"Informazione, valori e democrazia" - convegno internazionale organizzato dalla facoltà di Scienze Politiche dell'Università Luiss "Guido Carli" e Lumsa (presso l'Università Luiss "Guido Carli", viale Pola n. 12, Roma dal 6 all'8 settembre)

Dei temi della mattinata questo questa sessione siamo un po'di meno dei giorni scorsi
Potremmo dare tre letture di questo il fatto che oggi e venerdì e come dire molti cominciano le vacanze
Del week-end un giorno prima a maggior ragione se siamo all'inizio
Di settembre
La seconda e che
Il successo dei primi due giorni che ne è stato rappresentato dal professor De Martino e degli altri partecipanti come di ha talmente inondato di riflessioni e di di di temi i partecipanti per cui il sovraccarico gli daremo oggi vista l'autorevolissima presenza a questo tavolo diventerebbe insopportabile per essere poi metabolizzato
E la terza e penso più puntuale
Motivazione e che oggi certamente ci sono tutti quelli che sono veramente interessati a nel chiudere il tema sul piano sul piano generale quindi so di rivolgere questa introduzione come presidente allusioni Dogali ringraziando ancora una volta del per il fatto che questa iniziativa insieme alla LUMSA è stata organizzata qui
Sapendo che Daloui seguito Carli da sempre ma anche sotto Durante il peso di questa presidenza è molto attenta ai temi che sono all'ordine del giorno di questa vostra riflessione e sapendo che questi temi
Non solo sono temi importanti oggi sono temi importanti soprattutto domani
E quindi ora
Come dire
Da cittadino che apparecchi Cappelli
Il cappello del del padre il cappello dell'imprenditore il cappello del responsabili di istituzioni culturali come la LUISS oppure di istituzioni finanziari come la Banca nazionale
Del lavoro o di istituzioni di divertimento come Cinecittà quindi potrei mettere e togliere questi capelli so che questi danni sono importanti per ciascuno di questi Cappelli
Diversamente ci sono molte tematiche che interessano di più una categoria rispetto a un'altra una funzione rispetto a un'altra e allora volevo ricordare soltanto tre argomenti che poi certamente saranno ripresi dal professor Casavola e dagli altri interventori e che a mio avviso sono presenti nel dibattito prima prendendo Caffé col professor Casavola dicevamo che c'è poco da inventare ce la fa stranieri perché questa è una tematica in cui il grado di riflessione collettiva è andata molto avanti ma c'è una grande difficoltà a passare dalla riflessione alla attuazione della riflessione perché poi la dimensione della percorso da realizzare è una dimensione che non ha
Dei paragoni storici non ha dei riferimenti dati e quindi diventa più difficile essere come dire da da definire tre temi che io penso siano comunque essenziali
Presenti al dibattito ma ancora sotto
Sotto sì la soglia di sensibilità media necessaria il primo è quello dell'alfabetizzazione per le nuove tecnologie
E per l'uso delle nuove tecnologie
L'alfabetizzazione sta andando molto avanti ma noi abbiamo per motivi strutturali per motivi economici per motivi di cultura di base per motivi di età per motivi di propensione all'uso di alcuni strumenti abbiamo il rischio che quella che è una grande opportunità diventi per alcuni una grande esclusione e questo è un problema che l'interesse collettivo
E quindi l'interesse pubblico alla sua dimensione più
Nobile deve porsi che interessa la scuola mi interessa l'università voi sapete l'ha detto il professor Arcelli per la sua introduzione che ne investiamo molto in questo senso in questa università ma comunque tutti i livelli di investimento sono ancora troppo bassi rispetto agli obiettivi che dobbiamo raggiunge il secondo tema e quello della diciamo del rapporto tra informazione
Strumenti
Tecnologici e valori e quindi democrazia
Popper
Ricordava come a suo dire per fare bene
La televisione bisogna sapere la patente come per guidare una macchina o come pere
Svolge una attività professionale il cui si mette a rischio la salute l'integrità dei propri interlocutori pensiamo alla sanità
Sappiamo tutti che questa come dire provocazione se posso usare di Popper provocazione perché
Era da un punto di vista tecnico in contrasto con la cultura con i valori che Luís ha professato ha diffuso nella sua attività
In questo secolo
Però voleva significare l'importanza di un problema cioè il problema della essenziale relazione che c'è tra questi argomenti
E e la qualità della vita cultuale e civile di una società moderna poiché nessuno di noi vuole le patenti e nessuno i pensa che quello sia lo strumento tecnico adeguato però dobbiamo renderci conto che occorre investire moltissimo
In cultura della autoregolamentazione l'autoregolamentazione come patente
L'autoregolamentazione come leva per limitare il rischio che
Una funzione gestita anche a fin di beni produca risultati del tutto contraddittori rispetto all'obiettivo nelle società moderne io lo sostengo da sempre non c'è legge e non c'è sanzione
Che sia sufficiente se non c'è insieme e sotto una fortissima cultura di autoregolamentazione individuale e collettiva il terzo tema e con questo concludo
Queste puntualizzazioni
Che fanno vedere diciamo la tematica da quell'ottica plurima cui prima ho fatto riferimento è quello della di come si fa la competizione o come si promuove la competizione nel settore dell'informazione
Noi sappiamo che la competizione è uno strumento di progresso e di crescita non solo economica ma anche civile
Non sappiamo però che è molto più semplice
Anche se poi non è attuato con altrettanta coerenza promuovere la competizione
Su un piano economico
Molto meno semplice e promuove la competizione anche sotto altre ottime
Chiamiamola sul piano diciamo usa un aggettivo sul piano culturale ne abbiamo bisogno di una società che fa più competizione
Sul piano dell'economia ma fa più competizione anche sul piano della l'Offerta e della domanda di libertà sul piano culturali e uno stato che si rispetti deve essere in grado di sviluppare la competizione ma anche di dare il massimo di uguaglianza di opportunità a coloro che possono avvenire compressi dalla competizione vista soltanto sotto l'ottica economica
Quindi la pluralità di piani su cui bisogna sviluppare la competizione
Consustanziale e essenziali non si può privilegiare l'uno rispetto all'altro
E questo poiché
Pone dei problemi di declinazione tecnica normativa
Operativa che poi hanno risvolti quotidiani dibattito politico il dibattito tra i partiti il dibattito tra varie culture a cui ciascuno di noi liberamente si richiama ma che però pongono un problema con problema reale come fa uno stato a promuovere
Le minoranze sul piano culturale a consentire a queste di
Aumentare il livello di comunicazione e quindi di competizione rispetto a quelli che quel momento hanno una come dire dimensione di maggiore consenso e quindi una dimensione di maggiore successe
Il caso vuole che noi in Italia periodicamente ribadiamo dalla par condicio no
E quindi qua ci stanno le due teorie come di estreme se vogliamo usare questo termine cioè che pensa che bisogna di menzionare
La partecipazione al cosiddetto servizio pubblico
Per l'informazione politica sul piano dalla dimensione perché chi ha più consenso secondo questa teoria
E logico che abbia un adeguato livello di comunicazione rispetto a chi allibite nasce soltanto per dissentire e non per consentire e per evitare processi di frammentazione eccessivi che non hanno motivazioni puntuali mano motivazioni come dire tattiche
E da quell'altra parte c'è chi dice
Che non è pensabile che si crei di fatto un monopolio culturale per cui chi ha consenso si garantisce il consenso perché quelli che in quel momento sono minoranza sul piano della identità cultuale non hanno gli strumenti per accedere alla promozione dei propri valori ed i propri programmi e delle proprie questo è un caso classico che se lo vedete bene viene come dire dibattuto a livello spicciolo e a livello delle volte non degno di questa parola nella come di e dimensione della quotidianità
Politica partitica ma che ha dietro un problema strutturale qual è il livello di equilibrio tra queste due esigenze quella di garantire i maggiori sviluppo della comunicazione anche per chi in quel momento a meno livello di consenso e quindi a meno strumenti di comunicazione e da quell'altra parte quello di evitare che si vada verso una frammentazione legittimata regolamentata normata e quindi come tale
Non positiva per la conclusione io non ho una risposta o meglio la mia risposta ma non ve la do perché non è questo il tema del convegno però volevo con questo esempio
Ricordarmi che non lo stiamo discutendo solo di Filosofia stiamo discutendo anche di prassi e quindi ricordare un insegnamento del di padre Ötzi il mio professore di Filosofia
Nel liceo dei gesuiti al massimo che quando mi interrogava in Filosofia mi diceva Abete fammi tocca con mano non so se e io quel momento non mi dicevo questo vuole che chi facciano raccomanda Filosofia
Sarà
E poi passando gli anni adesso che lo vedo perché lui è come dire
Consigliere consulente assistente spirituale dell'associazione ex alunni egli ricorda si ragione lei la filosofia da toccare con mano altrimenti una filosofia grazie
O alla favola alla professor Casavola che introduce dei lavori
Allora grazie per questa introduzione del presidente Abete io saluto tutti
Gli intervenuti di colleghi che appare parteciperanno a questa tavola rotonda credo che manchi soltanto di Zavoli ma professor Balboni monsignor folle professor Calton professor Novak professor ragga don Giuseppe Costa
Dunque io userò il metodo dalle parabole per evocare
Due firme che credo abbiamo tutti visto
Nel mille novecentoquarantuno
Orson Wells
Faceva uscire quello che nel mille novecentonovantadue una giuria composta da cento ventinove critici di tutto il mondo
Proclamo il migliore film della storia del cinema
Il titolo originale io sottolineo questo mutamento il titolo originale
Citizen Kane e il cittadino che né
Dal nome del protagonista fu presto mutato in quello di quarto Potter
Nel mille novecento settantasei per la regia di Sidney Lumet usciva network passato nelle nostre sale con il titolo di Quinto potere
Si tratta di due apologhi
Quarto potere e dedicato alla stampa Quinto potere alla televisione
Nel primo
Ricapitolo la vicenda per il Daniel telegrafica il ricchissimo Charles Foster Kane
Prendi legge di ogni cespite per suo patrimonio l'attestato di un giornale ne fa un'arma per il suo potere di inventore di notizie e per la scalata al Governo di uno degli States
Vicende private fanno però fallire il suo disegno di onnipotenza
Un'inchiesta giornalistica postuma frammenta la sua personalità in quattro diverse immagini di un uomo che ha amato solo sua madre
Ho solo il suo giornale o solo la seconda moglie o solo se stesso
Il cartello con la scritta e Notre Espace sulla cinta dei questa villa faraonica di Sardou compare nel primo e nell'ultimo fotogramma del film a suggerire il senso dell'apologo
Che la vita di una persona e inaccessibile alla inchiesta e alla notizia della stampa la vita di una persona e inaccessibile alla notizia caliche Strauss-Kahn si direbbe dunque che il quarto potere e sconfitto
è sconfitto dalla complessità della vita che sfugge ad ogni progetto
E forse di più dalla imprendibili ITA delle tante facce di cui si compone il volto interiore per l'uomo
Ma sconfitto anche
Nelle velleità di dominare e conquistare il potere politico in una liberaldemocrazia teniamo conto di questi due versa
Cioè interiorità dell'uomo e la lotta per il potere in una libera democrazia
Con Quinto potere invece siamo nell'era della televisione
Il nuovo mito è l'audience
L'eroe e la vittima dell'audience
E un tele predicatore che verifica il suo potere invitando gli ascoltatori ad affacciarsi ad una data ora dalle finestre delle proprie abitazioni e Aldo urlare
La rabbia per come vanno le cose di cui egli è il loro quotidiano critico
L'audience crolla
Il commentatore licenziato dalla società emittente la quale non ha altro fine che il lucro assicurato dall'audience
L'uomo preannuncia alle telecamere il suicidio allora l'audience risale ed è di nuovo il successo
Ma quando l'audience ridiscende
Il consiglio di amministrazione decide di fare uccidere il telefono indicatori indiretta
Da killer che eseguono quello che appare il verdetto di una giustizia parallela piuttosto che un crimine
Pur facendo la debita tara alle fa sì che questa denuncia Quinto potere rivela una radicale diversità della televisione rispetto alla stampa
La televisione cerca una legittimazione nell'audience
Quasi in posizione speculare Allo stato democratico
Che ha legittimazione nel voto popolare
Per guadagnare quella legittimazione si muove tutta la tecnostruttura di impresa del network
Guidata da una ragion di Stato che deve superare ogni morale si arriva al all'omicidio
Quarto potere invece non raggiunge mai la consistenza e la forza di una entità simmetrica allo Stato
L'immagine del quarto potere l'uscita dalle rotative di infinite testate
Quella del network che il video di quel network Cuna immissione tecnologicamente egemonica
I giornali vivono della pluralità
Si criticano e si confrontano null'altro si rivolgono a Circuiti diversi di lettori
Ricchi e conservatori poveri e riformisti
E rivoluzionari possono perdere un milione di dollari l'anno come il giornale di Charles Foster Kane
Che si vanta di poter sopravvivere con quella perdita per sessant'anni prima di chiudere come gli consente il suo patrimonio
Il network non può per
Deve vivere e vincere perché il meccanismo del suo mercato e tendenzialmente monopolistico
Ma perché numerare la stampa e la televisione come quarto e Quinto potere perché disporli in serie dopo i tre poteri dello Stato costituzionale
Legislativo esecutivo giudiziario
Voi pensate a leggere in serie legislativo esecutivo giudiziario stampa televisione
Se nell'editoria e nella televisione
Si fossero identificati dei miri poteri sociali
Come quelli che si fondano sulla ricchezza sulla cultura sul prestigio professionale
Su un relazione qualità personali non sarebbe forse apparso una eccentricità aggiungerli ai tre poteri che strutturano lo Stato
Che cosa c'è nell'editoria e nella televisione che li apparenta più allo stato e meno alla società
Richiamo la nostra attenzione su questa domanda ultima
Mo'chiamo allora da un dato lontano
Nelle carte costituzionali tardo settecentesche americane francesi la stampa ha una collocazione di rilievo nella prima nelle prime quelle americane
è indicata come uno dei baluardi di un governo lì per non c'è un libero governo se non c'è una libera sta nelle seconde delle carte francesi la stampa appare come manifestazione della libertà del pensiero la inviolabilità della libertà di stampa intesi in America in misura tanto radicale che la Costituzione degli Stati Uniti vieta al congresso di legiferare in materia di stampa
In Francia al contrario l'abuso della libertà di stampa e punito dalla legge
L'Europa
Segue l'Europa tutta segua l'esempio francese
Malgrado la fine del diciottesimo secolo registri la vittoria delle rivoluzioni liberali su entrambe le rive del nord Atlantico su quella americana la legge resta estranea alla libertà di stampa
Su quella francese la stampa
A una libertà vigilata dalla legge
Le due diverse forme costituzionali della libertà di stampa derivano da storie diverse del rapporto Stato società le colonie americane subite dalla corona britannica
Costituite da mercanti ed agricoltori si ribellano la monarchia per darsi costituzioni nelle quali società e cittadinanza sono servite dal potere pubblico
Nella rivoluzione francese invece il fine che più di ogni altro perseguito sta nel sostituire la volontà del sovrano con la volontà della legge
La libertà francese non esprime l'autonomia della Società dallo Stato
Ma è manifestazione della nuova forma di Stato
Ed è ordinata e limitata è così garantita dalla legge
In tutte e due le versioni la stampa ha vinto e perciò nel circuito delle libertà e dei poteri costituzionali
Nell'anziano regime la stampa doveva essere sottoposta a censura preventiva e ha autorizzazione sotto Luigi quindici
Si giunse a comminare la pena di morte perché stampa se senza autorizzazione
I giornali erano prodotti di letterati
E davano conto del progresso delle scienze dei dibattiti insieme all'intellighenzia piuttosto e notizie di cronaca
Ma erano ciononostante reputati pericolosi
