"Oltre la sinistra ?" org. da MicroMega, in collaborazione con Millepiani Circolo Esperia, Corso Moncalieri 3

Proviamo con
Ma rigorosa puntualità del quarto d'ora accademico
Dovremmo purtroppo mantenerci anche tempi rigorosi per chiudere perché
Sia Massimo Cacciari che Gianni Vattimo hanno come è ovvio un'altra serie di impegno quindi salti preamboli
Discuteremo in questo modo
Un intervento prima di Gianni Vattimo poi di Massimo Cacciari e poi il mio poi una serie di interventi domande
Polemiche riflessioni di chi
Di chi partecipa a questo dibattito e poi tre brevi repliche e cerchiamo di chiudere per le diciannove e quarantacinque quindi noi faremo tre interventi di dieci quindici minuti l'uno allora Gianni Vattimo
Il tema lo sapete oltre la sinistra con un punto interrogativo e meno generico di quanto sembra
Si parla da tempo come strutturare nuove formazioni politiche le ipotesi sul tappeto sono portante i contenuti legati a queste diverse ipotesi anche quindi e di questo che discuteremo quindi di di vicende anche molto concrete in una situazione e poiché abbastanza al calor bianco per le polemiche su vari temi di questi giorni ma Gianni Vattimo
Grazie
Beh certo appunto
Questo volevo volevo cominciare col dire che questo per noi almeno per alcuni di noi organizzatori di questa questo incontro non è che un inizio essa ne capirebbe perché anche perché sarebbe strano che
Ora si può risolvere tutto incontro di un'ora e mezzo scarsa quindi vorrei la pregare tutti magari questo gli organizzatori pratici tra cui anche i miei assistenti forse non hanno pensato ma ognuno di voi cerchi poiché lasciano l'indirizzo qualcosa nel senso che quello che ci turba di più almeno noi che viviamo Torino mentre nostri illustri ospiti sono più viaggianti
è la mancanza di una
Una continuità del discorso politico dibattito eccetera anche se i partiti esistono anche alcuni partiti esistono ancora ma esistono in maniera così pressato aveva necessità elettorale organizzative per cui poi a discutere di temi relativamente generale anche di politica concreta ci si trova molto grave quindi non non crediate che la cosa finisca qui ma da parte nostra fare può decidere di non farsi più vedere
Che son fatti male
Non so fino a che punto io
Parlerò anche dei dei temi al calor bianco attuali perché
Perché sono talmente al calor bianco sono talmente mutevoli da un giorno all'altro Cossiga aumento di uno o diminuisce più sì aumento di uno diventa subito una persona seria si diminuisce di uno si può batterlo
Nella nella discarica dove tutto sommato potrebbe stare legittimamente però insomma cita anche quindi i temi al color bianco sono purtroppo temi di cabotaggio politico immediato che noi ci sono dovremmo sforzarci di mettere in relazione con le questioni più generali della sinistra oltre la sinistra col punto interrogativo
Mi ha fatto venire in mente quando Flores presso la la annunciava per l'ennesima volta il titolo potremmo chiamarlo appunto oltre la sinistra oltre la sinistra col punto interrogativo
Si potrebbe smetterla di mettere a punto interrogati dalla sinistra per esempio ma però capisco che invece già il titolo è formulato in modo che possiamo accentuando in in un modo o nell'altro mi sembrerebbe giusto anche non porsi più tanti problemi sull'essenza della sinistra se superato ma perché in certi sensi e allora poi veniamo mai e significati più meno metaforici meno meno stravagante di questo in un senso o si oltre a sinistra l'alto senso no
Oltre la sinistra nel senso più tradizionale di una posizione politiche ispirato alla filosofia della storia
Intensamente razionalizzata col proletariato che fa la rivoluzione salva tutti realizzare senza generica dell'umana eccetera eccetera su questo credo che noi molti di noi almeno non hanno più nessuna nostalgia nessun dubbio nessun nessun problema ricordo questo perché credo in questi giorni leggevo ossia un articolo di Ruffolo sull'Unità di due giorni fa cerco di Sylos Labini sulla Repubblica di ieri
Che invitavano esplicitamente forse più Sylos Labini a metterlo a parte squisitamente tutta questa tradizione della sinistra però
Resta allora se non siamo più di sinistra perché siamo e glielo marxisti avendo letto Hegel prendo letto fare Clark abbiamo deciso che diventavano di sinistra
Pochi non lo hanno fatto
Allora perché mai lo sia allora
Io credo che le ragioni per cui io mi sento di sinistra sono che non son contento come una di come vanno le cose
E non sono neanche deciso a ritagliarmi
Una
Un miglioramento dalla mia condizione sociale senza modificare il quadro
Se molti di noi possono diventare di destra quando decidono di fregarsene della politica di mettersi a fare carriera che anche io alcuni vivai anzi fanno carriera non fregandosene addirittura politica ma questo è un altro paio di maniche
Però voglio dire
La differenza tra destra e sinistra rimane in quelli che sono di sinistra
Nella misura in cui rimane una distinzione fra quello che io io devo devo dirle grazie mica che qui venga a parlare con parole mie riporto un mio articolo dell'Unità di stamattina
Sicuro che nessuno va a letto perché pochissime le comunità io spesso la comparsa Polo andarci scrivo
E quindi probabilmente sono tranquillo no non l'avete letta
Però
Voglio dire la la grande differenza che ancora tutti noi possiamo da cui possiamo partire in termini estremamente esaminata a destra e sinistra e tra una politica naturalistica una politica progettuale
La destra è fondamentalmente una posizione politica che primo intende far valere le differenze naturali e le fa valere per lo sviluppo dell'economia perché la competizione vuol dire vincoli più forti benissimo sopravvivono in media
Li fa valere talvolta anche in termini di razza non per niente la la destra è stata spesso non necessariamente non sempre è razzista cioè è
Naturalista si si si volge a come stanno le cose allora dallo svolgimento alla al dispiego della delle delle dotazioni naturali di ciascuno alla sinistra
Quella parte di coloro che non sono soddisfatti di come stanno le cose non vogliamo lasciarle stare come stanno
Sono facendo queste cose perché sono reduce da una presentazione del delle politiche europee a una classe di liceo hammam gruppo di studenti torinesi con in cui mi sono trovato accanto all'onorevole Costa li possiamo parlare
Questioni scottanti attrezzati costa è impostato tutto il suo discorso i cento
In Europa finalmente compiamo altri vincoli in modo che tutti possono far valere nella concorrenza le loro capacità dei loro meriti progredire sviluppare inventare una nuova accordo per tagliare il burro
