Critica del pensiero calcolante

Che
Ci offrirà
Audizione dei problemi che affronta gli economisti regione più ricca e più articolate quello normalmente facciano gli economisti
Gli economisti partono da concezioni apparentemente semplici come il consumatore
Le preferenze con successo così semplice definire
Questo organo invertiva passato molti anni invece
A mettere in discussione di questi concetti banche concetti come Livio egli affascinato proprio a quei pensatori come
Jung con Freud e dice che vado
Che che che non accettano queste revisioni molto semplici dell'uomo
Bene abbiamo più o meno quarantacinque minuti la sua relazione introduttiva ponga un po'di tempo per domande o chiarimenti se qualcheduno
Interessata va bene molte grazie grazie
Il titolo che mi è stato assegnato
La critica del pensiero calcolate
E
Per iniziare c'è una frase che non è mia pensiero pericolante una frase di faide kermesse
Il quale a più riprese individua nel pensiero occidentale questa tendenza al calcolo e questa riduzione di tutto il pensiero la calcolabili tale
Sappiamo fare solo di controllori quindi visualizzare il mondo sotto il profilo dell'utile
E lo scenario dove questa categorie egemone al punto che ormai non sappiamo più che cosa è bello che cos'è brutto che cosa è vero che cos'è santo perché chiamo subito che cosa è utile per effetto della qualità del pensiero di cui oggi noi disponiamo
Fare esce una bella espressione riferita alla tecnica
Che è senz'altro la forma più alta di pensiero calcolando per
ATI che ci dice che ciò che è inquietante non è tanto che il mondo si trasformi in un unico enorme apparato tecnico
Molto più inquietante e che non siamo affatto preparati a questa radicale trasformazione del mondo
Ma qui e siamo al terzo grado ancora più inquietante che non disponiamo più
Di un pensiero alternativo al pensiero capace solo di calcolare
In tedesco dice ai livelli Tenca al sacra chiave il pensiero comune calcola
Dunque che dire che ragione calcolando nasce proprio in ambito economico
E precisamente nasce come regolatrice degli scambi
E in quello che
Tutti quanti
Utilizziamo come espressione abituale reiterazione Reder ationem vuol dire che ci dà una cosa di tumori dagli equivalente o in natura o in denaro
Questo Reder ationem
Viene inaugurato
Nel mondo antico
Ma non era all'origine dell'apporto economico
Prima di questa la relazione di equivalenza tra quello che ti tra quello che tu Micelli
Questa ratio
Quindi la parola ragione nasce l'antico economica c'era quello che gli antropologi a partire da marzo il MOSE dalle destrorsa delibere
Segnalano come
Scambio simbolico scambio simbolico era una sorta di economicamente laddove il potere non consisteva tanto nella disponibilità delle cose
Quanto alla capacità o di sprecare non è Oddi donarla sfidando l'avversario
Io come capo tribù un po'come capo clan o come capo di un popolo siamo di fronte a me il mio antagonista
Di fronte a Luino ho fatto un'operazione distruttiva distruggo dieci vascelli ammasso cinquanta schiavi
E l'altro è costretto a
Restituire questo
Questo mio gesto con un surplus in maniera sale da determinare chi è il più forte
O in questa forma distruttiva o in questa forma modificata il ritorno ecco la figura dello un articolo molto importante
Ricchezze
Veramente impressionanti e tu devi essere in grado di mostrare di potermene restituire a usura o di più se non sia in grado viventi tu e tutta la tribù al mio servizio
Quindi questo tipo di scambio cosiddetto simbolico le merci sono solo occasioni di sfide soggettive
Il sfide soggetti
Questi i processi vengono chiamati gli antropologi postulati Recco incondizionato o ripeto una la forma dalla distruzione o nella forma del dono cosa che peraltro è rimasto nell'inconscio di ciascuno di noi quando ciascuno ci fa un regalo
Serigrafie prego sono contento del viva però sotto c'è anche la sensazione di essere un po'sfidati dal devono e di conseguenza facciamo un contro dono per equiparare immediatamente gli scambi
Ecco questa dimensione viene oltrepassata con l'avvento della reiterazione
Che segnala che in gioco non ci sono più le soggettività degli uomini
Ma semplicemente il valore delle cose che si scambiano la ragione estendere la soggettività e valuta in modo razionale sulla base di equivalenza
Il valore delle cose
Dunque a questo si perviene prima che nascesse un'economia di scambio regolata dal Polo di scambio e non più dal
Dallo scambio simbolico nasce addirittura con col pensiero occidentale perché il pensiero occidentale
Che si inaugura con la filosofia
Caratterizzato da due figure essenziali primo non fidarti mai dalla certezza sensibile
Secondo non introdurre mai la tua soggettività nel ragionamento
Questo cosa vuol dire vuol dire che Platone lo dice molto chiaramente non possiamo costruire un sapere se facciamo riferimento alle sensazioni corporee
Perché il corpo si trasforma
Si ammala muta cresce invecchia e se dovessimo costruire un sapere sul corpo
Evidentemente non per dare modo sapere universale
Ecco il disprezzo del corpo Platone non tanto all'interno di uno scenario religioso ascetico e perché il corpo non già fondamento di verità dissensi non garantiscono sapere universale
Quindi eliminazione dei corpi
Secondo eliminazione della soggettività
Eliminazione della soggettività vuol dire non quello che penso io quello che pensi tu non chi gli ha più argomenti e più capacità di sopraffazione
Non ascoltando medici ha rapito mai luogo saputi comune
Quindi la filosofia nasce come espulsione dalla certezza sensibile e come espulsione dalla psicologica se vogliamo costruire un sapere oggettivo bisogna procedere dice Platone per numeri e idee
E dice la leggenda che per entrare all'Accademia di Platone era necessario conoscere bene la matematica e la geometria non si entra qui se non sia geometri
Quindi la filosofia nasce come pensiero astratto e qui fa la differenza radicale tra Occidente e Oriente
Se riusciamo a catturare questa dimensione
Siamo già a metà del cammino del del pensiero che siamo qui svolgendo
Sta a dire che mentre l'Orientale dice l'albero della luce delle tenebre l'albero della vita dalla morte
Noi diciamo l'albero cioè prescindiamo dalla qualità con cui gli alberi si presentano prescindiamo dalle valenza simbolica con cui li configuriamo
E assumiamo l'essenza dell'albero che con quella noi nominiamo tutti gli alberi della terra
Qui è la differenza sta l'arte a prescindere dal sensibile non fare riferimento alle cose nella loro concretezza che sono sempre imprecise non sita in natura un triangolo
Perfetto come l'idea di triangolo vi fisici e lo sanno molto bene che ogni volta che fanno gli esperimenti escludono gli estremi gli eccessi delle loro dalla loro gamma sperimentale e assumono una media per stabilire qual è il vero process
La filosofia Celentano e allora nasce innanzitutto come separazione dalla dimensione orientale molto concreti sta molto simbolica
E nasce eccome esclusione della corporeità esclusione della certezza sensibile esclusione
Dalla mentalità soggettiva o delle
Pareri di ciascuno di noi che i greci chiamano dopo sa opinione non interessante per costruire la verità
Secondo balzo di questa astrazione da su cui ci stiamo incamminando in questo scenario del pensiero calcolando che si farà un recinto sempre più stretto e la scienza
Nel mille seicento quando l'arte la scienza che non siamo soliti chiamare moderno matematica
Si compie un'operazione ben descritta da Galileo
Il quale dice che per fare scienza necessario tradurre tutte le qualità in quantità
Quindi c'è un'accentuazione di questa intenzione platonica ed eliminare la certezza sensibile è chiaro che l'acqua minerale non è l'acqua del rubinetto la quello rubinetto nell'acqua del fiume le acque del fiume non è quella del ruscello quello del ruscello non è l'acqua del mare
E allora se noi dovessimo fare riferimento alle acque così come si presentano in natura non arriveremmo a costruire scienza stando all'esempio delle acque bisognerà dire H due O
Non più chiare e fresche e dolci acque come diceva Petrarca bisogna uscire
Dallo scenario delle qualità e arrivare alla determinazione quantitativa di tutte le cose perché solo la quantità è calcolabile che solo per col calcolo si perviene ad una conoscenza precisa