Perché ogni accrescimento del sapere poteva scuotere la comune intelaiatura di ortodossia religiosa filosofica e politica che era alla base il materiale ma non per tanto meno solida del potere pubblico
Di qui la vigilanza sulla stampa l'essere sfruttata e temuta
Per il suo potenziale carattere sovversivo
E di qui anche l'idea che con la censura il potere impedisse l'affermarsi di una verità della ragione e della scienza prima ancora che di una opinione politica
E questo dava forza la rivendicazione di una libertà che si pretendeva inviolabile e illimitata perché inviolabile e la mente dell'uomo
Non per nulla nella Costituzione americana la libertà di stampa è collocata tra la libertà di religione ed della ragione cioè libertà di coscienza
E libertà di riunione la coscienza la mente il corpo ecco perché ha battuto l'antico regime il costituzionalismo francese inseriva la libertà di stampa sotto la più in generale libertà di manifestazione del pensiero
Ma letta dei giornali elitari di letterati e scienziati stava tra passando in quello della informazione popolare
Sebbene i ceti colti fossero ancora limitati
E i nuovi governi liberali non fossero già democratici
Sì avanzava inarrestabile del progresso di nazionalizzazione politicizzazione delle masse nel quale la stampa assumeva un ruolo di strumento essenziale per quanti quelle masse guidavano perso la legittimazione dello Stato moderno
La congiunzione di liberalismo e democrazia
Perché non nacquero insieme
Democrazia si congiunge al liberalismo in un'età successiva
L'involuzione degli Stati liberali in Stati autoritari e totalitari di destra e di sinistra
Sotto la pressione della questione sociale che data dimensione internazionale al conflitto tra capitale e lavoro hanno tra gli attori in campo non solo i partiti e di movimenti proletari
Le polizie e gli apparati dello Stato ma anche la stampa
A seconda degli schieramenti la stampa e ora il detonatore della propaganda rivoluzionaria
Ora di quella reazione
Non c'è dubbio che essa confligge o coopera con la trilogia dei poteri statali
Legislativo esecutivo giudiziario e stampa
Non si tratta più come nelle carte americane di una libera stampa che è stata guardiana del potere pubblico
Nel senso che garantisce un regime di libertà svelando i cittadini ogni deviazione costituzionale del governo e tenendo vivo il dibattito delle diverse opposte opinioni nella società
Ma di una stampa
E progressivamente perde i caratteri della libertà
E assume quelli di un potere non dissimile da i poteri statali
Una stampa di regime non è più una manifestazione di libertà una stampa rivoluzionaria può essere rivendicativa di libertà ma non è esercizio di libertà
In più diventa discutibile che la libertà della mente sia riducibile alla libera stampa da quando i giornali non sono organi del progresso dalla cultura della scienza ma organi d'informazione e di lotta politica
C'è dunque nel segmento della storia europea su cui si dispongono i processi di politicizzazione delle masse il germe del radicale mutamento della stampa sempre meno libertà sempre più poteri o meglio una combinazione mutante di libertà Edipo
E per questa ragione che concluse le esperienze degli Stati totalitari la stampa e osservata dalle nuove democrazie di questa seconda della seconda metà del se quello che si sta chiudendo come una risorsa
Del potere democratico a patto che si conservi pluralistica
Il caso italiano e particolarmente sempre
La legge quattrocentosedici del mille novecentottantuno
Dettava regole provvidenze per l'editoria al fine di conservare e promuovere una molteplicità di impresa e testate giornalistiche
Espressione del pluralismo come valore
Oltre a chi perché ovviamente come struttura dalla società democratica
L'ispirazione anti concentrazioni Istica degli assetti proprietari dell'editoria che giungeva in quella legge a predisporre la nullità degli atti di autonomia privata che riducono la pluralità delle voci di un libero giornalismo nella riconduzione delle testate ad una oligarchia di proprietarie di editori
Fa appello da un canto ai cittadini
Cui si concede addirittura un'azione popolare per la declaratoria
Giudiziale delle nullità di quegli atti negoziali tendente alla concentrazione
Dall'altro introduce una figura nuova per il nostro ordinamento
Quello che è stato il garante per l'editoria
Indipendente e dall'esecutivo e dal Parlamento problema sempre quello della congiunzione escissione tra i tre poteri ieri
Dello stato di diritto liberale e questi poteri
Occorre indugiare un attimo sul significato costituzionale dell'organo che
Fu introdotto nella legge del mille novecentottantuno
Chiamato garante dell'attuazione della legge
Al fine testuale di consentire la continuità dell'azione di vigilanza del Parlamento
Sul e istituito un organo di garanzia il dato di novità
E che quella legge sulla stampa sollecitava il Parlamento a riservare asset la vigilanza per la sua attuazione
Siamo perciò dinanzi ad una ipotesi anomala di regola quando il potere legislativo emana una legge questa è affidata a tutti i destinatari delle norme in essa contenute a cominciare dai cittadini per finire agli organi che l'ordinamento predispone per l'interpretazione ed applicazione sia giudiziaria sia amministrativa
E atipico che il Parlamento adocchio trattenga se un potere di vigilanza sull'attuazione di una sua legge
Qui e perciò in gioco evidentemente un interesse costituzionale a preservare il pluralismo informativo nelle vittorie e implicito che il Parlamento ponga una sua propria relazione con la stampa attraendo la in una peculiare sfera di vigilanza e di cura non è difficile individuare la ragione di un un simile legame tra la stampa ed il Parlamento senza una stampa libera e libera nel senso che abbiamo precisato di assetto pluralistico delle imprese delle testate il Parlamento non è garantito nella sua libera elezioni
L'equazione di pluralismo nell'editoria e di libertà democratica sta dunque a fondamento di una legge dello Stato italiano
Il garante
Nell'economia di quella nell'economia concettuale di quella legge e un mandatario del Parlamento per consentire continuità a questa vigilante e risulta dunque che la stampa è virtualmente un po'pire che può contrapporsi al potere democratico se scade in un assetto oligarchico delle imprese editrici
La libertà di manifestazione del pensiero e dunque un fondale sempre più lontano
Sul proscenio si materializza invece la sagoma di un quarto potere
Tutt'altra storia quella dalla televisione
In America l'organizzazione della società ha lasciato in disparte il potere pubblico
Che non ha perciò avuto il ruolo di imprenditore monopolistico come in Europa in Gran Bretagna in Francia e in Italia lo Stato ha monopolizzato l'attività d'impresa
In entrambi gli ambiti aperti dalle tecnologie della radiofonia prima della televisione poi l'idea che l'eterei fosse una res nullius occupabili da chiunque
Ma più che una res communis Sonni ma addirittura una ressa crei pubblici
Il pregiudizio pseudo scientifico che le bande di frequenza fossero limitate finalmente caduto ma accaduto di recente hanno giustificato l'esclusiva dello Stato nell'esercizio dei due più moderni mass media
Ma la ragione più profonda
E quella che è andata emergendo nella giurisprudenza dalla Corte costituzionale italiana
Che ha fatto un po'da
Battistrada alle giurisprudenza delle altre corti europee
L'esercizio dell'attività radiotelevisiva non è una cosa da tutti occorrono risorse finanziarie che solo grandi gruppi privati sono in grado di procurarsi il privato dunque su questo mercato o è o tende a divenire un monopolista
Tra monopolio pubbliche monopolio privato
Non c'è equivalenza ovviamente il primo soltanto poca Rampino il pluralismo che è un valore irrinunciabile della società democratica
Il secondo è al contrario un attentatore potenziale al pluralismo democratico
La giustificazione tutta politica del monopolio pubblico delle terre a per suo postulato che la televisione e tecnologicamente se in mano privata
Un potere attivo sul piano politico perché in forma e modella la comunità dei cittadini al di fuori di un controllo democratico
E dunque un potere non soltanto parallelo ma naturalmente antagonista rispetto al potere pubblico
L'apertura del mercato radiotelevisivo ai privati
Che voi ricorderete avvenuto con gradualità prima per le trasmissioni via cavo poi per quelle via etere
A raggio locale poi per l'emittenza nazionale è stata circondata da cautele particolari che confluiscono nella costituzione di un sistema misto
Su cui ancora oggi si controverte di servizio pubblico e di imprese private
In modo da garantire il cosiddetto pluralismo interno per il servizio pubblico rispetto alle sue tre reti e il pluralismo esterno alle seconde
A suo tempo la Corte costituzionale
Aveva ammonito che il duopolio di RAI e di un gruppo privato non salvaguarda il pluralismo democratico
Occorre che il sistema ossia il sistema
Trovi equilibrio su un numero maggiore di soggetti privati di dimensione nazionale e locale
Che
Si giunge alla legge nel novanta
Che
Perfeziona
Il telaio che si era già abbozzato con la legge dell'ottantuno
I nuovi potere dei media segnano un distacco del mondo della comunicazione dai compiti tradizionali dello Stato
è inimmaginabile una stampa statale
La stampa è stata da sempre una funzione se espresse citata da privati una funzione sociale esercitata dal privato
Ma
Del pari superata la fase del monopolio pubblico
E tolto intollerabile l'idea che la comunicazione radiotelevisiva sia un compito dello Stato
La concessionaria del servizio pubblico adempie un servizio per la comunità dei cittadini ma non esercita una funzione statale
La risposta che l'ordinamento democratico elaborato dinanzi alla impropria e pericolosa assunzione di caratteri politici da parte dei mass media
E che essi si diriga no noi inverso o contro lo Stato
Ma verso la comunità dei cittadini di conseguenza la regolazione e la garanzia dei soggetti della comunicazione produttori e utenti dei media
Non possono affidarsi allo Stato questa è la ragione della nascita dei autorità indipendenti oggi in vigore l'autorità di cui
Vi ha parlato Cheli credo ieri o l'altro ieri un'autorità di garanzia per le comunicazioni
Proprio ad escludere lo Stato da questo ambito della comunicazione la necessità di un'autorità equidistante ed ai soggetti privati e dalla concessionaria pubblica
E contemporaneamente in grado di bilanciare la libertà di manifestazione del pensiero di cui all'articolo ventuno dalla nostra Costituzione e la libertà di iniziativa economica privata di cui l'articolo quarantuno
E di tutta evidenza sono in gioco diritti costituzionali dei cittadini
Chiamato in causa non come mi riprivatizzazione rapporti inter privati né come parti di un rapporto con lo Stato amministrazione emerge cioè un nuovo soggetto
Che la comunità dei cittadini
La quale interessata dalla comunicazione radiotelevisiva
Le due categorie originarie
Della organizzazione giuridico politica dalla vita collettiva Pubblico e privato sono ora integrate da quella più recente del cosiddetto privato sociale se vogliamo usare una terminologia
In voga
E il queste Autorità garante si muovono proprio nell'ambito del privato sociale i cittadini in quanto individui singoli non hanno diritti soggettivi privati da vantare ed esercitare dinanzi ai mass media quanto invece diritti costituzionali che sono affidati per la loro tutela
Alle autorità di garanzia
Per quanto riguarda l'assetto del mercato dei media sono vietate le ovviamente le posizioni dominanti tutti gli atti negoziali che dovessero tenderà a realizzarle sono dichiarate delle trasmissioni informative di intrattenimento di pubblicità di informazione di propaganda politica
Le norme vigenti si ispirano a principi e finì di ordine etico
L'informazione deve essere leale
La pubblicità non deve essere ingannevole
La propaganda politica non deve essere faziosa e deve concedere opportunità tutti i competitori sono vietate le trasmissioni che possono nuocere allo sviluppo psichico e morale dei minori vedete il linguaggio
E pieno di categorie di carattere etico
Le trasmissioni che contengano scene di violenza gratuito pornografiche che inducono ad atteggiamenti di intolleranza fondati su differenze di razza di sesso di religione di nazionalità queste norme di divieto
E veniamo a un altro punto conclusivo però di questo mio già troppo lungo discorso
Rivelano il limite proprio della legge in materia di della comunicazione
Riprendo un filo della introduzione del presidente Abete
La materia delle comunicazioni si muove più nell'ambito della morale e del costume
O per usare la terminologia anglo americane della decenza e del buongusto piuttosto che non delle prescrizioni legali
Sono in gioco in una mescolanza complessa diritti di libertà e interessi economici un eccesso di intervento della legge può comprimere queste due opposte libertà
Una latitanza della legge al contrario può dare in pasto alle ragioni dell'economia i valori della morale
E dunque indispensabile che i cittadini utenti medi produttori dei media convengano carte deontologiche
Che indichino in positivo noni negativo quale qualità debbano avere i prodotti immessi nella comunicazione sociale
Per non violare
Ma anzi far promuovere
I valori della dignità e della privatezza della persona della crescita della personalità intellettuale e morale dei minori della solidarietà sociale della libertà della cultura
La meta cui tendere quello che io uso chiamare l'auto-governo sociale
Non la repressione di comportamenti contagiosi e irrefrenabile mente diffusi
La persuasione
Per investitori editori responsabilità operatori dei mass media di essere servitori della comunità
E non degli isolati creativi sciolti dai vincoli dei valori condivisi dei cittadini
Può valere a restituire a stampa e televisione quello originario imprendibili libertà che si era andato fu scandalo e Metamorpho Sando nelle forme di un nuovo è troppo forte potere nel nostro Paese
L'insediarsi dei media al centro dell'attenzione nell'ordinamento e assai tardivo rispetto alle tanto più lunghe esperienze di altre società estati
Perché autorità di regolazione di garanzia per le comunicazioni esistono badate faccio soltanto delle indicazioni da oltre sessantotto anni negli Stati Uniti da quarantasei anni in Gran Bretagna per trentasei anni in Francia invece noi non raggiungiamo il decennio per le nostre autorità di garanzia siamo come dei neonati nel confronto
Con altri Paesi d'Europa proprio nella culla ai primi vagiti
E forse per questa troppo breve esperienza che non solo la legislazione densa di imperfezioni ma che il consenso sociale intorno alle autorità di garanzia
E ancora problematica
E spesso impatta in contraddizione
Se pensiamo invece alle sanzioni esistenti in quel Paese che noi immaginiamo l'Eldorado delle libertà cioè negli Stati Uniti
Dove
Ci sono pene detentive
Che arrivano fino a due anni
E per alcuni casi fino a dieci anni di prigione
E pecuniarie pecuniarie queste entità duecentocinquanta mila dollari per le persone fisiche cinquecento mila per le persone giuridiche per le società
Ecco possiamo misurare no la distanza la la mitezza della regolamentazione italiana rispetto a quella da oltre oceano ma a parte le sanzioni che in questa materia
Hanno significato soltanto se monitori e non inutilmente afflittive
Maggiori poteri alle autorità di garanzia sono riconosciuti in Gran Bretagna ed in Francia
Io non dico che queste questa comparazione debba generare imitazioni
Ma deve spegnere quella riottosità ad osservare regole anche quando liberamente contenute che caratterizza l'individualismo italiano e l'auspicio dunque che dobbiamo formulare che i media rientrino nel loro alveo ad innervare una più salda ed umana coesione comunitaria allontanando ogni tentazione di dominio sociale o di antagonismo politico
Se voi pensate che la costituzione di Bond
Vieta espressamente che è un'emittente Radio tutte le visite a fianco G. un partito politico pensate che come due siamo fuori della del quadro europeo
E allora concludo quarto e quinto potere
I due apologhi che abbiamo evocato
Possono essere ricordati non soltanto con i due figli io son guai se di Sydney Lumet
Ma come una sorta di
Direi esortazione
A cambiare nome e natura ai giornali che leggiamo e alla televisione che ospitiamo nelle nostre case grazie
Il dibattito sulla introduzione del professor Casavola chi lo comincia Gian Candido
