"Verso una Costituzione europea?" - cerimonia inaugurale del convegno alla presenza del Presidente della Repubblica organizzata dall'Ufficio per la Pastorale Universitaria di Romain collaborazione con la Fuce (Federazione delle Università Cattoliche in Europa), con la Commissione degli Episcopati della Comunità Europeae con il Servizio nazionale per il progetto culturale della Cei (Conferenza Episcopale Italiana) - (presso il Salone della Protomoteca, piazza del Campidoglio)

Signor Presidente da Repubblica eminenze lentissima
Signore e signori
Più volte lei Presidente ha sottolineato come il progetto di costruzione dell'Unione europea non possa riduce ad aspetti meramente tecnici
Ad una semplice operazione di ingegneria istituzionale ma come lei ha detto debba avere un'anima essere una comunità di destini sono parole che credo tutti noi condividiamo consapevoli che se non riusciremo a dare unanime all'Europa se non riusciremo a fare emergere e a dare forza a quei valori morali che sono la base di una vera comunità
I popoli del nostro continente non riusciranno a riconoscere nel futuro dell'Europa il loro stesso futuro
è un cammino iniziato all'indomani della tragedia che più ha segnato il Novecento quando i padri fondatori dell'Europa quando De Gasperi Adenauer Monnet Altiero Spinelli indicarono la via dell'integrazione politica ed economica la sola che avrebbe consentito di costruire un futuro di pace
Un cammino passato per questa città per Roma
Con la firma dei trattati che diedero vita alla Comunità economica europea che è proseguito fino alla moneta unica e poi all'adozione a Nizza nel dicembre del due mila della Carta dei diritti fondamentali un cammino che ci ha portato fin qui
Alla possibilità finalmente ora concreta di dare ai cittadini europei la loro costituzione di definire solennemente un patrimonio comune politico ma anche ideale
Perché di questo si tratta
La Costituzione europea dovrà contenere insieme alle norme e alle procedure che regolano la vita il funzionamento delle nostre istituzioni
Anche i principi e i valori in cui tutti potremo riconoscerci i diritti fondamentali di chiunque in Europa e NATO o ha deciso per scelta o per necessità di vivere la propria vita
Difendere affermare questi principi e questi diritti è un obiettivo di straordinaria potenza l'importanza di un'attualità che la pace sostanziale degli ultimi cinquant'anni non fa venire meno anzi
Alla vigilia dell'allargamento ad Est del consolidamento anche in questo modo della democrazia europea
Dobbiamo purtroppo registrare l'emergere di umori e comportamenti che fanno leva
Sui sentimenti di insicurezza che le questioni legate alla nuova società multietnica e multiculturale producono i cittadini
E così aumentano pericolosamente i fenomeni razzisti e xenofobi l'antisemitismo e insieme crescono gli atteggiamenti autore previsti e la diffidenza verso gli sviluppi possibili dell'Unione
Anche per questo è necessario che l'Europa abbia una sua costituzione che sia partecipata che nasca cioè grazie a un processo largo che coinvolga quanto più possibile la società civile i rappresentanti di ogni Paese
E lo strumento che è stato scelto puro dalla convenzione va in questo senso nella giusta direzione
Ma altrettanto importante che la Costituzione europea non sia solo una fotografia anche se la migliore possibile
Delle domande delle necessità di oggi né tanto meno il frutto di un semplice processo di semplificazione e di razionalizzazione del funzionamento delle istituzioni europee
L'Europa
Per essere all'altezza della sua storia e della sua cultura e per essere percepita come la propria casa come la propria patria da ogni cittadino deve essere capace di assumere su di sé le sfide del futuro deve saper guardare lontano
E ha lo spazio che c'è fuori da noi che è parte dello stesso mondo che tutti abitiamo la comunità di destino che ci riguarda
Lo notava già nel quarantacinque sempre scrivendo l'Europa se bisogna farla e in funzione del pianeta
Oggi più di ieri dobbiamo pensarci nel mondo per questo l'Europa deve coltivare delle sue profonde missioni
E per questo tra S e io credo come parte fondante della sua stessa identità ci deve essere l'impegno a lottare contro la povertà
E contro la fame nel mondo
Perché ai paesi in via di sviluppo e alle loro popolazioni sia garantito l'accesso all'acqua la terra alle risorse da cui dipende la vita il destino di milioni di persone e ciò a cui ci richiama incessantemente Giovanni Paolo secondo
Credo che questo sia un impegno da inserire esplicitamente nella prima parte quella dei valori della nuova Costituzione europea
Perché avere una missione di questa importanza una missione di tale rilievo politico ed etico e il modo migliore per definire il senso di un progetto e insieme per guadagnare la fiducia i trecento milioni di cittadini europei
E allora né rivolgervi migliori auguri di buon lavoro per queste vostre giornate di confronto di riflessione vorrei dire che se riusciremo a percorrere questo cammino
Forse tra un anno sarà possibile ritrovarci qui o in un'altra sede a parlare dell'Europa senza essere costretti a porre un punto di domanda dopo le parole costituzione europea
Sono quelli sono sicuro che è quello che tutti noi ci auguriamo ed è in questo senso che io voglio formulare a nome della città i migliori auguri di buon lavoro
Ringrazio il sindaco onorevole Walter Veltroni
Per avere consentito che questa cerimonia inaugurale del congresso del nostro Paese internazionale si svolgesse in un contesto così ricco di memorie e di suggestioni
Porgo un saluto referente del comitato organizzatore di questo congresso un ringraziamento vivissimo al Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi che onora con la sua presenza questo atto accademico
La sua costante attenzione per l'Europa e autorevoli indicazioni
Che gli ha in molte occasioni offerto non solo costituiscono un punto di riferimento per nostro lavoro di elaborazione culturale ma hanno concorso ad alimentare l'idea stessa di un convegno dedicato alla costituzione
Un saluto grato allora vicepresidente della Camera onorevole Publio fiori al vicepresidente della Corte costituzionale Massimo pari al campionato colleghi maschi a quanti impegnati nelle istituzioni testimoniano qui l'attenzione per questa iniziativa ai rappresentanti del corpo diplomatico è un benvenuto cordiale ai colleghi tutti partecipano al congresso studiosi di ventitré Paesi e sono stati in gran parte consegna in parte preannunciati oltre cento contributi scientifici
Il nostro impegno di riflessione e di studio non si esaurisce nera chiuso nelle cure intense giornate dei nostri lavori
Confidiamo che il congresso susciti altre iniziative di ricerca e di dibattito nelle Monte università europee sia quelle coinvolte già coinvolto in questa iniziativa sia leale
E questo un contributo di approfondimento di elaborazione culturale e di proposta che le università possono e debbono dare rispondendo alla loro tradizione e al loro ruolo di luogo privilegiato
Nella elaborazione culturale nella libera ricerca la verità con questo spirito invito il presidente della Federazione delle università cattoliche d'Europa professor Michele Cassio Mathas di aprire e dirigere i lavori
Signor Presidente della Repubblica
Signor sindaco da Roma
Otto retta
Signore signori
è un onore per la federazione europea delle università cattoliche
Essere stati invitati a collaborare partecipare a questa magnifica iniziativa del vicariato di Roma
Per aprire la repressione e la mobilizzazione intellettuale con lo scopo di conseguire una costituzione
Sono trascorsi tre cinquantasette anni dal momento in cui cessarono gli ultimi bombardamenti
E la pace si aprì definitivamente la strada fra le trincee che dividevano i popoli europei
Che erano stati la culla della civiltà occidentale
Eppure cinquantasette anni sono soltanto pochi minuti negli annali della umanità
Se consideriamo che l'homo sapiens a trecento mila anni di storia
Giungiamo alla conclusione che il tempo trascorso dalla fine dalla seconda che per guerra mondiale fino all'istituzione della moneta unica europea rappresenta esclusivamente lo zero virgola zero uno per cento della storia di tale homo sapiens chiamato anche Omo europeo
Un cambio così radicale dalla guerra alla moneta unica in così poco tempo deve essere considerato quasi come una discontinuità o una frattura storica
Di cui tutti noi europei circa apre la chiamo rallegriamo ma che senza nessun dubbio comporta difficoltà di assimilazione
Negli ultimi tempi abbiamo potuto scorgere nella società europea alcuni sintomi di indigestione