Breve Starlette tace per tutto il mondo e questo è il senso dell'Europa
E io che mi sono reso conto che in realtà non Vila constatare come con marce con la gobba qualcuno senza ma inventare delle piante che Appiani vale il doppio di quelli nati come dopo il mondo che tutti possono concorrere a diventare annunciatore televisivi Mister Italia eccetera eccetera questa è una differenza elementare ma fondamentale perché
Artigiano che la sinistra si libera dall'idea che deve inventare la politica vera per lo sviluppo
E si mette principalmente a tentare di realizzare delle condizioni di effettiva eguaglianza di partenza non di uguaglianza
Necessariamente di arrivo e cambiano molte cose della politica
Naturalmente forse non è la politica nei rapporti con Cossiga sei sapeva perché portico Cossiga e purtroppo urgente e non saprei bene fino a che punto in base al criterio della differenza tra naturalismo e progettualità potrei scegliere pro o contro Cossiga però cercate se Cossiga mi costringe a rispettare già presente a rispettare una bioetica di tipo papalino piuttosto da una bioetica di tipo consensuale
Posso riportare il problema del rapporto con Cossiga anche a queste queste tematiche soprattutto nel caso di un progetto di società mettiamo per esempio io cercavo di ricavare dei file alle riflessioni sull'occupazione ma non occupazione
L'idea dell'occupazione con me pre essenzialmente fondata sul bisogno di guadagnarsi i soldi per sopravvivere è certamente sacrosanta ma per moltissima gente non è più così i disoccupati che rifiutano il lavoro a cinquanta chilometri da casa perché dovrebbero andare là magari a scavare delle buche riempirle
Hanno dimostrano questo cioè dimostra premette che hanno un po'di pane salame e tutti i giorni ce l'hanno già però la gran parte degli scontenti oggi non sono più
Non solo nel senso che non sono più il proletariato essenziale apocalittico di Marx
Ma non solo finanche proletari nel senso che non hanno altro per la loro forza lavoro entra c'è gente che ha delle esigenze di qualità addirittura di progettualità dell'esistenza
Che non sono soddisfatte semplicemente dal fatto i danni dei sussidi dirà o di dargli un lavoro qualunque purché sopravvivono campano scatta
Quindi se ci mettiamo in questa prospettiva di non corrispondere principalmente ha detto
Bisogni puramente est cosiddetti essenziali che in una società con l'accetta il Terzo Mondo sarà quello che è ma noi abbiamo da fare anzitutto col nostro proletariato
Il proletariato con cui abbiamo da fare oggi non è più il proletariato di Marx è un proletariato però altrettanto arrabbiato depresso
Addirittura che non va a votare per queste ragioni perché gli manca probabilmente non il pane salame ma perché gli manca il significato dell'esistenza nel mio articolo a un articolo sull'Unità siete ancora in tempo ad acquistare il giornale medesimo
Diciamo anche che senza voler fa tanto moralismo cavarsi gli euro richiesti anni linguistici no invece perché è meglio leggere proprio la parola nel nella sua formulazione tu vuoi che ci mette il pallone a
No voglio dire mettiamo persino tutta questa tematica tremenda dello sballo extra asiatico
Dei dei ragazzi una discoteca
No non mostra che questi qui sono dei proletari disoccupati che per ciò si trova traccia o della gente che ne ha le tasche piene di essere solo consumatori
I televisioni berlusconiane nessun progetto esistenziale condivisibile nessuna le sollecitazioni mandando a possibile
E questo è un ma conseguenza di un clima dove una certa opulenza
O comunque una certa un certo livello di sopravvivenza raggiunto conduce però a una mancanza poi di idea alternativa orco rischiamo di valore con la D maiuscola che a me mi fanno sempre venire la pelle d'oca
Però tutto sommato una parte vivere in questo discorso c'è il proletariato che noi a cui vogliamo dare voce del proletariato degli scontenti
Dell'ordine sociale come e allora cerchiamo di capire perché sono scontenti certo molti di loro vorrebbero migliorare le loro condizioni economiche sono questo principalmente in questo bar
Quanti di noi oggi qui dentro sono presenti perché sono arrabbiati con loro con la loro status economico
Allora cominciamo da noi perché se se poi diciamo sì ma ci sono i poveri fuori però vi vorrei vedere personalmente sì qualche evento prezzi poveri fuori sono sempre fuori spenta i siamo allora vediamo che ci hanno attaccato i pavimenti o la pensione giallo noto mobile anche Rakata riscaldata pure però io mi domando perché sto qua e perché noi stiamo qua stiamo perché siamo stufi di una società così è così organizzata proibizionista senza progetti che tendenzialmente blindato nei confronti del resto del mondo questo può il punto
Noi siamo una società ricca che tutto sommato potrebbe semplicemente difendere le proprie ricchezze ma corre militarizzando s'e quindi le frontiere gli immigrati reputano e tutte queste cose qua sono tutte molto legate allora cominciamo
Ricominciando il discorso sulla sinistra possiamo ricominciare
Dalle ragioni del perché noi anzitutto in prima persona siamo di sinistra
E di qui possiamo muoverà qualche cosa d'altro ovviamente i libri brevi cenni sul mondo sull'universo su Pinocchio testé bruciato non sono poi tanto inverosimili cioè idea proprio di contrapporre un'esigenza di una società che liberi la progettualità ma non solo nel senso delle piccole dei piccoli imprenditori manterrò il testo
Perché i radicali hanno quest'idea adesso hanno abbandonato l'antiproibizionismo e si sono buttati del Progetto di fare dell'Italia un grande Nord Est con piccole aziende che producono lavoro non vanno più a scuola perché bisogna andare subito in fabbrica visto che si guadagna di più
Ma ragazze non è questo il problema di liberare la progettualità semmai riprendendo anche delle tematiche dei radicali degli urti radicale radicali Panamera ancora impazziti
E questo non mi sembra sbagliato cioè appunto l'idea di di una Società dei diritti una società questo
Qualche cosa che ci riguardante anche non ha immediatamente da fare con lo sviluppo economico
Dobbiamo trovare un modello di sviluppo modelli di sviluppo e come modello dello sviluppo biologico se non li mettiamo troppe
Troppe troppi divieti magari un accresce normalmente Socrate sapeva già sempre cosa doveva fare importante che poi dai moglie diceva anche cosa non doveva fa XE hai fame deve mangiare dobbiamo certo dar da mangiare agli affamati e da da
Ma dobbiamo soprattutto costruire una società dove la politica in quanto progetto collettivo non sia qualcosa di assolutamente dimenticato ignoto eccetera eccetera io quindi