E oggettiva e valido per tutti
Non solo alla scienza moderna compianto un'altra operazione non dobbiamo fare come i greci dice balcone
Navi da guerra la scienza moderne quali cercavano di catturare le leggi di natura
E perché catturarne le costanti e regolare la loro esistenza a partire da quelle costante individuate
è importante invece che gli uomini formulo io formulino delle ipotesi
Che in greco ipotesi dice Marsella dalle cose anticipate si anticipino dei modelli matematici
Si sottopone la natura esperimento e se l'esperimento conferma di posteggi matematica anticipata allora si assume questi posteggi fatta dagli uomini cioè dalla comunità scientifica
Si assume questi posti e di una volta che verifica se confermata dalla natura ma si assume come legge di natura
Canta e ne parla come dalla rivoluzione copernicana e dice che mentre prima del Seicento prima di Galileo e Torricelli dice canta
Si guardava al nuovo guardava la natura come lo scolaretto che vuole imparare qualcosa dal maestro
A partire dal mille seicento con la laicità della scienza moderna l'uomo si comporta come il giudice che obbliga l'imputato a rispondere alle sue domande
Sotto questo profilo possiamo dire tranquillamente che la scienza è l'essenza dell'umanesimo
Umanesimo non sono tanto le opere letterarie non è il debilitate OMI visti Lorenzo Valla l'umanesimo e la scienza
Cartesio lo dice esplicitamente attraverso la scienza l'uomo diventa dominatore possesso punti questa nel senso che locale
Il dominatore e il possessore del mondo
Attraverso il calcolo
A cui ho fiducia nell'ordine naturale alle sue di poste su una tematica anticipa
Detto questo è un passo visto che siamo in un festival dell'economia
Vediamo di intervenire nel mondo
Economico in modo economicamente
La con la mia propriamente detta come scienza nasce nel mille settecento e trovo la sua prima espressione compiuta nell'opera avviata ma Schmitt sull'origine alla natura della ricchezza delle nazioni
Ma l'economia compie un'operazione molto
Importante che la semplificazione della lettura del sociale
In che modo che l'economia assume come persone
Esclusivamente i titolari di interessi
Gli altri cosa sono e che era lo dice in maniera brutale collare dalla storia
Anzi è che dice di lettura che l'individuo diventa persona quando ha dei beni o quando ha dei denari
è la ragione molto semplice perché solo chi ha beni o chi ha denari è controllabile sociologi socialmente
è imputabile è punibile gli si può sottrarre i suoi beni
Ma chi non ha niente difficilmente controllabile economia compie questa prima grande operazione uomini sono i titolari di interessi e a partire da lì si comincia a leggere il sociale
Economia fa anche un'altra operazione importante
Sempre in questa direzione
Le consiste nel fatto di
Compia la stessa operazione che aveva fatto la Filosofia a suo tempo e a maggior ragione alla scienza
Quella di personalizzare i rapporti
Mentre prima della nascita dell'economia propriamente detti rapporti erano estremamente soggettivi
Io padrone aveva mia disposizione lo schiavo cioè ero proprietario di una persona o il servo della gleba vero proprietario di questa
Persone di tutta la sua vita economia dice forse non è necessario impadronirsi delle persone è sufficiente regolare i rapporti investendo non sulle persone ma sulle loro prestazioni
Per cui tu feudatari ogni assegno lavoro io tuo subordinato come persona sono libero è sufficiente che renda attento
La mia prestazione che posso svolgere il mio o far svolgerà ad altri ancora una volta ne vediamo per l'economia al pari della scienza al pari della filosofia espelle le soggettività
Perché è la regola i suoi rapporti solamente sulla base delle prestazioni oggettive
Che vengono remunerate o in natura o attraverso il denaro
Oggi per noi a Naro è una cosa molto semplice
Tutti quanti abbiamo che fare con questo che io considero l'unico generatore simbolico di tutti i valori omogenei non solo non solo in Occidente
Ma il denaro non è sempre stato così Aristotele dice che il denaro non può produrre ricchezza
Perché non è un bene solo il simbolo di un bene
Il valore del denaro lo decide la legge
Che fa valere il denaro
Quindi regola però la legge si dice non mostra la parola denaro si dice Nomisma
Vale a dire qualcosa che vale per effetto di una legge
Anche cristianesimo porta avanti questa logica perché il denaro non produce ricchezza
In base al principio evangelico Mutu ondate ogni limite speranze
Fatte prescritti date denaro senza sperare la restituzione
Tant'è che era proibito costruire banche fare mutui o cose di questo genere era concesso agli ebrei
Perché in quanto dei CD erano già destinate all'interno
E quindi come tali possono anche fare qualche peccato in più
Tanto per dire che fino al mille duecento mille trecento non il denaro non era una cosa così importante come lo è per noi
Per noi è diventato
Perciò cui tutto si riferisce
E a segnalare bene questa trasformazione Marx
Il quale dice che
L'economia
Istituendo il denaro come misuratore del valore di tutte le cose
Rivela
L'economia di essere premiata di sottigliezze metafisiche e capricci teologici
Come in ambito geologico Dio misura tutte le azioni che si riflettono in Dio per essere giudicate giuste o ingiuste
Prive di valore ho fornito di valore alla se stanno in maniera il denaro diventa quell'equivalenza generale dove tutte le merci si riflettono
Dice Marx girando per Londra chiedo
Vedevo i negozi pieni dei frutti della terra dà i frutti della terra le spezie indiane
Detto APT per sei anni il revolver americani già allora ha proprio dall'apparente però tutte questi corpi non hanno nessuna insistere significanza in sé
Dallo significanza ce l'hanno solo se si speculano la speculazione fattore economico fattore filosofico se si riflettono
In quell'equivalente generale cioè il denaro
Le cose di corpi delle cose è chiaro che un ortaggio diverso uso rispetto a un tappeto il tappeto diverso uso rispetto ma spesi a la Spezia diverso uso rispetto alla volta
Però l'uso delle cose non è il loro vero valore il loro vero valore e nella loro capacità di riflettersi in quelle due valenza generale che si chiama denaro
Anzi mi dice in quell'anima che sono i cartellini Bianchi dove c'è scritto il patto il valore delle cose
Quanto vale perché visionato il varo delle cose non è determinato dal loro uso
Cioè dalla capacità che hanno di soddisfare un bisogno
Ma è determinato dal loro valore di scambio
Cioè dalla loro capacità di per buttarsi con altri beni
Per cui ad esempio un bicchier d'acqua chiesto qui a Trento forse meno regalano chiesto nel deserto vale molto di più
Questo sta a dire che non è la capacità dell'acqua soddisfare ovvio bisogno che probabilmente uguale si applicherà ma è la capacità di permutare assi di quel bene con altri beni il cosiddetto valore di scambio
E sulla base del valore di scambio si misurano tutte le cose nella loro permuta abilità che li fa valere
Non la loro intrinseca corporeità
Quindi l'economia non fa altro che
La radicalizzazione
Di quell'impianto filosofico che Platone aver visto curato Platone diceva se vogliamo per loro la verità dobbiamo prescindere dai corpi dobbiamo prescindere dall'approssimazione con cui le cose si presentano
Nel mondo e fare riferimento ai numeri e le idee che nella loro perfezioni le significa no
Alla stessa maniera
In ambito economico la corporeità delle cose diventi rilevante
La loro capacità di soddisfare i bisogni diventi rilevante perché è rilevante diventa la loro capacità di permuta si e il loro valore nella loro potenza per molte attività nello scambio con quello che si dice il mercato
Però dice sempre ma
Dice il NARS attenzione dice se
Se il denaro
Diventa
La condizione universale realizzare qualsiasi scopo
Allora badate bene dice Hamas che il denaro non è più un mezzo ma è il primo scopo che tutti vogliono
Tendenzialmente
Dice sempre il marzo e noi consideriamo il denaro un mezzo per soddisfare i bisogni e produrre beni
Però
Centenaro diventa la condizione universale per soddisfare qualsiasi bisogno e per produrre qualsiasi bene
Allora il denaro non è più un mezzo
Ma diventi il primo fine
Per accaparrarsi il quale
Si vedrà se soddisfare i bisogni
