"Una comunità chiamata Italia"

Se vogliamo dare inizio a questo dibattito per valore dirigente pronte può se si vuole avvicinare
Valenza scusa di fare un giro ma in fondo rivedo ancora traccheggia così va be'basta adesso
Esame gratuito Franco
Prestazioni vallata
Locali
Vedo la palla davanti a me va bene
Allora
Solo espianto d'organi impresso dal corpo agli Andrea aveva capito
Va bene cominciamo uno dei dibattiti che anche se magari l'orario non è ottimale noi chiediamo principali all'interno di questa questa fresca
Dunque il
Il tema definito da quella questione ha dato alla testa un po'fantasioso la comunità chiamato Italia
E ha esplicitato una sorta di dotare gli uffici comunitari erano stati invitati un progetto indipendenza nazionale
Varese passano poco tra un po'retrò
Dunque problema dunque siamo partecipi essenzialmente il seguente
In tronco chiaramente sia il il dibattito che il proprietario ha diffuso qui all'interno di questo
Il problema è che noi abbiamo visto il tema è la comunità nazionale
Sempre più al centro del nostro fare politica sempre più un punto di riferimento nella del nostro agire quotidiano
Abbiamo visto che questo concetto però man mano che veniva assunto un po'da tutti
E rientrava riferimento anche per azioni le più diversificate ovviamente tendeva sempre più a una cristallizzazione ed era sempre più diciamo così a definire tutto e niente
Concorda sotto il termine comunità nazionale si sono fatti molti discorsi
Clienti andava così da certi problemi di politica estera a altri problemi così complessi a valutare certe tendenze bensì esistenti oggi nel nostro Paese quali mezzi militari
Quale diciamo così la il il problema di come il Paese dovesse comportare di fronte alla rivoluzione informatica altre serie i problemi di questo genere
Però una definizione chiara eccetera per l'unità nazionale i quali poste questo valore non è nata benvenuta certo sappiamo punti il concetto astratto nazioni comunità di lingua comitati radici etniche incerto di un certo riferimento culturale però questo non basta non basta perché il dato unità nazionale della nostra storia fanno parte tanti elementi contraddetto questo comitato nazionale va illuminato giovani da una considerazione sui valori dalla considerazione sul caso la visione del mondo
E soprattutto quando si parla di comitato nazionale secondo noi e questo ce n'è già dovrebbe essere Palalido ben specificato il mio e di argomenti cioè fa riferimento al concetto di comunità
Ecco benessere un fatto così figura retorica o di puro discorso generale quando si parla di comunità vi è un riferimento chiaro a determinati valori che sono antiche egualitaria antiliberisti circa trecento studenti valori spirituali a cui noi riteniamo si debba interno segretario nazionale
E quindi su questa base non possono aprire la discriminante sia nel ricordare la vostra identità cioè trovarmi federali dal giudice comunitario e questo era un progetto per il futuro
Ecco su questo tema noi chiamiamo a c'è un segnale intervenire a fare delle delle osservazioni a tutti
Il dirigenti nazionali conclude specificava qui Betori quattrocento abbiamo individuato un po'per coprire tutte le posizioni è presente nel nostro ambiente Giove
Quindi io penso che possiamo cominciano a sede di interventi con Fabio Granata che fa un primo intervento proprio va be'Sicilia
Intanto onde evitare questo situazione intermediazione per renderlo la pregherei
Allora i camerati Europa interventi principali faccia se si guarda agli interessi legali ma anche opere sciolta ovvero illusoria spari Valle
Dagli occhi sì ovvero tuttora
E allora Grasso
Sono esseri garantiscono utilità giovanile con l'avallo questi appare
Dove sta allora
Voglio comincio con un intervento velocissimo giusto per
Specificare subito alcuni punti sui quali credo dobbiamo stasera confrontarci a discutere perché
Il tema così come le ha delimitato Belsito appena il giovane Gianni assolutamente basco quinta maestro Amendola fu sono specifichiamo alcune alcune cose quale sulle quali confrontarci sulle quali probabilmente aprire un dibattito mi dicono che non si sa rinnovarsi agenti
La
Così difenda meglio mo'
Ecco quindi allora per andare subito a specificare questi temi io anche provocatoriamente agli Interni rinvenute iniziare il mio interrompendo su questo falsariga
Da tempo noi denunciavamo un fenomeno diffuso nel mondo dell'istruzione per le specificità culturali così come allora grazie individuando intuire come quale vettore di questo fenomeno
Gli Stati Uniti d'America come vettore culturale del fenomeno
E allo stesso quell'aria che per comitati immagino anche se Congia Ettore vincolo è estremamente dibattuto e controverso possano indicare come quella della destra radicale
Siamo abbiamo continuato a propagandare per così dire il cosiddetto mito dall'Europa ecco a mio avviso stasera io dobbiamo capire una grossa discussione su questo punto cioè
I valori che noi abbiamo ritengo giustamente individuato come distruttori della specificità culturali dei singoli popoli
Hanno ancora come rettore principale predominante gli Stati Uniti d'America o hanno come vettore gli Stati Uniti d'America insieme al a parecchi Paesi europei voglio dire un Europa oggi insisto soltanto nei nostri sogni oppure in Europa è realmente una possibilità operativa per chi si batte per la riaffermazione del vendita prima Giannini inopportuno di discorso parlava di per
Scusami i comuni radici etnica della nostra nazione è su questo giorno dovremmo aprire un primo dovremmo andarci a confrontare un momentino su questo punto
Personalmente ritengo che l'unico a forma di nazionalismo oggi proponibile sia un razionalismo che proponga una volontario per un comune destino
Perché andare a ricercare libro monumenti unicità in Italia oppure una comune radice culturale nel popolo italiano è un'impresa assolutamente danaro pagato il nipotino e hanno trovato sì miseramente quindi di dare era qui il discorso su questo punto con un primo giro con un primo intervento
Ritengo sia una cosa molto importante specifico meglio come vorrei inquadrare io il problema cioè per noi è stato fuorviante
Per in questi anni e anni andare ancora a contrabbandare per così dire provocatoriamente il mito dell'Europa d'Europa che di fatto non esisteva più e più specificamente per il nostro progetto di riconquista e di rigenerazione delle identità nazionali
E ancora possibile concepire determinate Vittorio come quella della destra neogollista ad esempio in Francia
è uscito in vari un manifesto in Italia un manifesto fatto il movimento sociale italiano al quale si diceva grazie Francia la destra un'altra ecco in quel contesto al contrasto francese visto che quelle forze che hanno vinto sono le forze che spingono maggiormente verso verso una maggiore allineamento con quei Paesi
Con gli Stati Uniti d'America con quelle forze con quei valori occidentali che qui stiamo mettendo in discussione è realmente ancora
Possibile andare a parlare in termini superate a mio avviso categorie consigli ecco questo è secondo me tanto nel nostro dibattito varesina esaltare sul titolo Maurice cosa ne pensa
Allora innanzitutto all'Italia criteri tecnici nelle mani credo che si riferisse anche e soprattutto al connazionale in Francia
Concerto suonavano i partner anche le ultime quando al Senato turbamento in oggetto da approfondire analisi perché poi non
Condivisibili
Sul problema ecco da menzionare tutta la galena Molise non voglio più difendere cita qualcosa ma la Francia a mio avviso è l'esempio concreto di come in un mondo in cui c'è un'egemonia mercantile e militare americana si possa restare un po'più un'azione mantenendo una certa autonomia ce la Francia una sua continuità che va da De Gaulle allo stesso mitraliche ha mantenuto una sua autonomia
Politica culturale militare addirittura quindi questo al di là poi dell'analisi delle politiche sociali o sulle politiche di altra natura che hanno fatto i gollisti obietterà che certamente noi critichiamo però ecco il caso della Francia venivo cito in un contesto diverso e come esempio diverso
Dimostra come si sia potuto stare in questo Occidente concetto molto vago che certa non appartiene
In maniera diversa cercano di difendere la propria il proprio ruolo culturale la propria volontà di potenza addirittura senza rinunciare alle proprie forze militari Home proprio Progetto cultura
Comunque a parte questo io credo
Discorso che facevi de delle specificità delle differenze
Non certamente vero ma credo anche che il rapporto tra la nostra identità nazionale l'Europa vada chiarito nel senso che non possiamo
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Su mito europeo che certamente esiste ma è una cosa abbastanza vaga per certi versi i problemi di fondo che ci dobbiamo porre come comunità nazionale chiarisco se non riusciamo a radicare ecco noi stessi come comunità di destino riscoprire quindi la nostra identità nostra entità di nazione non possiamo pensare di risolvere il problema
Rovesciando tutto questo in un concetto più vasto europeo c'è quindi una entità culturale politica militare
Europea potrà esistere se ci sarà una riscoperta di identità nazionali delle singole nazioni altrimenti c'è un trasferimento di contenitori problemi che non risolviamo nell'interno
Nel nostro ambito nazionale non li risolveremo nell'ambito europeo con questo non nego il discorso europeo ma lo vedo come passaggio successivo ordine dei sicari in un'astrazione si pone allora che noi forse per tanti anni abbiamo fatto
Di trascurare tutto ciò che invece la problematica
Dell'identità nazionale che in senso stretto per il resto io credo che vi siano alcuni punti di riferimento che ne dobbiamo riproporre perché discorso dei Titans azionare dalla comunità altrimenti resta vago uno dei problemi principali
E la riaffermazione la riscoperta del solidarismo
Solidarismo concetto contro il quale oggi mercantilismo economicismo neocapitalismo
Combatte aspramente quindi tutta questa logica del rampa antismog
Dell'inseguimento del profitto un certo tipo di modello anche no che Sylar yuppismo e tutto perché consegue viene dalla perdita di un certo tipo di solidarismo e questo è un problema che soprattutto erano giovanile si pone perché a livello giovanile molte volte il solidarismo nasce soltanto in forme ludiche
Cioè professore monaci soltanto in uno stadio oppure se si farà la battaglia dei sacchi a pelo a Venezia cento ma pose tutto sommato abbastanza effimere e quindi c'è una forma di solidarismo ludico che invece insomma insufficiente perché noi crediamo che invece il solidarismo il senso della comunità debba nascere intorno ed è forza intorno a valori politici intorno alle trascinanti
Questo è un po'il problema è la riscoperta del solidarismo e soprattutto riportarlo su un piano politico e questo è uno delle discriminanti credo
è uno dei dei fatti qualificante che devono dare un senso a questo nostro parere di comunità per non farlo scadere in un discorso così molto superficiale o di nazionalismo fine a se stesso in questo discorso e mi avvio a concludere