Che sono dovuti proprio a questa difficoltà di assi di reazioni piccanti di tipo economico ed amministrativo così importanti
Mentre si è progredito assai poco nella creazione della coscienza della cittadinanza europea
Che in fondo dipendono la consolidazione dell'essere umano in tutti i suoi valori
D'altra parte e necessario ottenere molto in conto che la nostra comunità di nazioni sta per estendersi Colleen corporazioni di nuovi Paesi
E diventerà dopo cinquantun anni cinquanta cinquantuno anni della creazione della cieca Comunità europea del carbone e dell'acciaio la vera Europa unita quella storica culla della civiltà cristiana dell'umanesimo e dei diritti umani
Eppure questo oggettivo prossimo ad essere i propri aggiunto bello e pieno di speranza
Può essere una fuga in avanti se laccio Società dei paesi che la formano l'attuale Comunità europea non realizza un consolidamento intellettuale della sua nove cittadinanza cittadinanza fondata proprio sui valori di sempre che la vecchia Europa diede alla luce è che vengono ripresi dall'umanesimo cristiano di Emmanuel Mounier
Paul ricca e Giovanni Paolo secondo
E non dobbiamo tra Astra lasciare di accennare alla grande iniziativa congiunta distanza di attrici che non c'è ed Emilio Colombo qui presente tra noi che ha portato all'Atto unico europeo
E all'interessantissima lectio magistralis tenuta dall'onorevole Colombo all'Università Cattolica del Sacro Cuore e mi permette indicare assieme ai grandi padri dell'attuale Europa anche con rate Adenauer Alcide De Gasperi Germont è a questo punto desidero desidero ringraziare all'ambasciatore d'Italia in Spagna Vanni d'Archirafi che mi ha offerto l'opportunità di leggere il testo in cui mi sono appena riferito
I fisici e i matematici io sono mezzo fisico
Parlano di una funzione quell'attività
Che va da zero a più o meno infinito per un valore infinitesimale della variabile invertendo
Il progresso ottenuto dalla costituzione europea potrebbe essere simile alla funzione di Dirac
Che si considera che abbiamo smesso di uccidersi secco considera scusate che abbiamo smesso di ucciderci l'uno all'altro per sopprimere di fatto le frontiere è usare una moneta unica il uno zero
Virgola zero uno per cento del tempo cioè una frazione infinitesimale di tempo nel senso matematico di questo tema
Quindi la grande sfida della società e della nuova cittadinanza europea è quella di evitare la regressione a una Europa divisa
E tutto CIO in un minuscolo spazio di tempo sia per eludere la sensazione di fuga in avanti sia per rendere irreversibile il processo di coesione etica giunto così presto
è di somma importanza questo simposio nato dalla collaborazione delle due istituzione più antiche e genuinamente europee
Tali come la sede Di Pietro e l'università l'una e l'altra impegnata nella educazione e la formazione della coscienza umana
Il lavoro che oggi iniziamo sarà senza dubbio un apposito una positiva contribuzione alla costruzione della maggiore opera sociopolitica della storia della umanità
Questa la grande sfida assunta dai padri Demuro
Cifre teniamo obbligati moralmente intellettualmente accettare il loro testimone
Per offrire il nostro contributo a questa opera nella nella tappa che ci corrisponde e che sarà di certo la più difficile
Essere cittadini europei giacché il consolidamento della periferia cittadinanza europea affinché sia pienamente irreversibile deve essere basata sulla mutua solidarietà
Per gli azzurri dagli attuali e dei futuri concittadini
D'altronde i vero diritto emana dal popolo
Come espressione di una necessità di regolazione dei rapporti e interdipendenza
Convoca come conseguenza la Costituzione europea diventerà una realtà solo se la sua formulazione giuridica corrisponderà ai valori di umanesimo e di solidarietà che sorgono dai cuori e dalla quantità e le concesse
Del Likud uomini e il delle donne di euro
In una parola sua Eminenza il cardinale occupato dissidi il Pontificio Consiglio della cultura
Signor Presidente della Repubblica
Eminenza eccellenze da garantisti del signor Sindaco
Chiara Issing rettori e professori autorità tutte qui presenti signore e signori e da qui a poco ampie odore per mediante alte responsabilità
Introdurre insieme ai professori Giovanni reali Vittorio Marchio i lavori di questo convegno europeo di studio sul tema verso una Costituzione all'europea
In cui siamo tutti invitati a riflettere
Sul futuro della nostra Europa e sul oggetto di città sull'idea simili valori che desideriamo porre a fondamento
Di una costruzione in cui tutti dovremmo sentirci veramente a casa
Giacché la Europa e la casa comune dico quanti aspirano ad un futuro di autentico benessere di pace etiche alla solidarietà
Ringrazio perciò molto cordialmente gli organizzatori di questo convegno per l'invito rivoltomi
E per averci offerto questa significativa e certamente utile occasione di confronto e di approfondimento di tali tematiche l'Ufficio per la pastorale universitaria del vicariato di Roma la federazione delle università cattoliche dall'Europa la Commissione degli episcopati delle comunità europee
Il servizio nazionale per il progetto cultuale dalla cioè
Il permettetemi di rivolgere innanzitutto il mio più distinto e cordiale saluto al Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi
Che ci sia o no ma per la sua presenza perché si è mostrato sempre
Ho fondamenti attento ed impegnato nel concetto di costruzione dell'Europa taluni auspicato e sostenuto con fonte entusiasmo in molteplici occasioni
Il mio intervento intende offrire alcune linee di riflessione ed alcuni punti essenziali che spero utili
Per introdurre l'interventi e le problematiche più specifiche affrontate nel corso del convegno stesso
Evidentemente la problematica è quantomai vasta e complessa ed è necessario per fare delle scelte tematiche odore delle sintesi
E a facilitare anche la comprensione del problema ai non addetti ai lavori
Che costituiscono la maggior parte di coloro che individuano il processo di costruzione dell'Europa
E si può verranno poi da godere dei benefici che scaturiranno tavoli ma adeguata all'impostazione del progetto
Ma comunità di un'Europa unita non solo dai dintorni economici ed amministrativi ma da una costituzione in cui tutti possano Epagneul ascessi
Analizzando questo progetto ci chiediamo anche quale sia o possa essere il loro ruolo e si capisce dal tipo di Christian
Di tutti questi anni OPA cittadini al pari di tutti gli altri e motivati
Ad ostruire il loro generoso contributo per creare un'unità prevale e non solo superfici alle a i popoli europei
Vorrei hanno particolare il mio contributo in tre punti
Evidenziando in particolare la prospettiva che come Presidente del Pontificio Consiglio dalla cultura mie più K quell'appunto dalla cultura e del suo apporto con la Chiesa
Per primo il magistero dei pontefici sull'Europa da Pio dodicesimo a Giovanni Paolo secondo
Lui la Dichiarazione europea sugli oggettivi culturali sfiammata Berlino infatti cinque maggio mille novecentottantaquattro e terzo la Coppa dei valori
Da proporre e costruire perno uomo autentico umanesimo europei
All'indomani del secondo conflitto mondiale emerse chiaramente la volontà e la necessità tipo accettare un nuovo apposto aree nazioni europee ha anche per il città che certe io civili aggeggi che potessero ripetersi
No di uomini politici De Gasperi Adenauer Schuman per ricordare i principali artefici animati da profondi ideali e dava una visione politica che oserei definire profetica
Infallibile o il futuro del continente come casa commedia all'europea e si impegnarono organica FAMP intelligenza e generosità
A porre le basi di questa costruzione
Al progetto di questa casa comune si sono mostrati Sante favorevoli ed anche Anton si astiene i pontefici succedutisi nella metà dalla metà del secolo scorso
Capace di tanto mi mi limito ad accennare a questo contributo dei pontefici
Pio dodicesimo che fu calde sostenitore dell'idea di una OPA unità e che dichiarava noi riteniamo che i Paesi d'Europa che hanno accettato il principio di delegate buona parte della loro sovranità ad un organismo sovranazionale
Enzo rinnovo in una figlia salutare da cui può derivare per loro stessi e per la Coppa una ditta luogo in tutti i campi
Il suo successore giovani vicinissimo terzo ha insistito molto sul principio che la sussidiarietà
Bucci Ettore singole comunità politiche non sono più in grado di risolvere ad equamente i loro maggiori opere e mi ricollego rossore dopo forse
Le comunità politiche si condizionano a vicenda e si può asserire che ognuna riesce a sviluppare in se stessa
Contribuendo Rosi Lupu delle altre per cui fa esse si impone l'intesa e la collaborazione
