Giovanni Paolo II. Le vie della giustizia. Itinerari per giuristi del terzo millennio

Il dottor Luigi nasce
Che non vedo ecco richiede
E poi ricorda i relatori quali sono risultano all'invito il professor Paolo Caretti il professor Antonio Baldassarre e il presidente del Senato
Facendo perdere
E
Prima ancora introdurre lavori diamo la voce alla Cappella musicale Della patriarcale basilica di San Francesco
Inseguita
Due
Due piccoli break
Durata breve
Dopo su su su il mondo Popovici stupisce che il mondo della
Decuplicare il gas che è legato ai temi della giustizia sociale
Che sono che si molto cari al San
Quindi la parola alla BCE
Questo ma il
Ma
E
Ruolo divenuto Illy
Ma comunque
Il
Qua qua
Allora il
Il
Fa
Ho chiesto il realismo
Va
Bene furono che un aveva e
Un il
Il Romano
Con il
Era
I ma
Ma
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Europa e
Un il
Turco figlio
Allora
Monsignor Paolo Romeo il Nunzio apostolico in Italia
Senatore professor Marcello veda Presidente del Senato della Repubblica siate i benvenuti in Assisi
E in questa sala per un momento di riflessione e di confronto in omaggio a sua Santità Giovanni Paolo secondo
Il volume che ci apprestiamo a presentare dal titolo Giovanni Paolo secondo le vie della giustizia itinerari per i giuristi del terzo millennio
Mi ha suggerito il contenuto di questo mio breve saluto
Le insopprimibile esigenza del cuore umano sotto ogni cielo e indipendentemente dall'appartenenza socioculturale religiosa
Sono la verità la giustizia
L'amore solidale e la libertà
Così Giovanni ventitresimo
Nella Pacem in terris
Credo che il Santo Padre Giovanni Paolo secondo
Abbia continuamente invocato dai dati responsabili una risposta per ottenere il frutto dolcissimo per la pace nella famiglia umana
Lui stesso ha operato sempre senza stancarsi
Agendo anche profeticamente appassionato cantore dell'umana debolezza e grandi Secondo la luce del Bargello e sull'esempio di Francesco di Assisi
Un grazie sincero a ciascuno di voi per il dono della vostra presenza
E di un augurio fortemente sentito
Gli itinerari suggeriti trovino Pellegrini disposte a mettersi in cammino con la mente aperta il cuore Ricco del desiderio di riscattare una certa immagine dell'uomo contemporaneo
Estranea alla visione tanto nobile del poverello di Assisi
Il signore siamo sempre con voi e degli come dice Chiara
Faccia che voi siate sempre con lui Anna Benvenuti
Abbiamo una presenza Nunzio apostolico per l'Italia
Sua Eccellenza
Come vuole dire qualche parola sulle
Contento uno schema
Benissimo
Siamo consapevoli che lei dovrà essere presente ha lasciato gli impegni dico maggio sono altrettanto importanti
Ecco voglio solo dire come rappresentante del Santo Padre in Italia la mia gioia il mio apprezzamento e la mia gratitudine per questa iniziativa che ci aiuta a leggere
In un libro
Che non si stanca mai rileggere quello della vita del parco
Del suo impegno per la chiesa
E del suo appassionato impegno per la causa dell'uomo
Per la pacifica convivenza
Del progresso umano
Credo che il suo appello vi suonerà nei secoli in favore del rispetto della dignità della persona
Lui che l'aveva vista violata così da vicino
Così come lo ha ricordato perché ha vissuto nella propria esistenza
L'oltraggio alla persona umana
Sorride non si spegnerà mai
Ed è proprio partendo da questa dignità della persona umana
Cioè certi concetti
Vede
E si batte
In favore della giustizia nell'interno della famiglia
Nell'interno della società
Nei rapporti tra i popoli
Solo la giustizia
Sono il trionfo della giustizia
Ci potrà
Opposti X
Dov'è previsto un intervento del dottor Luigi
Il quale ad aiutarlo
Posso dire così voce
Vi rimborserà il per
Tecnicamente tra
Va bene
Beh allora le do il statuto del dottor De Pace
Nel salutare la stampa gli ospiti intervenuti ringraziandoli per essere presenti a questo importante appuntamento desidero rivolgere a tutti voi il più cordiale benvenuto a nome mio personale e dell'ente che rappresenta e per me è un onore essere qui al cospetto di illustri relatori ed ospiti di eccezione
Un doveroso ringraziamento va al presidente del Senato professor Marcello vera che ha accolto l'invito ad intervenire a questo incontro
Onorando il sì della sua presenza
Ricordo inoltre un sentito grazie anche agli altri ospiti che ammireranno il che animeranno il pomeriggio di oggi i professori Carlo Mezzanotte Paolo Caretti e Antonio Baldassare
Saluto inoltre le autorità umbre
E le autorità militari
Ma un pensiero di stima e di riconoscenza permette alla comunità francescana per farlo contento in particolar modo al custode padre Vincenzo Coli
Un ringraziamento non soltanto per ospitare che oggi in questa meravigliosa cornice
Ma anche e soprattutto per aver promosso un incontro di così alto valore culturale
Tra poco come ben sapete per ha presentato questo volume una raccolta di riflessioni di giuristi e studiosi quattrocentoventi in queste pagine si sono interrogati su grandi temi di attualità democrazia diritti umani libertà localizzazioni
Un incontro che l'intera comunità voluto conferme sa per rendere omaggio a Giovanni Paolo secondo nell'anniversario della sua elezione a Pastore della Chiesa
Un pastore che ha visitato per ben tre volte Non solo Assisi ma questa comunità la tomba di San Francesco
Un appuntamento al quale perciò la presenza dell'agenzia regionale di promozione turistica sembrerebbe all'apparenza poco giustificato
Se non in qualità di semplice
Ha detto che allorché mi è stato rivolto l'invito a collaborare all'iniziativa lo ha colto con entusiasmo e senza esitazione alcuna consapevole che in questa
Come in circostanze analoghe la partecipazione per l'ente che rappresenta vanno nel senso della valorizzazione del patrimonio turistico
Convinto inoltre che il binomio cultura turismo sia un binomio possibile oltreché fruttuoso
Un ghigno che i Papi trasformando da turisti
A Pellegrini
L'occasione padre Vincenzo Coli mi offriva dunque era non solo per testo per considerare e consoliderà consolidare ulteriormente rapporti Gianni che i modi con la comunità del Sacro Convento
Ma anche da presenta soprattutto l'opportunità di ricordare che attraverso pericoli di questo tipo fuori dai meccanismi della tradizione si può fare promozione umane turisti
Ricordare cioè che Assisi patrimonio dell'umanità intera e luogo simbolo della pace e prima ancora patrimonio dell'Umbria