Si inquadra anche a mio avviso ovviamente anche la riscoperta del senso della sfida
Sul piano del modello di sviluppo della modernità di tutti i problemi che ci sono intorno a noi anche perché oggi e questo è un male che denuncia con molta lucidità rende però se ne parlava poc'anzi nel suo ultimo
Libero saggio Oltre l'Occidente il difetto della civiltà contemporanea che si era il presenti sono cioè nessuno pensa più alla costruzione del futuro elaborazione del progetto nel passato
C'era uno studio adesso non ricordo chi
C'erano le generazioni che costruivano le cosiddette piramidi di sacrificio le generazioni che avevano anche per costruire per le generazioni successive per dare quel senso di continuità per tramandare un messaggio culturale un'eredità di ideali e di cose concrete
Oggi invece tutto questo non c'è e non si costruiscono più questi ritardi sacrificio
Sì nel presenti ISMU e come dice de Benoit questo il vero insomma nel presente
Trascurando quello che il futuro finisce per uccidere la stessa modernità perché se gli orari da fine a se stesso in cui voi ovviamente trova ampio spazio logica del profitto la logica mercantile gran panteismo tutto quello che viene veicolato attraverso un certo tipo di cultura americano omogeneizzando e è un certo tipo di messaggio che la stampa i giornali danno e quindi credo che questi siano alcuni temi di fondo
Perché la nostra presenza politica e qui chiudo non è soltanto la presenza che deve dare delle soluzioni a problemi immediati ma deve essere soprattutto un richiamo ha una concezione Della vida una concezione del mondo che su questi criteri si possa muovere in questo senso quindi richiamo al senso dalla comunità il richiamo all'identità nazionale e assume un valore molto importante perché si inquadra un discorso di fondo di scelte di campo
Di richiami a grandi deriva in un contesto che certamente difficile ma che tutto sommato può far filtrare più di quanto possa sembrare queste nostre potenzialità questi nostri messaggi
Proseguiamo questo questo giro di diciamo di primi interventi con Adolfo Urso
Io volevo diciamo così anche sottolineare un attimo Primo Piano concerto di presentato dal papato cioè questa giovedì in questa elemento unificante quella della comunità nazionale non tanto in radici diciamo così di non non definibili quanto presuppone destino al proprio progetto e questo è un evento che ripeto io non la condivido la lo pongo anche anche l'attenzione tutti gli altri perché vorrei determinate risposte prese di posizione
Problema dalla
è una dottrina che attenti
è indubbio che mondo attraversa una fase tardi trasformazioni di omogeneizzazione che in confronto a quello che Pasolini aveva scritto già altri dieci anni fa
è un processo di gran lunga valle più avanzato prendiamo soltanto quello io affronto un campo che piumini compete degli degli interessi che ho pensiamo soltanto a quello che i successi in questi ultimi anni settantasei ad oggi con l'irruzione delle tv private nella nostra identità nazionale
Perché l'identità di un popolo e anche quindi vendita certo di progetti neanche i regali modello e anche dignità culturale
Oggi in fin dei conti noi a tante noi siamo ossessionati da questo modello americano che ci perseguita dalle dagli spot pubblicitari ai fini mentre le pinne viviamo in una un sistema di comunicazione così mondiale
Beh con un centro ben definito che sostanzialmente il sistema dei mass media americani che non va sottovalutato
Molto spesso si porta come esempio di subalternità di questa nazione le basi NATO che esistono che esistono nel nostro Paese inizia comincia e così via
è un esempio molto calzante che colpisce ma si dimentica che la peggiore subalternità che posso subire un popolo
E qui la della propria educazione del proprio modello di vita della propria cultura
Ebbene oggi noi sostanzialmente viviamo sentiamo e vediamo soltanto prodotti culturali realizzati in una civiltà in una cultura che non ci appartiene
Ecco quindi che una comunità può assume la propria specificità se riesce a produrre
Anche in termini industriali e culturali una propria autonomia culturale
Comunità quindi significa anche dare la possibilità ai propri figli identificarsi in definitiva dei valori
Se ne analizziamo i prodotti culturali che vengono trasmessi dei sistemi di comunicazione
Di qui non ci spieghiamo anche perché dice devoluzioni anche delle proprietà editoriali
Si è scoperto che ne soltanto nel mille centottantaquattro negli Stati Uniti sono avuti centosei vendite di televisioni
E chi è vi sia un sistema uno un'irruzione delle cosiddette sette sorelle delle vecchie sette sorelle petrolifere
Esposto i loro interessi dal petrolio quindi dalle forme di energia di investimento alla produzione culturale acquisto sistemi televisivi acquistano capi editoriali producono firma
Qui sta riconversione di queste multinazionali non è priva di senso
Si è scoperto che in fin dei conti è molto più produttivo commerciali dei modelli di consumo dei modelli di vita tra i sistemi di comunicazione che poi producono consumi che producono quindi vendita di prodotti materiali che producono subalternità culturale
Oggi assistiamo a queste insiste un grande modello unico che si propaganda dall'Ovest verso verso est dagli Stati Uniti al resto del mondo
Il la fine di una specificità europea a mio avviso nasce anche da questo
Nel momento in cui anche le tv via satellite i sistemi di comunicazione le banche dati e così chiede mondo grandi studiosi francesi già qualche anno fa che cosa succederà dei nostri figli della nostra cultura della nostra specificità nazionale
Quando le banche rari saranno soltanto a Los Angeles negli Stati Uniti quando il muro dei nostri bimbi per sapere chi ha scoperto l'America dovrà chiederlo perché così sarà tra qualche anno nelle banche dati che saranno oltre oceano
Già oggi alcuni studi viene dimostrato come tutte le notizie anche riservate sull'Europa sul materiale europeo su materia italiano non viene formato M immagazzinato le banche dati italiani ma in quelle degli Stati Uniti
Cioè io direi che la situazione è molto più complessa in questo mondo non esistono più frontiere concepire ancora nazione come soltanto un'identità linguistica non ha più senso anche perché vi è questa mondializzazione dell'inglese
Oggi ovunque dalla Renault porto a qualsiasi prodotto a ai programmi del computer tutto va in inglese
Parlare di specialità nazionale come e limitando le frontiere nazionali come poteva esistere fino a qualche decennio fa non ha più senso
Oggi è un problema di vendita di vendita soprattutto culturale
E io ritengo anche che sia molto più pericolose per il popolo una forma di colonizzazione culturale è una forma di comunicazioni militare
In fin dei conti il colonialismo militare colpisce semplicemente fisicamente una generazione il colonialismo culturale molto più pericoloso perché colpisce nel tempo colpisce nel futuro
Pregiudicato anche le generazioni successive
Un modello da riconquistare per le uova peritali in visto il caso francese che citava Ulisse molto interessante non può non partire che dà un'aria applicazione del proprio modello culturale
Non può non partire da una autonomia del sistema di comunicazione
Non può non partire dalla creazione di anche dei prodotti culturale a livello industriale
In questo la società che si dice che sia la società dell'informazione non si può prescindere da qui sopra come l'informazione viene minacciata da come l'informazione venne prodotta la come le informazioni viene comunicato
L'Europa questo mito che in fin dei conti continua a esistere almeno come mito e e può essere la soluzione anche guai di oggi ai quei moderni non possiamo più codici di la nostra vita vita ogni giorno così come mia concili da qualche anno fa
In maniera semplicistica qualsiasi cosa dalla costruzione di di una Elio alla realizzazione di un prodotto
In in di una qualsiasi forma di produzione
I è un'interconnessione in diciamo internazionale che avvengono i processi sono molto più complessi e al vediamo la mondializzazione di aziende che sta avvenendo anche per le aziende italiane che si tenendo che tende sempre più non viali
Vediamo l'azionariato altri scala internazionale è un problema complesso titolare dell'Europa e quindi un problema diciamo di di di mezzo per poter raggiungere una propria sovranità e non è non è semplice realizzare in questo momento una specifica conserva la propria specificità da specificità di popolo soltanto qui Mizzi che noi abbiamo non è questione di propagandare attraverso un esempio e anche questo di propagandare attraversi sistemi moderni che sono i mass media che sono il sistema di comunicazioni modelli di vita che sono anche le forme televisivi film vite dei figli
E sono i cartoni animati
Ecco quindi che il problema è molto più complesso non si tratta soltanto il problema di questo mondo ma si tratta il problema di un di Unitalia che deve riuscire a ritrovare la propria di
Non dimentichiamo che questo popolo in fin dei conti forse certe nazionalismo che mai vediamo nelle bandiere che vediamo nel made in Italy il nazionalismo cosiddetto borghese tra virgolette della produzione
Di questi nuovi di riscoprono il senso nazionale in occasioni futili in fin dei conti non può essere il nostro nazionalismo indubbiamente non ha senso
Nazionalismo patriottarda o senza alcun significato
Però sotto c'è il desideri scoprirà poi comunità
Anche le
Scusa ecco che si regione concludo
Sotto vi è qualcosa di vero di reale che ne dobbiamo riuscire a cogliere Jar Jar rendere in un progetto politico
Sotto di è il desiderio di appartenenza qualcosa una comunità oggi non si riconosce più in qualcosa di più nazionali non dimentichiamo i vini P. concludo una cosa molto semplice oggi nel linguaggio parlato sedici tanto all'italiana
Vi è in questo Paese in queste nazioni i desideri di disputarsi addosso comunque divisi
Di sottovaluta sì qualcosa di negativo si dice ecco quello è una cosa all'italiana per dire qualcosa di negativo noi stessi abbiamo coniato questa terminologia questo termine per indicare voi stesse lo scarso valore che abbiamo della nostra nella nostra visione della vita del nostro essere italiani se qualcosa va male quello reale Italia una cosa Pamparana esca alla Don Chisciotte e così via e qui noi stessi manca forse il coraggio di sentirsi individui di questa nazione
Ed è questo forse il punto da cui partire pareva avere più orgoglio di negli stessi e di costruire anche da partire da noi dalla nostra mentalità di popolo che esiste
Non è vero che non esiste una tipicità di questo popolo desolate negativa siti positivi esiste continua esisterà ancora oggi forse non potrà non esisterà più nel futuro ma son certo non è un merito non è una cosa da auspicare una cosa da da definire da comunque da condannare da combattere
Grazie sono passo la parola Nottola tortura
Palazzo
L'istanza
Prodotto arrivata aveva aveva allora normativo va bene
Mi fa impressione 'sta roba tutto noi
