La fede e la scienza: il confronto del nostro tempo

Buona sera
Innanzitutto curdo il benvenuto a tutti io sono Guido Trombetti
Rettore della Università Federico II di Napoli
Fondata dall'imperatore Federico secondo appunto nel mille duecentoventiquattro per me è motivo di grande compiacimento
Ospitate questo un evento così rilevante voglio ringraziare
L'Arcidiocesi di Napoli e la Comunità di Sant'Egidio per averci dato questa opportunità e il tema dico Messa da Monterotondo e di grande interesse ed etica attualità
Quindi
Io leggendo del pensiero di tutti che sono ansiosi tutti diritti riascoltare
Personalità così prestigiose che i intervengono a questo evento do subito quattro la parola
Precisando che
Di interventi in linea di massima dovrebbero essere contenuti nei dieci minuti
In maniera da dare poi spazio
Un dibattito al dibattito alla discussione
Allora do la parola per primo aderisco costoro sui vecchi Stati Grecia Attanasio Ossola
Letterato studioso di bizantini Istica
Ha studiato a Roma ad Oxford arresta Borga Parigi
Dall'ottantatré al novantaquattro e stato bibliotecario per in mano iscrittiva piaga nazionale dia di attinente a insegnate assimilabili Tirana all'istituto del comando amico di Bossi che oggi superiore di Ginevra
Nel due mila è stato nominato vescovo ausiliario dell'Arcidiocesi di atti attualmente il rappresentante della chiesa greca nell'Unione europea e con grande piacere che Dio la parola ecco
Sta in giro spicchi mi
Sì privata
Un
Dalla s's'
Nei nostri
Docci periferici sperma torna
Oggi deluso
Secret assiste
Penso ma
Sottesa otto offrire indotti da ogni angolo della creazione
Che si incontrano tutti in un punto preciso il cuore di Maria
I pianeti
Così come l'intera creazione sembra cerchino di avere un'idea del sublime del sublime mistero nascosto nella madre di Dio
Poi si allontanano come messaggeri di un annuncio gioioso svelando quello di cui sono stati testimoni quello che hanno scoperto
I pianeti scoprono Dio né il figlio di Maria Gesù di Nazareth
Ed annunciano che il Ministero nascosto è l'amore un dono ed un compito allo stesso tempo questo è il messaggio che la Bibbia vuole trasmettere all'umanità
Di fronte a questo dipinto penso all'avventura della mente umana colpita da domande che riguardano il rapporto tra fede e scienza
La tipologia del Medioevo
In parte grazie all'influenza di Bonaventura ha cercato di definire la relazione tra fede e natura tra teologia e scienze naturali
Mediante la metafora dei due libri la volontà di Dio
Può essere letta nel libro della natura e nelle Sacre Scritture
Poiché in Dio e l'autore di entrambi questi libri il conflitto o la contraddizione tra i due è per principio fuori questione
La conoscenza della natura e delle realtà celesti
Si inserisce Ignone sintesi omnicomprensiva i teologi medievali come Tommaso D'Aquino
Hanno intravisto una convergenza tra teologia e scienze naturali entrambe trovavano
Spazio nella stessa sintesi
Dio era il motore immobile
Che mette in moto in universo intero ogni singolo Pianetta ogni singolo essere della creazione era pieno di crepe energia creativa
In questo senso abbiamo un modello per comprendere armoniosamente ogni pezzo di conoscenza che alla fine conduce a Dio quale inizio forza motrice e infine di tutte le cose
I pianeti scoprono la loro reso onde lettera nel cuore di Maria nell'amore di Dio
E nella persona di Gesù Cristo
Questo modello armonioso dei due libri libro lire del libro della natura e libro delle scritture
Ambedue scritti da Dio questo modello armonioso giunge al termine dopo
La scoperta di Galileo Galilei
Che il sole non gira attorno alla Terra il che significa che nonché non la Bibbia debba essere considerata la norma
Ma piuttosto le scienze naturali
Dato che il libro della natura era scritto in modo molto un più chiaro secondo leggi matematiche
In ogni caso Galileo non voleva escludere Dio dalla sua visione del cosmo quando disse che la Bibbia
Non descriveva in primo luogo come funzionava il paradiso quanto piuttosto su come si fa ad andare in Paradiso
I nostri scienziati come a Isaac Newton vedevano dietro alle leggi della natura stabilite matematicamente la mano di Dio all'inizio di opposto ogni pianeta e ha creato ogni essere umano
Mettendoli in moto dopodiché si è ritirato lasciando continuare il mondo secondo alle sue leggi naturali
In questo senso più volte fa ha parlato della grande del grande architetto del mondo il divino orologiaio comunque in questo caso la fede non era più il punto di partenza
L'armonizzazione della nostra conoscenza sulla natura con quello che veniva dalla rivelazione biblica ma esattamente l'opposto la fede in Dio
Veniva adattata
Alle nuove conoscenze delle scienze naturali i credenti ribatteva nonché i miracoli
Erano interventi soprannaturali da parte di Dio contro
Leggi naturali in un mondo meccanicistico meccanicistico sicuramente nonostante la fede abbia messo in ci l'ustione molti risultati della ricerca scientifica e certo che l'influenza di all'etica della scienza sulla fede è stata significativa
Storicamente parlando le affermazioni scientifiche hanno avuto un'influenza sulla fede cristiana così come la fede cristiana
A ha posto dei limiti
Alla scienza e alla tecnologia
Di fronte al dipinto sopramenzionato dell'artista cipriota pensavo agli attacchi veementi di alcuni scienziati contro la fede religiosa
Vi do un esempio brecce Giochi senza zoologo all'Università di Oxford ha pubblicato un libro intitolato
L'illusione di Dio
Con lo zelo dello scienziato Giochi senza spiega perché
Quasi
Certamente non esistente alcun Dio
E poi chiede ai fedeli di rinunciare alla loro fede affermando che poi essere un attimo felice equilibrato morale intellettualmente realizzato
Semmai Caressa neuroscienziato di trentanove anni ha pubblicato un libro intitolato la fine della fede
In cui espone la teoria che le principali religioni mondiali e sono semplicemente incompatibili tra di loro
Sono inequivocabilmente causa di conflitti
E che attualmente prevengono la nascita di una civiltà globale vitale
Entrambi questi scienziati ognuno a modo suo ragionano con le idee del padre del positivismo oppure è giusto contrada
Nella prima a metà del diciannovesimo secolo che ha predicato la fine delle rate o logica mitologica e metafisica e ha annunciato tollera in cui pretese di verità di qualsiasi tipo possono essere supportate solo sulla base
Di metodi scientifici positivi
In molti casi oggigiorno si genera conflitto tra la fede e la scienza
Così abbiamo la fede nella creazione in sette giorni rispetto alla teoria dell'evoluzione la creazioni di esseri umani ad immagine e somiglianza di Dio rispetto invece essere umani discendenti dalle scimmie
Interventi divini nel mondo come i miracoli eventi straordinari e rispetto invece a un mondo costretto in una camicia
Di a forza meccanica in tutte queste situazioni la fede sembra aver oltrepassato il proprio limite e sembra interferire nel dominio della scienza nello sforzo di spiegare il mondo fin sì con sulla base delle proprie tradizioni d'altro canto coloro che praticano il metodo scientifico hanno giustamente messo in discussione l'Autorità con cui la fede e fa affermazioni dogmatiche in tali circostanze
Comunque anche loro hanno il tre passato limite del proprio settore scientifico adottando
Posizioni ideologiche contro affermazioni di specifico io carattere religioso
In questo modo la scienza è diventata materia contro la religione e la fede in Dio
Il fatto che sia la religione che la scienza hanno ognuna il proprio ruolo che non possono però scambiarsi l'una con l'altra a meno che la scienza
Non riuscivo lì nel socio biologi ISMU e superi i limiti del proprio linguaggio imponendo sì dunque
Come l'unica vera interpretazione della realtà e condannando il resto del mondo all'illusione
La fede cristiana negli ultimi secoli e fino ai nostri giorni è stata sfida attacchi dallo sviluppo e dal impatto della scienza e ha lottato per dimostrare la natura specifica del linguaggio scientifico
A causa di questa dinamica
Intrinseca alla fede cristiana il dialogo tra fede e scienza e necessario per ottenere
Una migliore comprensione reciproca
Il dialogo può essere sviluppato in maniera costruttiva se il costruttivo Asse due caratteristiche comuni sia la scienza che alla fede vengono mantenute la prima caratteristica
è l'apertura che la sede a
L'apertura che la fede a
Di fronte alla righi le per rivelazione e
E lascio e che nasce che la scienza ha di fronte alla conoscenza e la ricerca della conoscenza la fede cristiana è nutrita dall'apertura verso l'altro e l'ignoto gli scienziati sono condotti innanzi
Dalla loro apertura verso la meraviglia lo stupore della conoscenza che sperimentano con la ricerca
In questo caso i credenti sono chiamati ad essere non solo aperti alla rivelazione
Ma innanzitutto e soprattutto onesti immondo in modo da evitare la tentazione di trasformare quel di io in cui dicono di credere in un fattore od un semplice agente nel dialogo che ricercano con la scienza
Dunque la prima caratteristica e l'apertura la seconda caratteristica che unisce sia la sfida che Fede che la scienza
è il loro patto ossa il loro desiderio della verità entrambe cercano di dare una risposta veritiere convincente alla domanda chi sono io come essere umano
Io credo che nessuna risposta possono essere adeguata a meno che non esprima in un modo o nell'altro che nessun essere in mano può essere completo nessun essere umano può essere realizzato senza amore
I credenti possono chiamarlo l'amore di Dio licenziati possono interpretare questo amore come un elemento strutturale che assicura l'integrità e l'autenticità della persona umana in ogni caso i pianeti
E l'intera creazione ogni essere umano credenti scienziati tutti quanti conoscono ora il nome di quel Ministero a che hanno scoperto nel cuore di una madre si tratta dell'amore grazie
Ora a sua Igna in neo presso la facoltà di diritto Egitto Sofia dell'Università di Teramo
Autore di numerosi saggi gli argomenti
Torna giuridico filosofico attualmente direttore de distrutto Diotti studi ma anche come io dissi critici tutto incaricato la formazione dei professori universitari iraniani
La sua produzione si caratterizza per un approccio moderno atti studi islamici
Sempre sulla base della tradizione e del diritto è presente per la terza volta agli incontri internazionali uomini religione prego
Non
