Incontro sul tema "Gandhi. Sessant'anni dopo"

Buonasera
Buonasera e benvenuti e grazie
Per la vostra partecipazione
Per
Poter insieme
E questa sera
Riscoprire questa
Grande figura
Di cui noi vogliamo parlare
Il trenta gennaio del mille novecentoquarantotto
Gandhi
In cammino verso una riunione di preghiera ecumenica
Veniva assassinato
Da natura Angozzi un indù radicale
Il discepolo ed erede anche politico di Gandhi
Navarra al Nehru annunciò la sua morte tra l'altro con queste parole
La luce è partita dalla nostra vita
E c'è oscurità dappertutto
Il nostro beneamato leader
Va più come lo chiamavamo il padre della nazione non è più
Ecco dopo sessant'anni
Dalla morte di questo grande apostolo della non violenza vogliamo questa sera
Verificare se quello che
Quello che è rimasto
Della Lucia mediato da grandi
Con la sua vita la sua personalità politica religiosa e spirituale
E se possibile anche
Guardare alle oscurità che ancora oggi ci circondano
Con le manifestazioni di violenza e di guerra con cui purtroppo si è aperto il nostro secolo il due mila
Abbiamo chiamato a trattare su questo argomento il professore Gianni soft law soffrì già docente di storia contemporanea presso la nostra università qui di Bologna
Presidente del Consiglio Comunale di Bologna autore di diverse pubblicazioni e in particolare di due opere
Su Gandhi Gandhi in Italia
Pubblicato dal Mulino nel mille novecento ottantotto e
Gandhi e l'India
Pubblicata nel mille centonovantacinque che ha avuto bene grande diffusione
Alla mia destra invece
Il mio confratello tra camoscio Antoniello a valle
Nato in India
Già rappresentante della Commissione internazionale su giustizia e pace parlarne asiatica
Attualmente Coppola copromotore della stessa Commissione internazionale pere tutto l'ordine domenicano in tutto il mondo
Vi ringraziamo per aver accolto questo nostro invito e diamo loro subito la parola
Ecco a quell'ora adesso il professore Gianni Sofri che
Ci illuminerà sulla figura di Gandhi sulla complessità della
Sua
Formazione culturale sulle dimensioni non solo nazionali dell'India ma sulle diverse
Sfaccettature della sua attività politica religiosa
Che ha avuto un influsso su tutto il mondo
Bene professore a lei la parola
La sede grazie
Io ho sempre considerato
Un grande onore per chiunque
Essere invitati ad andare in questa sala significa
Tracce molto ostico affatto
Fazio
Volevo anche dire che
Inviata a quell'epoca sono avvenute in maniera un po'diversa nel senso che mi sono comportato con una persona
Particolarmente
Nel senso che mi sono inventato io
Buongiorno
Dottoressa cita carissima amica peraltro
Che secondo me era opportuno che anche qui si ricordasse cambia sessant'anni dalla morte
Lei ha subito detto ne parlerò penso senz'altro che si possa fare
E poi mi è stato chiesto ma chi vorresti avere con me
Partner non mi ricordo che il termine è stato usato io ci ho pensato non avevo nessuno con cui in particolare se ne sia
Ed ho detto ma datemi trovatemi un padre e domenica
Ed è stata una bellissima idea di cui mi compiaccio molto se anche io non dicessi niente stasera sarei già contento che il mio contributo nel senso che il padre dovette hanno trovato indiano
E e in più ha vissuto in ben due estranea cioè le due comunità fondate pregnanti quindi io potrei anche dire va bene diamo la parola padre nuove e sentiamo
Non c'è bisogno diritti pannelli
Però insomma forse qualcosa devo dire io ho venti minuti che verranno tormenta dispero solo da questo momento sì
Raccontato padre Bertuzzi quella che era tecnica che mi è stato insegnato in Consiglio comunale cioè se uno ha venti minuti bisogna far suonare uno specchietto e questo la mia principale principale compito e poi questo di far andare
Specie di serietà
Dando diciannove minuti in modo che poi
Chi sta parlando viene avvertito che dopo un minuto il sito della parola prego di fare questo
Allora io
Essendoci per l'appunto poco tempo come è giusto che sia anche per lasciare spazio a eventuali domande oltre che a sentire io stesso quello che dirà padre locale
Vorrei soltanto accennare ad alcuni temi
Ovviamente parlare della biografia di ricambio anche solo delineare la figura di grande in poche parole è una cosa praticamente impossibile ci vorrebbe quanto meno un corso universitario però possiamo partire
Possiamo partire da come i grandi al momento della sua morte e quello che ho scritto anche nel programma che molti di voi e per hanno ricevuto
Come avvenne ricordato commemorato in Italia ma da prima cosa
Che mi viene in mente e come viene commemorata alla Costituente perché nel gennaio del quarantotto c'era la Costituente
E qui la professoressa Altieri viaggi che ci ha fatto l'onore di essere presente stasera
Troverà un suo collega che non c'è più e cioè Walter Binni Walter Binni professore di letteratura italiana infinita lista era allora membro della Costituente tocco annui di fare da commemorazione degli anni
Esprimendo l'immensa tristezza ma anche cito tra virgolette di infinito orgoglio che si prova noi uomini
Quando nella nostra condizione umana fra lotte e vergogna infinite sentiamo delle voci pure ed altissime elevarsi il Mahatma Gandhi ci ha fatto l'esempio che vale meglio convincere che vincere
Egli ci ha dato l'esempio che è cosa più alta essere martire che assassino
Ecco vediamo qui parole molto belle parole molto belle di grande ammirazione vediamo però alcuni anche un po'una tentazione presente a vedere in grandi una sorta di Santo
Una sorta di Santoro e questo sarebbe già un tema su cui discutere non so se riusciremo a farlo stasera ma
Comunque
Un tema che è stato affrontato dagli studiosi di grandi era un santo o era un politico o era tutte e due o era un politico che però rovesciava e questo io credo
Credo che fosse anche Santoro soprattutto senso molto generale del termine però era un politico che rovesciava il tavolo cioè che
Modificare le regole del gioco per esempio
Non poteva sopportare che
In politica il fine giustifica sei leggi questo detto molto brevemente perché
è un excursus in un tema che non volevo nemmeno stoccate
Il Presidente parlando dopo Bindi il Presidente dell'Assemblea che era il comunista Umberto Terracini comunista ma un po'il reticolo come sempre alcuni di voi sapranno
Presidente senza si disse convinto che relatore avesse interpretato i sentimenti di tutti i colleghi ad esecrazione dell'orribile tragedia nella quale è stata spenta una vita che era preziosa non soltanto per il popolo indiano nel suo complesso ma per tutti i popoli del mondo
Ecco che ci si presenta subito un altro tema
Cioè
L'universalità dei campi
Ma per tutti gli altri popoli del mondo cioè non solo l'India ha perso qualcosa ma tutto
Tutti i popoli hanno perso qualcosa torneremo su questo torneremo su questo ma non senza segnalare se l'intervento di Terracini come un altro che trascuro però da qui
Di ingrato che era allora un giovane Parlamento qualche membro della Costituente
No allenamento costituente mastice all'articolo sull'Unità e con questi interventi sostanzialmente positivi di Terracini ricaveranno un po'una novità perché grandi non era stato molto amato
Dai comunisti della Terza Internazionale e dalle sinistre in genere per varie ragioni una delle quali che la sua teoria della non violenza non non si adattava
Alle teorie prevalenti della Terza Internazionale ma veniamo al caso succede tre anche qui il richiamo al professore sentieri viaggi dove si tratta di Montale
Montale era stato assunto da pochi mesi al Corriere della Sera per curare la terza pagina
Ma quando arrivò la notizia che cambierà stato assassinato l'ottima fede tra che era il capo redattore del Corriere della Sera lo chiamo egli diseguale qui abbiamo un coccodrillo voi sapete che ho detto Consiglio c'è un
Una necrologio di grandi scritto molto tempo prima
Per favore sistemato
E Montanino presa in mano e dite che non era assolutamente degno di un personaggio come Gandhi e quindi si mise a scrivere scrisse lui una cosa
Che apparve non firmato sotto il titolo missione interrotta come fondo del giornale quindi
La uccisa negli anni fu per Montale diciamo
Scusate dell'espressione del servizio fu l'occasione per
Esordire sulla prima pagina del Corriere della Sera
Ecco montane coglieva molto bene
La grandezza del Mahatma in cui il martirio sembrava quasi