Ma ascoltando tutta questa serie di interventi
Mi mi viene un dubbio
Un dubbio sul
Sull'uso sulla
Sulle categorie che noi usiamo ogni tanto per tentare di definire il il problema dell'identità nazionale la comunità nazionale
Soltanto così ascoltando un attimino diversi interventi ci si rende conto che ci sono tutta una serie di angolazioni diverse del resto non potrebbe essere altrimenti in una in un mondo che a diverse culture le diverse opzioni su un problema centrale però che è quello della nazione
è e quando parliamo di nazione
Ne parliamo Bruto la generazione poiché durante gli anni Settanta ha ripreso un po'da da quelle precedenti quel mito dell'Europa in maniera spesso ingenue maniera spesso esagerata ma che era una specie di reazione proprio a all'Italietta che ci sentivamo di rifiutare non so durante gli anni Settanta
Sentendo cit forse stranieri in patria forse totalmente distanti da l'arresto la comunità nazionale re abbiamo immaginato spesso un'Europa che poi non c'era insomma chi non è andato fuori da dai bambini aiuto resoconto che spesso e volentieri magari non è che alle nel nord Europa ci fossero quel le pianure con Biondi guerrieri schierati cose del genere ma magari le l'atmosfera no molto più
Tristi
Molto più penose di quanto potevamo immaginare del resto nel Nord Europa in Europa in Italia stiamo vivendo anche noi quest'epoca non conflittuale apolitica neutra quest'epoca in cui anche se nessuna nazione è ridicolo insomma non si vive più la politica la politica meno come lo intendiamo noi come crediamo di intendere la nuova cioè come rischio come avventura come progetto storico oggi pensare a una a un a delle grandi opere per esempio a poter costruire qualche cosa dare un senso a questo tempo inutile è quasi una bestemmia ormai tutto sia si basa su una serie di valori estremamente economici
Estranei tre tutti visti totalmente influenzati dalla cultura dominante che individualistico conflittuale che ha spezzato tutto una serie di legami con quelle culture solidaristico comunitarie da cui noi proveniamo
Ed allora ecco lo spettro uno spettro si aggira per loro posso gira per l'Italia ed è quello della nazione
Il grosso problema da ridefinire grossa catena grande categoria politica
Che questo dopoguerra visto totalmente emarginata e che però continua di apparire tranquillamente io parlando con qualche tempo fa
Con degli amici di che erano stati Germania democratica per esempio mi hanno detto vedi nonostante appunto proprio perché la pesante crisi del marxismo appunto perché stentano di di darsi un senso
Nonostante lo proprio del muro di Berlino eccetera eccetera
Si tenta anche da quelle parti e soprattutto direi nei paesi dell'Est tentano di ritrovare al di là dell'ispettore dell'ideologia marxista tendoni trovare senso di nazione dicevano per esempio prelevano sono sul sito nessuno i tentativi e sono facendo Berlino estro
Dei ricostruire tutto come prima e tentare per esempio di non lo so di ricostruire interi palazzi costruiti da Federico il Grande tali e quali come stesso iscrizioni
Del passato
Un amico a Alfredo Mantica che Maurizio conosce bene capogruppo del momento sociale a Milano mi diceva ho girato tutta la tutta la Germania democratica e non ho trovato ho trovato pochissime bandiere rosse le trovo di più metodi più a Milano
E qui significa invece un un tentativo terribile di ritrovare un senso dannazione questo ovviamente una situazione stagnante paradossale appunto per un Paese poi ci definisce democratico il comunista
Però significa questa questa necessità di radicamento questa necessità di costruire il mito della nazione
Però per costruire ricostruendo la comunità del un mito simile nel tempo la secolarizzazione bisogna formare valori e dei valori che ne sono non economici perciò antagonisti
Che vanno che combattono questo tempo senza memoria insomma e che tentano di prendere una uno spirito storico un senso storico secondo me
Però tentare di parlarne oggi in Italia parte delle formazioni stranamente minoritarie come siamo noi si rischia ogni tanto di tentare di costruire un contenitore in cui ci può stare dentro un po'di tutto
Dal malignità lì al alla nazionale di calcio passando magari per l'entusiasmo per i nostri paracadutisti nel Libano qualche tempo fa
Però non si non si recupera il problema di fondo che sono il problema di fondo di una nazione sorta male e in cui l'unico tentativo
Di superare proprio di unificare l'Italia di creare un'azione fu il fascismo e dopo quarant'anni dopo guerra siamo ancora simpaticamente frastagliati con senza un'identità perché le differenze che tra Meridione Norditalia rimangono enormi ma anche come spirito come sensibilità come culture
Al limite l'unica cosa che ci dentistica a paradossalmente che da da Trapani infine a a Bolzano tutti quanti ci sogniamo Dallas e Dynasty magari ho che per esempio ci ritroviamo tutti quanti in una specie di nazione che nazione soli anche ma in questo Paese che ha paura di chiamarsi capo richiamarsi nazionali a Paolo di rivendicare un suo ruolo nazionale
Tutto sommato nonostante qualche successo deve stiamo un po'stanco delitto Aglioti ecco e questo è tristissimo
Secondo me è una forza come la nostra che vuole recuperare vuole rilanciare un mito da un'azienda di identificare su quali valori su quale categoria poter operare se no rischiamo con di costruire un altro contenitore vuoto come è stato purtroppo
Anche se molto bello per tanti anni per la generazione c'ho proceduto polo del mito dell'Europa visto come un ultima Thule che poi diventasse restava sempre più lontana
Adesso passiamo puntualmente senza nominarlo pensando da almeno puntuali giusto fu subito
Come sembra credere all'inizio di questo dibattito granata abbia detto una cosa piuttosto interessante per anni siamo andati in giro a contrabbandare questo mito dell'Europa l'Europa impero quattrocento di quattrocento milioni di uomini
E poi ci siamo accorti amaramente
Nel mille novecentottantuno forse nel mille novecentottantasei
Che questo impero di quattrocento milioni di uomini esisteva nella storia esisteva nei libri ma la realtà attuale era completamente diverso
E allora ci si deve fare una domanda molto chiara chiederci qual è l'unica Europa oggi ipotizzabile
L'unica Europa oggi ipotizzabile a mio parere un Europa di popoli alleati ma popoli che siano realmente liberi e indipendenti
E allora a questo punto dobbiamo fare un passo indietro e chiederci se sostanzialmente l'Italia sia un Paese realmente liberale realmente indipendente
Perché le alleanze i blocchi Hippolyte tra Stati Uniti Unione Sovietica si possono creare solo ed esclusivamente se i popoli che compongono questi poli queste terze forze possono realizzare queste terze forze perché sono soggetti politici perché sono realmente indipendente
E questo mi sembra che oggi non sia vero in Italia l'Italia non è indipendente soprattutto dal punto di vista culturale l'hanno già detto qui in molti non è indipendente dal punto di vista economico tanto meno è indipendente dal punto di vista militare
E allora prima ancora di parlare di Europa e di mito dell'Europa dobbiamo procedere per gradi
E vedere come ricostituire l'identità nazionale come riconquistare l'identità nazionale che da quarant'anni a poco a poco è stata liquidata
E non è stata liquidata solo dal messaggio
Che ci proviene da Oltreoceano dal messaggio dalla cultura
Americano un'ora fa è stato cancellato soprattutto dalle classi dirigenti che hanno governato questo Paese
è stato cancellato progressivamente
Da una cultura che vedeva nel sentimento nazionale qualche cosa di sommamente negativo qualche cosa da dimenticare perché ricordava un determinato periodo storico che noi ben tutti conosciamo
Allora se dobbiamo riconquistare la nostra identità nazionale dobbiamo fare essenzialmente un discorso culturale un discorso culturale che non solo vada contro i modelli che ci vengono da oltre oceano
Ma vada anche contro i banalizzazione della cultura italiana una cultura italiana anche per quarant'anni è stata ad opera della Democrazia Cristiana del Partito comunista la cultura nella guerra civile
La cultura della separazione delle culture dei italiani la cultura della divisione nazionale
E allora mettere sotto accusa questo tipo di cultura della guerra civile questo tipo di cultura della separazione della comunità nazionale per cercare dei modi per ricostituire quest'identità
Rifiutare i modelli che ci vengono da Oltreoceano rifiutare il modello di Rambo per essere espliciti ma rifiutare anche il modello di Alberto Sordi con l'Italia fanfarone esca che era descritta prima da Urso quel tipo
Di italiano che si arrangia quel tipo di italiano che non ha dignità quel tipo di italiano che fugge sempre dalle proprie responsabilità
Forse dobbiamo impegnarci da questo punto di vista più che per rispondere a un messaggio che ci viene da Oltreoceano perché anche sull'antiamericanismo secondo me alcune cose devono essere dette molto chiare
L'antiamericanismo urlato per intenderci quello alla Gheddafi quello dei popolari che vengono portati in piazza urlare contro Satana Reagan non è produttivo di nulla non è sostanzialmente rivoluzionario tra virgolette
Il vero antiamericanismo se vogliamo si fa nei fatti
Forse è più antiamericano non accettare determinate tecnologie che vengono dall'America perché possiamo costruire ce l'hai noi qui in Europa
Forse questo è vero antiamericanismo più profondo e più produttivo di quello degli slogan che può servire in determinati momenti di mobilitazione
Ma non supera lo stallo di quello che può essere il breve arco di una manifestazione o di quello che può essere il breve arco di una campagna politica
Fare dell'antiamericanismo e garantiamo il materialismo e reagire allo collocazione culturale che ieri dagli Stati Uniti cercando di dare fiato
All'identità nazionale a quali possono essere i valori di questa comunità nazionale siamo passati dall'apologia dell'impero all'apologia del campanile
Avete ascoltato pochi mesi fa a Radio Radicale la polemica pone in toni contro terroni ecco questo è l'Italia il quadro dell'Italia di oggi e allora per sollevarci da questo stato d'animo
L'unico tentativo che possiamo fare e a ritornare a una politica di valori una politica di valori che sia realmente profonda che scava in profondità in quelle che sono le nostre Radice
E giunga a prospettare un progetto per l'intera comunità nazionale che sia basato su un rifiuto sostanziale di un concetto della politica che a mio parere dev'essere rifiutato soprattutto da noi la politica come viene intesa oggi
Contaminata dalla morale economicistica per cui la politica e soprattutto un affare e per di più un affare sporco e per di più un affare privato la politica deve tornare come valore guida di tutto il nostro mondo e cioè dovette tornare ad essere un servizio reso nei confronti della comunità nazionale deve essere non solo un momento di gestione di risorse materiale ma deve essere un momento di creazioni dei valori