E in che misura produrre beni
Si verifica cioè quello che
E credo che si chiama eterogenesi dei fini cioè quelli che darci attivamente sono concepiti come Fini
Diventano mezzi qualora il mezzo per conseguire questi fini diventa la condizione universale per realizzare qualsiasi Fini
Qui per non apparire troppo marxista visto che mi sono trattenuto momento combat diciamo che questo teorema lancia è stato esplicitato da e
E che nella scienza della logica
Tutti faccio riferimento dei libri importanti e qui faccio onore all'editore Laterza non solo perché mi ha detto perché l'unico editore che tiene in piedi classici profilo sufficiente
Perché il fatto di Torino con il pubblico non più bene la scienza della logica Hegel quarant'anni dopo che Adam Smith
Scritto libro fondamentale dell'economia che prima ho citato una certa logica dedico centinaia di pagine abbia due cosette molto importanti dice che il
Primo
Adam Smith riteneva che la ricchezza delle nazioni fosse ribelli non sarà più così dice
Perché il primato non spetterà ai beni ma spetterà agli strumenti perché i beni si consumano mentre gli strumenti producono beni e la vera ricchezza allora non va più visualizzata del bene ma va visualizzata dello strumento
Alla stessa maniera di Schengen dobbiamo considerare che quando un fenomeno è questo il nocciolo intorno a cui
Dobbiamo fare qualche riflessione qua non fenomeno aumenta quantitativamente
Non abbiamo solo un aumento quantitativo
L'aumento quantitativo di un fenomeno determina anche un mutamento qualitativo del paesaggio
Cioè la quantità quando menta determina una variazione di qualità
E fa un esempio molto semplice anche se mi tolgo un cappello sono uno che ha i capelli se me le tolgo due sono ancora uno che ha i capelli se me li tolgo tutti
Sono campo cambiamento qualitativo
Ma cerca Tura questo argomento hegeliano e dice se il denaro e la condizione universale per realizzare qualsiasi scopo l'aumento del denaro come mediatore universali tutte le merci
Farsi che il denaro non è più un mezzo diventi il primo fine cambiamento qualitativo dalla sua natura
Per accaparrarsi il quale
Si vedrà
Se produrre
Bene in che misura e soddisfare bisogni e in che misura
Cioè quelli che parce attivamente soli fini dell'economia soddisfazione dei beni soddisfazione dei bisogni e produzione dei beni diventano mezzi per produrre quel grande mezzo aumento ATO quantitativamente
Divenuto condizioni della sale per realizzare qualsiasi scopo e quindi per ciò stesso il primo qua
Bene l'economia è la forma più alta di razionalità
Raggiunta dall'uomo ma nulla suprema
Perché perché l'economia
Soffre ancora di una passione umana e la passione per il profitto
Di cui
La tecnica non sotto
Per cui l'economia che ha
A partire dalla filosofia
A partire dalla scienza organizzato se stessa matematicamente eliminando soggettività eliminando corpi eliminando
Tutto ciò che ha a che fare col mondo sensibile e visualizzando se stessa in quella dimensione virtuale che si chiama denaro computabile l'economia figlia della filosofia e figlio dalla scienza
Deve cedere il passo ad una forma ancora più razionale che si chiama tecnica
Perché è perché l'economia ancora in sé è un elemento irrazionale che elaborano del profitto desiderio del denaro per cui la tecnica assolutamente disinteressata
Tra cui la tanica dobbiamo considerarla oggi come la forma più alta dare razionalità umana e soprattutto la dobbiamo considerare come la
Al grande manifestazione e la più rigida delle manifestazioni di quello che stiamo chiamando
In questa nostra chiacchierata pensiero calcolato
Se non usiamo l'argomento di ma ce lo applichiamo alla temi che diciamo se la tecnica è la condizione universale per realizzare qualsiasi scopo
Allora temi che non è più un mezzo
Ma il primo scopo che tutti vogliono
Perché senza di essa nessuno scopo si può realizzare anzi ogni scopo rimane semplicemente uso
Non so sono passati
Una ventina d'anni da quando è crollato l'Unione Sovietica con
E perché è crollato nelle sovietica
Sovietica crollasse perché nel mille novecentottantanove
Il suo dispositivo tecnico era enormemente inferiore al dispositivo tecnico del suo antagonista
Che era il capitalismo americano
Io non so se lo ricordano quando la capitale dell'Islanda Gorbaciov fin controllori camper capirli non fare lo scudo stellare perché noi da parte nostra non avremmo niente a cui da a cui contrapporre
Ecco
Basta questo per dire che se lo scopo è il comunismo non
Ma per realizzarsi ha bisogno dall'apparato tecnico
Quando vi è meno questo mezzo che tutti continuiamo considerare un mezzo quando viene meno il mezzo tecnico comunismo
Crollo
Il quale comunismo quindi non è crollato perché la gente aveva fanno è perché non era libera non sono mai la ragione umanistiche che del tema Nicolas storici
Colasio storce si determina quando la condizione universale per realizzare l'evento
Corazza nel mille novecentosessanta quando la tecnica dall'Unione Sovietica era equipollente alla tecnica degli americani
Se non addirittura superiore se è vero che i russi sottile leninista dieci sono andati nello spazio prima degli americani è chiaro che il comunismo non poteva crollare
Questo sta a dire che se la sente che la coalizione universale per realizzare qualsiasi scopo allora tecniche il primo scopo ciò a cui tutti puntano che tutti vogliono al di là di qualsiasi finalità
E per renderci conto che al di là di qualsiasi finalità base che consideriamo
Come sia in Unione Sovietica sia d'America
Gli studi sul perfezionamento della bomba atomica non sono mai stati interrotti i propri questi se non avevo visto
Per
L'esibizione di un missile che presento un po'perfezionamento nel carico di bomba atomica a loro volta perfezionato rispetto a quella di Hiroshima
Questo che sta a dire che cosa che se noi siamo in grado già oggi di distruggere dieci mila volte la terra qual era il per quale ragione
Che cosa vuol dire un comparativo in questo contesto che cosa vuol dire dire perfezioniamo se già siamo in grado di esclude invece di una volta per fare questo vi dice che la temi che non ha nessuno scopo
E che sui perfezionamento è il massimo dalla concupiscenza umana perché senza questo mezzo che continuiamo a considerare un mezzo in realtà è diventato il nostro ambiente
è diventato il fine tutti gli altri scopi
Diventano sogni illusioni
Utopica
Desiderio
Ma niente di realizzarle
Questo ha delle conseguenze enormi su tutti gli scenari
Su tutti gli scenari
E il pensiero calcolando perché a regolare la dimensione tecnica influisce su tutte le figure
Dalla nostra cultura influisce per esempio sul concetto di verità
La verità non l'abbiamo sempre considerata come qualcosa che è stata lì per uranio qualcosa che sta nei cieli qualcosa che sta nella mente di dire o qualcosa rispetto a cui l'uomo va alla ricerca no per la tecnica la verità ed efficace
Ciò che si realizza è vero perché la precondizione per realizzarsi e ciò che non si realizza non è vero perché le mancavano le condizioni ed abbiamo una riduzione secca della verità efficace
Modificazione radicale del concetto di libertà non è che tu sei libero perché se un uomo e ai l'anima e tagliare ricevuto libero arbitrio no la tanica molto semplicemente ti dice la tua libertà illimitata Lattuada competenza
Di linguaggio nei vari giochi in cui può intervenire più se competenze più disponibili del Po convolare glielo dei vari giochi delle varie competenze ti puoi muovere meno disponibili
Le piste a reddito sei quindi c'è uno spostamento della libertà dalla persona al ruolo
E cose di questo genere ma non è che ci dovremmo fermare invece momentino rozzo su quella direzione che è la
Contrazione tra il pensiero calcola ante
Tipico della tecnica e il pensiero come lo chiamiamo ideologico passionale tipico dalla politica
Platone riteneva che le tecniche dovessero essere governate da quella che lui chiamava la Basilicata è che nella politica perché mentre le temi che sanno come si devono fare le cose
Ma non sanno perché si devono fare la politica invece in grado di assegnare i fini alle tecniche gli scopi indicare il perché le cose si devono essere fatte
Ecco per cui la politica era la tecnica regge
Ciò che governava le tecniche diceva questo si fa questo non si fa
