L'attualità in archivio: le proposte dei radicali in materia di eutanasia

Ancora un ulteriore momento di informazione di riflessione realizzato con documenti d'archivio che stavolta parleremo di eutanasia argomento più che mai d'attualità
E da tempo
All'attenzione degli insetti la politica radicale
In questa circostanza vogliamo dunque riproporvi innanzitutto una registrazione dalla febbraio ottantacinque quando Loris Fortuna radicale e socialista illustrò la sua proposta di legge sull'argomento in questione
Al termine di ascolterete mercé l'intervento dal maggio ottantasei pronunciato da Marco Pannella durante un convegno e a seguire ascolterete la sintesi di un dibattito svoltosi durante una trasmissione condotta da Maurizio Costanzo
Nella febbraio ottantasette tra Giancarlo Cassini ex magistrato e parlamentare DC
Gianfranco Spadaccia già parlamentare e segretario della Partito Radicale ed Eolo Parodi medico e in quel momento europarlamentare
In conclusione di ascolterete l'intervento di Emma Bonino dal gennaio due mila e uno pronunciato durante una conferenza stampa di presentazione della proposta radicale sull'eutanasia
Di che cosa si tratta
Proseguendo una battaglia
I diritti umani e per i diritti civili che parlo con hanno come vero perno l'uomo
Facendo parte di una privata problematiche ancora che riguarda l'umanesimo socialista nella progressivamente questa battaglia diciamo trovati a dover fare i conti con un nuovo tema che il problema della qualità della vita
La qualità della vita che comporta conosce una lo studio sul metodo esaltare la dignità della vita
In questa direzione
Ci siamo incontrati con un tema complicato difficile acre
Che è quello della parte terminale della vita
No no
è un tema il quale gli italiani in genere cercano girare al largo vagamente
Preoccupati implicativa Miglietta teoria che questa parola porta non vi è un aspetto pagavamo come invece esistere dipende dal rapporto vita e morte da più legato alla filantropia la prassi di una vita
Poi i vari concetti più peccato e di espiazione hanno cercato di fare rimuovere questo tema da nei discorsi quotidiani e invece a suo tempo poteva però dare il succo a o rapporto discorsivo e di pensiero si è pensato più semplicemente di
Rimuovere il concetto della morte però quando chiedere discutere della parte terminale rarità questo elemento rimosso torna
Torna con tutte le sue implicazioni e con la necessità di riprendere ripensare la nostra Weltanschauung ed alta concezione del mondo della vita riprende cioè speriamo riprende il concetto
Di discutere dal nostro rapporto del nostro essere individuò rispettare rispetto al mondo rispetto a noi stessi
In un modo politico al quale si trova immerso fino al collo solo
Sul punto di contingente sul cavallo non beve si tratta dei mascalzoni sui problemi dell'economia dove sono riesce da vent'anni a individuare inventare niente appropriati in continua diatribe senza capo né coda
L'uomo si è perso diritta non si trova più
Tentiamo di nuovo per la terza volta di riportare il gusto dal Parlamento negli uomini politici né ai giornalisti
Quali sono diventati specialisti nella rovina regia Aretha è perché c'è anche il culto dal dibattito canto come le matematiche quale del rapporto tra l'uomo rispetto alla sua vita
E alla parte finale della sua vita se ci riusciamo
Ciò che parlamentari molti giornalisti sono impegnati allora giusto riposo dopo scorribande patente parti del mondo seguito dal Sommo Pontefice hanno ragione ciò che molti sono seguire i problemi De Michelis anch'io
A alla Camera ciò che il particulare fa premio sul generale però insomma l'idea di venire qui alla stampa estera per tornare a tirare qualche sasso in piccionaia
Troppo importante per noi noi ci ricominciamo anche se sappiamo che la porta Minerbi Merchian e mi sembra difficile è la più difficile da da approntare porterò come sempre ci troviamo con diciannove
Comprenda trentina di milioni italiani reperendo e improvvisamente si scoprono tutti i paperi
Di cosa che non hanno tenuto a battesimo voi sapete che la vittoria ha molti padri e solo a scopi tra orfana del tutto
Ora cominciamo a impara importare questo concetto dignità della vita qualità della vita
Problema terminale della vita
Pronte a questo problema
Il tema dell'eutanasia
è un tema che Gigi Riva nel mondo anche in Italia usati dei dibattiti
Anche in Italia vi sono approcci importanti soprattutto sul piano scientifico assoluto in convegni medici
Anche con la presenza di teologi impegnati apprendo per stabilire in quale categoria morale possa effettuarsi l'accettazione o il rifiuto di questa buona morte di questa morte dolce
Però in via preventiva l'approccio legislativo non era stato ancora mai tentato Rita
Anche se invece nel mondo a parte la legge sull'eutanasia attiva mi pare ero giovane avevo centoventidue sovietica poi abbandonata rapidamente
E anche nel mondo ma che vi sono moltissime cose vi sono state delle tentativi Svizzera
L'Inghilterra
Francia alcuni tentativi tempo riusciti con la legge dalla California negli Stati Uniti
E al però in sostanza molto contestati e in definitiva sempre oggetto di Carocci nel duri dibattito
Ma in Italia proprio ha parlato
E questa diretta da altre categorie collocare questa nostra proposta che non a caso ha per oggetto un titolo indicativo
Norme sulla tutela della dignità della vita e disciplina dannare voluta Versilia passiva
Ecco primo problema
Da voluto legare il proprio padre Luca Masia come opera il problema dalla vita e non comunemente a sé stante
Nel momento terminale della vita
E fin da principio dimostriamo che nonostante abbia un grosso peso nei dibattiti e nei nostri pensieri il problema della aiutano Asia attiva personalmente noi presentatori non abbiamo ritenuto ancora arrivate al momento proprio per la nostra coscienza
Non però voleva tattico opportunistico non abbiamo risolto ancora nella nostra coscienza e il problema di un approccio creare al sistema
Bella eutanasia attiva