Ricordate che questa città culla della spiritualità che tutto il mondo ci invidia e parte di un'offerta ampia
L'offerta variegata e complessa
Sì turistica di una terra che grazie ad iniziative di questo tipo epica di meraviglie e di sempre nuovi stimoli per i suoi visitatori
Una terra che questi visitatori attende con ansia ed ospitalità l'auspicio allora e qui ovviamente ancora Api i pellegrini alla tomba di San Francesco
A Pepi Pellegrini nel cuore della gente dell'Umbria professor Luigi facce
Professor autocarri
Grazie stridente
Questo incontro
Invitato a parlare di questo volume insieme a personaggi così lunga
Sto convento sta
Il volume che oggi viene presentato costituisce il frutto di un'iniziativa che vanta alcun precedente così il volume feriti venticinquesimo anniversario dell'elezione di papa Pio dodicesimo e quello per l'ottantesimo compleanno di Papa Paolo sesto che vengono ricordati nella
Ma credo che queste di queste iniziative
Quella che qui si presenta
Qualche cosa e qui unito nel senso che ha raccolto mi pare una questione più a di Authority esprimono filoni culturali Television Citibank perché mi sembra un caratteristica peculiare questo volume
Mi pare che ci spinge a procedure interrogativi il primo
Perché i crocchi ricchi hanno collaborato
Cattivo questo volume
E il secondo interrogativo perché è una decisione così corale per così dire per usare un termine forse oggi accusato così trasversale
Le risposte al primo interrogativo possono essere più d'una ma cerca tre F mi pare possa essere annoverato la particolare attenzione rivolta dal pontefice al tema della tutela dei diritti umani
Sia nella loro dimensione nazionale che vede i diritti confrontarsi con le diverse situazioni politiche sociali ed economiche proprio di ogni Paese sia nella loro dimensione internazionale
Chiedete i diritti confrontarsi con le nuove sfide legate all'avvento delle nuove tecnologie ai processi di globalizzazione alla difficile ricerca di uno stabile aspetto delle relazioni
Basta scorrere i titoli delle venticinque sezioni in cui si articola in volume per rendersene conto si va dalla sezione quarta dedicata persone diritti umani alla sezione quinta dedicato al diritto alla vita alla sezione nona dedicata alla libertà senza aggettivi
Alla sezione dodicesima dedicata al lavoro migrazioni Impresa e Stato sociale
Si tratta solo di alcuni esempi di un evento assai più lungo giacché il tema dei diritti percorre per intero il volume a testimonianza dell'impegno profuso dal Pontefice su questo versante
E dello straordinario contributo offerto alla nostra riflessi
Non è più possibile però
Sito tutto sottolineandone però sin d'ora quella che a me pare l'impostazione di fondo che tutto lo caratteri un'impostazione nella quale eccetto presenti la dimensione per così dire filosofica e quindi tendente a sottolineare i valori che si esprimono ma nella quale altri riprese occupa un posto tutt'altro che secca secondario da loro dimensione concreta quale risulta dallo specifico atteggiarsi relazione diversi contesti nei quali essi vivono in relazione al luogo più simbolico come azione sociale pubblici poteri sono chiamati a svolgere per assicurare un vento effettività e non solo formalmente proclamata
Quella che emerge mi pare sia una concezione dei diritti che ben poco ha a che vedere con la tradizione aggiunge naturalistica almeno nelle sue elaborazioni astratte che relega volentieri in una sorta di limbo giuridico avulsa dalle dinamiche politiche ed economiche sociali istituzionali
E che invece si confronta in fondo sempre rinnovato quelle dinamiche pongono la tutela dei diritti dell'uomo
Di qui la grande attualità e l'assoluta modernità contributo nel quale non è difficile cogliere numerose sintonie con indirizzi culturali che sono andati maturando sul terreno della scienza giuridica
A riprova di questa affermazione mi limiterò a richiamare due aspetti del tema di diritto in cui il Pontefice ha dedicato una particolare attenzione
Quello dei diritti sociali in particolare del diritto al lavoro dei diritti dei lavoratori e quello del rapporto tra la tutela dei diritti e il mantenimento della pacifica convivenza quanto al primo aspetto il riferimento obbligato e all'enciclica Centesimus annus in testa è presente una concezione del lavoro inteso come libertà come valore fondante per il bene comune in quanto fattore produttivo non solo di beni materiali ma anche in materia
La visione da cui discendono compiti distinti e precisi che i diversi soggetti sociali ed istituzionali sono chiamati a svolgere
Allo Stato il compito di predisporre la cornice giuridica finito raggiungimento di livelli sempre più alti di occupazione nel rispetto del principio di sussidiarietà e solidarietà
Alle formazioni sociali sindacati il compito di garantire i diritti dei lavoratori contentini sia di quelli economici e di quelli spirituali con particolare riferimento ad una prostituta Felipe statico
I testi con il compito di svolgere la propria attività lavorativa in piena libertà di scelta secondo le proprie vocazioni ma anche nella consapevolezza del suo valore sociale dunque nella consapevolezza
Assunta alla convivenza civile
Non è difficile vedere dagli atti qua come tali affermazioni presenti non una forte sintonia con quanto affermato in proposito dalla nostra Carta costituzionale del quarantotto
All'articolo quattro tema appunto di diritto al lavoro così come interpretato con la dottrina da una copiosa giurisprudenza della Corte cost
E ancora in altre disposizioni in tema di rapporto tra iniziativa economica pubblica e privata in tema di solidarietà sociale in tema di diritti del lavoratore sull'esistenza libera e dignitosa e prima ancora soprattutto in quella dimensione partecipativa di diritti si trova la sua applicazione nell'articolo tre secondo comma della nostra
A ciò si aggiungono le riflessioni del Pontefice sugli sviluppi più recenti del tema accenna conclusivamente delle grandi trasformazioni tecnologiche del processo di globalizzazione fenomeni compongono un arricchimento del tradizionale bagaglio di nozioni istituti legate al mondo del lavoro così la particolare sottolineatura dei profili relativi alla formazione professionale
Strumento indispensabile per il proseguimento di una nuova proprietaria della conoscenza della tecnica e del sapere così capiamo il Pontefice