Consacrare suggellare appunto questa grandezza significato etico della non violenza
Il coraggio di lottare inermi e per la libertà e dignità del proprio Paese ma anche congiungersi nella sua esperienza di Oriente e Occidente di tradizione indiana e di cultura europea
Ci furono poi tanti altri articoli commemorazioni eccetera un articolo che mi piace ricordare molto bello che però a parte qualche tempo dopo su una rivista forse il più bello di tutti
Era quello di un giovane storico allora giovane storico scomparso molto anziano poco tempo fa che era Giorgio Spini quello dello Spini
No Costinel Saitta che rinnovargli insegnamento della storia delle scuole ecco Giorgio Spini che erano storico del protestantesimo
Era allora molto giovane era stato in India conosceva l'India e scrisse un bell'articolo su su grandi e poi i giornali li portarono commenti di personalità italiane e straniere tra cui una che trovo particolar mente ridicola di George Bernard Shaw che diceva questo prova che non bisogna essere troppo buoni
Naturalmente essendo questa una dichiarazione che si trova su un quotidiano siccome noi sappiamo come stanno i quotidiani senza offesa per nessuno
Non giù non giurerei che veramente Giorgio Del Mastro avesse detto Natale secchezza però citerò mi torna abbastanza grandi aveva un precedente con Giorgio perverso
Negli anni Trenta gli anni fine anni venti e inizio anni trenta Churchill aveva definito Gardini polemizzando fortemente con cui
Vedo che alcuni lo ricordano
Un Facchini lo seminudo che si permette di salire le scale di sua Altezza Imperiale eccetera eccetera
Invece gioco perverso era
Un grande ammiratore miliardi ma soprattutto perché nel suo egocentrismo considerava se stesso per usare queste sue parole tra virgolette un ma atto ma minore
Quando cambi venne in Europa nel mille novecentotrentuno anno in cui poi si fermò anche frutto di giorno in Italia
Cambiando a Londra e durante il viaggio sulla nave parlava con varie persone che hanno registrato le conversazioni e tra le varie cose mentore Gandhi aveva detto a uno dei suoi interlocutori
A Londra mi interessa di conoscere le persone che ce l'hanno con me che polemizzano come per esempio il piacerebbe moltissimo parlare con Churchill
Invece proprio sinceramente non mi interessa di parlarne con George Bernard Shaw
Invece poverino quando a Londra non poté vedere certi degli tocco di avere una conversazione con Giorgio perverso che comunque ancora dopo la morte di gare va bene
Allora il secondo tema che vorrei toccare un po'il prodotto da questo e e quello che si riassume nella domanda ma garantirà inviano sullo stesso la Petruzzi ma cambierà indiano europeo tutti e due allora
Questo è un tema
Di eccezionale interesse perché
Bacula dalla risposta che si dà a questo tema
Apparentemente non ci sono problema non esiste naturalmente cambierà nato in uno stato dell'India che si chiama in uno stato dell'India attuale che si chiama Gujarat
Quindi era pienamente indiano però
In realtà dalla risposta che si dà la domanda che prima formulo cercando di formulare derivano
Derivano varie conseguenze una delle famiglie mancante di è una cosa che riguarda solo gli indiani oppure
Fuori guardare anche noi
Cioè le sue teorie che come vedremo non si riassumono solo nella non violenza ma anche in altre tematiche il sud che qualificanti tu
Precursore importante
Per esempio delle tematiche ecologiste
Sono universali possono essere applicate con variazioni anche in altri luoghi allora vediamo quale è stato il percorso di grandi allora Galdieri nasce
Nel mille novecento Sestini mille ottocentosessantanove
Da una famiglia induista
Di religione di induista di distribuita cioè sua madre in particolare era un'arte votate dei Dio visti Luca
E però per la sua famiglia e soprattutto madre che era molto religiosa rapporti con Monaco Giai mista
Che cosa ingenui svolge nei suoi e
Secondo alcuni una religione secondo altri uno dei rami dell'induismo l'induismo è una religione
Molto diversa da quelli che noi siamo abituati a considerare che le nostre Regioni religioni del libro per intenderci no hanno dei confini molto netti e precisi
Cioè si è dentro si è fuori possono essere un pochino meno netti però grosso modo si sa se uno e cattolico ammette attori che cosa è cattolico che cosa non è
Ecco il l'induismo alla religione molto diversa perché non ha un libro ma semmai una gran quantità di libri
Che sono genericamente considerati sacri che sono spesso molto antichi ma non si sa nemmeno di quanto
E soprattutto è una Regione che non ha confini precisi perché induismo atte ad esempio
Dicono alcuni studiosi sei mila sei semina dei
Ecco all'interno dell'induismo ci possono essere
Per esempio delle correnti che a noi appaiono come delle regioni autonome in seno
Però un induista potrà benissimo considerare persino il buddismo come una parte dell'induismo perché bellissimo è scaturito tanto tempo fa pressappoco allo stesso periodo cioè cinque circa
Cinque secoli prima di Cristo
E la NATO anche già il lirismo
Vigiani smuovere la religione della
Attinenza dove ne parlavamo prima la qui da considerare come la nostra al l'altra privativa Hopkins Savoldi la violenza anche Inzago Udine non violenza
Ma non violenza intesa in una maniera assolutamente radicale cioè non violenza contro nei confronti di ogni essere vivente ivi comprese le piante
Per intenderci cioè il monaco già in lista secondo alcune descrizioni poi non non sempre e nella realtà così però il monaco igienista e un monaco talmente
Tante talmente rispettoso della non violenza da
Essere abituato a camminare spazzando davanti a sé e per non calpestare dei piccoli animali
E mettendosi una benda davanti alla bocca per norme ingoiare di piccoli animali ma non per fare non fare male a se stesso ma per non uccidere questi piccoli animali
Quindi è una non violenza allo stato puro molto spinta
Ammonta a livelli di estrema radicalità
Questo è l'apporto che il genitore ha portato alla cultura indiana ecco la mamma di Gandhi aveva una specie di amico di famiglia che era un monaco igienista
Davide piccolo com'era beh assolutamente nulla che facesse pensare che sarebbe diventato grandi
Nel senso che era un normalissimo ragazzino anche alquanto discolo
Nella sua autobiografia che la fonte di gran lunga più importante vorrei dire quasi l'unica sono due video dove diversificando in un
E l'autografia che in Italia hanno in una brutta traduzione purtroppo si chiama la mia vita per la libertà
è un'altra che è stato tradotto in italiano poco tempo fa che parla della sua esperienza sudafricana che si chiama Satyagraha in su in South Africa
E queste sono le fonti principali per la biografia
Dica ecco
Nella sua biografia per esempio Gandhi racconta
Dirò solo due cose criticando il ragazzino racconta di una volta che lui che era di famiglia vegetariana andò di nascosto a mangiare la carne conduca attivo compagno
In tutte le biografie cento attivo compagni dei bambini non
E retroattivo compagno naturalmente era musulmano
E quindi Gandhi distruttivo compagno vanno in un luogo segreto mangiano la carne quei campi torna a casa e a tutti i malesseri esattamente tutti i malesseri
Di cui quelli della mia generazione che quelle generazioni ricordano collegati alla prima sigaretta fumata di nascosto
Cioè
I sudori freddi vomito eccetera eccetera e tutti mi chiedono cosa INTOSAI ma lui non può confessare non di non aver fatto il sigarette ma deve mangiato carne e perché l'ha mangiato carne ma perché gli inglesi mangiavano carne e gli inglesi
Erano evidentemente più forti degli indiani se così in pochi rispetto agli indiani io non questo non saprei dire quanta popolazione verbalino di allora credo ne avesse duecentocinquanta milioni
Oggi ne ha come voi sapete miliardo e passa il miliardo settanta milioni qualcosa del genere
Allora ne aveva circa duecentocinquanta trecento milioni però erano bastati cento mila ingressi credo che al loro massimo in India ci fosse da cento mila ingressi tra residenti soldati ufficiali eccetera no
E allora grandi e pensava insieme questo suo amico gli inglesi riescono a dominare accette netti sottomessi perché mangia la carne
Ecco
Diciamo possiamo scorgere in questo prodromiche nazionalismo dopo cambierà il ragazzino Sviluppo Bid Bonet un po'vibonese molto normale