Se dovessi come dire sottolineare anche delle mozioni congressuali che adesso compaiono sottolineerei di più per esempio
Per andare oltre la sinistra tradizionale verso una sinistra a aggiornata sotto ne hai più tutta una serie di lotte quella che si dice la qualità della vita comunque il carattere progettuale dell'esistenza che sta perdendo visibilità sta perdendo praticabilità in una società che
è da un lato assediata da dal Terzo mondo povero era l'altra è soffocata
Da una quantità di merci
Di cui non si vede che così possiamo fa allora questo mi sembra un punto di partenza molto nell'aldilà molto nell'iperuranio ma Massimo Cacciari che il Sindaco poteva tutto sul piano più concreta de Cicerone
Il
Beh credo che sia difficile non essere d'accordo cioè se si volesse
Sì cerchiamo di stabilire un una sorta di denominatore comune
Tra le diverse forze di sinistra di centro sinistra
Per un'azione politica
Credo che sia difficile uscire dalle dalle cose dalle indicazioni di di Gianni Vattimo però vi sono alcune questioni come dire pregiudiziali che sulle quali occorre che occorre affrontare con le quali occorre fare i conti in via definitiva il prime decide ci ritiriamo dietro come continuativa se le dietro tutta la la sinistra italiana e non riusciamo nemmeno costruiva in questo tra virgolette debole denominatori comuni che fosse l'unica cosa che che ci resta
E queste queste queste così ci sono le seguenti in in insomma diciamo praticamente domande problemi poi in un secondo intervento eventualmente si possono anche sviluppare ma vorrei così in questo primo intervento proprio elencarle indicare un po'apoditticamente
La prima è che la storia della sinistra lascio per vado vado con l'accetta chiave poi la sinistra sono tante sinistre anche qui vale la legge della pluralità quindi è chiaro che vi sono diverse in regia all'interno della Sirma insomma insomma le le correnti fondamentali della sinistra europea di questo secolo
Fanno tutt'uno con una concezione dello Stato
La prima la prima considerazione da fare queste fintanto che la sinistra non si libera non si non sgombera la propria testa il proprio cervello dalla concezione dello Stato che l'ha dominata nel corso di questo secolo e prima ancora dalla sua prima formazione come forza politica organizzata alla fine del diciannovesimo secolo
Non non non poté non non potrà mai rinnovarsi non potrà mai essere oltre se stessa
è una concezione dello Stato che che è una concezione molto mobile per carità di di di grandi tradizioni non soltanto giacobina
Ma è una concezione dello Stato che può piacere o non piacere possiamo esserne consapevoli e inconsapevoli ma che è naufragata è finita e infinite naufragata infinite tramonta
Quello stato che era che era stato assolutamente interiorizzato nelle strategie della sinistra è tramontato allora la sinistra ne prende atto e comincia ad elaborare seriamente una politica oltre allo Stato o no
Ho crede di poter restaurare lo Stato o crede di poter esportare la forma-Stato livello sopranazionale comunitario etc o no questa è la domanda la domanda radicale perché eletto
Mi pare che la sinistra italiana Contini in larga misura ad essere dominato da una cultura che ha una cultura non statalisti che nel senso banale del termine cioè che lo Stato deve intervenire nell'economia e li regolare il mercato di fare i piani quinquennali 'ste cose qui perché non è questa la quintessenza della concezione statalisti gara finita
Quanto è stata ritirata imitano concezione che vede nella nel cento dello Stato nel cuore dello Stato l'elemento che riesce a regolare a programmare e pianificare diciamo così attraverso strutture amministrative e burocratiche l'insieme
E tra lo stato e l'individuo non ci stanno che i partiti
Concezione dello Stato dello Stato cioè l'individuo il Bourgeois e per diventare sito Iain cioè delle mediazioni delegate terreni di delle mediazioni e specializzate che sono sostanzialmente le formazioni politiche
Le diverse parti io organizzato appunto le correnti culturali ideali di cui si compone la società
Non basta fare dire che adesso c'è il mercato che ha reso già la concorrenza è impari i liberisti d'accatto
Perché non è quello che caratterizza una concezione appunto stata mistica della politica
Allora questa è la prima questione
La seconda questione la sinistra in questo secolo Filippo in prima fila la sinistra no marxista ma non sono mica quello solo marxista la sinistra in generale ha condiviso pienamente la tendenza fondamentale dell'epoca e cioè il quale che era presente anche in Marche presenta che nel marxismo
E cioè
Noi siamo le forze fondamentali
La corrente politiche ideale fondamentale in grado di garantire quello che il sistema puramente mercantile non sarà mai in grado di garantire cioè lo sviluppo indefinito delle forze produttive questo discorso è il discorso della stilista di questo secolo
La critica reali che nessuno che tutti si ostinano a non capire di massa il capitalismo è che il capitalismo per a peraltro contraddittorietà intrinseca non è in grado di garantire lo sviluppo indefinito delle forze produttive
Cioè nessuno
E più capitalista di Marx
E la sinistra condiviso perfettamente questo punto di vista lei socialdemocrazie Bertagna né più delle socialdemocrazie di ispirazione marxista
Allora anche qui per fare il discorso accennato indicato da Vattimo prima è necessario sgomberare il campo da questo da questo da questa da questa popò di tradizione
E allora bisogna uscire dalla dalla idolatria dello sviluppo delle forze produttive bisogni uscire dalla idolatria del prodotto interno lordo via uscire da una serie di corsi siamo in grado di farlo
è in grado la sinistra di farlo è in grado la sinistra di porre in modo radicale coerente e radicale il discorso della qualità della vita non come qualcuno in un ornamento che essi essi aggiunge
Al discorso assolutamente tradizionale io sono otto sulla porta che garantisce lo sviluppo indefinito le proprie produttiva perché così la sinistra sta dapprima aggiunto a questo discorso infame tono minimamente in discussione la qualità della vita
IP bisogna decidersi guidava un discorso appunto che va alla radice se no si va camminiamo
E siccome la grande porto delle socialdemocrazie di questo secolo è stato che ad un certo punto e magari davvero è stato come loro hanno detto
è stata come Lovano detto che data la grande crisi del ventinove se ha sempre è sembrato invernale questo discorso hai visto del capitalismo è un sistema sociale di produzione auto contraddittori e conduce
Se non siamo noi che governiamo il processo
