano distinguere un legittimo o comunque non troppo criticabile atteggiamento teologico cristiano che nulla a che fare con l'antisemitismo ma era sostenuto da quelli
E che invece dicevano
La responsabilità dei cristiani di fonte alla sua di questo si tratta non è stata soltanto il fallimento etico di una generazione
Cioè di gente che ha visto sapeva non ha fatto niente perché le opere non sono tanto quelli che erano d'accordo ma
Non c'è soltanto questo problema diciamo così
E dico
E non c'è soltanto il problema di come mai appunto se noi avessimo capito meglio il nostro cristianesimo non saremmo caduti nella trappola della razza lì si cominciò a dire per secoli
C'è stato un insegnamento teologico
Non soltanto polemico o dialettico ma
Strutturalmente ideologicamente avverso ad Israele
E quindi si è cominciato a parlare di antigiudaismo non per risolvere il problema ma semmai per trovare
Lo specie la specifica e ben più antica dell'antisemitismo responsabilità cristiana per poi interrogarsi su che rapporti essa avesse con l'esito dello sterminio credo che nessuno possa sostenere
Che c'è un rapporto genetico cioè che dalla dalla pistola di Barnaba o alle cose orribili antica scritto Lutero che menzionavo anche brevemente sì porci da
Diciamo quasi organicamente
Alla soluzione finale
Ma il fatto che non ci sia un legame organico
Noi sosteniamo
Non non vuol dire non permette di minimizzare quello che è stato fatto io lo dico una battuta un po'giornalistica cioè l'oggetto
Che Hitler voleva eliminare era già stato distrutto a tavolino
E
La portata ideologica dell'antigiudaismo cristiano ad espositivo c'è il problema di da quanto dura
L'ho differenzia
Dall'antiebraismo che c'era per esempio anche nel mondo romano e anche qui lo dico con una battuta per brevità
L'antiebraismo del mondo romano
Assomigliava certi discorsi che noi possiamo fare oggi sull'Islam o cioè sul diverso che vive in mezzo al mare il salto di qualità dell'antigiudaismo cristiano e che viene inserito nel catechismo e nelle prediche nelle opere di teologia questo il fatto
Cioè diventa un elemento della presentazione in positivo del consolidamento della mia identità
Questa è la grande differenza non è
Ci sono ancora lì in poi risalivano tanti ebrei fanno cose che io non
Non conosco e cioè il pregiudizio ma
E quindi non è soltanto altra grande scusate l'apologetica cristiana il prodotto di qualche deviante
E secondo me il l'aspetto più grave non solo le leggende sugli ebrei
Che a Pasqua gli piace di più impastare le Mazzotta che con l'acqua avendo sono meglio se c'è il sangue di un bambino cristiano oppure come è noto loro vengono rubarci le nostre ostile per friggere le egli ridere al Corpus Domini
Il vero problema secondo me non sono queste cose che hanno prodotto poi delle conseguenze anche disastrose su ma
Queste a
Tutti istituti ne prendono le distanze anche ufficialmente invece il problema è quello che si è insegnato nel cuore
Nel cuore della dottrina
E cioè per esempio
Che
Israele sia stato spodestato
E che la Chiesa sia diventato il Novus chiedevo se Israele questo è il problema che i miei amici in America in Germania
Usano la parola antigiudaismo per stigmatizzare questa roba qui quindi ripeto non degli eccessi che so da ormai talmente macroscopici o delle devianze
Ma se vogliamo lo zoccolo duro della visione mainstream della cristianità da quando allora lì si discute se ci sia già antigiudaismo nel nuovo testamento io personalmente lo farei cominciare
Nel secondo secolo cioè da quando compare il
Noi logo
Perché il Nuovo Testamento persino Giovanni che è quello che anche a me fa più problemi somma dice delle cose
Ma se pensiamo che con ogni probabilità
Giovanni era un ebreo non c'è ancora questo noi lo e nel primo secolo sappiamo come polemizzano hanno prendete uno scritto di comunanza sono assolutamente convinti che sono loro
Il vero Israele scatolo oggi perché ne al Tempio di Gerusalemme né i Fariselli sono dei devianti eccetera c'è qui la polemica
Ma
Sul loro testamento potremo discutere non non è che lo voglia tutti i costi salvare ma è chiarissimo che invece dal II secolo c'è questo noi voi e l'argomentazione
Si prendono i passi dell'Antico Testamento per esempio quelli delle delle promesse ad Abramo e si dice
Chi eredità chi ere noi OLO ma il noi appunto non sono più una setta
Giudaica emergente
Ormai
è qualcuno che si concepisce in opposizione frontale con Israele
Quando poi il cristianesimo si diffonde in tutto l'impero con una nota cristianizzazione dell'Impero ma anche Imperia Lizza azione del cristianesimo
Questa ideologia si si rafforza
E io non sono uno psicologo di massa ma credo che lì sarebbe interessante studiare
Competente come mai è successo ben dovranno essere una cosa
Difficile da gestire che trionfi su tutti anche sui barbari più lontani e gli unici gli unici
Che non li conosco e non si lasciano neanche troppo turbare dall'attuale Rita
Sono quelli ai quali lei Presa
Perché c'è questo senza le scritture di Israele non c'è cristianesimo noi siamo gli eredi delle scritture noi ne abbiamo la giusta ermeneutica ormai tutti lo sanno compresi tutti quanti i barbari
E invece quelli che per primi hanno avuto quelle scritture
Sono gli irriducibili
E allora diventano dei cd
Bisogna tenerli in vita nel cuore della città cristiana perché sono la raffigurazione di che cosa succede quando ci si sottrae a Dio e si vive sotto il suo giudizio
Che questa sia una struttura geologica e ideologica pervasiva diffusa e affascinante e convincente ve lo voglio dire concludendo con
Un esempio che viene proprio dall'ambito protestante
E dai protestanti buoni
Ciò è da quelli
Che si sono opposti al nazismo alcuni sono anche finiti nei campi cioè gli amici di rito rispondessero e il biografo di buona per fare e verrà vecchie riferisce che quando buona per fare gestiva un
Seminario
Dopo la facoltà di teologia si va imparare a fare i pastori e
Avranno fatto di seminari clandestini impone ANIA clandestini perché appunto non erano tutti antinazista e giunge la notte la notizia della notte dei Cristalli cioè l'inizio
Delle persecuzioni
E tra
Alcuni di questi allievi che sono
Persone giacché ha finito di sui teologia che si provano a fare i pastori che sono oppositori al nazismo sopra di tutto di più alcuni commentano sinceramente dicendo ma guarda che tragico destino