Finite le scuole infinito quello che noi chiameremmo liceo Gandhi vuole studiare in Inghilterra cioè si impunta su questo e invece la casta di cui l'ultima parte
Prevede che non
Che sia vietato passare il mare quindi che non possa andare in Inghilterra dopodiché con la mediazione del Monaco già in lista Gandhi ottiene che andare in Inghilterra
E va a studiare l'Inghilterra Londra
Finisco di raccontare questo episodio Polifemo quindi altre cose ha detto che hanno semmai dopo su certe
Quindi Gandhi ottiene di andare a Londra però viene scomunicato cioè
Per un point fuori casta
Per un po'rancori Castaldo recupererà il simbolo della casta qualche anno dopo e in più nel promettere a sua madre
Con un giuramento solenne che in Inghilterra dove otto che era Carmelo mangerà carne
Non non c'era altro Ghedi né di nessun genere non toccherà donne Gandhi peraltro già sposato quando va in Inghilterra
Perché si è sposato
Quattordici anni
Quindi lascio alla sua moglie gli indiani va in Inghilterra tra lo studente
Come fa lo studente lignite oltre che di legge rimarrà a Londra e si lavorerà in tre anni in tre anni da un bravissimo studente
Come vive a Londra B dall'inizio a una una casa
In affido una stanza in affitto e si veste come un gentiluomo britannico prende lezioni di gli atti danza e di violino
Perché vuole diventare un vero gentiluomo britannico il Gandhi degli inizi inganni assolutamente consapevole di essere un cittadino del grande impero britannico egualmente queste cose che si è riconosciuta
Il film di attengono che credo quasi tutti abbiamo visto
E che in realtà io sostanzialmente apprezzo anche se poi potrei fare molte critiche particolari un'impostazione che ha però comincia proprio
Con Gandhi che
Trascura tutto il periodo della giovinezza e della formazione miliardi nove comincia invece con grandi temi in Sudafrica
Su un treno in prima classe perché ritiene di avere diritto a un posto in prima classe eseguire sbattuto giù dal treno perché
Colorato no
E ecco
Il Gandin in questa fase è un grande pienamente consapevole dei suoi diritti di cittadino britannico e invece assai poco religioso addirittura secondo alcuni autori con tendenze attenere
Però così succede a Londra allontanata cambia perché
A numerosi contatti
Dico alcuni di questi contatti nella Londra di allora
Bene allora di allora c'era una fioritura culturale molto particolare
Che io amo definire un arcipelago di di culture alternative diremmo oggi voi uso volutamente
Una estese
Non una più espressioni che sono state usate di recente nel posto sessantotto riflusso arcipelago queste evidenze culturali eccetera culturali e sociali
Perché perché dopo il quarantotto dell'Ottocento cioè dopo le esperienze capiste
E prima
Che si formi alla fine del secolo il Partito laburista cioè con una crisi della politica dell'ASS della sinistra nel senso più lato che si possa immaginare
Fra la crisi che assiste la ripresa della sinistra alcuni decenni dopo
C'è un tutto moltiplicarsi di esperienze culturali assolutamente incredibile che ancorché ricco che riguardano andrà perché Londra è allora la capitale del mondo
Ma che non riguarda solo Londra è solo l'Inghilterra riguardanti gli Stati Uniti riguarda persino la Russia perché per esempio Tolstoj uno dei massimi
Esponenti di questi Tolstoj del dopo mille ottocentottanta del centro storico
Fortemente religioso pacifista
Grande mentre nazionale
Di di una cultura appunto
Di opposizione ecco in molte parti del mondo quali sono le tematiche insomma tematiche principali allora sono intanto la critica del capitalismo ma non da un punto di vista nel settore anche influenzata da socialismo ma non tanto certamente non marxista ecco ma soprattutto una critica del capitalismo inteso con me
Una sequela
Per usare una terminologia del del prescrittori di allora per esempio John Ruskin perché era uno storico dell'arte un po'di molti libri di storia dell'arte sul ritardo dei titoli di Venezia del Pitti di Firenze ma la schiena era famoso anche come critico devono sentirsi
Come critico della società
E
Quindi c'è una critica della società il nome di una riappropriazione del rapporto fra
Il progetto in esecuzione
Poi il vegetariane esimo poi il la liberazione sessuale
C'è tutta una serie di elementi diversi da quelli della politica
Dai quali grandi leve fortemente influenzato tra questi elementi c'è la scoperta dell'Oriente la scoperta dell'Oriente nel senso che
Molti di questi autori questo parlando ma di cui sarebbe lungo parlare qui ora
Smetterò
O sono andati in India o leggono i classici indiani
Eccetera allargando incontra questi autori questi motorini rivela nonché il suo vegetali ennesimo non è soltanto un'abitudine è un modo di mangiare ma è un modo di concepire l'esistenza e i rapporti dell'uomo con gli animali
Primo secondo gli dicono ma beato lei che inviano
E che quindi può leggere in sanscrito la banca ma dedita la banca la ditta è il quello che sarà poi invito precedenti o il libro preferito
Prediletto miliardi ma
Per il momento grandi arrossisce
E che dentro di sé pensa che lui non ha mai letto la barra dritta esaminate in articolo sei
E non senza scritto allora
Riassumendo il fermento davvero
Include a contatto con questa cultura europea banditi delegante diventa indiano
Cioè
Riscopre le proprie radici tante si mette a leggere la ma nella vita
E sono negli Europei a dirglielo
E Gandhi quando tornerà poi gli indiani per poco perché poi andrò subito il Sudafrica sarà vigente Ariano non più perché glielo ha detto la mamma scusate la banalità con cui ve lo dico
Ma perché ha capito
L'importanza culturale e religiosa di questa cosa
Ecco perché e possibile porsi un problema fin dalle origini di grandi è possibile porsi un problema di rapporto fra Oriente e Occidente senza contare che l'Oriente non esiste Occidente nemmeno esistono tanti clienti e tanti incidenti nord e sud lo devo finire
Niente
Se
Fa
Questo
O
Ci sono
Negli anni
Pare dal Presidente
Allora
Moretti prima
Adesso
Chiaro
A
Ma
Invece
Morreale
Che
Così
Pur
Che hanno oggi
No
Con
Costa
Ma
Così
Difficile
Da
Cosa
Oneroso
Caro
Tassi
Si sono
Essa
ANAS
Guazzetto col cioè
Questo
Opportunità offerta aumentassero San Domenico di proprio vino riflessione
In occasione del
Se Santissimo anniversario della morte dicano sulla pace pare Nuccetelli
Insegnamento della vita
Del grande
Ma Fatma
Che come bensì
Si sa vuol dire
Garante anima
Desidero rispondere
Assegni di domande
Come
Facciamo noi
Dominicana
E problème eh
E nell'azione si
Con il conflitto
E la violenza
Quale
Soluzioni
Possiamo offrire
Alle chiesa
E al mondo per trattare
Con un numero
Così grande di fare in conflitto
Ricordiamo alcuni avvenimenti alcun vitate significati
Il quattro aprile due mila otto
Saranno trascorsi quarant'anni da quando che è stato assassinato Martin Luther King
Robert Kennedy nel discorso che teme il giorno dopo la morte di Martin Luther King nel
Mille novecentosessanta otto disse
Noi
Lo ripetiamo la come cito al se ne va tenta di visione
E lo chiamavamo entra attente mento rendiamo un facile per uomini di ogni livello di salute mentale
La opportunità de acquistare qualsiasi
Tipo di arma e di funzione
Chi desidera
Alcuni cercano Capri e siete arrivati espiatori altri vedono sempre
Qualche
Aspirazione
Ma un punto è chiaro
La violenza
C'entra violenza la repressione porta con sé ritorsione
E solo un atto di sia dalla nostra sussista Po rimuovere questa malattia dalla nostra anima
Quella malattia per loro lo raggiunse
Infine
Il sei giugno mille
Nove
Centosessanta otto quando anche lui propria Kennedy venne colpito a morte
Noi
Viviamo dopo il secolo più violento dalla storia dell'umanità emerso sono avventure due guerre mondiali
Sì consumato la o lo casta e molti altri genocidi dalla Liberia almeno
Armenia al Ruanda
D'altro canto esiste una Maria
Montante vigenti ogni angolo del mondo di ogni fede
Che si lo trovano nelle parole
Del Paolo sesto alle Nazioni riuniti
Basta con la guerra mai più guerra
Si volete essere fratelli
Abbandonate
Le a
Nessuno può negare che l'attacco al
Uguale
Jazz senta
Del undici settembre
Due mila uno abbia cambiato sostanzialmente e il clima sorso politico mondiale
Violenza e non violenza
Televisivo e antimperialismo con tutti le loro vari Dionigi ed interventi hanno sempre più dominato in molti dibattiti interrotta
Il terrorismo