Adesso a questo discorso nessuno più ci crede tutti credono tutti credono nella loro testa che lo sviluppo sia out naturalisticamente garantito in via indefinito
Quindi a questo punto la sinistra diventa totalmente superflua
Perché la sinistra è quello di hai visto che non è garantito in via naturalistiche ci vuole il concetto ci vuole che i misti vuole la nostra democrazia perché se no il capitalismo si auto dissolve questa è stata l'arancione storica della grande posto della democrazia della socialdemocrazia a cavallo della seconda guerra mondiale per tutti gli anni cinquanta sessanta settanta adesso l'immaginario collettivo non so se sarà avevano magari sarà magari magari ritorna io anzi personalmente ritengo che poggiano cantici quindi a un certo punto
Probabilmente questi meccanismi naturalisti cinque anni in auto contraddizione come già è avvenuto egli ci sarà una nuova stagione interventistica chi lo sa ma so che adesso nessuno più ci crede
Alla paura che occorra un intervento politico per garantire lo sviluppo delle fotocopie
La sua principale
E questo mette in crisi radicale la sinistra
La sinistra tradizionale la mette in crisi i radicali
I coperta e la funzione fondamentale la terza questione fondamentale che occorre prendere per le corna se si vuole finalmente togliere questo punto di domanda e dirmi siamo questa forza politica questo soggetto politico oltre
La sinistra tradizionale e qui ci chiameremo come vogliamo furtivi querce come vogliamo fa oltre a questa storia ma da cui non siamo usciti per non abbiamo mai fatto un discorso di critica radicale coerente su questa storia
Il terzo asse fondamentali di critica nel senso proprio del termine riguarda la concezione dalla democrazia
Nel continuiamo a ragionare in a tutti i livelli come si trattasse di rafforzare restaurare migliorate la democrazia nella sua assiologica tradizionale e anche questa è una favola
Perché non è possibile primo perché lo Stato perché la democrazia nasce si sviluppa e convive con un certo stato che esattamente quello stato organizzato in modo centralistico e burocratico eccetera eccetera prima con la fondamentale né realmente nella storia noi qualche teoria
Secondo perché ormai risulta sempre più evidente che la che il lei giudizio della democrazia e cioè l'idea che possa esservi una partecipazione competente da parte della totalità o quasi totalità dei soggetti è una cosa ormai tanti realistica
Perché nella globalizzazione definito definitela pure come volete ma i processi ormai l'OPA finanziari tecnologici culturali
Sì sì suscitano si si agitano problemi tali e che riguardano la vita di ognuno di noi ogni giorno non polemista prospettiva in estremamente concreto ma tali da rendere impossibile la competenza dei diversi indizi e quindi da rendere assolutamente impossibile una decisione razionale partecipa
Ecco anche qui bisogna bisogna capire che le forme tradizionali di democrazia sono fasulle e che quindi la destra che mette e pochi già totalmente mette totalmente fra parentesi i problemi della partecipazione tre precettati tanto che dall'altra parte già la stanca ripetizione di una idea di democrazia assolutamente in effettuale rispetto alla complessità contemporanea
Tu ripete il suo ritornello che va avanti da estratta a che appunto me totalmente tra parentesi ogni problema di partecipazione
Vede la globalizzazione come omologazione universale vede vede il progresso delle foto e produttive come naturalisticamente determinato ha definito eccetera
E tu sei sinistra tradizionale a dare l'impressione che le quello che vuoi mettere i nomi i vincoli impedimenti i freni di fare pare la figura di quello che i tratti perché questa è la verità noi
La sinistra ha perso sta perbene ogni ogni nei nei Paesi occidentali europei industrializzati sta perdendo ogni Fini fisionomia innovativa innovativa e riformatrice vogliamo dirci questa verità sta perdendo quest'sta sempre più assumendo la configurazione anche nell'immaginario collettivo di una forza di come osservazioni di buona conservazione che dice attento avanti con giudizio avanti piano ricorda a tutti abile a memoria di
Questi sono i veri
Vedevo le verità
E allora occorre gli eccellenti poi non so come ne usciremo ma occorre finalmente direzione dircele fino in fondo
Ripercorrere questa storia in modo da uscirne una volta per sempre
Mollare gli ormeggi e poi andare e chi lo salva in bianco mandare perché stare fermi nel porto
A continuare a rimescolare le vele anni fa nelle coppe e ad aggiustare le fondamenta sicuramente da nessuna parte bianca
Il tema di questa sera è AN un tema molto vecchio e questo la dice lunga sulle difficoltà della sinistra perché proprio con Massimo Cacciari e Gianni Vattimo sedici anni fa io mi ricordo insieme ad altre persone ci trovammo a Roma a discutere un convegno su il concetto di sinistra in cui il tema era esattamente questo dobbiamo andare io oltre la
E ricordo lo ricordo anche perché all'epoca Massimo era quello che più spingeva per dire guardate che
Il concetto stesso di sinistra in tutte le sue
Varianti obsoleto
Io invece mi sentivo difensore più che mai energico della necessità di strade finissi a sinistra anche se ridefinendo sì completamente legati alle tradizioni eretiche da innovare non a quelle tradizionali
Oggi invece io francamente
Mentre Vattimo e Cacciari sono autorevoli esponenti delle varie forze della sinistra esistente
Francamente pur non avendo assolutamente cambiato valori
Non solo da sedici anni fa ma neanche Ramallah quando ha incominciato a essere di sinistra quindi era mai quasi quarant'anni fa io non non sarei più sicuro di definirmi di sinistra ripeto non perché abbia cambiato i valori
In base ai quali ero diventato per quasi quarant'anni mi sono impegnato a sinistra ma perché non capisco più le sinistre ufficiali del scena politica italiana che cosa siano che cosa vogliano quali valori abbiano come riferimento quali strategie quali politiche
E per cui con queste sinistre io non non mi ci ritrovo
I motivi per cui abbiamo eletto almeno credo non no io in modo bizzarro ma la maggior parte dei votanti abbiano votato per questa maggioranza fu furono due promesse due impegni
Riforma federalista
E una politica della giustizia che spingesse per la lotta contro la corruzione per la giustizia eguale per tutti questi furono i due motivi
Che del resto sono all'origine dell'attuale crisi se non ci fossero stati questi due motivi
Federalismo
Che si espresse nella nascita all'epoca anche del dei grandi successi poi del del leghismo e Mani pulite ma non staremmo a discutere oggi qui ma ci sarebbe ancora la Democrazia Cristiana il Partito socialista ci sarebbero state altre vicende completamente diverse da quelle che abbiamo avuto