Tocca al popolo di Israele per il suo rifiuto di Gesù ora io non posso che immaginare nulla una persona più perbene che questi qua
Ecco ma persino tra di loro funzione a questo questo meccanismo e ancora dopo la guerra quando le chiese rifondate protestanti tedeschi cominciano al di là delle parole su quello che è successo
E ci sono vari gradi per cui
Prima non menziono l'antisemitismo soltanto il male che il nostro popolo ha portato su tutta l'Europa poi si arriva a menzionare lo sterminio degli ebrei e a partire
Dagli anni Settanta invece chiaramente si menzione in tutti questi documenti ufficiali cui nessuno si in Italia sa nulla perché se il Papa fa un commento uscendo al Bambin Gesù lo dice il TG uno se un singolo tedesco dice noi confessiamo la nostra corresponsabilità nell'Olocausto
Per quello che abbiamo insegnato
Per noi dopo il Padreterno c'è solo un sito non c'è nient'altro mezzo quindi usi globale chiusa la parentesi
In questo travaglio perché appunto non si trattava semplicemente per una generazione riconoscere di aver fallito si trattava la vera posta in gioco era riprendere questo
Secolare insegnamento a un certo c'è uno scivolone
In cui pur avendo detto delle cose significative la pagina dopo ritorna tutta questa io l'uso trascurata lezione per spiegare l'antico antigiudaismo classico prendo questo testo in cui addirittura si dice che il destino di Israele nel quarantotto nel CIPE il quarantotto
Serve a noi da ammonimento perché dimostra che coltivo della Bibbia non si scherza una cosa che a me mi fa venire la pelle d'oca Soloni Petramala cito apposta per dire che di questo si tratta appunto
Del
Nostra identità perbene fino a che punto è stata
Inficiata da questa concezione dunque la strada è lunga e non si risolve non si risolve con due affermazioni sinodale due mea culpa bisogna fare un lavoro di sminamento
E infatti la bella dichiarazione si fa subito poi quando ti accorgi che devi togliere alcuni nomi devi magari cambiare una pagina del catechismo
Devi cominciati a chiedere se i testi che predichiamo la domenica nel nell'azionario dell'Antico Testamento forse sono stati scelti in base ad una interpretazione cristologica
Che oggi non possiamo più fare nostra lì è più difficile e chiudo dicendo che siccome mala tempora Kuntz
Bisogna stare attenti alla alla macchina indietro
E ne abbiamo tanti segnali e ne abbiamo tanti segnali non soltanto sì c'è di nuovo antisemitismo
C'è rinuncia all'antisemitismo nei Paesi arabi di cui nessuno sa nulla ma è una cosa devastante
C'è di nuovo antisemitismo in Europa in Polonia e il Governo ha dovuto intervenire per cercare di mettere un po'a freno orale Radio Maria
Che è una sentina di
Di antigiudaismo e di antisemitismo ma se voi navigati su internet
Può più anche discorsi dell'antigiudaismo teologico del
Cominciano cominciano a ritornare e noi dobbiamo essere molto preoccupato uno credo poterlo dire a nome di tutti perché
Quando Israele è un problema noi vogliamo stare dalla parte di Israele su una parte gli ho sempre e comunque
Va bene
Però
Anche per tutti
Perché io credo che questa componente
Della visceralmente antiliberale
Antiliberale dell'antisemitismo davanti l'antigiudaismo moderno
Di cui si potrebbero fare molti esempi più c'è antiliberali se non c'è opposizione
Ai valori
Moderni della libertà della tolleranza del pluralismo dell'individuo eccetera eccetera prima o poi arriva sempre l'ebreo
Che è l'incarnazione del complotto contro la nazione contro la religione contro l'identità siccome sono tempi in cui si ricomincia a parlare di un'azione di religione e di identità
Io dico stiamo attenti e non illudiamoci che magari ci sarà solo qualche brutta parola nei confronti degli ebrei se ci sono brutte parole nei confronti degli ebrei e poi va sempre a finire male per la libertà
Ringrazio per il custodia non è per questo intervento che
Come dire si sta avvicinando lentamente alloggi alle problematiche come dire che ci hanno convocato oggi qui
Io credo che
Questa esigenza di difesa di contestualizzare la nostra a
Come dire riflessione definitoria
Possa trovare prima di tutto un sollecitazione da parte degli interventi e quindi lascerei prima di tutto la parola ai presenti
Poi passerei ad alcune risposte poi se tu ricca poi concludere al termine
Il
Il rabbino levi grazie
Ecco forse più semplice
Sessantesimo anniversario dello Stato di Israele in comunità quindi mi dispiace che vi devo lasciare
Comuni complemento sia con gli organizzatori e con la conclusione di neanche o è è stata espressa anche dal
Andavano a fuoco e qui c'è un nesso qua liberalismo libertà
E antisemitismo teniamolo
Fonte Rocco
Poco io inviterei sia
A fare insieme riflessione
Comune
Pensando insieme ecco quindi se qualcun altro desidera porre domande sollecitazioni dubbi e perplessità
Anche sulla situazione attuale
Posso se
Vorrei
Fare una considerazione
Poiché
Il relatore moderatore mi diranno fino a che punto è pertinente
Ma forse si potrebbe distinguere
Nell'antigiudaismo
Due fasi
Cioè non antigiudaismo avremmo otto perché comincia come diceva il dragone al II secolo nel secondo secolo noi e loro
Poi il cristianesimo commi religione di Stato eccetera eccetera fine una antigiudaismo più moderno
Quello più moderno forse si può
Può aspettare nel periodo successivo alla rivoluzione francese
Allora dopo la Rivoluzione francese che cosa si è assistito si è assistito a una esclusione
Delle potenzialità
Diciamo così impropriamente ebraiche
Che sono venuti giganteggia quando nel clima della libertà
Nel campo
Della finanza nel campo delle scienze
Nel campo dell'economia da una parte
Dall'altra parte
Ma le grandi
I grandi personaggi delle grandi rivoluzioni a cominciare da quella sovietica sono stati ebrei
Terzo
I grandi personaggi della Massoneria dal mille settecento in poi
Sono stati ebbene e protestanti
E la massoneria di quel tempo
Aveva una connotazione fortemente anti cattolici
Marcatamente si direbbe oggi laicista
Soprattutto in Francia
Quarta considerazione
Forse in questo tentativo
Di analisi
Laddove
Si sviluppava fortemente il concetto di patria
Gli ebrei non avevano parte
Uno quelli senza però
Allora da una parte
Lei è vero
Visto