Ma insomma tutto quanto Paolo sesto che la Chiesa si esprime con si chiama convinzione a favore delle unità europea e promuovere una sessanta e più capillare collaborazione
Con i Paesi del Europa per il raggiungimento veloce
La Chiesa odierna egli afferma non teme titoli cognac scelte i valori del mondo cofano
Non tempi di affermare quello che Pio dodicesimo già apertamente Enrico inosservato e c'è una legittima sana laicità dello Stato
Come un mondo dei principi della dottrina cattolica
La Chiesa distinguere fra laicità c'è quella sera Ottilia delle realtà temporali
Che il signor reggono campi incipit oltre i relativi d'autonomia
E il laicismo sia l'esclusione dell'ordinamento umano dei razzi alimenti mortali globalmente umani che postura nuova Protti in prescrittivi con la religione
Giovanni Paolo secondo dall'inizio del suo pontificato è intervenuto numerosissime volte sul tema della integrazione europea e lo ha fatto con un accento nuovo
Da Cristiano venuto dall'Est europeo col desiderio di un avrò paura unità che non esclude dai paesi dell'Est appartenenti all'ex blocco comunista
Ma sappia integrali efficacemente nel dinamismo
Per l'unità più ampia che spazia dall'Atlantico agli Urali secondo la celebre espressione di due gol tante volte in ripresa da Giovanni Paolo secondo
Da questo sintetico molto del pensiero dei pontefici
Si evincono chiaramente tre punti essenziali per primo la Chiesa fa verso l'alto mistero dei pontefici
Fili patisce la sua valutazione assolutamente positiva del cammino di unificazione dei popoli dell'Europa concetti e tocca nel continente unico dall'Atlantico all'Europa secondo
La Chiesa attraverso i suoi organismi Elis cui articolazioni
E Sant'predisposta con la boa e allo stile la sua competenza come esperta in umanità per la formazione di una santa e più profonda comunione unità fra i popoli europei il terzo la Chiesa pur consapevole dei suoi limiti e di istituire ove il non cessa di ricordare che le radici del Europa sono profondamente segnate dalla fede cristiana
Fede Santelli vai D'Annunzio attrice anche nel presente degli stessi valori che hanno fatto dell'Europa in facoltà di umanesimo per tutti i popoli secondo punto ora dichiarazione europea sugli oggetti di culturali
Romario fa soffermarmi a a minimizzare con voi un documento che ritengo importante il significativo ai fini del nostro discorso
Quel documento folgorato ufficialmente in seno alle istituzioni europee
E alla cui steso famiglia uno o di aver parte
Di aver partecipato personalmente quale ministro per la cultura dalla Santa Sede
Siffatta dalla Dichiarazione europea su di oggettivi culturali elaborata nella quarta conferenza dei viventi spari all'OLAF ministri europei della prova tenuta sia Berlingo dal ventitré al venticinque maggio mille novecentottantaquattro
Dunque un documento ufficiale foto dalla collaborazione del dialogo interconfessionale Tomic ricordo anche se attori vivace fa i partner dell'Europa come ditta quel documento però dimenticato che certo Vasco Antonella steso a chi altri importanti documenti fame la Carta dei diritti fondamentali dell'Unione all'europea
Di Nizza e la dichiarazione di laiche sul frutto dell'unione credo sia importante non includerà i nei diritti fondamentali dei popoli europei quello dall'amnesia
Allora dimenticanza sia
Dei documenti sia dalla memoria storica da cui possiamo e dobbiamo Santa Ninfa perché il futuro non sia una continua Palin cinesi
Continuo Vittorio dalle Medicine esperienze
La dichiarazione nella sua formulazione ufficiale dettata in tre lingue inglese francese e tedesco
Riportando una traduzione italiana pubblicato allora sull'Osservatore Romano
La dichiarazione contempla un preambolo seguito dalla serie tutti gli oggetti di proposti numerati da uno a diciotto
Mi soffermo soprattutto sul preambolo sviluppato in tre periodiche o considerazioni preliminari che vorrei leggervi dato la loro importanza
No ai ministri europei i responsabili degli affari culturali
Considerando il lavoro determinante dalla cultura complesso dei valori che danno agli esseri umani la loro azione de Serre e ghiacci
Considerando che le culture europea e sono particolarmente fondate su una tradizione secolare di umanesimo laico e religioso
So sente della rovine gli abile considerazione per la libertà dei diritti dell'uomo
Considerando che il patrimonio europeo e formato di risorse naturali e di creazioni umane di ricchezze fisiche ma anche di valori spirituali e religiosi
Di credenze e di Cogno scienze
Di angosce e di speranze di ragioni d'essere i timori dipinta che nella loro diversità costituiscono una ricchezza di una cultura comune pause fondamentale per la costruzione europea
Avendo avviato in Europa una vasta consolazione esprit oggettivi culturali eccetera
Come potete ben comprendere questa dichiarazione europea ci offre delle importanti spunti di riflessione
Nel primo paragrafo
Si afferma chiaramente solennemente che la cultura fine un insieme di valori
Senza dei quali saprebbe bene difficile motivare scelte e azioni
E a realizzare un progetto che si chiama veramente un mondo che ricco agnostica l'uomo la sua identità ed assoluta originalità nel mondo
Mi viene alla mente la famosa dice emissione di cultura tappa da Giovanni Paolo secondo nella sua lettera autografa di fondazione del Pontificio Consiglio della cultura vanta mi fa la cultura Ezio per cui luogo in quanto uomo motivi tiene maggiormente equo uomo uccide una vita pienamente umana Azzi e alla cultura
Nel secondo paragrafo si fa evidentemente riferimento alla storia dei nostri popoli
Eccone uno sguardo sintetico si afferma che le culture dei paesi europei sono particolarmente fondate
Notammo fonte Stefan greve Colucci su una tradizione secolare di umanesimo laico e religioso
Si riconosce dunque che l'umanesimo cioè la visione dell'uomo come persona e valore in sé nasce sia in ambito laico che religioso
Chi Cogno chez a tante ma anche la storia del nostro continente sa bene quanto questi due ambiti non siano facilmente distinguibili neri riducibili fatti loro
Giacché nelle vicende umane dei nostri popoli e le due fonti dell'umanesimo sia intrecci hanno che si esprimono spesso in maniera complementare
La dichiarazione inoltre afferma
Che Popp e José farsi alla visione opposta dell'umanesimo
Scaturito a sua volta dal pensiero religioso e da quello laico e partendo da essa
Sono stati formulati diritti inalienabili dell'uomo ed è stata riconosciuta la piena libertà di ogni essere umano
Questa affermazione meriterebbe ampio approfondimento ma trovai semplicemente ricordare quale esempio significativo
Che l'annotazione leggi uomo come persona
Così ci ha farle dell'umanesimo
E in qualunque progetto politico e culturale autenticamente umano nasce in un contesto teologico rischiando
E viene approfondita prima in ambito trinitario e poi non troppo logico
Se oggi parliamo di libertà vitigni darsi valore per la persona e grazie anche alla riflessione che teologi e filosofi pastori semplici cristiani ci hanno offerto nei primi due millenni della nascita di Cristo due millenni in cui la fede si è espressa in molteplici molti
Via ispiratori più grandi personalità dalla cultura sostenendo il genio e la creatività umana riempiendola Europa di un patrimonio artistico e culturale unico e irripetibile
La dichiarazione del suo terzo paragrafo
Richiama l'attenzione sulla totalità del patrimonio europeo composto di risorse naturali come di creazioni umane di ricchezze materiali ma no che i valori spirituali e religiosi di credenze e di cognome scienza
è un'affermazione di notevole portata
Che contrasta con quella visione riduttiva e semplicistica che vorrebbe trasformare in semplici oggetto di antiquariato un reperto archeologico
Il ricchissimo patrimonio composto di valori spirituali e religiosi caratteristico dei nostri popoli
Un patrimonio che rischia di essere dimenticato i vanificato stile non viene alimentato da nuovo interesse e custodito con attenzione ai quasi con gelosia
Un patrimonio che arricchisce Ancona e vivifica l'esperienza quotidiana di milioni di cittadini europei l'Occidente abbagliante
Commerci dimostrano tante manifestazioni che toccano tutti anziani e Giovanni adulti EPAM
E possibile che tale patrimonio che appartiene alle chiese e ai singoli credenti alle comunità non susciti l'interesse delle istituzioni europee
Ma meriti di essere valorizzato e tutelato dalla unione dei popoli europei
Che non debba ricevere la giusta tensione certamente non inferiore a quella tributaria tante altre componenti del patrimonio ai corrotti
La Costituzione europea in cui verranno sintetizzati a Chiusi gli elementi caratterizzanti dell'identità europea