Quindi i due temi fondamentali su cui le sinistre ci hanno chiesto un voto su cui l'abbiamo scelte sono stati l'uno accantonato
Perché non mi si dica che nelle riforme comunque non fatte ma neanche immaginate ci sia del federalismo davvero la giustizia non solo non è stata dimenticata nel senso che è stato rovesciato totalmente il programma che c'era stato
Promessa allora su questi due temi tornerò o tornerò dopo e vorrei partire
Da chi disagio che chi è a sinistra assente nei confronti delle sinistre organizzate partendo dalle scadenze che stanno
Che stanno vivendo le formazioni la sinistra sta mandando a congresso stanno vivendo la stagione dei loro congressi
Ora come le stanno o di
Il i DS e l'ex partito comunista ho l'impressione che stia facendo il congresso
Con contenuti magari diversissimi ma con la stessa identica logica con cui faceva i congressi comunisti classici
Essendo stato anch'io iscritto al Partito Comunista ricordo benissimo come erano questi congressi
C'erano profonde divergenze ci sono sempre state nel Partito comunista italiano c'erano profonde divergenze
Che naturalmente non davano mai luogo a chiare ipotesi contrapposte
Ci sia per decenni ci fu lo scontro Ingrao Amendola lo sapevano tutti che erano due linee incompatibili voi non troverete mai
Interventi dell'uno o dell'altro che incomincino a dicendo sono in disaccordo con la liturgia perché di questo si tratta liturgia dei congressi del partito comunista anche per chi era in profondo dissenso consistevano incominciare a dire sono d'accordo con la relazione del segretario ma o meglio credo che significhi che egli si diceva tutt'altra cosa
Non è che guardate che questo elemento liturgico fastidioso sia una questione formale e poi la sostanza di una logica politica che non consentiva mai scelte scelte franche chiare e in questo modo
Non consentirà mai ai militanti e nemmeno i quadri intermedi di scegliere ad Herrera il sistema partitocratico nella sua forma più piena della costante cooptazione
Da questo punto di vista io francamente non vedo differenze col Congresso il congresso dei DS che si sta aprendo
Anche i sassi sanno che ci sono due linee che non sono quelle fra i filo comunisti e gli altri che sono quelle interni agli altri tutti sanno che c'è un residuo
Sì vecchio comunismo che però non conta assolutamente niente e poi c'è la linea di D'Alema
E c'è la linea di Veltroni lo sanno anche i sassi lo scrivono tutti i giornali gli risulta che ci siano due mozioni che i militanti scelgano fra D'Alema e Veltroni che si possa discutere seriamente
Quindi questo congresso è di nuovo un congresso liturgico e non congresso politico
E le scelte verranno fatte per aggiustamenti successivi per pastigliette per o per tracolli elettorali perché in questo modo ci si prepara semplicemente a farsi del male quindi già questo ci dice come la sinistra parta male parla di aver voltato pagina cambiato nome varie volte eccetera ma il suo momento fondativo
Organo dal punto di vista organizzativo e della scelta politica il suo mento collettivo di Massimo Lucrezia i congressi sono la vecchia liturgia in cui non si può neanche scesi
I democratici
I democratici non stanno proponendo le vecchie liturgie però non stanno davvero inventando qualche cosa di radicalmente nuovo
Perché io sono convinto che
Evitare un congresso nazionale e avere solo la regionalizzazione per un verso possa essere un'interessantissima forma di sperimentare
Nel vivo
Una struttura federalista
Per altro verso però non ci si può nascondere che fino a che la politica poi ha un suo momento nazionale che è ancora quello decisivo un gruppo dirigente nazionale ci sarà se non si fa un congresso nazionale in qualche modo sarà
Un gruppo dirigente che si perpetua per per auto cooptazione e quindi se davvero uno dei modi delle questioni che pesano sulla sinistra è
La stanchezza il fastidio la disaffezione come si dice verso la politica
Innovare davvero e creare delle forme organizzative che
Riaprano non voglio dire all'entusiasmo non diciamo grandi cose ma insomma a una voglia di impegno diffusa e questo credo che sia un passo che non si può far saltare perché se lo si salta si continuerà con questa disaffezione allora
La disaffezione guardate nei momenti cruciali gioca molto più pesantemente per la sinistra che non per la destra
Ed è anche giusto così perché chi vota a destra non sospetta grandi cose da destra sospetta che gli garantisca i privilegi che era quindi basta che gli garantisca l'evasione fiscale
E qualche altra cosa uno di destra vota a destra
A sinistra sia di sinistra perché si vuole cambiare alcune cose e allora se una sinistra non è all'altezza di quello che promette poi non la non la si vota più e infatti noi stiamo vivendo mentre nell'immediato dopoguerra si diceva
La sinistra va sempre a votare quindi speriamo che ci sia bel tempo perché
Ho brutto tempo a seconda delle stagioni perché se la gente va e non va a votare le sinistre vincono io ricordo quando ero bambina questi discorsi che facevano i miei genitori democristiani aveva il terrore che poi democristiani non andassero a votare
Oggi da da alcuni anni sta avvenendo l'opposto
Sono gli elettori di sinistra che ovviamente non vanno a votare a destra non vanno a votare se voi guardate le cifre delle sconfitte che ci sono state negli ultimi anni a sinistra quando ci sono state non nascono mai
Dal fatto che la la destra guadagna più voti ma a patto che la destra figlia gli stessi voti che aveva la sinistra Aliperti
C'è una fetta di sinistra che non va a votare questo è il motivo per quando la sinistra perde perde per questo motivo non peraltro e se nelle recenti suppletive per fortuna è andata bene è andata bene perché tanta gente di sinistra non è andata a votare schifata di come si sta comportando la sinistra attuale per fortuna
A destra ne fanno talmente di grosse soprattutto sul problema della giustizia di così smaccata e che anche una quota di elettorato di destra non è andata a votare
Siamo però che a parte
Bologna dove sessanta sessantadue per cento nel resto siamo sotto il cinquanta per cento
Io credo che se questi saranno i numeri degli elettori noi rischiamo di perdere in quasi tutte le le regioni tra tra pochi tra pochi minuti
E allora
Il non voto ci costringe a riflettere sulle promesse elettorali non mantenute
Federalismo e giustizia le due cose fondamentali
Si potrebbe dire che sono cose
Luna prepolitica
Io da tanti anni siccome insisto su questo tema la legalità così come insisteranno su MicroMega prima
Del novantadue sulla