La religione divina assolutamente perfetta
Una delle caratteristiche dell'Islam è che stabilisce un rapporto amichevole tra la scienza e la religione esso comanda l'uomo di fare lo sforzo di acquisire la conoscenza e la scienza
Per quanto riguarda la religione le nostre tradizioni affermano
è dovere di ogni mussulmano continuare a imparare dalla culla alla tomba
Acquisire la conoscenza obbligatorio per l'uomo e la donna mussulmani
Partecipare all'acquisizione della conoscenza
Da più onore della partecipazione al culto la penna dello studioso è superiore al sangue dei martiri
La conoscenza e la Sapienza sono quello che i mussulmani dovrebbero provare a ricercare più l'uomo conosce e maggiore sarà la sua conoscenza di Dio e della sua virtù
è stato alla luce di questo sostegno alla conoscenza e alla scienza che l'Islam è cresciuto rapidamente nei primi anni della sua comparsa
Naturalmente e l'Islam a riconoscere quale scienza è utile all'uomo per lo studioso e per le altre
Dal punto di vista dell'Islam e la scienza la scienza è il prodotto della Sapienza e dell'intelletto dell'uomo la stessa ragione attraverso cui il Dio onnipotente
Torre conduce l'uomo alla felicità eterna in base a una tradizione
La ragione quel mezzo attraverso cui l'uomo vene era il piume ricordo misericordioso ed attiene il paradiso la ragione è la prima creature di Dio e il nome più nobile del pensiero di scia
è naturale avere un simile approccio alla Regione nell'Islam mai ignorare il suo prodotto uno che non ha una giusta a conoscenza della religione direbbe che la religione la scienza sono incompatibili
Infatti gli insegnamenti religiosi
Elaborano le regole le tradizioni divine alcuni versi del Corano parlano delle verità sperimentali e naturali del mondo riguardo la creazione dell'uomo l'evoluzione della terra e del cielo eccetera
Parlano delle verità che sono studiate nelle varie discipline astronomia biologi eccetera forniscono all'uomo i principi delle scienze sperimentali che acquistano un colore religioso
Bisognerebbe ricordare che in molti casi potrebbero esserci differenze tra le scoperte della scienza e il resoconto della religione queste differenze derivano dal fatto che la scienza è basata su supposizioni
Di conseguenza ci aspetteremmo
Che le scoperte della scienza non dovrebbero essere sempre compatibili con la religione alcune delle formazioni religiose potrebbero essere incompatibili con le dichiarazioni scientifiche
Ad un certo punto e compatibile in un altro momento inoltre molte nozioni scientifiche saranno cambiate nel futuro
Ne consegue che è irrazionale aspettarsi un'assoluta compatibilità tra la religione la scienza ma si dà per scontato che non ci siano contraddizioni tra le basi acquisite della scienza e della religione
La religione accogliere nuove teorie scientifiche
Per esempio l'autore sostiene che non ci siano contraddizione tra la clonazione e la religione cioè un'azione significa coltivare il nucleo della cellula sessuato a dell'uomo o di un animale
Con cromo Sonni nella cellula di un nuovo in cui manca il nucleo della femmina
E fertilizzare quest'uomo tramite vari metodi nel grembo naturale per formare un essere umano che fisicamente è come il proprietario della cellula
La clonazione di due tipi c'è un'azione riproduttiva e a scopi terapeutici
L'obiettivo di una clonazione riproduttiva riprodurre un bambino geneticamente simile ad un'altra persona
L'obiettivo di una prima azione terapeutica non è la riproduzione di un'altra persona ma l'acquisizione di cellule staminali che sono geneticamente simili a quelle della madre ossia cellule che possono formare un tessuto
E non sono pensate per farne uno specifico
Poi dopo avere prodotto il tessuto organo necessario sono trapiantati nel paziente dal punto di vista della giurisprudenza indipendentemente dalle conseguenze
La clonazione è ammissibile in quanto prendere la cellula da un corpo svuotare il nucleo del luogo e mescolare lo con una cellula senza uopo
Produrre il feto e alla fine trasferirlo nel grembo della madre alternativa
Non è contrario a nessuna pratica lecita purché tale operazione nelle prime fasi non implichi pratiche non ammissibili come toccare guardare una persona che è vietato guardare o toccare dal punto di vista giuridico
Praticamente anche la clonazione è permessa a meno che non venga approvato il contrario
In base
Al punto di vista dell'Imam tutte le cose sono permesse
A meno che non venga dimostrato che non sono permesse la clonazione ammessa in quanto non rientra in nessuna delle categorie non ammesse
è chiaro che l'uomo non è indipendente nella creazione
E quando l'uomo e la donna hanno un rapporto sessuale non sono creatori
Il santo Corano afferma che tramite il rapporto sessuale l'uomo e la donna preparano le condizioni ma il vero creatore è il dio degno di ogni lode
L'uomo non può più andare o riprodurre l'anima l'anima è creata da Dio onnipotente
Di conseguenza la clonazione non vuol dire interferire con l'opera di Dio
L'autore
Sostiene che se l'uovo e prelevato dalla madre prelevare il suo materiale genetico mettere in esso il materiale genetico dell'uomo e produrre un essere umano a questa combinazione è un atto le lecito
Tuttavia l'uomo e la donna sono considerati i genitori del nuovo cambino
Se il materiale genetico della donna viene posto nell'uovo e l'uomo non svolge un ruolo nella produzione nella riproduzione del bambino il bambino apparterrà alla donna e sarà estraneo all'uomo
Il Corano afferma che non si è permesso sposare i bambini nati da donna con cui hai dormito
Se la clonazione fatta solo dall'uomo e la donna non svolge alcun ruolo il bambino appartiene all'uomo ed è considerato il figliastro della donna
Il vero problema qui è la mancanza di moderazione da parte degli scienziati i biologi e degli studiosi di scienze umane
La cui interazione molto limitata e non sufficiente di conseguenza ci sono stati molti problemi tra i due gruppi
Poiché la religione è la base principale per la formazione delle leggi legali e religiose l'articolo centosessantasette della Costituzione decreta che
Se il giudice
Non è sicuro di un giudizio in un certo caso non può rimanere in silenzio invece
Deve fare riferimento ai punti di vista e alle fattuale dei giuristi per decidere il giudizio
è necessario approfondire questa interazione
Nel prossimo futuro la tecnologia farà progressi al punto che fornirà veloci risposta categorica ai problemi quotidiani
Da qui la diretta interazione tra le due parti che porterà a maggior successo per la soluzione dei problemi
L'Islam crede che tutta la conoscenza appartenga Dio questo deriva dal fatto che uno degli attributi divini la conoscenza e che Dio è onnisciente
La conoscenza divina comprende la conoscenza dell'essenza dell'essenza oltre alla conoscenza dell'essenza degli altri e delle creature dalla prima creatura alla prima sostanza originaria
In base al Santo Corano Dio è consapevole della più piccola particella del mondo e la sua conoscenza comprende le cose generale e anche i particolari
Di conseguenza la conoscenza un'unica fonte che appartiene a Dio onnipotente se la conoscenza e la scienza esistono nel mondo è perché esse hanno un'origine divina
Se il potere la capacità di ascolto la vista la parola eccetera esistono nel mondo è perché Dio è onnipotente ascolta tutto vede tutto dice tutto eccetera
In base al verso ventuno del capitolo Schirru
I tesori di tutte le cose appartengono a Dio e solo una quantità specifica di tutto è disceso a noi
Utilizzare la parola tesoro significa che ogni cosa a più di un tesoro
In altre parole d'origine di ogni cosa appartiene a Dio
E questa discesa continua a relazionarsi al grado di ogni mondo che inizia dal mondo celeste ad altri mondi e alla fine raggiunge il mondo del Regno e viene manifestato nel mondo materiale
Di conseguenza ogni scienza o conoscenza che esiste nel mondo è manifestazione della conoscenza di Dio
In base alla tradizione la conoscenza è una luce ispirata nei cuori e di coloro che Dio sceglie
Tale conoscenza è un dono divino ed entra direttamente nel cuore della gente voluta da Dio
Anche la conoscenza è una luce che diffusa alla ragione di coloro che Dio vuole in base ad un'altra tradizione la conoscenza è di due tipi
La conoscenza del corpo e
La conoscenza delle religioni
Di conseguenza la conoscenza a un'unica fonte che sia fisica o collegata alla natura o ai componenti della natura
O alla conoscenza della religione principi principali
O secondarie
In altre parole
Si potrebbe discutere che ogni conoscenza appartiene a Dio poiché Dio è l'essere necessario e la prima causa di tutti i fenomeni
Di conseguenza a conoscenza della sua essenza oltre a quella delle altre cose
In base al verso diciannove del capitolo gaffe firma egli conosce ciò che agli occhi nascondono è il cuore occulta
In base alla casualità la causa a conoscenza di se stessa e dei suoi effetti
Anche quello che esiste nelle affetto è una forma di lui il TAR della verità che esiste nella sua causa la conoscenza dell'uomo
Deriva dalla conoscenza divina e il fatto che l'uomo riconosca o Neki questo fatto nonne indebolisce la verità
Un altro punto che sottolinea questo fatto è che benché la scienza sperimentale riguardi i dettagli
A meno che la legge non sia generalizzata non potrebbe potere di veto di validità scientifica
Ma lei dei generali sono messe alla prova dalla ragione
La ragione è una torcia e una luce che illumina il mondo tangibile
Chiunque dimostri le leggi scientifiche facendo affidamento sulla ragione ha utilizzato la benedizione divina
Come la ragione aiuta il senso a rimuovere il vero di oscurità del mondo della natura la rivelazione aiuta la Regione a rimuovere i limiti della ragione o dell'intelletto
In questo senso non c'è mai separazione o disaccordo tra la religione e la scienza e ciò
Anche in base a Umberto
La religione e la ragione vanno mano nella mano
La ragione è una delle nostre fonti per scoprire i comandamenti divini
Ma il rifiuto dell'uomo di fare affidamento sulla ragione ha fatto in modo che l'uomo prendesse le distanti se dalla religione
Dunque
Il Corano in molti casi invita l'uomo al ragionamento e alla contemplazione
Infine
Non ci sono contraddizioni e non c'è conflitto tra la ragione e la religione dal punto di vista dell'Islam
E poiché la religione è un fatto di vino anche la scienza o conoscenza è un fatto di vino che viene donato all'uomo grazie per la vostra attenzione