Non potrà non tener conto di questo patrimonio non pochi pendant farne teso
Saremmo tutti più poveri se questa parte rilevante della nostra cultura e dell'esistenza concreta dei nostri popoli
Venisse passo curata o dimenticata nella sessione dalla nuova cui milioni
Siccome non vede il rischio da molti paventato
Di ridurre ancora una volta l'unità europea una riunione funzionale
Ad interessi economici e politici di trasformarla in un complesso meccanismo burocratico in cui non tarderà ebbe a sorgere il disagio delle tombe edili uomini europei
Essi averti fare vero il limite
Di essere presenti nell'Unione solo come soggetti di diritti e doveri politici ed economici
Chi ha che si sentirebbe Roche certamente Stifani a urlare Oropa sanzionarli ma che rinnega la propria cultura la Pet otto gli ha memoria storica la propria anima quali oggettivi mansione atti della dichiarazione olio per leggerne solo due su diciotto
Particolarmente significativo via quanto appena detto
Il numero due favorire l'accesso di tutti a questo patrimonio e contribuire così alla presenza di coscienza dell'identità culturale europea e alla sua promozione
E il numero diciassette partecipare attivamente alla realizzazione della costruzione europea a decine in particolare di salvaguardare etica commuovere l'idea agli i principi che formano il nostro patrimonio comune
Se come dicevo alcuni testi ufficiali più recenti a scuola no di ricordare riaffermare questi oggettivi
Non mancano voci a otterremmo ricche coerentemente sostengono il cammino verso l'Unione
Oh no offrendo una santa e più chiara identità dei popoli europei e riaffermando la validità del suo patrimonio in tutti i suoi aspetti
Voglio vincerne innanzitutto a lei è il signor Presidente dalla Repubblica che instancabilmente ecco ampie passione sollecitato che commuove passi concreti verso una reale ed operativa unità dell'Europa
Faccio riferimento in particolare al discorso pronunciato durante la cerimonia di conferimento al logo del premio internazionale Carlomagno ad acquista landa lo scorso nove maggio
In quel discorso ella signor Presidente afferma di aver avuto un'avventura dividere infatti è responsabilità la lunga storia che ha portato alla nascita dell'euro
E di aver vissuto queste vicende con forte impegno professionale e politico
E ancor più con animo dominato dalla memoria degli eventi particolarmente drammatici che hanno segnato la mia generazione
Una generazione che si ricorda
Che ha visto quattro città e Fiorenza che ha provato sulla propria carne la insensatezza di contrapporre con le armi in pugno Giovanni contro Giovanni
Di distruggere il patrimonio di una comune cultura millenaria
Sì annullare le risorse materiali e spirituali che con l'esaltazione dall'attività e dei suoi valori potevano essere fonte di benessere per tutti i popoli dell'Europa e per l'intero mondo
E guardando all'alba del nuovo secolo e del nuovo millennio non si nasconde le sue paure e incertezze
Suscitando in sicurezza le afferma la prevalenza di paradigmi quantitativi
Rispetto all'affermazione degli ideali che lascia il trovarsi delle incognite per il futuro
Proprio per questo
E la città oppone una visione Saatchi ha realmente positiva dell'Unione Europea che deve essere come lei afferma espressione dell'anima e della civiltà europea
La quale lungi dal cancellare le identità e culture nazionali negavano Tisci e la sopravvivenza e lo sviluppo del quadro mondiale seguono alcuni affermazioni basilari su cui vorrei soffermarmi brevemente
E la infatti così prosegue in un'Europa debole e divisa nessuno Stato nazionale piccolo-grande potrebbe assicurare ai suoi cittadini prosperità sicurezza libertà nessuno da solo potrebbe far fiorire la propria preziose eredità culturale e civile e religiosa che parte integrante dell'identità europea
Facendo poi riferimento alla nuova realtà dualista multietnica e multiculturale creatasi con la presenza nei Paesi europei di numerosi immigrati e l'afferma
Una Europa così fatta può accogliere nuove presenze di cittadini immigrati nel rispetto delle culture d'origine
Ma nell'osservanza necessaria per prevenire lascia conti pensionistici
Degli ordinamenti dei Paesi d'accoglienza che nello spirito degli elementi unificanti delle ATC Christian De e umanistiche della civiltà europea
E proprio fare signor Presidente
Non c'è un'Europa con una sua Kiss
Bisognava identità e con un progetto di comunione nella libertà e responsabilità se non c'è un profondo tesi tale legame con le radici cristiane e umanistiche del nostro continente
Alla sua autorevolissima voce signor Presidente si aggiungono tanti altri voci i politici intellettuali storici filosofici che sottolineano la necessità di non dimenticare ma tinte crisi vitalizzare tali radici voglio citare fare tante possibili la presa di posizione del mio concittadino sciacallo
Ci ha presidente dalla Commissione europea e dovrà presidente dalla Fondazione Nottola Hope il quale partecipando ai lavori della commissione
Cioè unito sia Lillo scorso marzo ha criticato la soppressione di riferimenti alle radici cristiane dell'opera nel documento di Nizza ed ha affermato
La lei EasyJet
Nel dopo appare confine LSE Chris no Nasser fissare è il Dwarf Coccinelle a r nel fosso dove opposizione otto carte dalla Société essi De Franco adesso al mio terzo e ultimo punto una Europa dei valori per luogo autentico umanesimo
Anni Simone occorre
In questo ultimo punto dal provider riprendere sinteticamente le linee essenziali del pensiero della chiesa e le sue proposte sulla costruzione dell'Unione europea il cammino verso una Costituzione europea
E chiaro che nel contesto dalla mondializzazione o globalizzazione
Si continua la necessità che la volontà di costruire con la unione continentale salta e completa
Domani questa unione non poche miglia fare al bene comune di tutti i popoli del continente piacque terzo distale legittimi bisogni di tutti i cittadini
Per ovviare alla fischio andando utopico che le ragioni dell'economia e della finanza o del cosiddetto mercato novantanove il sopravvento e condizioni non fortemente il futuro dei popoli europei
E necessario e doveroso pensava innanzitutto alla costruzione dell'Europa con Comboni pattini fallo
Fitto andando alla dottrina sociale cattolica espressa dallo Stato Santopadre nella Centesimus annus si afferma che se non esiste nessuna verità ultima la quale guida ed orientare l'azione politica
All'OPA le idee le convinzioni possono che sia facilmente strumentalizzate
Persino in venti potere
Una democrazia senza valori si converte facilmente in un totalitarismo ha perso un subdolo come dimostra la storia
I valori a cui l'Europa fuori deve attingere
Come pure i principi che devono ispirare la sua crescita
Sono quelli che costituiscono da secoli il suo patrimonio e che affondano le loro radici nel cristianesimo innanzitutto il varo veda la persona umana e la sua centralità in ogni progetto politico Giovanni Paolo secondo e con lui tutta la Chiesa ha continuamente ha riaffermato la centralità della persona nella società come nella chiesa cogliendo ogni occasione per ribadire il valore anzi la sacralità della vita umana in ogni fase dalla sua esistenza
Indipendentemente delle coordinate sociali culturali Felice Orsini o etniche in cui è collocata Della enciclica prima ricordata il Papa afferma
La chiesa riaffermando costantemente la fascia Dante dignità della persona a come il suo metodo il rispetto della libertà
Poco oltre ci offre una riflessione Termoli molto significativa la chiesa rispettata e legittima autonomia dell'ordine democratico
La persona la quale si manifesta in tutta la sua pienezza nel mistero Bergamo incavolato
Al ok Cencelli lasciare guardia la promozione di diritti umani e delle libertà fondamentali e universali inalienabili e inviolabili e tra queste non si può certamente io metterei la libertà religiosa
Il diritto di professare liberamente la propria fede Falconio asciutto non soltanto alle singole persone
Va anche alle confessioni religiose a cui aderiscono libri ha fame cittadini euro
La e alle democrazia dell'istruzione
Dell'istituzione dovrebbe terzo assecondare a tutti il diritto alla partecipazione al governo dell'Unione così che le persone i popoli possano sentire inferiormente il cammino dell'Europa percepita manca Nesta e dalla struttura amministrativa ma come avallo ripeto caso accoglie l'Egitto
Altro che incitano fondamentale a cui fa riferimento è quella dalla sussidiarietà
E a promuovere un sano tra istituzioni europee governi nazionali
Fa Unione Europea identità nazionali credo che di specifiche tradizioni culturali religiose e linguisti