Ogni giorno di più incide sul mondo interno
Tale rioccupazione
Crescente diviene ancora più Cusani quando si
Discute sì perdono delle decisioni riguardanti la giustizia e la pace
Il primo peccato troppo l'accaduto dico l'insieme
è stata
La sessione dia belle dei parte di Taino
La in terra chiedessi e dominata da distrutte violente tra fate
Questo il peccato primario primario all'inizio
Della nostra storia infatti Silvio
La nostra cultura
E peculiare non tanto per il fatto di essere violenta
Quanto
Per il fatto di adattare un valore positivo alla violenza in se stessa
Peter
Sì fanno della zona scavi devo SP ha scritto con la pretesa che l'attacco terroristico del undici settembre
Ha cambiato tutto negli Stati Uniti
Si verifica una vasta audizione
Faccio che vuol pervenire
Chiama e il mio della violenza detentiva
La ferma volontà di utilizzare il diretto militare per riservare
I conflitti internazionali
Ma
L'aspetto
Peggiore di tutto ciò sta nel fatto
Che una tale dipendenza dalla
Guerra
Camuffata da patriottismo i voti Dio
Si rifaccia alla Bibbia e ai simboli del cristianesimo come
A otto giustificazione
Ciò e poco meno chiedo alle attività
L'assegno
La votazione Dalla Chiesa in questo momento se sicuramente
E quella di essere
Un può essere verdi non violenza tenute sotto arido di aggressione
Ciò se significa
Opporsi a ogni forma di violenza dalla violenza della povertà a quella della pena capitanerie dall'aborto allarme
Vorrei
Curare lettore
Porre curare lettere con voi soccombono e possiamo
Ricci vere
Il torneo
Della pace
Mentre ero in India
Ho letto l'ottimo biografia nel
A mancanti di Louis ICE
Gandhi con ogni probabilità ha cercato di vivere secondo dei piatti più di
IVA in servizi con maggiore impegno
Di qualsivoglia assi
Cristiano
Del ventesimo secolo
La unità immagine
Appesa
Nella sua stanza era quella
Dice su con sotto la scritta e lì
E la nostra faccia
Mentre stava morendo chiese
Che fosse cantato le riunione quando
Osservo la croce miracoloso
Per i campi
L'anno coerenza era più che è un passivo rifletta rifiuto dell'aggressione
La Satyagraha
Come la chiamavo Balduini erano il modo di trasformare
Il mondo Fischer
Ha scritto chi era un combattente
Nazionale EUR classificato ore nato
Da anni
Era convinto che la sua gente potesse
Solo opporsi alla violenza del imperi l'asilo
Britannico
Sottolineando la violenza dall'interno della sussista indiana
E lì diceva
Noi
Non verremo incontro al odio con loro odio
Alla violenza con la violenza al male come nel male
Ma dobbiamo fare un Sforza continua e persistente per ricambiare il male con intenti
Nulla è impossibile
Lo scorso per liberarsi dal domino inglese è stato fondamentale
Lo sforzo per liberarsi dalla violenza all'interno dell'asso setta
Induista
E ciò vuole significare che ciascuno qui noi
Deve
Confrontarsi
Con la violenza esistente
Nel proprio cuore
Quando lì India
Riponeva dei conflitti Trambus maniche indù grandi disse
Ciascun i il nome
Dovrebbe rivolgere il faro verso
La impiego e più edificare
Il più possibile il proprio cuore
Porre
Ora surclassare il mio intervento su due questioni come prima cosa vuole ragionare su commessi partiamo
Per la pace anche intorno ve l'ha chiesta
Poi
Come ciascuno di noi
Porti imparare la pratica della nonviolenza all'interno del nostro stesso cuore
Con ciò
Ovviamente
Non intendo dire che dobbiamo smettere di fare
Delle campani o altro la guerra e la ingiustizia fino a Chieti solo non sia finalmente
Ottenuto
Niente affatto dobbiamo lavorare su ciascun fronte
Ciò su io fronte nello stesso tempo
Io ritengo che nell'ultimo istanza alla chiesa
Poiché
Diventare un testimone credibile per la pace del mondo solo se
Impariamo come vivere in pace lo uno con altro tra di noi
Con se stesso
Come possiamo sanare nelle divisioni presenti a intero
Della Chiesa e del mondo
Quando
Certe persone semplicemente
Norme vogliono
Parlare affatto
Qui
Tocchiamo una della pressione
Maggiormente discutere riscosse
Nella chiesa discorsi il
Di allora
è questa questione
E esplosa Anselmi sinodo sul Assia
Nel mille novecentonovanta otto ed in Amenta proposti dal Vaticano erano
Sottana esatti sulla proclamazione dal panciera
La conferenza e questo fa male asiatica pare affermato quasi
Anonima
Unanimità che OC Ingrassia il Vangelo si può predicare solo con il denaro
J k Rapelli
Ha scritto
La chiesa infine reale mento cattolica quando vieni trasformato entrando indagato con le colture
E le riedizione
Del FAS sia
Trasformo andare
Con il potere dello spirito che fanno dove tutte le cose
I vescovi
Indiani
Insistono sul fatto chieda e loro e l'anno nuovo via
Sia finita per essere Chiesa
Il dialogo non è un
Altera invitava alternativa alla predicazione esso
E la predicazione
Predicare senza dialogo sarebbe violento sì forse se
E pertanto non può essere un modo per annunziare il Vangelo
Gesso
Sì fermo open versare
Quando assommare Tana al posto di scosse fornito del mondo fino a notte tarda
Quando pensava con la gente anche
Se occasionalmente tornava a demenziale
Il Vangelo si invita
A trovare dimora bella Pitta dell'attività nell'interno dai luogo tra padre figli io
Spirito Santo
Qualsiasi
Proclamazione del Vangelo
Che non sia
Cortese
E risposto As is rispettosa risulterebbe semplicemente una entre edizione in termini
Sarebbe
Come malmenare qualcuno per renderlo pessimistico
Pertanto la promozione del grano duro nella chiesa no annulla a che vedere
Con la rinuncia verità o con una deriva
Collettivistica
è un atto di verità né riguardi del cuore
Non violenta del Vangelo
A questo appunto
Sì sì potrebbe domandare ma cose fare se la altra parte si rifiuta di parlare
Anche su questo punto ritengo
Che il Mahatma Gandhi possa consegnarsi qualcosa cambi
Era una persona con cui
Uno non poteva alla lunga rifiutarsi di parlare
Per la maggior parte della sua vita non ha avuto alcuna opposizione
Ufficiali tranne quando era a capo del Congress fatte
Non c'era
Alcun motivo per cui qualcuno avrebbe dovuto parlare quando
Eppure
Era impossibile
Resistere
Il Sudafrica il solo grande avversario il centrale Simons non era in grado di resistere alla sua amicizia
Fissa
Afferma parte della
Picchiassi a dei tanti risiedeva nel sapere evocare i migliori imporsi Damiani nei suoi
Avversario
La prudenza
Vi metto il PD candidi demanio difficile fare sforzi opporsi allora
La vittoria fuoco tenuta da Gambino non quando s'moltissimo non aveva più forza per combatterlo ma quando non aveva più cuore per combatterlo
Questi fu discostato dal spettacolo nauseante e umiliante di questo fa chiedo
Sì rissoso che mezzo nudo si arrampicava per la scalinata del palazzo dei di vice il per negoziare e trattare quant'pari dignità qua nel rappresentante
Del
Tre impara
Imperatore
Ma persino il re imperatore
Non fu in grado dirigista
E riuscì a incantare il mondo intero
Attraversando Londra a piedi nei suoi abiti strappati e fatti in casa per andare
Apprendere il tempo a Buckingham Palace
Quando
Qualcuno di chiese se quando era andato dal re
Apprendere il tema
Forse
Sufficiente
Vestito rispose
Il re
Né aveva
Passati senza per tutti e due
Quando era il suo assistito
Ma il sì certo la parte più mistero riposati cantine
Nessuno dei rapporti
Con le persone consentiva nel suo essere libero da qualsiasi forma di Rivalta
Diceva la verità non ne aveva paura e metteva in pratica un distacco radicale dal cose ciascuno di questi punti meriterebbe
In terra serata
Cina il capo della lega non servano vede vacanti come un suo grande rivale
Ha fatto tutto ciò che poteva per Millar allora quando quanti Listri vera
Onorando tutti sugli scrittori si rifiutò consenta ambiente ivi rivolgersi ai tanti con il titolo il Mahatma
Non sarebbe mai andato a trovare grandi ed insiste perché fosse cambi ad andare da lui perché lì incontri
Tutti questi tenta
Di umiliazione tuttavia furono come acqua sulla schiena di parte
Nella propria ortopedia oltre fa
Dundee ha scritto
è sempre stato un mistero pelle il fatto che
Di uomini
Si sentano onorati dal umiliazioni del proprio insieme
Davanti
Non pento mai di umiliare nessuno così come nessuno cui in grado di umiliare i muri ciò non era dovuto al fatto che entrambi forse
Primo dico orgoglio e che non avesse un troppo senso sostituita
E lì sapeva esattamente
Chi era a e così novantanove alcun perso acciocché qualcuno
Altro potesse pensare di lui