In grado di dare ottimo contenuto sostanziale ad una azione di lavoro come attività svolta con gli altri e per gli altri sono sempre parole del a come attività che intanto riuscirà a soddisfare i bisogni della società in quanto riuscirà a collocare al centro quale fattore decisivo l'uomo stesso cioè la sua capacità di intuire e soddisfare il bisogno dell'altro
Sono parole che tutto ci riportano direttamente alle grandi trasformazioni in atto nel mondo del lavoro senza trattenersi dall'individuare una prospettiva aviazione attraverso l'individuazione di un vero e proprio nuovo diritto del lavoratore che sappia scongiurare nuove emarginazioni e nuovi naturalmente in una parola nuove minacce i diritti mantenendo saldo il riferimento ai valori della persona i suoi bisogni alle sue capacità
Alle sue potenzialità
Quanto al secondo aspetto che richiamava all'inizio quello relativo alla dimensione internazionale di diritti ciò che mi pare vada sottolineato che del resto sottolineato dai contributi dedicato a questo tema che sono pubblicati nel volume
E l'acquirente di incisività il costante richiamo del pontefice ai principi della pacifica convivenza ed il rifiuto della guerra come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali
Non tanto e non solo come principi da difendere in sé ma quei principi che presentano uno strettissimo nessuno allora conta a tutela dei diritti e tra questi di quello che quindi sopra cioè del diritto alla martedì qui ricordare alcune parti discorsi pronunciati dal pontefice nel periodo che precede la recente crisi grazie
Si pensi al rifiuto di una nozione di guerra preventiva ha comunicato giusta chiaramente espresso non discorso tenuto dinanzi al corpo diplomatico il trentuno gennaio due mila tre come ricordava da carta salvata proprio durante come ricordava la carta dell'organizzazione delle Nazioni Unite internet non si può fare ricorso alla guerra anche se si tratta di assicurare il bene comune se non come estrema possibilità il tetto che rigorose condizioni nel nel vanno trascurate le conseguenze
Che essa comporta per le popolazioni civili durante dopo le operazioni militari
O che ancora sempre nello stesso discorso all'affermazione per cui anche nel testo è guerra attenta alla vita umana perché reca con sé sofferenza e morte
A notte per la pace sempre no
Sì perché occorre soprattutto alla sottolineatura contenuta nel messaggio inviato e per la giornata mondiale della pace il primo gennaio due mila tre
Dell'urgenza di una politica fondata sul rispetto della dignità e dei diritti della persona intesa come il via per tutti incomparabilmente più vantaggiosa che la continuazione delle situazioni di conflitto in una
Occorre prosegue il pontefice da questo
E se è sempre più imperante di qualsiasi forma di propaganda specialmente quando tale propaganda servisse a dissimulare intenzioni un complesso
Di nuovo è difficile non cogliere in queste parole una significativa sintonia con l'affermazione contenuta della Carta delle Nazioni Unite del mille novecentoquarantacinque in ordine allo stretto nesso di funzionalità
Tra tutela dei diritti dell'uomo il perseguimento della pace tra i popoli
Principio successivamente ripreso controverse formulazione nelle costituzione delle nuove democrazie nate dalle ceneri del secondo conflitto mondiale
L'affermazione che da allora ha segnato una svolta decisiva nell'atteggiamento del diritto internazionale con riferimento al tema dei diritti
Determinante nella trasformazione da insieme di regole destinati solo agli Stati addirittura che oggi si rivolge direttamente ai singoli città così come testimoniato dalla moltiplicazione di convenzioni internazionali dedicate a questo tema nonché da quelle forme più sofisticate di tutela sopranazionale tempistiche stiamo sperimentale
E nelle brevi considerazioni ora svolte è possibile trovare una delle possibili risposte al secondo interrogativo attentamente all'inizio circa l'attualità
L'ampiezza e la trasversalità delle adesioni all'iniziativa diretta alla pubblicazione di quest'
Come non riconoscere in un'attività pastorale attraversato oltre un quarto di secolo tra i più complesse i cieli del secondo dopoguerra delle vallette che trascendono la stretta appartenenza confessò
Come non riconoscere che valori come quello fondamentale per da tollerante prevede
Della ricerca del dialogo del confronto come strumenti insostituibili di ogni pacifica convivenza
Nei quali tutti ci dovremmo riconoscere
Abbia trovato nel Pontefice niente
Per particolarmente coerente soprattutto partivo superfluo di richiamare instancabile attività svolta nei più diversi Paesi del mondo anche in quelli non particolarmente attenti speck
Credo che ripercorriamo a ritroso gli aumenti ci stanno alle spalle
Anche dal punto di vista della nostra singole esperienze per si debba riconoscere i tempi lo avvertirono la voce del Pontefice ha rappresentato un punto di riferimento non porta tutti ci ha richiamato da principi e valori troppo spesso appannati respinti sullo sport se non addirittura dimentica dall'accordo
Uso e tumultuosa dinamica della politica
Si faranno un intervento per dare una testimonianza in questa occasione in cui si presenta
Questo dicono che un omaggio al Papa Giovanni Paolo secondo
Il numero delle persone dei giuristi che hanno partecipato a questa iniziativa è stato ricordato
Imponente
Ma quello che più colpisce
La qualità dei partecipanti
Non solo perché provengono sono turisti che provengono da tutte aree del mondo che hanno un'attività giuridica il primo livello
Germania Spagna Francia e Stati tutti i paesi europei gli Stati Uniti
Dei Paesi sudamericani
Ma soprattutto per altri due motivi uno
E che i giuristi che hanno partecipato a questa iniziativa parlo degli stranieri perché se parlasse da italiani
Potrei colpire qualcuno alla come segue la suscettibilità di qualcuno che non ha collaborato al parlo quindi soltanto mi limito agli stranieri
I giuristi che hanno partecipato stranieri che hanno partecipato a questo volume sono ritenuti
Il più importanti giuristi del loro Paese
Cioè c'è una Abel c'è stata una tensione di personalità di grandissimo livello
E in secondo luogo lo accennava anche Caretti il suo intervento
Colpisce che non soltanto abbiano partecipato giuristi notoriamente cattolici