Non solo gustoso Francesco Paolo Casavola
Insigne storico del diritto romano grande costituzionalista è stato professore all'Università di Bari prima e poi presso la Federico II
Sono cioè più numerose accademie società scientifiche
Dal novantotto il presidente dell'Istituto dell'enciclopedia italiana
Nell'ottantasei è stato detto giudice costituzionale e dal novantadue al novantacinque
Stato Presidente della Corte costituzionale attualmente
Presiedere il Comitato nazionale per la bioetica
Prego
Professor Savona
Grazie Magnifico Rettore
Dunque io cento
L'aspetto del nostro tempo
Per intendere il nostro tempo
La sterminata letteratura di cui
Quinto
Rende difficile
Descrivere una l'idea che sia allo stesso tempo
Sintetica e non escludente
Molti altri forse
Assai più importanti profili
Quando si mettono a confronto temi
Che vengono raccolti da Termini
Che per essere onnicomprensivi
Finiscono con l'essere astratti
Dobbiamo
Porci poi domande assolutamente radicale
Come questa che cos'è la scienza oggi
Non è certo l'insieme di tutti i saperi naturali dalla matematica la fisica discipline teoriche alle innumerevoli descrittive e sperimentali fino alle tecniche e tecnologiche
Dai secoli della cosiddetta rivoluzione scientifica
Che videro il conflitto tra scienza e fede molto se no tutto è mutato
Abbiamo una rappresentazione dell'universo aperta dalla teoria insegnano della relatività
Siamo entrati nell'infinitamente piccolo della fisica subatomica
E nell'infinitamente grande dell'astrofisica
Abbiamo creato materie
Inesistenti in natura come le materie sintetiche
Abbiamo
Creato
La comunicazione elettronica
è stato giustamente considerata
Un'altra rivoluzione
Elettronica
Che
Consentito di abbattere ogni distanza
Conosciamo ogni meandro del corpo umano con la diagnostica per immagini
Espianto chiamo i tre piantiamo gli organi da un individuo ad un altro
I confini della vita sono spostati oltre
Quelli naturali per la nascita ed è la morte
Eppure
Alla scienza non chiediamo nulla di ulteriore alle sue conoscenze e alle sue invenzioni tecnologiche
Le innumerevoli sofferenze morali
Da disamore da ingiustizia la disuguaglianza il flagello dalle guerre i peccati individuali e sociali non ricadono nell'occhio di luce nella scienza
I secoli in cui alla teologia interessava difendere il sistema problematico e combattere quello copernicano
Sono svaniti nel passato degli errori per la mente umana che si debbono ad una scienza antiquata insediata sì in una religione
Speculare alla pretesa della religione di dominare la scienza
E oggi la pretesa della scienza di negare Dio
Troppo facile sarebbe dirimere la contesa con un regolamento di confine tra scienza e fede
In modo che ciascuno dei contendenti se ne stia nel suo territorio
Emerge innanzitutto la questione delle due culture
Che fu sollevata dalla prima metà del Novecento traccia spersi nessuno
Con le caratteristiche di limiti propri
Alla società inglese di allora
Scienziati e letterati non avevano un Comune Codice di comunicazione
Quando si chiede se i primi quanti libri avessero letto
Poteva accadere di avere una risposta del tipo beh ho provato alle giuridiche sa
Si usa criticare ex novo per questa battuta
Ma a me è capitato dalla seconda metà del Novecento di avere da un matematico una risposta equivalente
Di avere letto sono le avventure di Pinocchio
Siamo a casi limite
Forse ma quanti no genericamente colti
Bensì uomini di studio e di accademia di accaduto di confrontarsi senza costrutto con un diverso patrimonio di conoscenze scientifico e umanistico
Ai tempi di snodo i letterati erano conservatori gli scienziati si proiettavano nel futuro
Allora la posta in gioco era una questione sociale oggi la dignità umana
E per intendere questa non vale distinguersi trapassa testi futuristi
Occorre saper ripercorrere storici storicamente la vicenda umana
La preparazione di base non può essere precocemente separata tra sapere scientifico ed umanistica per citare l'esperienza italiana i più eminenti scienziati ricordavano con gratitudine da loro prima educazione nel liceo classico
Oggi storia della scienza e filosofia della scienza hanno uno spazio nella cultura accademica
Ma cattivo e ideologizzato bisognerà ripensare una formazione scolastica generale in funzione di un'opinione pubblica criticamente educata
Indispensabile in una società
In una società democratica
In cui i cittadini potranno essere chiamati a decidere di questioni involge enti la dignità umana non si tratta dunque di dotare di scienziati della natura e quelli dell'uomo di un bagaglio di conoscenze minimali e comune
Perché possano dialogare di intendersi soltanto
Dopo la Seconda guerra mondiale fu evidente che si stava per cadere nel dominio assoluto della tecnica
L'energia atomica impiegata per scopi non pacifici diventava un incubo sulle relazioni internazionali
Che entrarono nella fase della guerra fretta
A compenso con la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del quarantotto seguita da patti internazionali costituzioni nazionali di seconda generazione
Si apriva la stagione dei diritti contro la violenza del potere in questo contesto nasce la bioetica esperienza interdisciplinare per proteggere la dignità umana dalle applicazioni incontrollate del progresso della biomedicina
All'origine di quella che fu chiamata la rivolta
Controlla disumani già azione della medicina
Si registrano due tragedie
La prima e la sperimentazione su cavie umane nei lager nazisti a danno di deportati o condannati politici sanzionata dal processo di Norimberga che stabilì un decalogo detto Codice di Norimberga
La seconda la scoperta nel mille novecentosettantadue che in Alabama da circa quarant'anni trecentonovantanove Negri ammalati dissi finite venivano lasciati senza cure per meglio osservare il decorso patologico
Il quale esperimento dichiarato immorale idee causa al National Research Act del mille novecentosettantaquattro con cui gli Stati Uniti
Per primi aprono l'era della protezione legale dell'uomo da sperimentazione e trattamenti biomedici
Nel mille novecentonovantasette con la Convenzione di Oviedo gli Stati aderenti
Al Consiglio d'Europa la più antica Organizzazione internazionale del vecchio continente da non confondersi con l'Unione europea
Stabiliscono il principio del primato del bene dell'interesse delle dell'essere umano rispetto al solo interesse della società e della scienza
La bioetica
Dovrebbe essere dunque l'ambito di riflessioni comuni Fabio medici filosofi teologi giuristi per la ricerca risoluzioni etiche
E dunque condivise
Ai problemi posti dal progresso dalla biomedicina alla condizione umana
La propria azione medicalmente assistita
Fante la identità embrionale un problema etico se si tratti di un un aggregato vi cellule Olgiati una virtuale persona umana
La medicalizzazione dell'inizio della vita apre la questione
Della selezione genetica dell'aborto terapeutico quella della fine della vita conduceva le angosciose alternative dell'accanimento terapeutico dell'auto in Asia o del rifiuto delle cure alla pratica del testamento biologico
Al dibattito sul diritto al suicidio è intuibile quanto esteso e difficile sia il dialogo bioetico tra cultore di discipline tanto diverse tra loro la un tale
E portatori di esperienze settoriali basti pensare tra i biologi dei medici quale distanza corre tra ricercatori di laboratorio genetisti ginecologi medici clinici
Rianimatori anestesiologiche i lunghi la scienza non può essere ricondotto ad un pensiero unico e ad un ruolo tale da contrapporre ad altri fattori culturali e sociali
Eppure
Nel mondo del cattolicesimo latino proprio la bioetica apre un conflitto tra scienza preferite
La contrapposizione noi la composizione di punti di vista etici
Distinti tali da dar luogo ad una bioetica laica e ad un'altra cattolica
A una causa culturale e politica nella rappresentazione del principio di di laicità
Che nell'area la timida a differenza che in quella nordica anglosassone e americana persiste nel ricordare nemici Stato e Chiesa
Ne ci sia data riconoscere il superamento di quella fase storica
E ad ammettere che la Chiesa è una voce tra le tante della società
Che la religione cristiana strutturato la civiltà occidentale se si uscisse da i paraocchi dalle due culture si meriterebbe sull'immane progresso di razionalità in questa parte del pianeta
Promosso proprio da una religione che ha combattuto superstizione mancinismo esoterismo me ispirandosi al principio
Fitness coerenza intelletto
Se i pregiudizi che dipingono il Cristianesimo cattolico come oscurantista e nemico della ragione fossero abbandonati
Se ne gioverebbe
E non solo una bioetica
La causa dell'uomo che ha bisogno delle certezze della scienza come delle verità della fede
Grazie professor casa
Poco
Vuole fare una precisazione
Affettuose simpatico che lui ha citato un matematiche Ravetto sono Pinocchio io sono un matematico Maometto qualcosa in più di Pinocchio qui non solo io a valle di fatto quella confidenza
A do la parola Riccardo Di Segni
Il terzo disegni Carpino capo di Roma
Laureato il rabbino maggiore al commercio rapidità diamo il COGE la professione medica in uno dei più grandi ospedali della Capitale
Dal settantaquattro insegnato a Collecchio abituati a vedere quando è divenuto direttore nel novantanove dal febbraio due mila due il Rabbino Capo di Roma
è autore di numerose pubblicazioni sulla cultura e di pensiero e attracco contemporaneo
Sensibile ai temi del dialogo partecipo con attenzione incontri nazionali e internazionali avendo sempre cura di sottolineato ecco la necessità di rispettare d'identità di ognuno nel suo
Oltre lo spirito di Assisi
Prego tutti segni
Grazie Magnifico Rettore
Vorrei iniziare con un racconto biblico dall'inizio del libro dell'esodo allora dice la Bibbia che mosse restava pascolano del gregge utilizzò suo suocero e condusse il gregge oltre al deserto
Come sappiamo mosse era dovuto fuggire dall'Egitto dopo aver ucciso un aguzzino egiziano si era rifugiato immediate
Dove ha sposato la figlia del sacerdote una delle figlie si guadagnava da vivere facendo il pastore
Un giorno che era andato oltre al territorio consueto succede qualche cosa di molto speciale
Vi chiederete che cosa c'entra tutto questo con il nostro tema
Ci arriveremo alla fine del ragionamento per ora lasciamo per qualche minuto cose con il suo gregge