Come il germe del capitalismo affossatore est angolature
Dall'altra parte
L'ebreo
Visto commedia rivoluzionari
Che avrebbe distrutto la società borghese
D'altra parte l'ebreo infido è intrigante
Che lotta nella massoneria contro la Chiesa
Ed infine
Un ebreo senza parte che non fa combutta con nessuna parte
Corpo estraneo nell'appalto
Allora
Può bambino in mente
Questi elementi diciamo
Sociologici economici culturali politici
Sono stati le il supporto
A
Una
Una predicazione a una tipologia a un messaggio che è in atto da diciannove secoli vero
E che si definisce Hunting giudaismo di base
Su questo antigiudaismo di base che non è mai morto
Probabilmente
Questi elementi di tempi più recenti
Penso abbiano una loro importanza
Cafasso
I vostri
Solo
Vecchine
Propenso ad armonie riservati
Fa questo
Faccio
Società non è
Alcune sono dobbiamo attribuendolo risolverlo spenderle è faticoso grave
In questi giorni è ancora più faticoso perché
Sul lei essere amici degli ebrei o meno si gioca la partita politica si sdogana il fascismo il fascismo pacificamente i fascisti si fatalmente durante i sei mesi fa uso più fascisti
Se siete come dire abbastanza di sinistra se si ricerche di sinistra sì Hamas chiederei
Massimo che sarebbe
Io mi fai pagare eccezionale cioè un ruolo
Importante
Ebbene la strage francamente
No segnalo su faccio un po'di propaganda al all'attività anche in Toscana si fa ci aveva presso un gallone
Pochi sanno che le leggi razziste degli anziani o da noi ma da chi voleva da una parte edulcorata la sostare firmato in Toscana a San Rossore
Quando dovevano
L'unico il ribasso d'ingresso
Mancanza a assai inusuale che era la sede era la la
Nella
Del resto avviene del contingente Liguria quella venute passata all'anno passano alla Regione e gestito vorrei far pressione dello scritto
Dato il saldo Sorgato portandoli a firmare e l'ho avuto grandi stazioni fare la firmate su questa base ritardo sarà organizzato questo è stato Ziliani cedimenti di San Rossore sui dipinti
Sui temi più importanti falsa sullo dalla gente
Questa vergogna da Graziella cento avrà
Del
Ricordo la insomma vi sono state scritte lì vengono cancellate la vedo così come a parte questo voglio dire quattro e università verrà resa nella Toscana a novembre fanno quattro minuti similari
Sulle leggi sulle vige il ventotto
E anche uno di cui si quindi un invito a seguire se ricordo bene del programma è già mandato parlerà anche dell'espulsione
Gli ebrei recentemente da sostanziale mancato reintegro
Pensate che ci sono stati dei
Medici
Anche l'uso di presentare che che non solo sono stati integrati ma non si sono fatti reintegrate nel senso che ricevono l'orologio più insomma capitoli conclusivi non sono abbastanza famoso politica non è solamente un largo pensammo mila
La cosa col ministro
Però propongo ma voglio fare molto lunga
Questa questione
Tra l'altro articolo citato prima non suo relatore
La dei fascicoli venti mesi collegio religiosa trentotto uno alcuni riflessione anche in quel caso della risorsa acqua avvenimento mi
Difeso
Proponente non così diffusa
Vengono sempre
Giornalista de il Manifesto Gentiloni raccontano
A pranzo trentotto la famiglia cattolica ma liberale
Un certo punto i barboni pensiamo invece in banca qualche qualche marachella l'hanno fatta per sempre minore non era poi così urgente grandi intellettuali chi chiede fino a quel momento gradevole lo Stato
Allora più ma in realtà il ventotto è il momento di crisi facili di massima di massima espansione difficile assenza di una cultura laddove usare costruito costruire sopra lungo nessuno si comincia col piede copie
Casagranda la mia preoccupazione
Su come siamo arrivati ad eleggere trentotto
Perché quei meccanismi cioè io sono
Risolva pari
Varie scuole di pensiero fatta puntualmente far precedere i erano così questa
Io so che l'opinione che il fascicolo poteva anche arrivare leggi razziste non poteva arrivare a quell'quindi una
Quindi sono soldi del determinismo sarete al documenti fino al punto di vista storico e
Quello che dobbiamo fare studioso battuta da fare è capire i meccanismi per
Perché è avvenuto questo cioè proprio ditta perché come per cui è stato possibile il fascismo ventinove Italia un Paese strano
Ha perso abito l'abbiamo erogato rompono dovessero avesse preso appeso se non l'ha fatto finta per la verità e cosa vuol dire questo richiede tant'è vero che celebriamo la Resistenza fascicoli fra un anno e mezzo e sono lo dico perché quando noi eravamo noi sono italiani
Non sono brava gente ma anche noi allora
Grazie pochissimo la sua fama
Fino a un certo punto studio
I vent'anni di fascismo quelli in cui non c'era la resistenza c'era un antifascismo ma veloce francese capire i meccanismi per cui
E è nato si è
E
Prima democraticamente poi concludevano delle organizzazioni
Sempre meglio danno unicità uno dei regimi autoritari
Velocizzano secondo solo a haitiano poco
E
E quindi in questi meccanismi capire come mai poi si arriva al
Al al razzismo la discriminazione e così via perché capire questo oggi oggi aiutarli puntualmente
Preventiva
Ed avremo da fare così veramente però le aiuta a fare questo nei giovani magari lo facciamo un rapido appunto come usare
Far capire i meccanismi proponeva nei campi di sterminio ma password unicamente insomma è davvero la pace pedagogica più importante su cui nessuno
C'è stato il Consiglio statutario composito dato questo che il pubblico ce l'ha saputo trovare il luogo evidentemente
Vuol dire che la riflessione
Non è stato vasta
Sufficiente ed è indubbio ancora una volta che i appunto dove ci sono antisemitismo
Un campanello
Tommaso coagulato arrotondamento sarebbe abbastanza Roberto Baronio globale siderurgico
Grazie
Altre domande
Dopo
Ci sono
Non
Pensiamo andremo a lei se a volte il Presidente Chirac
Così si vede poco
Perché tumore ce n'è bisogno rispetto così come queste anch'
FIAT
E
Dunque io lavoro solo ebrea la mole dell'amicizia ebraico cristiana tali barriera anche o stilata da parecchio tempo ospitata perché credo
E questo
Che
Corredata l'amicizia tra invischiata in Francia o immediatamente dopo la guerra abbastanza immediatamente dopo la guerra perché qui a Firenze
Sia il Oddo per affrontare queste cose
Io solo
Vi meraviglia sempreché per la prima è la seconda guerra mondiale il budget i pacifisti vedi gli Lupi dati