Perché pensiamo e qui siamo pertanto raccordo con
Lettura della Chiesa anglicana
Che
Per risolvere questo problema che altri casi
Vi imponente realtà
E di angosciosa
Realtà
Sì possono risolvere singoli casi ma creando più problemi in generale di quanti non si risolvano con una legislazione diretta sul eutanasia attiva e quindi non avendo risolto nella nostra coscienza questo tema non abbiamo assolutamente approntato
Mentre nella collegamento e come congiunzione
Solo la dignità della vita nella parte terminale Luca Masia partiva abbiamo trovato un punto reale e interessante e importante e l'abbiamo
Abbiamo stabilito che valesse la pena di suscitare un dibattito con questa proposta di legge
Però detto suscitare dibattito perché come sapete una proposta di legge non è mai un ultimatum
è Lappino a un processo dialettico nell'interno del Parlamento con l'apporto di varie porte l'incontro-scontro e l'avvio di un processo culturale di dibattito nel Paese
E come abbiamo effettuato questo nostro punto fermo che però è aperto alla discussione generale nel Paese nel Parlamento
Abbiamo tenuto presente porco modificazioni sostanziali proprio di approccio la legge che in vigore dallo Stato della California
Con modificazioni sostanziali abbiamo detto dato al nostro temperamento è data la nostra
Esperienza giuridica
Proponga derivante dalla da da da secco uditivi dibattiti ieri da nelle millenni di esperienza
Abbiamo mutuato alcune idee bande è soprattutto poi una terminologia forse inconsueta nera
Lessico giuridico parlamentare italiano ma che riteniamo dato che però è entrato nel sistema scientifico riteniamo utile perlomeno Pixar e nei nostri
Noi ci concentriamo
No sulla terapia da effettuare tornò una toh vita imprimere in forma attiva a cui Cales oppure in un amen elemento angoscioso semi terminale per cui occorre un intervento dall'esterno per abbreviare le sue sofferenze
Non può non ci poniamo da questo punto di vista noi come dice l'articolo primo dal dalla proposta di legge
Poniamo il problema di dispensare
I medici e a loro che si rivolge e il comando giuridico dal sottoporre a Perea terapia e di sosta alimento vitale dispensati
Qualsiasi persona
Diciamo chiedersi in condizioni terminali questore il vocabolario che abbiamo assunto dalla legge
Dalla California salvo che la persona stessa
Vi abbia comunque personalmente consapevolmente consentito
Cioè la persona quando essa quando è in grado di esprimere i i suoi perché anche in corso di una malattia farò personalmente in grado di esprimere grigio io comunque voglio sotto sotto porta qualsiasi tipo di terapia per prolungare e va funziona sempre filippini come elemento primario la volontà della persona
Ma se questa persona e con ciò rovesciamo il concetto che presiede avete dalla California detta persona questo nome esprime non ha avuto modo di esprimono prima e non lo ha espresso durante la malattia
Noi partiamo dal concetto che un generale consenso di una presunzione di consenso generalizzato a che gli uomini normali donne normali non intendano
Questa anche inespressa questa presunzione proprio perché la produzione non intendano essere
E intensamente ferocemente meccanizzati
E consegnati come ostaggi al centrale del potere medico ampia costo di prolungare commenti artificiali Pellissier disumani e alla fine Corbelli Hawley Fitto che comunque ci sarà fattale dipende solo da una quantità
Di tempo a disposizione
Partiamo dal presupposto che uomini e donne dal nostro Paese
Pretendiamo preferibile Comus seguire continuità il percorso vero male della Resistenza quando giunto il momento terminale
E io dissi nord e vanno morire senza dignità inerte io oggetti
Di terapia candite distorte che non tengono presente il problema della vita ma piuttosto una spiga contro il ventinove a raggiungerci a qualsiasi costo e magari
A costo di
Avere come precedenti da rifiutarsi secondo voi quella che è stata l'atroce agonia tempi oppure ancora o di un titolo
Ragioni anche di potere sono stati sottoposti per mantenere invita un colpo ormai semi cadavere guadagnare ventiquattro ore per ragioni di potere
Ecco l'articolo uno parte da questo concerto
è questo il tema
Taluni
Cattolici oltranzisti non comprendendo bene non avendo letto partono in quarta subito
Protestando sublimi otto
Hanno già cominciato a sparare a zero
Lasciate che io continuo a dire tutti i sottoscrittori della proposta di legge
Dal verifiche arrivato adesso a tutti gli altri deputati che io prima indicato come dobbiamo dire che questa proposta e tutto meno che è una sfida alle concezioni
Propende dai cristiani e dai cattolici particolare atti noi riteniamo che il nostro concetto di Morte con dignità spieghi indirettamente al concetto della buona morte cristiano e non entri un elemento complicherà le per niente con queste concezioni
Crediamo che con un dibattito franco non preconcetto potremo discutere di questo tema ma certamente non per comportarci brutalmente perché non è questa la nostra impostazione
Ma voglio dirti reclutare depredato le rette voglio solo dire che quando parliamo di condizione terminale
E quando parliamo di dispensa da terapie di sorta in fortemente orbitale pigliamo poi all'articolo due l'articolo tre la nozione di questi concerti ma che non siano concetti assolutamente privi di un reperimento oggettivo nella legge appella loro terminologica l'articolo due diamo la nozione di condizioni terminali
E all'articolo tre la nozione di terapia risolte elemento vitale barocche la leggiamo solo preciso riferimento
Decidiamo per voi
Proprio perché partiamo dalla presunzione di con senso a questa impostazione partiamo però poi a disciplinare eventuali opposizioni
Beppe attuarsi con rapidità definiamo
Chi può parlo
E chi può diventare una opposizione perché impediamo che in ogni caso non ci sia ma è un atto autoritario perché questa legge parte precipitati pesa del diritto della vita con dignità Berardi pesa dell'uomo e quindi proprio