Ma colpisce che abbiano partecipato giuristi i quali vanno professione o di o libertà di attendismo il o comunque di laicismo nel modo più coerente
E questo è una forse l'elemento di maggior di maggior rilievo
Perché vuol dire che l'amante a questo pontefice e sentito anche da persone che hanno collaborato
Come operatori del diritto alla civiltà moderna ma da posizione diverse
Dei delle posizioni dei cattolici
Voglio citare un solo nome di un giurista laico
E che è ritenuto nel suo paese
Un monumento vivente come si dice come si suole dire il tedesco Ernest
Del tempo
Alle undici metri uno dei preferiti ci mette giudice
Ma questo direi secondario se se posso dire
Giudice vicepresidente della corte vedere Corte costituzionale federale tedesca ma ritenuto con grande un giudizio pressoché unanime forse costituzionalista più importante per la Germania
Perché
Pur non essendo cattolico ha voluto essere
Dare la sua testimonianza in questo volume
Rendere omaggio ad un all'opera di Giovanni Paolo secondo
E questo si spiega molto facilmente a mio avviso
Perché il Papa Giovanni Paolo secondo
è stato
Decisivo comunque importante
Nelle vicende più importanti della storia del nostro del mondo degli ultimi degli ultimi venti trent'anni
Giovanni Paolo secondo è noto
Quindi vado abbastanza velocemente su questo punto è stato sicuramente una delle persone più determinanti
La Collazzo del dell'impero sovietico dell'Unione Sovietica
E quindi la formazione dell'Europa che oggi che oggi conosciamo
Certo
Lascia un po'almeno a me e ad altre persone
Ad altri intellettuali che si sono battuti per avere
Un riconoscimento seppure modesto
Nella costituzione europea
Del legato del cristianesimo rispetto all'Europa lascia un po'chiamare in bocca considerando il ruolo decisivo dettata per la formazione dell'Europa attuale
E
Come si può dire la la comicità su questo punto di una Costituzione di una Costituzione non esageriamo scusatemi torno ad essere giurista
E un trattato costituzionale perché questo non è una Costituzione come scrivono i nostri giornalisti che sono abituati a tagliare i concetti un po'con l'accetta di un trattato costituzionale
Che invece non fa alcun riferimento a
Non dico ha radici cristiane ma nessuna nessun'altra radice
L'unica citazione che viene fatta
In questo trattato costituzionale
Lei che aveva già ridirlo un'altra volta
Un passo di Tucidide
Che i costituenti europei ritengono riferite alla democrazia che invece probabilmente non si riferisce la democrazia e comunque un inciso di una fase più ampia che non è favorevole alla democrazia e quindi e c'è una citazione
Di Tucidide lo ha testimoniato anche Campora che uno le nostre migliori delle cisti c'è una citazione pomposa ed è pure sbagliato e quindi iniziano uno al Trattato costituzionale una citazione che pure è sbagliata
Lascia un po'come si può dire è un po'una testimonianza di come è stato fatto il lavoro costituente
Nel trattato comunque questo
Prendetemi per il verso giusto prende delle mie parole
Io credo che la cosa che il Trattato costituzionale sia di grande importanza per l'Europa perché può dare
Una spinta che attualmente in Europa non ha per l'integrazione europea grande rilievo
Come turista forse anche come cittadino mi auguro però che questo sia quella che è stata deliberata che dovrà essere approvata dei singoli Paesi sia un primo passo di un processo costituente perché vorrei sperare
Che un opera grandiosa come quella dell'integrazione europea abbia un documento costituzionale opera base un po'più consistente un po'più significativo di quello che è stato finora elaborata
Tanto più
L'Europa ha bisogno di una di valori e di valori che orientino all'azione della politica in un modo univoco e chiaro
Perché se oggi c'è un problema per l'Europa esattamente questo una confusione che troviamo negli atteggiamenti
Degli degli dei grandi operatori in Europa è esattamente questo un totale disorientamento rende confusa la politica
Europea ammesso che ci sia dirigente sta affermazione c'è già una buona dose di ottimismo ecco che soprattutto e la causa delle profonde divisioni che ci sono fra popolo e popolo oggi in Europa
Ma il io credo
Che
La la trattativa
Perché il Papa Giovanni Paolo secondo ha esercitato verso tanti giuristi di così grande valore
E legata soprattutto al ruolo che oggi Tabata svolgendo nel mondo
Sì pornostar Rosa sapete non c'è bisogno sottolinea sta pensando uno dei periodi di più rapido sviluppo di più rapido cambiamento e come tutti i periodi che sono di questo tipo di di rapido cambiamento sono anche
Periodi di come si può dire di disordine culturale o di confusione
La parola più usata
Dagli studiosi della azioni internazionali ma non parlo di studiosi di secondo ordine parlo dei più importanti studiosi relazione internazionale per de definire la situazione di oggi nel mondo e quella di disordine
La parola più utilizzata nei titoli
Dei libri sulle relazioni internazionali oggi da Kissinger ha deciso chi ha tanti altri che sono autorevoli studiosi di relazioni internazionali la parola disordine questo è significativo in una situazione di grande insoddisfazione
E questa situazione di grande insoddisfazione nasce dal fatto
Che siamo di fronte a una realtà quella della globalizzazione probabilmente inaspettata in questi termini
Ma soprattutto tale
Che su di essa e difficile pensare a ipotesi istituzionali di governo della situazione
E difficile immaginare e questo
I colleghi turisti possono comprende meglio di chiunque altro è difficile immaginare oggi istituzioni che possono assicurare l'acqua ordinanza del relazioni internazionali
Perché è una situazione rispetto alla quale nessuna delle istituzioni attuali e calibrata non certo no e questo è uno dei motivi
Della sposta priva di efficacia e l'istituzione ma nemmeno le altre più recenti come da tutti io fondo monetario internazionale
Cioè in sostanza nelle relazioni internazionali
Ora insieme da una città a un processo che che genera grandi attese e grandi speranze come quello della globalizzazione cioè in sostanza
Una mancanza di regole e principi unanimemente riconosciuti
C'è insomma un vuoto
E proprio su questo vuoto devo dire
Si inserisce l'azione
Di una personalità
Come quella di Giovanni Paolo secondo cioè la sua voce entrare colmare un vuoto di valori di principi comuni
Che è apprezzata non soltanto come è ovvio dai cattolici ma anche da coloro capito
La democrazia
O se volete