O se Baldini io poi cedo la Presidenza H presidente Casavola lo lui è presidente per definizione io ho detto il cappello di prete dove purtroppo avevo come dire già altri impegni e chi è c'è una motivazione nobile come dovete è quella di andare a lavorare a ventisei non ti sbagliare nel però pieghe di chiedo scusa agli altri partecipati separatezza tra l'ovazione prego al professore
Poi e poi dopo il presidente Casavola si piega e
Utile
è tornato
Qui
Soltanto servito nei suoi
Anch'io
Tanto i turisti ebbe nel varietà ed esperto in caraffa ex titoli dei professori en France
Ampi e macabro ascolti di pagana espresso dal Café sente veniste a Flumeri Izzo ex ASCO
A a me Nencini regna etiche avviene nella lei arte persiste i sintomi simili che esce staccava civilis Trio invece viene questi escrescenze
In Cina insistenze sua vasta Praxeum professional sulla terra verso ad altri che essendo avesse un parere si dove il caffè semina insistenza Ossimo a Francesco intraprese
Quando il mio media c'era un esame ci cresce
Se Magic migliorasse cavarcela
è sua la Screen sinergiche esce fuori de'Pecchi decine di Sergio Rovasio
Nabi ingaggia Rovers Awards Perea e opprimente May c'erano il sommerso
Proprio non per terminale tristezze s'né in Cina invece attrici anzi fatti insieme resti e a nord stecche
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Dei media
E alcuni di questi
Punti toccati dei due documenti
Che poi trovano la loro sintesi in questi in questi
Queste due etica nel nelle comunicazioni sociali ed etica nella pubblicità
In cui riforniscono documenti importanti passi dell'Inter meriti che a parte ieri qui richiamati partite le Vangelio vite in questa diciamo attenzione ai media ci sono alcuni punti che monsignor folle giustamente sottolinea
Cioè da un punto il fatto
Che addirittura la prosperità e la sopravvivenza di grandi comunità umane dipendono dal sistema per l'informazione
Che
Quell'area del mondo che più UE
Sì alimentata dall'informazione nell'area nord-occidentale nord atlantica quella americane in particolare
Conosce
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Sono coinvolte in situazioni di crisi di grandi aree del mondo solo allora veritieri informazioni illuminano
Quello che sta Cola accade e un altro punto molto importante
E il problema della libertà democratica dal punto di vista del finanziamento politico attraverso la pubblicità politica alla propaganda politica
Direi che
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Che
Dei ispirare
Tutte le misure tutti i comportamenti
Che in qualche modo devono condurre
Terso
Il libero sviluppo tra persone verso il delle delle comunità il Complesso sistema delle comunicazioni grazie a monsignor folli che adesso in in assenza del professor Galton vera la parola il professore Mike Novak
Perché
Aveva a quella chiusura lezioni ma ecco Allegri sembra sei che invece Terracchio esservi dovesse andare spesso ed è secco eterea vado quando il fondo sistemista e assorbendo Itas
De cosa è ora che i maestri ma escort mette
Ha espresso folletti
Due impieghi ai fatti e mai Sophie possa mestieri iniziale a nobili tiene Ambrosioni a Merkel spicca emozionarci cresce
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Abitava in villaggio pro tornasse in cui la famiglia deve per legge
Dal tredicesimo secolo
Quando a mio nonno lasciando il suo pacchia e lì era nessun titolo di Allen prove austro Ungaro ecco
Reggente alla mera Ca'a tempo debito del bene in città e di None recano
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Pregare pagare obbedire ed inglesi cioè dopo
Uomo molto buona anche buon cattolico
E negli Stati Uniti è invece in Citi Dino e soffrono
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Nel mettere i migliori
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Siamo compagni
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All'arresto Grazia
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Mille ottocento le persone non erano realmente di un popolo ma la massa senza forma sparse in piccole città e dell'Ac novanta non organizzate Marx diceva
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Che si realizzino due condizioni
La prima è che i membri devono imparare l'arte del resto si azione cioè l'arte di fissare regole pelle di uccisione comuni e prende le cooperative mente e Moro opportuno la seconda è quella di unire i pedaggi delle città formando un'opinione pubblica che miri alla vera percezione della realtà
In questo senso l'opinione pubblica non è esattamente la stessa cosa che all'opinione di massa
La somma caso Aletti quello che alla gran parte delle individui capita di pensare a sentire
L'opinione pubblica è un risultato di che ne deflusso ricerca tre coglierei Moro vero da Riotta soci alla per questo cassa forse non siete o tutto formate non stare io particolare si tratta invece tre ostinato viaggio gli affitti di avvicinamento sempre più possano all'operetta sempre più prossimo
Ecco perché molto spesso opinione pubblica reagisci è leaders che litigano a lei per la letteratura Turetta accettare Beretta sorprendenti che ogni inizio percepisce come Sciacca
Ma in seguito come sollievo ecco perché POR progredisce il mio padre sino a lei via Maggiore realismo
Al contrario l'opinione di massa è impossibile appena e oggi sopra dalle beh allora dal sentimento
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Ero in modo più o meno cuneiforme all'inventiva presentati dai mass media e non certo senza originate offrì ho tratti da coloro ai quali spetta per professione la funzione che creare il simbolico
Io termine MTA rimanda proprio a questo ho provati sia a me Tiffi l'altro
Sotto questo aspetto l'opinione di massa e formata da lei o pieni Empires dai provoca antichisti dai creatori di simboli che che considerano le pressione come una massa passiva aerei attiva i giornalisti e che affrontano io pubblico attraverso l'emozione e con l'idea di modellare informare l'opinione c'ero quando ostilità nei confronti dei nemici
E se ex Pio ecco occorre risma nei confronti dalla parte buona
Sono Mon-El fattori meglio fa chiosa tira le punizioni di massa sono Money fattori
La pubblica opinione è diversa
Può emergere solo da un popolo invitato a pensare in modo critico considerando lega sono le alternative
E comparando a quelle di lungo termine
Le persone sono conservate intelligenti in quanto indagano sugli argomenti e non si comporta una tal non per lui ponti
E non apro lo alla essi sono rispettati quanto gli iberici Titini capace capaci di formare le proprie menti
In definitiva sono considerate commissioni tiento aumenti in finché non c'è in gennaio senza ombra di smentita il più vicino possibile alla Beretta delle cose
Si tratta di un popolo che agisce contiguità pazienza affamato di emergenza novanta i capricci
L'opinione pubblica emerge dava falli evidenti all'opinione di massa solo dove esiste il regista e aperta competizione tele i fonti d'informazione
Affinché possano essere ascoltate posizioni contrari essenziale che le vede Enza trascurata o anche nascosta da una parte
Sia ed è evidenziata dalla talaltra
La pubblica opinione emerge solo quando un certo numero di individui
E incerto numero tale da dare il mio giudizio alla maggioranza
Delibera sulla base dell'evidenza
Offre giudizi contratti che distingue no il fosso da ovvero tale individui
Non momenti si trovano in tante diverse comunità e ogni piccola comunità già nuovamente ci sono donne e uomini saggi le cui opinioni sebbene a volte ne minacce necessitano piastre sfidate sono conservati dalle altri come fare illumina Orsini
Che conferma un la ratifica e nei del loro fittizi
Il punto fondamentale nell'opinione pubblica e la presentazione dell'evidenza
Così che le differenze di opinioni si formano
Sulle base di salami sale era gironi
Ecco perché io Partito liberale francese neonaziste disegnare la Statua della Libertà per l'apporto di migliore nel mille ottocento a tante sei
Ha pensato pare una donna perché francese in una banda
Che tiene stretta come una manna Moana o scorre sia che rappresenti la licenza
Contro il buio che alla passione Teo Beghetti esimo ed è a legna Ranza
E campi l'altra
Il libro delle legge
Proprio come recita l'antico indiano a mere caro kermesse da esso emessa Osten Ciuro dai debiti in vivo con ferma io tuo spirito euro
No ha toccato autocontrollo
La tua libertà
Nella legge
Da noi libertà e legge vanno insieme
No no contraria insieme
E la libertà seguito
Autogoverno
No licenzia ma autogoverno
La libertà infatti è molto più Issime lei a raggi io nei che ove Instinct o alla passione ecco perché Giovanni Paolo secondo ha evidenziato che io contro Burtone recano allacci per l'esazione dal mondo
Sebbene forse limitato rispetto a quello del Tavoliere
Dovrebbe essere il riconoscimento nelle D'Elia dalla libertà ordinata come significa la statua per la libertà
La libertà ordinata
Io chiesi unifica libertà ordinata dalla luce dell'aderenza
E dall'amore della Vullo fluo governo dalla legge
Tale
Za quanto l'opinione di massa hanno e dall'opinione pubblica
La differenza in entrambi i casi e data dalla dignità di un vaccino Evola e conservazione di posizione equivale fondate sono evenienze disponibile
A questo punto dovrebbe essere ovvio motivo perché per cui l'opinione pubblica rappresento dal l'ossigeno che nutre i puma libero da Patrizia
Senza Fini ora io c'erano mente condivisi in un popolo non diventerà mai popolo non potendo agire a prescindere dalla propria iniziativa dalla proprio responsabilità daccapo che all'interesse pubblico l'opinione Bertuletti tutta e deliberata e ciò che io e miscele in mente che si si interrogano anche erano io mi dico proprio il proposito e lo stimo e l'orario impiegare la propria libera volontà
Sì STET ENEL
Tanto è necessario alla pubblica opinione e di conseguenza alla democrazia quanto dal Berretta mentre ogni forma di Fossalta e lo forma di servitù o di schiavitù
Solo la Beretta consente alle persone di essere liberi
Tv riflettere con mente nitida e io provare sciolte bene informate
Certo il CEO che è meno dalla Beretta e schiavitù
Una buona immagine per simboleggiare la Beretta e la quella che grazie alla sua menomata capacità visiva
Lanna anche dalla chiare Friday altezze
Per queste no ITC a molti spettacoli la dico a
Per indicare persone Colin eccezionale degli ultrà di lungo periodo
Era esattamente perdere tardivo incanto affermazioni bevute alla mente e sorrette dalla vedendo USA sulle quali e possibile attivare processi costa c'è dure di Foster prefazione
Sembra prove di fortificazione non vi è alcuna società aperta corrotto
E impossibile verificare le in Piero Beretta e mensola quota ma è quasi sempre possibile mostrare che occupano i alle menti presentate come qualche della Beretta
Sono fosse il regime che Pivetti Murray viene bisce tale processo non ha mai Opel seguimento dalla Beretta
Nessuno possiede la Beretta
Ma ogni parola e provata tale credenza scarsa che nessuno che la sorregge
Orario
Io ero qua libera od ottava e tuttora torta la vengono dalla doppia fonte
Quel che non sempre la voce di inchieste Money coccolare e sufficiente
Essa deve che essere corroborata o meno alta
Un'ottima fonte credibile
Ciao per porre l'accento sull'importanza dalla credenza
Dalle discussioni pubbliche e sulla libertà in quanto se la libertà e coordinata e le prede a Nizza
Che i lavori prima
Non sono ed assertore dalla prova oggettività
Che suggerisce l'immagine degli alti si torna al suo laboratorio che io servo oggi attirare macchie come viene estraneo
Infatti risanando la loro diversità rispetto al PSI
Assente gli esseri umani non sono oggetti domani e nell'orrore altro e minestre io Moana non può fuggire aiutato contro il cemento come i nostri
Esistenti Enzo in pratica battuta su questo ampliamento
Perché vi siano usati Voici Peppe freschi no fare i loro esperimenti soli avvocati piuttosto che esso regolati
Risposta
Perché alleato attenti almeno sì ora meno il rischio io affezionarsi
Non abbiamo bisogno
Dirigevano listi che pretende Nadia si dei fisici occhi in dieci che Ali inizia una specie non umane fame coi non hanno nulla in comune
Ottanta fare io abbiamo bisogno di giornalisti che si preoccupano Aprilia si registri nei confronti di coloro fa nel quale sono in testa al corteo affinché loro sentimenti e non ci sto organo alla Beretta presente nella posizione a occhi duri
Poiché c'è sempre che in sei metri per età
Mi ha lavoretti al nostro avversario così come dice sempre poche SMD errore che alla nostra Beretta
Nessuna di noi può conoscere i chiaramente la Beretta modo limpida limpido siamo tutti uniti creature imparziale e ignoranti tutti noi
Ciò che maggiormente ma anche a no giornalismo di oggi elementare
Che nasce dalla non sotto alla falsa devo versa dalla propria debolezza nonché la generosità per compensare la visione ristretta nei confronti di posizioni di differenti dalla propria
Continuare l'intonazione contro Lepini ioni dominante e io Moro migliore Ka afferrare la Beretta
Come nella Francia che viene contratta sentirla dico all'atto affinché il tempo la spinga esattamente verso il bersaglio
Tale internazionale richiede entrare grande animo che sia in grado di raggiungere e distacco tale nato via Amoretti sei che coltivi dei pazzi Leonetti perseguire dei Beretta o anche quando fa paura
E un buon giornalismo richiede molte battaglie Enti a rigori contro seste assise
E elementi impostazione molto morale
L'affascinante vedere il giornalista presentare come come amabile un'opposizione molto distante dalla sua con lo sforzo di presentarla con così come avrebbe fatto Corridori che l'acconto di lire e Los Angeles Times ha pubblicato un servizio S come e perché i giornalisti hanno perso simpatie nei confronti dell'opposizione antica borsa abortista
Nonché e raggi io ne veri antiabortisti e i loro Sacco uffici
Fu bellissimo perché non viene presentata sotto Natale posizione dei giornalisti il servizio inoltre era fatto con umiltà e cena Rosita
Per il momento come ottava riempiendo io vada che alla verità senza egoismi e presunzioni
è vero che bisogna avere più di un cenno al proprio istinto ma questo non deve essere il cattivo stia bensì
Stentano
Una breve orazione necessarie per la che giornalistica e allenare io proprio non stentano a cercare la verità
Come in seduzione cerca dalle tre consigliere sa se anziché essere distratti dirottare
Ah fazione
Se da un lato è vero che Angelo malissimo non ideologico che cerca la Beretta e impossibile travolto dobbiamo riconoscere che sebbene le democrazia non muoia immediatamente i suoi come nei tempi presto verranno divorati stava bene castristi e altro ancora
Lei gli ho la regia è stata la grande rientrato all'ente ma la zia già prendessimo secca la tesi di RFI reale fantastica fantasie sono stati più importante dall'aderenza è stato decimato l'assassino l'assassinio
Passa Senica dal carattere e da Roberto tatticamente cosiddetti nemici da un popolo
Ci sono state molte cose che non ci si poteva permettere di dire o ripensare anche noi preso presunte società libere provo a Fo cuore dal capitalismo per esempio
Nemiche da popolo
Quotidiani e che le previsioni sono state colmi di ideologia tessiture di Lodi Gelli amici assi TLC con l'opposizione
E Terni che averne media sì se pone stia significare qualcosa come in finestra
Attraverso la quale lui dice che entra nella stanza un arsenale schiocco libera chiaro il senso colore che deformano
Devo ventesimo secolare
Secondo vuote di tale che ne ha streghe erano tinte troppo sterili logiche come le camicie ordinate nel richiamare italiani
Barone nero corso V. impianto come necessità asseconda da coloro che Mauriac labora Camassa
Ma era vuol dire la tinta lenta un'azione politica che quotidiane dei programmi televisivi era ovvia
Così pochi hanno avviato la Beretta il loro diretto e semplice
Pochi hanno offerto l'evidenza per ciascuna loro affermarsi non è e ancor meno hanno presentato deposizione equivale Moro giusto qualche un plettro
Oggi nel ventunesimo secolo possiamo affermare che io Belzoni oppure più impellenti ed alla società
Libere libere interesse circa libere e le passivamente all'aderenza alla passione per la credenza
Al fine di sostenere tutte le proposizioni proposizione sottoposte ho pubblicato questo e solo buon senso la libertà non può vivere senza acqua strapparsi o che l'afasia del è all'evidenza