Oggi purtroppo non è più così perché è la politica non è più il luogo della decisione perché la politica per decidere deve guardare l'economia
Quindi luogo della decisione si sposta dalla politica ed economia
Non solo ma l'economia a sua volta per decidere i suoi investimenti guardare risorse tecnologiche per cui il luogo della decisione è collocato Ra euro tecnica
Nella tecnica che diventa il luogo della decisione la politica cosa diventa col diventare storica
Realtà retorica
Luogo delle passioni gestioni delle passioni collettive
Oppure l'amministrazione
Oppure mi tutti quanti invochiamo l'Amministrazione la buona amministrazione
E l'Amministrazione buona se usa proprio la struttura della tecnica cioè quella ragione strumentale che consiste nell'ottenere il massimo risultato col minimo impiego di mezzi
Tutte le polemiche che si fanno oggi e le accuse che si rivolgono la politica la si accusa di non usare il pensiero calcolando e la si accusa di non usare la ragione strumentale
La si accusa di disporre di troppe risorse rispetto agli affetti noi stessi desideriamo il pensiero calcolate perché non disponiamo più di altri pezzi
Non disponiamo più di altri pensieri
Questo farsi che
La politica aveva detto che si riduce retoriche anche perché vattene che ci pone sul tavolo un'infinità di problemi rispetto ai quali non abbiamo alcuna competenza
Abbiamo visto l'anno scorso il referendum relativo la fecondazione eterologo omologare eccetera molti anni non salate votare per ragioni ed altri per ragioni ideologiche ma la gran parte perché non capivo al problema
Ma anche i problemi che si capiscono supponiamo non so dovessero chiedere a me se bisogna fare uno le centrali atomiche io
Per esprimere un parere competenze poco poco doveva essere fisico atomico
O se mi dovessero chiedere sugli organismi geneticamente modificati sono praticabile oppure no per esprimere un parere alla competente dovrei essere un biologo molecolare o genetista e siccome non sono né uno né l'altro come faccio a decidere a votare
Decidere voto sulla base della persuasione cieco qui la retorica l'arte della persuasione
Decide sulla base trasfusione
Mi piace il parere di quel
Persuaso ore
Che mi che mi affascina mi convince quella persona credo in questa sede quindi seguo questo Consiglio ma la retorica in quanto mozione degli affetti fascinazione
Uno scenario completamente irrazionale
E se noi decidiamo su base irrazionale mi spiace ma la democrazia soccombe alle ventuno retto
Probabilmente la democrazia è finita perché la Terni che ci pone il problema è che oltrepassano nostra competenza
Va bene che fa di più cosa intendiamo proposito partente intendiamo l'insieme degli strumenti e fino a qui ci siamo la cosiddetta tecnologia
Ma soprattutto quello che dobbiamo pensare che la tecnica è la forma più alta di razionalità l'abbiamo detto prima e significa esattamente che
Bisogna ottenere il massimo risultato col minimo impiego di mezzi
Intendo per razionalità non solamente il mondo delle macchine ma anche la burocrazia è una dimensione nazionale
Pensate se in un contesto burocratico in un Comune si dovesse prendere in considerazione le vostre vite vissute no siete dei numeri delle carte d'identità dei codici fiscali e la macchina funziona proprio perché di fatto è così
Perché se dovesse farsi carico di tutto non riuscirebbe Addis ad articolarsi lo so che la gente chiede di essere riconosciuto come soggetto come individuo come persona come biografia ma non può la macchina burocratica a fare questo
Esattamente come quando si chiede medici di essere umani meglio che siano semplicemente tecnici che ci ha perso la garanzia
Buoni tecnici
L'umanità diamo cercarla nostro
Forse non sono proprio loro i deputati all'umanità bene questa struttura della razionalità che funziona nel mondo dalla burocrazia nel mondo delle amministrazioni nel mondo delle banche nel mondo del lavoro a concerto suo moderna questo suo modello si chiama macchina
Chiama macchina
Le macchine rispondono a quelle due grandi stanze del pensiero fatto un calcolo che
L'istanza dell'efficienza
Della produttività
Della funzionalità
Che sono le grandi categorie che funziona oggi al nostro mondo
Mi vendono nell'età della tecnica
E rispetto alle macchine
Dall'uomo presentato qualche inconveniente
C'è un bel libro di Gunter Andersen tutelando essere Ulivo di Caio che nel
Essendo ebreo dovuto migrare in America e in America come in tutti gli immigrati
Sarà messo a lavorare alla Ford
L'ha scritto una lettera a suo parere solo agli Cartoonia insegnato per l'uomo e il pastore dell'est ma io vedo che qui sono il pastore delle macchine
Rispetto alle quali undici incontrando esproprio anche una certa vergogna vergogna promettenti agli Celori perché vedo che le macchine sono molto più perfette di me
E in effetti la macchina è l'oggettivazione dell'intelligenza umana collettiva che ormai supera grandemente la competenza individuati ciascuno di noi
La macchina e l'oggettivazione dell'intelligenza collettiva dell'umanità
Che supera la mia competenza
Mia di chi usava
Io sono il posto delle macchine dice ma la macchina discernimento un po'il modello rispetto a cui si giudica efficienza funzionalità e produttività degli uomini
E gli uomini rispetto alla macchina presento degli inconvenienti dicevo un paradosso hanno degli umori per cui non c'è un lavoro un giorno un po'meno
Hanno dalle malattie per cui ogni tanto ci sono più di tanto si assenta le donne hanno delle gravidanze perché generano dei figli
Allora l'uomo rispetto ai valori della tecnica efficienza e produttività funzionalità un po'un po'sotto un po'un po'inadeguato e questa inadeguatezza
Mi viene costantemente sollecitato ad essere superata dobbiamo diventare come le macchine funzionali perfette come loro
Come loro
E ciò veniamo anche spronati perché
A temi che ci ha modificato radicalmente prima abbiamo parlato la modificazione del concetto di verità deliberata ma soprattutto il concetto di identità
L'identità non è più un una cosa che io possiedo perché dispongo di una biografia di una storia versa nato in un Paese in una certa famiglie aver fatto certo esperienze incontrato certi maestri fatto certi studi tutto compiuto certi lavori no
La mia identità mi viene conferita
Dal riconoscimento che ha che ottengono e gli apparati di appartenenza
L'apparato mi conferisce identità
Quello scambiarci continuo di biglietti da visita che cosa sta a significare che il nostro nome non significa più niente incominciamo ad orientarci quando leggendo il biglietto da visita vediamo la funzione quindi l'apparato che mi dà identità
C'è questo l'abbiamo così ben interiorizzato che sembra che l'aspirazione di tutti quelli che si trovano a operare in apparati
La loro aspirazione la carriera
La carriera non intanto perché si danno
Cento euro di più si alza un derive arricchiti titanio identità
Che rafforzano la sua identità e che l'identità di viene dal riconoscimento e oggi è in grado di riconoscere mi è solamente l'apparato di appartenenza
L'identità
Ma quando mi riconosce la l'apparato di appartenenza
Quando sono efficiente produttiva soprattutto responsabile di che cosa
Della buona e corretta mansione che mi è stata assegnata
Cioè vuvuzela tende che hanno mi rende responsabile delle effetti delle reazioni
Venendo responsabile della
Perfetta
Esecuzione
Di azioni che l'apparato mi ha descritto è prescritto
Quello che viene comunemente chiamata mansionario
Sempre il nostro caro amico punta landa se voglio molto bene questo filosofo minore minore vista perché è perché tutto quello che le appannare l'aveva già dato Luisa dipanare sua moglie quel parlava tavole scrive libri per cui tutte queste cose
La gente le conosce pareri agli anale nella realtà la grande testa pensante recuperando suo marito
E annuale non ha mai amato essendole innamorato del maestro unico strada schiera martiri partitica ma chiusa la palestra
Chiusa la parentesi
Avevate fatto perdere il filo
Tutto il resto sì
Beh si diceva che dove questa macchina costituisce il modello rispetto a cui si misura l'efficacia e la produttività degli uomini
E riferisce considerando cosa che ha narrato ha sviluppato la banalità del male ma l'idea di contrasto