Una situazione del mondo con un governo così approssimato
Vado
La democrazia in un mondo così con un governo così approssimato non è
Minimamente ipotizzabile
Però possono essere ipotizzate le premesse della democrazia
Lo dicono molti autori ma lo ripete in questo in questo libro questo contributo la professoressa Carlassare che scrive un breve saggio sulla democrazia i valori e giustamente sottolinea come un governo democratico
Non può esistere
Se non c'è una premessa epica alla sua base
La storia della prima e la più grande democrazia del mondo quella americana ce l'insegna
Se andiamo a rileggere ancora oggi
I lavori veri delle allora costituenti americani ancora oggi sentiamo forte l'impegno etico di tutti sentiamo forte lo spirito religioso che animava questi costituenti
E che continuato anche nell'azione susseguente delle principali istituzioni americane
Se questo è è chiaro che
L'opera di una personalità come il Papa Giovanni Paolo secondo che ricorda continuamente al mondo
L'importanza dei valori del rispetto dell'uomo e della dignità e della vita umana è chiaro che una voce di questo genere
Non solo perché proviene dal discendente di Pietro Maso perché proviene da un'autorità morale e come tale rispettata anche dei non cattolici
Qualche cosa che giunge come si può dire gradito
E che da coraggio e forza anche a chi non condivide la fede cattolica
Io credo che questo sia il motivo principale per cui molti giuristi che hanno partecipato a questo contributo pur non essendo cattolico cattolici lo hanno fatto con grande piacere e con grande impegno
Chiudo questo intervento
Mi permettete
Sottolineando soltanto un altro brevissimo
Carattere dell'impegno di papà Giovanni Paolo secondo nella direzione che ho indicato
E che è un aspetto di grande originalità
E che ti tiene ancor più originale nel mondo di oggi dove prevale nella vita pratica di ogni giorno esattamente l'atteggiamento contrario
Noi per uno spirito malinteso scientifico
Siamo portati tutti nel nostro lavoro
A specializzato sia a a dividere la realtà in in tante piccole parti ad essere maestri in una piccolissima parte e forse è giusto forse non c'è alternativa
Però a me pare
I maestri tra virgolette in queste piccoletta
Dobbiamo sempre ricordare che ce lo ricorda Papa Giovanni Paolo secondo continuamente
Che dietro a tutto il
E se attività ci deve essere c'è una globalità revisione dell'uomo e della dell'essere umano
E questa è un'altra caratteristica se volete che può apparire controcorrente ma che dà il segno dell'importanza dell'intervento continuo dettata sul direzione dei la difesa dei valori della vita umana la globalità della concezione che sta dietro alle ogni ogni suo intervento tra loro rivolto al mondo
Nel mio brevissimo contributo
Ho concluso il mio contributo a questo libro con una frase che mi piace ripetere qua perché credo che è significativa esattamente di questo e su questo vorrei concludere
è una frase che a me particolar mente è piaciuta e che spero piacerà anche
Grazie precedente il primo luogo con centimetri ringraziare
Padre Olivier padre Fortunato per invito il crimine anni esteso ad essere presente a questa presentazione del volume in onore
Quindi papà
Giovanni
Ventitreesimo
N scusarci Giovanni Paolo secondo rilievo desidero salutare tutti presenti
Salutare in modo particolare i colleghi relatori le autorità che sono intervenuti ha detto in particolare Nunzio apostolico monsignor Romeo al quale sono legato oltre che da ragioni istituzionali anche il camion rapporti di stima e di amicizia personale saluto il sindaco
Di Assisi di colleghi parlamentari presenti e tutti cordialmente alle autorità voi che siete intervenuti
Le dimensioni del volume sono no
Non credo che sia
Un estro e chiedere ai relatori istriana letto l'intero volume dall'inizio alla fine
Però ovviamente si tratta di un volume importante per le ragioni che coloro che mi hanno preceduto hanno spesso vi sono quattrocento ed è stato ricordato quattrocentoventi autore che hanno dato il loro contributo e che venticinque
Sezioni centoventicinque argomenti principali ai quali sui quali viene fatta una riflessione che sono tutti quanti venticinque sezioni argomenti degli interventi edilizi Giovanni Paolo secondo
Io tra queste venticinque sezioni mi sono concentrato in modo particolare
Giù quella che riguarda l'Europa
L'impegno del Papa a favore vendevano
Ritengo che sia importante questo impegno e mi sono concentrata su questo tema perché lo ritengo attuale un argomento attuale se non altro perché il ventinove ottobre prossimo a Roma si fermerà da parte dei venticinque capi di Stato e di governo il Trattato costituzionale europeo
Ha ragione il professor Baldassarri Gian definirlo così perché non è ovviamente nel propriamente una costituzione
Perché l'impegno di del papa Giovanni Paolo secondo a favore temi europei soprattutto del cristianesimo in Europa è un impegno fondamentale
E iniziale del suo pontificato
Comincio
Queste riflessioni sul europei cristianesimo di Giovanni Paolo secondo proprio dal Trattato costituzionale che è già stato ricordato selvaggia sale tutti sanno che questo Trattato costituzionale o un preambolo
A un preambolo
Che comincia con una citazione chiesto appunto è stata ricordata la quantizzazione
Dall'autore Tucci
E dice così riportata sia in lingua originale greca
A dimostrazione che i padri costituenti il trattato costituzionale hanno fatto
Buono scuola superiore quindi riescono a leggere anche il greco e sia una lingua nazionale
La cede il passo il principe
Dice che la nostra Costituzione
Grafica tedesca si chiama democrazia
Perché il potere non è nelle mani di pochi
Ma esce politico faccio anch'io vedere dal Rimini scelse liceale
Ma il più
All'est
Negli occhi
Dei più
Di pace questa una definizione del padre di più di democrazia
Il governo
Non di pochi ma dei
Una citazione da cui si possa arguire che questa democrazia così definita governo
Dei molti e non dei pochi sia un intende indice
Anzi è improbabile che si uno andasse a interrogare Tucidide legge
Che magari non era il suo modello costituzione
Politeia
Per il
Ma
Non è questo il punto
Nel preambolo con questa Totta citazione di un autore greco
C'è arrivato a un punto che era importante su quello che ha generato parecchi iscritti distinzione perché si dice che
Un preambolo qui vi sono le premesse
Si usa questa espressione ispirandosi