Quella società di ordine superiore dice il Santo Padre non intende interferire nella vita interna ma di una società di ordine inferiore privandola delle sue competenze ma abili piuttosto sostenerla in caso di necessità ed aiutano la coordinare la situazione con quella delle altre componenti sociali in vista del bene comune
Infine al principio che la sussidiarietà deve affiancarsi quello dalla solidarietà
Prima che i più deboli bambini anziani poveri e malati possano sentirsi garantiti nei loro pizzo indie diritti e non si creino una disparità e disuguaglianze
Che indirette vilmente provocano disagio Socci ha e il sfoci Carlo non poche volte in conflitti fatte sonico gruppi sociali tecniche e popoli in
Perché questi principi e questi valori vengano non solo teoricamente riaffermazione nella futura Costituzione europea
Ma fa liberamente complessi difesi eticamente opportuno che tutti coloro che desideravano e sognano quella ovvero una Coppa dei valori
Siano coinvolti nel processo di formazione ed anche la formulazione dalla Carta costituzionale
Evidentemente è la chiesa cattolica e le comunità religiose
Pienamente inserite nella vita dei popoli dell'Europa e portatrici di un millenario patrimonio di valori di c.t. pazzia
Dico se ce ne fosse al servizio dei più deboli
Vogliono partecipare a pieno titolo ma questo cammino consumando le loro migliori energie
Perché la casa comune sia veramente
Ciascuno pongo
Sognava e la roba
E pensa vola Colleferro a casa comune di tutti gli abitanti del continente significa adoperarsi efficacemente perché essa rinasca non tanto come una delle istituzioni necessarie a far fronte alle problematiche dello sport tempo ma soprattutto con i Comuni partiva di persone Famiglietti popoli che si propongano di farsi offrire un nuovo umanesimo
Di donare alla storia e agli altri popoli del pianeta una nuova stazione di autentico progresso umano come nel passato
Ma sarà solo una Coppa dei valori fondata sulla dignità e libertà della persona a spiritualità e aperto a ascendente che potrà accelerare questo nuovo umanesimo e svolgere una significativa ammissione nel mondo
E questo è il miglior ospizio
E la mia speranza e per Ciro rivolgo a noi tutti l'augurio di poterla bloccare Pinzi di progredire continuamente dialogo e nel confronto nella riflessione nella generosa dedizione per Pompei poi goderne Enzo i benefici e soprattutto la serenità e la pace fatte a Roma nell'Arkansas raccogliere Azzi dalla pasta
Doveva fare una shore Giovanni Reale
Per la creazione di una costituzionale europeo è necessario rifarsi alle radici culturali ai fondamenti da cui è sorta l'Europa in breve Paroli riferimento a cinque di questi fondamenti essenziali il primo il primo semestre irrituale da cui Pezzotta l'Europa è stato gettato i greggi ed è quello che si può esprimere con la formula la cura dell'anima Serapeo terzo circa questa tesi è stata presentata per la prima volta da partorisca il maggior pensatore cieco del secolo ventesimo uno dei fondatori della Carta settantasette
Perseguitato dal regime comunista per le idee che diffondeva è morto in seguito a violenti interrogatori cui è stato sottoposto dalla Polizia di Stato patologica scrive si parla senza fine dell'Europa in senso politico ma si trascura la questione di sapere cosa sia realmente e da dove sia nata noi vogliamo parlare del unificazione d'Europa ma l'Europa è qualcosa che si può davvero unificare
Si tratta di un concetto geografico o puramente politico no
Se vogliamo affrontare la questione della nostra situazione presente dobbiamo innanzitutto comprendere che l'Europa è un concetto che si basa su fondamenti spirituale
E così si capisce il significato dalla domanda
L'Europa è nata dalla cura dell'anima
Il la tesi è stata presentata da patologica nel settantatré nel suo libro lattoni e l'Europa
è incentrata soprattutto su Platone di cui patologica afferma senza la prospettiva aperta da Platone la storia europea avrebbe tutto un altro aspetto
Ma patologica del suo bel libro su sottratte
Riconosce che la tesi è nata da Socrate spesso ricordo che la cura dell'anima si incentra sul nuovo concetto di un uomo che si è imposto come una vera e propria cifra emblematica della cattura dell'Occidente
E che la tradizione attribuisce appunto a Socrate ai suoi discepoli
L'essenza dell'uomo questa è la tesi coincide con la sua psiche ossia con la sua intelligenza con quella che chiamiamo capacità di intendere e volere
E vedere guardare che il concetto di psiche non deriva dal messaggio del cristianesimo ma è una creazione dei greggi e pensatori cristiani l'hanno desunto dei greci e l'hanno fatto proprio non senza incorrere in qualche difficoltà
Ecco come Socrate davanti ai giudici riassume il suo messaggio
Io guardi intorno facendo nient'altro che cercare di persuadere più giovani e più vecchi che non dei corpi dovete prendervi cura
Ne delle ricchezze nette di alcun'altra cosa prima e con maggiore impegno che dell'anima in modo che diventi la Bild la migliore possibile sostenendo che la virtù il valore dell'uomo
Non nasce dalle ricchezze macché dalla virtù stessa nascono le ricchezze e tutti i beni dell'uomo sia il privato sia in pubblico
Su questo pensiero di Socrate Chierchia scriveva di filosofi hanno molti pensieri i quali tutti valgono fino a un certo punto sottratte mia uno solo ma assoluto
E proprio su questo pensiero assoluto
Quel sedime da cui è nata all'Europa come dice patologica l'Europa è nata da questo motivo vale a dire dalla cultura dell'anima ed è morta perché al la cura dell'anima sia lasciata cadere
Nuovamente nell'oblio
Il sul secondo punto posso fare solo un accenno per ragioni di tempo ma troverete poi nella relazione tutto quello che occorre la grande svolta stata impressa da Platone che ha creato e imposto una nuova terminologia è una nuova sintassi
Portando il metodo socratico alle estreme conseguenze ricordo che il corpus degli scritti platonici è il primo corpus di scritti in prosa che ci è pervenuto come in al completo ed è quello che ha cambiato la faccia dell'Europa come ormai viene riconosciuto da tutti sia filosofi sia studiosi della tecnologia della comunicazione in luglio c'è la Magna Charta
Della metafisica occidentale ricordo solo due pensieri uno di Hegel che scrive la teoria delle idee è una pietra miliare nella storia della filosofia e quindi dalla storia universale
è un bel pensiero di White Hart che scriveva nel quarantanove
La caratterizzazione e più sicura della tradizione filosofica europea è che essa consiste in una serie di da ok a piè di pagina a Platone
Qualche studioso parla addirittura di necessità del platonismo
Potrei dimostrare sarebbe molto interessante comunque come al mondo degli Dei e delle immagini
Vado verso serviva il mondo dell'idea che i capovolgimento del modo di pensare da cui è nata la mentalità dell'Europa e dell'Occidente
E il terzo punto fondamentale
Quello che potremmo dire io una di punti-chiave del cristianesimo è il concetto di un uomo come persona
Con la connessa rivalutazione radicale anche del corpo umano e della centralità dell'anziano boss si passava dal Cossu boccia intriso mobiletto
All'antropocentrismo Aristotele infatti scriveva che ci sono altre cose più divina dell'uomo per natura
Per esempio gli astri
Solo sulla base del messaggio cristiano l'uomo ha scoperto di avere un valore assoluto come persona questo per due motivi
In primo luogo già nell'Antico Testamento sedici dell'uomo è immagine di Dio ma soprattutto con la venuta di Cristo ossia con il figlio di Dio che si incarna e prende forma Duomo
E che con questo conferisce al luogo stesso come persona e al suo stesso corpo una sacralità
In senso totale i pensatori cristiani della Cappadocia da formula do e imposto una splendida immagine dell'uomo purtroppo ci si perde
L'uomo è quell'essere che contiene in sé nella sua piccolezza una straordinaria grandezza è una tesi di territorio di Nazianzeno che scrive l'uomo fu creato come un secondo mondo un mondo cambi grande dentro a un mondo piccola
E Gregorio di Nissan
Sosteneva una tesi analoga in modo anche più forte contro i grezzi che per innalzare l'uomo l'hanno chiamato un microcosmo e Gregorio di Nissa dice
Microcosmo perché è prete contiene tutti gli elementi del cosmo ma ogni anima
E anche la Zanzara il dopo contengono in sé tutti gli elementi ma l'uomo allora in che cosa è così grande non nella somiglianza con il cosmo
Ma nell'essere un'immagine del creatore della nostra natura l'immagine porta in ogni momento il carattere dalla bellezza del prototipo