E battere su questi valori come la solidarietà come la trasparenza del potere come la partecipazione della gente
E il controllo anche in questo caso se ne parla molto in questi giorni delle fonti energetiche e soprattutto della tecnologia in questo caso che viene da Oltreoceano
Ho fatto una carrellata molto rapida ma quello che secondo me è importante capire e che non possiamo assolutamente prescindere
Dalla ricostruzione dell'identità nazionale
Se vogliamo parlare di Europa
Se non ci sarà
Un'Italia che aprì una propria identità che abbia un proprio sentimento nazionale che non sia quello patriottarda o o quello sciovinista cannibale ma si è un sentimento nazionale scarno ma vincente allora sicuramente non potremo parlare neanche d'Europa
L'ultimo degli interventi principali che chiusi procedono anche dibattiti prossimo aprile fra cui intervenire neppure sia chiuso etnica è quella di Andrea Augello segretario regionale macellazione chi ha contribuito in giù giù giù alla marina alla costruzione documento in cui ci siamo presentati a queste feste grazie
No
Bene io ho ascoltato gli interventi che mi hanno preceduto
Credo che ancora una volta anche in questa sede non riesca un po'difficile forse in questo ci potremmo aiutare un po'di più col documento d'un palleggiando con calma riesce chiesto un po'difficile mettere a fuoco
Come da un punto di vista politico su tutto quanto da un punto di vista politico sia fondamentale e importante di riferimento comunitaria e quali prospettive questo riferimento o aprire al nostro ambiente
Non solo riconquista di consensi più o meno verificabile la società civile attraverso la proposta nella politica ma anche interni di aggregazione militante in termini di capacità di lanciare nuove parole d'ordine soprattutto nel mondo giovanile
In un momento come questo in cui grandi problemi grandi contraddizioni nel mondo moderno stanno venendo in luce i nodi stanno cominciando a venire al pettine
In fondo l'intento che ci eravamo prefissi per questa festa era proprio quello di cercare di riportare su un terreno politico e anche un tantinello pragmatico
Questo gran discutere che si è fatto negli ultimi anni sul binomio comunità nazione
E se siamo stati principalmente animati da anche da un certo tipo di di volontari riempì condurre all'essenziale questo dibattito e l'essenziale è questo
Oggi c'è un diffuso bisogno di appartenenza restiamo al mondo giovanile che quello che ci interessa di più c'è un diffuso bisogno appartenenza rispetto al quale obiettivamente per una questione di credibilità culturale la proposta comunitaria
Credo che rimanga l'unica ancora in qualche modo integra sopravvissuto alla tempesta gli anni settanta con tutto il corredo che le viene dal nostro patrimonio culturale
Ora il punto è un altro
Il punto è cercare di capire come questa proposta comunitaria non debba essere una specie di di calderone nel quale si butta chiunque di volta in volta nel contingente ci può venire simpatico o chiunque agitato una qualsivoglia ragione di solito sconsiderata peraltro un tricolore
La proposta comunitaria è una proposta che soprattutto deve rappresentare una nuova forma di integralismo deve rappresentare una nuova forma di discriminanti per riconoscere amici e nemici per rappresentare uno strumento politico prioritario rispetto a qualsiasi altra questo è il senso nel quale noi dobbiamo riscoprire e dobbiamo andare a proporre all'e sterno l'idea di comunità
Tanto più che il nostro Paese per una serie di ragioni storiche
E in questo io penso che non ci sia questa antitesi con antitesi possibile o questo prima e dopo rispetta la tradizione europea come ho sentito prima
Tanto più che il nostro paese è il paese che è arrivato con più ritardo con maggiore riluttanza per quello che era suo patrimonio storico e tradizionale al capitalismo ai valori borghesi
è il paese in cui per il protestantesimo ammette chiedo nel paese cattolico per eccellenza è il paese delle rivoluzioni nazionale la prima grande eruzione nazionale
è il paese in cui anche le forze politiche democratiche nel dopoguerra si sono dovute riorganizzare fingendo di di non essere ideologicamente come accaduto altrove grandi partiti di destra economica e il partito dove come abbiamo anche scritto sul documento riuscire a imporre una sudditanza nei confronti degli Stati Uniti un modello di sviluppo e di moda finalista si è dovuto creare una norma partitone e in teoria dovrebbe ritirare una tradizione cattolica ma che non aveva fatto che falsamente cattolico sotto questo aspetto
è un partito che falsamente comunista rivoluzionario dall'altra parte perché in effetti non non è da tempo che anche a sinistra se ha rigettato un certo tipo di origine
Di conseguenza noi agiamo in uno scenario in cui questo bisogno d'appartenenza ecco oggi più vivo perché c'è stata la bancarotta dei valori da una parte progressiste edonisti cioè c'è dall'altra parte materialista in Mrs
Ora è vero certo ci sono delle difficoltà non ci sono dubbi che la nostra naturale di colonizzazione dipende non soltanto dalla a queste questioni politico da questi massimi sistemi ma anche dal colonizzazione la notizia dai telefilm cartoni animati come diceva Urso eccetera ma in linea peritali
Un ambiente studentesco che giovanile
Che in questo momento voglia effettivamente creare delle vaste aggregazioni
Su questa base che essenzialmente una base di inizialmente di negazione poi di affermazione di un nuovo integralismo può a mio avviso soprattutto in un momento in cui i media danno sollecitazioni accelerazione al dibattito politico nel mondo giovanile come è successo per il movimento dall'ottantacinque
Come è successo adesso per il nucleare o mettere alla possibilità concreta politica inserirsi con una proposta di tipo comunitario con una rilettura di questi problemi alla luce della nostra tradizione e alla luce di quello che è questo nostro patrimonio rimasto incorrotto
Ed effettivamente creare delle aggregazioni in cui le grandi parole d'ordine
Dalla risposta comunitaria alla alla alla crisi nel mondo moderno possano essere recepiti
Esiste anche un beneficio a riprova anche se si può facilmente andare accogliere in quel poco che che si svolge attraverso mezzi non sempre per la verità
Sufficienti di attività è quello che si è fatto negli ultimi anni
Oggi cadute tanti steccati cadute tante preclusioni si rischia che questa caduta di steccati finisca col diventare non un motivo di il Pd dilatazione del nostro messaggio culturale ma un motivo fondamentalmente di confusione
Oggi si ha quasi la sensazione che anche nel nostro ambiente talune persone vogliano alto auto coinvolte Orsini fallimenti politici e culturali che qua non sono stati al nostro ambiente che si sia perduta un po'una lucidità di proposta
Si sia perduto di vista appunto l'essenziale
è certamente l'argomento non si può esaurire in poche battute
Però quello che credo che possa essere importante sottolineare ancora una volta e che in questo momento il più grave errore che si potrebbe commettere farsi trascinare su questo terreno della dal rinato nazionalismo a cui anche alcuni paventano accennato prima di me alcun integri da altri meno
E in effetti altro non è che un tentativo vecchio che da sempre è stato compiuto da forze borghesi ho informato da uno spirito nella pellicola pesa di camuffare le proprie crisi dietro dei presentano in sentimentalismi che possono anche agitare una bandiera
Questo invece è il momento di denunciare chiaramente come appunto certa azionismo patriottarda che qua non esce che Panucci dalle sudditanza che poi non cambiamo del di sviluppo che questi ripiega su se stesso nella celebrazione il più vincolo di un abbinamento cromatico di colori eccetera eccetera ci si allontana ci vuole chiarezza ci vuole essenzialità ci vuole una proposta che effettivamente dica senza mezzi termini che nostra essere comunità è semplicemente il riscoprire quella grande parte della più vasta comunità europea
Che nel nostro Paese si è incarnato nel corso dei secoli è ancora viva a un'eredità culturale che passa anche questo trasversalmente attraverso altri partiti
Che sono tra le altre cose partiti e forze che rispetta questa eredità dico una perenne contraddizione contraddizione che sono un'azione politica può fare esplodere per cambiare veramente qualche cosa cioè per realizzare un cambiamento delle coscienze che visto questa grande bisogno che le coscienze hanno devi trovare una collocazione oggi è più che mai possibile forse è il momento di il maggior bisogno dal nostro vanta la nostra idea di qua nostra idea dell'Italia da osteria dell'Europa dal dopoguerra ad oggi
Adesso appunto chi Pubblico volentieri riminesi buono qua iscriversi e a parlare io volevo fare una puntualizzazione sul
Su alcuni suoi progetti ispezione presenti anche in questo documento cioè se parlava di dalla testa operavano adesso prima con Maurizio Prato di un uomo diciamo così
Integralismo diventa di trovare una una base su cui c'è una si fa vedere affermazioni forti assolute ecco io non penso che questo sia antitetico Aurora diciamo così a una pratica della logica superamento a una pratica nel confronto con altre forze politiche però noi dobbiamo saper far coesistere
Io dei punti e dei dei reali reale capacità di diventi attuarsi di creare di sfidare anche in termini logici potere quello che impone sistema ecco quindi questo questo integralismo questo questo questi termini assoluti altro patrimonio mentale dei concetti abbastanza vasti abbastanza profondi entro cui molte espressioni particolare si possono si possono esprimersi possono si possono creare anziché trenta possiamo dire questi punti essenziali sono l'unico modo per fare un confronto dal creare una chiarezza e un'altra forza politica senza gran una sorta di confusione assoluta dei
Diciamo così difficoltà
A trovare dei punti e dei punti di contatto d'altronde abbiamo visto benissimo in questi ultimi anni
Che in questi ultimi due tre anni chiedere una deroga esperimenti incontro e di confronto eccetera eccetera tipico presepe il caso anche con intorno agli amici radicali io molto spesso ogni qualvolta vi facciamo anche in base al quale si accetta confrontavano ai quesiti a tutto questo indubbiamente stato interessante proprio distano tra un certo limite senza affermazioni nette assoluta senza
La rinuncia durante peggiore antagonismo assurdo con questo sistema non si creano nuovi fronti ma si creano nuove identità più vasta politiche senza rivoluzionari
E lo mettono no l'ho visto gente Gerrans alzava la mano per intervenire quindi io comincerei l'acuto costruito a fuoco
Non è
Dove si trova
Andare da questo voto e poi non c'era niente arguta buono per tutti bisogna poche in giro per l'Africa gaudenti indispensabile secondo dibattito oggi sul nucleare dello sviluppo
Una quindicina configurazione compresa
Tutto va be
Il titolo
Evoca secondo me è un concetto che è fondamentale soprattutto per quel che riguarda il caso italiano quel caso dell'Italia
Ed è questo