Senza l idea di Beretta ti affermazioni supportate dall'esperienza nella sanatoria sull'assegno nei né tantomeno lascia lascia otto assaggi a equilibrata sono possibile
Passibili senza questi di ogni attività persuasione sono operetta te alle cose e puntano a precipizio passato assumermi rigore irredentisti disponibile
Non può esistere occulta ripetuta con Moana
Ogni altra cosa M. era azione egotismo pregiudizio cecità e preferenza così casi rionale
Poco mero appetito
I giornalisti impegnati a indagare sulle vedermi Setti ogni è importante affermazioni non è da proporre al pubblico sono tra i più necessari e preziosi siepi per la democrazia regia si sono come non con manager sinergie assente
Si potrebbe salvarono tenente era al Paese
Neppure vedere
Ciao che di buona si può dire di soggiorno Nismo questo è questo che l'Albereta attende la falsità come scrisse esorcismi e chiamiamo mille novecentosettanta anche noi possiamo affermare che in una prova dell'eredità
Disarmare in Fiera eserciti nella nostra vita siamo stati testimoni diciamo
Siamo stati teste Monetti già
L'ONU domo pensiero
A dispetto di aver diffuso ostilità incomprensioni nei contratti di gestione Paolo secondo tappa che dà maggior parte Piaggio erano visti da un mondo in poche Moro larve allettate all'uomo
A terra ritrovano il barcone o fumo dei media e molti l'ho hanno visto chiaramente
Altre volte nella mia vita ho testimoniato a questo fenomeno attraverso ottime figure storiche
Non amo attenda il leader temi e via ma molto stimate dalla gente
Io dico per esempio redimere
Non amo atto e dei meriti
Ma molto amata dai trenta per cento
In questa capacità dalla Beretta Pietro cuore lassù al via anche attraverso la media distorti vendendo la maggiore consolazione
Tuttavia CEO non s uffici ente audizione Hoare io mio pessimismo suo futuro qualche Clemente
E io ero qua
Attacca
Macché Novak
Anche lui ha trasformato una vicenda personale
In un apologo e nonno cecoslovacco che emigra negli Stati Uniti
E che si sottrae al destino europeo lo avrebbe costretto nel trinomio appunto inglese tutto pay tu pay tu Oh Bej precari pagare o perché al contrario nella
Nel nuovo mondo
Nordamericano
Il suddito e cittadino sull'antico subito europea diventa cittadino
E sia a destra alle virtù del cittadino
Alla libertà che significa iniziativa che significa cooperazione
Che significa ricerca critica dei mezzi per progredire
Partendo dalla tabula rasa rispetto invece al mondo europeo
Questo americano che beve costruirsi la Chiesa se vuole professare un culto
Deve costruire la scuola per i propri figli
Deve costruire una folla per le riunioni e il ceto sono molto interessanti le osservazioni di Mike Novak
Su questa mondo nuovo rispetto al mondo vecchio europeo dove
Forme di evoluzione di i processi storici non sarebbe molto più
Complicati
Importante
L'avere sottolineato il significato crea la Statua della Libertà
La torcia
Del verità
E il libero delle leggi
E qui devo dire
Con il IMI piccoli strumenti Bin particolare mestiere
Che migrato gran parte
Dello spirito antico
Nel mondo anglosassone dello spirito dei romani nel mondo anglosassone
Come diceva Cicerone se vogliamo essere liberi dobbiamo essere schiavi della legge servi leggo ma dei beni mousse si liberi essi
Otto e liberi S mossi mosso
E qui e purtroppo perché non è accaduto questo dal mondo europeo
Perché la legge non è stata più a volontà del popolo ma la legge è stata alla imposizione dei sovrani questa è la grande ragione storica
Che ha portato su
Strade diverse
Il mondo
Anglo americano soprattutto americano che esce appunto dalla tradizione di Giorgio primo
E invece il mondo europeo e allora è chiaro che in America
Sì realizza in qualche modo l'auto-governo sociale
La libertà è libertà ordinata perché corrisponde alla volontà popolare una volontà popolare che è formata appunto dalla opinione pubblica che non è l'opinione di massa che non è l'indottrinamento di massa
Che la il confronto tra le fonti di informazione che
La ricerca delle evidenze cioè della verità provata
Con tutta la relativizzazione giusta
Che qui ha sottolineato Novak ma che credo abbiamo sentito proprio anche nell'intervento avete sentito io non c'ero l'ho soltanto letto
Di Dario Antiseri no il fatto che questa verità si trova un po'dovunque dappertutto non cioè soltanto una parte che possiede la verità non c'è un uomo che possegga la verità
Altri ne siano del tutto privi
Al due punto importante ancora la ideologia io credo che la particolare formazione di marca il nove che e la sua grande lunga ormai esperienza americana
Il faccia vedere la ideologia dall'altra sponda l'Atlantico
Cioè una ideologia che ha deformato la realtà
In rappresentazioni arbitrarie volutamente distorsive della realtà dire che
Che è stato molto efficace il confronto tra i vetri colorati delle finestre e le camicie colorate negli armadi a seconda appunto del prevalere di questa o di quella ideologia nella esperienza
Degli europei
Macché Novak ha detto che tutt'
Toh
Il rosso il suo impegno il suo sforzo
Nelle descrivere il due mondo il mondo angloamericano il mondo americano del mondo europeo non attenuano però il suo pessimismo
Però
Una frase
Mi sembra che dovrebbe
In qualche modo consolarlo ha detto una parola viva evita disarma interi eserciti dove siamo stati testimoni di questo bene dobbiamo continuare semmai
Con tenacia ad insiste
Nel
Non solo ricerca pareva pronunzia di una parola di verità
E vorrei sottolineare e concludo questo a breve il commento la relazione mi mancano
Sottolineare quest'altra sua affermazione Giovanni Paolo secondo
E amato dalla gente non dai media
Resta riapre il problema
Nella divaricazione tra l'agente e i media e dire che forse su questo
E giusto consentire con un residuo di pessimismo bene il professor Dalton è arrivato
Cioè Gal Tung professor d'autunno
Bene allora noi attendevamo lei per darle finalmente la parola professor d'altura
Dottor
Nel mezzo
Signor presidente
Signore e signori voglio incominciare con due scuse
Numero uno di è straripato tarde un ritardo di treno
Ferrovie dello Stato
Numero due
Emilio bruttissimo italiano ma è molto meglio dal suo norvegese cresca la mia scusa e un tipo di Italia uno vichingo
Allora vuole incominciare con tre tesi queste tre tesi secondo i criteri
Como sapere che abbiamo in formazione
Numero uno c'è un testo
Io voglio sapere se questo corrisponda ai fatti
Ma naturalmente fatte sono anche una costruzione
Ma c'è un tipo di fatto che il termine non è una costruzione
E questo è la sua Franza
E anche la felicità
E vuole utilizzare tout court come esempio Folco ha detto che l'asserita è una costruzione
Ma lui morto di visita
Io non credo che uno muore di una costruzione
Allora vi sono alcuni corsi con le cose che sono importante la sostanza
Anche la felicità alla serenità
Questo è per me importante come un cerchio come cercatore
Di pace Como mediatore di moltissime conflitti
Vengo allora di Korea
Tengo l'Irlanda del Nord Est e vado al Kosovo soltanto per indicare
Se questo è relativamente chiaro questo è il testo se il testo corrisponda ai fatti ai fatti importanti
Le chiedo numero due
Molto più problematico
Cosa sono i fatti che non sono presentati
Cioè
Nel senso da lui sta non soltanto il bicchiere ma il vuoto
Come ci possiamo vedere Quirino in queste bicchieri il vuoto e molte più importante che il bicchiere perché io posso mettere l'acqua
Allora è il vuoto che non si dice che non si presenta dove voglio dare moltissimi esempi
E credere numero tre
Che segue che la implicazione e cresta comunicazione quest'atto di comunicazione
Naturalmente dell'emittente
L'intenzione che e la cosa che cerca
E all'altro lato al mio lato per esempio
Che lavora Montale
Sede nella mia testa dopo aver ricevuto questa comunicazione
Allora voglio i tre zeri questi tre criteri e voglio fare una distinzione fra testo
Sottotesto testo profondo sopra presto con testo pretesto in attualmente poste sto e sono sette come voi siete talmente degenti voi avete già
Nemo Rizzato tu
Bene
Con l'esempio
Si parla moltissimo
Detassato i greci mento
Economiche
E questo è importante
Si può discutere c'è un dibattito sequestro della tassa che queste venti per l'indicatore
Dentro quattro ma ho trovato
Qui c'è una cosa che non si può discutere
Di presentare la tassa di cresce mento senza dare la tassa
O l'indicatore di distribuzione
Peggio di ogni
No falsità
Perché la tassa non è falsa
Ma il vuoto
è falsa anche più importante
Abbiamo la tassa mondiale dei greci niente o del due virgola otto più o meno dell'economia mondiale
Abbiamo naturalmente una differenza fra
Il potere acquisitivo del venti per cento e oppio in auto ma in più in basso
E questa deferenza sempre più alta c'è una tassa dei che cemento della differenza
Del tre punto dieci per cento
La conclusione molto ovvio
Sì il premier bio cresce con due virgola otto e la differenza fra i venti lire venti lì
Cresce con tre punto uno queste significa che gli ultimi venti per cento vanno a passo
Quando a basso
Fino al punto che gli ultimi degli ultimi cento mila muoiono ogni giorno
Morrone di fame
La nostra economia non funzioni
Non c'è una economia che funziona
Ogni un giornalista che accetta di un economista soltanto la casa dei greci mento è un traditore
Con economisti o che presentai soltanto dal passato i greci mento
Merita immediatamente una domanda i la distribuzione signore
Professore se lui non conosce questo
La dimissioni immediata come professore
Sì io per esempio Como viaggiatore fosse un pochino per il tutto
Io faccio una chiamata un geografo
Utilizzando il migliorista lamento molto popolare in Italia il cellulare
Per sapere esattamente dove sono perché ho perduto il migliore GPS
E lui dice lei professore si trova al l'attitudine sessanta
Io ho detto millimetri grazie e longitudine per favore al no no io non sono specialista DeLonge turno solamente l'attitudine io posso dire che il volto significativo
Cresta e il giornalismo che abbiamo ricevuto ogni giorno e fax
Per esempio dicendo che c'era promozione delle mine pietre cioè
Nelle mire di corso
Questo è totalmente vero
C'era una produzione orribili
Ma questo non è data dal giorno e principale preoccupazione delle troppe di ottanta minato
La ragione principale si può leggere già nella quarto tappa un wiki
La privatizzazione
E la privatizzazione ha già abbiamo hanno fatto
Se presenta un affacciando è una realtà una faccia che sia e in generale no necessariamente falsa ma incomplete
L'informazione incompleta e con una tendenza è la caratteristica del nostro la situazione
Io voglio sviluppare questo ponte in due direzioni allora
Una deviazione che già nota Catto che ad avere con l'economia
C'è un concetto economico o forse soprattutto nelle con la mia critica
L'estero in altre Leste natalità ex anale Tess esterne Paletta
Sono gli variabile
Che non sono toccate dagli economisti
Perché non sono monetizzabili
Un esempio
Il grado di istituita
In un processo economico
In un processo industriale per esempio vi sono alcuni posti che sono interessantissime perché ogni giorno viene una sfida vi sono altre che sono molto molto Malygos
E il fatto principale che la maggioranza che lavora un hanno posti
Lavori che sono noiosi sì
Quando hanno creste vi sono alcuni risultati
E creste risultate di conseguenza in generale son quasi sempre pericolosa
Una teoria economica che non può sviluppare un attimo gli adesivi da per esempio è una teoria molto incompleta
E questo è importante soprattutto nella relazione fra i Paesi sviluppate non sviluppate
La struttura è molto semplice
Totti covasse torti
I doveri i lavori
Importanti interessante che sviluppano allo stesso tempo la capacità mentale sono il mio no polio dei paesi sviluppati
E lo che fanno nel Terzo Mondo e lavoro mai osso
La tua mente queste era sempre come ha detto danza
Il divisione di lavoro fra le classi in una società
E che c'è una cosa idioti Zante
Nelle fabbriche moderne come lui ha detto molto bene
Ma questi valori e la struttura internazionale
Allora discutere per esempio un trattato di commercio
E senza dire dove sono dove lavora interessante dove lavora noioso
è un lavoro incompleti essi
Così non se deve fare
Questo posto se lo fare molto di più ma voglio indicare un auto tipo di esempi che ad a vere esattamente con conflitti
In un conflitto
C'è un discorso che il discorso prevalente del giornalismo occidentale
Io che amo a questo discorso di Emma no
Dualismo manicheismo Armageddon
Dualismo vi sono due parti soltanto due
C'è un tempo di amore
Una storia di amore con la cifra due
Manicheismo
Una parte malissimo otto ha qualche buona
E a Armageddon
Questo termina con una volta
Niente è stato otto è meglio stare no allatto per la parte buona
Di Emma a
C'è un discorso naturalmente chi vende la Bibbia ma non necessariamente della verità cristiana e anche break anche musulmano
è un discorso importantissimo per tutte le religioni avrà amici occidentale
Entrammo in Juve Stabia
Entrammo in corso
Dove sono i due parti serbi albanesi
Con la parte buona quale parte male
C'è un Chrétien io che è molto molto importante in criterio molto semplice equestri Creti Erie che si utilizza in generale
Chi è dico non è parte del suo noi
In Serbia in generale dicono delle cose che sono relativamente negative
Alle Stati Uniti a ottanta eccetera tratto
Gli albanesi hanno imparato che così non si paga
Cioè palla con amore
Perché la classificazione e in un discorso mani Checco è importantissimo
Lo hanno imparato e lo hanno fatto bene
Io non voglio dire che la falsità
Sto leggendo soltanto chiese hanno auto classificato
Ilaria maghe Gian e la visione di un conflitto common gioco di Cauzzo
Vi sono due partiti
E la cosa importante per un giornalista ed è sapere
Chi la vince
Moltissime giornaliste di guerra sono giornalisti di sport nella gioventù
Porto ma esattamente lo stesso discorso
Ma questo è un discorso molto incompleto
Dove la soluzione
Dove l'uscita
Dove la possibilità di uscire le confetto
Ah se invece deve trattare un conflitto come un conflitto fra male buono
In una maniera quasi religiosa
E di vedere con un tempo di conflitto fra Satta fra una cosa satanica una cosa divina
Di vedere il conflitto come il problema un problema umano totalmente umano
E come problemi umani in generale c'è una uscite
Non c'è necessariamente una città perfetta ma c'è una lucetta senza violenza
Troviamo
Come esempio Kosovo
Qui utilizziamo come esempio Kosovo e il giorno ventitré di marzo non ventiquattro
L'anno scorso
Una uscita
Vuole dire sei punti che sono semplicissime
è molto facile da capire
Numero uno aumentare fa e metri colosso vorrei che i finnici con un fattore di dieci
Invece dei mille duecentododici mila
Avevano già fatto un lavoro eccellente
Un possiamo dire è un tempo di dieci è la reazione della violenza con soltanto mille duecento
Numero due eliminare richiesto dodici mille anni le spire che stanno lì Peri identificare gli scoppi devo mandamento
Era nel relativamente facile identificarlo
Numero tre fare con la frontiera con il Consiglio
Fra Kosovo e Albania esattamente lo stesso che hanno fatto con il confine fra Kosovo Emma che doniamo
Cioè chiudere
E troppe delle Nazioni Unite
Ha funzionato molto bene nel fama che bisogna che cosa fa
Potrebbe anche funzionare
Per evitare una inglesi invasione
Numero quattro
Discutere solo serio
Una uscita molto più permanente Kosovo con sopra come Repubblica
Allo stesso livello che Montenegro
Cioè una federazione Jugoslavia con tre componente Serbia Montenegro Kosovo fuori sa anche con voi Prodi in
Questa era la politica del Rugova
Era anche la politica possibile accettabile che il governo di Milos Ricci questo passo
Numero cinque
Trattare a i profughi serbi nella stessa maniera che i profughi albanesi
Cioè dai rally il principio di ritorno
Che non deve il sonno profondo in Mali profughi buoni questo importantissimo
Che troppe sono le vittime di ogni Europe quei con Cisco
Io insisto esattamente dove si incrociano due linee che sono molto ben conosce il conosciute della storia europea
La distinzione dei mille cinquantaquattro fra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa e un papà e la descrizione del Garda di Dada
Fra
Ottobre fra cattolici cristiani e musulmani dall'anno mille novantacinque dal Papa Urban un ponte era francese
Allora queste due linee si incrociano Sarajevo
Io questa via era una costruzione
Con una base tech tonico
Allora tutte le vittime sono vittime di queste
Ma la costruzione di M Ale non vede cresta vera non soltanto cresta divisioni infantile in due parti