Secondo la quale dice considerando il se dai ebreo perseguitato scappato alle persecuzioni dice addirittura che il modellino dell'età della tecnica
E del
Pensiero che lo governa che è la ragione strumentale qui definita e qui oggi giocato sotto forma di pensiero come calcolo
Teatrino di provincia che ha anticipato l'età della tecnica ma rispetto all'età della serie che è rimasto un teatrino di provincia dice congelando se il nazismo
è il nazismo perché il se perché
Nel nazismo ciascuno era responsabile la formazione
Ma non degli effetti della sua azione
C'è un bel libro digita sereni di una giornalista che ha intervistato direttore del campo di concentramento i tre Bricca fra l'altro ancora vivo
Che gli chiedeva per centosettanta interviste oggi raccolte da Adelphi tradotte
Da Adelphi un libro intitolato in quelle tenebre in cui chiedo essere cerca in centosettanta interviste di capire chiedendo a France stand una scusa non approvare il tuo fare su queste cose
Per la non riesce a entrare in questa domanda e alla fine si secche diceva insomma vediamo di capirci io venivo qui alle nove dalla mattina alle undici aveva un carico di tre mila persone queste tre mila persone devono essere soppresse entro le tre
Perché le tre arrivavi secondo carico il metodo l'avevi individuato quinto funzionava questo Erminio lavoro mai appare
Ecco questo qui allora non perfetto esecutore di un mansionario qui si fermava la sua responsabilità
Vice considerandosi ma guardate che questa non è solamente l'anticamera di quello che accade in ogni comparto in ogni apparato tecnico che si è quello universitario polo scolastico la fabbrica la banca
Tu devi essere un buon esecutore del tuo mansionario punto accapo innanzitutto non devi uscire dal linguaggio dell'apparato di appartenenza
Se voi andate in una banca anche l'impiegato può dire no buongiorno come sta sua zia e via
Non va bene tutto questo tutto quello che
Riguarda la soggettività la persona partire da Platone poi la scienza e poi la tecnica
Via tutto questa dimensione soggettiva via via via tutti parlare solo il linguaggio dall'apparato di appartenenza
Perché se fuoriesce non segna un buon funzionario
Non va bene
Non so saliamo nel Bresciano
A vedere un po'che sono quelli che fanno le mine antiuomo questi come li chiamiamo terra ai delinquenti comuni chiamiamo così
Cerchiamo con l'operare nel senso che magari se gli offre un'altra chance in un altro scenario
Magari condusse alimentare gli aumenti un po'lo stipendio non ci penso non è uno fra i due andare là
Ma qual è la loro responsabilità e quali far bene l'esponente hanno responsabilità dell'utilizzo di quello che stanno facendo ma per carità ma francamente no
Non so un altro esempio quando nata quindicina d'anni fa o vent'anni fa non mi ricordo la Banca Nazionale del lavoro un'agenzia canadese la Banca Nazionale del lavoro
A fare
è stato investito dallo scandalo di trafficare con le armi vendute a Saddam eccetera impiegata la Banca Nazionale del lavoro era responsabile no
A queste cose si dice che
Dipendono in un in un apparato temi personali apparati tecnici tra loro collegati gli ho scopo finale delle nostre attività
Sono a noi sconosciuta
Ma se anche le conoscessimo non ne siamo competenti non sono di nostra competenza per cui la temi che ci produce in uno stato di assoluta irresponsabilità collettiva
Perché io sono responsabile di questo piccolissimo settore
Il mio compito di essere produttivo efficiente funzionano in questo piccolo settore simile alla macchina in questo piccolo settori scopi finali non sono di mia competenza e forse non li conosco neanche
Sempre con Taranto e poi smetto con Loris ha scritto una sessantina di pagine all'aviatore che ho
Sganciato la bomba su Hiroshima gli aveva chiesto se sa una lettera di settanta pagine
Che cosa aveva provato a sganciare collaboro sono popolazione sconosciuta
La via Torre non ha risposto pallino Tansella sollecitato a rispondere
La sua risposta è stata elementare Nat King pathos Macciotta
Niente questo era il mio lavoro
Stare attenta parola lavoro perché il lavoro limiti alla responsabilità la buona esecuzione del compito che mi è stato assegnato ma gli effetti
In effetti non sono di mia competenza
Quanto appena ce lo siamo sentiti dire dalla burocrazia negli apparati
Nelle scuole
Al professor Petronio compito sono i programmi ministeriali
Quel che succede
Non è di mia competenza con lo stipendio che ci danno no
Benissimo
Allora se questo è allora asteniche ci produce un'identità che sui redatta dall'apparato ci produce una riduzione della responsabilità collettiva
Io temo che ci produca anche
Un altro tipo di intelligenza molto modesta
Che è un'intelligenza binaria
Perché la tecnica funzionale se sarà calcolato in funzione coi numeri
E se vogliamo fare un esempio di questa intelligenza binaria facciamo riferimento al compiuto che tutti i giorni chiunque di noi ha davanti agli occhi no e non e dimmi con chi vai ti dà la cosa diventi alla fine no
Benissimo allora che cosa succede guardando il computer lavora con la logica binaria uno zero uno zero al massimo black-out tradotto il sondaggio sino al massimo non lo so ecco questa logica
Fa sì che io alleli mio cervello
A cercare le soluzioni predisposte dall'impostazione del problema
E su questo trend intelligenza
Bianche diffondere a livello popolare questo tipo di intelligenza non si fanno le trasmissioni dentisti traino dei telegiornali
Le si fanno
Sono la dei quiz
Che intelligenza binari
Si fanno Pacini esami di maturità sulla base dell'esperienza binario non test terza prova rivalutato
Si fanno le ammissioni all'università sulla base di intelligenza binario
è quello che scompare l'intelligenza problematica con cui l'umanità accresciute cresciuta fa tutto quello che ha fatto
Problematiche quali intelligenza che stante l'impostazione del problema non si limita a ad a ad aderire a una delle soluzioni predisposte intelligenza problematiche anche quale che ribalta il problema
Magari facendo vedere che è un falso problema
Magari scompaginato nei termini e trovando soluzioni innovative rispetto all'impostazione data
Questo tipo di intelligenza va scemando come effettuo accadere tecnico per cui quando io sento il Ministro pubblica istruzione a partire da Berlinguer a finire con la Moratti che vogliono portare i computer a scuola
Ecco più
Computer solo un'operazione
Che
Non lo so se lo sanno non credo che lo sappiano che stanno facendo queste cose il computer a parte i ragazzi devono scuole che pensano già lavorare con il computer da un insegnamento professori ma comunque questo particolare significato ma poi
I computer si almeno a questo scenario
Questo scenario l'intelligenza dei laghi sempre più
Sempre più ridotta e quindi sempre meno creativa questa condizione del luogo non è stata la tecnica
Non parliamo poi delle conseguenze emotive ma siccome non si tratta del Paese aveva quaranta possiamo lasciarle perdere
No nel senso che la tecnica
Informandoci attraverso la sua mediazione comunicativa di tutti i mali della terra rende la mia psiche a fatica
Nel senso che siamo alla mia mamma piangono schermo al mio vicino di casa di faccio le condoglianze se mi dicono che ogni secondo modo noto bambini del mondo mi spiace da questo punto non reagisco più per me questo è solo una statistica
Perché il troppo grande mi lascia indifferente
Anche perché io non voglio toccare ogni giorno la mia impotenza cambiare le cose
E quindi rimozione dura della carriera del mondo
Bene oggi noi ci troviamo di fronte alla globalizzazione
Che ha due strade
O impone ovunque il pensiero calcola anche che tipo è stata la tecnica
O non ce la fa
Oppure per farcela deve disporre ancora di un pensiero umanistico
Io non so se per il fare un vista scogli Arbi sufficiente parlare inglese penso proprio di no
Io penso che per fare un bisogno scogli arabile oltre a sapere l'inglese bisogna anche entrare nella simbolica di quella cultura capire la gerarchia dei valori
Vedere la loro visione del mondo
E Pecere per collante non è in grado di fare questa operazione e questo sto parlando a favore dell'economia del profitto e della Tecnica tutte cose che non mi piacciono granché ma comunque se queste
Cose vogliono realizzare i loro massimo