Individuare se in Italia esiste un'ideologia che fa da sottofondo a quel che poi dopo si può costruire mi spiego medica
Noi abbiamo una storia piuttosto anomala e se vogliamo dare retta quelle che sono le distinzioni per concetti le distinzioni per nozioni che determinò poi le scelte ideologiche esiste secondo me è ancora una matrice Guelfa ed una Ghibellina che stabilisce le scelte che poi si fanno in ragione di scelte di vita e in ragione di scelte politicizzate e soprattutto storicamente forti
Ma il problema specificatamente nostro il problema dico di questa fazione ecco andiamo al
Al nocciolo della questione e vorrei porre appunto la domanda in particolare a Fabio che perché piedi sette scherzavo
Dico il problema di fazione
E questo cioè come arrivare a costruire la comunità confrontandosi con una serie di problemi che la modernità impone sono i problemi di una società che non è solo fatte semplicemente di masse
Ma è fatta
Di masse che si organizzano di masse che si costruiscono un'immagine più o meno falsa più o meno vera ma comunque un'immagine con cui bisogna confrontarsi il discorso è riuscire a scalzare
Quelli che una specie di socio cultura organizzata una socio coltura che comunque fa immagine fa opinione fa credenza
Il discorso e quindi come creare queste ideologia italiana che ancora stenta ad uscire fuori dalle viscere della storia
Ed è un problema fondamentale su cui dico le scelte poi si fondata
Il discorso è se ci fate caso che non si capisce più chi è quel foglio e che ghibellino
Adesso c'è anche Massimo chiari
Il discorso della comunità italiana secondo me si sviluppa su terreni ma ha parlato di guelfi e ghibellini ceti dove già esistono pure a destra perché fa a destra ci sta gente che salta agli Asburgo
Che esalta i Borboni cioè che si rifà un passatismo che
Un passatismo che ha una mentalità antinazionale c'è la vecchia esterofilia dell'Italia
Dei Comuni Francia Spagna purché se magna e tutte queste cose sono molto diffuse cioè io non ho niente contro contro le SS i tedeschi un contro altri fenomeni eccetera né contro Mishima però mi sembra che la gente si sia per approfondire scrittori esteri
Si è dimenticato di quella che è una realtà nazionali italica Romania
Anch'io mediterranea come diceva in una in uno dei suoi libri di migliori come sintesi di dottrina della razza cioè d'Italia
Dal dal Costantino in poi ha avuto una Chiesa che la divisa in varie volte per fare i suoi porci interessi chiedo scusa chi è cattolico e non non non sto combattendo uno la fede cattolica quanto proprio la politica cattolica eccetera che adesso insomma fra Chiesa cattolica un richiamo sta divenendo sempre più con guanti da uno strumento della politica reaganiana americana cioè quello che per concludere volevo dire una cosa che materie fedele certi valori cioè Dante Alighieri non è ben conosciuta la gente conoscono tutti magari Mein Kampf di Hitler la Guardia di Ferro di Codreanu soprattutto la seconda gente in termini validissimi
Però proprio un certo nazionalismo mussoliniano e anche ricerche scrittori come giusti dice Cesare Battisti appartenete risorge in al Risorgimento e soprattutto a Dante Alighieri una tradizione italica della romanità
Viene spesso completamente ignorata tutti esaltano dei dei barbari viatico minuti indi
Che hanno saccheggiare a ferro e fuoco gli anziché o alcuni esalta le case i Lanzichenecchi che hanno violentato metà delle donne di Roma
E non vengono piantati degli eroi nazionali parla di Corleo con il Pd e dei cavalieri della disfida di Barletta pure degli arditi italiani pure di certi eroi risorgimentali che è vero sommati abilitare adesso c'è della gente che si inchina di fronte agli slavi tirolesi ai valdostani con la storia delle culture particolari si fanno riviste come elementi che non sono altro che la versione italiana della rivista francese cioè questo non è una forma di odio verso nazioni europee per carità
Ma è proprio ma è proprio l'esterofilia di considerarsi soprattutto molta gente inferiori a ai tedeschi che ai tedeschi che che Dante Alighieri chiamava
Urge ubriaconi insomma
Chiacchierone però Ausonia
Anziché ecco una novità Rivarolo Massimino Bono
Richiamati io ho ascoltato confondendo adesso è questa questo incontro però devo dire che ho ascoltato anche in certi punti con un certo disagio perché alcune verità proclamate come incrollabili a me paiono piuttosto vulnerabili sul piano dell'analisi basta non saprei
Questo nuovo integralismo cattolico
Forse per un un vizio mio mentali una mia così una mia fu Bear particolare ricordarmi richiama con troppa energia con troppa forza altra integralismi che sono poi patrimonio del no dei nostri avversari più duri quei cattolici popolari integralismo sono fatti portato
E dubito fortemente che sia posso essere questa la chiave di riscoperta dell'identità nazionale
Quando ho ascoltato camerata che mi ha preceduto questo riferimento alla romanità che poi non non è che sia tanto fuori luogo in questo momento anche data la città in cui ci incontriamo
Mi fa riflettere mi fa tornare con la mente al tema dell'Europa e mi sembra che qui stiamo perdendo di vista
Un valore centrale quando si parla dell'Europa
I popoli indipendente alleati secondo me si fa un balzo indietro sul piano della ideazione politica ci torna anche se il certamente con altri fini con altre prospettive a quell'Europa delle patrie che alla base del fallimento del nostro sogno diurno
Perché le alleanze come dimostra l'esperienza storica
Funzionano la misura in cui si riesce a centrare un una prospettiva politica comune
Prospettiva politica comune che manca
E che va costruita
Nella chiave nel senso di una maggiore integrazione europea e non può essere giustamente agglutinazione Oddo omogeneizzazione delle varie culture ma che va posta come contraltare all'azione devastante delle superpotenze
Altro altra cosa che secondo me che si sta affermando un anno ambiente modo confuso e quella secondo cui con certosina sarebbe un'entità omnicomprensiva tale da inquadrare
Realtà addirittura tribali
Cioè secondo me ne stiamo perdendo di vista quello che il concetto di nazione vero e proprio stiamo dando anche a delle realtà dell'entità minori ecco questo non so se forse mi sto spiegando ripeto ribadisco è chiarissimo
Cioè il problema è questo in questo momento noi abbiamo perso di vista
Quella valenza che noi abbiamo fermato sempre di centralità delle dei valori d'Europa Ricci e andiamo verso un mondo che non ha più un centro nel quale noi non riusciamo più a porci noi stessi non riusciamo più a porci come punti di riferimento
E anche all'interno nostro mondo politico sono forti le aspirazioni a cercare la verità tra virgolette
In mondi lontani
Per esempio il metodo labilissimo nessuno accolto in questo momento come il mondo arabo sia in crisi
Qualcuno per il mondo arabo il faro nascente l'entità trainante di un processo di ricostruzione dei valori storici tradizionali senza accorgersi che nel mondo arabo certi processi di distruzione negli atti appunto allora agglutinazione culturale
Sono particolarmente presenti sono particolarmente avanza
Allora noi dobbiamo cercare di rilanciare come meta ultima a livello di chiarimento
Quello Europa dei quattrocento milioni di uomini che certamente è un mito ma permettetemi era un mito pure l'impero ghibellino libero ghibellino esistito storicamente soltanto in pochissime fasi come entità politica presente operante dominante e per secoli è stato un'aspirazione è un'aspirazione chi è riuscita comunque a guidare lo storico fa verso determinati obiettivi
Riuscirà comunque a mantenere vive certe tradizioni che non possono essere dimenticati allora non dobbiamo ecco io sono uno che ama il riferimento al pragmatismo molte volte non dobbiamo però perdere di vista l'essenza
Di un progetto storico di queste dimensioni per ripiegare su un progetto indubbiamente di minore valenza di minore profondità politica qual è quello dell'Europa dei popoli indipendenti alleato
Grazie c'è ci sono altri interventi
Ecco io in un po'casa comincerei con le repliche con i quali il tavolo
E cabaret Tiscali settanta facciamo intervenire Fabio e poi ma che succede mentre andiamo avanti con RFI che se c'è ancora qualcun altro vuole intervenire e generi chiarimenti fa abbiamo detto granché risponda alla domanda di Buttafuoco si riduce la via
In apertura di dibattito voluto Mendini introdotto un D'Alema che è stata loro
Ho portato a questo tipo di discussione interferometro possono anche sembrare Barcellandi ma che sono indispensabili per dare un senso a quello che stiamo facendo
E nell'ultimo intervento dal camerata Soria ho colto alcuni passaggi che non condivido minimamente anche perché
Bisogna ecco specificare subito una cosa
Siamo qui quasi tutti d'accordo sul fatto che nel mondo oggi si sta affermando un un modello unico di società al di là poi della diversificazione di natura culturale originaria questo modello unico di società di società è il vettore di determinati valori cioè per semplificare estremamente il discorso di un determinato modo di concepire la vita di vedere la vita di vedere l'uomo nei confronti della natura di vedere l'uomo nei rapporti con lo stato di vedere all'opera i rapporti con tutto il resto
Ora delle forme antagoniste a questo scenario e una realtà di fatto che si sono sviluppate questo scenario di laicizzazione assoluta viene vista e di secolarizzazione totale si sono sviluppate e questa è una realtà di fatto in una zona del fine dal blocco
Il vettore sarà stata una rinascita islamica quindi sto rispondendo al tu appunto si vedeva in questi fenomeni ecco quella è stata una reazione stava loro creazione ma indiscutibilmente sono un fenomeno di antagonismo voglio dire in maniera ancora più chiara
Che è l'Afghanistan ma da un lato o l'Iran ma dall'altro sono due esempi che hanno spiazzato talmente i progetti dei grandi imperi cioè da un lato e dall'alto sia riaffermata questa volontà
Di costruire di ricostruire secondo la loro tradizione che rispettabile però perché la loro tradizione a questo punto dovremmo ingerire aprire un piccolo-grande inciso cioè il problema dell'accettazione dell'altro da sé cioè non possiamo parlare di rispetto delle specificità culturali per poi inorridire di fronte alle donne che in Iran indossano sciato lo Stato ieri è uscito sul Giornale Nuovo di mondana in un'intervista molto
Molto
Più incentrata
Che ho qui davanti in cui in cui praticamente Sergio Noja che è docente di lingua e letteratura araba alla Cattolica di Milano
Parla del fenomeno vietati e parla del fenomeno Iran dice testualmente mi sembra un passaggio molto interessante il fantasma di Gheddafi in agguato tra luce e come in India e la differenza la domanda del Giornale Nuovo che differenza c'è
E no io risponde Gheddafi sta dando fuori di testa chi sono dell'identificazione era un momento della Serra e forse Dio come dice Woody Allen è stato battuto su tutti i fronti nelle sue sono le sparate di uno sconfitto il discorso su Khomeini e molto più delicato