L'Europa i padri costituenti capi di Stato e di governo alle eredità culturali religiose e umanistiche che l'Europa convinti che eccetera eccetera proviamo seguendo i trattati
Ora non è il caso di essere troppo ingenerosi con un testo giuridico
Non è il caso di essere troppo generosi chiedere troppo ad un testo giuridico ma ispirandosi alle eredità culturali religiose e umanistiche
Si capisce che il riferimento è abbastanza generica
O forse qualche volta anche ridondante perché che cosa sono le eredità umanistica e se non è se stessa e culturali ma ripeteva nel caso di essere ingenerosi
è il caso di osservare ciò che è stato ovviamente oggetto di discussione con la qualità del punto che gli in questa ispirazione tra queste eredità non ebbe in giornata
In questa indistinta x delle verifica ispirazione alle delimitare Baggio Simone menzionata la verità
Qui
Un po'più generico di questo preambolo e anche un altro preambolo
Il Trattato costituzionale europeo è un trattato ricco di preamboli perché non c'è soltanto un preambolo generale ma nella seconda parte del trattato che contiene la Carta dei diritti dei cittadini europei adesso spesso è un altro un preambolo quindi esiste un preambolo dentro un altro preambolo e nel secondo preambolo che poi storicamente il primo grande
E quello della Carta dei diritti di Nizza qui si dice sempre a proposito di le radici delle spiegazioni che
Noi
Oppure capi di Stato e di governo
Consapevole che il suo
Dell'Europa patrimonio spirituale e morale e poi eccetera eccetera
Quei non c'è nemmeno la parola religiose
Si è spento il patrimonio spirituale e invece nel primo nel Piano generale invece c'è scritto almeno un ispirazione di carattere del ricorso
Ciò che colpisce
Ciò che colpisce
E intanto venga citato
Un autore
Per cui
E naturalmente noi sappiamo e soltanto uno perché il greco è soltanto un appunto idee che naturalmente noi sappiamo che l'Europa
E anche figlia per la Grecia
Lo stesso linguaggio democrazia non è pensabile senza la democrat Elia greco la Repubblica ugualmente non è pensabile senza l'accoglienza e molte nostre istituzioni
La Bulgaria l'assemblea è di origine greca
Molte delle nostre istituzioni nostri di Ugo pay sono di derivazione greca
Naturalmente però se ci fermiamo qui non facciamo giustizia tutta la nostra vita
Perché noi non siamo soltanto figli che le istituzioni perché siamo figli anche di altre cose ad esempio come si può spiegare
Il diritto
In Europa
Senza fare riferimento
A Roma
Dal diritto romano
Dunque
Noi siamo anche i figli
Della tradizione non soltanto Greta amante grecoromana
Chi ha avuto una influenza notevole che hanno dato la dice notevoli in grandissima parte del continente europeo
Ma poi non può bastare il padre greco romano come si fa a spiegare spiegare
L'origine
E la tendenza da parte dei cittadini europei intanto i valori e principi
Senza fare riferimento
Ad esempio ai comandamenti di museo
Rispetta il padre la madre non uccidere così mi
E soprattutto senza fare riferimento alla predicazione del Vangelo
E una battuta
Che introduce
Il Vangelo
E cioè il concetto di io persona
E chi uomo
Persone
Quindi in quanto tale Tiberio se immediatamente dotato di dignità
In quanto persona creata non dico penso
Ecco allora che si uno veramente vuole riferirci alla complessità delle radici che la nostra cultura europea
Non può dimenticare nella tradizione greco-romana
Nella tradizione giudaico cristiana
E soprattutto non può
Sia in una condizione
Storica
Minimamente sufficiente non fa riferimento proprio in questo seconda e ultima tradizioni cioè quella cristiana alla embarghi la evangelizzazione cristiana che ha dato altri termini Cristian la maggior parte
Dei valori o che i principi in cui essi che sia che questi cittadini siano credenti cioè attribuiscano questi principi può non credenti o come oggi ci dice laici
E allora
Pongo la questione
Se così ed ecco
Se non si spiega l'Europa
Nelle istituzioni nei principi nei nei valori in cui noi crediamo senza questa tradizione
Perché nel preambolo anzi nei preamboli
Non c'è un riferimento esplicito ce n'è uno molto generico il patrimonio spirituale e ce n'è uno un po'più preciso il patrimonio religioso e culturale
Perché
Certo non perché Lainati la riunione europea cita questo Trattato costituzionale non sia democratica secondo uno dei principi che sono riferiti a cui ci dice la tradizione
Non perché l'Unione Europea non riconosca
Valori cristiani basta scorrere il Trattato costituzionale europeo in particolare la Carta dei diritti e si vede anche i diritti della carta europea sono analoghi a quelli ricchi i valori che sono sanciti dalla nostra Costituzione italiana e da molti altri molti dei quali sono balordo principi cristiani
Neanche perché
Spiego la dimenticanza con
Il principio della laicità
Dello stato o della istituzione
Perché quando si invoca il principio della laicità delle istituzioni
Si invoca di nuovo un principio del Vangelo
Quel assunto Cesaris Cesari questo punto è dell'idea
Non si scappa
La vigilia l'abbiamo nella carne
L'abbiamo nelle professioni anche le più larghe possibili
Dunque nemmeno il principio della laicità può spiegare questa omissione nel cui preambolo le radici cristiane anzi il riferimento alle radici cristiane
è più facilmente più giustificato sia il principio della laicità sia tutti i valori sono consacrati in questa casa
Avanza una spiegazione
Una ipotesi che sottopongo soltanto alla meditazione tende coloro che benevolmente mi ascoltano
Che sono qui presenti gli organismi
Anzi
Io temo
Che quella assenza
Timo riferimento esplicito alle nostre radici cristiane o se volete essere completi giudaicocristiane eccetera eccetera
Quella senza si debba ad una convinzione
Molto diffusa oggi gli europei
Che la religione ma dedizione
E ovviamente la religione cristiana appartenga
Alla super della soggettività e debba essere relegata soltanto nella sfera privata
E che non possiamo debba fare mostra di sé in dico nelle istituzioni
La sfera privata relegare nella sfera privata poche settimane fa il cardinale Ratzinger in una intervista al giornale francese Figaro ha usato un'espressione ancora più colorita
Vi è quella che ho usato gli adesso relegare la religione nella sfera della privatezza
Della soggettività
L'UE ha ha parlato di un delle gare di archetto
Che la soggettività
E allora
Io mi chiedo