Entriamo nell'argomento il conflitto il confronto tra fede e scienza non è una novità del nostro tempo certo nel nostro tempo assume aspetti nuovi
Le realismo come ogni altra religione basata sulla fede affronta questo confronto da sempre
Ma se dovessimo a stralci per un momento dal problema potremmo dire che un confronto assurdo ingiustificato semplicemente perché fedeli scienza si occupano o si dovrebbero occupare di cose differenti la scienza
Della realtà percettibile dimostrabile la fede
Di un'essenza che per definizione fuori dalla realtà
Dunque ognuno si faccia gli affari suoi e non entri nel campo tu
Magari fosse così semplice
I confini ed è reale non sono facili da definire
E gli sconfinamenti da un campo all'altro sono e dato costante
Con cui ci dobbiamo misurare continuamente la religione tentativo orientare limitare la scienza così come la scienza cerca di negare i principi della fede
Allora come vive soprattutto oggi questi problemi del blairismo e priva di questa domanda assenso una discussione separata del problema per ogni differente fede
Penso di sì
Perché malgrado fondamentali hanno alloggi almeno tra i principali monoteismo mi
Ogni fede alla sua specificità quella delle blairismo e di tipo dottrinale e di scala di valori
La fedele presumo trasmette l'idea del dio unico eterno onnipotente incorpori operatore al mondo costantemente presente della storia e con un particolare rapporto con il popolo di Israele
Questi alcuni principi
Dal punto di vista di valori però bisogna segnalare nell'aspetto un aspetto nell'ebraismo un aspetto non dogmatico o non essenzialmente dogmatico che ha dato spazio all'idea di una religione
Non tanto redigere rivelata quanto legislazione
Rivelata c'è una storiella che rende questo concetto
Bisogna capire
Prima che c'è un rito ebraico che prescrive di recitare una benedizione prima di godere di ogni bene
Allora ci sono due ebrei che discutono per ore se è vero che il più esista
E dopo un'estenuante discussione arrivano insieme alla conclusione che Dio non esiste
Allora uno dei due stanco prende una lira e prima di attentati ma
Molto pienamente recita dedizione che dice si Benedetto tuo signore dice nostro rete del mondo creatore del frutto dell'albero
Allora l'altro sbalordito gli dice ma non abbiamo appena dimostrato che Dio non esiste e l'altro risponde certo accordo ma che c'entra
Ora la discussione Braga sul rapporto fede e scienza comincia a essere si stigmatizzata dal nono secolo in poi
Da assaggiare Caorle riprendendo temi discussi nel mondo islamico dal cala
E da allora interventi sono stati tanti autorevoli dettate le soluzioni proposte in
Eschilo Sophie come tratto comune hanno cercato Vitri di razionalizzare l'esperienza religiosa spogliando la spesso della carica sentimentale irrazionale
E per quanto la riguarda la rivelazione ad esempio ne hanno parlato come che esperienza di un fatto reale
Di fronte alla valutazione del galoppo presento un popolo intero i cui discendenti sono solo trasmettitore di un esterno di una testimonianza
Comunque le primo ci sono anche tante altri differenti soluzioni di tipo mistico
Di fuga dal mondo e di rifiuto di ogni possibilità di accesso intellettuale al piano della rivelazione
Cosa è successo tutto questo in tempi più recenti nel mondo ebraico
Qua si inserisce un altro dato
Che è quello della eccezionale presenza di Abete al mondo della scienza che non ha alcun parallelo statistico Rignano su un'altra comunità
Non possiamo lo discute perché
Ci sia questo fenomeno quello che ci interessa in questo momento è l'apporto di tutti questi scienziati con la fede specificamente con la fede
Del nostro popolo
E anche qui il dati originaria perché la maggioranza degli scienziati ebrei ha avuto un rapporto critico per lo meno molto tiepido con la Regione con la figlia
Il recente caso di vista della a umana ebreo ortodosso che ha avuto il Nobel per la teoria dei giochi è piuttosto isolato
All'estremo opposto ci sono casi come quello di Richard fine Manna che si gravitava quanto gli veniva
Proposta l'identificazione come premio
In una posizione particolare Albert Einstein
Che almeno in alcune fasi della sua vita sosteneva l'idea del Pio Spinoza diano e del determinismo
Lo stesso Einstein proveniva da una famiglia non osservante raccontava sembri cronicamente
Di un suo zio anche gli poco osservante ma per lo meno occasionale frequentatore della sinagoga
E questo ci o si scusava dicendo non si sa mai
Questo schieramento prevalente fuori dalla fede o di tiepida adesione alla fede si spiega in parte con la crisi storica delle primo emancipato
Dopo i forti valori sostenuti dalla tradizione furono sostituiti nella formazione di una nuove identità
O con l'impegno sociale
O con la scienza
Proprio così scienza sostituto della fede nella formazione della identica
Ma questa crisi anche figlia di una sorta di vendetta del mondo scientifico contro la religione che aveva processato Galileo anche se questo processo era stato più un processo della Chiesa che dell'ebraismo
La scienza rispondeva con il positivismo e con tutte le sue teorie attaccando la fede
Il Novecento da questo punto di vista
è stato meno aggressivo e dogmatico
Dalla teoria della relatività al principio di indeterminazione che hanno scosso le certezze di un deposito assoluto
Della verità da parte della scienza
Dove c'era conflitto sembra anzi che sorga qualche linea di concordanza ad esempio nelle più recenti formulazione della teoria del Big Bang che presuppone una creazione anche se non dimostra un creatore
Fino al principio antropico che presuppone una finalità nel processo creativo
La pace tra scienza e religione però è ancora
Lontana dalle esserci
E non c'è neppure nell'ebraismo nella sua globalità anche se sono diversi i modi possibili nelle primo di risolvere le contraddizioni
Come quelle che possono nascere per esempio da una lettura letterale della storia biblica della creazione
Per noi questo dell'anno cinque mila settecentosessantotto dalla creazione mentre per la scienza c'è qualche milione di anno in più da aggiungere a questa data
E allora c'è chi propone di considerare
Come erroneo ogni tentativo di dare un senso filo reale alle storie bibliche della creazione perché la Torah
Parla come l'uomo stabilisce principi religiosi ma non è un libro di scienza
C'è chi invece sostiene che i racconti sono simbolici allegorici
E se ci sembrano contraddittori e perché non siamo in grado di coordinerà illusioni
E cioè che il fine terza posizione possibile chi contesta valore assoluto alle teorie scientifiche
Che hanno tempi limitati di vita
Ci sono però altre strade per uscire da questi vicoli ciechi si può citare un racconto rabbinica o
Con qualche
Allusione platonica un po'ironico sulla creazione
Va beh chiarisce che ti io disse facciamo l'uomo al plurale il che suggerisce
Che si era consigliato con qualcuno in effetti aveva quattro consiglieri la giustizia l'amore la pace e la verità
I primi due consultati dissero di sì al progetto di grave l'uomo perché malgrado tutto si sarebbe battuto per portare nel mondo un po'diamogli un po'di giustizia
Con lo stesso ragionamento pace che in verità si opposero perché il luogo non avrebbe mai raggiunti
Ora noi sappiamo supponiamo speriamo che il Padreterno sia un po'di moderati go ma lo è fino a un certo punto per cui di fronte rivolte al voto alla pari due a due
Decise di eliminare fisicamente un votante
La verità per quanto considerando il sigillo di Dio fu presa radio sbattuta terra Perrotta in mille pezzi quindi
A questo punto due a uno vince Cuomo sarà creato
Ma che ne sarà della verità chiesero gli angeli disorientati
La verità rispose Dio società dalla terra è un vezzo che lo dice
Da quel momento questo è il senso del Milan share è compito di ognuno di scoprire la sua parte di verità
E di mettere insieme le migliaia di cocci che sono dispersi
E fino a quel momento sono stati scoperti da tanti altri ricercatori
Ma chi sono questi i ricercatori non solo solo licenziati non sono solo gli uomini di fede sono entranti
Perché come spiega un altro scienziato ebreo Roald Hofmann anche un Nobel per la chimica
Ci sono strade comuni
Problemi comuni e attitudini comuni che coinvolgono queste due categorie umane
C'è una parola che potrebbero insomma di tutte quante
Ed è la
Curiosità
La Regione con la fede è una
Qualità basilare dell'uomo un modo
Di confrontarsi con il mondo e di capirne la complessità
Di capire il perché delle cose con la curiosità
E dello stesso stimolo che rappresenta
La forza che promuove il progresso scientifico
Scienza e fede devono condividere per essere il vitali lo stesso sentimento quello della
Meraviglia
Adesso per concludere possiamo tornare dove abbiamo cominciato
Abbiamo lasciato Moser le sue regole
Allora la perché racconta che in quel momento mosse vede qualcosa di strano pur Rovito che brucia e non si consuma mai
Sappiamo che attraverso questo vedo Dio si rivela per la prima volta mosse le spiegazioni per questo episodio abbondano dirlo vedo che non si consuma il simbolo dello spirito che non si consuma
E l'albero più basso quindi rappresenta l'umiltà alle spine quindi rappresentano sofferenze eccetera
C'è una spiegazione che non ho mai trovato
Ma che a questo punto si impone
Perché io ha deciso di rivelarsi in quel modo leggiamo il testo
O se dice voglio avvicinarmi a vedere questo grande spettacolo perché i loro veto non si consuma
Attenzione cosa sta muovendo mosse in quel momento
Lo spirito
La fede
No laboriosi
E attraverso la curiosità scientifica che Dio attira mosse e prepara la più grande rilevazione della storia
Da quel punto in avanti con divideremo dei mondi religiosità regola per cui
Come dice il SAL mista reciproco Maira accrescerne principi un sapienza e Timor domini prevedeva ogni giorno mio professore di filosofia
Ma
Non ci può essere né Sapienza ne timore se non ci poniamo con un continuo punto interrogativo davanti a ciò che ci circonda come fece mosse nostro maestro all'inizio della nostra storia di liberazione
Infine
L'ultimo minuto esprime
Cronologico dei conferenziere la professoressa Emma Fattorini dell'Università la Sapienza di Roma
Docente di storia contemporanea
Ha svolto ricerche sui movimenti religiosi dal diciannovesimo e ventesimo secolo
Ha anche studiato con particolare attenzione la storia politico-diplomatica della Santa Sede all'indomani a Prima guerra mondiale identificando il ruolo giocato da questa istituzione a livello internazionale