Voi contro la guerra
Non abbiamo avuto nessun campo e
Io dal guado
O il bene della ragione penso veramente
Che le guerre sono la causa di tutto l'antisemitismo diceva Ethiel cominciato
Va detto perché vede io su guasti storiche perquisito col ricordo più ed è cominciata monca idonea belli però il Padreterno libici
Che non mi viene da frasi giusta il peccato sta davanti a te tuttora il doping dando
E questo è un po'l'IVA che Cagli lo abbassarsi fratello Paolo invadendo protegge anche Caino però
Noi abbiamo sempre preso quasi per esempio dare va bene che della Bibbia ci sono anche le guerre dista invitare gli altri e quindi
In quello che possa essere
La non violenza cene e ci dà tono abbastanza
Io debba limbo ha recentemente con la storia del Papa e degli ebrei
Mi viene da dire
Dunque io io io ho scritto già dei libri proprio per
La rappacificazione e cioè dire il dialogo e l'unica cosa che ci può salvare ma il dialogo è completamente sparito tra genitori e figli Trouble ribadito
Fradici
E
E quindi siamo in un punto di difficoltà e lorde democrazia non si sa che cosa sia
Comunque vedendo quello che è successo soprattutto della comunità ebraica o oltre la comunità ebraica io come ebrea penso che dobbiamo rimboccarci
A liberarci dalla vitalità del diritto
E
Penso anche che ognuno
Ebrei protestanti cattolici sul Bari deve liberarsi dalla sua mentalità del diritto dalla sua cosiddetta identità che non è altro che l'identificazione
Se non si superasse la nostra comunità don diventa l'oltre
La nostra comunità per la Rossa pulita non diventa lo ultra Angelo oltre
Siamo destinati a casa alle guerre alle lotte traghetti alle lotte di religione e compagnia bella comunque io volevo
O futura finito di dire anche la battuta che può essere anche ridicola
E mi è venuto immediatamente da incominciare un libro liberarsi alla vitalità del ghetto e liberarsi alla mentalità del ghetto non solo per gli ebrei ma per tutti
E poi anche si è parlato del
Del la Chiatti è una modalità di educazione o distruzione della Chiesa cattolica ma io vorrei sapere quale soldo quelle chiese tra virgolette chiedo grado
Alla Democrazia o alla libertà veramente ecco io scusate sobrio un ignorante in certo senso perché non solo di una lettera tradursi solo una storica
Sull'un alterò lunga
Però solo una appassionata della vita ecco forse questo sì lo so vorrà
E quindi bisogna
Certo abbiamo perso tempo perché laddove
Rapinatore presuppone Foglia risolverlo pacata riflessione a voce alta
Comune credo che
Le nostre coscienze sono in questo momento sia
Cristiani particolare cattolici
Siano percorse da sentimenti ambivalenti
Anche perché vediamo quindi sembra
L'intervento di carta Slavia richiamato che si stia ricreando in un contesto preciso quello italiano ci facciamo riferimento l'analisi per avere poi una contestualizzazione precisa
Ricompattarsi anche di linee politiche con tendenze ideologiche religiose che pensavamo superate mentre invece
Sia come la percezioni informazioni noi blocchi ideologico politici
In cui il tema dell'antisemitismo sembra sia di fasce sia profondamente vivace quasi un po'il culto nuovo il che mi
Fascia
Assai perplesso credo e lo vediamo io mi permetto di richiamare i problemi che sono avvenuti per questo in altri Paesi soprattutto la Germania
Qualche anno fa
Poi è stato adottato una politica
Deve federale netta direi incisiva soprattutto sulle fasce giovanili rispetto a questi problemi ma
Già nella Germania avevano erano private
Forme di
Dei modelli
Chiari di
Molto dicono in cui si comportavano orientamenti politici con elementi
Antisemiti
I criteri con quei processi di
Vandalismo che spesso sottovalutiamo
Ma che sono spesso la spina diritti come nelle patologie fisiche i sintomi di patologie più gravi degli organi interni ecco
Rinvia
Se si guarda soltanto la politica sembra niente ma la bonifica porta
Fatica colore al funzionamento degli organi quindi io credo che il anche il modello tedesco dovrebbe essere forse oggetto di un'attenzione più precisa e soprattutto la politica tedesca negli ultimi
Dieci anni il rispetto a questo tema dovrebbe aiutare e per il futuro pronuncerà impostogli I estive
E un'altra e un altro intervenuta grazie
Grazie con cui i microfoni allora
Io vorrei sottoporre all'attenzione dei nostri relatori ma anche del pubblico qui presente giusto così un pensiero
Che scaturisce da una riflessione di tipo teologico che tra cristiani ed ebrei parliamo del piano teologico esiste una tensione
Ho la sensazione l'antigiudaismo o l'antiebraismo inteso come atteggiamento che ho logico come un
Determinato modo di fare teologia
è un tentativo di superare questa tensione
Quindi si sono compiuti tentativi nobili o meno nobili di svolti o superare questa tensione con varie teorie in cui
La Chiesa o sostituisce Israele
E quello diciamo più diffuso io invece credo che
La sfida che noi dobbiamo affrontare come geologi come coloro che in qualche modo riescono
A pensare a riflettere da tutte e due le parti è proprio quello di coltivare questa tensione cioè riconoscere che il valore positivo che esiste sul piano della riflessione teologica
Che esiste sul piano dei rapporti tra cristiani ebrei quando cominciano a parlare
Reciprocamente della propria fede del proprio sistema dottrinale ecco io credo che questa tensione deve rimanere perché io la ritengo una cosa veramente
Estremamente positiva perché solo questa tensione
Mi permette di per rispettare l'altro questa tensione mi permette di
Creare una comunione con l'altro paradossalmente il superamento della tensione parlo di di di cristiani ed ebrei non crea una comunione i faccia a salvaguardare il profilo dell'altro per me questa
Questa è una via per tutelare l'altro però al tempo stesso questa tensione fa orientata perché è un'energia
Come possiamo orientare la misto proprio chiedendo mi sto interrogando
Spero che voi possiate anche darci qualche impulso qualche spunto su questo io penso che questa tensione fa orientata
Attraverso un pensiero di tipo TIA logico da un lato e qui ricordiamo Martin Buber un pensatore che moriva esattamente nell'anno in cui io sono nato cioè nel mille novecento
Sessantacinque ho la sensazione che forse non abbiamo ancora compreso fino in fondo