E numero sei
Una conferenza di sicurezza e cooperazione per Europa di sud-est
Modello Helsinki
Queste sono sei ponte totalmente ragionevole
Io pochi tu un pochino esperienza cromie ottanta per gli Lanzarin questi punti
Alla televisione nella stampa era troppo talmente impossibile completamente
Dopo un mese di guerra tutto si sono recate a me per avere questi sei punti
Perché la guerra non era tanto felici
Ma prima no
Abbiamo un giornalismo della guerra
Non abbiamo un giornalismo della pace
Naturalmente vi sono interessi e molti chiarii visione interesse delle estati eccetera
Allora
Con non giornalismo chi e scrittura della soluzione
E se apre soltanto menta alla lotta
Naturalmente Sereni forza la lotta e la violenza
Io non sto dicendo che non
Dobbiamo avere un giornalismo che anche un giornalismo della violenza importantissimo sapendo
Ma un fuoco unico su questo è troppo limitato
Questo è seria
Forse abbiamo da comunicazione
Che
Nella nostra civilizzazione
Poi se di M a
E la di Enna a nostra civilizzazione
Sì questo è il caso forse è meglio avere una discussione della civilizzazione
E poi si è meglio avere un dialogo con l'auto ce li sanzione che vedono in una maniera un pochino distinto soprattutto in Asia orientale
O in
Indicato a dovere
Naturalmente una mancanza totale di interessi a Massimo non noi non viviamo in una e padre informazione
Come professore gli ultimi quarant'anni
Ma più o meno anche negli Stati Uniti limiti o rischio commi livello dicono Hicemen conosce mentre sente leva d'alpeggio al peggio al peggio
Perché
Per esempio siamo ha fatto un esperimento un tempo fa
Una carta mondiale senza nomi
E hanno invitato e studenti degli Stati Uniti di indicare dove sono gli Stati Uniti
Ottanta per cento non hanno saputo
La risposta più popolare
Era al lato di Panama
Common pronto crociano alle fra America dei morti americani sorge un pronto strategico
Questo era la notizia interessante per i panamensi
Ma non necessariamente per i professori delle scuole
Ma questo non è un ponte importante
Molto più importante molto molto più importante
è una differenza fra comunicazione sincronica e diacronica
La comunicazione diacronica e le comunicazione appare la tanti in un flusso di tempo
La comunicazione via cronica e la comunicazione essenziale per comunicare
Alcune figure che sono importante nel modo del pensare
Da premesse alla conclusione
Da causa ad effetto
Dalle condizione alle conseguenti
C'è una cosa diacronica lì
Ma la televisione non è via cronica la televisione sincrone ch'
Nella televisione abbiamo un tipo di comunicazione sincronica con una ricchezza molte volte incredibile
Incredibile nell'immagine ma non c'è il flusso di tempo e che corrisponde a un modo maturo di pensarci
La mia esperienza in generale e che quando uno studente
Ha più casette di video che libero
Nel sequel stante
Abbiamo passato il fiume importante
E stiamo all'altro lato
Abbiamo pensato passato e il modo diacronica al modo sincronica
La ricchezza de descrizione è molto chiara e che se se il testo si può tirare idee leggeri immediatamente tali Enza iscritti fra gli studenti tali non italiani ma americani
Ma la povertà di pensare
Nel senso più classico
Questo è un altro fatto
Conclusione
Credo che stiamo in una crisi di comunicazione
Il mio vecchio amico
Già morto italiano
Lei dui italiane più importanti di questo secolo Danilo Dolci
Ha detto che la comunicazione di massa non esiste
La comunicazione è una cosa personale e una persona all'altra persona e sempre reciproca la comunicazione
La comunicazione di massa e Massa non è comunicazione
E ha detto che questa comunicazione di massa in virgolette alcune caratteristiche io credo che questi caratteristica bisogna lottare contra capelli
Voglio allora terminare felici tanto il comitato che ha organizzato questa conferenza di avere sviluppato un tema tanto importante Mili grazie
Questa è è stata una comunicazione
Densa
Di suggestioni su cui riflettere raccogliamo né alcune innanzitutto questa
Incapacità
Da un lato degli economisti
Di
Uscire dalla logica della pura
Quantificazione
Accrescitivo e
Dimenticando la distribuzione
Che è una forma quasi
Secondo
Una brillante battuta dal professor Galton
Di delegittimazione di questo sapere un economista che ragioni
Senza conoscere i problemi della distribuzione dovrebbe dimettersi ha detto il professor scaltro
Dall'altro
La figura del giornalista il modo con cui si esercita la professione del giornalisti che ha diviso la realtà
In chi ha torto e chi ha ragione
E in una realtà fortemente conflittuale al livello dei più grandi conflitti militari
Il giornalista finisce con la alimentare i conflitti e alimentare la guerra che non si pone il problema di uscire dalla guerra
Ma si pone soltanto il problema di stare dalla parte di chi vince
Evitare un po'le previsioni che fa il giornalista sport
A me ma di e dovere s'arricchì amare nostra attenzione
Su questo aspetto
De la
Mentalità dualistica manichea
Conflittuale
Che sta ha detto il professor Galton nel DNA della nostra civilizzazione
Questo modo di
Fare del giornalismo
Deve richiamare nella nostra riflessione sui processi formativi della civilizzazione di cui partecipiamo
Un altro tubo punto importante
E quello che tocca
Non tanto TG tre girando delle nostre conoscenze
Quanto piuttosto il fatto che
Sì Calamo invischiati
Dentro delle categorizzazione io richiamo soprattutto i colleghi
Che colpivano le nuove
Scienze della comunicazione
Mi sento anche qui di richiamare la nostra attenzione più che di esprimere un'opinione personale che
Di condivisione della posizione professor Cantù
Che non esiste la comunicazione di massa
è una vecchia questione credo che Zavoli
Se ne ricorderà che in Italia sì dibatte da da molti anni l'informazione di massa ma non la comunicazione di massa perché la comunicazione è un rapporto da persona a persona ed è sempre un rapporto biunivoco il critico
Mentre invece la cosiddetta comunicazione di massa
E nient'altro che un far scorrere
Da su un piano inclinato
Da poche decine o centinaia di persone
Delle formule che in dottrina nove quindi privano di criticità milioni di persone
La televisione
Pone la questione di questo tipo di comunicazione diacronica e sincronica
La ricchezza delle immagini la vere privilegiato il flusso delle immagini
Impedisce che esista una consecutio temporum vorrei dire no che raccoglie in sé anche i processi di causalità sicché noi appunto apprendiamo fatti senza avere più il legame tra i fatti bene grazie professor Galton allora adesso a la parola al professor Praga
Grazie signor presidente il signor permette utilizzate mi vengono materna paga delle firme all'auditorio
Nel prospetto alla bellezza estetica dell'Italia hanno non mi autorizza rilevato destro farlo para siempre
Allora ecco o comiche organi favor che affettare a mi propose strade un tema
Che comodi via del mondo anglosassone sta auto Old Point
Agli era parlata avrebbe tu quel privilegio fino prestare Nesta sessioni la cessione delle stelle congresso
Mi sembra spirava una FIAT insetti fazioni
Del mondo della comunicazione
Consentono e libertà
Urso in ma l'uso della libertà
Libertà Personal
Per tale alla impressa
Grattato all'Ostpolitik sparare Hall Arles
è stato Agnana
E mosse di doverne al minimo clima il professor Novak
Ha disegnato periodi visto che ne esercita Moshe
Signor presidente desta università
A lava dall'autore con la FIOM
Monsignor follia urlava della fusione Cioffi al nella comunicazione
Stanno sexy si andò a un mondo del professionale ex l'Empress adesso da politico su valore esso
Che sicuramente Nunca se Moche proporzionale
Biotopo Affori sumo
Non dare ciò romano
Nel modo atti quel non aver sì si andò una reale età
Di esistesse un tema che tra i voglio sono superiori strass professionale esso il mondo dalla comunicazione in camera al l'ha impressa della comunicazione l'Ostpolitik colosso
Non vide mosso compassato almeno su Cinco Agnus
Si incorra scala sia Nuestra su università adesso
Gli hanno assalito tre sprovvisto
De Valores K stesso
Vedeva rosso su propria professione
Mi appunterò inseriva in un passo a trasse da questa Mosca contemplando
Che affermò la sua università adesso
Para formare adesso Spolli ti conosce che tiene in che bruciare porla verrà all'osso informatore esso alla sempre stato informativa s'para che sito vanno alla società
Como è sufficiente
Io credo che
L'entrata dovuta fare millennio
Nessun quel momento parola arraffa c'è un
Questo il momento parla romperla sì inerzia struttura su questa mousse
A rendere far quello che è stato l'ossido chi fa parlare l'esperta Rollo che se ha dormito
Da Salonicco momento pare sta all'estero proporsi Tours da me ancora
I DAR sentito allo che te lo passo io
La sua scrittura sconsiderate al millennio profani versare io son creerà al però fondamentalmente compilare come momento parlare di Mary pena
Para personale bevuta
Farà incontrare se la famiglia umana farla liberare Sclavo
La tre punto no deve via mosso Livera Arno scuri dalla su numerose Sclavi tu dici
Dall'arroganza sia
Dal poter dal prestiti o effimero
Dalle cose materiali del tenero
Dall'annichilazione Dole Serra
Non sottobosco l'universitario fondamentalmente del sei idolo dall'azienda dalla Fia infine accomuna soluto
Del sale comuni in strumento di dominio
De umiliazioni
Dall'individualismo aggressivo contro la famiglia umana
Colpo di Russell al momento parola in cambio culturali
Parere instaurare una cultura del servizio Alonso e Massa
De prevalente sia delle spiritoso per la materia
De penetrazione in definitiva del cristianesimo è nostra civitas deforma autentica
De testimoniò nostra Forbes
In definitiva una cultura de amor presenta una cultura escludente ed aggressività
Sì mi ramosa trasferì millennio che termina
Estesi azionante parola famiglia umana
Su un millennio le note violenza sia perché a Ramses Ambra
L'emarginazione
De approntato sconcertante scontro al Master il
Dominion definitiva devono ore otto no
I ante Totocalcio
Che afferma università
Non sotto lo scudo universitari che pensavo letto dove sono Ikea fermo para todos
Potremmo scegliere permane si andò in silenzio
Potesse chiedo la Universidad re creando se Nuno contempla filoni
Dalla scusa Sindaco SAR volo verso in cambio rinunziare a cono se nostro le mostra i boschi
E mo'soldi dato che la finanzia credo sapersi entity con camerale
E spara l'ombre
Il chieste
Crea vestiti alla dignità nessun membro della famiglia umana
Potremmo Sassu MIR desse del mondo universitario
E il Pellegrino decostruire una sia infine anche Sclavis
Che umilia un incluso che ne studia
All'ombra
Non c'è un momento parare a firmare definitivamente aprendo alla Università
E a firmarlo de stesse privi di Alfio che non fa toccato vivere s'sede universitaria
Con Paolo secondo disse la scordo ecclesiae
Cioè la universitari su una comunità accademica
Terremoto rigoroso i critico contribuire alla tutela Ideas Arroyo dalla limitato umana i delle lenti a cultural
Mediante le investigazioni la insegnanti tra il riverso servizio su un partito solo la scomunica adesso locale nazionale e internazionali
Disse impostore che l'autonomia istituzionale che sia necessaria fra complici sussunzione s'efficacemente
Il garantista assumiamo Brusca la libertà accademica salvaguardando godereccio dalla persona i della comunità dentro dall'asse circensi Ras dall'aver fatto interviene comune
Ante testé numero mosse dalla ex colonia ecclesiae me pre conto
E stavolta distinguendo chiaramente Fineschi Medical su
Terremo scolaro qual è se l'obiettivo dalla Università
Proprio l'autunno al lavoro ad un Pelillo nei confronti del lo stile sconvolgimenti
Che sia evidente che fine sogni tutela idea Sarro dalla Dini dato umana i dall'agenzia culturale
I salvaguardarlo da Reggio dalla persona i della comunità con ex defensive dall'aver dati al via in comune e soci sonno sindaci
Pareggio ai media
La investigazioni lanciani Amsa l'autonomia istituzionale la libertà accademica
Non l'amo sui mass i tenemmo su Massa in quinta Flos medio supremo finisce non destare l'ho sentito de comunità universitaria
E ciò che si è parte Como pre su questo iniziale
Diamo via Riccione fa andrò quarto papa Alessandro Quarta la vocazione universitaria appare all'Iran dalla sua fiera
Perché se l'ha creato e che si consacrava investigazioni alla insegna stacca la formazione dello Scià stupri antes liberamente al re unito scontro aspro facevano nel nuovo gli Aimi lo schianto stinco in Telecinco
Fini e rinviando alla società
Medio sulla investigazioni ma insegnano infatti la formazione dev'essere un presupposto libera mentre unico sempre su questo de comunità
Non si sa realmente alla Università ella che Cremona non cessava università credo che siamo
Sì
Sì no e se sa
O si è espressa
Che affermò spargendo un tempo
Un tempo cumulo per via percolato
Marta
Una romana della sano
Alla scorsa l'osso effimera viaria oli dando in cambio ma importante
Purché non costruire per far costruire andò alla università una vera vera comunicato universitaria
Una comunità nella che Totò su non senta Mosca uno del del maestro singolarità irripetibile
Comunità implica poneva in comune
Comunità di implica a fare dell'otro e sia l'uno che l'espulsione a professionali io sperare mostre del una Sarti tute esce
A fare dell'otro un milione
Superando io privati
Comunità implica compromesso
La vita universitaria
La comunità insieme a richiesta
Via fandom punto ASP un cammino da un cono sin
Tanto
Porla Vivenzio dallo squallore esce
Questa comunità nere chiede sentito dev'località noi parse lascia stancarsi
La informazione è solo un elemento è solo un medio purché trans miti Remus alla società
La vera
E si è sentito devo validata la funzione implica e nell'universitario e trenta il cane era uscita
Non la Moss mass dalla scompensato io ne esce che Del Mastro entrerà
Lo validati implica respinto destava firme fra
Implica comprensione intolleranza sia
Noi indifferenziata indifferenziata non capisco comprometteva
Implica orientazioni premurosa
Comunque sia poco popular
Con chiacchiere sovente pendiamo Senna strass Hawass preferirei che non la seguo spesso purché gli sia sentivi Ya
Con me non trapasso allora si dirà però scientifica meno su informato solo del tre uno orientazioni premurosa se potevo dargli ma libere elezioni
Costruiamo su una comunità armonica
Armonia e nel saper integra fionde sale
Gli assegni che lo che non sottovoce split camosci la materia alla che non sa di camoscio e Siempre alla ma si importante
Preso materie su una passerella
Che necessariamente tiene che stare integrata e nel Serrone per citare io Hellas e nel SerT persone
La investigazione non essi
Non so giustifica porsi Mishima mini parassiti
La investigazione esporre i parà
Se a capire alla società
Ci troviamo spesso Claro non ria problema se non l'incontro sei rafforza
Aria Moshe vi si voleva che il principio agostiniano del creduti Intelligence enterico ut crederci credo paga intendere sentieri do Pará crea
Attraversa se principio
La vocazione universitaria Busca l'albero da finti ficca Coppa arte dall'aver dato ha proceduto
Sa ridendo relativismo
Dall'aver da sintetica
Savia andò calare le pazienti Pica solo potrà se tali ficcata detti Enti ficca quando sia caparbi integrare se & Laverda con maiuscola
Perciò vocazioni mafia vara
A Busca Raul ombre
Alla brusca della società
A loro della fionda tono vasti antigas alla dignità ottomana
Chi sentito tiene
La norma arresti e introdurre in unico sopra come una fionda essere Suma nasce finestra per un tipo e sulla forma del vestire
La situazione
Qual è il suo consentono e ombre chiarisce
Che è quello che avviene in una una Ciarla
Le come in tavola ombretti Roccon Ventriglia porrà sempre lo pertanto le conferme clonare alla Madre Teresa di Calcutta
Poiché la di funghi richiamo sporto nudo tam poco o la Madre Teresa di Calcutta
Che sentito tiene se investigazioni di diffida a convertire se Romano Occhetto
De manipolazioni
Essa vocazioni
Mo'per Mittel relazione
Poiché sono occasioni
Però sia in cambio exit sedimentano Carentan poco premurosi
Ma io è stato materia universitaria
Investigazioni il muschio dall'allora vi fu fionde con ottimi Anto
Informazione dove dove nessuno loro le scrissi annunci che configurano un umanismo antropologicamente teologico
Lucarelli
Ernesto grande sparlano entro su niente brigante adesso l'esposizione
Lei una veste un testimone io
Devono Irlanda riverberano Jones