Profitto
Sviluppo
Devono ricorrere vuol piacere umanistica io devo entrare alla simbolica di un altro per riuscire
C'è da fare qualsiasi cosa
I rapporti tra di noi sono sempre rapporti convenzionali ma diventano veri quando l'ex simboliche
Dicevo che noi si contaminano entrano in relazione al di là di quel che diciamo ci intendiamo
Ci intendiamo ora avendo a che fare sempre col massimamente diverso
Forse necessario questa dimensione culturale anzi io sono convinto che persino persino la guerra in Iraq si fosse fatto in meno sprovveduti di prescindere dalle simboliche del mondo arabo per esempio
Partire presente il concetto di Stato contro lo Stato quando il mondo allo stato non c'è
Come non c'era da noi fino a tre secoli fa
Perché funzionano i gruppi tra tribù
Se si considera poi una volta ho chiesto con il mantra che ce l'avete sul così tanto con noi per la vostra sessualità risposto perché voi col vostro e modelli sessuale disfatte la nostra antropologia la nostra struttura familiare
La nostra struttura di club che ci può piacere o non piacere ma prima gli autodistrugge osservano
Ci prova ad arginare no quindici sono dimensione antropologiche prima che
Tecniche economiche per riuscire anche a decidere che cosa dobbiamo fare con quelle tecniche economiche atti che queste nostre procedure tecnico economiche sia inefficace bisogna concepire percepire la
La visione del mondo di costoro
Per fare un esempio Magliaro persone penso provvisorio nella storia qua arriveranno i cinesi a decidere nostre sorti
Dunque cosa succede questo ponte pesano venete diventato pensiero universale pensione calcolata diventato pensiero universale dicevamo all'inizio che noi percepiamo subito per cose utile ma se dovessimo chiedere che cosa è vero non è che si è interrotto interessante
Che cos'è giusto che cos'è il buono che cos'è il bello anzi la stessa bellezza la stessa arte diventate quando entra nel mercato no allora interna
Nel gioco
Dal mercato
No spontanei espressione di SEA
L'ho questi depressione
Non so
La stessa e le stesse ma
Diceva bene che nella sua logica dello spirito quando diceva preconizzava la lotta di classe nell'antagonismo servo signore
Che poi Marco sfrutterà come classe operaia classe padronale voglio vedere non è non assistiamo più questa lotta di classe nostro non perché sono cadute le ideologie quanti nuovi comuni che infestano la nostra mente disordinato la
Non è che sono cadute le ideologie non c'è più la lotta di classe perché nostra di classe come diceva bene che venga contrapporsi di due volontà
Oggi è la volontà del padrone la volontà dell'operario son dalla stessa parte perché sopra di loro c'è una superando omonima volontà che si chiama razionalità del mercato
Sì prima
Gli interessi di Agnelli potevano confliggere con l'interesse degli operai c'era la lotta di classe
Adesso interessa gli Agnelli stanno dalla stessa parte degli interessi risponderai quindi per questo non c'è più lotta di classe perché sopra cioè la razionalità del mercato è diventato così sistematico questo mercato e chi è il mercato
E la nazionalità del sistema e nessuno Cocchi me la prendo è vero che è un vero cioè segnato che nessuno è sempre il nome di qualcuno ma questo qualcuno non risulta mai non risulta mai occupa e quindi non c'è l'antagonista
Attenere anche modificato persino la nostra patologia
Nel senso che
Novanta prego prendete oggi Eva a patologie più devastante
Non so se era più diffusa in picchiata dicono di sì perché avendo che fare con una risolvono tutto perché ormai le patologie non vengono individuate al partito dalla loro configurazione vengono individuate parte dall'efficacia farmacologica
Se un farmaco funziona per questo per questo per questo la doniamo tutte queste sindromi nella
E quella patologia
Ecco perché per la sua prendiamo la depressione visto che ormai depressione la figura più niente da tutti depressi pensate limita il cinquantacinque per cento da persone avanti e psicofarmaci dai sonniferi e con un po'più rumorose
Cosa succede che la depressione che prima una volta il senso di colpa
Era un senso
Cioè la depressione era fondata sul senso di colpa
Uno sguardo al passato un assoluta insignificanza del futuro un'impossibilità di riprendersi da non colpevolezza immaginario reale o comunque ingigantita
Che non si consentiva più di prendere qualsiasi iniziativa
Il gioco veniva spiegato psicanaliticamente la frode sulla base
Che oggi diremmo in una società della disciplina regolata sul l'obbedienza una trasgressione ho gli elementi mentre evento trasgressivo era colpevolizzare
La nostra società come società dalla disciplina ogni trasgressione
Era il senso di colpa sul senso di colpa c'è costruito
Molto dal nostro psicologica risultato è stato di natura depressiva
Ho già detto ce l'ha cambiato radicalmente forma
Non è più il gioco tra permesso è proibito
Ma il gioco ce la faccio non ce la faccio la depressione nasce da un senso di inadeguatezza rispetto agli obiettivi che mi vengono proposti così come ogni anno ci si alza sempre un pochino l'asticella degli obiettivi di farvi sempre a rincorrere
Quella ricerca spasmodica della tua identità che conquisti sono raggiungendo l'obiettivo l'obiettivo si affermi sempre lo stato dell'adeguatezza tant'è che la depressione se corredata di altra sintomatologie sconosciute nella depressione classica
Ti poli sogno per forza essere cerchino di quattro sveglio di notte
Lui sogna all'ansia le crisi di panico tutta roba
Che non era inclusa nel mondo depressivo ma oggi giustamente inclusa perché è cambiata la qualità della genesi la genesi di questa malattia che non è più fondata sul sesso accolta
Ma è fondata sul senso dell'inadeguatezza a questo ci porta cioè anche nella modificazione la patologia è intervenuta l'arte
Chiediamo
Chiudiamo dicendo che né pesce aveva quaranta o tecnico ed economico che ho detto che l'economia la forma più razionale raggiunto dagli uomini oltrepassata dalla tecnica perché è priva di passioni
E chiederei dunque o vince il pensiero calcolare il tempo
La ragione è strumentale l'organizzazione tecnica del mondo
E forse vincerà
Forse vincerà
Il mio problema non è che esista questo pensiero il mio problema è che diventa egemone che non si fanno altri pensieri al di fuori di questo
Ma al di fuori di questo pensiero c'è il pensiero del mondo dall'abilità
Io qui vorrei persuaderlo bene
Il mondo della vita il mondo della ridondanza il mondo dalla sovrabbondanza
Per arrivare alle ventuno ma hanno la natura sprecato un'infinità di tentativi antropologici
Vediamo la stessa vegetazione che sorge spontaneo dunque c'è una possibilità senza alcuna utilità
Vediamo una infinità di specie animali di cui se dovessimo chiederci qual è la loro utilità
Non è troveremmo alcune
A livello del mondo cellulare vediamo che per esempio c'è un eccesso di cellule in tutto il periodo fetale in tutto il periodo dalla crescita le quali hanno un buon gusto poi di suicidarsi attraverso il meccanismo dalla pochi Tosi
Perché altrimenti saremo un disordine universale nel nostro organismo ma c'è un accesso si su uno spreco infinito
Lo spreco infinito nel linguaggio dal punto di vista del linguaggio funzionale basterebbe dirà una ragazza ti amo abbiamo finito il discorso no
Questa parola deve essere arricchita
Pompata attraverso altri scenari seduzione di gesti di comportamenti gli afflati di linguaggi lavora Fogolar torio
Che tutta una ridondanza una sovrabbondanza linguistica rispetto al linguaggio funzionale qui ci chiede
Di attenerci la tecnica quindi la tecnica
Non ospite il conto della ditta
Non ho capito il modello recita
E allora sarà nostra cura siccome la tanica essenziale
Siccome il pensiero come calcolo
è la grande condizione dalla cadere del pensiero occidentale se intende inversione filosofica che scientifica che economica che tecnologica
Il problema è la giusta misura come dicevano i greci Caffa Vestroni non oltrepassare la visura quello che io temo e l'assorbimento di tutto il pensiero del mondo della vita nella funzionalità del pensiero tecnico
Per cui non so più pazienza di sentire un discorso che non sia immediatamente funzionale