Dovremmo corse rimettere in discussione quella che è una conquista una conquista dell'euro
Cioè la distinzione tra la sfera pubblica e sfera privata
Dovremmo ripensare la la distinzione
Tra le istituzioni ed ha religione
Io dico di no ma io dico che dovremmo anche ripensare percorso cogliendo in quella distinzione vedete
Una separazione tra religione
E stato
Tra confessioni religiose istituzioni civili o politiche una separazione non può essere una cesura
Lo Stato
E in particolare dello Stato moderno
E in particolare lo Stato democratico
Sempre
Costituzionalmente intrinsecamente uno stato che adotterà dei principi ecco
I legislatori colleghi parlamentare che sono qui presenti lo sanno bene
In qualunque legislazione legislazione
Sotto qualunque legge
C'è
Soprattutto leggi che riguardano tutele sociali con individui o diritti civili cioè un principio etico
Se si fa una dichiarazione sulla
Stradale
Entrambi
Argomenti abbastanza elementare
Dietro la il diritto dello Stato sì a poca Celtic legiferare sulla sulla legislazione statale c'è
Il valore della incolumità
La città di
Se si fa un ancora più banalmente una legislazione di tipo alimentare regolare
Lì dietro c'è un principio un valore il benessere a salumi
Cioè si fa una vibrazione medica
Lì c'è la salute dietro come un principio e valori ispiratori
E per non dire poi se si fa una legislazione penale un codice penale
Un codice processuale penale lì c'è una sommatoria enorme di valori la libertà la incolumità la dignità la giustizia
Ogni volta che lo stato e in particolare lo Stato moderno tecnocratico e ancor più lo Stato moderno democratico il sociale legiferare lo vogliamo no assume il punto di vista
è una scelta di valore
E la domanda
Da dove viene quel valore a cui i legislatori si ispira
Bene dall'individuo
Gelida la società
I visitatori trasforma quel valore o in principi ispiratori più nel diritto positivo solo perché trova quel valore la salute la giustizia dignità all'incolumità quello che collega diffuso come richiesta e come domanda
Dai dei suoi cittadini ecco perché
Si può fare la distinzione si deve fare la distinzione e la separazione tra la sfera dei valori anche religiosi e quelle delle istituzioni
Ma ecco perché questa separazione non può essere una cesura ed ecco perché quei principi e quei valori non possono essere relegato il in un ghetto
Però prima boss relegati in un ghetto non diventerebbero più
Principi ispiratori nemmeno della deliberazione positiva la più elementare
Allora qui c'è una distinzione
C'è una distinzione
Io vorrei
Ricordare
Che forse tutti abbiamo presente ma che talvolta forse si dimentica
è una distinzione secondo me importante
Soprattutto al miglior
Di laico punto di vista
E della distinzione tra la laicità
E il laicismo
La laicità è un principio di rispetto e di tolleranza ti sei
Il laicismo
è una ideologia
E qualche volta una revisione e qualche volta è anche una religione molto cerca
Questo tema
Del laicismo
Da un lato
E te la dimenticanza
Delle radici cristiane dell'Europa dall'alto
Niente la dimenticanza dell'immenso che c'è tra i valori di quella tradizione e la nostra legislazione
E all'origine
I pareggi carsica come abbiamo visto di recente in Italia e in Europa che hanno ruotato Loca discussioni discussioni importanti reperti di ma su cui ancora bisogna riflettere recita il punto
Il divieto
Alle ragazze musulmane francesi
Di indossare un miliardo a scuola
è un divieto che proviene dalla la laicità
O è un puro un divieto che proviene dal laicismo imposto con legge dello Stato
Il caldo
Credo felicemente risolto salvo che non sia l'esame della Corte costituzionale non ricordo
Cioè la vertenza sul crocifisso a scuola cioè sulla rimozione del crocifisso a scuola
E all'esame della Corte costituzionale
Mi conferma il vicepresidente della Corte Costituzionale professor Baldassarri mancare
Penso spesso un caso che deriva tra conflitto tra
I credenti in una regione in questo caso certamente quella questione
E la laicità
Oppure un conflitto tra credente nella regione cristiana che ci identificano o che identificano la propria identità in quel simbolo e dall'altro lato un laicismo anch'esso vista
Vedremo cosa dirà la corte costituzionale
Il caso
Che si è verificato di recente anche questo non so bene come risolto
Di quella scuola milanese
Che intendeva distinguere le classi a seconda che i bambini o ragazzi di quelle classi i poster appartenenti o Federico seguaci di quali sintomi di quella religione
Richiama un richiamo a quello che di soggettività di cui ha parlato il cardinale Ratzinger
Richiama un un richiamo a un conflitto di valori tra da un lato il valore il valore tengo una religione dall'altro lato il pallore che la tolleranza di tutte le religioni
E da ultimo credo che casi analoghi infatti
In cui si vede il tentativo il relegare la religione cristiana dentro
La sfera della prima perizia della soggettività
Ogni ghetto come dice il cardinale Ratzinger forse un caso come questo è quello che si è verificato
Qualche giorno fa durante l'audizione di un ministro italiano candidato a commissario della Commissione europea
Io non so come risolvere questi casi
Ho un'opinione
La mia opinione però
In particolare dato alla funzione che io ripeto è un'opinione irrilevanti
Ma se segnalo questi casi e seri inamovibile tema sottinteso a questi incarichi lo richiamo qui a voi perché veramente ritengo ritengo che il tema sia fondamentale
Che il tema sia essenziale e cioè il tema della identità
Ed è il fondamento prevalentemente cristiano dei nostri valori
Che questo tema sia fondamentale e che forse per un malinteso senso di tolleranza
O malinteso senso di rispetto
Questo tema venga fortemente diluito nel dibattito pubblico
Chiudo
Però
Ho detto prima all'inizio
Papa Giovanni Paolo secondo
Aveva fatto di questa questione fin dall'inizio del suo pontificato un elemento
Essenziale
Sono due a mio avviso i meriti storici
Di papà continua
La sua nuova lotta
Fin dall'inizio
A favore dignità
E nella libertà degli individui contro il comunismo e contro ogni totalitarismo e contro ogni forma di materialismo
La sua lotta di per queste attività e libertà e il secondo tanto il tema di questo grande papà la sua difesa delle tradizione cristiana soprattutto in Europa
Le due lotte
I tuoi impegni le due battaglie per Papa Wojtyla sono andati di pari passo
Bisognerebbe ripensare ripercorrendo il suo pontificato fin dall'inizio