Vestito di stipulò corrono al mio quel
I dalla formula ex accade Como anche a fare e su significa
Impennata pure Valores alla sua fiera attraversi della sua fiera bastone
Vestiva di una
Parlando del Cardano Newman
Quando termina King's o diretti sedici Agnus
Mense ignoto Cardinal Newman Muggia scorso che mi interessante verrà
Con chance che non collidere
E non è poca del suo fasto il confine adesso
Ma insegnò asserì indifferente alla scomodità adesso
In un'epoca erano del materialismo
Me ne segnò aria su Carlo Toto porla realizzate semplici
Aniane
Sì estremo Hondo non Puy de tentar me con suo Rinero
Sul flusso sous o no o qualche nota la corsa che tenga & sul tesoro d'Europa il
Se deve principalmente a che melodico de una Manera che mio canto
Del seguente commosso lo dico
No prendi endometrio
Però inviando me o mandando mai
Sino camminando col nemico un passo porta alla
Camminando Formigoni un passo importante assi se esplicarlo squallore
Ma il valore si esplicano attraverso il testimonio
Non attraverso il discorso
Noi Traverso delle Grandes discussione filosofica camminando un passo porti all'antica
Vorrei solo fare inserissimo nel mondo universitario
Farisei Isma'Nunes entro dallo scudo centers escussi indù darla per ora arma Pro Loco ventuno
E Isla che provoca un bagno irreparabile nello scopo ve ne esce
Stagno dello scandalo
Sovente universitario che magnanima respira Los destino dalla società
E su sovente ansioso addietro che per
Adiecto de apprende Roberto ma sino sotto Notre Dame affari serissimo non la prenderò tra conscio accaderci Illusion
I scandalo
De che si ribella grande sprofonda
Le che si va alla grande la definizione della Università
La lega avrà forma universitario le mi Paris Dall'Agnol centra il trash
Definire la ha virtualmente
E il professor Aldo io solo una tiene la clava della nuova università che se chi era concesso
Gli a capo di fianco solo assi
La istituzione universitaria potrà essere un in strumento efficace de trasformazione Sofia al al servizio della libertà la Ivo Alda io il progresso Cioffi al para afferma possibile un realizzazioni Massimo lena della dignità umana
Estroverso un paragrafo dell'esposizione motivo su della lei bifronte Reforma universitario n Spagna
Io prima contro
Con espressione stanno eloquente common la Universidad permanesse inerente
Anteo una sua fidata che reclama l'URSS
Poi il secondo il terzo del millennio dico
Purché no affettare un comportamento compromesso Sr trasformazione in ora soffiato
Lo sto bene se che fanno i contrafforti dalla sua fidata alla capire
La sua sfida Dio Lentano una società se inventata una sua fiera che opprime una società che umilia
Perché non incorporano suppongo unitariamente al proiettore trasformazione
Trasformazione anche una sua fila nascosto
Mastro Terna ma solitaria
In definitiva ha una sua fiera ma suo fan
Non sotto la sua Sondrio Sipario sull'ormai ore su c'è puramente lo schiera stiamo su appunto deve farlo università
Tenemmo sulla palla avrà nostro deficit noi Strutter sulla responsabilità
Amministrare Moche comune ossia il luogo in cui Fidel
Costa lento spesso ignoro con Fiore non è Starman
Ho Damien di avere mostarda e non per fare millennio intendere Mosca presentarlo ritirando senior ha chiesto al talento che mai viste poiché teme di perderlo lì lo guarda i Bassotti
Non c'era
Grazie professor vaga dunque professionalità si pone il problema dei fini della nuova università
A che cosa deve servire per su cui verso tu quale mente
Vede rivolgersi all'impegno
Dei docenti dell'università e degli studenti cioè di tutte le componenti della comunità universitaria e ci sono qui da fare le due sottolineature della relazione del professor vaga
Uno tocca
La funzione della scienza
La scienza
Deve porsi anche i problemi della sua ragione etica
Che cosa fa la scienza
Può
Dimenticare le sue ragioni etiche
E procedere in base soltanto alle mente che si prefigge sul proprio in linea di progresso del conoscere
Allora può anche rendere gli uomini schiavi o anche distruggere gli uomini dunque è il problema
Della scienza verso il bene della comunità
E il secondo punto è quello che riguarda un po'il metodo della
Apprendimento del sapere all'interno all'università quindi il metodo anche della insegnar
Il metodo quello del camminare insieme qui è stato più volte dal professor vaga ripetuto e come fare un viaggio insieme un passo dietro l'altro questo significa che il modulo tradizionale della
Trasmissione del sapere nell'insegnamento universitario il modulo autoritario della cattedra no deve accedere dinanzi ad un altro modello che è quello della testimonianza
Del della vita
Posta in comune nel confronto appunto
Possibile nel viaggio in comune
Direi che dentro
Ma questo secondo punto tre cioè i implicito il terzo
Allora che cosa significa
La verità scientifica la verità che si raggiunge attraverso i processi particolari ad ogni disciplinata ogni ambito dei saperi
Ecco il rapporto tra verità scientifica
E verità sull'uomo è la verità plenaria sull'uomo
L'esempio di questi giorni no la la clonazione certamente rappresenta un traguardo di una tecnologia della conoscenza un traguardo dalla scienza ma la clonazione senza che
Si pongano essi tenti non risposte intorno alla domanda fondamentale ma l'uomo che cos'è l'uomo l'uomo può consentire di essere oggetto di questa crescita del conoscenza e della tecnologia
Ecco dunque il tema che si apre dinanzi ad un nuovo modo di insegnare un nuovo modo di costruire la comunità universitaria
Infine
Di realizzare un nuovo umanesimo che sia insieme antropologico e teologico
Grazie professor vaga allora adesso la parola Sergio Zavoli
Temo per tutto quello che ho ascoltato insieme a voi fino a questo momento che
Con il mio intervento il tono generale del convegno risulterà gravemente abbassati
Più profonde sono un giornalista e per giunta con origini sportive professore nuove quindi parlerò di cose parziali contingenti fungibili per così dire che riguardano la nostra realtà italiana così singolare che non di rado viene definita per esempio da François avrebbe forse voi ricorderete questo bel libro pour l'Italie il caso italiano
Tuttavia anche se l'argomento è così
Circoscritto
Non di meno
Credo che non posso prescindere da qualche riflessione preliminare
E allora dirò che l'informazione oggi non gioca più soltanto la sua partita professionale
Rispondendo di ciò che le viene istituzionalmente attribuito e di cui deve rispondere oggi è diventata la forma e la sua stessa lettura di un nuovo comunicare
Non facciamoci scudo dei compiti e dei poteri fra loro distinti nell'informazione
Fino a ieri correlata alla conoscenza degli eventi alloro manifestarsi ed esprimersi
E oggi responsabile del loro trasformarsi nell'evolversi in rapporto a come vengono rappresentati non mi riferisco badate risaputo problema dalla manipolazione cioè a un doloroso veicolare le distorsioni della realtà ma quello più complesso della trasformazione del reale come effetto dei mezzi usati per rappresentarlo
è l'ormai abusato argomento dal rapporto tra mezzo nel messaggio il quale implica che l'opinione pubblica non sia tanto formata dal conosce dei fatti quanto fondata sul come percepirle interpretarli non nasca cioè solo dall'essere informata ma dal venire al tempo stesso condizionata
A un certo spazio alla creduta sciocchezza che una società informatizzata sia per ciò stesso una società informatica
Mentre se azzardato sostenere il contrario credo posso dire sì quanto meno che non c'è alcun rapporto tra i due problemi
è invece ragionevole a mio avviso credere che oggi è l'informazione sia non solo il quarto potere ma anche quello che per la sua universalità e velocizzazione
Condizione alle cose del mondo lo stesso modo ormai dell'economia sulla qualità etica di questo fenomeno vale la pena di soffermarsi
E colgo subito uno degli inviti
Che ha lasciato con i suoi interventi fin qui il nostro presidente
Casavola
Bisognerebbe poter rispondere intanto alla domanda imbarazzante
Questo di cui si parla è l'informazione che vogliamo o che subiamo
O è più semplicemente l'informazione che i poteri convenuti costituiti finiscono per esprimere perché tutto oggi deve essere mediato dal potere comunicativo l'unico in grado di garantire spazi e approfondimenti alla comune esigenza di assicurarsi visibilità
E quindi rilevanza
A ben vedere è invalso un sistema di condizionamenti reciproci in cui ciascuno rinuncia a una parte di rigore e di indipendenza ma acquista in cambio una fetta ulteriore diversificata di poter cioè come un patto non detto io divento alla fonte di un'informazione da dirigere dove a te e a me insieme conviene indirizzarlo
A questo proposito sono esemplari le contiguità tra giornali e mondo giudiziario in cui è difficile capire dove comincia l'iniziativa dell'uno e la disponibilità se non anche l'offerta in qualche caso dell'altro
La sarabanda dei dossier la fuga di notizie l'anticipazione non si sa bene se strappata o ricevuta l'insinuazione maliziose non di rado strumentale hanno fatto scempio di privatezza e ricusazione
Da noi
Assai più che in Paesi più avvezzi a questo costume come per esempio l'Inghilterra e gli Stati Uniti
Chi perde maggiormente in tale pratica penso l'opinione pubblica
La quale finisce per abituarsi ad essere alimentata alimentata da un'informazione sopra citata sopra le righe cioè rappresentata nelle sue forme più spettacolari e adescamenti
A me sembra discutibile per esempio la grande spettacolarizzazione che in media a cominciare dalla tv hanno fatto e qua e là continuano a fare dei processi
Va da sé che l'ingrediente di cui in questi casi più si giova la scena
è proprio l'aspetto impietoso di ciò che essa è in grado di mostrare talvolta addirittura ostentando no
La spettacolarità d'altronde e tanto più garantita quanto più solletica quella sottile perversione che il gusto di assistere a cose dolorose inquietanti magari con l'animo fazioso di chi scelta sì la vittima la vuole vedere soccombere
Un buon esperto di audience o di palinsesti confermerebbe che in generale la trasmissione in diretta dei processi senza scomodare la psicologia restando a una soglia non ancora patologica della psiche suscita un grande consenso
Ma quali possono essere i riflessi sul processo
Quali alterazioni nei comportamenti delle parti dei testimoni dei giudici ne derivano a chi danno vantaggio e chi al contrario svantaggiato
Se in altri Paesi non meno civili del nostro si vieta in tribunale persino la presenza del fotografo e solo per la versione alle novità
E qual è la qualità anche etica di un'informazione che dovendo ovviare alle lentezze alle fasi di stanchezza di ripetitività e persino di noia del rito giudiziario
Tiene desta la curiosità con ingredienti per così dire della fiction
Nel corso di una mia inchiesta Arnaldo Forlani legittimamente lamentava che di un'udienza durata quattro ore
La figura aveva scelto le immagini che più lo penalizzavano quelle del perdente del debole dell'indiziato grave in definitiva del colpevole
Omettendo per necessità di sintesi quelle di un uomo che si difende che rifiuta di sospetti che tiene testa l'accusa è rimasta memorabile d'altronde l'immagine di quest'uomo che sconcertato come come posso dire soverchi atto
Dalle accuse che gli venivano mosse ebbe addirittura un momento di GT così in cui era
Veramente consegnato al suo accusatore
E dalle pieghe proprio delle labbra in un angolo delle labbra parve addirittura col proprio il segno della sofferenza anche fisica per quanto gli andava accadendo
Dico questo non per senta Daverio sollevarle intorno al testimone che d'altronde sono state in altri luoghi in altri momenti e per altri motivi già aggiudicarsi voglio dire soltanto che in Italia c'è un'antica civiltà giuridica che i costumi via via sono andati insidiando
E qui mi perdonerai presidente Casavola se cadono in qualche imprecisione
In una materia così legata alla forma da diventare di frequente tutt'uno con essa
E sgradite al cittadino
Per queste sue liturgie impervie
E certo benvenuta la civile partecipazione di chi vuole capire che cosa c'è sotto la crosta sacrale del dibattimento altra cosa però è un'Aula che si trasforma in una sorta di sette
Un di più di spettacolarizzata non sempre mi ero attribuibile solo ai giornalisti
Finisce per influenzare il cosiddetto umore popolare enfatizzando per paradosso proprio il ruolo di chi deve invece rappresentare la capacità di esprimere da qualunque parte egli sia
Un giudizio meditato essere cambiamo scenario e vi andiamo per un attimo agli anni dello stragismo che io considero tra i più delicati per il nostro sistema informativo perequare io con altri giornalisti che sono anche qui presenti penso a cancella per esempio
Hanno fatto esperienza nel corso di quegli anni
Spesi in genere in seguito la realtà italiana molto dolorosa
Che cosa abbiamo saputo di ciò che lo stragismo ha prodotto nel nostro Paese poco o niente
Se non fosse stato per le ultime indagini dei giudici Salvini e Pradella
E per le confessioni ricordino vista Vinciguerra saremmo al punto di partenza
Con il risultato che l'informazione ha dovuto in generale piegarsi volente o nolente alla cosiddetta strategia dell'ingiustizia cioè al tentativo di generare nell'opinione pubblica la persuasione che non vi fossero i mezzi i mezzi oggettive
Per raggiungere la verità
Ho ancora negli occhi trenta minuti di orrore trasmessi nella puntata dalla notte della Repubblica dedicate alla strage di Bologna
Ciò che dicemmo prendeva le mosse da piazza Fontana da prima delle infamie cancellate
Un inverosimile numero di anni non era bastato per sapere che verrà messo una bomba in una banca Milano provocando quella strage
E dopo di quell'altre dall'origine oscura tutto è come la prima
Ciò è gravissimo in sé per i suoi significati specifici ma anche perché da quel giorno sono trascorsi trent'anni e più di democrazia la cui trasparenza rivendichiamo ogni giorno a partire dai giornali contro ogni forma specifica logica di occultamento
Non meno grave altre sia la sprovvedutezza o l'ingenuità o l'innocenza con cui al celebrarsi di ogni processo sotto i grandi scenari di morte sia lasciato intravedere invariabilmente smentite la soluzione dell'intrigo
Parlo di quella subdola manovra sempre pronto a rimangiarsi lo stesso concetto di equità
Al quale retoricamente si raccomanda pur di screditare una conclusione ideologicamente inaccettabile
Va da sé che il coro dei disegni con cui per esempio si accoglie la soluzione di presunti colpevoli induce soprattutto chi è nel dolore più vivo a credere che non gli si è voluto rendere giustizia
Più proficuamente l'informazione dovrebbe invece raccogliersi intorno al proposito di conoscere intanto che cosa è stato scientemente nascosto
Ma anche qui occorre interpellare se del caso stanare la politica come per il caso Moro
E trarla dalla logica
Chi può dire se più dell'impossibilità o della inconfessabili
Non c'è ancora oggi altra strada da quel lontano settantotto
Che leggere quanto sta dietro gli omissis
Ma anche di rileggere come in una puntata dalla notte della Repubblica propose il compianto senatore Libero Gualtieri presidente alla Commissione stragi leccarti processuali perché circa cito fra virgolette al loro interno a volerne sapere di più
Ci sarebbe tutto quel che sarà
D'altronde il delegare ai tribunali la ricerca per la verità
Operando allo stesso tempo perché non traspaia è il solo modo per non voler la e per non farla conoscere
Ciascuno poi dovrebbe rinunciare al proprio fortino ideologico e anche qui il discorso upper terminale l'informazione Luigi Manconi a questo proposito ha scritto sulla Stampa un commento esemplare per uno studioso che ha radici nella sinistra egli dice fra l'altro non c'è dubbio che è una sentenza può lasciare l'amaro in bocca e rinnovare il dolore la frustrazione dei parenti delle vittime e della collettività
Ma allora si chiede Manconi dovrà prevalere la tentazione di eccitare l'ostilità popolare pur comprensibile contro imputati tanto sgradevoli
O prevarrà l'esigenza di rispettare le regole della procedura penale e soprattutto quel principio del garantismo giuridico che afferma nel dubbio si decida a favore dell'imputato
Ripenso a piazza Fontana a quando il tam tam indiziario aveva già insinuato sospetti gravissimi sugli anarchici
In quell'atmosfera da caccia alle streghe intervista a Indro Montanelli