Non si è più capaci di andare a pranzo se non è una colazione di lavoro non si è più capace di fare con la persona se non c'è c'è una cosa da dire cioè questa figura della funzionalità che invade tutto il nostro scenario e margine alla di Carmenta in modo da una vita
E tutti quelli invece che si trattengono quel tanto nel mondo della vita
Sono guardati con una certa sufficienza e come sono operativi come non funzionali come non efficienti un po'come De situati
Rispetto al contesto in cui ci si trova ad operare il mondo della vita il mondo della ridondanza il mondo della tecnica il mondo delle sue servita il pensiero calcolando essenziale
Il pensiero non calca Lante collocati al chiamava pensiero me di tante riflettente ideativo creativo
è un pensiero assolutamente sovrabbondante non ci sarebbero i poeti non ci sarebbe la narrativa non ci sarebbero letteratura che come vedete continua a essere eliminato nel nostro scuole la filosofia greca e latina via computer
Esse sono per l'azione molto pericoloso molto pericoloso molto pericoloso
Molto pericolose
Ripetiamo allora quella bella frase vuol dire ai leader Heidegger naziste siccome nazista avendo visto il teatrino di Province l'ha capito tutto dall'età della tecnica no
Riprendiamo questa sua bella frase inquietante non è che il mondo diventa un enorme apparato tecnico
Molto più inquietante è che non siamo affatto preparate questa radicale trasformazione del mondo
Ma la cosa ancora più inquietante siamo al terzo grado
è che non disponiamo di un pensiero alternativo al pensiero come calcolare
Ecco quindi ci fermiamo
E basta
Per le moltissime grazie mentre ascoltavo io mi chiedevo
Ma dal punto di vista la tecnica che senso ha invitare Umberto Galimberti al Festival dell'economia
Questo mi fa pensare che ci son delle speranze
C'è sia agli organizzatori hanno sentito l'esigenza di portare
Un'ottica molto più ampia di quella che normalmente si utilizza per guardare a questi problemi
E sì a tutti voi che siete venuti qui anche voi mi sembra che smentite alcune delle possibili integrazioni molto pessimistiche che si potrebbero dedurrà certi discorsi
Qui che io penso che il fatto che siamo tutti qui sia un ottimo segnale se abbiamo un po'di tempo per le domande se qualcuno fa vuol fare qualche domanda converso Galimberti
Circa per lo spazio
Posso cominciare
Allora se si
Vado
Una domanda breve
Che questa si può comunicare
C'è coniugare economia riduzione dalla tecnica mi sembra già note lei abbia risposto poi la seconda domanda è questa ho sentito poco giustizia
Cioè io credo che una la sua esposizione stupenda
La razionalità nonché
La tecnica non risponde alla giustizia e come faccio scritte forse no un'apposita una forma d'arte
Diciamo che la giustizia perché era rigorosamente al
Al pensiero calcolate perché
La giustizia subentra la vendetta dalla vendetta c'erano in gioco le tue soggettività
E la giustizia per oltrepassare le due successivi stamattina stabilisce un'equivalenza di colpe penna lei pensi che la parola colpa in greco si dice ai TIA
Che è la stessa parola con cui si dice causa anzi addirittura il principio scientifico del principio di causalità appartiene allo scientifico nasce dal contesto morale
Dal rapporto colpa pena come la colpa
Genera la pena così la causa del genere all'effetto
Per i greci chiamavano sia la colpa sia la causa ai stia con lo stesso nome
Anche medici parlo di eziologica di una malattia ai filologia causa quindi e non della giustizia è un ordine di comparazione
è un rapporto fra equivalenti colpe pena e quindi è già pensiero calcolate
Quindi era giusto
Io uno vorrei essere stato frainteso il pensiero al quaranta me va benissimo pensate e il mio mestiere se no i filosofi era diventato il pensiero calcolate relative e poi sotto questo profilo la filosofia diciamolo chiaramente solo occidentale
Chiamiamo filosofia quel pensiero nato in Occidente attraverso processi di astrazione
E non è un caso che la Terni che nato solo in Occidente perché c'erano due Miraglia di processi di astrazione
Mentre rimanendo in culture concretissimi che
Considero le cose da uno una conferendo significato simbolico ciascuna come fanno i bambini bambino perché non al pensiero astratto non al pensiero astratto perché se voglio togliere dal suo pupazzo
Fermezza strillare se voglio viene viene dato un altro analogo strilla continuamente perché deve ancora nella sua mente fare l'equivalenza in una cosa qui va dall'altra sede alla stessa serie non l'abbiamo fatto questo processo duemila anni fa perché la filosofia non servirà a niente ma poi alla fine alla pari di tutte le cose
Quindi io sono favorevole al pensiero come calcolo temo l'occupazione generalizzata
Del pensiero come calcolo la giustizia ha consentito di superare la vendita vendetta quando in gioco sono le soggettività il conflitto è terrificante
Perché le guerre di religione sono peggiore delle guerre di profitto
Delle guerre commerciali perché le guerre di religione ci sono in gioco le soggettività collettive
Mentre le guerre commerciale più prima o poi si trova l'accordo perché non c'è in gioco la soggettività c'è in gioco il valore delle cose
E allora la certi pensioni calcolate quello che ci ha portato fuori dal conflitto della soggettività quello che ci ha portato fuori dalle sfide collettive quello che ci ha portato in un'equivalenza di rapporti misurarsi sulle cose
C'è il problema è di sapere se questa
Qualità di pensiero diventa dominante e ed espelle tutta la ridondanza in cui
Si fa beato al mondo la vita
Legge
Si
Dunque
Va bene Illy il
Pensiero calcolando tre
Importante che non assorba
La nostra vita il ruolo allora
Della sofferenza e del dolore
Una sofferenza che
Può arrivare a
Uccidere i nostri figli il dolore rispetto rispetto e venti
Che non dorme inviamo senza un perché si restituiscono
Una
Finite essa
Della nostra immagine molto lontana dalla perfezione del
Pensiero calcolate
E in questa
Finite essa noi possiamo riscoprire Arre una nostra autonomia una nostra vita distinta dal pensiero calcolando
Lei
A
Ben presente propone spesso il ruolo della sofferenza del indolore
Vorrei
Oggi non ne ha accennato
Prego dove diciamo una cosa che ritiro il mondo agricolo possa incontrare che nell'amore necessario che la incontri necessariamente nel dolore perché l'amore al mondo dalla riferibili
Dobbiamo scegliere
Solo il dolore come luogo che sconfigge il pensiero calcolano tema io lo devo dire che lo sconfiggere
Che sconfigge bensì alla quarantena la cultura greca ma lo sconfigge minimamente la cultura cristiana
Perché la cultura cristiana il dolore inserite in un rapporto rigorosissimo di causalità per i cristiani ed è quello allora è l'espiazione di una colpa
Originaria forte personale ed è caparra per la salvezza
Abbiamo Tolosa spettacolo di questa
Lettura del dolore riordino per la morte di Giovanni Paolo secondo che ha fatto giustamente all'interno della logica cristiana
Ha presentato il dolore appunto come espiazione dà la colpa è Caparezza altezza tant'è che canta diceva che i cristiani non sono edifici perché se fanno il bene e lo fanno per andare in paradiso e quindi un lavoro molto rapporto mercantile diceva accanto
Mentre prima fare il bene per il bene il dovere per il dovere non per andare in Paradiso comunque il dolore la lettura cristiane veramente organizzato sotto profilo calcolate
Dal resto anche le concezioni che se vedo di Dio nell'ambito del filosofia cristiana quando l'hai bis dice compie un Scalco l'affitto munto
Allora anche lì
Questa dimensione del calcolo diventa egemoni
Se vogliamo trovare una scusa una sconfitta pensione da quaranta a partire dall'allora dobbiamo entrare
Laddove io di Moro quotidianamente che il pensiero greco nel senso che dobbiamo convincerci e prima o poi tutti innanzitutto che l'Occidente ha raggiunto il suo apice
Sull'Acropoli di Atene poi cominciata la decadenza
Ma soprattutto che non bisogna fare quell'operazione trafficanti e l'ambito e filosofico sta facendo Giovanni Reale in ambito religioso Papa Ratzinger di equiparare la ragione
Greta con la fede cristiana sono due time scenari radicalmente diverso
Radicalmente diverse una ragione molto semplice perché
Il greco prende sul serio il fatto che l'uomo mortale
Prende sul serio vuol dire che non ha speranze ultraterreno
Che la vita è giocata tutta qua