Assolutamente contrastante Tatti Tiberio di qualsiasi genere anche se disperse legittima abbelliranno urgente
Questo è quanto di come introduzione volevo dare e penso che sulla base di questo possono essere effettuate domande il brevi o lunghe diciamo a vostra disposizione grazie
Io creato verifica creato alla morte quindi su questo punto io non vedo come lei potrà vincere la sua battaglia che ripropone in un certo senso quella dell'apporto abbiamo visto come si sono moltiplicati all'infinito gli aborti cioè Sacrifice diritti umani dei pareri creature
Innocenti e incoscienti quindi consenso anche dato in un primo momento io potrei dare per esempio il consenso che non voglio soffrire Magistro aprile fa parte di una questione cristiana
Quindi io avevo vorrei domandarle questa la domanda come lei chiede di vincere questa battaglia potrà anche far passare la sua proposta di legge probabilmente non credo che i cattolici la faranno passare comunque
Potrà trovare sempre un numero sufficiente per passando a proposte di legge
Ma Piera moltissimi problemi soprattutto fra i medici cattolici io voglio sapere da lei come crede che lei può vincere questa battaglia
Se fosse meglio che vogliamo rapidissimamente
A me anche quando riportato nel rapporto c'erano errori medici cattolici non solo i medici
No ramo vita che quel
Anche l'aborto vede
Noi abbiamo inteso disciplinare una pratica esistente non abbiamo inventato nulla
Ma contemporaneamente ed è quello che sta mancando e sul quale stiamo meritando molto sulle denunce e segreti accorati che la gerarchia cattolica effettua in questi momenti
Quello che età mancando
è l'altra faccia della medaglia nove da molto disciplinare una pratica micidiali dove chi non aveva soldi si poteva massacrare e che ho i soldi andava Inghilterra dare critica corto questo non era già è un patto Canova un dettato cercavamo di disciplinare
L'altra parte della medaglia è che dobbiamo effettuare una legislazione doveva trentanove visto che cattolici parlano tanto ma praticano poco
Era faremo noi di sostegno delle ragazze madri di sostegno dalla dalla maternità responsabile ed è una scena abbandonato si protestava contro l'aborto ma se lasciava la madre
Isolate sono a quel problemi dei figli bisogna aiutare volontà togliere motivazioni all'aborto
Togliere motivazioni reali economiche o di altro e quindi creare un elemento di rispetto come l'altra faccia della medaglia
Così su questo punto io non so se le battaglie si vincono intanto si cominciano ma ha ottenuto e ha fatto bene come avete a sottolineare che non parte da parte nostra come battaglia contro sarà che non troveremo interlocutori ma aspettiamo
Perché la volontà nostra immondo avrà utilizzare questa battaglia per uno scontro ma per un dialogo alla fine ha la sua importanza
Potremo non avere dialogo conclusivo ma infine complice noi proponiamo questo lo pubblicava con affetto
Quando pongo il problema che è possibile avviare come cattolici ecco i cristiani
Nel complesso non dicono ai regia
Perché quando parliamo di ortografia passiva
Non parliamo di intervento diretto a recidere una ricca ma poniamo un problema
I nomi effettuare quelli che chiamati accadimenti terapeutici sono elementi che sembra l'anno prolungare ma tipicamente la vita è trascurano l'elemento che è una persona che è un elemento sul quale l'umanesimo socialista e il personalismo cristiano possono trovarsi d'accordo
Non sarà delle ma comunque fino adesso l'impostazione corretta per le battaglie che abbiamo fatto
Non è che
Che cioè non c'è il due senza il tre però in fin dei conti Pino adesso abbiamo dimostrato che si può portare avanti una battaglia anche se come sono sicuro è una battaglia più difficile per le altre questo le do atto fino a questo
Così dunque Loris Fortuna nella febbraio ottantacinque illustrava nel corso di una conferenza stampa la sua proposta di legge sull'eutanasia
Intervento che ascolterete adesso invece dall'otto maggio ottantasei Marco Pannella durante un convegno che si svolse a Sibari
Il mio pensiero con lui conoscente
Va Loris Fortuna ecco il tuo amico scomparso che probabilmente a usando in qualche misura non violenza ma forse se stesso
Perché sentendo il dovere perché il dovere del legislatore sempre drammatico perché quello di scegliere fra le tante cose possibili
Ha avvertito la necessità e l'urgente il dovere civile e umano di assumersi la responsabilità di cominciare a cercare dei punti fermi di legge umana storie contingente
Ma certe che valesse come regola comune minima
Di comportamento per tutti
Quindi pensiero riconoscente perché esso quante altre volte nelle vite di Loris Fortuna quindi Nieri Salvatore Frasca tanti di noi in realtà ci siamo chiesti se non stessimo in qualche misura dando una risposta acerba
Alla nostra del sette comune di noi tutti di un alto livello di responsabilità la libertà e se non fosse il caso di rimanda soluzioni delle responsabilità sulla regime ma matrimonio sul problema della maternità e via dicendo ad un altro momento
E Loris Fortuna invece si assunse
Si è assunto una responsabilità che credo abbia un po'arricchito
La libertà e le responsabilità di ciascuno di noi ecco perché io dico che il trattato i produttori un pensiero lui conoscente lo riconosco qui grazie al gol
Per il resto a me appare davvero difficile
Trovare nelle nostre relazioni nelle vostre relazioni nelle situazioni di conflitto reale sul piano della Teoria e non dell'attuazione
Sul piano quindi della ricerca della fissazione in termini di diritto positivo
Di sedimenti storici di teorie
Applica
Gelato Matei subito al fatto grazie
Addirittura del parto per la via preferiva quel non è non è come dire nemmeno per e quindi con pienezza cristiane e laiche e logica restituito
Diciamo giustamente disse al privato quel che Franco non è
Cioè
Delle interpretazioni che noi diamo non sono mai fa mettere queste ma appunto ricondotto al problema
Sostanziale di comportamenti dinanzi a fattispecie che non sono oggi per loro Problemi di dare vita o di dare morte ma sono relativi ad altre cose importanti manovre