La profondità ma anche l'estrema freschezza attualità del suo pensiero dialogico
E poi
Vorrei rifarlo tare veramente questa categoria della relazione perché la cosa fondamentale per noi cristiani ed ebrei all'interno di questa attenzione estremamente positiva
E essere in relazione perché su questo si basa sostanzialmente la nostra comunione che nessuno di noi cristiani può negare
La posizione pratica può e qualche modo qualche volta tutte o potrebbe essere diversa non lo so però io come cristiano come teologo cristiano non posso negare questa comunione che accerta e per me essenziale
Per la mia predicazione per la mia riflessione però ecco
Penso un compito importante per tutti che riusciamo a canalizzare questa tensione
Che l'unico modo di stallo salvaguardare l'altro in questo canale relazionale dialogico grazie
La
Qui
Comma
L'ordine
Ne sono Bologna no
Soprattutto un canale a San Donà cristiana cavolo approvata con una certa rassegnazione uno detto affetto che purtroppo
Nel mondo in montone guerre linee di scorte combattimenti ci saranno sei ad oggi o meno circa
Cioè mi auguro di no gli ancora di notte però
Con
Calcola
L'assassino
Esito da detto complessi essendo e poi io credo anche
Cioè
Nella modestamente perché non sono
Che qui che l'antigiudaismo OC con Minucci
Eterne detenga ci sono anche
Monito contro le persone anche questioni finanziarie questioni del mercato di questioni di di interinali e qua
Che anche quello spingono ad essere per certe persone combattere altre persone cioè non è solo una questioni
è religiosa
Diciamo istituzionale che c'è molta anche una questione materiali oggi come oggi
Che porta le persone ad avvicinarsi più a certi popoli a combattere altri popoli eccetera eccetera
è io credo che poi per quanto riguarda la questo discorso non
Subito tipo ribadito bene
Essi forse mi simile
Una messa slegare bene no voglio dire anche al senso
E non so
Oggi come oggi si parla più che altro comunque qualcosa e soprattutto per i mercati finanziari faccio per dire
Al petrolio antenna insomma se se si scatenano delle guerre se si difenda alcune persone se si combattono altre per me dipende anche molto da questa base Titti danari etico di finanziato
Di soldi
Più che da una base ideologica spirituale cerca semmai camuffata speso da una base ideologica spirituale
Io volevo solo dire quello quello che si può fare secondo me spiritualmente perché oggi ce ne tanto bisogno
E
Cercare con gruppi
Tre anni noi di portarle avanti di scambiare il pensiero profondo spirituali dei testi sia impedirci siamo cristiani parlarne tra di noi più possibile e
A chi conosce il più possibile ai giovani e discutere di ognuno il proprio punto di vista sia
Dello studio di come lo conoscono Benigni libererei Ligabue chiara come lo conosciamo noi cristianità ingenua e dare l'allarme e dibatterne e cercare di
Di cattive Cignoni contiamo più possibile per cento
Non si può fare in maniera
Estremamente estese bisogna cominciare
Sempre di più piano piano e cercando di ampliare questo circolo
è
Esterna niente gran
Pronto intervento
In una
Mostra
Ma io registro le questi sono tempi in cui c'è un rigurgito
Diffuso
Soltanto di antisemitismo
Ma
Antirazzista che si spiega a trecentosessanta gradi
Allora le ragioni del perché
Per qualche tempo a questa parte
Possiamo registrare queste cose evidentemente sulle ragioni strutturali
Non legati in modo specifico a una scritta della Società italiana una particolare espressione religiosa
Io collegherei questo fenomeno che è abbastanza recente anche se riscopre radici antiche
Al fatto che c'è un decadimento della qualità democratica dei Paesi
La perdita progressiva dell'ITEA universalistica dei diritti
E il restringimento degli spazi di libertà
Dal punto di vista universalistico
Cioè l'individuo e non viene
Viene sempre meno considerato in relazione all'attività diverse definendo
Serve più collegata alla sua appartenenza a una comunità territoriale o una comunitario
Cioè qui siamo in presenza
A a una modalità perplessa cattiva applicazione del multiculturalismo
Che significa il riconoscimento degli vive nelle zone in quanto membri di una comunità
E la perdita di questo ancora in ordine alla rivoluzione francese nell'illuminismo che considerava l'individuo in quanto tale ora in questo quadro
Emergono i vizi antichi
Quelli che possono per cui si può ritrovare come dire un precedente storico e quale
Più di questo si può prestare a questa a questo rigurgito questa forma di riscoperta di queste ragioni se non
Verso
Il popolo ebraico purtroppo
Questo mi sembra la allora
La la diciamo la considerazione al riguardo
Il punto che la questione antiebraica la questione antisemitica non va vista l'insistenza o isole talmente rispetto al quadro generale del Paese
E della qualità
Delle democrazie che stiamo registrando purtroppo nei Paesi cosiddetti gli avvocati
Dagli Stati Uniti ai Paesi europei così il punto di cui
Dilaga preoccuparsi
Come terreno sottostante che ha
Mette insieme accomunati tutte le minoranze
Il punto in cui veramente bisogna preoccuparsi
E questo restringimento
Che all'origine anche la globalizzazione questa riscoperta degli ancoraggi no alle comunità locali la lega la lega conserva ancora già una comunità locali
Di prossimità riconosco in quello che gli sta fisicamente vicino
C'è la vendita di carattere universalistico dei diritti umani
Questo è il punto
Allora in questo guai credo si faccia un torto
Alla la
Libere ignorarla alla comunità ebraica che
Vive in questo Paese ad altri Paesi pensare alla
Come fatto specifico
Ma pensarla invece questo mi pare l'impostazione più produttivo disgiunti conto nel quadro generale di una malattia della democrazia che possiamo registrare
Ci sono altri interventi
Un lavoro possono essere ancora non faccio l'inversione perché mi sembra che i premi possono oggi
Dell'ordine anche pesanti
Credo ovviamente
Siamo in un momento abbastanza difficile non soltanto cento e per gli ebrei che a volte peggio
Per di degli immigrati che si trovano di fronte a tutte le difficoltà e le paure di una società che non è abituata
All'indicazione che però si trova ad avere una classe politica che sta carta cavalcando queste paure
Scopi politici
Credo che io sono sempre una che ha sempre pensato che l'antisemitismo fosse un problema