Il suo impegno contro il comunismo sovietico
A favore della libertà dell'attività della Polonia e della sua colonia
Non era soltanto l'impegno di carattere politico contro un regime Pallante fu
Non so che qualcosa di più Papa Wojtyla fin dall'inizio ha vissuto
Nella caduta di quel muro che i chiedeva alle l'Europa politica visto nella caduta la possibilità di una riunificazione spirituale prima che politica dell'euro
Siccome la nostra vita
Va sempre di fretta
E talvolta ci dimentichiamo anche per quello che accade il giorno prima io
Vorrei leggervi al documentazione di questo impegno di papà politico qualche suo bravo in che coprono l'arco di questi ventisei anni di un grande pontificato
Nove novembre mille novecentottantadue
Dunque siamo prima della caduta del muro di Berlino
Dunque anche siamo prima che il dibattito certamente attuale sulla Costituzione europea
A Santiago de Compostela
Papa Wojtyla dice
Io esco di Roma
E il pastore della Chiesa universale
Tassando le altre
Critico con l'amore a e antica Europa
Ritrovate spesso
Sintesi tessile
Riscoprire cultori rapito dalle tue radici
Rendiamo Cesare Ciocchetti Cisaria e addio ciò che dico io
Siamo nel mille novecentottantadue
Faccio qualche passo in avanti
Per il spiegare
Ridisegno il progetto di
L'unificazione spirituale dell'Europa di parlare continua
Sesto simposio tedesco europee undici ottobre mille novecentottantacinque
Parla
Nell'Europa
E quindi
A proposito delle radici dell'Europa l'amnesia proprio atto di nascita
Ed è il proprio sviluppo organico è sempre un rischio e poco indurre parrucchino all'alienazione
Dobbiamo considerare che queste radici comuni dell'Europa sono i contorni che
Intenzione arriva l'impegno della riunificazione religiosa dell'Europa
E si si sono configurate con due correnti di tradizioni cristiane teologiche liturgiche ascetiche e con due modelli di cultura i pezzi ma non l'opposto
Benedetto San Benedetto
Ha permeato la tradizione culturale cristiana dell'Occidente con lo spirito della l'attività
Più logica e più razionale
Cirillo e Metodio sono gli esponenti dell'antica cultura greca
Più intuitiva ed mistica e sono venerati come i padri della tradizione dei popoli sulla
Qua c'è il disegno della riunificazione religiosa e spirituale dell'Europa
Ci sono trovate le radici cristiane dell'Europa
Padova
Diciotto dicembre mille novecentottantatré
La voce appartiene ad un compartecipa ad un convegno
Sul che ha capito il diritto alla vita in Europa
E dice
Con il cristianesimo l'Europa ha scoperto la dignità di ogni singola persona umana come tale
Lo ricordavo prima da dove viene quel concetto di persona dati una scoperta che ha fatto della cultura europea una cultura evidentemente umanistica
Eredi della cultura greca
La cultura europea pistoni perfetto uso della ragione uno dei segni più chiare
E la grandezza dell'uomo dice la non è di un'altra cosa la possibilità di un'unione dalla tradizione la ispirazione religiosa cristiana
Ragione cara tradizione per
Ho quasi finito
Ventidue dicembre mille novecentottantanove
Discorso ai cardinali della Curia romana
La storia della formazione delle nazioni europee va di pari passo con quella della loro evangelizzazione
A tal punto che le frontiere dell'Europa coincidono con quelle della penetrazione delle banche
Questa identità europea
Una regalità che oggi ancora deve sostenere i benemeriti sforzi di tutti coloro che operano per il superamento delle divisioni e per la sparizione del Murri
Sì gli uomini hanno così spesso artificiosamente creato siamo nel mille novecentottantanove l'anno della tre del crollo lo del muro di Berlino io potrei continuare con questo florilegio di citazioni
Di papà
Poi team
E io la cifra Coges rimarrà in queste due espressioni
E credo che
Col cannone il messaggio su questi punti di patologico e cioè
La dignità dell'uomo
E quindi tutti i diritti che appartengono all'uomo in quanto personale fornite dignità la vita dell'uomo è
Un comandamento cristiano
E la seconda espressione e io vorrei
Utilizzare come silloge per esplicare quella cifra del grande pontificato ecco che riferita ai preamboli del Trattato costituzionale europeo il cristianesimo non è semplicemente una eredità spirituale il cristianesimo non è un eccetera vi ringrazio
Appena riemergere il filosofo sexies allora al tedesca
Adesso ecco sovrappasso
Quindi cosa possiamo raggiungere sulle labbra va
Trattato costituzionale
Possiamo solo aggiungere
Non ricerca per contrapporre mi non certo per contrapporre cose
Magistrale
Alpi scontata innocui tratta dei padri costituenti europei c'è il fatto
Ecco mentre ricostituzione intitolato sanitaria aveva delle forze rientra forze organizzate
Biologia
Che avevano un credo politico ideologico una concezione del mondo si sono misurati
Ad agosto ecco
Probabilmente in Europa noi avevamo
A parte
Le singole persone ma la il Trattato europeo
Nasce da
è un rapporto tra stati
Non ci sono state le forze
Forse non c'era c'erano delle designazioni individuale da parte dei singoli stati la conferenza
Da cui è nata a cui è nato il trattato questo però non deve far disperare prima di tutto perché il ventinove ottobre ce lo ricordava lo stesso presidente Pera a Roma nonostante tutto sì celebrerà
La sottoscrizione
Del trattato costituzionale e poi perché
Come tutte le costituzioni la nostra Costituzione ad esempio non ha un preambolo ne ricorda lei si richiama alle tradizioni cristiani
Ho fatto
Questo non ha impedito la nostra Costituzione abbia poco poco elevato il principio della personale della età dell'uomo quasi a principio fondante dal quale principale per proprio Egidio con il
Capace di plasmare tutta l'intelaiatura costituzionale capace di far nascere l'idea
Che un'istituzione
Non alcun fondamento né alcuna giustificazione se il suo fine come la promozione la difesa prima di tutto la promozione e lo sviluppo della persona della capitale quindi può darsi dalla Carta dei diritti dove c'è soltanto lo spirito non ci sono di civiltà può darsi che nasca una protezione ce lo auguriamo una e e la trattazione
Dei diritti dell'uomo della dignità dell'uomo perché legato alla dignità dell'uomo c'è tutto il resto della storia dell'uomo tutte le belle cose che ci ha detto presidente io olandese al ritorno conflitto
Quello che non ci siano
Violenza aiuta la mia punizione
Quindi grazie grazie allora
Però