Quando appunto nel
Novembre credo del cinquantasei parta Pio dodicesimo testualmente dice
La somministrazione di narcotici se la coltura somministrazioni narcotici che agevola per se stesso due effetti distinti
Da un lato l'alleggerimento dei dolori dall'altro l'abbreviamento della vita della vita non della sua fare
Essa è la città
Cito quindi testualmente
Papa Pio dodicesimo che nel momento
In cui si perseguono due effetti visti i tempi
Da una parte l'alleviamento dei dolori e dall'altra quindi autonomamente l'abbreviamento della vita lo ripeto non l'abbreviamento della sofferenza quella somministrazione Lecce
Ecco io che credente non sono credente sono ordini del frumento
Trovo probabilmente che in questa affermazione di papa Pacelli di papà amico dodici vi è un grado di rigore
Nicola che forse nessuno di noi a questo tavolo e nemmeno Loris Fortuna
Che pienamente Asso
Perché tutti abbiamo in realtà parlato in termini di abbreviamento dato per
Ecco perché il gioco delle parti mi pare sempre da rifiutare sempre da rifiutare il verso per scontato
Che l'uno di nove dirà questo o Bemporad questo o questa
Io devo appunto quindi
Sottolineare una convinzione
Il medico si trova storicamente può trovarsi si trova spesso ad essere Lunigiana
Della dignità
E del decoro spesso della vita e della morte
Del paziente
Contro il troppo amore
Dei familiari
I quali possono pretendere un accanimento terapeutico per eccesso di amore
E intimamente in questo modo
Di gran valore non vi troppo amore biliare unicità
Deve o può essere il medico
All'inverso può accadere in una situazione opposta
Dove da troppa pressione il troppo amore del medico per mesi vite e la vita con la V maiuscola
Potrebbe portare per esempio
Ad operare o a sperare di potere operare operazioni di trapianto per garantire altre e molte vite
Forse in un momento prematuro o in un momento nel quale la storicità della conoscenza
Della scienza
L'uno nell'altro storiche
Potrebbero essere non intaccate nella loro buona fede ma intaccate appunto da questo altro
Eccesso non batta il credo potrebbe spiegare
Come appunto la differenza fra amore passione non è una differenza di quantità ma di qualità bene l'una male l'altro
Quando l'amore diventa passione passione per il bene assoluto che invece è sempre storia
A dimensione d'uomo credo che questo si possa dire
La vita è un valore assoluto
C'è
In che
Ma a dimensione d'uomo chi pretenda dirigersi giudice assoluto delle caratteristiche assoluto della ditta credo commetterebbe
è un errore per me e probabilmente anche un peccato grave
E non solo di presunzione di superbia ma di altro
Allora abbiamo una situazione dinanzi nella quale le riflessioni e la cultura sono comuni
Non dobbiamo
Don Matteo fare l'economia della teologia in nome di una etica né
Perché storicamente nove Etica
Ed è il non credente che parlava del credente diversamente
Di mille e ottocento mille settecento anni di pensiero che tout-court era pensiero teologico
E ogni volta in cui quindici per un per i poteri fare in termini di avvoltoio diretta nel dire
L'economia che so io abbellito conformismo o del Concilio di Vienna non dico quello di tre
O appunto nel confronto fra San Basilio Sant'Agostino o San Tommaso io credo che noi facciamo una pessima
Operazione di non economia ma di non rigore nel storicità non profondità del pensiero che la premette poi del nostro poche farcita di scegliere di assumerci responsabilità e allora dinanzi a questo
Credo che abbiamo un dato che fa parte della cultura popolare
Laica e cristiana la cultura popolare che ci dice per esempio
A seconda del nostro linguaggio che esistono infiniti casi nei quali Dio ribadiva a seconda dei nostri linguaggio o la natura
In realtà quella ditta l'avrebbero di per loro di già da lungo tempo abbandonata
E che solo l'uso della scienza medica
Come potere o come potenza attenzione la protratta magari per anni o decenni
E questo sicuramente non solo da caldo
Diciamo da parte calvinista questo è stato particolarmente sottolinea ma è indubbio che così come per il calvinista il danaro per tutti noi però il sapere
Era responsabilità e anche testimonianza di grazie
A condizione che non diventi il potere e volontà il responsabile di uso del potere
Quante volte per esempio nasce vede la luce non è
Che senza io ritengo addirittura eccessi del potere del sapere moderno
Difficilmente supererebbe i primi due tre quattro cinque sei sette e dieci e quindici anni di esistere
E di quale no no ricetta ma un interrogativo
Abbiamo il dovere di tuttofare certo perché nella vita nella sua dignità nel suo decoro nella sua pienezza
Posso ha svolto
E don Matteo e credo che lei mi insegna che
Integro non correndo il signore secondo perché viene anche al non credente di preziose illuminazione per comprendere e cercare luce e anche il signore della vita e della morte
E questo è molto importante non c'è sacralizzazione della vite
Se sacralizzazione della vita ed è la morte il signore quindi quel che ci lei emetterà scende
E quello che può disporre della vita ed è la morte nessun uomo
Nessun intento può dire statuire
Se non nel regno di Cesar
Nell'assunzione tremenda e felice di responsabilità di diritto positivo e a condizione che la bestemmia di Cesare come braccio mondano per garantire
Il sacramento del matrimonio
Per garantire il concepimento nell'amore e nella responsabilità della vita per garantire qui
Il diritto
Della persona
Di vivere e di morire
Senza vedere imposto dall'alto non e dall'ethos congiunti drammaticamente degli altri
Assente spesso quel dato mostruoso
Che non vita e non morte
Ecco quindi il mio sapere di non sapere
Che non è il sommesso
è unica e quindi a un modesto
E che inchioda
Salvatore Frasca
Me
Gli altri colleghi tutti che hanno mio molto provvisoriamente
Onere di dire le
Di dettare la legge perché altri dedicano poi i magistrati e
In riferimento al tre di