La
Rimandata e secondo il libro della genesi una per professione profonda delle relazione umani
Infine
Si sa se da affrontante e da
Approfondire il tema della paura per entrambi la pratica del Satyagraha
E collegata profondamente alla liberazione dalla paura e Lippi se
La anzi a per il futuro e puro
Pretese IMO qui c'è da aggiungere
La attaccamento ai soldi o ai temi del prodotto dalla paura
La violenza ero esaltato della paura la disonestà coloro
E paura la mancanza del programma
E la chiave
Alla verità Attilio all'amore
Essa l'Armenia delle parti
Consentono fondamentale della paura secondo cambi
E la sfiducia
Il Governo inglese non aveva fiducia
Nei partiti politici indiane
Ma pelli addormentava che la nonviolenza significava rifiutarsi di assumere
Come risposta atteggiamenti di istituto di sfiducia
Disse un sette anche lei dice
Attiva la paura e Lino
Ha mai paura di fidarsi del su avversario anche seri Avesani
Giocassero
Venti volte il sette a
Improntato affidarsi
Per la
Venturini Simone
Ciò
Fa visionare per noi un'altra campanello sermone del montante
La nostra vocazione dominicana si chiama
Ad un difficile compito sanare le divisioni esistente all'intero del chiesa
Ma
Noi non saremmo ciò scusando di angoli pretendendo di essere tutti dei travi recarsi
E penetrare i ragazzi sopprimendo così qualsiasi dissensi
Il Mahatma si invita
A credere
Che la pace rissa oppone essi sempre la verità noi potremo mettere in pratica il sette ATER
La verità forza può amore forza solo quando sì sotto vorremmo a una profonda
Trasformazione
Professionale
E camion
Noi tutti siamo invitati a scoprire
La pace vera
Chi non ha paura
O quanto meno
Ditino
Dominato dalla paura e Lello dei chi doveri
E le cui passioni sono verificate
Da ogni egoismo ma orientate al bene
Gesù disse
Gli atti
Di operatori di pace perché saranno
Chiamati figli di Dio
Grazie
Per la vostra pazienza
Relazione
C'è da fare innanzitutto un
Veneta
Che
Purtroppo mi ha
Tenete presente
Questi apostoli
Della non violenza garanti tutte chi
Sto mi attraggono perché
Personaggi che sostenuto è stato applicato concorrenza assoluto terminati tutti vittime della violenza e questo è un primo aspetto che ci fa pensare
L'altro
Mi è piaciuto
Sentire che
Gandhi
Tra le altre cose
E della sua personalità autoformazione pensieroso principale ancora tanto da otto a lungo
Gandhi anche tra le altre cose recepito il messaggio del Vangelo il discorso della rettitudine soprattutto
Che stato tre anni
Le cose con la mia stima
Ma dalla relazione
Il padre Patrasso
Credo che
Abbiamo anche
Capito l'importanza che Gandhi ha per la realizzazione del messaggio cristiano
Per vivere effettivamente il Vangelo bisogna che la chiesa
Il cristianesimo faccia suo il messaggio
Il modello di vita che
Ghandi cerca
Ecco
Fra gli elementi che state
Presentate quello del piano sul momento di cominciare
Il
Dialogo tra di noi nel confronto con questo personaggio
Prima
Di dare la parola a chi di voi vuole intervenire fare delle domande relatore come al solito raccoglieremo alcune domande
Che
Verranno poi dopo risposte
Attraverso un secondo intervento dei due relatori prima però debbo segnalare alcune dare alcuni annunci chiedo in ordine di tempo che riguardano venti che ci sono in programma
Nelle prossimi giorni il primo riguarda proprio
Venerdì prossimo
Ora inizio qui San Domenico un convegno
Sullo studio generale dei frati predicatori nella cultura bolognese tra il duecento e trecento cioè cento anni di vita
Dello studio
Filosofico e teologico che
Ha iniziato quindi centoquarantotto destinata a mille trecentocinquanta verranno presentate le caratteristiche i personaggi
Che hanno caratterizzato questa epoca
Del dello studio venerdì prossimo alle ore ventuno si terrà non quindi sopra né sotto né la sua approvazione
La prolusione iniziale di questo convegno
Con l'intervento in particolare
Del Professore Alessandro Vice Alberti
Che parlerà del tempo del tema felicità terrena gratitudine eterna
L'intelletto come cifra della scuola filosofica bolognese tra il due per cento
La prossima settimana
Invece
Il
Tredici febbraio
Mercoledì prossimo
Il
Centro universitario cattolico terrà
Un
Uno il tema
Laurea e lavoro il rapporto tra la scuola laurea
E il lavoro il
Il
La serata non ha come sottotitolo quale credito dare ai giovani
Interverranno
Andrea Cammelli che organizzatore di Almalaurea che tutti conoscono
Fiducioso dovrebbero conoscere
Fabio Ragoni delegato della ricerca e università da un'industria di Bologna
Sergio poi chimiche come moderatore ci sarà il giornalista Giorgio Tonelli
Infine
Il prossimo martedì sarà diciannove febbraio
Sulle tema ancora degli spazi si raccontano
Il
Franco Farinelli geografo e Sergio Valzania
Direttore dei programmi
Elettronici in RAI due RAI tre
Tratteranno del tema
Viaggiare per conoscersi siete tutti invitati
Ecco andiamo adesso la parola a le domande
Voi i nostri due relatori risponderanno
Parla
Che probabilmente anche
A
Dal padre parroci perché vera
Ci servirà ad una traduzione simultanea
Per poter rispondere
Prego
Per cortesia si
Ho sentito solamente
La esposizione
Fatalmente infatti e volevo sapere se
Campi
Ah ma
Sì ma professato
Cresce
Semmai
Sessantotto
Con il suo
Testi quello risarcisce crocifissi circa
Efficaci
Pacifico qui
ANCI
Come cellule al fatto queste dichiarazioni al può
Ai dipendenti
Traffico degli alloggi
Chiedendo
Io
E la conversione tasse
Professor Gatti
Io volevo fare una domanda vorrei fare una richiesta
Sicuramente
Che accadrà
Diciannove
Attraversato molte cose anche quelle che avevo preparato se nonostante civica riscontro clinico
In secondo grado
Questa
Credo che attenga
Sia
Una rosa
Dunque
Che ci stanno particolarmente a cuore
Procedessimo continua ancora
Proprio la domanda al protocollo riprendono il loro ruolo sistemi senza chiesi se era arrivata la parola Sasso riusciremo ad arginare un po'il discorso e meglio aziendalista molto importante
Ricordare che credo tanta metodologica
Andare lanciato in una delle più grandi rivoluzioni in realtà ovviamente
Sia stata trecento dobbiamo verificarlo in giornata
Seminario vacanti sostenga la non violenza negli anni della democrazia partecipata
Quindi
Figlio di questa delibera
Per ricordare il messaggio che vengono
Da questo incontro
Aperto una
Fino Donald Rizzotto
Che
Delle maschilisti chiede di firmare
La domanda collegiale nelle almeno al nodo landriani continuiamo ad aumentare sottoterra
La tradizione tra
Consiglio dica al dottor vigna sono bergamasco intanto
Le due giornate recante
La televisione
Ingenuità
Lineare
Dell'Arma dei carabinieri
Di genere c'è una grande giardino serio
Allora moltissimo investono che
Il testo è stato spostato c'è perché dopo Falcone e Borsellino
Se l'azienda è lasciata stavo nei confronti della mafia della denatalità
Pongo delle potenze
Dalle istituzioni forti degli incidenti quindi ci si è
Di essere presente ma manca una manifestazione che fa
No
Pensando chiarezza nella
Una prova
Pubblico
Invidiabili Zullo Tagliente Antonia
Conclusiva l'indulto infatti non so se si pronuncia così che forse si traduce e senza
Induismo dell'essere enormi queste induttiva
Nazionalistiche compiono continue violenze quindi ai danni non solo
Dall'inizio del mandato anche forse soprattutto per le comunità cristiane le antiche comunità cristiana delle gli altri e la domanda è
In India
Gli indù
Induisti ovunque queste
Linguistica chiedono approvando con la memoria ingranditi con la violenza
No violenza
Concludiamo verso
E occorreva la parola al professor so
Per cui
Molto mie prerogative
Ma io non mi sono sentito
Detto di violenza da farle Bertuzzi del gravi fatti e non non li ho rispettati
No però devo dire che ne approfitto perché le risorse dell'asta effettivamente a metà dopo per lo meno
Da quel punto sembrava che la risposta
Mia allarmi la stessa domanda fosse
Gandhi europeo
Non è così semplice nel senso che
Per esempio
Vivi le le di scritti autobiografici indicanti alleggerire fra le righe
Sono molto contraddittori perché da un lato
Rende
Un omaggio molto ampio a tutto ciò che mi viene da tante altre tradizioni molte delle quali europee
Ma dall'altro
Tornerò poi sul problema del cristianesimo cattolicesimo eccetera rispondendo alla domanda del signore in fondo
Ma dall'altra parte cioè
E Gandhi in qualche modo tende a dire al lettore guardate però che io sono comunque indiano