Questione mo'morale e legalità anche se in termini molto diversi e quindi berlingueriani
Quando ritiro fuori questo tema non si può evitare molte volte mi son sentito dire ma la questione della legalità come la questione morale sono ma questi non sono una questione politica è verissimo non sono una questione politica
Non dovrebbero essere oggetto di conflitto politico e di decisione politica è verissimo
Sono prepolitica
Ma sono pre politiche proprio perché dovrebbero essere ovvie scontate
Cioè come in genere sono
In una democrazia la questione della legalità
Così come addirittura la questione morale rappresentano a livello giuridico e a livello e dico una sorta di orizzonte comune
Ovvio scompiglio o meno ovvio più o meno scontato in cui tutti si riconoscono la politica comincia dopo all'interno di questo orizzonte ci si scontra anche duramente su tutti gli altri temi ma quel è l'elemento comune appunto del con vivere questo è quando l'elemento comune ovvio scontato del convivere diventa invece posta in gioco e allora non è più un'obiezione dire guardate perché tirate fuori questo argomento questa prepolitica
Se la prepolitica diventa di nuovo oggetto di contestazione di disputa e posta in gioco e vuol dire che sono i fondamenti stessi della convivenza civile che sono messi in discussione vuol dire che quella questione diventa il per politica perché diventa la questione senza risolvere la quale non si potrà fare più nessuna politica e allora io penso che da anni non a caso ci troviamo in questa situazione
Che destra e sinistra non hanno più nessun significato e torneranno ad averlo solo quando la questione pre politica della giustizia sarà stata risolta risolta
Potrà essere risolta nel modo moderno non dico neanche democratico ma nel modo moderno e cioè l'eguaglianza davanti alla legge come al mondo
Feudale del politico legibus solutus
E su questo proprio perché non è una questione politica non ci può essere compromesso nelle questioni politiche il gioco non è a somma zero
Sì si arriva a dei compromessi in cui
Tutti possono vincere qualcosa delle questioni pre-politica che appunto fondano la possibilità del conflitto politico successivo il gioco a somma zero
Oh sì o vince un principio o vince l'altro quando sono principi incompatibili come questi che hanno segnato non a caso lo spartiacque fra la premoderno ITA e la modernità e allora non è solo non aver mantenuto le promesse elettorali
Quando la sinistra su una questione come questa che appunto dovrebbe essere l'ovvietà per tutti di destra e sinistra viene meno compie
Un crimine contro la nei vorrei dire neanche contro la democrazia contro la convivenza moderna stesse cioè fa fare un passo indietro di un paio di secoli e mezzo a dir poco che queste ossia la situazione italiana che che ci sia questo elemento per fortuna non c'è solo questo ma c'è anche questo elemento ce lo dimostra quello che sta accadendo in Europa dove in Europa se
Non
Un furbo imprenditore che ha fatto fortuna con le amicizie politiche come Berlusconi ma un pezzo di storia anzi un monumento storico come Colt cioè un uomo che rimarrà comunque nella storia della Germania che ha risolto il problema storico di questo mezzo secolo dalla Germania cioè la divisione della Germania in due siamo come lui
Di fronte a quelli che rispetto all'accusa che circolano verso i politici italiani sono veramente noccioline perché
Non potranno mai avere un aspetto penale al massimo danno luogo a una multa
è costretto a a raccontare tutto invece di dire vengo perseguitato
Be malgrado questo non basta c'è le accuse sulla stampa del suo stesso partito continuano eccetera
Mentre invece qui per
Cosa è di una gravità inaudita rispetto a quelle ci si può permettere
Di di passare per perseguitati
Trattare da criminali il giudice ci ha noi siamo alla lesione appunto dei elementi fondamentali della convivenza civile agli elementi della
Premessa della democrazia
Che un partito di sinistra
Abbia fatto di queste cose
Strame secondo me ma comunque
Oggetto di trattativa
E dimostra ahimè che evidentemente in questo al partito
Permangono
Continuano a lavorare quegli elementi di
Estraneità alla democrazia occidentale in
In questa forma questo è per cui hanno scoperto il mercato ma non sono intransigenti su quell'elemento fondamentale
Che ci rimanda oltretutto proprio alla questione
Se vogliamo
In un'altra forma del
Della
Costituzione dello Stato e cioè
La democrazia basata com'è ovvio sulla consenso cioè sul principio di maggioranza sulla sovranità
Ma è basata anche sul eguaglianza di tutti rispetta la legge quindi sul controllo di legalità
Queste due cose possono venire in conflitto quando vengono in conflitto esistono due tradizioni nella democrazia moderna tradizione giacobina
Tra controllo di legalità e sovranità vince la sovranità i giacobini così ragionavamo così continuo Napoleone
In realtà questa tutta la la tradizione francese che oggi viene un po'messa in discussione fino a vent'oppure l'altra tradizione
In qualche modo Girondini navi Benjamín costante e dei liberali classici nel in caso di contrasto il controllo di legalità affidato ha un potere indipendente fa premio sullo stesso principio di sovranità la serenità non poche esercitarsi all'interno di quel allora come vedete le questioni di polemica quotidiana sono questioni storiche che in più in Italia
Che
Già oltre settanta anni fa per esempio Gobetti cioè un liberale identificata e cioè manca in Italia una borghesia degna del nome
Ma anche in Italia un partito conservatore degno del nome manca una destra
Che non sia semplicemente disposta per garantire il privilegio a fare strame dei suoi stessi principi
E
Noi abbiamo ancora in Italia una destra che appunto è la non destra in termini europei perché non solo sulla giustizia ma sullo stesso mercato non difende i suoi stessi principi perché la nostra destra attuale è una destra costituzionalmente legata al monopolio al monopolio dello strumento
Fondamentale della nuova epoca postindustriale cioè della comunicazione
E non alla concorrenza
Ma anche qui una sinistra che diceva di essere diventata moderna e che aveva promesso di affrontare subito il famoso conflitto di interessi di affrontare subito oltretutto c'è anche una sentenza Corte costituzionale da anni
Ha lasciato ha lasciato perché e allora
Io taglio con le tante altre cose che affronteremo se ma in un secondo giro sulla base dei vostri interventi allora ed giustissimo quello che è stato detto qui le ragioni tradizionali della sinistra sono venute tutte tutte meno
Perché effettivamente per il marxismo
Il comunismo era quel processo in grado di evitare e di superare le contraddizioni insanabili