In certi casi ecco quello che posso
E i termini per evitare che il mio tempo è scaduto non voglio
Abusare no non voglio abusare del proprio della cortesia
Fin troppo anche questa mattina mi è stata mostrata
Ecco questo mi pare dobbiamo e se presenti da una parte c'è il dovere di regolamentare legifera dobbiamo guardarci dal rischio del perfezionismo
Dobbiamo sapere che il progetto fortuna ci dà una base di lavoro che dobbiamo percorrere abbiamo la fortuna di William essi copie sostanzialmente ci è comune all'interno del quale io sto completando le prime lettere dell'alfabeto del possibile legislatore
Ma mi pare di poter dire che mai come in questo caso forse ammaestrato dagli equivoci passionali
Che storicamente abbiamo vissuto sul divorzio o sull'aborto su altre cose nel nostro Paese che non ci ha consentito di conoscerci
Riconoscerci
Possiamo affronta questo problema che ci pone
Il problema di Thanatos tetto ma non dimentichiamo di Eros evita di amore e morte in un contesto che vive avvio davvero non è quello romantico ma è quello della ragionevolezza nello stesso tempo laica
Quella di coscienza e scienza nella quale per fortuna abbiamo apprezzo che nostro obbligo morale agire sempre come se la nostra scienza e la nostra coscienza
Siano la verità sapendo che sono l'errore di domani e sono incompiutezza ma senza lassismo e quindi è da e allora questo problema
Di colpire
L'accanimento terapeutico che come dicevo stiamo molto attenti non è cosa del medico
Ma può essere quello del familiare di tutti di colpirlo vi interrompo il cercare di regolarlo fondamenta
E così come dicevo l'eutanasia
Passiva a bene ha fatto a Roma tra ad aiutarci a sgomberare il campo
Da da quel termine così devo dire dobbiamo scomporre dequalificare anche dall'eutanasia attiva un altro problema
Non dobbiamo confondere
Nell'ambito del pane finirà atti dobbiamo togliere un fatto di enorme gravità non facciamo gli struzzi
Lei lo ha accennato aveva detto serialità ebbene disponibile o indisponibile da parte della persona se il dono del quale va Don Matteo Mattei sia però dono del quale si risponde dinanzi ai propri simili o dolo del quale si risponde dinanzi a per la coscienza e quindi apertura privato addio e quindi anche il diritto che si chiama del al suicidio tra virgolette ecco perché voglio scopro
Non dimentichiamo che si può storicamente per cultura
Scegliere per i felicità Opel felicità nella grande scuola cinque
Rimettere la propria
Con atto sopra non nelle Alpi del signore della coscienza
E quindi i tentativi di argine di Cesare contro nella nostra legislazione che lei giustamente ricorda
Difficile però è reale
Se non altro eccolo qua entro alcuni quindi scorporiamo anche questo
Il diritto sicuro che c'è di qualcuno di disporre nella pienezza delle sue vita morale e intellettuale della propria esistenza ma non c'entra con l'eutanasia attiva abbiamo circoscritto quindi non il campo del dissenso
Ma il campo del dubbio della ricerca ecco in questa è nostro che noi siamo qui stamattina
Abbiamo circoscritto qual è il compito drammatico di un ethos
Che deve e può essere comodo e con questo quindi vi ringrazio e come vedete non era una clausola di stile
Il dire non hanno
Oggi maturato certe per quel che riguarda l'esercizio delle responsabilità di lavico di rarità
Di persone di deputati ma provo grande gratitudine
E con voi tutti
Che davvero credo sia stato di importante
Aprire
Per fortuna importantissima
Convegno con questa riflessione quale qualcuno poteva pensare che il fascino forse affidato ai ruoli di contraddizione di opposizione nel quale forse questo silenzio con quale mi onorate
Dimostra invece che siamo profondamente uniti
Nelle nostre diversità ad amare lo stesso obiettivo e probabilmente gli stessi mezzi gli stessi strumenti per arrivare all'obiettivo grazie
Onorevole Pannella
Era Marco Pannella nella maggior tanta sei durante un convegno sull'eutanasia che si svolse a Sibari la prossima registrazione invece dalla febbraio ottantasette riascoltiamo un breve momento di dibattito sul tema
Realizzato sì D'Antona trasmissione condotta da Maurizio Costanzo
Protagonisti l'ex parlamentare democristiano Carlo Casini l'ex segretaria parlamentare radicale Gianfranco Spadaccia
E l'europarlamentare nonché medico è uno Parodi
L'eutanasia abbiamo parlato proprio con l'onorevole Eolo Parodi a proporre una proposta di legge presentata al Parlamento europeo eutanasia passiva o attiva abbiamo detto prima quanto forse sarebbe chiuso anche auspicabile che un
Forse un eccesso di sofferenza oppure come è accaduto in America un così un encefalogramma piatto potesse indurre comandi indotto alcuni medici americani a chiudere quindi la la la approccio coso come si chiama insomma interrompere comunque stavo sia di vita artificiale
Parodi ha detto prima sì ma due più due non fa più quattro io sostengo in medicina io sostengo che spesso vorrebbero far fa quattro comunque qual è la vostra opinione casi Energia sì ma io credo che qui si può dare una risposta molto semplice una specie di slogan almeno io la vedo così cioè il clown la morte è un fatto naturale che nessuno vorrebbe che ci fosse ma che purtroppo tutti ci riguarda
Di fronte a questo fare terribile che chiude la nostra vita
Non ho lotta disperatamente a un certo punto capisce che bisogna arrendersi cioè di fronte alla morte ci si può arrendere ma non la si può decidere ecco questo è il mio stato d'animo dopodiché ci sono tutti i problemi li renda conto
Ma altrove e l'atteggiamento del medico il quale quante volte anch'io ho visto forse si era caricata purtroppo qualche allora qualcuno deve morire qualcuno educare drammatica per la Scala questo massaggio cardiaco supporto infartuato non so cosa fosse
E a un certo punto il medico alza le braccia e c'è più nulla da fare ecco ci sono situazioni complicata in cui il medico dire non c'è più nulla da fare
Però quello di decidere la morti