E come a liberarsi da
Un tipo di interpretazione
Che precisi delle sue i suoi scritti autobiografici e che si è affermata in Europa soprattutto con in libri su quegli articoli su grandi romene volante
Scrittore
Che degli anni Venti e Trenta del secolo scorso era uno dei numi tutelari del progressismo europeo e che era un autore della filiera scritte anche di veto o insomma anzi ho tante biografie ma quella sui dati
Che all'infrarosso del ventiquattro ma comunque molto precoce
E quella che ha formato l'icona di Gandhi l'icona di impianti
E in qualche modo è servita a dare di Gandhi un'immagine molto è unico Centrica
Cioè Gandhi figlio della cultura europea come può darsi che il mio intervento di prima forse perché si è riservato troppo presto perché ho fatto male i conti
Poteva aver confermato in realtà quello che volevo dire prima e che c'è
Contrariamente al modo di pensare comune oggi meno perché c'è una globalizzazione cioè oggi uno pigliare l'aereo per poche ore qualunque parte del mondo no però I tempi di Gandhi
Guardate che andare in Libia
Significava venti giorni di viaggio quando cambiamento in Europa è stato venti giorni sul piroscafo ecco perché sappiamo
Tutte le battute che ha detto durante il viaggio non per esempio
In questo viaggio lo accompagnarono Poretti poiché esse industriali tra cui un industriale che sia una virgola che era uno dei suoi finanziatori perché a un certo punto durante questo viaggio per tornare
Guardando Gandhi ma parlando in disparte con un altro li disse il Mahatma non sa quanto ci costa la sua povertà
Cioè
Era tutto un mondo di battute registrate dai suoi segretari dei suoi amici inoltre stiamo perché il viaggio dura venti giorni c'era un altro mondo no allora in quel mondo lì
Si parlava di Oriente e Occidente con la U maiuscola come due entità separate
Ecco non è mai stata così nemmeno nell'antichità perché come dicevo prima questa in tanti orienti tanti accidenti eccetera e ci tornerò suo proposto di una domanda sull'induttiva
Ecco in realtà
Quello che mostra la biografia di garantire la storia della sua formazione culturale e che esiste una circolarità fra Oriente e Occidente cioè queste persone andava migliaia compravano il classici indiani se li portavano in patria li leggevano introducevano la filologia senza siciliane la senologia senza sussidiari e nata con questi grandi conquistatori del Settecento
CRAI eccetera no questi che erano uomini di stanza ma anche di penna
Erano uomini che conquistavano territori ma poi anche affondavano società filologiche sono quelli che hanno favorito di studi sulle lingue interrompere no ecco
Allora c'era questa questa circolarità demandare in India del dell'amare molto bella questa cultura nasce Schopenhauer e poi si arriva giù per li rami fino ma non essendo ecco
E hanno in qualche modo risente non di Hermann Hesse fortunatamente ma insomma di di buona parte di questa cultura europea influenza e anche americani anche illustrato storicamente un patto con molti indiani
In quel tratto dal dal
Via ecco quindi vorrei dare un'idea un pochino più complessa Gandhi data molta importanza all'influenza indiane l'influenza del femminismo arrivo il problema semmai è stato cattolico dunque grandi
A un certo punto diventerebbe a leggere la Bibbia uno dei suoi amici collaboratori eccetera lui avesse accolgo l'Antico testamento sanno io moltissimo invece gli piacque molto il sermone veramente
Come già diceva padre tutti prima
Riservare la montagna
Lui condivideva conto solo in questa grande ammirazione preservare la montagna dove trovava proprio
Il massimo della dell'accostarsi del cristianesimo le tematiche della non violenza terribile aveva in mente come mi arrivavano da tante tradizioni
Non da tutte per esempio
Vedete
Della cultura cinese che è una grande cultura ovviamente composta sua volta da tante culture però la violenza non c'è uno degli elementi interessanti della primavera di Pechino dell'ottantanove fu per me almeno che a un certo un punto seguendo molto questo questi venti
Scoprì che erano venuti fuori dei volantini che inneggiavano alla non violenza fra gli studenti che poi vennero a cui sanguinosa mente repressi come tutti voi ricordate
E questa era una assoluta novità nella cultura cinese senior di una diffusione delle tematiche della non violenza
Cioè grandi quando è morto in India è stato beatificato e rimosso cioè da un lato è diventato un insieme di statue no e diventato il
Padre della Patria amatissimo eccetera
E però dall'altro lato le su tematiche sono state rimosse sono diventate anche se volete anche Comuni non l'attenzione non è che in India si sia persa la memoria
Cioè
I vini bianchi su su consenso collettivo a me ha una memoria molto forte del fatto che un uomo così passato su questa terra non come qualcuno ha scritto
Ecco però è difficile
Ci sono stati dei gabbiani dei gruppi Candiani parlava tavole per il padre per cassa
Dino badarci hanno tanti personaggi ecco nel mondo ci sono molte persone che sono di fatto ambientali al montante
In Italia contenziosi defatiganti in maniera un po'diciamo superficiali se non così
Però interessato un personaggio
Venti è stato anche mio professore filosofo morale di filosofia morale che era Aldo Capitini chiara potrebbero cambiano
Comprese vegetali ennesimo compreso il fatto che cui dormiva in una stanza dove i
Io sono entrato viticole servizio mi impressiona molto perché era quattro rami davvero molto lo dosi molto irregolari
Quattro capi delle tre quattro angoli del letto io chiesi come mai e mi si mi viene spiegato che lui usava la zanzariera perché siccome questo avveniva Pisa c'erano molte zanzare e lui non voleva correre il rischio di ammazzarmi è una perché
Sono tutto il pool per la pazienza persino un Santo Bambino
Ecco in Italia Capitini ma in giro per il mondo alcuni sono stati nominati Martin Luther King eccetera oggi se io dovessi dire chi è il rappresentante della non violenza nel mondo diventi una straordinario donna che si chiama un sasso ANCI
Che tutti voi conoscete e che
La leader birmana che agli arresti domiciliari da molti molti anni no ebbe dei è veramente una leader nonviolenta non violente
Ecco
Tornando un attimo però al cattolicesimo quindi grandi apprezzata molto questo che amava molto la figura di Cristo quando grandi venne in Italia voleva
Incontrano il Papa il Papa non lo volle
In conto non lo sono trovaste di scuse per non incontrarlo
Si dice e per esempio qualcuno fece osservare che l'abbigliamento di Gandhi non era confacente ma io non ho mai creduto a questa storia
Il Papa era affido inglese e non aveva voglia di incontrare l'iter che combatteva contro l'Inghilterra
Tante altre per ragioni
Poi cambierà non era nemmeno un quelli non erano tempi benissimo no o chi non fa nessun effetto che
Papà incontri dei leader di altre religioni allora era diverso ma del grande non era nemmeno un leader di un'altra religione anche perché l'induismo normalmente individui Sbai una religione come dicevo prima dai confini aperti quindi
Grandi nomi vende ricevuta dal patto pervenute c'era il favore di aprire i palazzi vaticani domenicali stava soltanto un giorno in mezzo a Roma
E allora andiamo a visitare i palazzi del Titanic e li buttano nella Cappella Sistina al riguardo in giro Michelangelo difese nessun effetto
Gandhi aveva una concezione dell'arte che rappresenta dal Tolstoj ultima fase del dopo mille ottocentottantotto storie scritto un libro del fatto che cos'è l'arte in cui rinnegano a se stesso cioè diceva di avere sempre scritto delle
Degli ibridi terribili brutti c'erano Guerra e pace nettarine eccetera che lui rinnegano
Perché non è una morale sufficientemente morali diritto il vecchio Tolstoj così come i grandi avete un'idea dell'arte che era esattamente il contrario quella che l'abbiamo studiato per piccoli su Croce nozionismo nell'arte errate
Il valore dell'artista in se stesse eccetera eccetera l'arte doveva servire a educare
Aveva una funzione pedagogica e di educazione religiosa
Quindi Gandhi non ve ne minimamente interessato però da da Michelangelo però vide che c'era un crocifisso subentrare
E sì commossa e fino alle lacrime e fece una cosa che adesso non so bene come si pronunzi Prada Cascina