Da una concezione non svolge implica passiamo quindi ha una concezione fortemente antropocentrica l'uomo non è dunque un microcosmo ma piuttosto un ma pro consumo contenuto in un microcosmo
A costi dopo il porta il pensiero alle estreme conseguenze insegnando questo amare la persona dell'altro significa amari presto Tommaso poi ed un testo diventato paradigmatico afferma che la persona come realtà razionale costituisce Ciocchetti se di più perfetto in tutta quanta la natura leggo il testo che è un testo parla di ma dico persona significato e quote esperta ecco dissi V in top natura civili gesti sussistente irrazionali natura
Non esiste altro umanissimo se non quello cristiano i vari progetti presentati di umanesimo Atteo sono uno per uno tutti falliti
E vediamo il quarto punto ponendo la nostra attenzione sull'Italia
Che contributi specifici adatto il nostro Paese all'immagine dell'Europa
Lasciamo la risposta un grandissimo straniero il grande poeta peggio è una risposta ripeto straordinarie per misteriosi motivi poco dotato sentite tante
Rispetto a tutti gli altri poeti del nostro continente
Di gran lunga il più europeo e gli occhi nel saggio del Nord ventinove spiega questo dicendo Dante e il poeta più universale che abbia scritto in lingua moderna
Dante pure essendo un italiano e un uomo di parte e prima di tutto un uomo europeo spiega poi le ragioni di questo e un va almeno ricordata è questo
E colpe il poeta che ha descritto è espresso nell'ambito dell'emozione tutto ciò che compreso dalla disperazione della depravazione alla visione della prima beatitudine
L'uomo è capace di sperimentare ecco cosa con dice a conclusione
Li tagliando di Dante diventa in qualche modo la nostra lingua dal momento in cui cerchiamo di leggerlo e le lezioni di mestiere
Di linguaggio gli esplorazioni della sensibilità
Sono lezione che ogni europeo o fare propria e cercare di applicarle alla sostanza e vediamo il quinto fondamento ed età moderna la connotazione essenziale dell'Europa è connessa con la rivoluzione scientifica
Come ben sappiamo la forma mentis da qui è nata la scienza come ho già detto prima è quella che in realtà dei greggi
Ma l'esplosione della scienza con le connesse cascate tecnologiche è iniziata a partire da Galileo con l'applicazione sistematica del metodo
Matematico sperimentale date a me dice è proprio la scienza ha definire l'Europa come tale
La scienza dato forma la all'Europa e al suo divenire storico in età moderna eh va però dotata che questa connotazione spirituale dell'Europa delle Capoterra si è estesa addirittura a livello planetario
E ha comportato una serie di conseguenze imprevedibili
Che hanno prodotto oltre a straordinari vantaggi
Anche effetti collaterali negativi pestando vie più emergendo e che porranno problemi sempre più grandi all'Europa e al Sud e in generale al mondo prima di addentrarmi in alcune indicazioni
Particolare dico subito che gli effetti collaterali negativi non sono nati dalla scienza in quanto tale ma piuttosto dall'abuso che si è fatto dalla scienza e dalla sua assolutizzazione dal punto di vista conoscitivo nonché dalla connessa assolutizzazione della tecnica con la convinzione che proprio dalla scienza e dalla tecnica verranno risolti tutti quanti i problemi dell'uomo
Io voto errato qui una serie di notazioni interessantissimi diciamo pensieri di filosofi che per ragioni di tempo
Rimando la lettura che i in mano ma ecco vorrei solo far vedere questo quali sono le conseguenze
Che ha provocato proprio la scienza e l'esplosione tecnologica la scentismo ripeto da una scienza il Technologies mo'non la tecnologia in primo luogo l'uomo a un po'dimenticato la cura dell'anima l'uomo di oggi sicura di ciò che di ciò che possiede cura il proprio corpo la propria salute i propri averi e identica se stesso come anima in secondo luogo sono caduti l'oblio non sono i problemi specifici della tua ascendenza
Ma in generale i problemi di fondo della metafisica però sentite già Hegel che cosa diceva nelle sommarie logica
Un popolo senza metafisica ecco contenti io senza il sacro e quindi un tempio sfuocato proprio di ciò che è tipico del tempio in terzo luogo va messo il rilievo l'oblio del senso dalla persona
E della sua sacralità che va sempre più diffondendosi già nel mille novecentotrenta Karl Jaspers parlava di responsabilità anonima
Noi vorremmo potremmo anche parlare di assistenza nomi ma che fa perde il senso dell'individuo
Kata Hummer dice addirittura questo
Diventa terribilmente serio il fatto che oggi ci sono tutte le critiche delle quali come pazienti non si conserva più il proprio nome e si diventa soltanto un numero e ancora precisato che viviamo in questo mondo di responsabilità nomi ma che grazie alla sua propria arte di organizzazione ci ha portato in modo addirittura a perdere il senso dagli altri
Chi è il vicino
Con cui viviamo
Da qualche tempo in Europa accadere qualcosa
Per qualcuno che vive da solo muoia e che anche in un condominio nessuno se ne accorga per parecchio tempo a Parigi
Si è verificato il caso della morte di un pensionato in un condominio di cui non ci si accorse perbene due anni alla provocatoria domanda di Gadamer chi è il tuo vicino Beaubourg vivi sia giunto a questa sai che esiste un tuo vicino
Dante e infine per quanto riguarda Dante basti dire questo in alcune scuole addirittura licei classici viene trattato come uno dei tanti poi ed è eliminata
La tradizionale lettura delle tre cantiche sostituita dalla lettura di Popper di contemporanei
Per quanto concerne gli effetti cornate lari della scienza e della tecnica
Avevo parecchi passi stimolanti Cavani foto alleggerite leggo uno solo perché è ha ha sapore socratico di micce sentite cosa dice negli anni settanta alla fine diceva della scienza
Naturalmente con la maschera del profeta delle sciagure col suo stile tagliente
E che però contiene purtroppo da verità in un angolo remoto dell'universo scintillante e diffuso Torres infiniti sistemi solari c'era una volta un astro su cui animali intelligente scoprirono la scienza ma fu il minuto più Facco ante e più menzognero della storia del mondo
Tutto ciò dura un minuto dopo pochi respiri la Tour la stella sir rigidi gli animali intelligenti dovettero morire era anche il tempo di fatti
Sebbene si contassero di aver già conosciuto molto alla fine hanno scoperto avevano potuto tutto in modo altro eh sì perirono e morendo male dissero la verità così accade a quel disperati animali carico scopre la conosce
Naturalmente eh sì che ve lo dovete leggere con la ironica ma sentite cosa diceva il vecchio per Comelico
Quella bomba all'idrogeno la cui sola carica di ne esco inteso nella sua possibilità più ampia è sufficiente cancellare ogni forma sull'arte
Per quanto riguarda i nuovi mezzi di comunicazione che ha cancellato ogni distanza Gadamer scrive si comincia a parlare di computer age nella che ne convinzione non infondata che l'intero stili di vita
E il rapporto con gli altri cambieranno ma attento è quando il tocco del Po attoniti rende raggiungibili vicino questo sprofonda in una lontananza irraggiungibile e ai tecniche va oltre precisa che l'eliminazione della lontananza con la vigilanza in questo tutto coincide con l'assenza e scrive tutto si confonde nell'uniforme
Senza il distacco attenti e più inquietante questo del frantumarsi
Ecco non bastano però le lamentele occorre dare qualche esempio diciamo positivo allora qual è il positivo arriva da olandesi di pari valore che si sono perduti
E è possibile io faccio due esempi uno che ha un aspetto anche negativo ma uno positivo e l'altro molto positivo patologica scriveva l'uomo è o Albino in alcune circostanze sarebbe in grado di fare del mondo
Un mondo differita e di giustizia
Come raggiungere questo ecco l'oggetto della cura dell'anima e aggiungeva la storia dell'Europa in gran parte fino al quindicesimo secolo e la storia e la cura dell'anima
Ma quando un sinistro foto profetico precisata il destino Zambrotta e ancora una volta quella di una vittima che Pepe necessariamente essere punito
Per la visione che gli diffonde presso gli altri e questo gli è toccato a patto aspra vero sotto il regime totalitario è capitato la sorte di Socrate ed è chiamato per giusto a giusta ragione Socrate di Praga ma il suo messaggio attenti è proprio quello su cui si basa il suo amico e discepolo Vaclav Favalli nella ricostruzioni della Repubblica Ceca
E certe idee di fondo che si leggono nei suoi articoli pubblicati in Italia spesso né la Repubblica sono fortemente ispirati proprio patologica ma ancor più significativo sapesse sto ciò che sta succedendo in Russia