Ecco e nella recriminare ci sono già delle prove c'è già una proposta di legge sull'eutanasia che la verità poi anche abbastanza modesta riguarda un piccolo perché ma prevede che alla fine a decidere sia il giudice cioè lo Stato ecco questo io rifiuto ecco io credo che sia il medico in scienza e coscienza lotta ad un certo punto dovrà Urbino e non ce la faccio più
Ma è diverso dalle quali era ma senza decidere se il paziente incapacità di intendere e di volere
E invece se io non ce l'ha fatta ecco però è il più diretto interessato a voi non gli altri in onore a casi di coscienza dal rosone prego però non mi scusi ma non è che il paziente dove stiamo parlando anche di malati se ne accorge eccepire ma sabato di influenze o di altre cose trovando Diba malati terminali accerta ma non creda che i malati terminali abbiano sempre con la dimora
Questo lo voglio dire molto con chiarezza assai provasse contro e non è che spesso intendere e volere un fatto che arriva o non arriva
La paura diciamocelo perché io vorrei parlare con molta semplicità ma con onestà e non per le cariche o meno e qualche volta le pressioni dei familiari possono essere o in un senso o nell'altro senso
In genere Sergio Massa poetica la stanchezza no io l'ho detto prima una frase lo sospetto andiamo alla speranza di vita di settantasei
La Società del Duemila approva questo problema della terza età che sarà secondo me lo stop lo sto predicando da anni ma nessuno mi dà magre
Proprio per no
E ma dicono vorrei concerto e sorgeva il tempio aveva deve aveva un sistema camerale delle opere d'arte o la casalinga vogliamo le opere Carlo Rocco aerea ecco io sto dicendo ma perché vogliamo applicare sistemi casalinghi
E facciamo accorse con realtà io dico no li faccia soffrire
Sentiamo
Diamogli un po'più più qualità guardi io invece con una legge sull'eutanasia problema legge nessun ritorno all'umanizzazione dei rapporti perché la gemma difficile creare affetto per le e malattia infettiva è trattata a pesci in faccia forse sono quelle strutture
Che non farlo manco consultoriale ora funzionano a gas alle corde però mi si dice poi che i posti letto in Italia sono superiore a quanto me dovrebbe aprire il Paese
Perciò c'è Auriga uno sta sul bollettino Manowar cosa poi la sua entra in una quota tribù ad evaporare orari sarà però può darsi che la sul letto ci stia il problema mio che in credo che sia maggiore sistemi sul posto il sindaco Giorgio Armani Empoli figura la più alta mentre non è neanche cura tumore avevo una una paralisi cioè criptato cioè una lottizzazione per cui queste cose somigliano al esagerati di tutto guardi ormai cioè la prosa parevano parlavano tra poco avremo anche l'esame partitico all'esame dell'Ulivo
Se
Vada riveduto verificò davamo incuriosisce la lottizzazione delle malattie
A in che senso badi bene è utile non riconosce sì le rose recise volere predatore qualcuno non è questo voglio sapere cosa significa lottizzazione delle ma delle malattie
Ma perché poi le spiego cosa accade che se noi facciamo tutto un discorso partitico io li implicito voglio dare significato apartitico basco dove il nostro Paese dove si fa poca politica
Che invece è un atto dovuto si fa troppa partitica che spesso un peculato cultura
Cosa succede che poi le pressioni sono nei vari si è esibito tutta la televisione sentiamo parlare di pressione le pressioni ci sono non si può andare in un Kharrazi pagare invece un altro canale c'è lottizzazione ad aprire la dipendenza pratica che vengono delle conseguenza continuano a seguito Spadaccia sulle una signora nove maremmani Nereo Laroni nell'oceano abbiamo concluso prego io volevo chiedere parole una cosa tu però conviene Emilia fra l'accanimento terapeutico dopo di fatto parla il progetto fortune
Che era una legge fino alla guerra diarchia c'è una differenza io devo dire che personalmente non ho maturato una condizione
Convinzione del
Del resoconto con l'immenso dalla contro la sperimentazione quindi non mi piacevano invece il problema è che i voti c'è il mio problema esiste sì ma se io ho vissuto va benone
Il cielo i medici di i medici di Sergio ma io degli Stati Uniti con lo Stato adesso alla sedia elettrica c'è un medico con la siringa con io questo non ci sono i corpi ormai son perfettamente dava Corbellini lì io variare la mano questo non ha chiesto che cosa penso io su questo argomento mia tendenza personale questo il motivo per cui non ho firmato uniti Purtuc io direi che la responsabilità individuale
Quella del medico quella del paziente quando sa quella che è in grado di decidere in quella dei familiari più vicini con tutti i rischi che questo comporta
Sì però esattamente buon apporto io possono condividere rapporto però è una donna che decide non posso accettare che sia ridotta contenitore a una persona una donna li ha considerati contenitore da parte dello Stato o da parte del proprio uomo un altro ex evidentemente il problema se non la dei penalizzo devo rispettare questa sua la sua coscienza perché non c'è altro che si possa e anche qui non credo che sia la leggi che possa per apprezzo chi si cimenta Bisceglie e io ho visto Lori sfortuna invece consentiti P. Diddy
Linciato
Fino allora
è ovvio che il dibattito sia di quello che non poteva arrivare ad avere il sole ad avere sottosegretariato alla fame nel mondo perché quello era un incarico di equità e Lou con l'apporto commuta in Asia no era stato un uomo ricorda ecco io vorrei
Che nel discutere questi problemi che ci riguardano tutti
Liberarsi uno il campo ma davvero
Da
Questo tentativo di demonizzare
L'interlocutore perché siamo tutti gente che si imbatte nella lingua l'ultima registrazione che vogliamo fare di riascoltare invece dalla gennaio due mila uno quando Emma Bonino insieme ad altri personaggi
Illustro una proposta di legge di iniziativa popolare radicale sull'eutanasia e io voglio solamente aggiungere lasciando ad altri in merito
Due elementi di informazione un grande giornale italiano di questa mattina e quindi non lo ripeterò