Ciò che il giornalista disse a TV sette fu una frustata di di Coraggio laico politicamente rischioso e o malamente straordinari disse che l'Anarchia e Louis toscano ne conosceva bene la gente nella storia non si sarebbe mai macchiata di quel crimine
La dichiarazione era oggettivamente un esplicito scomodo e inopinato intervento da sinistra
Ma soprattutto esprimeva un giudizio Nesta giudizio libero
Rivaldo a quell'episodio non solo perché fa onore a Montanelli ma anche perché scredita quei residui di faziosità che accompagnano un'idea retorico strumentale di giustizia
Non è più lecito infatti manifestare la delusione demonizzando tout-court la magistratura che assolve come se l'equità si legittimasse solo riconoscendo alla colpevole cedono anche l'innocenza
O non tra esse dal dubbio le conseguenze giuridicamente più correre
è pericoloso trasformare l'aula giudiziaria come spesso facciamo nella sede unica e sacrale della verità specie quando questa Lijun GA indelebilmente sfigurata dalle interferenze poniamo della ragione di Stato
Ma ancor peggio e farsi portavoce di chi nel Paese non pensa ad altro che non sia l'inutilità di voler fare chiarezza
In un Paese non avvezzo alla cultura del dubbio a lungo ossificato dalle ideologie con un'informazione non di rado legata negata interessi di partiti di lobby di potentati economici
E di editori non sempre puri come in uso dire ci vorrà ben altro che lo sdegno puro malissimo
Per ricevere le certezze che ci spetta
Ma a reclamarlo è unicamente pallavolo giudiziaria è un errore un ingaggio
Esse vanno cercate anche prima e altrove e ciò spetta alla magistratura alla politica e per l'appunto giornalisti
Purché cito un caso esemplare reo di Ustica non si dimostri che i fatti possono essere cancellati indifferentemente da chi ricopre
E da chi non può o non vuole scoprirlo
Ma allora la notizia diventa precisamente questa non ci è consentito di sapere e verosimilmente non vi sarà più nulla che si riesca a sapere
Prendiamo ciò che è accaduto in una circostanza di particolare grave significato il ventennale dell'uccisione di Aldo Moro
Il presidente della Camera Violante sia ragionevolmente detto stupito dall'eccesso di visibilità accordata al brigatismo e ha le sue colpe senza dubbio eccessivo
A vent'anni da quell'evento alla politica e con essi medie si erano sentiti in obbligo di dare al pubblico una sorta di ingrandimento di ingrandimento di tutto l'opinabile e di riduzione paradossalmente di tutto l'acquisito
E successo forse non era inevitabile che alla memoria e all'analisi doverose si accompagnassero l'affabulazione la fantasticheria fuorvianti e quindi pericolose
Hanno infatti riproposto una sequela di sospetti i dubbi di ipotesi che non solo non portavano da nessuna parte ma facevano addirittura retrocedere le prospettive conseguiti
Si è arrivati all'assurdo del De prove da provare un bel po'dunque l'inconsistenza che rilancia con idee nebulose adescanti
Questa performances fumogena volta non a spiegare ma insinuare a far colpo è diventata esse stesse il primo è il più grande degli abusi
C'era stato insomma solo uno per dosi di brigatismo che seppure in altra forma e misura
Si è ripetuta giorni fa con la diffusione di notizie riservate dei servizi segreti della quale bene a proposito si è posto in risalto quanto meno il carattere acritico e l'imprudenza
Ciò premesso
E convenendo che qualunque decisione migliore del nascondere o censurare una notizia
Ma poi osservato il dovere di pubblicarla nel rispetto di ogni valore in gioco a cominciare dei diritti personali chiamati in causa
Non tacerlo dunque o manipolarlo ma legittimare la sua pubblicazione attraverso procedure di incontestabile rigore va da sé che la responsabilità del giornalista è tale sia che si occupi di un leader politico di un magistrato di un uomo del potere finanziario imprenditoriale sia che coinvolga la persona o il cittadino comune ora il danno che attraverso l'informazione si può arrecare all'immagine di chiunque non può certo essere ignorato ma farsene un alibi per venir meno alla completezza e colpa ancora più grave
Ne consegue che mentre giusto esigere ogni possibile cautela perché il giornalista non possa trasformarsi in un mediatore parziale o in un giudice e tanto meno in un giustiziere altrettanto equa è ferma
Deve essere la salvaguardia di quel primo mi informare che tra le connotazioni significative di un sistema democratico
Per dire come si può venir meno tutto questo attingevano dalla cronaca andando a cercare episodi che ogni giorno fanno la mediocre fortune dei mass media in un giornalismo a cui per esempio sembra subito naturale che un padre
Presente la madre sodomiti la figlia di due anni e mezzo una creatura che deve ancora essere imboccata che ancora paura del buio che non capisce ancora le Falcone
Con il risultato di gettare nell'infamia e nella disperazione prima che la verità venga accertata due persone innocente
Per verificare le fonti e maturare una convinzione lasciando a quel padre a quella madre altrettanto tempo e spazio per prevenire il massacro anziché farci subito avanti con i giudizi espressi il nome delle buone intenzioni e dei buoni sentimenti
è il pericolo maggiore confondere la professione con il bisogno e persino con il presidente o talvolta di indignarsi
E poi quel portare alla ribalta da chi Rizzo nomi facce e luoghi un arbitrio in cui è caduta la televisione nel mostrare ogni dettaglio che servisse identici a identificare la bambina dodicenne romana violentata non si sa quante volte
Cominciando con il mostrare la casa divenuta mette in un attimo di tutto il quartiere per finire sui volti dei parenti degli amici dei vicini si doveva vedere e sapere tutto senza risparmio di mezzi e di curiosità
Prendiamo un altro scenario non posso dimenticare le cronache dei suicidi nella fase più drammatica e concitata di Mani pulite
Certo quei gesti inducevano alla piazza
La morta in sé è un mistero è una gravità che travalicano tutto
Ma non posso esimermi dal dire che fatto salvo l'obbligo dei controlli dei riscontri prima di divulgare notizie implicanti lo sfregio a un bene supremo come l'onore e di provocare la scelta estrema dirà se la morte
Non mi è sembrato nel laborioso Emekwue in genere il nostro atteggiamento nei confronti di tragedie non di rado generate dal marasma morale in cui erano caduti interi pezzi di società politica e civile non c'è deontologia che non nasca e non sia garantita dalla qualità civile e morale del giornalista
Perciò contro la tentazione di formulare normative vincolanti di scrivere De Carlo vi di istituire giuri occorreva battersi perché si affermi all'interno dalla professione non la cultura dalla perentorietà
Ma quella della dimostrazione
Su questa stessa lunghezza d'onda si pongono le domande le richieste che il cardinale Martini rivolgerà i fabbricatori di notizie di immagine virgolette
Tu lavori sull'attualità sulla cronaca sei la mia finestra sul mondo
Ma sito ma su dove si apre questa finestra dappertutto
Tu voi dare la sensazione di saper trasmettere tutte le notizie fai passare l'idea di offrire un panorama esauriente ma io so che non è così che non può essere così
Questa pretesa totalizzante non mi convince i confini troppo ampi mi danno un leggero senso di vertigine
Mi piacerebbe avere una guida specialmente quando ci si avventura in territori molto lontani interni invece la fretta l'urgenza lo scoppio
Basta arrivare primi con l'immagine della notizia non importa come non importa quanto valutata meditata rielaborate
Così si assiste a una specie di martellamento o bombardamento
Per stupire passare oltre
All'indomani non sappiamo più nulla dei problemi gravissimi presentati ieri si riparte da capo come se nulla fosse un futurologo
L'Ice bizze
Lo sostiene che nel tempo della velocizzazione per effetto della coriandoli esazione della realtà che essa produce noi siamo come costretti a vivere in una civiltà che lui chiama della parentesi
Che cosa vuol dire vuol dire che è finito il continuo cioè il rapporto fra il prima e il dopo sarà la causa del feto e quindi non facciamo che vivere delle delle realtà provvisorie marginali fungibili accessorie ricattabili
è l'effetto di questo fenomeno che è per l'appunto la velocizzazione di tutto che non si consentì più di indugiare sulle cose perché quello che vediamo di qui a poco sarà in qualche modo smentito qualcosa che interverrà a sopra farlo a Ovada giornalismo semplicemente ecco dentro questa questa realtà che noi giornalisti viviamo tutti i giorni severamente da porsi la domanda che si era posto poco fa il presidente Casavola seppure riferendosi alla al comparto all'ambito dalla scienza di cui vi di qui a poco
Farò qualche cenno cui far qualche cenno
Non solo il passato ma il presente stesso sembra non avere più radici memoria e origine
Sulla base di queste considerazioni vorrei qui rammentare i compiti e i doveri che spettano a tutti mi specie a noi stessi non penso badate nulla di virtù i pedagogico ma non posso non pensare all'impegno di lavorare perché il segno diventi senza ma conoscenza e consapevolezza
E persino se non è esagerato il dirlo coscienza
Certo sono principi ma come è possibile a rispettarli nella pratica quotidiana
Forse
Va sorvegliata la qualità tecnica cioè il valore freddo della notizia specie di quella passibile di enfatizzazioni multiple successive non di rado infatti essa diventa solo la premessa del suo seguito
Cioè di qualcosa che la dilata la prolunga la modifica e che spettacolarizzata trasforma il pubblico in un destinatario sempre più difficile e sempre meno di realtà
Ciò nasce dalla tentazione di valutare hanno notizie in base agli ingredienti che consentono la sua messinscena cioè la sua messa in onda il suo perdurare il suo crescere nell'immaginazione del pubblico
è un processo che può produrre grandi guasti con gravi lasciti di ordine generale
Così
Tra la notizia il suo ingrandimento tra verità e sospetto tra indizi per colpa tra diritto di cronaca e quello di invadere o manomettere corre molto meno spesso di una linea d'ombra
Queste cadute risultano tanto più frequenti quanto più sono in gioco l'emozione l'ideologia e il pregiudizio
Quando cioè decontestualizzati i fatti vengono privilegiate le presunzioni scambiate per valori e queste variamente enfatizzate prendono il posto dei fatti i medesimi
Da quel momento uso un'espressione di Mario Pirani l'errore sin vera nelle emozioni e nei sentimenti di massa
Perché si cade in quell'errore
Perché un giudizio a priori formatosi dentro una sorta di pre coscienza del fatto induce a darne una lettura soggettiva cominciata e fatta propria prima altrove Petersen nasce allora una verità modellata su su una precedente idea del fatto il quale viene giudicato non rispetto a ciò che ma all'origine
Ma dall'origine che gli si assegna il procedimento insomma dal tecnico professionale si fa ideologico
Ecco
Questo modo di leggere dietro i fatti va attribuito a una sorta di Autismo tribale per dir così
Del quale i giornalisti diventano prigionieri quando finiscono per classificare la natura degli eventi prima ancora di decifrarne la storia
Accade così che alcune notizie prodotte da contesti fortemente ideologizzati oppure giudicabili secondo pregiudizi o scale di valori
Come la troveremo limitandosi a violarla violenza carnale l'adozione e la portò la malattia nervosa l'omosessualità il razzismo l'ingegneria genetica e così via si prestino a codificazioni appunto di principio
Da qui l'ostinazione nel mantenere fino a rischio di essere smentiti il giudizio e persino il pregiudizio
è l'uso pedagogico e quindi tattico della notizia cioè il bisogno di accredita ma con un di più d'opinione perché la cosa comunicata diventi oltretutto simbolica e ammonisce Ricci
La notizia insomma trasformata nel suo convento
Mai il giornalismo Sire tanto prodigato in riflessioni e chiose mai dai giornali era stato tanto profusa la sentenza che come dire in soldoni la morale
La quale nella sua specie più dimessa a un'antica familiarità con le prediche per la loro natura declamatoria e maniche
Anche la più laiche delle opinioni può essere o diventare un sermone
Non è tale del resto la diffusa pretesa del giornalista di rappresentare collasso sono opinioni è una tesi generale prendendo il posto del popolo e altri al tempo stesso assumendo il ruolo del re insomma questo giornalismo informa perché gli altri si facciano un'opinione qua già deciso quale dovranno essere non solo le idee ma anche i sentimenti degli altri
Comunicare estendere la conoscenza gli altri a cogliere quella degli altri metterli insieme a unirle e la questione della reciprocità posta stamattina dal professor Novak
D'altronde un conto informare un altro e comunicare nel primo caso passano dei dati delle notizie nel secondo si fanno largo i contenuti i principi se informi parli per un altro se comunichi parli con un'altra
E che cosa ne deriva che si ti parlo per ciò stesso ti cambia così è di me quando sei tu a parlarmi non si esce mai indenni da un dialogo
Perché dialogare implica darsi la parola su ciò che interessa entrambi su quanto si è convenuto di volere capire insieme
Certo nella concitazione del comunicare d'oggi che costringe sempre più alla brevità e quindi alla sommarietà quanto più sarebbe lieve tanto più sarà Ibra avo si insegna oggi ai praticanti nella nostra redazione
Occorre disposti a un ascolto molto volonterosa
è lì nei simbolici croci vigna in cui le strade convergono venendo da direzioni diverse eliche per non intasare l'incontro delle opinioni e mandare in tilt il semaforo occorre saperle spendere più chiaro Franco trasparente dei mondi anche se darsi la parola non è mettersi in fila e aspettare il proprio turno anzi significa contestualizzare la ragione stessa per cui si dialoga
E ciò sembra tanto più vero
In un tempo nel quale la mente umana costruito una sorta di cervello planetario in cui tutti i cervelli artificiali sono connessi e internet nonostante la sua attuale anarchia può contenere la prospettiva di una specie di per logica
Dalla quale l'intelligenza come da un campo base o da un da una piattaforma di lancio è in grado di compiere un grande balzo verso la nostra R. verso il regno dalla mente
Ci misuriamo insomma con il nostro mestiere mentre l'uomo con tutte le sue appendici elettroniche i suoi impulsi digitali i suoi algoritmi
Sembra ormai un animale tecno-scienza allo un mutante alla ricerca di quell'altra natura che la virtualità è in grado di rappresentare
Una neo realtà tra vere e fittizie neutrale e imprigiona ante che domina sempre più la nostra fantasia produce nostri desideri condizione i nostri progetti
Penso che questo fenomeno tra intellettuale biologico vada raccontato secondo il metodo e le modalità del giornalismo qui la divulgazione sta diventando un vero e proprio dovere etico ma poi quanta parte garantire a quei moti di conoscere l'universo che sono l'arte la letteratura la poesia il pensiero filosofico quanta alla religione alla morale e quanto alla Psicologia e alle scienze sociali
Peccato che nessun computer sappia dirci dove il Torcivia si intasa e semaforo va in tilt può farlo invece con relativa facilità anche se esige grande impegno l'informazione
Raccontando non episodicamente cioè nelle circostanze canoniche per così dire il genoma la globalizzazione l'ecumenismo la bioetica lo stato reale dell'Ice del cancro dei trapianti della clonazione
Aggiornando le frontiere dalla nostra modernità profondendo che so i temi del federalismo dalla realtà multietnica del pregiudizio delle agenzie del senso come la scuola la famiglia la parrocchia
Dei mestieri delle protezioni sorgenti dell'università e del lavoro e perché no
Compiendo grandi viaggi nell'esistenza perché se ne conoscono i percorsi e le soste le meraviglie e i pericoli per conoscerci per sapere qual è la nostra vita come la rinviamo e dove la stiamo portando il grande generale mutamento al quale il giornalismo dovrà partecipare da protagonista è un curabile che si svolga nel segno di una libertà creatrice di scenari capaci a loro volta di produrre un comune arricchimento di conoscenza
Ma potranno anche farsi strada
Non saprei dire per ora in che modo e fino a che punto
Forme di controllo e di concentrazione
Violazione dei valori convenuti con perdite anche gravi di remore morali attentati alla privatezza denuncia incontrollate notizie strumentali volti a creare condizioni di pericolo singolo e sociale messaggi più o meno cifrati e via così