Gli occidentali hanno commesso errori madornali con l'Iran
Hanno creduto che le riforme del non sa fossero buone essendo progressista ecco questo è un punto importante c'è molto su cui riflettere
Questo assioma tra il benessere le riforme progressiste essere buoni in sei perché è un nostro modo anche da parte nostra sarebbe accettare un assioma simile di accettare un unico modello di sviluppo possibile
Ma il sillogismo continua continua noia
Non teneva conto della struttura culturale di quel popolo perché mai far togliere lo sottrarrà alle donne mettiamo che nell'Italia di vent'anni fa il governo avesse obbligato tutte le donne a indossare minigonne in città in topless al mare ecco paradossalmente questo è un passaggio particolarmente significativo cioè noi dobbiamo iniziare ad operare una un mutamento direi antropologico cioè il discorso della rispedite al rispetto della differenza e del gli astri della diversa via di altri paesi non può però in dieci di cogliere in determinate realtà
Che ci sono che esistono ancora nel mondo che si oppongono al modello Unico dominando al modello unico che si sta estendendo dei potenziali possibili interlocutori ecco è uso questo termine per evitare altri tipi di di
Polemiche
E quindi volutamente provocatorio Mendo posto il problema dell'Italia così come all'inizio del dibattito spesso perché nasconderci riferire continuamente a questa parola
Cioè l'Europa ha finito è finito cioè non è più un mito è una parola
E questa parola di che cosa si è riempito innanzitutto Tron dimentichiamoci che quando abbiamo parlato dei numeri parliamo parliamo di una realtà politica spaccati in cui in due in cui i lettori in cui i valori
Dominanti sono quelli del modello unico di cui stiamo parlando è tutto questo ci impedisce come nazioni Italia
Di andare a a scorgere di andare a vedere quelli che sono e soprattutto con le comunità anche agisce all'interno di una società che ancora CM da fisicamente nemica ecco questo non dimentichiamocelo perché il punto di passaggio importante
E sono perfettamente d'accordo con quanto ha detto prima un gioiello cioè da parte nostra e necessario una nuova forma di integralismo che non significhi integralismo nei comportamenti dei fatti nella nella prassi ma significa integralismo senso migliore cioè noi di controllano società laica dobbiamo riaffermare il senso del sacro Chavez restando delle radici lama la nostra memoria storica di quello che siamo
Ecco queste è un Progetto queste qualche cosa con il quale noi possiamo aggregare e concludo perché forse ho parlato anche troppo
Rispondendo a quello che diceva prima Maurizio su determinati fatti come per esempio il tifo calcistico ecco
è un fatto ludico è un fatto fisiologico il sistema indiscutibilmente però lo dimentichiamo che in una società neutra come quella attuale in cui la neutralità e il valore il il calcio è un momento centrale quindi il fatto che attorno a questo fenomeno si si creino le situazioni che tutti conosciamo e che queste situazioni guarda caso quando devono andare a organizzarsi su delle passeggere basi di appartenenza di senso della comunità di senso del territorio di senso di lealtà con troppe parole d'ordine proprio slogan e tutto muta dalla cultura della destra radicale
I suoi simboli è una cosa che da un giorno come stavo faciloneria può farci sorridere ci possiamo scherzare sopra ma è cioè è un qualche cosa che sta succedendo che indice cioè che e senso cioè significa che realmente vi è questa voglia di creare nuove appartenenze il problema che poi queste siano agitazioni fisiologiche non siano patologico al sistema si direbbe questa è tutta un'altra storia questo dipende solo da noi e non solo da noi
Dipende da tutte quelle forze che trasversalmente allegate alle tradizionali categorie politiche vogliono avere la possibilità e vogliono che il progetto di creare antagonismo
Al modello Unico che oggi c'è il ciò prima
Ringrazio sabbioso procediamo cambiando argomento in lingua in cui credo molto d'aiuto dalle istituzioni messa sotto avete
Sì grazie questo dibattito sono emersi indubbiamente degli elementi molto interessanti e in particolare ministeriale riferirei a gli interventi iniziali che riguardavano la identità culturale prima che politica militare così avanti perché troppo spesso forse nei nostri ambienti e in parte anche in questo dibattito in questo voglio essere un po'provocatorio
Noi ci ritroviamo in buona sostanza d'accordo pur dalla magari da angolature
Lievemente diverso il sulla necessità del recupero del valore dell'identità nazionale della comunità della della nazione in quanto tale e forse della patria però troppo spesso questo no questo recuperò in questa necessità che avvertiamo rimane anche nelle nelle nostre dichiarazioni soltanto appunto una dichiarazione di principio troppo spesso noi ribadiamo
Questa necessità
E la crediamo anche forte controllare la realtà fattuale che ci troviamo innanzi ma in buona sostanza rimane un un'invocazione che poi non si concreta né intere proposte reali perché anche da parte nostra si ricade nella nella faccenda il facile orrore di sviluppare una politica una dialettica contro qualche cosa senza poi presentare dei modelli alternativi perché bisogna tener presente che tutto il mondo
Che non ci piace contro il quale in questa sera si sono giustamente mosse delle fortissime obiezioni le critiche più accese e cioè i modelli che non ci appartengono e che peraltro sono imperante anche nel nostro Paese
Dobbiamo tener conto che purtroppo questi modelli a molti piacciono che a una stragrande maggioranza dei destinatari dei nostri messaggi
Sono sono ho visti con favore sono visti con favore e questo è un un era un fatto da analizzare io credo che siano visti con favore non tanto per le loro valenze che dove potrebbero benissimo essere rifiutate ma in quanto non gli vengono proposti dei modelli alternativi
E quindi rivendicare una volontà di comunità nazionale di identità nazionale
Di patria e di valori tradizionali deve significare per mio conto proporrei un modello compiuto alternativo un modello nazionale alternativo che possa
Valorizzare quanto noi diciamo e mostrarsi mire nelle nella realtà fattuale come un'alternativa valida e quindi farne apprezzare i contenuti e e portare alla disaffezione dei degli attuali estimatori dei modelli che non ci appartengono e quindi aggregarli alla nostra battaglia e allora è giustissimo quello che è emerso in alcuni interventi
Di di di altri amici circa una rivalutazione della sostanza culturale perché i problemi di politica internazionale di politica militare e tecnologica sono indubbiamente importanti ma sono d'altra parte molto complessi e devono essere affrontati quando si è già in possesso di una considerazione di una appropriazione di un modello culturale
E quindi una riscoperta di valori prettamente italiani questa per secondo me è l'unica strada che posso veramente portarci a una concretizzazione di questa nostra invocazione di valori comunitari nazionali e questo vuol dire trovare dei sistemi e questo è che dobbiamo fare superare il il momento della invocazione forse un po'astratta consentitemi della dell'identità nazionale concreta Arlacchi in i modelli concreti riferì in riferimento ai diversi settori della della vita nazionale quindi una ricerca che per esempio dovrebbe indirizzarsi verso una riscoperta di valori
Letterari di valori umanistici di valori storici di una ricerca che sia puntuale e non semplicemente una dichiarazione di principio è chiaro che il discorso andrebbe molto più ampliato ma vedo che Giannini stringere i tempi
Passiamo ad essa Adolfo Urso
Il tempo ovviamente quello che un minuto
Io ritorno a di affermare quello che dicevo prima è un problema infatti identità culturale in un mondo che è sempre più complesso l'Europa non è soltanto più Vito
Da raggiungere è sempre stato un mito sostanzialmente è anche uno strumento purtroppo sta cioè qualsiasi soluzione di problema
Dalla ricerca scientifica quella sulla fissione nucleare a qualsiasi alla costruzione di navi oggetto non può più partire se l'onda
Un tale per esempio investimento di capitale che richiede una strategia europea
L'Italia da solo questo piccolo paese con gli strumenti la ricerca che ha non può o da sola
Riuscirà a tornare protagonista nel mondo ancora l'Europa quindi anche lo dico con lo sommessamente certo senza senza regioni anche come strumento come strumento per realizzare una propria una propria politica del protagonista
Valle poneva l'esempio della Germania orientale molto interessante molto calzante riappropriazione valori nazionali quello che succede sostanzialmente però in tutto il mondo comunista
Non è soltanto un fatto limitato alla Germania orientale dove dove ancora si Massa al passo dell'oca per intenderci quindi vuol dire molto questo
E dove abita differenza a Berlino Est riprende Berlino avreste dei palazzi antiche usano i sei sono stati restaurati mentre a Berlino Ovest e ciò non è avvenuto a quanto mi dicono
Ma anche la Germania che o nei libri di scuola parla un ce l'ha coi né quest'anno né continua comincia a riscoprire Bismarck la Germania imperiale di allora ma vi è anche una Russia imperiale che riscoprì su tradizioni ma vi è anche una Cina crescono comunque riscopre Confucio che abbandonava Macao
Il dieci tutto vi è la Romania che è sempre stato un Paese addirittura nazionalista ma di l'Ungheria l'Ungheria che trent'anni dopo l'invasione dell'Iraq lunedì da allora
Uno dei ministri inglesi di a di una di oggi diceva intervistato ricordando il trend dannare l'invasione chiaramente da loro chiamata in modo diverso diceva quando gli assegni scalpitano e inutile continuarli acquista e l'Ungheria di oggi è diverso di quello di trent'anni fa c'è tutto un mondo comunista che riscopre valutazione ma perché perché è un mondo che ha non ha più menti non ha più limiti biologici
Allora si rifugia così come sta lui si era rifugiato già nel quarantadue e quarantuno scoprire povera nazione cari spingere in allora ha le armate tedesche ecco un mito che gli uni beh sì comunisti dove finito il mito dell'internazionalismo comunista e dov'è finito il mito marxista legata non sia industriale che scompare che riscopre il valore nazionale ma altri Paesi a noi più vicini per certi versi riscopre il valore nazionale pensiamo a quello che sta succedendo in Giappone in questi anni negli ultimi mesi addirittura dopo l'editto le elezioni vincenti nel cassone pochi giorni fa NATO sono addirittura parla di un primato la razza giapponese
E accusa gli Stati dice agli Stati Uniti che loro hanno una popolazione di Gallo con quoziente intellettivo minore dei giapponesi perché si sono sono un Paese di immigrazione d'con incroci razziali mentre il popolo giapponese si è mantenuto sempre sostanzialmente unito
Non hai non ha non ha subito invasioni da parte di altri popoli così via Biglieri dimostra questo anche a livello genetico spegnendo come vero
Che le parti del cervello destro la parte civile sinistra il popolo giapponese contro le funzioni opposte a quelle tutti gli altri popoli