Fatto tutta un'analisi è un'inchiesta sulla situazione in Svizzera e allora quindi non voglio aggiungere altro
Aggiungo invece che nella cartellina voi troverete la relazione e la proposta di legge approvata dall'Olanda
Su questa materia
Di questa proposta di legge che non riassumerò perché la chiunque voglia se la trova
Anche dettagliata voglio solamente però ricordare due cose la prima la dichiarazione del governo olandese è sottolineata dal ministro della salute pubblica
Che dichiara lo scopo di questa legge che hanno intitolato verifica della terminazione della vita su richiesta ed esso Igd assistita dichiara il signor ministro
Abbiamo preso questa iniziativa per non lasciare la questione al buio e quindi con tutte
Lei quindi per dare una data di regolamentazione e prevenire anche qualunque dato di abuso o meglio o e o di clandestinità per esempio del del e vento
La commissione di verifica stabilita dal governo era olandese a accertate che De Chiara che dal primo novembre novantotto fino al dicembre novantanove
Sono state in totale due mila cinquecento a sessantacinque le comunicazioni di eutanasia di suicidio assistito ricevute dalle Commissioni di vigilanza che sono state sì istituite
Delle quali due mila duecentosedici nello scorso hanno civile cioè solo nel mille novecentonovantanove la stessa governa
Ammette che probabilmente sono state comunicate solo il sessanta per cento e che invece con l'entrata in vigore della legge togliendo dalla clandestinità e quindi dalla punibilità
Questa azione il Governo stesso riuscirà ad averne una conoscenza evidentemente più dettagliata e più effettiva approfondita la stessa legge porta olandese propone due condizioni sostanzialmente per attuare lei che sono la adesione volontaria del malato diciamo stabilisce anche dei criteri per quanto riguarda i minorenni in fase terminale per una qualche malattia stabilisce anche le modalità di comunicazione di verifica è una legge molto breve
Corna poche articoli molto chiara ma mi premeva soprattutto dare la motivazione stabilita dal governo quella giovane di togliere dal buio una situazione che meno si conosce più rischia di precipitare o in clandestinità da una parte oppure dall'altra evidentemente impedire una morte dignitosa che credo sia uno e dei diritti civili fondamentali credo delle persone
Io mi chiamo Emilio Coveri sono Presidente Dellai chiesetta Italia l'Associazione italiana per il diritto ad una morte dignitosa siamo nati tre quattro anni fa a Torino grazie la per mia volontà per volontà dei nostri amici che mi hanno seguito che hanno costituito il Centro di studi e documentazione sull'eutanasia
Si sentiva questa esigenza del Paese si sentiva un esigenza soprattutto di carattere sociale
Che era quella di avere una libertà di scelta di poter decidere in un momento della propria vita nelle piene facoltà di intendere e di volere
La fine la della propria esistenza senza che nessun'altra persona potesse interferire nella nostra decisione
Partiamo tutto brevemente io cercato con i miei amici di organizzare naturalmente la nostra associazione come coordinamenti regionali in tutta Italia
Abbiamo raggiunto questo importante obiettivo l'anno scorso e ed esiti Italia e presente in tutte le regioni italiane
Fino ad arrivare a al alla compilazione di un documento che voglio ricordarne il titolo
E disposizioni in materia di interruzione volontaria della propria sopravvivenza in condizioni fisiche terminali
Questo documento dice tutto vorrebbe poter diventare disegno di legge
E vedremo quello che si può fare per adesso raccogliamo le firme per un'iniziativa popolare poi vedremo come conglobare il tutto in una iniziativa politica
Esiti Italia e a Torino io posso anche ricordare il sito internet www Elisetti Italia punto it a fare qualsiasi
Necessità potete APGAR ci dentro a vedere tutti i documenti che ci è anche questo noi partiamo dicevo prima da una un documento importante che il testamento biologico il testamento biologico quella carta di autodeterminazione
Che una persona sottoscrive in un momento della propria esistenza della della sua vita nelle piene facoltà di intendere e di volere di volere in cui siti di Chiara
Che se dovesse succedere una malattia irreversibile se volesse se si dovesse succedere un qualche cosa gravissimo senza possibilità di guarigione e soprattutto clinicamente accertata
Che gli sia consentito di morire con dignità e soprattutto senza atroci ed inutili sofferenze
Questo è un diritto io dico sempre che l'eutanasia è un diritto di libera scelta non è una concessione che può fare un governo e tanto meno le chiese allora partiamo dal presupposto che vogliamo garantire questo diritto di libertà di scelta questa persona
La quale ha deciso di fronte dei testimoni tra l'altro è soprattutto a un fiduciario che dovrà essere il garante in caso di questo poi non da persona non possa essere più in grado di intendere e di volere
Di morire degnamente essenza atroci sofferenze sopra
Noi con quel documento che abbiamo preparato che poi tra l'altro il dottor San Bernardi qui presente che al mio fianco
Di illustrerà soprattutto la relazione
L'intenzione l'intendimento di questa nostra proposta
Abbiamo voluto contemplare e così diversificare in due questioni il nostro la nostra iniziativa ovverosia la spiego immediatamente se noi ci venisse garantita la legalità di questo testamento biologico
Lo facciamo diventare un documento tramite un notaio un documento
Ufficiale allora a noi
Potrebbe già essere sufficiente bastare la depenalizzazione cosiddetta di quegli articoli contenuti sempre il nostro documento che abbiamo indicato voluto indicare al legislatore affinché le abbia praticamente gli ho fatto la pappa
Dicendo guardate che questi articoli penalizzano l'eutanasia penalizzano il trattamento Tamasi con non ci consentono di poter morire degnamente e soprattutto senza progetto sofferenze ed essere aiutati da chicchessia da un medico da un amico da un'infermiera con questa relazione noi abbiamo voluto indicare il nostro intendimento la seconda parte di questo nostro documento e la relazione all'articolo Istica ed è la seconda parte che io dicevo la bimba lenza di questa nostra proposizione ovverosia