Anche
Studiato compassione altri importanti temi della storia religiosa dobbiamo parlarne all'abitato di giusto ed emozioni
Con una particolare attenzione al culto mariano mi sui significati religiosi politici e sociale svolge un'intensa attività pubblicistica collaborando con diversi istituti di ricerca prego professoressa grazie
Nell'attuale arrotondate l'anno scorso nel convegno che si tenne ad essi
Nella tavola rotonda sulla laicità
Esprimiamo la preoccupazione verso il crescente accentuarsi del così detto bipolarismo etico e cioè
Il sergente laicismo da una parte e una
Possiamo dire
Invadenza improprie delle religioso dall'altra
Queste due espressione di intolleranza entrambe regressive e trattate ci sembrava si alimentassero reciprocamente
Ora sempre di più
Per questi lie cimeli zione in questo bipolarismo dovrebbe restare legata alla sfera privata tornare alla sfera della pura del Foro della coscienza neanche all'opposto per molti neofiti soprattutto neofiti del nuovo protagonismo religioso
Il cattolicesimo dovrebbe addirittura diventare una religione civile o almeno il supporto etico alle nostre società occidentali sempre più deficitarie di valori etici
Tetti occorre un'area appunto linea convertito
No mai spazzati puntano
Puntualmente italiane
Ebbene questa divaricazione che denunciavamo da tempo si va sempre di più
Che si canto
Infatti bipolarismo etico cresce affonda sempre di più le sue radici a questo punto addirittura nel sorgente conflitto tra scienza e fede ancora prima tra sfide se tra azioni cioè si sta ancora di più radicali Zatta in quantità e qualità
Anche perché la visione di scienza che ci viene proposta
Prima c'era un certo ritegno
E invece sta diventando di nuovo quella di una ragione ristretta la sola ragione scientifica se condurvi sorgente l'Ateneo positivismo un paradigma molto semplificato di cui prima c'era appunto una sorta di timore e che ora invece viene
In modo molto semplificato riproposto così alla religione intesa ottocentesca mente come pura
Irrazionalità ATO latino superstizione si contrappone una scienza
Come la religione della verità io semplifico ma questo che vi dico è tutto virgolettato non cito l'autore
Come ha fatto invece prima perché per loro continua ad alimentare le polemiche siccome non è presente
V laicista respinto che dice dalla superstizione della religione non va contrapposto il relativismo filosofico ma l'assolutismo matematico scientifico fondato sulle rocce della dimostrazione della sperimentazione
Quindi cito una formula sei Ronzani purché però allude bene cito ci descrive bene questo clima
E ci porta appunto questo orizzonte culturale che non è più così minoritario Pellegrino e che non rivendica più
Una posizione come quella di un certo relativismo laico
E che
Polemico con le posizioni come quelle di Gaber ma solo ancora più di Brecht forte un giurista liberale cattolico
I quali non vedono pensiamo al dialogo ATER nascono Ratzinger non devono nella religione non solo non vedo una componente è residuale della modernità cosa del resto obiettiva evidente
C'è bisogno di opinione questo è un dato
Altri evidente
La sua espansione ma è questo il punto interessante nel dialogo delle religioni con la scienza vedo no questi laici o un suo possibile
Questi laici che vogliono che che vedono
Si interrogano sul sul valore della della Regione oggi vedono un suo possibile contenuto di verità
Nello specifico e positivo contributo che possono apportare alla Regione alla ragione laica e moderna
Quindi questa mozione lei ciste che dicevo prima si contrappongono anche questi perché lo Gante che invece riconoscono il contributo della religione può essere
Non solo fondativo della modernità che non viene che non le spazza via
Come certo secolarismo facile poteva dire un tempo ma addirittura
Possono essere fondamentali per
Stemperare
Un
Per certe eccessive derive onnipotenti della scienza
A questo punto e vediamo l'ora
Una volta capiti questi estremismi però molto molto diffusi e in crescente diffusione vediamo ora più nel merito quale scienza politica di scienza e quale etica
Di qua a quale titolo giusto riferirsi
Aggiungendo alcune cose allettante giustamente sono già state dette e sulle quali quindi sorvolerò
In una recente relazione sui rapporti tra scienza etica anche sentito come un qualche giorno fa Francesco D'Agostino uno studioso di questi temi illustrava bene quindi lo voglio riprendere alcune con i contenuti e quali contenuti etici siano intrinseci al lavoro dello scienziato innanzitutto il rispetto della realtà
Rispetto per la realtà
Non rispetto a cui mi verrebbe articolato nel rispetto per i dati empirici in tre dati che rispetto per i dati empirici il rispetto per la molteplicità dei linguaggi scientifici e quindi non assolutizzato è solo uno e soprattutto questo quello per secondo me è più importante il rispetto delle dinamiche relazionali relazione è molto importante di fronte agli eccessi di formalizzazione del sapere attuale
Che si punge proprio la relazionalità
Pensiamo a quello più evidente al rapporto medico-paziente come questa relazione sia decisiva nel decidere una giusta sospensione per le cure laddove sottile ma decisiva Latif carenza che esiste tra queste e le forme invece più o meno l'avevate di Crichton Tanase sia quindi la relazione diventano elemento Dante della scienza
I presupposti etici e lo stesso contenuto etico della scienza allora
Verrebbe e questo è collegato ma è anche un a priori depurato da ogni carattere precetti stico e normativo anche per lo scienziato netti che non deve dunque essere un insieme esternati precetti di regole
E anche procedere scientifico deve dunque conoscere una sorta di interiorizzate zione per cui si passa l'onda un Codice esperto ma dall'esigenza interni alla scelta stessa
Che non deve essere sottoposta paletti a restrizioni dall'esterno ma
Acquisire sta spesa al suo interno questo limite con una sorta di pazienza dispieghi sapienza
Un ethos che diventa che
Che nasce anche dall'esperienza oltre lasci Enzo ovviamente quel discorso si allarga e mai più legato a una dimensione
Ti sede ma non solo e cioè la compassione dello scienziato medico e la gratitudine da parte del cittadino e del paziente
Questo approccio ciò che mi interessa sottolineare
Però è la dimensione più di fondo
Ed è
Ed si lega molto a
Al bellissimo intervento che ha fatto disegni prima il rabbino sulla sulla curiosità cioè su cosa si chiede perché brucia intuito e cioè in m'interessa sottolineare di questo ragionamento che vi ho detto il riconoscimento Michela che la presuppone il è il riconoscimento di una sorta di bontà intrinseca della conoscenza scientifica
Che appartiene a un orizzonte di sedere biblico perché c'è un rispecchiamento tra l'uomo il mondo che vuole conoscere
è una domanda comune Bond creato per l'uomo e la sua conoscenza riflette questo rispecchiamento e lo riflette in un modo sostanzialmente buono questo aspetto vorrei
Sottolineare
Quindi un senso della bontà del mondo e del finito che nella nostra tradizione parte da una classica visione turnista e che ora stanno voi credenti insieme non credenti perché questo terreno dell'ASP spetta scientifica e allora comune stanno o diceva a tradurre sviluppare nelle diverse condizioni storiche quindi anche il turismo
Anche gli otto virgola tre per il rischio
Va da sé che in questo ragionamento sull'orizzonte buono della conoscenza scientifica di per sé non si includono ovviamente le possibili applica se ne distorte disumane e della ricerca scientifica così come la Fura scoperta nucleare e come potrebbe essere oggi la ricerca sul genoma
In più come diceva bene che il professor Casavola quello che è cambiato oggi e chi risulta forse più minaccioso è proprio la qualità delle applicazioni scientifica
Che può stravolgere la natura umana modificando artificialmente confine della vita e della morte
Che la traduzione sociale di queste applicazioni quella che oggi
Viene eletta più politica
Privo di produrre norme giuridiche e politiche queste trasformazioni chi vanno ad intaccare la natura umana così arrivo all'ultimo punto
Che quello di
Intendersi su che cosa si intende per natura umana
Quali limiti poi deve darsi la più politica
Perché i presupposti di tutto il dibattito bioetico che abbiamo sentito prima Casavola potrebbero secondo me riassumersi infatti intorno al quale idea sia di natura umana ed il quale diritto naturale si debba e si possa parlare oggi
Perché come sul turismo anche il diritto naturale non posto non può essere riproposto in termini assolutamente meccanici e quasi matti realistico Pagani
Non è astratto e definire una volta per tutte
Mai modificato in virtù dei cambiamenti storici che investono anche la natura influito in ragione dei cambiamenti della coscienza soggettiva
Per quello parlavo anche in relazione coscienza che è fatta non solo di consapevolezze volontà
Ma anche di quelle scoperte tout-court novecento sono diventate patrimonio della ricerca sul soggetto e cioè l'incontro con le sue contraddittori ambivalenze
Sono discorsi enormi quindi che come si vede piene
Ma se dovessimo schematizzare molto
Potremmo dire che un'accezione regressiva comune sia lo scentismo neo positivista sia ad una visione biologistico integralista di tipo religioso ecco la proprio che non vede ciò che in Comune in queste due deformazioni è il fatto di non vedere l'uomo nella sua interezza di persone ma lo estrapola assolutizzando né una parte
Che spesso si giusta pone un'altra parte il corpo la mente la capacità di scelta l'autosufficienza eccetera così per esempio si sente argomentare
Molto frequentemente alla vita umana non ha più senso alle persone che non sono in grado di intendere di volere che appunto sono non persone
Ma all'opposto anche si sente dire che esse devono vivere
Forse sarebbe meglio dire sopravvivere a qualunque qualsiasi condizione per con corpo è sempre vita comunque anche a costo di indicibile sofferenza e anche se
Di soggetto le rifiuta
Ma l'astrattezza di queste due posizioni porta questi estremismi definiamo così è l'ultimo punto del mio intervento
Che siamo già in tempi
Cioè il campo di applicazione di politiche di questi grandi interrogativi Pio etici che appunto per brevità viene definita bioetica
Tanti gravi o politica come applicazione della bioetica tanti sono i rischi connessi al bisogno politico