Quando Prometeo un interrogato dal cornice non è che tu avrà il promesso agli uomini oltre alle tecniche il fuoco la capacità di ragionamento qualche altra cosa che non può il mantenere
Prometto rispondessi ho dato loro tutto l'asse il Peter cioè che speranza allora sta clinica Senato che ti perseguiti zero perché ha ingannato gli uomini per i greci originaria è la natura
Regolata da una categoria rigorosissima la necessità nulla può o fuoriuscire dalla legge di natura
Gli uomini devono guardare queste leggi in base a queste leggi costruire le leggi della città
E a partire dalla legge la città costruire le leggi per il buon governo dell'anima questa è la catena questa natura nessun uomo nessun Dio fece
Sempre stata sarà
L'uomo all'interno di questa natura la natura considerata dei greci
Come
Caratterizzata da una crudeltà innocente
Nel senso che la natura vive
Della morte delle sue determinazioni quindi della morte dei singoli individui la natura di vita perché noi moriamo
E la nostra morte della condizione dalla continuità dell'ordine naturale
Tutto ciò dal nostro punto di vista di individui e crudele dal punto di vista della natura è una crudeltà innocente
L'uomo sa della sua mortalità lei pensi che mondo greco dispone due parole per dire l'uomo a nera e anthropos che non usa mai
è una sempre espressione Brotto se all'epoca di Omero Ozza netto se all'epoca di Platone che vuol dire mortale
No mi sono mortali il dolore non è altro che la anticipazione della sua morte il dolore li Fiacchi mentre dalla vita e la malattia e la sofferenza
Il non essere all'altezza delle tue forze sia psichiche che fisiche perché essa immortale e quindi è conseguente alla sua natura
E allora di fronte al dolore che cosa si fa lo si regge
Su questo tema
E astine autisti neanche dal dal lamentarsi abbia
Trattieni sì trattieni visti e dalla dimensione eroica io guardo in faccia il dolore Lorenzo
E dalla dimensione religiosa attraverso il dolore di saldo
No il dolore iscritto nella pura insensatezza dal punto di vista dell'economia
Dell'economia individuale ciascuno di noi vuole la felicità ma è giustificato nella forma che sa immortale e quindi il dolore ti appartiene per natura non per colpa
Non per colpa
Giobbe chiede a ragione del suo dolore nella pressione giudaico-cristiana
Perché so forse sono un uomo giusto perché funziona già subito il principio di causalità è già stato messi nell'equazione di rapporto causa effetto indolore cristiana
Le cedole Greco no master per avere pongono a livelli con Londra figura differenza basta considerare l'apporto
Il modo con cui vuole Socrate modo un tumore giù
So che l'OCSE
Quando era prigione del Pireo viene Fidone dice guarda io ho parlato cui fretta tiranni qui fuori c'è una barchetta possiamo scappare va bene che trenta tirannico di si evita di fare
Qualcosa che potrebbe tornare svantaggioso anche per loro sapete riguarda infatti egli dice ma
Mi ha insegnato tutta la vita a osservare le leggi anche se ingiuste
O settant'anni tutto quello che avevo da insegnare mi hanno insegnato tasse minacce culto appunto insomma parla più stringente in Serbia
Parallelo cristiano con tutto rispetto che ho del cristianesimo e nel senso che ha fondato la nostra cultura nostra civiltà ai nostri pensieri sono tutti cristiani però la la messinscena la morte è una messinscena davvero
Tremenda nove l'ultima cena i discepoli che dormono Gesù afflitta fra diritto riconoscergli Spinella frange l'azione la salita al Golgota le cadute
La ferita della spada
Dio mio perché mi ha abbandonato il centro la messinscena del dolore grandiosa che è una grande macchina del cristianesimo
Dice lo dice chiaramente il colpo di genio del cristianesimo e quello che verrà riscattato il dolore dalla sua insensatezza ed averlo giocato nella categoria dall'utilità
Guadagna il paradiso
E sotto questo profilo il cristianesimo al pensiero parco l'antenna grazie
Il professore intanto allegramente finalmente abbiamo un sentimento una lezione di grandi teoremi sicché è proprio un grande respiro per il cervello e anche per il cuore
Io riprendo la prima parte
Per porle una questione la prima parte del suo ragionare e anche alcuni cenni molto pregnanti che lei ha fatto sulla TIA o resi greca
Per fare una riflessione e rapidissimamente chiudere con una domanda
Di queste epoche lei l'ha detto implicitamente e comunque con l'andamento dell'occidentali tie della tecnica latte o resi può poco nei confronti della ricerca ontologica
Dell'ontologia ma anche nei confronti della fenomenologia
In particolare della fenomenologia della tecnica
Può poco anche per la ricerca delle senza della soggettività dal momento che ormai il soggetto
è più considerato Comino insieme di accidenti succubi dico Cuesta storicizzazione
Che lei può che lei ha chiamato della tecnica del pensiero pericolante comunque un insieme di accidenti succubi della
Della dell'atto della fenomenologia dello
Della tecnica
è un atto resi può poco di fronte alla ricerca quindi delle senza
Allora professor nomina domanda è questa o ci lasciamo prendere da un grande scoramento oppure
Pensiamo a una ribaltamento della ciclicità della storia per cui revisore GA e io in questo fiducia naturalmente
Sorretta il pensiero forte la forza del pensiero che quindi è anche
La forza dell'uomo
Lei ci può lasciare con questa positività naturalmente nella dimensione teoretica filosofico
Grazie
Il pensiero più forte senz'altro il pensiero tecnico non c'è dubbio
Non c'è dubbio perché anche il più efficiente e più produttivo
Quello che ci consente di vivere molto meglio rispetto ai nostri antenati e quindi il pensiero tanica è senz'altro più forte
Così come il pensiero mercantile
E ben più forte nella filosofia sa di essere un pensiero impotente
Non pensiamo potenza la filosofia effetto lo sapeva già sottovoce quando incontra Petroli al mercato di Atene dice Felice pose perché non stiamo chiacchierare un po'sulla retorica eccetera cioè no dice andiamo negare a cui ci sono troppi mercanti senza
Allora cioè non facciamoci illusioni il pensiero non è mai stata una cosa
Una cosa
Di cui tutti dispongono diciamocelo chiaramente la gran parte di noi per pigrizia penso dei pensieri già pensati anch'io per i suoi pensieri già pensati
Il pensiero che vuole essere alterati dal pensiero tecnico può essere un barlume probabilmente se ne sono capaci soliti i poeti pur nella loro efficace inefficace
Perché sono qua la Fimit sono guardati con una certa commiserazione non imponenti
Però non facciamoci illusioni esiste un ritorno del pensiero forte se lo porta ce l'abbiamo già si chiama pensiero economico pensiero tecnico
Poi all'interno di questo pensiero economico vedere se c'è qualche piccola Rivola qualche piccolo spazio due ore di We can veicoli uscire ma per questo però per creare un pensionato alla viabilità e comincia da piccoli
L'hai cominciato da piccoli facendo frequentare da piccoli libri dicevo prima Giuseppe Laterza che era
Chiacchierando con lui che
I libri
Ci sono forse l'unica piccola al trentacinque al pensiero Ottelli colleziono romanzo leggere un saggio
O si comincia da piccoli o non lo si vedrà mai tutti quelli che dicono quando in pensione quando sono in pensione leggerò un libro non è vero predisposizione adeguato privano leggerà il male
E allora di cosa succede la frequentazione della lettura perché la lettura non è la visione
Non è la visione lo so che diventiamo tutti televisivi digitali cinematografici so che Veltroni ha confuso la cultura con il cinema
Ma non è la stessa cosa
Allora bisogna bisogna che nella lettura vuol dire vuol dire riflessione vuol dire appropriazione vuol dell'immaginazione non è necessario fare secolare basta leggere un libro e sei già in secolari
Dalla visori cui che identifichi con il protagonista un gruppo o con un pensiero
è una cura per quel tanto che gli uomini vogliono avere ancora cura disse
E non diventare semplicemente dei funzionari di apparato io penso che l'unico spazio che hanno a disposizione sentiamo cultura e la cultura non è ripeto né quella cinematografica quella televisiva quelle vengono dopo
Bene ringrazio Umberto Galimberti per questa ultima lezione e gli organizzatori che hanno avuto l'ottima idea di evitarlo grazie