Una strada Siena cioè una circumnavigazione eventuale dell'altare con il crocifisso è un segno di omaggio e siccome ho sentito un attimo e disse cito accompagnata quest'uomo sacrificato a se stesso sull'approccio
Per l'umanità
Eccetera una grande ammirazione per il Cristo
Cristo crocifisso no tanto da concorda con muoversi
Ecco io
Cercato di capire
Cosa avverrà questo crocifisso di particolare ghiotta né risposto monsignore molto gentile dal Vaticano dicendomi che il crocifisso che era allora
Nella Cappella Sistina normale
Bellotti fisso e niente di particolare fiammingo del Seicento comunque ghanesi fumose
Quindi gambe aveva una forte un forte interesse per il cattolicesimo il cristianesimo ma
Quando delle persone
In un'epoca
Diciamo quando Gamble aveva fra i venti trent'anni cercando di convertirlo lui che c'era e che da mercante non volevo infatti convertire cambi sosteneva
Che tutte le religioni sonoramente lo stesso davvero e quindi che tutte raggiungono lo stesso Dio
E allora
Io ho sempre pensato che cambia avesse una visione che forse definire il pragmatica della religione nel senso che lui preferì rimanere induista
Perché induisti Morgando teneva vicino al cuore del suo popolo quel popolo che cambi cercando di organizzare questo liberazione
Quindi Gandhi certamente non è cattolico non è cristiano consiglia
Io credo che si cambi fosse qui dirette ma certo io sono cristiano musulmano induista buddista eccetera
Direbbe così cioè non raggiungerebbe secondo i nostri canoni abituali un'ultima cosa che volevo dire
Riguardo
Sulla non violenza passo la parola per il PRAC s'intende che dire che diranno ma
Cioè gli anni in tanti punti della sua opera ma a questo punto lo leggerete dopo la mezzanotte
Se noi interisti troppo tempo qui
Grande aveva una chiara consapevolezza non solo del valore morale della non violenza e della sua superiorità su ogni altra
Su ogni altra prospettiva sognato impostazioni ma anche della efficacia della non violenza e anche
E ancora
Della
Del del fatto che la non violenza non fosse la non violenza della debolezza del suo non violento perché se mi metto a fare alcuni dei PIR le prendo
No cambierà molto contrario a questa concezione della non violenza che considerava la non violenza ricordargli
Ricambierà per me non violenza
Che attiva che si applicasse a ottenere del
Giustizia
Va bene quindi so sopravvenuto Viterbo però su voleva occorre segnalare queste brevissimamente tutte e due cose davvero
Due ottobre la prima è questa
Altre dopodiché vedevi difendono
Dall'aprile che è stato vede come dicevo grande percussore anche dell'ecologia
Contemporanee cito solo una frase che grandi perché che ho citato infinite volte spero che nessuno qui dentro mi avesse già sentito
Nel mille novecentonove Gandhi scrisse l'unico libero che Gandhi abbia mai scritto in che senso l'opera omnia di Gandhi occupa quasi cento volumi del dizionario Serrano indiana però di questi cento volumi
La maggior parte sono articoli anche in quei libri autobiografici che dicevo uscirono appuntate nelle infinite rivisti fine
Che cambi faceva da solo quindi l'opera omnia di centouno in però di libri concepiti come i libri cioè adesso scrivo un libro né scritta sito non solo nel mille novecentonove che si chiamava in suonati
E che
E cioè vuol dire l'autogoverno del rinvio l'indipendenza dell'India al secondo o del
In questo libro grandi fornisce l'interpretazione più radicale del suo pensiero cioè una critica totale del pensiero dei modi di vita occidentali capitalistici capitalistici nel senso di post rivoluzione industriale
Cioè una critica talmente radicale da combattere per esempio negli ospedali
Garantire un anticipatore delle problematiche di uno scrittore che molti di voi conosceranno che si chiamava il bagno dice
Chiara molto polemizzato con una
La struttura della sanità nel mondo occidentale come
Su una struttura che è stata un'origine delle malattie cioè il non curare le malattie ma le provoca no tutto questo sta già in campo mille novecentonove
Contro le ferrovie
Perché le Ferrovie portano la gente ad allontanarsi dal cuore del problema del proprio dal villaggio insomma dal dal cuore del nord del di dove si è nati eccetera eccetera attenzione grandi era molto passatista
Era un difensore della civiltà prego industriale
Però noi ma in maniera molto complessa questo libro vende non venne mai da cui rinnegato però poi lo lascio in secondo piano perché aveva forse un po'esagerato e ne era consapevole
In questo libro c'è una frase che io trovo straordinaria e cioè una frase che dice il non inizio di una cosa e saggezza suprema
Cosa vuol dire questa frase vuol dire due cose
Primo è un vero passatista cioè e il manifesto più manifesto che si possa immaginare della conservazione in ogni campo il nove inizio di una cosa è soggetto suprema secondo e esattamente ciò che dicono
Gli ecologisti quando dicono qualunque cosa tutto chi nell'equilibrio del mondo venatori sia il pericolo perché non come dice il titolo di un famoso Romandini promananti un racconto veramente di Tabucchi
Che non mi piace particolarmente ma il titolo è molto bello il battito d'ali di una farfalla non so dove a Tokyo dove fa provoca venti fondi sulla costa meridionali degli Stati Uniti
Cioè
Cambia nella consapevolezza di un rapporto che si era guastato tra l'uomo e natura cioè e uno dei precursori di quelli che sono i problemi nostri di oggi che noi abbiamo in mente con gravità crescente perché abbiamo in mente che il mondo lasciando ai nostri figli e nipoti
No
Ultimissima cosa quando si parla de di origini della non violenza come ho cercato di diretti e un po'visite delle origini scusate dell'idea della non violenza
Quello che ho cercato di BB e che e difficile stabilire incredibile cioè grandi e l'autore più studiato di tutti i tempi credo forse Gesù po'di più
Nel senso che cinque anni fa qualcuno ha scritto che
In quel momento cioè cinque anni fa esisteva hanno cinquecento biografie di Gandhi solo in inglese
Quindi escludendo quelle tedesche italiane sudamericano eccetera eccetera no
Bene malgrado questo nessuno è ancora riuscito a costruire esattamente il percorso che ha portato grandi a
A sviluppare la sua idea per la non violenza e che ha una trappola significativa proprio
Questa stanno il centenario nel senso che nel mille novecentotto nel mille novecentotto uso per la prima volta
La parola Satyagraha
Che che vuol dire appunto la forza che
Ha un significato la forza della verità eccetera però insomma che il senso principale della della non violenza
Ecco
Però perché questo ma secondo me è una delle ragioni del non essere riusciti a capire da dove viene questa questa idee e
Che se ne fa la storia soltanto attraverso altre idee e cioè la storia andrebbe fatta attraverso idee mentre invece accanto all'invece sono sempre infatti
Allora i garanti
Si rese conto probabilmente proprio nel mille novecentonove è secondo me ma un pochino anche prima
Emilio centonove in maniera decisiva per certi incontri che fece a Londra
E di cui accennerò perché qui centrali induttiva
Si rese conto del potenziale di violenza presente la società indiano
Noi siamo troppo abituati secondo uno stereotipo che del tipo dei napoletani che sono il mandolino all'idea che rinvia sia un Paese di pacifisti
Allora
Io mi ricordo di aver visto qualche anno fa la notte l'avevo visto tantissimi anni fa ma quello rivisto di notte in quei programmi che fanno su RAI tre un documentario di Rossellini sull'India
In cui Rossellini andava in giro bonaria pacifica e beata tutto lavaggio possibili naturalmente
Con un suo interlocutore commentava delle cose che vedeva in India allora vi dico questo è un tempio già in lista questione Chiesa cattolica questionari qui mai in conflitto ma è un problema
Sì sbranato cioè tutta la storia indiana non soltanto la storia del quaranta al quarantasette del quarantasette quarantotto con la spartizione fra
Due musulmani ma in tutta la storia inviano è presente
Come in tutte le altre storie c'era studi negli anni
Una storia sacra per una storia profana
Come tutte le altre storie quindi è una storia carica di violenza
Grandi dighe questa cosa incontrando a Londra
Degli omicidi
Politici e
A in particolare un nuovo come milioni centonove che si chiama passava carta che il teorico del concetto di Kindu trovate vuol dire tra
Centola così inventando un po'induista cioè