La direttrice da galleria del libro di San Pietroburgo mi diceva che nei momenti di punta arriva a vendere in un solo giorno ventisei mila voglio attenti però che la e l'unico punto diventi davvero solo della che gigantesca città ma di tutta la regione del ventisei mila al momento è in atto da vere e proprie esplosioni della cultura della scrittura qualche tempo fa a Mosca nella Kabul classifica delle opere più vendute
Al momento si collocava al primo posto un'opera di Filosofia al secondo posto la prima traduzione in russo dei fioretti di San Francesco
Sono state riempite opere di Dionigi l'Areopagita con i commenti antichi e alla mia domanda che ho fatto circa le ragioni per fondi stava succedendo questo
Mi è stato risposto cerchiamo di tornare alle radici da cui ed è arrivata alla spiritualità
E la cultura della Russia a coloro che dovranno stendere la Costituzione dell'Europa è opportuno ricordare che si dovrà puntare non solo su un'Europa in dimensione astratta
Ma anche in larga misura sulla formazione The cittadini dell'Europa
Se si seguirà una logica fondato sul pack Matisse mo'e sul tecnicismo ispirandosi sono la scienza alla tecnica al porre dei valori morali e spirituali
Si imboccherà una strada sbagliata e ciò che si è questo era ecco temo che sarà costruito sulla sabbia Max Shell diceva
Mai in nessun luogo i semplici trattati hanno creato una comunità e il principio fondativo di una comunità europea non potrà che essere quello greco cristiano su cui l'Europa si è costruito sia il grande messaggio socratico della cura dell'anima secondo cui la virtù nasce non dalle dalle ricchezze ma della virtù stessa nascono le ricchezze e tutti i beni degli uomini privato ma in pubblico
In particolare con l'integrazione che ha saputo del pensiero cristiano col valore assoluto dell'uomo come persona e della carte
A quanti proclamano la disfatta del cristianesimo possiamo rispondere ancora comma Max Shell c'è davanti a noi un enorme storia del futuro
E il cristianesimo se confrontato con altre istituzioni terrene essi antico ma ancora giovane e nuovo per tutti coloro che riescono a capire chiaramente l'essenziale
Senso duraturo dei valori religiosi in relazione ai valori culturali
E come indicazione di speranza concludo con i primi quattro versi della lirica Patmos del poeta ter Linden la stesura originale e bellissimo
Vicino
è il dio ma difficile afferrarlo però dove e il rischio cresce al certe sale
Prima di ascoltare la relazione di Vittorio Mathieu sospendiamo per dieci minuti i nostri lavori riprenderanno per dieci minuti
Possiamo lasciare il primo
Concludo
Ecco
Dan visitando il sito
Nella sua
O giudizi
Specialmente in via no
Ancora microscritture quindi non è esatto
Allora riprendiamo per favore sette accumuliamo
Riprendiamo i lavori
La riprendiamo i lavori curvi intervento il professor Vittorio Mathieu
Eminenza autorità signore e signori non per caso questo convegno si svolge a Roma
E io parlerò di Roma come matrice dell'Europa
Comincio con una osservazione
La Sede apostolica romana è una sede particolari
Diverso da tutte le altre
Prevedo l'obiezione
Dite questo perché siete cattolici a Roma è venuto a partiti martirizzare Pietro a a quanto pare a tutta prima non del tutto contento Pietro per un certo passo di Matteo è la pietra su cui
Si costruisce la chiesa
Ma io osserva un'altra cosa
Osservo che il vescovo di Roma che viaggiamo può e ha ricevuto dappertutto con il cerimoniale riservato ai capi di Stato anche in Stati che non ha nulla a che fare col cristianesimo
Osservo che presso la sede
Romana
Sono accreditati ambasciatori
In molti Dante cosa che non capita presso altre sedi
Presso altre confessioni
Compresi spacca e che non hanno nulla a che fare col cristianesimo come per esempio la Cina non comunista o tra i quali che dir si voglia
D'altra parte Roma come città eterna come ci passi
è nata indipendentemente dal cristianesimo
è nata con una retorica se volete con una poesia con la figura di Augusto
E l'annunzio
Secolo si rinnova che Virgilio
Riferiva ad Augusto
L'attaccante vie periferiche insieme
Ad Augusto alla rigenerazione cristiana
C'è una sinergia
Una Donno reciproco
Tra Roma eterna
Non solo ma insomma paga e a Roma cristiana
Che vale la pena riprendere in esame
Perché io penso che i costituenti della Costituzione europea si trovino di fronte precisamente a un fatto ha un problema analogo a quello a bucce trovava di fronte romantica e poi l'Europa in tutta la sua sporga
Che cosa rappresentava a Roma
Roma di Augusto
Roma laica Roma paga
Rappresentava insieme due cose
Un principio universale di unità diciamo Cosmo politica e quindi di pace perché il cosmopolitismo
Il fondamento della
E un principio di coordinamento politico habilis variegato multiforme
Di molte nazioni in guerra tra loro
Che resistevano a questa
C'era di questo un modello
Un modello che pesa su tutta la storia di Roma imperiale e che è molto indirettamente vedremo che pesa finisce sulla situazione politica Tocci
Il modello era l'impero di Alessandro il macedone
Perché
Perché per la prima volta sembrava che fosse riuscito a fare un momento almeno
A unificare
Il comma unificare il mondo fino ad ora conosciuto fino ai limiti veloce hanno verso
Nell'oceano fiume senz'ombra vero che ancora delimitava ad Atene fino al vento ma interpretato
Però questo invero
Si era costituito intorno a una divinizzazione dell'imperatore Alessandro spesso modellata su modelli est era orientali
Nell'atto stesso sullo su facendo di questa unità
Di queste unità fondata sulla divinizzazione di pur
Dopodiché
Sì
Disperdono non si disperdono Masi invii dopo
I regni ellenistici e i regni ellenistici divengono diventano con la loro arte coloro letteratura ma anche e soprattutto questo riguarda Nottola di non sorga amento con la loro struttura politica amministrativa fiscale diventano il modello dell'impero romano così come il
Vero di Alessandro Magno esplicitamente previsto certi imperatori implicitamente in altri divenne il modello dell'intero
Allora che cosa porto
Il cristianesimo
All'Impero romano
E che cosa porto la tradizione romana indipendente dal cristianesimo
Al cristianesimo stesso e quindi all'Europa
Il cristianesimo
Sposto
Questa divinizzazione che avrebbe dovuto servire all'unità
Per intero l'unità Cosmo politica la sposto alto non dico dove nel trascendente dell'empireo certamente la sposto muore dalla
Ma come dire dalla umanità
Finita temporale dell'imperatore stesso e questo fu causa come sapete della delle persecuzioni
Roma
Pagana era estremamente tollerante in fatto di religione ma non poteva tollerare che non si sacrifica se all'immagine dell'imperatore quando queste immagini significava L'Unità
Dello della Repubblica
E perciò persecuzione
Eppure
Da questa persecuzione la situazione si rovescia e addirittura l'unità dell'impero a un certo punto l'impero romano si fonda invece su questo principio universale
Siamo
Che cosa porta d'altra parte Roma
Romantica Roma
Chiamiamola pagana contermini
Porta due cose importantissime
Il diritto naturale
Rinato
Nel
Del vile cento mille duecento con la rinascita del diritto romano e in qualche modo identificato con la concezione Obama
Diritto naturale significa che ciò che è giusto indipendente dalla volontà del più forte
Non è un'imposizione
La legge deve riconoscere ciò che
Ma
Non stabilisce
Ciò che giudice
Naturalmente il diritto naturale può decelerare può dire degenerare nella pretesa di stabilire un codice perpetuo che valga indipendentemente
Dalle situazioni di fatto e questo certamente non era il caso della Roma imperiale la quale aveva una capacità di adattamento a tutte le più disparate sì
Situazioni politiche
Con tutte le popolazioni sottomesse con la plebe di Roma con la italici poi con colonie può municipi contro regni concorso fede era con regni federati
Una molteplicità di rapporti politici di fatto estremo
E con questo
Coesistevano
Curiosamente
La pax romana e augustee salutato come
L'imperatore della pace dello con costumi io vero
Costui forse il mondo in tanta pace che fu serrato ha già a agli amici vuote lungo eppure
Al tempo stesso Augusto continuava con a condurre guerre continuamente ma coesistere questi due principi il principio Cosmo politico universale della pace la pax romana e il principio di adattarsi alle situazioni quando occorreva anche con la forza con la legione trascorre
Dunque queste due e
Queste queste virtù
Tipicamente romana
Della forti della fortezza
Della non sempre della temperanza perché era gli abusi erano grandi
Ma dell'adattabilità della capacità di
Far politica
E questo ideale queste precise venti problema cui si trova di fronte all'Europa perché l'Europa non può costituirsi se perde questo ideale corpo politico ma neppure può costituirsi se crede di poter aggiustare le cose