Dimostrando la sobrietà e lo fanno a cassone colui che era considerato vissuto degli americani e che oggi addirittura teorizza teorizzava fatto regionali addirittura supplementari su primari super Marsia razziale di colpo
No scusami
Al tempo ecco ma queste portavo un esempio ma anche la Germania centrale di poche settimane fa la polemica sull'inno tedesco
Ed in alcuni Länder alcune regioni l'inno tedesco che è rimasto quello anche nazista Berlino delle della Germania
Che prima era cantato nelle scuole soltanto in una strofa nella sopra dove non parlava dalla grande germanico che improvvisamente in qualche landa si comincia si ricomincia a cantare
Tutte e tre le strofe del naturismo potrebbe non lo conosco ma che parlo della Grande Germania e che va sostanzialmente dalla Danimarca all'Austria e l'Ungheria e così via
E invece poco l'Italia di questi tre Paesi che hanno perso la guerra che rimane più indietro in questa riscoperta dei valori nazionali sì foto oggi ci sono dei problemi seri dietro ciò e che forse e sono da imputare anche la nostra incapacità noi che siamo gli eredi di una comunità nazionale
Ecco io pongo questo problema di complessità del problema anche nel cambiamenti dei rapporti internazionali e dell'evoluzione che negli altri popoli invece porta una riscoperta seria sofferta certo contraddittorio di alcuni valori nazione della propria specificità addirittura la propria supremazia capo giapponese
Da sottolineare che va analizzato criticamente ovviamente Macondo la dovuta
Serietà
Procediamo
Chiediamo diciamo intervento alla guida Marco Marco
Ma io mi riallaccio discorso che Adolfo che
Sicuramente centrato sul problema del ritorno donazione detonazione dovunque dei paesi dell'Est nei Paesi del Terzo Mondo
E persino negli Stati Uniti che una nazione non sono ma tendono a diventare sarà vediamo dappertutto emerge proprio questa esigenza di radicamento questa esigenza di memoria al di là di tutte le trappole delle varie banche dati altri dati la cancellazione della memoria collettiva vediamo proprio bisogno collettivo incontro di essere il nuovo comunità però
Riscoprire una nazione
Può prestarsi sempre a una serie di equivoci qualcuno ha detto prima ha messo in guardia giustamente
Sul problema di un determinato tipo di nazionalismo borghese che poi diventa sempre se estremamente rassicurante confortante poi diventa semplicemente una maschera per
Coprirà diverse contraddizioni che vi sono all'interno di quel modello queste sono un presepe riscrivere craxismo del made in Italy queste cose qui che ti accontentano ovviamente anche da un punto di vista estetico per esempio credo dopo anni le trasmissioni a televisione finiscono come la cyclette dell'inno nazionale che e sono solo stupidaggini magari però poi ti rassicurano esteticamente evitando così il senso quanto meno di appartenenza però sono delle trappole sono trappole anche perché no non siamo ancora usciti e siamo ben lontani dall'uscire dalla dal dominio delle culture egemoniche in Italia è prima di tutto ecco qui se ne affrontato se ne ha accennato sul problema della Chiesa cattolica cattolicesimo in Italia
Senza entrare assolutamente in discussioni di tipo
Di tipo confessionale però dobbiamo saper ricordarci che poi la cultura cattolica e l'Italia non ha assolutamente senso dalla nazione la cultura della Chiesa cattolica è sempre stata contro la nazione la cultura del mille ottocentosettanta di Porta Pia la cultura che il fascismo unico tentativo reale dica
Identità nazionale tenta di ricucire con i Patti lateranensi
Una cultura che sarà però sempre strani al fascismo non è un caso che poi emergano proprio anche con attentamente i che dalle pulci ed a queste cose qui tutta una schiera di elementi di cui il migliore pensate si chiama Aldo Moro
Il il problema proprio di una mancanza da da parte di questa cultura di valore di spinte che riconciliano riconcilia la Chiesa cattolica la cultura cattolica con la nazionale tra parte perché il Partito Comunista sappiamo benissimo che malgrado suo processo socialdemocratico azione ormai totalmente avanzato e ancora più incapace al di là di alcuni discorsi sette son venuto faceva negli anni Sessanta sull'indipendenza nazionale però soltanto da un punto di vista semplicemente antiamericano
E qui vorrei fare un attimino distinzione sul l'antiamericanismo urlato l'antiamericanismo non urlato
Cioè non è non esistono secondo me questa distinzione perché antiamericanismo significa semplicemente nelle sue diverse forme che poi è semplicemente una questione di opportunità politica
Significa semplicemente rivendicare tutta una una serie una linea politica complessiva e globale ci sono possono e sugli aspetti poco simpatici però nel o poco produttivi però non è che questo ma non farà in questa questa schematizzazione che mi sembrano un po'riduttive ad modo ritornare alla nazione uscire da dei rischi
Craxismo e tutte questo nuovo look del made in Italy si possono offrire ritrovando valori ritrovando coi valori Sangue e suolo che rimangono fondamentali alla base dei qualsiasi grande politica che abbiamo anzi una sua centro ritrovare il senso del sacro ritrovare dei valori antagonisti
Che possano essere veicolati all'interno la società e che possano mentre questa società
In condizioni di tornare ad essere finalmente comunità
Io sarò tramite sintetico numero uno domanda riversaggio Buttafuoco esistente oggi tra no
Certo è un modo un po'scherzoso ma realtà è la verità comunque volevo solo aggiungere alcune cose su alcuni concetti primo collezione del cattolicesimo
Sono d'accordo con Marco dobbiamo stare estremamente attenti perché ci sono alcune cose importanti che condividiamo con il mondo cattolico di cui del resto molti tra noi fanno parte ad esempio il concetto di solidarismo sociale ed è un fatto importantissimo è una delle discriminanti la società moderna però rispetta l'idea di nazione
Ricordiamoci anche storicamente soprattutto voi
In Italia che cosa abbia significato anche con tutto il resto qua presenza politica e anche su altri piani che non è qui il caso adesso di prendere di approfondire ma già state estremamente attenti per non creare confusione su quanto rimane escluso dell'integralismo
Io sono convinto che noi si abbia ragione fondamentalmente che quindi anche il confronto sia un metodo per cercare di depurare
All'interno delle altre aree culturali e politiche ed elementi positivi quelle spezzone di radici se vi sono i numeri sono per cercare di collegarli a un discorso comune ecco ma l'integralismo di per sé compunto deve stare non ci deve far cadere nella tentazione di non accettare più il diverso da sé come diceva prima anche Fabio che è un discorso di rispetto elettriche delle diversità culturali e anche sul piano dei rapporti tra le comunità nazionali e anche un'accettazione delle diversità e delle tradizioni dei Paesi che ognuno difenderà nel migliore possibile discorso dell'Iran che già si faceva negli anni settanta
Era evidentemente una risposta di quel popolo dava alla forzatura che si era tentato di far passare un paese agricolo direttamente quasi alla fase postindustriale con tutto perché lo considera il disorientamento di sfruttamento di corruzione eccetera
Ed era ovvio che non è un modello esportabile nessuno di noi credo che potrebbe accettare rispondeva con le esigenze e ovviamente è una cosa diversa il che può avvenire anche poi sul piano intendo non solo sul piano internazionale per cui ecco il discorso di integralismo a mio avviso bisogna essere estremamente cauti
Ultima cosa ecco questo discorso d'Europa lo dicevo all'inizio e lo ribadisco
Ovviamente l'Europa non può essere un contenitore di cose vuote
Di cose che non esistono quindi in questo senso il recupero radicamento nazionale del senso d'appartenenza dalla comunità nazionale ma anche la coscienza che sul piano delle sfide epocali poi una coesione europea e necessaria
Per recuperare uno spazio nella storia per recuperare un'autonomia politica culturale
Militare
Anche colonica perché anche questo fa parte no ovviamente nell'ambito di un progetto politico di un recupero di autonomia quindi in questo senso però può essere uno strumento ma è ovvio che l'Europa potrà esistere solo se sarà cura Europa dei popoli no
Prova delle nazioni e quindi è prioritario il discorso sulla comunità
Chiamata Italia
E che non può essere appunto annacquato in un contenitore più vasto che altrimenti non conterrebbe assolutamente nulla
Sono degli occhi
Facciamo da soli ormai da
No io non entro nella polemica sull'antiamericanismo curato per il semplice motivo che mi sembra molto chiaro quello che intendeva
Qui forse non traduco in un esempio
Sembra sciocco parlare di un'Europa
Terza forza ultima Europa comunque indipendente
Quando poi invece sostanzialmente nelle scelte che costruiscono l'indipendenza nazionale
Come le scelte in materia economica
Si sta dalla parte di chi cerca di soffocare l'indipendenza d'azione ovvero quando per esempio si sceglie di aderire al progetto e seriali proposta Stati Uniti d'America e si rifiuta di fatto non a parole ma di fatto il progetto eureka che era un progetto per la tecnologia europea
Su queste scelte veramente si misura la credibilità di un movimento che vuole essere un movimento che a risollevare il discorso e ripropone il discorso dell'indipendenza nazionale
Allora io penso che al di là dello slogan accattivante costruiamo una nuova comunità nazionale e costruiamo l'Europa bisogna forse individuare quelli che sono gli strumenti per arrivare a questo tipo alla realizzazione di questo tipo di procedere sicuramente le scelte concrete come le scelte in materia militare in materia economica o in politica culturale discendono poi da dei valori che sovrastano
Questo tipo dice dei valori a cui e per questo primo parlato di politica di valori
Che devono essere prodotti in pratica ma che non possono essere cancellati nel momento stesso in cui si pronunciano come la solita inconsueta lista dei valori a cui noi ci riferiamo anche poi giorno per giorno non Patrizia
Se parliamo di sentimento azionari di un sentimento nazionale che produca coesione all'interno dalla comunità nazionale se parliamo di sentimento nazionale come superamento della cultura nella guerra civile come il confronto di idee confronto non commerciale ma confronto di idee e quindi sviluppo di un discorso che agli unifichi le identità nazionali e che parli giustamente di accettazione di un'altra una serie giustamente di tolleranza
Nei confronti di chi ha una cultura diversa dalla nostra
Allora in questo modo sia realizziamo questo discorso attraverso al Co.Re.Com. campagne fondamentali come possono essere quelle di un controllo sociale
Sulle scelte energetiche o di un controllo sociale per quanto riguarda la giustizia di un controllo sociale su quelle che sono le manifestazioni del potere di un controllo sociale sulla informazione allora approviamo
Una vasta campagna