E quello giuridico di normare questi difficilissime questioni etiche umane da tutto e qui dirò qualche cosa di molto io ma che sarebbe importante perché siccome
è importante ora dei terreni comuni generali su cui cominciare daccapo
A coagulare dei consensi da tutto con ciò che abbiamo detto è evidente che il rischio più preoccupante è che sia la politica e cioè il potere apicale quindi in ultima est sa
Potere che in questo caso come non mai governato da leggi economiche intero dirette concretissimi interessi ovviamente
Che si è potere dicevo a dover legiferare queste gravi a mettere a norma giuridica esperienze di vita così indecifrabili e sfuggenti
Che andrebbero il più possibile saggiamente lasciati all'ambito della vita personale privata
Come si suole dire la più politica nuda vita con un impianto giuridico leggero dunque
Che si è prodotto più è la ragione pubblica condivisa su alcune basi comuni ma che non pretenda di legiferare con eccessive pretese legislative
Sugli aspetti ultimi più intime insondabile della vita cresta irriducibile
A qualsiasi regolamentazione
Vorrei fare un'ultima precisione poi termino davvero
A proposito di questo approccio generale una considerazione che ha non riguarda solo i credenti
E oppure non allude solo ha una visione ontologica dell'essere umano
Che precede appunto la prassi storico scientifica un essere umano non è un prodotto dalla storia
Nocive
Ma la precede no
La visione di vita umana di cui ho parlato finora è comune a tutti coloro che pensano Chiesa si costituisca sulla sua fragilità e sul
Che abbia immesse questa dimensione di
Di fragilità la sua verità ultima non solo perché
Consigliere almeno finora finché non si sconfigge la morte
Perché lasciamo diamone la fragilità ma è così e anche perché questo limite questa fragilità sono buoni
E se noi non cerchiamo di liberarci ne promette eticamente
Stanchi o di farceli imporre questi limiti da una Codice etico normativo tutto esternata tratto di regole
Ma se li assumiamo li capiamo nel loro essere buoni
Questo limite questa facilità essi ci consegnano anche quello stare bene quel bene essere
Che è l'aspirazione di ogni essere umano ed è ciò che ci unisce tutti tutti
Laici credenti tutte le Regioni ciò che voglio dire è che la bontà delle finiture del mondo di quel rispecchiamento che quello che all'origine peraltro legittima qualsivoglia ricerca scientifica
Cina Lupini perfida un valore
Intrinseco quella stessa portata infinito può essere accolte apprezzata donna
Il rispetto di un'etica politica restrittiva dunque ma perché produce essa stessa maggior benessere perché si sta meglio partita più felicità
Che nonna
L'ansia di una Rapino Sita onnipotente
Quindi questa logica della
Benessere comune
Grazie
Raccogliamo adesso abbiamo
Una discussione ci sono domande dal pubblico severe anche grato si nervoso la domanda all'evento
L'estensore della domanda indicasse
Accorpate in compensi Rieti volta o da chi si attende una risposta prego
Sì
Grazie Roberto Morozzo
Io
Vorrei anzitutto ringraziare i relatori per il loro modo di affrontare questo tema così spinoso
Moto che ha
Descritto un confronto non armato ma risponde reciprocamente rispettoso tra la scienza
Fede
Io ho sempre avuto una
Impressione io sono di fede cristiana quindi se frutto l'impressione che la rivelazione biblica Dellas disincantata se un mondo antico
Avvolto nella superstizione aprisse la strada alla ricerca scientifica
Salvo poi verificare nella storia che questa ricerca scientifica in una sempre tenuto conto di quel principio
Principio Sapienza direttivo desse tanto quel per
Ho detto cuore del dibattito
Mi sembra partire dallo spunto del sue eccellenze Attanasio s'sul mistero finale il Ministero dell'amore della madre
Che noi gli diamo invece una contrapposizione
Quest'atto anche accennato i vari interventi
Tra penso soprattutto al tema in particolare dell'origine del nostro mondo dell'universo se leggiamo la nostra stampa io vivo in Italia vediamo spesso una contrapposizione tra un certo
Darwinismo positivista che deve a tutti costi negare di ogni essere suprema dall'altra
L'appiattimento supposizioni creazionista e che in realtà sono soprattutto sviluppate per il non certo mondo americano fondamentalista lettera lista nell'interpretare le scritture la genesi particolare che non è veramente l'approccio dei cristiani europea in quasi mai però
Spesso passa per essere l'approccio dei cristiani europee che vengono schiacciati su questi teatri azionista
Per creare due estremi due poli dialettici sui quali discutere
In realtà mi sembra che anche
In quanto è stato ascoltato finora non ci sia in particolare rispetto a questo problema
Uno schiacciamento su queste posizioni estreme credo effettivamente che gli uomini di fede potrebbero avere maggior fiducia
Nella scienza che esprimerà ragione umana ovviamente gli uomini senza potere per avere più rispetto per la complessità che a tre al Ministero
Ecco
Bisogna andasse incontro intendersi
E quindi in questo senso forse la mia domanda soprattutto
Vescovo Attanasio
Potesse sviluppare un po'di più questo tema della dimensione del ministero che mi sembra un tema tanto delle Chiese ortodosse perché forse
Viviamo nel mistero perché non abbiamo ancora le risposte le ultime ecco per quanto riguarda
In particolare questo tema delle nostre origini che poi si potrebbe allargare a tutto il discorso scientifico
Grazie per questa domanda perché questo
L'obbligo per me
Dire Touré paroliere da oggi dal punto di vista da quello Chievo
Pensa o
Riguardo al minino
Farla presentazione perché
Sarà
E
Per noi quanto sappiamo un point per
Presentare un tema
è un sfida sempre
Telefono parlare dal
Tradizione dei padri del primo millennio i quali ci parlando della spiritualità come
Di una esperienza di finte che unisce
Tutti i problemi tutte le preoccupazioni dell'essere umano oppure tempo
Appena avvicinare un
Domanda dal punto di vista di oggi odierno
Sagge questo
Che con Tizio
La
Rappresentazione che noi
Chiamo
Io ho pensato per esempio
Al
Cacciotti Basilio il grande
Che quarto secondo
E chi fortissimo del nonno secco che e verranno nella loro epocale quelli
Che
Sapeva
Quasi tutto perché
Applichiamo con scritti di questi
Due Patrick della Chiesa chiede te
Cerca notti ATC Innarella domanda sulla ferita manterranno bonifiche certo che e saranno pure io così volevano sapere tutto allora erano aperti
Prima di tutto
A sapere quell'obiettivo
Ritengo la a noi ma antiche a sapere come quello che Dio rivela può essere utile per l'essere umano che hanno scritto esattamente questa avventura
Della
Dell'intelletto
Umano ma secondo
La false di quell'epoca nel quarto secolo del nono secolo ma a partite del tredicesimo secolo abbiamo burqa un approccio diverso
Della
Chi ha l'etica tra affette scienza e quando arriviamo oggi certamente abbiamo bisogno dei risultati quindi la Commissione nazionale sulla bioetica
Che città una piattaforma alte perché ci butteremo e ecco Picco che il mistero il mistero di cui ho cercato di parlare e
Prima di tutto pur dell'arrivo dell'azione dell'amore tipica
Della buon redditivo per noi che
Luigi ci sta sette M. dall'inizio figlio alla fine per sostenerci e rispetta antiche
Ed è gli azionisti euro sentito la
Professoressa Spadolini riempire ci sono deviazioni della scienza
Ma
Io proporrei
Dire che in questo caso
Non posso dare un'altra conferenza sulla spiritualità del la
Aveva
Dell'approccio orientale diciamo ed ecco perché ho parlato di una
A ideologica
Chiesta dietro queste dopante poste e una volta che noi abbiamo una domanda precisa dobbiamo dare anche una risposta
Seconde condizionata
Da
Dal l'attenta alla problematica e dalla dialettica
Oggi
E
Un fatto che c'è un confronta azione tra la fede e
La
Scienza
Ma io attraverso questa idea della porre va votato la mia risposta
Però un
Ultima parola
Il mondo di oggi cerca rifare
Al significato della morte
Accende la giustizia
Tutto quello che calmo e buono senza
Passare
Dal
Senso e
Dall'annuncio
Della croce
Allora
Questa dialettica tra fede Scienza
Eseguita l'impressione che passa prima di tutto attraverso la croce e per finire quella immagine che ho presentato
Le chiaramente
Legge fanno
A scoprire il mistero della morte
Il cuore di una madre
Formano
Con questa
Con
Il corso che l'organico per corno un approccio
Passano attraverso una croce per scoprire quel mistero della morte
Quanto alle domande
Est niente tuttora Alice Ammannati
Già nata
Cercarla concerne anche
Quanto a voi
Immani dirigenze la massima
La esterna Ima divergenze
Il
Mannheim Gianmarco io sono il Manai Galli non è stato il catarro scriva perché c'era un difetto perché da qua grazie a voi tutti
Non ho sentito in questa
SIS seduta
Che c'è un onda contro il signor tra la fede la scienza
Anche se
Una parte di quest'conoscenza ha domande
Esiste una scienza contro la fede come esempio la magia
Oppure le scoperte alcuni pessima pressione di medicine
Con per esempio la coltivazione da
Grazie inseminazione né un'altra donna non la moglie
Venne
Giorni fa sentivo che
Un un signore britannico un settantenne
Che
Ha voluto
Seminare sul seme
Nel accademico nel grembo di sua nuora
Questa è la scienza io sto parlando per quanto riguarda l'Islam
Nell'est la
E lecito e non è contro la fede ma l'uso di questa scienza in questo modo
Questo modo potrebbe essere non morale
Potrebbe essere non non lecito illecito
Anche per quanto riguarda la
Riceveranno creare dei diritti dell'uomo
Quindi
Le religioni per esempio parlano considerano
E non ci siano diciamo creare
Lecita
Se un popolo può usarla all'altro come posare
Questo qui domandare volta la signora Lima
Già condannato abbia
Se non si accende qua
Cioè non riesco a scendere nel
Scalzo al bersaglio
Allo stadio
Sì
Per noi il
La scienza sempre buono
Qualche volta la scienza denunciata
Anche il la bomba nucleare
Può Forest più cioè nucleare
Poteva essere anche usato per il bene del umanità può essere anche usato contro l'umanità
Quindi la scienza avverse
Potrebbe essere buona voluttà
Ma la cosa
Brutta bluff coloro che usano il cervello l'uso della scienza per la distruzione dell'uomo per fare il male alle persone quindi in questo caso tutte le scienze
Anche per quanto riguarda la colorazione
La clonazione di per sé stessa
Disse del
Liste verso delle città
Ma
Ma molte volte la morale medica contraddice alcune situazioni ma
Asserisse USA per salvare la sua azione verrebbe moti dell'amore comunque non possiamo dire che la scienza e in questa società è buono e per quella società e non è buono