No troppo grave in questo momento adesso
Comincio ogni tanto avere dei brividi linee a per esempio quando leggo che Gianni Vattimo ha detto che comincia a rivalutare la Protocolli dei Savi di Sion addette ieri all'Università di Torino e domandarsi se i protocolli
Dei Savi di Sion non fossero veri
Beh a questo punto mi B vengono veramente i brividi cioè
Va beh lui ha un provocatore tramite l'ha detto come pure a forme di esibizionismo però questa cosa viene messa sul piatto di una situazione torinese difficile
In questa sera il Presidente Gattegna andrà a portare il saluto del dell'Unione delle Comunità ebraiche sulla
Per la fiera in cui c'è questa situazione del boicottaggio della del corteo che ci sarà sabato in una città come Torino che anche se è una città che sette
Fortemente trasformata che è cambiata e che non è più la città di Gobetti io o dei gruppi antifascisti torinesi degli anni trenta e nemmeno quella del dell'avvocato insomma ecco
Detto questo non credo che ho anch'io che l'antisemitismo vada visto da di per sé solo perché un è sempre stato qualcos'altro
è sempre stato l'attacco alla liberalismo con ben diceva Garrone è sempre stato qualcosa altro gli ebrei sono sempre stati presi in quanto minoranza simbolica in un gioco in cui entravano assai poco è così continua ad essere se si guarda
La quello che succede che so io le leggende metropolitane userei Paesi arabi sulla al fatto che gli ebrei non erano andati l'undici settembre a lavorare eccetera eccetera
Credo che sia più grave il fatto che se si va su internet si vede che
La maggior parte dei siti che portano antisemitismo che sono in realtà siti che mescolano l'antisemitismo comma tradizionalismo cattolico
Cioè e questa alleanza che si sta riformando negli ultimi anni fra cosiddetti lefebvriani o forme di tradizionalismo cattolico Vandea tutta una serie di motivi
E l'antisemitismo classico è qualche cosa che mi sembra assai preoccupante dal punto di vista ideologico perché ci sono un numero di siti
Che espongono queste ti devi anche favola famosa black list era venuta da quest'area
E quindi credo quella con cui denunciava ebree che poi non erano neanche ebrei come ecco io credo perché o la maggior parte non è neanche prese come ebrei ecco io credo che questo fenomeno sia un fenomeno
Veramente preoccupante che si intreccia con questo discorso della crisi del diamo
Cioè si intreccia con il discorso che il dialogo deve assolutamente andare avanti
Nonostante le difficoltà nonostante lei e che il dialogo è arrivato a un punto probabilmente uno dei motivi per cui si è fermato il fatto che è arrivato ad un punto in cui o deve fare delle scelte radicali
Di
Di mettere liberamente le verità sul piano e quindi quella è una scelta che l'attuale pontefice individua come relativismo
Ma oppure deve ferma non può altro che fermarsi perché si e si è arrivati al momento in cui c'è stata ci sono stati decenni di attività di propaganda di di approfondimenti a questo punto il problema
Della ci si può salvare in tutte anche con l'ebraismo in tutte le religioni o soltanto attraverso la Chiesa è un problema
Che emerge se la Chiesa non da risposta a questo problema fondamentale il dialogo non può essere alla pari ma e questo che mi sembra che sta essenzialmente da quello che dall'Italia dai discorsi che leggo dalle cose che faccia del cosa che sta bloccando
Questo mi sembra un problema grave proprio perché l'alleanza di questo tipo
Il dicastero ora solo frange estremistiche del mondo cattolico ma non sappiamo come si possono evolvere
Credo che sia una cosa che dava veramente sostanza all'antisemitismo la sostanza all'antisemitismo sia lei anche con
Serventi nazionalistici di nuove ritorna che sicuramente sono collegati con questa cosa localistica con un multiculturalismo che badiamo bene il motto il tema del federalismo di chi si allea
Alla alla a alla leadership della cultura della cultura parziale
Per lasciare che poi questa leadership metta fuori le donne o le o le lapidi o o faccia tutta una serie che cosa è lo stesso atteggiamento per cui i nostri la l'apertura verso l'est Europa e verso i Paesi comunisti negli anni sessanta e settanta divenne realtà abbandono di tutti i dissidenti il nome di un'alleanza con il potere ecco
Noi stiamo facendo la stessa cosa nella nostra società
E la reiezione al multiculturalismo è invece il rifiuto in genere delle culture degli altri degli individui degli esteri e non invece una contestazione nome dell'universalismo universalismo non sappiamo assolutamente più cos'è
Perché c'è questo ritorno del particolare della che e sono assolutamente d'accordo su questo
Credo però che uno dei nodi su cui ci si può per lo meno agire visto che dobbiamo in qualche modo proporci un tipo di attività culturale e politica se vogliamo ma comunque quanto mi riguarda e culturale proprio questo nodo
Del dialogo fra serale le religioni non soltanto con l'ebraismo non soltanto ma comunque e su questo
Credo che fa fatta veramente una una una un lavoro perché è quello il punto un'alleanza tra
In nuove le nuove spinte xenofobe i nuovi razzismi nuovi particolarismi e la tradizione
La parte tradizionale del mobile della Kane della Chiesa cattolica che ancora tanta prese in realtà sarebbe veramente qualche cosa in lizza stronzo che
Credo in prospettiva ci porterebbe di fronte a un fenomeno nuovo in cui l'antisemitismo è sicuramente uno degli elementi ma che potrebbe avere Presa nella società perché
Punta su come la battuta d'arresto la legati all'inizio sembrava qualcosa di ridicolo varie
Di ecco ecco ci troveremo credo di fronte a questo e allora a quel punto l'antisemitismo diventerà davvero un elemento di un gioco complesse di nuovo diventerà di attualità ecco spero che questo non avvenga però credo che questo punto vada analizzato
Grazie grazie
Davvero piloti
Quinto
Questa sottolineatura di particolare di come
L'elemento dell'antisemitismo sia un elemento strutturale del rinnovato tradizionalismo cattolico
è approvato dalle risposte che alle modifiche liturgiche introdotte
Benedetto sedicesimo
Anche alla liturgia antigraffiti ventina
Sia pure nella formula moderata introdotta
è stata dichiarata insufficiente dai tradizionalisti per riavvicinarsi alla Chiesa cattolica proprio l'elemento sul
Sugli ebrei