Che miniera riconnettere la cultura nazionale identità nazionale nei fatti si costruisce la nuova identità nazionale che non è più quella di vent'anni fa o quella di cinquant'anni fa dei fatti lavorando e producendo politica noi richiamando mitiche appartengono oramai semplicemente ai liberi
Dobbiamo avere il coraggio di affrontare il nostro tempo non per subirlo ma io dico per governare per tornare ad essere soggetti politici sia in Italia sia in euro
Ho conosciuto geografica
Allora risposte qualche piccola replica vorrei fare anch'io prima di tutto problema agitato sul cattolicesimo dunque
Non si può entrare nel merito non c'è il tempo però è un fatto che nel nostro Paese specie se si parte da un presupposto ordini ristretto ambito italiano nel quale recuperare una particolare tradizione europea che è comune ad altri Paesi ma che deve essere particolarmente italiana per le ragioni sono già state dette fino adesso beh insomma non è che si possa prescindere dal cattolicesimo Santo di questo penso che sia fuori questione ora però questo non vuol dire che per questa ragione il cattolicesimo si Possa in qualche modo ammantare di una propria cultura nazionale cedere c'era proprio o voler dire il contrario
E del di fare i conti con un'eredità cattolica nessuno che ha tentato di recuperare dei valori comunitari nel nostro Paese
Ne ha potuto fare a meno non ha potuto fare a meno e fascismo ma voglio dire ma neanche Barbarossa ne poteva fare a meno morto crociato poveretto quello insomma quindi
è un tipo di problema che non si può semplificare ne è con lo sdegno neopagano che serpeggia in quest'ambiente ogni tanto nel però neanche con argomentazioni culturali tanto più che se ne vogliamo disarticolare fare esplodere con delle azioni politiche che accelerano le contraddizioni presenti agli altri partiti il problema per esempio della democrazia cristiana del partito confessionale
Del partito confessionale che ma in realtà e ha portato la disfatta di tutto ciò che poteva avere un valore per un cattolico ed allora evidentemente se bisogna cercare un confronto se bisogna cercare un'opposizione una forma di integralismo che non è la nostra non siamo integralisti cattolici ma può essere di alcune componente la società civile ma certamente non si può fare a meno di non c'era e queste contraddizioni non si può fare a meno di guardare al mondo canto
Ma pagano al analogamente bisogna anche riconoscere che tutto ciò che si è schierato negli ultimi tre secoli contro il mondo borghese e in qualche modo legato autori cattolici come da Mestre furono letti la sorella sono stampati adesso data dalla casa editrice arrivi di rinascita e Boffa scrive nella prefazione negoziazione sulla Francia che vuol salvare la pars destruens dal mondo moderno concepito del resto
Tutto questo viene ereditato ritorno ai nostri giorni ognuno ogni forma di di opposizione al mondo borghese finisce collegarsi all'altra attraverso fili che spesso e volentieri passano anche attraverso schieramenti ideologici ciò che conta da parte nostra e mantenere la nostra capacità di sintesi di definizione di nazionalismo comunitario di comunità nazionale
E questo è il senso del nostro integralismo perché Maurizio integralismo dire sostanzialmente saper additare in maniera definitiva dei nemici e saper scegliere in maniera definitiva degli interlocutori
Perché a diete possibile tutto e il contrario di tutto come è stato fino ad oggi non la guida nazionale nostra niente si dice di tutto c'è diventato veramente è una una cosa che praticamente persone che non hanno niente a che vedere lo supera dottrinari invocano in continuazione
Ora questo può essere stimolante sul piano culturale può essere interessante superò metaboliche o quando quasi devo fare le scelte politiche
Beh allora bisogna arrivare alla definizione che sia più possibile sostiene in questo senso c'è bisogno dell'integralismo l'integralismo che e qui faccio una piccola replica certi discorsi affiorati
Anche nel passato e anche in questo dibattito sul mondo arabo integralismo che è veramente pericoloso per le due superpotenze perché contro questo integralismo per mettere fine a questa integralismo si son fatte cinquantasei milioni di morti ci sono rasa solo città se si è fatta su una guerra mondiale per altre forme di integralismo che non hanno la stessa lo stesso spessore storico ma no stessa dignità non rappresentano uno stesso valore a livello planetario perché non sono in condizione storicamente di opporsi ai blocchi sono in balia dei blocchi non sanno dominare la tecnica non sanno non sanno ricondurre la promessa tecnica al servizio dello Stato
Cioè non sono capaci in pratica di cavalcare il mondo moderno perché in effetti sono le vittime della tecnica non sono capace di elaborare niente che posso fare altro che demonizzare una di contro invece la la ricongiunzione nazionali furono all'altezza sotto questo aspetto e fu per questo perché rappresenta un antagonista a livello planetario perché dimostrano l'attualità della scelta comunità nel mondo moderno
Senza rinnegare nulla di ciò che è permanente io non credo che i miti finiscano nei limiti non perché mi risulta Milia quattordici sorride
Cioè limiti
Sono sempre gli stessi ciò a cui ci si riferisce sempre e immutabile eterno è il senso della scelta comunitarie senza un valore eterno a cui riferirsi e non si può parlare di comunità sopra di finzione di comunità
Si può parlare di un conto attualismo comunitaria
Presente peraltro otto tutto ormai anche in una una certa pubblicistica l'ambiente cioè praticamente mettiamoci a tavolino stabiliamo cose più conveniente fare come a perseguitare perché si sta meglio che sappia Speziali facciamo la colossale finzione no
Si tratta di riferirsi a un patrimonio che è immutabile e che è l'unico che può essere veramente oggi antagonista sia della crisi al mondo moderno sia di questa crisi cavalca sia adibiti porta disgregazione
Di tutto ciò che ha veramente valore per un individuo che si riferisce la realtà metafisica ma soprattutto in questi nel contingente nella realtà nell'essenziale nella prassi quello che noi dobbiamo cambiare facendo attività politica
Può portare all'esplodere di contraddizioni che oggi non sono più sanabili
Oggi sono i nostri avversari alle cose l'equivoco la contraddizione che per anni è stata misti figata dal mondo cattolico nella sinistra eccetera eccetera oggi effettivamente possibile che porti ha una grande cambiamento ad decreterà grandi mutazioni
Questa volta quest'intervento lo sviluppo di questo primo questo secondo dibattito sulla un altro una comunità chiamata Italia torneremo su questo stesso su questo stesso argomento domani alle ore diciotto circa al comando per una volta di sollevamento trattata dalla da personaggio nel modo cultura al vaglio in quella filiale dice dava comunque per quanto riguarda per quanta riguarda questa questa questa prima ribatte vuole concludere potendo anche un paio di punti USA ecco abbiamo sentito anche quella giovane per le diciamo dell'interpretazione di ottenere anche abbastanza abbastanza divarica anche tutto il senso è questo
No nel senso che diciamo così non si vede in alcuni alcuni amici essenziali quello il modo in cui bisogna battersi però molto spesso non si riesce a trovare c'è una di quelle che sono determinate determinate priorità anche nel mercato comportamento questo è un dibattito che in qualche modo deve trovare è un dibattito in qualche modo deve trovare dei punti di approdo perché indubbiamente progetto fin dall'inizio però ormai sono due tre anni che è un certo discorso sul confronto e sulla diciamo quella che noi chiamiamo la logica del supera mento
è è stato cominciare è stato agitato
Ora dei punti d'approdo però ancora in termini concreti impegni sfide nuove in termini di un nuovo anche scontro perché poi il confronto deve portare a creare questi elementi nuove due possiede ancora non si intravede con vorremmo che tutto questo poi potesse diventare una specie di così direi magari intelligente magari vivo magari dibattuto ma un modo in qualche modo di rientrai diciamo così dalla finestra in quella che è la logica del confronto inteso come omologazione all'interno del sistema
Questo rischio che è senz'altro l'assenza
Lo sono preso praterie
Gli anni dello scontro radicale ma non è superata la necessità di liberarsi profondamente votazioni sostanzialmente rivoluzionaria da questo sistema i problemi quello che è avvenuto durante gli anni di piombo non è dimenticato non è come non è dimenticato gli errori che furono come essendo in quel periodo in senso di una integralismo ridotto il terrorismo quasi regressiva c'è un dogmatismo che sì però in quel periodo
Ma il bisogno di confrontarsi fino in fondo agli sconta e di e battere questo sistema rimane fondamentale e non può quando parliamo in azione sottolineiamo almeno da parte del Tesoro di questo documento che non ci può soddisfare il fatto che il primo ministro giapponese oppure altre altri diciamo altri rappresentanti di varie nazionalità diciamo così in qualche modo prefigurano il bisogno di un ma di un maggiore giocosi identificazione nazionale non basta questo bisognerebbe misurare quanto il Giappone attuale con tutto il potere economico che ha conseguito però è realmente diciamo così in grado di garantire una qualità un'identità e una qualità della vita un'identità proprio poco in senso di difesa anche di radice di modi di essere certo ci stai non ci stanno i grandi successi giapponesi ma c'è anche l'esempio il dall'esempio il la testimonianza di di Yukio Mishima e di quello che è stato al proprio Rivolta ci sono
Ci sono diciamo così indubbiamente ovunque delle dei punti di riferimento l'abbiamo detto anche questo documento
Lo abbiamo detto anche in questo documento che l'azione esce su tutelato in un nesso tutti i poli ma questo non è sufficiente non è sufficiente per noi non ci non ci basta constatare c'è impegnarci di questo fatto occorre andare oltre questo questo primo questo primo elemento anche perché per lo vediamo abbastanza bene in questi anni ottanta a dopo gli anni degli anni di piombo dopo gli anni del vero scontro è subentrato un prima così frammentato così confuso che quasi non permette più di trovare punti riferimento precisi ecco francamente confrontando questi anni ottanta del dialogo e del confronto agli anni Settanta lo scopo certo devo preferire gli anni Ottanta perché indubbiamente ammazzarsi fra la realtà popolare dello stesso io stessa di una stessa come da nazionale non è certamente bello però se andiamo avanti su questa direzione su questo su questo scadimento beh forse ci bisogna domandarsi se quegli anni settanta forse con loro scontra con loro piccolo romanticismo sanguinosa forse non rappresentavano il
L'ultimo l'ultimo sussulto di quella che era il bisogno di radicamento alla nostra comunità nazionale bene questo concludiamo in questo primo di Baggio fra pochissimi minuti dodici azioni proprio sulla proprio al nucleare ma lo sviluppo e la qualità della vita problema energetico non lo so