Questo salvataggio donne mille centonove non l'aveva ancora elaborato ma era già affido tutte turnazione vista sfegatato il filo terrorista
L'avrebbe elaborato negli anni venti e vuol dire che se uno è indiano deve essere anche induista
E quindi questo concetto implicava che gli indiani chi sicché fossero diventati nel corso dei secoli anche pacificamente musulmani dove farli diventare induisti quindi non c'era posto per nessun altro di giorno in India definire questo Samarcanda ebbe poi tante storie perché venne arrestato venne mandato
Orrendo prigione insieme a suo fratello cambi fece campagna Gottardo liberale stava perdendo messo agli arresti domiciliari e perenne una delle città dove e distrutto nostro amico farà pratica
Eterno Savater
Distesi disegnava sempre sa parte era
Il maestro dei due che si chiamavano corse e attenti uccisero grandi
Tra il capo del gruppo politico Midolo appartenevano per cui gozzo era uscito poco tempo prima
E attenzione dal mille novecentonove fino al mille novecentoquarantotto data della morte di grande per cui non stasera siamo qui c'è tutto un incrociarsi di queste due vite
Tutto l'incrociarsi due seguite passo sinora assassinato
Che sono che cosa vuol dire questo per rispondere sempre finiti finisco davvero la domanda della signora che
Nelle biografie di Gandhi che spesso anche nelle strade dell'India del Novecento si dà un'idea sbagliata che la storia dell'India contemporanea
Fino
Dipendenza diciamo la storia del cammino degli esso indipendenza e la vita degli anni siano la stessa forza non è vero
C'erano tanti altri gruppi il partito al congresso era diviso in correnti abbinare il Partito del Congresso c'erano anche dei gruppi nazionalisti
Induisti
Perché stando all'origine dei successi recenti debba patteggianti al partito
Che il partito che prima della vittoria recente missione grande del Partito del Congresso che sono tornati al Governo aveva governato l'India per qualche anno
Quindi essendo la storia è sempre molto molto molto più complicato ossia la ditta Rigante alla storia dell'India di quanto noi siamo portati a volte pensate
Definiti
Spessore ha già risposto con
Ampiezza alle domande quindi il padre trattarle aggiungerà qualcosa sull'India sull'estrazione indiano
Di
Io lo dico con una lista
Dico l'esistente di
Sai
Colonnese i senesi grazie
Fanno impresa
Il problema è che con la globalizzazione oggi l'altra faccia della globalizzazione
è è proprio questa niente è l'avvento della violenza negli enti del fondamentalismo
Sono
Emissivo
Vincenzo
Cosa in questo fine Family Day stesso nell'eccessivo Santanché degli inglesi non evidenza
Quattro aprile dell'ingresso tutta l'avanzamento esclusi
Quindi evidentemente il problema insomma questi gruppi fondamentalisti io un esempio drammatico che quello che è accaduto nel due mila e sette nella settimana di Natale
Stesse
Teste
In presso questa
Come ci sono Missaglia quindi
Dei
Chiedo navi estremista Six
Famose
Argomenti liti certissimo dispone
Falcone U.L.S.S. diciassette
Sono stato ancora sentito il perché
E legalità
Durante la settimana di Natale ci sono stati allo rissa in questa località dell'India
Nove morti e novanta e quasi novanta chiese di villaggio cinque conventi e trenta riscritte risse e gli ospedali due seminari e
Circa cinque mila persone sono state
Toccate
Mi sentite messe in difficoltà da questi attacchi fondamentalisti
Dunque bis voi siete gli ingressi opposti ancora in grado vorrei professioni diverse
Sia stato così che Gordon Brown in gennaio di quest'anno sono andati in India ma naturalmente allora non sono stati mostrati questi aspetti dell'India soltanto gli altri gli aspetti positivi
Sto io richieste Rumsas economisti irrisione
Mi viene
Abbia
Unico non lo so quanto
L'India a due facce da un lato le persone che sono molto molto ricche dall'altro i poveri che sono in tanti che vivono con un dollaro al giorno
Pertinenti pronti
Di impressionante installazione in termini
Storica allungati eleganza
Il tema del desidera aggiungere qualcosa sul messaggio cambi raccontando la storia di ha comunicato il
Dunque rovinati
Sempre
Esistente fra
Quante
Chi
Rimesso in moto insiste
è inaccettabile
Scuro ingessato ius soli dove
Una volta arroganti stava con il nonno e un giorno tornando a casa da scuola aveva una matita che era diventata molto piccola quindi ci sembrava inservibile e la Gestor via
Penso
Prima uno
Cavilloso viene veramente
Naturalmente senza
Riserva ancora in sé se non e visto
Ancora
Mille senza
Quando arriva dal nonno in un anno si arrabbiò moltissimo egli disse dove emessa dall'attività denso vai fuori a cercarla
Era notte evidentemente e ragazzino in sé ma come faccio a trovarla fenomeno diede una pila e che se adesso vai fuori e l'accetti
Penso quelli
Per curarsi a ovest senz'
Bicchieri
Grazie
No sessanta
Allorché pensasse ed importanti
Dopo due ore di affannosa ricerca il giovane riuscì finalmente miracolosamente a trovare la mette tutta attorno dal nonno terrore non si era intanto calmato quindi se si eviti adesso ti devo dire una cosa molto importante brufolo soffrisse
In essa
Da
Su bis se
Stesse ma
I sessi Valente Lomelo
Violato solo
Disse
Invidioso rosse un accesso URSS Sovernigo vengo qui
Qui entra in vigore
Proposta una sono sessanta
Quale deve essere chiesto
è vero
Venisse che matite molto piccola che sembra avere scarsa importanza ma gettando nel virtuali gettato via una risorsa
E quindi e in questo modo I sprecato una delle risorse Berno e quindi è violenza contro
Penso che servono di
Finisse ritiene usassimo forti messi ci
Feste dei sistemi di tutela
Offese iscritti come
Quindi questa è la risposta alla domanda è una
Violenza contro l'ecologia Giuseppe Grasso turbogas
Qui deve superstiziosa
Mica visione
Sasso
Ente virtuosa antinquinanti premi salti open source Decaro sono importi penso se ne vanno
Statuale istituzionale
La seconda edizione che candida nipote
Era riguardava la società dei consumi quella in cui viviamo dicendo
Proprio questo fatto di gettare via
E lo spreco
Il consumo spreco
Penso
Pari all'arresto cosa
Vuole visto vino annuale
Amichevoli e mai avuto un ruolo miccia mettere sui
Poco anzi insomma e nel sistema
Della francese quando tasse ma
Adesso esisteva anzi
Era un mercanti ha detto al padre nella sua stanza c'è
Quattro e con un albero con due rami uno è da Fiorenza attività era violenza passiva
Enzo
Ritiene una
O
Secondo me
Agnese anch'essa
Hanane
Dal nuovo
Affiancare
Presidente
Mamma contratto Sacchi nervoso inabilità sapeva
A Roma ordinanza
E ogni giorno tornando a casa e risiedo assoluta letto guardo questo quadro e faccio un esempio o dal lato della violenza perseguita dall'alto della violenza attiva ripensando acciocché occupato nella giornata
In sostanza
Uiguro cassetto anzi non risolvibile fisiche lì
Va
Will you allora se fans Enzo Giuseppe
I testi tasse mais dal
Più
Pochi spurgo Fisichella
Quindi molto spesso noi non facciamo organizzativa facciamo violenza passiva nei confronti delle persone
Ed è questa violenza che poi da combustibile da
Forza alla violenza
Insomma vivono quindi
Onesto dire acquisite rimanesse Del Noce quindi gli accordi a fare
Portarselo anziché dei NAS ed un livello di complessità questa slide
Dei numeri il senso
Ed è sordo spegnendo il fuoco in questa aderenza perseguita che noi possiamo eliminare la violenza fisica
Grazie
Proprio
Occorrono vengo
La proprio milioni un attimo e parlando di grandissima parte
Ho detto fino alla fine
Vorrei precisare che sarà
è stato
Processato
E mentre il primo iscritto
Chiarendo c'è altrettanta qui condannate a morte è che la famiglia
Dopo l'espressione
La retroattività sarà pertanto sotto questo perché il credito
E il motto nessun merito com'è noto
Eccetera ufficiali
Questo per la precisione
Un luogo pubblico
Biologico
Pressoché esclusivi violenza così
Esplicare
Della
A
Il suo
Dopo di noi possa più cresce invece
Grosse
No
Sarà
Assassinato
Si dice
Io prima di salutarvi volevo scusi solo fare non
Uno spicchio
Se non si
Ecco abbiamo
Io spero davvero che questo serva un poco alla luce i grandi sia stato presente in mezzo a noi
Dobbiamo concludere
Mi auguro soltanto sia un po'di questo induce
Posso anche
Ritornare
Nel
Paesi Bellinvia
In tutto il mondo attraverso lo spirito di questo grande apostolo l'attività
Della non violenza
Buona notte a tutti