Sembra quasi che il Gruppo Atlante di questo ne parlava del mondo
Due settimane fa proprio non altri aspetti ma la addirittura la formula moderata costituisce la ragione per cui si poco deve continuare a dire no
Credo che la lettura di questo tema ci spinga
Analisi storiche necessaria
Dire mi permetto di dire
Qui dobbiamo con molta lucidità
Fare un'osservazione sulla divaricazione che nella cultura teologica tedesca si è realizzata sulla coscienza del problema della
Della Shoah per i cristiani tedeschi
Io credo che si sia divaricato all'interno del mondo cattolico due modelli di soluzione che una quella di a schiuma
è un'altra bella di Ratzinger Tirolo
Soltanto che l'uno rimasto docente ormai in pensione l'altro ha assunto le funzioni giurisdizionali
E sono due problemi interpretativi che nella cultura tedesca
Teologica sono
Direi assai distanti e che con cui dobbiamo confrontarci di cui prendiamo dobbiamo come debbono ci presentano riprendere coscienza
Credo che
Queste determinanti storiche siano
Importanti per il futuro per i cattolici le loro comunità per la per i cristiani in particolare il piano
Vorrei richiamare in questo caso una Commissione gli esiti a proposito
Di quell'attenzione che lui proponeva mi sembra
Una indicazione significativa deve dialettica vivrà il
Del nostro fondo relatore geologo
Però mi veniva quando lui parlava finalmente l'immagine che quell'attenzione possibili in un clima di libertà
Di ampia libertà l'attenzione si può vivere bene dove sappiamo che la libertà ti permette di tenere alta l'attenzione
Nel momento in cui invece la crisi democratica tipi di cui sappiamo si sta accentuando il restringimento degli sbarchi alcuni spazi di espressione di formazione delle coscienze si sta accentuando
Il problema di questa trasformazione della democrazia liberale ci pone il problema di come e quale sia il clima possibile perché quella
Attenzione si realizzi davvero che è davvero un modo
Mi appariva di coglierlo in cui i diversi si confrontano RIS mantengono aperta la loro diversità
Ma occorre il clima di grande libertà
Cioè questa quale stava trasformazione delle forme di
Di libertà da un lato sia politiche sia culturali ma in qualche maniera anche la libertà nelle chiese questo è un altro problema non piccolo
Allora
Prossima riprendo una cosa che diceva la signora Amelia
Cioè questo invito al dialogo e a conoscersi e questo lo condivido totalmente lo condividiamo tutto dove io non dico dissento ma dove
è sul fatto
Io credo che la le le religioni e le identità abbiano
Una valenza e anche un pericolo porto io
E mi sembra che oggi c'è un po'questa vulgata tramite i cosiddetti capi delle religioni che tutti dicono se ognuno seguisse le sue scritture la sua religione saremmo già nel Regno dei Cieli
La religione in quanto tale è
Al di fuori dei conflitti e delle contraddizioni a perché oggi siamo tutti buoni una volta si sarebbe detto la mia che quella vera non la tua che sbaglia oggi oggi si sta costruendo e Benedetto sedicesimo un artefice di questa
Il fronte delle religioni Perelli Uomini di Dio dello spazio di Dio
Che si corrompe quando c'è l'economia cioè perché si usa Dio perché io voglio più petrolio oppure perché voglio il nazionalismo Lettonia l'ideologia eccetera eccetera cioè
Uso il suo intervento per fare questo scordi come lei lo volesse dire
La religione in quanto tale sarebbe al di qua dei problemi ecco io credo invece che dobbiamo riconoscere
Proprio di questi tempi che c'è anche un'autonomia della religione che la religione funziona cioè ci si può spaccare la testa
Non perché ci guadagna qualcosa non perché sono comunista o fascista ma perché lo faccio per la religione
E credo che potremo fare degli esempi trasversale cioè il fondamentalismo americano quello
è per motivi religiosi
E per motivi religiosi perché credono veramente che nei dischetti apocalittici dell'Antico Testamento ci sia scritto che adesso ci deve essere una guerra aspettano con ansia ho letto dei libri Corace
Che parta una bombetta iraniana su
Verso che la vittoria perché così finalmente l'America si convince ad unirsi ad Israele in una guerra per mettere a posto
Ecco questi qui sonde non ci guadagnano niente col petrolio ma
è proprio perché sono convinti che deve succedere che Israele inaugurare Regno di Dio spaccando tutti i reni intorno come scritto nella Bibbia eccetera eccetera io non credo che anche certe
Nuovi fenomeni
Nell'ambito sionista che per me servilismo come sapete tutti qualcosa nobilissima anche lì si spiegano solo che lei giustamente
Cioè il cambiamento io a un certo punto in Israele non avevo mai visto delle scritte bibliche a un certo punto persino sulla tomba di Giuseppe
Assi siam per vallate che non è mai imputato niente a nessuno
Delle scritte questa è la nostra terra e non era un discorso politico è un discorso legato alla via eccetera eccetera eccetera e anche in ambito cattolico romano
E dappertutto quindi io credo che noi religione dovremmo onestamente riconoscere questo dire ci sono dei problemi che nascono anche al nostro interno
E dipende da come noi teniamo le pensioni gestiamo le tensioni cui di cui diceva il pastore Gaja scrive io sono d'accordo che la attenzione attualmente
La nella queste pensioni detto in senso positivo nostro amico Stefano levi Della Torre via dei campi di tensione
Non è una soluzione né annullarla perché si elimina uno dei due poli n annacquare e voglio solo dire su quell'isola corrisposta abbiamo che è difficile
E il quello quello cristiano ebraico è particolarmente difficile per cui l'apporto che può potevo care prima
Cioè bisogna capire che
Stare in quel campo di tensione vuol dire rinunciare definitivamente ad una pretesa identitaria e di verità
In questi giorni per escono storiche non stava compreso non faccio altro che leggere testi ravvisi
Che mi piacciono moltissimo eccetera e naturalmente poi mi accorgo che io non non lo stesso testo della Biverbanca non lo posso leggere così ma appunto devi
Devi stare lì dentro e sapendo che il problema io non lo risolve
Appunto né facendo un miscuglio cosa che io a Bovo essendo stato alla scuola ebraica non c'è nulla che mi dia più fastidio che qui cristiani che PI lucano un po'di cose di popoli la farò una marmellata allora uno al loro uso e consumo