Pericoli nei confronti dei quali non saranno mai troppe le salvaguardie e le garanzie comunicare ed esige oggi la consapevolezza della responsabilità che spettano all'agire pur sapendo che l'agire se non ha un centro etico può risultare inerte inefficace quanto il semplice chiacchiera
Cito un solo caso si può accettare che la parola non trovi una voce forte alta credibile ed efficace per trarre dallo loro sorte gli attardati deboli derelitti
Io non ho mai dimenticato questo proposito che un uomo di pace Martin Luther King disse semplicemente io vi scongiuro di essere indignati
E che ne varrebbe veramente la pena
Perché sono rimaste così contigue quasi complici le parole della futilità e dell'orrore
Forse perché confusi insieme si esorcizza non l'un l'altra è la logica del telecomando che in un millesimo di secondo confonde lo sterminio di un popolo è una sfilata di moda con rimesse
Ne nasce l'abitudine alle costruzioni infondate alle sistemazioni approssimative alle suggestioni fuorvianti che invadono molti aspetti pubblici e privati dell'esistenza
Anche se non riesco a cedere al pessimismo perché si cresce dopo tutto in virtù dei problemi che siamo costretti a risolvere anche se non credo che ci aspetti un mondo fatto di realtà fittizi
Frutto di un orribile ignavia collettiva temo tuttavia che possa fermarsi se non ne prenderemo coscienza una logica perversa
Quella del mettere in campo su ogni versante un così grande numero di disincanti era assegnazioni che quanto cerchiamo non è più il rapporto con la verità ma con la dimostrazione che essa non esiste o è molto difficile da raggiungere
è sconcertante pensare come ciò possa accadere anche per le parole e le immagini distorte dal mondo della comunicazione
Che cosa ci scambiamo che corrisponda anche alle nostre esigenze interiori
In un mondo nel quale tutto sembra portarsi al criterio dell'utile del pratico del conveniente con quel miliardo di parole e di immagini che l'universo comunicativo pronunciare mostra nell'arco di un minuto un mondo Grasso
Se tale dappertutto saprà prenderlo la globalizzazione
Non può avere anche unanime eppure il sistema così come funzione lo diceva tecnologia e lo conferma la tecnocrazia la tecnocrazia e ci troviamo quindi a dover risolvere in qualche modo un dilemma
Questo appare giustificato anche quando parole immagine pur di tenere desta l'attenzione la Uncino non con tutti i campionari della normalità
Oppure per garantirsi l'interesse fa leva sulla terribile ITA accreditando il peggio del peggio di tutto dalla vita e quindi di noi tutti
è lo spettacolo della realtà con l'alibi del caos che la governa
E anzi la cultura del causa alla quale si dedicano per dirla con Enzensberger i comunicatori di seconda mano cioè i giornalisti che vogliono fare della realtà la vera finzione del mondo
E poiché la faccenda funzione
Per ciò stesso è quello che vuole il mondo
Heidegger con un appunto non so se più di allarme o di rassegnazione scriveva
Tutto ormai funzione
Ma proprio questo rischia d'essere l'elemento inquietante che tutto funzioni e che il funzionare spinga sempre avanti verso un ulteriore funzionale e che ciò strappi e sarà di chi sempre più l'uomo dall'altra
Lo sradicamento è già in atto per la verità a forza di comunicare il primato del funzionamento abbiamo stabilito rapporti fra nove tra noi e la realtà puramente tecnici
L'osservazione mi riporta un'altra analoga sebbene scaturita da un ragionamento del tutto diverso di padre Balducci giudica anche gli della comunicazione riferendosi a un altro irresistibile primato
Chi spore invece anche orgogliosi quello dell'intelligenza
Finiva nondimeno per tenere un pensiero che produce solo pensiero e questo pensiero l'altro ancora al punto che in fondo alla spirale di un pensiero che pensa diciamo solo se stesso
Non c'è più nessun altro dell'alta la comunicare avendola già tutto per così dire pensata
Ma tutto questo riguarda che noi giornalisti a parer mio sì
Infatti se a individuare a interpretare i veri bisogni dell'uomo non interviene un filtro insieme politico etico e mediatico
Si esaspera ogni ipotesi del possibile fino a doversi chiedere che cosa resterà del razionale ma anche morale consenso a ciò che la nostra intelligenza in grado di sprigionare
Nel chiosare l'intervento del sottragga il presidente Casavola e si è richiamato alla necessità etica di sorvegliare la verità scientifica in un tempo in cui l'uomo
Per non dovere più nulla al suo creatore sta già immaginando di rifare l'uomo
Non penso badate a una sorta di holding dell'anima da affidare alla comunicazione perché ne sparge il seme sul villaggio globale penso anzi all'arte o cammini
La verità disse non è una virtù ma una passione e allora rifletto su un fenomeno importante il pubblico si forma ogni giorno lo sappiamo
Le proprie opinioni e su poche può verità oggettive e su molte suggestioni
Del resto quanto afferma un giornalista è sempre qualcosa di collettivo come direbbe romani accorso
E di adescanti per chi lo legge lo ascolta lo vede egli si presenta infatti non solo come un soggetto fornito di una professionalità e quindi di una competenza riconosciute agli peraltro dall'albo
Ma anche come garante della distinzione fra soggettività e oggettività due categorie che ne sulla formazione professionale e nessun genere di normativa sono in grado di interpretare e di fissare qualcuno di recente ha ricordato che quella comunicativa e l'ultima delle grandi rivoluzioni
Non a caso i sociologi e persino gli storici gli attribuiscono il merito o la colpa di avere velocizzato le cose del mondo come come non era più accaduto dai tempi di Gutenberg
Di conseguenza sembra fatale che quanti si ostinano a volere procedere con le le ontologie di una volta comincino se non a far parlare sentirsi un po'insicuri
A questo senso di precarietà diffusa in ogni ambito sociale va aggiunto il crescere di un sistema comunicativo che dovendo misurarsi con le logiche del mercato tende a privilegiare i modelli corrispondenti alla psicologia dei cosiddetti grandi numeri
Questa modernità insieme a uno straordinario sviluppo sta producendo anche scompensi culturali e linguistici di grande portata
Del resto la logica comunicativa di un sistema economico fondato sui numeri alti non può non riflettersi con tutto il suo potere sui linguaggi da usare e sui moti di usarle
Ecco allora il formarsi di stereotipi sociali di comportamento l'adeguamento al modello comune
Mentre la libertà di espressione tende al contrario a promuovere la responsabilità personale a salvaguardare i diritti di tutti ma anche di ciascuno a contrastare l'invadenza dei potenti a difendere insomma la democrazia
Va da sé che un giornalismo il quale sappia interpretare il proprio ruolo diventa uno strumento che si fa garante della politica dalla sua trasparenza in caso contrario può esserne solo in serbo
C'è chi risolverebbe alla svelta il problema di basterebbe ridurre la politica al minimo ponendole diffidenza disinteresse
Non c'è dubbio che lo scopo da attribuire agli strumenti una vecchia tentazione
Che torna a galla ad ogni mareggiata qualunquisti non c'è dubbio che lo scopo da attribuire agli strumenti comunicativi l'uso che intendiamo farne il criterio con cui governarli non possono essere immaginati al di fuori dalla politica
E a questo proposito dico sempre che se è vero come purtroppo è vero che la politica in questi ultimi tempi
Non ha dato grandi esempi e non di meno credo che non vi sia mai un tempo proprio per rimpiangere la politica e per farla certo nelle sue forme corrette come quando e la politica stessa che sembra in qualche modo autorizzarci a voltare le spalle
Mai la politica c'è apparsa così lontana dalla storia e così velocemente espressa dalla cronaca come è accaduto in questi ultimi decenni dei giovani dice addirittura che noi ci dobbiamo preparare a a fare dalla cronaca la nostra stessa storia
Colpisce ben il bersaglio chi afferma che la volontà dei mezzi capaci di fornire soltanto immagini frammentaria della realtà escludono ogni accesso all'analisi politica e alla prospettiva storica
Privi di continuità di contesta infatti i brandelli di informazione non riescono a integrarsi in un insieme organicamente intelligibile
Ormai aveva sì annunciato alla distruzione dalla storia ma pensando che sarebbe avvenuto ad opera di un ministero dalla verità il quale avrebbe provveduto a cancellare quotidianamente i fatti scomodi distruggendo i segni che si lasciano
La cupa profezia sebbene abusata nei tanti anni della sua vita si pone ancora comune epigrafe in testa al nostro discorso sul modo di intendere l'informazione e la sua qualità in una società democratica
Si può dire che democrazia e qualità in questo ambito solo anzi il continuo tentativo di diventare un tutt'uno
A quali condizioni
Non dovrà entrarci anche una sorta di patto c'è una specie di discorso sul metodo tra informazione societaria tra società e mercato tra mercato ed equità infine tra comunicazione eretiche
Non ci si pone soltanto il problema dunque di essere culturalmente pronti a ciò che cambia ma anche eticamente capaci di adeguare le scelte ai principi
Disponiamo di mezzi sempre più idonea al mutamento lo si vive con orgoglio di ogni giorno stentando però a trovare il profondo e complesso disegno che lo giustifichi Thaton dei mutamento ha cambiato natura
La rivoluzione per esempio non è più il cambiamento me la velocità del cambiamento e tuttavia tutto è davanti e tutto ci aspetta
Non saranno le parvenza farci diversi ma la percezione la coscienza di ciò che cambiando ti cambia
E sapendo che domani si potrà ancora cambiare questo mondo cambiato cambiato anche da noi i cosiddetti comunicatori
Grazie Zavoli sottolineo alcuni punti di questo
Lungo intervento innanzitutto una natura di questo intervento Zavoli a tutti noto come giornalista e saggista ma qui ha voluto impiegare soprattutto il grande patrimonio
Del rilevazioni cronisti che che hanno caratterizzato la sua lunga carriera e di giornalista e di osservatore del giornalismo italiano e delle vicende del Paese
Richiamo la nostra attenzione su alcuni problemi sollevati proprio dentro la utilizzazione di questa patrimonio il cronista la spettacolarizzazione della giustizia in Italia che enfatizza da un lato la figura del giudice dall'altro eccita l'opinione pubblica
E che da un lato sacra Lizzano a verità giudiziaria quasi non possa esistere altra verità all'infuori di quella che si costituisce nelle aule giudiziarie dall'altra parte politicizzati
Delle verità che restano estrarre alle aule giudiziarie
Il gli episodi
Ricordarti dello stragismo
Della
Dei suicidi durante
La
Fase più acuta
Delle indagini
Giudiziarie che hanno in qualche modo accelerato nel modo mutamento dei processi politici nel Paese
Le vicende legate più agli interni domestici gli abusi sessuali per genitori sui figli
Conducono ad un giudizio complessivo sul
Modo con cui si esercita la
Funzione della stampa
E in genere dei mezzi di comunicazione nel nostro paese c'è una cultura detto Zavoli della perentorietà piuttosto che della dimostrazione è una cultura che porta che si effettuasse fecali di eventi prima ancora mi decifrati nella storia
Però
A questo punto Zavoli dice la divulgazione e un dovere etico evidentemente dentro un modificazione profonda
Del modo con cui finora noi dopo siamo costretti a registrare l'esercizio della attività di come dire chi informatori dell'opinione pubblica
Zavoli mi mi consenta questa valutazione dell'uomo
E portato a dare dei giudizi
Che lasciano
Poche aperture
A sperare in rapidi cambiamenti in medio
Perché registra gli esiti
Direi più non solo più percepibili più visibili anche quelli che
Rendono scettici sulla modificazione dell'esistente ad esempio questo incredibile cimitero di disincanti e di rassegnazione come gli atti aperti
Che ci conducono alla convinzione che la verità non esiste che la verità non solo non può essere raggiunta da che la verità non esiste
E tuttavia questo tanta caratteristica
Nell'uomo Zavoli
C'è
Il tutto funziona e il tutto funziona
Ha chiamato in soccorso Wagner
Perché
E questa insieme di partenze che davvero sradica l'uomo dalla terza e davvero ella alienazione cui ci conduce questa ultima rivoluzione sottolineo ultima credo proprio nel contesto delle intenzioni Zavoli
Che sta nella velocizzazione di tutti i nostri processi ed in particolare dei processi comunicativi bene allora adesso don Giuseppe Costa che terrà certamente conto del fatto che ormai siamo quasi d'improvviso e mia tutti no
Viviamo viviamo tempo bene bene bene
No no non abbiate preoccupazione soltanto tre minuti di lettura
Quasi radiofonica ma una cartella per parlare linguaggio del del vecchio giornalismo scritto tre minuti saggezza vorrebbe a questo punto che dichiarasse soltanto la mia stima l'ammirazione per i maestri che mi hanno preceduto
E poi anche l'ammirazione per la vostra attenzione comunque io condividendo tutto quel che è stato detto mi permetto aggiungere un sassolino meglio con piccolo una piccola tessera in questo meraviglioso mosaico che è stato delineato henné queste due giorni d'altra parte la genealogia allo swing vi do degli organizzatori a unirmi al gruppo così competente dei pannelli 'sti mi non poteva essere avere che una risposta positiva da parte mia e quindi vengo incontro alle vostre esigenze alle esigenze del convegno spesso parlando pochissimo
è stato sottolineato il gatto legislativo esistente l'Italia in materia di media
Fra l'Italia e di Stato unitevi Inghilterra la Francia così come è stata sottolineata la necessità di una educazione specie in termini di alfabetizzazione ai media poi ieri nella SES Simone da me presieduta si sottolineava la incapacità frequente dei genitori dicono essere preparati a dialogare con i loro figli di fronte alla televisione di fronte ai giornale di fronte ai computer
Ora fino a quando i media saranno strumenti tecnologici di informazione e non strumenti che veicolano immagini parole modelli cultura penso che questo Gaber persisterà resterà siamo tutti d'accordo che i media per il colon cultura ma quanti sono d'accordo che sono cultura essi stessi
Si pone a questo punto l'esigenza che i cittadini abbiano la possibilità di una vera di un vero e proprio percorso didattico ed approva il mento relativo ai media passando attraverso le diverse ere da quella Gutenberg Chiana a quella telematica nei testi di storia
Dei nostri dei nostri ragazzi al capitolo sul Rinascimento si parla dall'invenzione della stampa poi si tace su tutto il resto
Ne è dell'anno in cui l'intenzione non si parla per esempio dell'anno in cui l'invenzione della rotativa consentì La Stampa una stampa più economica dei Joy radio e perciò il loro acquisto da parte di tutti da parte anche dei poveri non c'è spazio in altri termini per la storia dei media
Urge superare questo gatto a partire dai programmi scolastici
Con un'attenzione psico pedagogica che tipica della didattica occorre che i cittadini imparino nei banchi di scuola quali siano IMED carismi mass mediali per non so scambiare per verità quella televisiva dell'intrattenimento o quella sempre più spettacolarizzata dai giornali
Diventa fondamentale la domanda chi forma i giornalisti forse è sufficiente quel praticantato che è in mano alle proprietà o a direttori consenzienti
In altri termini è in conclusione se non vogliamo che gli investimenti in tecnologie
Finiscano impacchettati info come io ho visto in fondo ai corridoi delle nostre scuole di periferia ho visto per molti computer inviate dal da Roma oppure che nei nostri giornali
Che il giornale diventino sempre più inutili
Eleggibili occorre investire inno formazione di pari passo con il sostegno all'industria editoriale e tecnologica grazie non ho altro da dire ma la strada non
Allora anch'io telegraficamente vedete il tema informazione valori eremo Croazia però i e come se avessero questi questo questo trinomio come avesse due comma finì uno all'inizio o alla fine
A cui daremo il nome libertà all'inizio ferita all'altro l'informazione questa grande motore nella nostra vita collettive
Può dare esiti opposti può proteggere la libertà e proclamare la verità e può anche invece compromettere la libertà e indicare la verità lasciamoci su questa di lei ma che è affidato al quello che sapremo fare
Nella nostra vita sociale politica e per quello che tocca l'università nella nostra esperienze di docenti ET studenti grazie a tutti
Abbiamo
Purtroppo ero