O ci viene praticamente proprio accettata la proposta articolata negli articoli di legge che noi vorremmo che esistessero che sono praticamente contemplativi tutte e di che cosa del nostro testamento biologico
Quindi o la depenalizzazione o questa legge che noi vorremmo proporre questi articoli di legge vorremmo proporre consentire consentirebbero e consentono ad una persona di poter morire degnamente non mi dilungo oltre voglio passare appunto la parola per illustrare appunto questa proposta che ritengo sia molto molto esplicativa vi ringrazio
Grazie a migliaia e migliaia
Dunque la nostra proposta di legge si articola in sette punti e quindi è molto semplice molto breve
Ne farò una piccola analisi in modo che tutti possono essere possono comprenderne il significato
Con gli articoli e uno e due ci proponiamo di definire l'autodeterminazione dell'individuo quale diritto di poter scegliere sulla fine della propria esistenza attraverso il consenso dell'individuo stesso ottenere ogni tipo di informazione per gli atti sanitari ai quali venga sottoposto
Pertanto l'individuo può dare il proprio consenso o rifiuto al tipo di terapia proposta anche qualora ne derivasse un pericolo per la salute o per la vita stessa
Tutto ciò naturalmente interno con l'articolo cinque del Codice civile
Con l'articolo tre si propone di consentire a una persona capace di sottoscrivere una dichiarazione di volontà come persona libera di poter scegliere alla fine dalla propria esistenza mediante il rifiuto a trattamenti terapeutici e al consenso di altri trattamenti
Pur consapevole che i medesimi possono condurre ad una fine anticipata
L'articolo quattro ci si propone di vincolare i sanitari a seguire scrupolosamente quanto riportato nella dichiarazione di volontà cioè nel testamento biologico
Nel caso in cui subentrasse una fase di malattia allo stato terminale irreversibile clinicamente accertata e senza possibilità di guarigione
Lo stesso dicasi nei casi in cui la persona dichiarante venga a trovarsi in uno stato di vita vegetativa o incosciente
Con l'articolo cinque si stabiliscono le modalità relative alla compilazione dei contenuti della dichiarazione di volontà il testamento biologico punto
Con l'articolo sei si propone la nomina da parte del giudice tutelare della persona di fiducia nel caso in cui la stessa non sia stata nominata dal firmatario e questi venga a trovarsi in stato di incapacità naturale
Qualora dovessero verificarsi delle discordanze sulle decisioni da prendere in merito determinati trattamenti sanitari e possibile ricorso al giudice unico del Tribunale del luogo dove si trova la persona incapace
Il quale in ogni caso deve conformarsi a quanto sottoscritto una dichiarazione di volontà con l'articolo sette ci si propone l'essenzialità dell'esenzione da responsabilità penale per la persona o persone coinvolte dall'attuazione delle disposizioni di volontà del firmatario anche nel caso in cui subentrasse il decesso del firmatario stesso
Quello che si propone pertanto è una deroga agli articoli cinque sette nove cinque otto zero del Codice penale e un'integrazione della cinquanta sempre del Codice penale
Come vedete e grazie e al da Tarzan Bernardini è semplice all'impianto abbastanza vero come lineare almeno essa anche perché si affronterà e fare casistica facevo mancano mai seguite ma che appunto da un quadro credo legislativo è importanti allora Luciano De Crescenzo
Che è anche socia onoraria di essi grazie allora a me quello che scoccia mutuo e andare a morire indici dizionari
Non so perché ma la Svizzera messa pure stato antipatica e non è mai una svista lungo il più vicino se penso che sta a pochi chilometri da lui non riesco a capire come lei si può e e qui non si può
Il guaio mostro che noi abbiamo
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In casa sul territorio italiano anche la capitale della religione cristiana quello certe
Versi è stato utile ma per altri versi è stato terribile
Ora bisogna capire che la religione cristiana in qualche modo
E si schiera per il dolore cioè e il dolore serve alla religione cristiana perché come dire le aumentarla udienza
Qua quand'è che è uno ricorre tranne che uno va a pregare quando passò guaio ma dice signori miei io aiutami tu ma finché uno sta bene
Uno tende a ignorare nulla religione
E questo del il nostro problema è allora vediamo ci accorgiamo come
Tuba religione cristiana e contro qualsiasi cosa anche appelli anche di popoli dolore quindi contro la formazione all'uso dei preservativi all'uso delle cellule staminali gli embrioni
Con qual Sisi cosa potrebbe un domani di volere un pochino così il dolore e subito la Chiesa dice no perché perché siamo nati per soffrire
A io invece da bravo epicureo
Sognerei una fine un pochino più così più soft
Che ne so
Una bella infermiera molto bella che spinge i convegni di fare un brindisi lei beve spumante eh a me ma dà invece una bevanda un pochino più definitiva
Va be'
Ok Graziano Tarantini cercheremo di aiutati in questo da un sogno troveremo anche la bella infermiera sono sicura ci saranno un sacco di volontarie con Zampagna
è un'altra porzione radicale come di sito dico Indro Montanelli se siete pronti
Scusate ovvero sofferenza un
Un
Quella sofferenza eleva lo spirito dopo ebbe al suo pensiero quale del formale
Che dal mare dark non è da ieri e quindi io ho paura della sofferenza perché nei confronti della morte io quel tutto il resto credo di essere un moderato
Sono assolutamente radicale
Se noi abbiamo un diritto alla vita abbiamo anche un diritto alla morte annui
Deve essere riconosciuto hanno il diritto di scegliere io quando il come della nostra
Con questa registrazione dal ventisette gennaio due mila e uno termina qui odierno programma realizzato con documenti d'archivio