Io mi commuovo se un ebreo mi invita a Pesaro in casa sua ma non sono neanche in grado una volta non ho chiesto a tavola dice ma tu che hai studiato la scuole ebraiche perché non ci dice pregare tutti i giorni sempre che non ci dice la preghiera prima del Passo del Bracco violento non posso
Se volete vi dico italiano cosa dicono mai recitare una preghiera ebraica a tavola non lo fa no
Però bisogna stare quindi non c'è miscugli non c'è l'autorizzazione
Bisogna rimanere se stessi però ai in questa tensione che che è difficile da gestire perché tutti noi siamo tutti raffinati intellettuale un po'alla fine la ogni persona che ha ragione
E poi gesto fatto che noi non possiamo vivere senza Antico testamento mano ma non possiamo dire che è nostro
Quindi io sono d'accordissimo ma
Di questo si tratta anche occorre condivido con tutto il
Discorso su sui risvolti civili
E io credo veramente che
Sia di nuovo in gioco la come la modernità e l'universalità e pensando alle cose che concludo che diceva il dottor Riccardo
Pensate
Quando si rimproverava agli ebrei di essere apolidi no appunto perché
Non sanno più dalla voterà sono dappertutto
Come tutte le minoranze naturalmente hanno rapporti con tutti gli ebrei perché voi protestanti cosa approva i valdesi come facevamo quando un contavamo niente e ci massacrano per fortuna
Che come tutte le minoranze diciamo gli amici in Olanda in Inghilterra che scriveva dei poemi per noi e ci mandavano i soldi e forte stavano quello governi esattamente come faceva facciano gli ebrei in Inghilterra eccetera
Ma questo questa accusa quindi di internazionalità sotterranee è sospetta
Poi di fatto con chi si deserto contro chi si è esercitata sia esercitata contro il mitico dritti questi raccordi dottor Levi il quale era andato volontario nella prima guerra mondiale
O era accaduto nelle guerre prussiani
E una delle immagini più agghiaccianti che vive in un limbo illustrato sulle chiese la Shoah si vedono
Delle
Vedove di guerra ebree e ci sono i numeri sono persone di Cordova potrebbe essere centosettanta mila ufficiali ebrei morti allora queste la contrari maggio quelle un apolide hai capito
Cioè non è della nostra nazione è uno
è lui è andato volontario e mostrato alle medaglie queste qua e dicono ma come è morto un patriota
Perché il patriota signor volevi ove segno Cosenz fai nell'esempio tedesco non veniva riconosciuto perché lui era morto come cittadino
Ma adesso la cittadinanza non contare più niente appunto c'era brutto un bottone c'era l'AIMA e questo è un tragico equivoco che hanno a noi però ci deve aprire gli occhi
Lui credeva di Mori è morto volontario da cittadino
Perché era era libero perché credeva dello Stato liberale e invece viene
Appunto
Bollato come razze inferiore nello stesso Paese edilizi furono sgomento perché allo stesso Paese parlavano in tedesco
Ma appunto un Paese che ha deciso che non conta
Vale più per l'Italia per il quale comunque
Appunto in cui non ha vinto l'idea per cui il signor Colella signor Cosenza era andato volontario alle guerre di un Paese che in origine non era su gomma con il quale si era identificato per la cultura
E per la cittadinanza quando la cultura e la cittadinanza non contano più ma viene fuori
Le le radici l'identità della nazione l'etnia la bandiera eccetera il signor vedi col signor cosa insomma ancorché nobile patriota e volontario per le guerre
Della nazione non solo non conta più niente non solo gli tolgo la medaglia ma evitando il marchio dell'infamia
Onde
Insomma
Sui francamente difficile
Per
Luogo capace diceva è pesante qualche volta sentire sempre al qualche volta è pesante è difficilissimo
è difficile conclude un dibattito
Così interessante ed così ricco di spunti come abbiamo avuto
Forse una considerazione c'è un'atmosfera
In questa sala che
Pesa
Pesa
La cattiva coscienza
Che avvertiamo tutti
Pensando
Che
Settant'anni fa sono state promulgate leggi grazie
è un pensiero che dominano questa Assemblea e domina ciascuno di voi
In questa atmosfera abbiamo
Sentito lei
Interpretazioni mille posizioni le giustificazioni di questo fenomeno così compresso e così drammatico antigiudaismo e antisemitismo
A questo punto
Cosa possiamo dirci
Come parola conclusiva
Mi rifaccio a un imbuto
Che ci è stato dato da casa falsa
Che parlava a titolo personale come esponente come direttore
Importante settore della cultura della Regione Toscana
E ci diceva
Il problema fondamentale la sensibilizzazione e dell'educazione
E cioè la formazione
Ma la formazione della gioventù
Che deve essere informata e sensibilizzata su questo tema
Io credo che dobbiamo accoglierlo
Questo invito
E dobbiamo farlo nostro
Ciascuno nel suo campo
Ma certamente
Il problema della informazione della educazione e della formazione sono fondamentali
Secondo
Emerso
Chiaramente il dialogo
è fondamentale
Sia
Con mette in missione
Sia indipendentemente dall'attenzione
Ma necessarie
Come conoscenza
Come approfondimento e come sviluppo di una coscienza
Che affronta in termini universalistici
I valori etici e sociali
Di una società civile
Quindi il dialogo in questo senso
L'educazione
Una riflessione meglio ma
L'antisemitismo
L'antigiudaismo sono uguali dappertutto su tutti i centri no
Non è così
Soltanto
In alcune parti o particolarmente in alcune pare
E
Qui allora
Non possiamo non sottolineare quanto ci diceva Anna Foa vero in un apporto
Che ovviamente ci lascia perplessi e città Orba tale delle accentuazioni
Il revival dell'antisemitismo
E
Lo sviluppo di un tradizionalismo porto
Ma basta questo
Per spiegare
Il fenomeno globale dell'antisemitismo
Forse lungo
Degli assenti non tutti gli aspetti certe parole allora
Noi concludiamo
Con
Lorca lauree
Sentito avere avvertito la gravità della problematica
Comprendendo e siamo convinti della necessità
Della formazione della informazione della educazione soprattutto delle classi Giovanni
Siamo convinti sulla necessità
E sulla validità e sul
La operatività
Del dialogo ma indipendentemente da tutto questo chi non crede nel dialogo editing non pensa annulla educazione comunque
Deve sapere
Che
L'intransigente difesa
Dei diritti individuali
E dei diritti collettivi
è un'arma forte
Determinante nella lotta conto ogni discriminazione e quindi anche conto questa storica atto amica odiosa
Discriminazione grazie