Se buono sarà buone per tutti o cattivo credo per tutti
Quindi non c'è una differenza tra un po'uno all'altro
Adesso
Sta dicendo lo sta dicendo scusate perché esse se la traduzione e abbona anche per tutti quanti inglese francese o no allora ditelo per favore perché sta chiedendo
Primo ad un
Signora Moscon mettendo i
Aspetto che mi possa sentire
Dunque la prima
Contadino avevate detto che
E visto dal a decidere
Che scienza sia scienza ossia a bordo quando
Abbia sospeso con un po'questa affermazione se potrebbe un po'
Spiegarla
La seconda un po'più rivolta
O un po'agli uomini differita carriera anche al rapido
Anche avente scopo
Cioè
Perbene il confronto al nostro tempo dalla scienza contabili punti
Si può riassumere in alto ma da chi è l'uomo
Cioè l'uomo e quello che riesco a fare per esempio
Quella tecnica
E di la curiosità mi spingeva non si calmerà a nessun dato
Il getto
Cioè l'esperienza dimostra che
Ci sarà sempre qualcuno sulla terra per la quale il quale la curiosità sarà più forte di qualsiasi divieto
Allora devo andare atti a cercare dell'uomo con un'altra
Pronto con la sede
Fa come
E lì forse chi c'è un voto
Come armonizzare intuito ma
La signora prego
E scorge a Vienna al ST da aderito
Umana insostenibile
Occhio tutti relatori presenti
Ad hoc proporre delle etimologia
E la storia del sì e possiamo suddividere questa cosa apre Revolution giù delle evoluzioni scientifiche dal tempo di arresto fino al
Alle scolastici perché se chiamano ed è quel quindi
Da creda accollarmi credo somma dal mio ottenuto Einstein o qua ma insomma
Il e il e fine fino a avanti Cohen di tutte le avevo versione scientifiche parte a popoli tra
Un sistema di Sapienza lì conoscenza
Cui quindi si allontana più o meno dalla fede di conseguenza il sistema della conoscenza danni vuote a anche
Manifestanti si è basato su al regali sismico anche sul sull'anche il
L'applicazione
C'ero fortificata con la scienza di più che più che più che prima e dopo
Dopo angusta in fino a oggi plurima i nostri giorni sappiamo
Che
Subisce la
La teoria dei clausola
E essere basata Soru
Molti molti appalti
Molti balzelli conoscenza anche dalla complicità e la dalla complicazione e l'INPS
E non linearità
E allora queste queste Teoria nuova questo sistema nuovo sistema questa evoluzione scientifica nuova vicino l'evoluzione scientifica
Questa nuova rivoluzione scientifica fino al comando e dove sia piscina alla fine de alla fede ove si allontana
Attraverso
La
Disciplina disciplina Rita la chiamata in francese
Quindi ci allontana anche dalla fede e noi sappiamo che la base del genere Damiotti analista n la base della conoscenze
Hanno hanno sistematicamente sono andati oltre tra la scienza e la fede coma ha detto Galileo che andremo ad
Che è andato all'individuo due
Individualismo che aveva portato alla al laicità riusciamo
Che è sceso allontanato
Dal spiritualità
Adesso con la teoria del caos proprio
Ma noi con questa teoria cioè stiamo allontanando dalla fede di più o che siamo avvicinando e grazie
Per poi proprio uscì programmi nel Carnate Al Jazeera
Ebbene questa domanda viene rivolta a tutti gli oratori che partecipano al panel avete detto dunque che questo è un argomento è un argomento di antica data che esiste da secoli
Ma il il sottotitolo è forse
Il seguente questo è un argomento
Particolarmente rilevante oggigiorno penitente fedi diverse ebbene che cosa significa questo conflitto per voi che cosa abbiamo bisogno per aver dialogo oggi in questo campo specialmente per le nostre se la nostra società
Anche altamente secolarizzata individualizzata Annia materialista miei bene la fede si apre alla scienza e la scienza come fa la presi alla fede come si collega ma queste due cose come si può incoraggiare e questo dialogo dal grazie alle diverse tradizioni religiose e perché l'argomento esistenziale non riguarda solo gli esperti licenziati le scoperte
Qualche cosa che richiede anche
Una uno studio approfondito dal punto di vista delle diverse religioni per aiutare la società oggi perché la società oggi ebbene quella linea parlato la signora quando parlava di laicismo e penso che sia uno dei problemi di oggi
E io forse è un problema che non l'ho mai visto trattare in questo modo ebbene
Termino enti dobbiamo assolutamente parlare della al problema della scienza e della sede dal punto di vista dell'individuo della persona umana
Perché la scienza per meno ammesso l'ho fatta di scoperta significa invece
Che bisogna vedere la persona non è solo quello che si osserva perché questa è una cosa materiale
A lei bene tante volte interviene a questo punto la fede vorrei un commento da tutti grazie
Da grazie qui
Facciamo un giro diventi sia disposto molto molto breve
Autonoma
Aggressioni arabo e di all'Alitalia coscienza se sta dicendo che non riesce a capire la traduzione di questa che questa domanda
Non ha capito per la traduzione questa domanda
Magari in sintesi
Ai buoni a quanti io Toppan niente Abbattista OP dai NOCS s'
You grammo
E Fibe e la scienza
Parlando del conflitti o del mondo contemporaneo con riferimento al fatto che la scienza non ricco da solo le grandi scoperte scientifiche la scienza riguarda l'essere umano con tutti i suoi problemi bene grazie benissimo
Grazie
La prima teoria dice che
Esiste una corrotto alla scienza
E la il fede perché
La scienza basata sulla sulla fra sulla sulla ragione
Quindi questa teoria secondo il compleanno
Marx Russel
Che
Credono in questa teoria dicono che
Ne che non c'è
Rapporto tra la ragione tra scienza la scienza separo soltanto su
Sola ragione
Per questo
Questo significato stato poi
Rimandato Bo diceva che gli ignoranti sono coloro che secondaria la la fede la Regione mentre i saggi
Seconda la scienza questa sera con la prima la seconda dicono che c'è un rapporto forte tra
La scienza azienda la natura delle questioni razionale in mente le il la religione viene
Nelle cose personali
Quindi
Tutto ciò che
Metafisico rimane nella religione ma per quanto riguarda la
Questioni del mondo sono a carico della scienza la terza teoria dice che
Oltre che non
Ci sia
Rapporto tra scienza e religione
Né c'è un collaborazione tra scienza e di religione
La religione quello che dice Regione UDC anche la scienza e alcune volte la scienza collabora aiuta
La Regione e viceversa questa versa teoria
Se basa che esse
La Regione non se
Concentra soltanto sei ma soltanto alle città del lecito ma la religione deve abbracciare tutte le alle scienze tutte le teorie
Sia nella scienza naturale
Sociale
Individuale e in tutte le questioni la religione a
Un rapporto
Quindi noi riconosciamo non dico solo un Islam l'Istituto ITIS la ci crede che la religione
Abbraccia tutte le questioni della del mondo attuale dell'al della nella politica cultura
Tutte le questione del il mondo la religione c'entra per quanto riguarda le al della l'altro mondo anche del metafisica
Abbiamo Nadir
Spero che si venga tradotto modo dice lavora per questo mondo come se la come si vivesse per sempre lavora avverrà nell'al di là come se morisse domani
Quindi l'essere umano e quando vive in questo mondo
Deve seguire certe regole
E in tutte le questioni
Nel senso tempo l'UE ha anche dei doveri per quanto riguarda l'altro mondo
Quindi verso Romano non deve essere come talmente materiale ma neanche vinto come talmente spirituale mai diciamo
Che non c'è una
Un separatismo ministri l'Islam e la ragione dell'amore
La Regione Russo amore basato sull'amore
Noi diciamo
Noi abbiamo tutti amiamo
In modo assoluto nella come terzo assoluta solamente
Quindi
In questo non so se ho tempo noi a moriamo due cose a Bergamo e la completezza assoluta quello della Mondo attuale
In questo mondo l'essere umano lavora ottieni risultato sul lavoro ma allo stesso tempo nell'altro mondo non dobbiamo dimenticare noi dobbiamo
C'è sempre un rapporto tra l'altro modo e questo mondo io nella mia fede secondo me tutte le Regione anche gli ebrei Mita
Quello che ha detto MOSE
Abramo
è giusto è previsto
Anche il momento
Tutti dicono che
Che deve vivere in questo mondo e lavorare per questo modo nel suo tempo deve anche guardare l'altro mondo
Osservare
Che mondo nel quale le l'essere umano poiché a un certo punto arriva il giorno del giudizio
Che ha fatto bene a andrà libera viso che ha fatto male andrà
All'inferno
Auguriamoci e speriamo che siamo dei quelle buone che andranno all'opera di tutti quanti
Vorrei conoscere prima Titolo ottava la difficoltà ti daremo una risposta
Completa a questa domanda Spinosa solo il rapporto tra
La fede e la scienza
Assente sia
Io nato esteri antropologie caro esistenziale
E
Una
Questione che verrà
Dibattuta così come lo è stata incassato
Vorrei darle è solo una risposta che parte dalla mia esperienza
Da
Sette anni li va a Bruxelles essendo rappresentante nella mia chiesa all'Unione Europea e ho seguito questa discussione
Appassionata sulla
Fede e la scienza
Attraversa la mia missione
E vedo che eccede la legislazione che viene emessa a l'OCSE nel da parte del Parlamento europeo su queste questioni ed in particolare il fatto
Che era tecnologia sta facendo era e dei progressi
L'ultimo caso la riscossione che fa se avete seguito
Attraverso i media
E che attualmente innanzitutto perché è un discorso a Lisbona
E che porterà alla decisione in dicembre sul futuro dell'Unione europea e il futuro della legislazione europea e noi i rappresentanti delle chiese abbia ma se ne vada detto
Alcune preoccupazioni proprio sulla
Domanda che lei ha posto chi sono io che cos'è l'essere umano e se lei ascoltare l'ARES oneste e vedrà che i licenziati e dicono noi operiamo per il bene dell'una né cartelle in linea rammenta della vita dell'umanità
E minori diciamo a studenti attenti siate prudenti di fronte a questi avanzamenti pregressi così rapidi perché noi vediamo queste queste questa informativa piccoli che ci stanno in mezzo
E Cillis
Spararono a dare risposte a dare risposte pragmatiche
Ma se insistete anche questo dialogico potete davvero diventare consapevole della difficoltà di dare
Trattoria
Una risposta di spillo vale unificatrice decisiva
Ebbene noi ci troviamo e lì
Ci troviamo
Lì con
Timore corre spetta con
Dubbio con tutto un crogiolo di sentimenti davanti a questo ministero enti Dino
Che è la vita umana che è la realtà che ci circonda
E io sono Maurice toglie ma dal fatto che i relatori e qui abbiano sollevata diverso se questioni da diversi punti di vista