Del capitalismo alle nel Manifesto del partito comunista ci sono due o tre capitoli che hanno l'elogio più fantastico che mai sia stato fatto del modo di produzione capitalistico e poi però siccome è contraddittoria in se arriveremo arriveremo noi il proletariato rappresenta l'umanità
Universale in quanto il progresso universale e indefinito l'asset tutte queste forme questo è venuto meno non significa però che non siano non ci siano nuovi motivi per avere una politica di sinistra in contrapposizione a quella destra anzi i motivi non fanno altro che moltiplicarsi
Quello che sta avvenendo a Seattle ci dimostra quanti possono essere i motivi di di conflitto
Che le destre in certi Paesi vengano meno addirittura al gli elementi fondamentali della democrazia tema della giustizia che sta diventando tema europeo tema della corruzione eccetera non fa altro che far vedere che la sinistra altri motivi che si aggiungono
Pre politici ma anche post politici tradizionali cioè di riforma costituzionale tutto il tema del federalismo e di reinventare lo Stato allora oggi Massimo ne parlava ma nell'articolo che abbiamo suo che abbiamo pubblicato su questo numero di Micromega proprio il tema europeo affrontati in questa chiave
Che l'Europa vogliamo semplicemente un pezzo di sovranità sovranazionale con questi stati non funzionerà mai ci sono delle contraddizioni o che non lo consentano dobbiamo inventarci
Una forma sovranazionale
Legata a delle forme
Di sovranità sotto nazionale quindi federalistica c'è tutto da inventare ma da incominciare a proporre davvero è ai Laboral eccetera quindi le occasioni per la sinistra venute meno le sue storiche
Ragioni le occasioni non sono venute meno anzi
Si moltiplicano il problema è a vere
Una classe dirigente di sinistra all'altezza di queste chance questo a me sembra che oggi manchi su questo dovremmo provare non solo a discutere ma anche a impegnarci grazie
Allora la parola ora e a voi
Ecco chi vuole intervenire viene qui si vi prepara cioè dite nome cognome esisterebbe già un caratterizzazione politica per farlo sapere ma non so boh io mi chiamo Luca pagine
Volevo dire
Ma sì probabilmente la complessità oggi rende impossibile una
Competenza partecipata ma
Forse bisogna insiste presso su questa proposta della sinistra cioè abbreviarne la complessità la sinistra dovrebbe esser questo abbreviarne la complessità e far vedere far vedere i meccanismi del potere sottrarre la chiave d'accesso alla realtà alle élite
Fino adesso la sinistra si è abituata
Questo ma cosa c'è una lunga tradizione a abbreviare la complessità attraverso il meccanismo dello smascheramento
Adesso questa cosa non funziona più perché è diventata cinismo proprio cinismo culturale di massa
E
Questa è la morte della politica la gente si è abituata a credere che i giochi vengano giocati da dalle Sette sorelle e sempre un chilometro al di sopra delle proteste
Che non ci sia più nulla
Da decidere
Allora questo
Io sono Ostellino
Io volevo dire una cosa ASI
Volevo dire una cosa i discorsi che hanno fatto fino adesso per me sono discorsi di testa quindi praticamente avete parlato dello di quello che hanno parlato se perché parlano gli altri
E l'unica l'unica cosa allorché ha detto dell'indignazione morale che ha sempre manifestato Darcais
Mentre se ci fosse veramente un'indignazione morale
I cosiddetti filosofiche tra dovrebbero essere maestri nel tale delle direttivo ti chiede qualche cosa di concreto per il futuro per lo meno per il presente sono assenti sul piano culturale
Noi vediamo che quando parlano di filosofia uno ossia sia riprendono tutti Parmenide poi c'è via di seguito cioè vanno al passato ma al passato remoto è una cosa trattati è una è una tragica cosa questa dove si vedono de delle teste d'uovo che dove invece di essere delle teste d'uovo sodo vuole chiamare con qualcosa d'altro
Questo è il problema allora va affrontato l'era di alla radice dal punto di vista cosiddetto culturale
Questi maestri di falsa cultura perché non ti insegnano niente CCT cinghiali insegnato il disimpegno politico
Questa è la verità tant'è vero che questa disaffezione perché avviene appunto perché ci sono i cattivi maestri
Una volta ovviamente sbagliando perché facevano c'erano dei dei cattivi maestri che facevano fare addirittura delle cose anche peggiore di loro
Cioè nel senso nel senso che travalicano vanno il presente con qualche con con atti di terrorismo per esempio
Una sinistra decente dovrebbe avere dei progetti per esempio adesso prendiamo un esempio tipico di uno che ha fatto ad un lavoro di sinistra RC blocco
Il quale ha lavorato per tutta la vita
Per un'utopia concreta loro di quello che doveva essere il presente
Necessario per tutta l'umanità ma noi costituzionalmente noi siamo presi nel in come individui rappresentiamo già una comunità umana perché dentro di noi se no avvertiamo quello che ti costituisce e tra un po'Mina
Nella vita
Presidente tutti i giorni cioè il problema il denaro
Il problema il libretto di lavoro siamo ancora degli schiavi veri e propri ma come come si può accettare delle regole di vita quando a livello biologico sono già superate dentro di noi
Non siamo capaci nemmeno di analizzare quella che è la funzione organica giallo del nostro essere
Ma se noi come come il nostro se il Nord non sappiamo rappresentano nella società come qualcosa di vivente di umano come possiamo poi dire agli altri venite a votare ma perché cosa votiamo sappiamo già che Berlusconi è un mascalzone
Lo sappiamo tutti però secchi possono degli cosiddetti deputati indignati dovrebbero dimettersi perché dovrebbero vergognarsi di vivere a Bianco di di Umar Wh come quello in dentro una società perché ne ha fatte di tutti i colori
Questo è uno degli aspetti che solo uno degli aspetti marginale di queste mascalzonata ma poi il signor il chiamiamo il signor Vattimo col suo nome Filosofia
Queste la mera funzione del e Lodi di di Vattimo è quello di salvaguardare sempre a lungo a lungo
Interessi gli altri bestiale è il problema
Anche se anche se ma se anche se non
è mai solo maschi
E country c'è solo una maschera e solo una maschera culturale quando lo il fa si viene incontro episodi oppure fa qualche discussione cosiddetta di sinistra come vuole Moretti
Siamo al comunque non voglio dilungarmi invece le altre scusate
Ignazio Arcoleo
No
Non c'è
Tu sai che qui la maggior parte di noi chi vuole
No io mette presso gestioni quando si è deciso
Quel titolo lì
Oltre a sinistra io gode ho molte perplessità
Devo dire che sono confermate anche stasera perché fino a quando riusciamo a parlare di sinistra e lo hanno fatto in maniera egregia mi sembra entrare tutti e tre gli oratori