Nei rapporti tra gli stati membri senza
Senza flessibilità politica senza capacità di
Contemperare e far coesistere gli egoismi nazionali e statali che inevitabilmente
Riparo
Il cristianesimo fa questo miracolo riappropriarsi dei simboli pacate abbiamo ripagato
Il pontefice massimo era un costo grazie a questo titolo aveva un'autorità una capacità di dare come dire esecuzione con gusto e autori trasferivano entrambi da uccidere cioè aumentare ma aumentare nel senso di far valere di sancire
Certi ordinamento
Ebbene la il titolo di pontefice massimo si sposò
Su sul rappresentante
Via
Quello che Rudolf Otto chiama l'alto non lo voglio definirlo toccando
Ma ci sono delle formule ancora più curioso vediamo sulle chiese tutte o M e io Ottimo Massimo e la stessa poi
Che indica fa
Ha ragione
Ma ci si debba aiutante giustamente
L'amico reale citava Dante
Quando Dante chiama Cristo addirittura
Un sommo Giove che poste in terra per noi crocifisso
La cosa è un po'un po'ridicola ma comunque dimostra questo appropriarsi i simboli diciamo Pagani vero dalla sposta su in questo modo
In questo modo
La tradizione romano cristiano
Evita
E identificare l'imperatore fece una persona umana conclude
Ma si sono altre eredità
Della
Dell'ellenismo
Che incombono su tutta la tradizione europea
Chi viene
La struttura finanziare dalla struttura
Economica la struttura fiscale
Che la decadenza dell'Impero diventa assolutamente opprimente
Ritorna periodicamente
E quella divinizzazione che apparentemente
è stata estromesso dal cristianesimo ritorni information faccio qualche esempio molto banale ma
Noi anthem andiamo nel cortile di Brera e troviamo Napoleone
Eppure appare Milano il freddo e più pungente che a Bergamo ma perché
Perché la divinizzazione del monarca ellenista
Il quale essendo un tiglio
Gli abiti segno del tempo e grida e quindi non portano che
Ecco allora Napoleone e infatti in
è vero che imperi Sacro Romano Impero di fatto siano sfasciato una fase diversa
Eppure eppure appunto perciò la monarchia francese lo contesta
Alla di fatto attraverso una c'è un duro in affitto romana lo contesta
Alla Casa d'Asburgo
Napoleone non soltanto
Lo contesta ma
Mettendoci uguali sua testa
La corona preso dal ponte
Dopo aver obbligato l'ultimo formale il Sacro Romano Imperatore a dichiarare decaduto ne sposa la figlia e come chi ama il
Figlio che nasce re nero
Ecco motocicli
Voi mi direte ma alla queste cose la rivoluzione francese la spazzatura
Non li ha spazzati
Ha creato un equivoco ancora più grande
L'equivoco di sostituire al popolo eletto
Caricato di
Redimere l'umanità
Dice Osti il la nasci o una nazione francesi
Una volta le nazioni al plurale erano de gentes cioè incentivi c'è precisamente gli altri e il popolo eletto doveva redimere
Ma l'Anas io al al singolare diventa la nazione francese
E di qui nasce il nazionalismo perché le altre nazioni dicono anche noi siamo nazioni dando in particolare la Prussia e nazionalismo
Porta alla prima guerra mondiale cioè a quella
Fin dalla fondazione quando l'uomo non raccoglie quella che il ricordiamo la freccia di Roma la chiama così perché raccoglie Carson AG
Senza badare a
Però li unifica
Nazione dunque che non coincide con Cuba
Con la cittadina
La cittadinanza romana è un è un fatto di Napoli qui o la per cui per esempio a un certo punto le compagnie aeree americane vietano alle gestanti oltre un certo mese di salire in aereo altri vecchi PG diventano cittadini americani
Sono assunti
Perlomeno prima di Caracalla non esisteva una cittadina ma automatica è una battaglia per qualche ragione per esempio
Il quale San Paolo si professa anzitutto cittadino di tartufo e in secondo luogo per evitare la fustigazione diciamo mentre io sono
E questa doppia cittadinanza
E ancora tipica oggi
Pensate alla situazione degli ebrei
Nella prima guerra mondiale
Quando combatteva
I francesi con i francesi dite di
Coi tedeschi
Religione la stessa comunità
Sono drammi
Ma vediamo ancora altre
Brevemente
Stranissimi ieri nel sito
Della tradizione alessandrina ellenici
Napoleone che insegno il nazionalismo alle Nazioni
E le nazioni colonizzatrice hanno insegnato e nazionalismo ai popoli coloniali di quali perciò ho detto anche noi siamo nazioni e spesso ci sono in vendita
Come la diventate Wilson dopo la prima guerra mondiale cigni pentole Jugoslavia e le conseguenze le viviamo ancora oggi non ieri oggi la Bosnia
Lui Soncini ben poco aiuto
Se non erro nella costa turismo
Fu eretto un monumento al
Latorre
E che cosa c'era scritto su questo mutamento
Salvatore
Salvatore è il titolo che citava Giove dava altri dai e poi che citava
Vedete dove va a finire l'eredità occulta insidiose
E c'è però un'altra verità
Più insidiosa
Quando la divinizzazione delle persone cade completamente non crediamo più
Napoleone
Augusto
E così via non crediamo più nel culto della personalità perfidi comunisti sono le darà
Era una tradizione anche questa
C'era chi diceva il Messico è una persona c'era chi diceva invece sia e tutto il
E queste tue contrasti diciamo riprodotti
Ci sono tre prodotti al tempo del ventesimo del congresso
Anche però quando ci liberiamo da questa divinizzazione laica delle
Non ci liberiamo da un'altra idolatria che forse la più insidiosa di tutte quelle che io chiamo la idolatria
Per le astratte
Il nome di questa idolatria si divinizzato
Ci divinizzato
Qualche cosa che non è individua ma che pesa su di noi
Si dice si parla di stato l'atto
Dal punto di vista linguistico e anche dal boom
Della correttezza
è una parola usata novanta cioè quando si consegna questa sacralità
E lascia disposto giustamente fuori
Fuori dei singoli
Si rischia e questo è avvenuto in tutt'
Io parlo a nome del cristianesimo Romano e non del cristianesimo
Esistito anche
I cristiani hanno insegnato i romani a non sacrificare alle immani
No anche insegnato a pregare davanti alle immagini sapendo che le immagini non sono il principio
L'iconoclastia la metà
E arrecano fastidio non è finita con Leone terzo che usava
è continuata con proprio al
From le star del teste rotonde di Colombo
Soltanto spaccavano e tagliavano le teste dei nonché dei nomi non credo è
Per il
Spaccavano tu delle immagini in particolare
Ecco che cosa si può ancora acerbi
Cristianesimo specificamente
Non devi Nizar
E quindi
Per paura dell'immane sapendo che le immagini rinviano ad
E concludo con due paradossi dovuti alture eminenti
Tutti oggi capo di filosofica delle il primo è di Guido passo Guido falso dice che San Tommaso è il primo qui che sia giusto il primo cioè liberali inglesi inserite in
E questo è un paradosso
Abbastanza attento e più forte il paradosso di Sergio
Il quale sostiene che l'origine del Libardo del liberalismo senso euro
Si trovava in
In quel Sant'Agostino
La formula santo uffizio per dire Santo dovere disco Mina rendere
In nome dell'unità dei di Roma
Pure
Pure di Cechov
Sant'Agostino ha insegnato a distinguere lavico
L'aspetto laico dell'unità dall'aspetto
Addirittura demonizzando ipotizzando
Chiamando la città degli uomini citato in piazza contrapponendo
Cita del diavolo
In qualche modo provvidenziale perché grazie a questa città del dialogo talmente laica presso grazie a questa città
Gli uomini
Singolarmente liberamente aderire ecco perché vale questo paradosso di quota Santacroce
E questo penso che possa essere ancora nella mente dei costituenti
Giustamente sono preoccupate di conservare la laicità dello Stato
Ma non devono dimenticare che questa laicità ha una storia ed è una storia che passa addirittura Sant'Agostino attraverso il fatto vizio che oggi è cambiato radicalmente
Da quello che poteva anche immaginare
Proprio per difendere la laicità il lavoro non si deve dimenticare giustamente
Carlo rizzare non per rendere ecclesiastica nessuno pensa a quei
Nessuno pensa algebrica ci sono capisco
Un fenomeno orienta
Di quell'Oriente
Precisamente il potere si è sovrapposto
E il capo dello
Nomina patriarca di Mosca di Mosca
Un fenomeno curiosamente che chi sviluppa dell'Inghilterra dove il Defensor
Ferite e cioè ricorda
Diventa il capo
L'americana ma non è che si sviluppi dal cattolicesimo
Per questo difendo la laicità dell'Europa ma la difendo esortando a non dimenticare il cristianesimo
Per la per la relazione del professor Vittorio Mathieu sì concludono i nostri lavori della
I lavori presenta proseguiranno domani mattina alle ore nove al centro congressi dell'università cattolica con la sessione di la storia diritto economia siamo ora tutti invitati per un momento di incontro personale rinfresco per potere
Sperando con un'atmosfera un po'più ventilata e fresca di quella che con grande pazienza abbiamo raccolto in questa sala
No no no
Per