Noi non ve le vanno a rimanere in silenzio e sulla realtà del mi ancora mai
I miracoli non accadono quanti mentre noi non possiamo
Libere semplicemente aspettandoci che accadano Nyarco agli
A ogni passo
Quindi
Dobbiamo anche rispettarci uno all'altro talvolta portato a questa rispetto ad un di
è
E e nei giorni negli anni a venire
Ci troveremmo anni da affrontare in alcuni casi un confronto lei lente
Cara formazioni devo la legge che io vorrei ripetere che esso non mollare il totalmente emolumento esitante quando ASS Enzo
Persone che sono
Ricco né di preoccupazioni ideologiche
Che entrano in una discussione perché io ritengo che l'ideologia
E
Michilli scala realtà del mistero della vita umana della persona umana uccide
Annichilisce l'
La legalità che cita realtà che ci dice che è l'unico l'essere umano è fatta
A immagine essa negli anni fa di Dio
Le religioni
Fin da quando questa forma di
La presentazione
Del rapporto tra l'uomo e una divinità
Si è andata
Diffondendo
Nella progredite cultura del genere umano
Hanno sempre ambito a costruire Unione immagine della realtà naturale
Ha visto che nella metafisica racconta che la matematica la astronomia erano coltivate dai sacerdoti
E i tempi la scienza nasce all'interno delle religioni e poi ecco ad un
Certo punto
Si è avuto come la signora dice una rivoluzione
Nel senso che
La scienza costruito uno
In progresso ovviamente una immaginiamo una rappresentazione della realtà naturale che noi corrispondeva più alla costruzione delle religioni
Ma
Non si è verificato subito una sorta di
Cioè divaricazione
La scienza per una strada
E le religioni per un'altra
Perché
Le scienze moderne
Ah no avuto degli effetti
Sulla organizzazione della convivenza umana
Dal
Gli aspetti materiali della convivenza umana leciti alle rivoluzioni scientifiche collegato il progresso materiale della condizione umana
A
I significati dei rapporti sociali che sono diversi a seconda di come
La società si organizza
Ecco allora che
Nasce di nuovo un punto d'incontro che all'inizio un punto di conflitto
Perché sull'organizzazione
Della società la religione a tanto da
Perché la religione
Vuole
Come dire chiamare il primo minimo a riflettere sul senso della vita umana
E sul modo con cui si devono organizzare i i rapporti
Delle relazioni tra gli uomini
Ecco dunque il punto che non è soltanto
Di riconoscimento dei gli effetti della scienza da una parte della Regione all'altra ma un punto di conflitto
Da un punto di conflitto che non può essere
Ad excludendum
I due contendenti non si possono escludere
Perché la scienza non saranno mai in grado di dare le risposte sul significato dell'uomo della vita umana sul destino umano
Pongo migliorare la condizione dell'uomo può allargare l'ambito delle sue conoscenze nell'ambito della realtà ma non andare oltre la realtà la scienza sa tutto con una battuta e niente di più
E quel niente di più
Che invece
Può ancora essere offerto dalle religioni
Allora un conto sono levrieri tante religioni soprattutto le verità delle Regioni liberate e un conto sono le verità della scienza deperita nella scienza non sono allora
Per
Questa orizzonte indefinito il futuro in cui
Si rivelerà il significato dell'esistenza degli uomini
Nessuno allora dimostrazione che quanto fino allora si era conosciuto e diventato un errore questi sono lì verità della scienza un continuo progredire falsificando cioè
Valutando
Tutto tutti i percorsi precedenti
Questo punto
Perché occorre
Che
Intanto conflitto nasca comunque
Un punto di convergenza quando la scienza non si è occupata più soltanto delle ma del della natura che circonda l'uomo martedì corpo dell'uomo della vita biologica dell'uomo
A questo punto ecco utili
Si è detto in tempi recentissimi non occorre andare ad esplorare la realtà nella la storia è nota negli anni settanta
Nella maturazione degli effetti del dopoguerra che non
Poteva più darsi un'etica
Per la società contemporanea se non fondata sulla scienza biologica
Non più un sulle Filosofia e sulle religioni né sulla scienza biologica ora questo disegno si rivelato troppo ambizioso
Non si è realizzato
Chissà che in qualche modo
Fatto sostituire
La ricerca di un dialogo nomi una etica fondata sulla scienza biologica da qui nasce questo termine
Bioetica baionette x
Ma
Un dialogo tra i tanti saperi che appartengono
Alla tradizione
E nascono invece sulla ricerca moderna
Fare in modo che
La scienza abbia
Tanta immaginazione
Scientificamente
Quanta perché ne occorre immaginazione morale Atene quali sono gli effetti della
Progresso della conoscenza scientifica sulla vita dell'uomo sulla vita organizzata della società anche sulla vita individuale
Io ogni persona umana
Su
Il Carducci sismici brevemente interventi
Molto brevemente vorrei
Basta l'intervento che ci sono stati ritengo sia necessario fare chiarezza su
Sottile distinzione essenziale quando giovani hanno cominciato a utilizzare il fuoco hanno adottato una risorsa tecnica
Che ancora fondamentale della storia dell'umanità fuoco non è né buono né cattivo
Il fuoco fuoco
Così come le maree non sono né porre cattive le varie sono le maree anche se con le varie posso morire le persone cui terremoti posto persone la natura non è né buono né cattivo la natura e la
Quella degli religiosi chiamo indicato
E quello che note fuori dalle gallerie debole del cattivo
Quindi non bisogna fare confusione la categoria debole del cattivo del comportamento umano che entrasse nella
Del piano della scelta morale ed è quello uno dei campi in cui ci può essere discussione conflitto interazione e necessita di dialogo tra diverse visioni nel momento in cui noi applichiamo o
Progettiamo la ricerca scientifica
Ma perché la scienza di per sé può essere cattiva bisogna e questo è uno degli ambiti fondamentali il i campi di discussione Cofito scontro sono
Quello dell'applicazione pratica che riguarda la scienza e la gente che è quello della teoria generale quando esiste o da parte di Joseph quota parte
Della speculazione scientifica l'elaborazione di alcuni dei entro in conflitto sono due cose differenti
E bisogna ben presente è chiara questa differenza non utilizzerei il termine ecumenico del dialogo e pertanto démodé svizzere il termine della necessità
Del confronto e delle chiarimento
Grazie
Vi sarà lunghissima
Grazie
Tra i punti
Che
Co. che cosa è l'uomo allora
Il pensiero marxista che ha dominato la nostra società pertanto non esisteva c'è Gramsci diceva la domanda della fede che cos'è l'uomo non esiste perché si deve sono domandarsi e rispondere che cosa l'uomo può diventare diceva Antonio Gramsci
Nel senso che Roma solo prodotto della sua esperienza della sua storia dalla sua prassi
Oggi l'uomo invece una concezione laicista che è un po'il derivato è un punto diciamo all'esito di quella cultura che è finita di tipo marxista ha un fondamento essenzialmente biologico invece
Secondo me per un credente l'uomo invece a un vicino ontologico uomo propri deve prima ed è la storia elevati Lucia ma insieme anche di queste due e quindi c'è il discorso dei due interventi precedenti
Però è questo il primo punto stiamo attenti oggi al riduzioni Sgobio logico sulla uomo che il Comune sia laicismo che ha una concezione integralista
Quando la
Anche nella Chiesa quando la Chiesa cattolica etc nella
Casistica estenuante TARSU sulla fecondazione artificiale supportando considera
I problemi di bioetica da un punto di vista essenzialmente biologico
Cade il materialismo stavolta
Quindi no ha una concezione solo biologica dell'uomo
Secondo punto no a una riduzione
Questo quattro andava dal Bios no a una riduzione eticità dica di questi problemi cioè a dire dal punto di vista del credente l'etica non esaurisce ha fatto la sede anzi
Ah sì ed è quanto di più paradossalmente lontano dall'etica nel senso che è un atto gratuito un affidamento condono e quindi non è o non è un insieme di regole quelle la conseguenza che viene dopo che attiene alla politica l'agire umano sette
E il fatto che non arriviamo in una società come la nostra così deficitarie così in crisi sulla pur contenuti etici della politica che l'etica va a finire l'atto che non deve andare a finire c'è per esempio nella regione a regione non è un'entità
Anche se supplisce delle volte con troppo entusiasmo a questa crisi perché ha un senso APT rivincita ma sbaglia Spagna ma non perché c'è un'impropria indebita ingerenza temporali spicca
Ma poi
Che danneggia in primo luogo se stessa cioè il suo messaggio di fede quindi l'etica pulita contenuta
Questo
Sul versante della sede sul versante della scienza l'abbiamo sentito la scienza non è un'etica anche il fuoco pone cattivo però è una premessa l'uso del fuoco è una predica etica è una premessa di un uso ed un'applicazione buona della scienza
Quindi riduzione limitazione dell'etica in vantaggio di che cosa di una da ultimo punto interiorizzate Simone di questi problemi
Cioè a dire le la situazione è talmente grave le questioni sono talmente delicate si è a mio parere più gravi addirittura del dibattito che ci fossero al nucleare anche come cambiamento teologico
Perché cambia nel concetto di Nardini di di natura umana e quindi di di di del diritto naturale sono di questa entità per cui non solo l'etica e troppo ridotta come capi come come ambito di discernimento
Ma richiede una in teorizzazione quindi le le Chiese sono devono più che porre paletti divieti in sé inserirsi nella politica e chiedendo
Schieramenti politici di appartenenza devono sviluppare un'approfondita conoscenza interiore per la persona dell'individuo che si è in grado di discernere con molta molta interiorità
Dove sta sua capacità di discernimento tra libertà e responsabilità perché sarà lì che cinge ci giocheremo lista al fondo del fondo le questioni non ci saranno regole paletti esterni che terranno l'argine
Anche perché interessi economici non dico solo per per la l'intensità del varo velocità del progresso scientifico
Per tutte quelle cose ultimo punto e ho finito per tutto questo dunque
Invertiamo il privato il pubblico cerchiamo di rendere meno pubblico possibile il privato cioè intimità di queste scelte lasciamo e non a loro
Dimensione appunto legata alla libertà alla responsabilità e non vincoliamo lei in una unità PET cistica che può essere molto pericolosa
Grazie
Ringrazio tutti
I conferenzieri ringrazio i partecipanti al dibattito
Auguro a tutti una buona serata