Ci ritroviamo nelle analisi e la gestione e l'oltre
E qui ci fermiamo e non riusciamo a dire alto allora io vorrei fare tre piccole provocazione ricavo da
La mia esperienza di questi tempi
La prima quella per me è più faticosa non è la politica io sono insegnante e mi è capitato
Pur cose in quest'anno
A trovarmi a disegna insegnò economia diritto è insegnare in ben nove classi
Di una scuola media superiore
Con l'alberghiero per la precisione con una media di ventisette alunni per classi
Con una fatica che
Cioè senso dell'inutilità della vita e del proprio mestiere c'è questo scostato il tempo che viene attuato qui e allora mi sono conquistato tentare anche di dire tardive si sta per carità credo di essere un buon insegnante a decretarne tentare di capire l'universo mondo che avevo di fronte
E
Vi dico solo un dato do questi ragazzi sono ragazzi che nella stragrande maggioranza hanno alle spalle una situazione familiare che non gli permette di averne anche le Mannori e della propria famiglia
Cioè completamente la situazione di anomia sociale
E quindi non riesco a identificarsi neanche con la piccola storia familiare hanno invece una profondo
Rapporto con quello che chiamiamo i consumi cioè mediamente fatto proprio l'indagine degli eventi in tutte le carrette ragazze ci sono una media di quattro televisori
Tre stereo
Un come si chiama quella Play Station un computer
E guardano totalmente tutti Dragonball e I Simpson adesso io non so e non ho mai chiesto pensato che la televisione costituisse come Michele identità forti però questo è l'universo sociale in cui si muovo un campione credo che sia molto rappresentativo della nostra società
Allora la provocazione questa il discorso che faceva parte anche cacciare rispetto a oltre i valori e l'identità perché
E di questo si tratta di appartenenza rispetto a questa situazione che vuol dire secondo suggestioni sono terrone meridionale eccetera nel mio paese
C'è grosso modo statisticamente circa il sessanta per il gioco di strada per cento dei giovani che sono disoccupati questi giovani sono nella stragrande tra maggio Anza laureati e diplomati più laureati che diplomazia nel mio Paese c'è una
Presenza di migliaia di persone di cosiddetti extracomunitari che non sono come qua in strada a dire i fazzolettini 'ste cose qua sono integrati nel tessuto sociale lavorano
In questa massa enorme sconsiderata di lavoro e non questo è il dato fondamentale questa massa di giovani disoccupati a un livello di mi nei limiti di vita economica non inferiore a quella che io riscontro persone eterno
No tra la macchina ma prima insomma punto di vista dei consumi non ha particolari problemi ovviamente vive una Fortis è una crisi di identità
Sul ciò che la scuola societarie posto di acquisire a sentire essere laureato in biologia piuttosto che è il fatto di poi qualcuno gli dice mandata in lei sta fargli operare delle scelte da fare tra il campo molto meglio qui all'interno familiare che mi garantisce tutto
Questo è un altro caso che vuol dire andare oltre rispetto a questa cosa ultima provocazione
Queste due più vicino alla mia esperienza politico da spendere stavo facendo quel magari su questo è molto più esperto nemico passione capire che Maggi un certo punto mi sembra averlo visto interverrà e che io credo mi sembra che fino a quando non si riesce in qualche misura a
Saprei neanche come dirlo a togliere questo tappo di questo ceto politico che è sopravvissuta la Prima Repubblica di cui concetto ordinatore Cossiga Cossiga è un concetto ordinatore ceto politico al gioco politico autoreferenziale fine a se stesso in cui parte sono tutti destra e sinistra eccetera noi siamo quattro Sciamanna di appassionati sui giornali a leggere Cossiga guadagnato con una persona
Dico fino a quando non si toglie questo tappo e allora come andare oltre per togliere guerra questo tappo io credo che qualsiasi azione politica reale mi sembra di capire però risposta lascia voi probabilmente quell'offre o quella soglia non riusciamo a superare
Ma io sono Grimaldi Enzo un ex allievo di Gianni un amico diciamo anni abbiamo fatto una conferenza se poco tempo fa più o meno su temi simili
La mia anche mia più o meno una provocazione ma più che altro una riflessione io penso
Mi trovo fondamentalmente d'accordo sia con Gianni con Massimo e con Flores in questa questa discussione e in quello che ci hanno detto però i giovani come ha detto l'amico di prima adesso come adesso non hanno neanche uni duale c'è non c'è un'idea pare non c'è un qualcosa che la sinistra ci sta proponendo uno zio di mio appaia in Emilia a una festa de L'Unità oltre settanta anni ha perso una falange di un dito
E credeva lei continua a credere ha sempre creduto in quello che noi chiamavamo comunismo
Adesso ogni dieci anni non sono mai stato comunista e anche però conosco abbastanza bene quella realtà cioè la realtà emiliana ogni ce ne siamo costretti a dire che il comunismo in Italia comunque il comunismo non è
è indipendente non è legato alla libertà
Questo è il vero perfettamente d'accordo abbiamo commesso tanti sbagli e sono perfettamente d'accordo anch'io ma ci bisogno di ripeterlo sempre questa cosa
C'è bisogno che ogni dieci anni si debba ripetere ogni tanto si debba ripetere e quindi io qui parto da questa riflessione per dire e ora che la sinistra la smetta di darsi addosso
In Italia
La smetta di pensare continuamente agli errori fatti e che lotti contro la destra dando un nuovo ideale non esiste più il comunismo il marxismo è superato va benissimo ma diamo ai giovani un qualcosa di non
Uomo sul quale combattere perché questo qualcosa non c'è che la nostra sezione di Grugliasco in altre sezioni che comunque conosco i giovani non ci sono siamo pochissimi cioè non non c'è più l'attività politica
Ma perché perché non si colpiscono non si convincono i giovani
Perché non c'è una base comune non c'è un qualcosa adesso tantissima gente vedi D'Alema come Craxi come si vedeva prima Craxi i DS adesso sono visti come i socialisti negli anni ottanta molta gente molti giovani io conoscendola metterli versata lo vede così allora io mi chiedo andiamo oltre appunto ma oltre come dobbiamo comunque recupera
Avere una certa un certo valore su di socialismo dobbiamo comunque rifare c'è un certo socialismo europeo o vogliamo completamente butta via tutto
E questo io mi chiedo allora la sinistra italiana cosa sta facendo per andare in questa
In questa mio cosa sta recupera Mando perché io nei Democratici vedo
Veramente
Molte problematiche ricco rispetto
Anche solo a parlare di sinistra perché Prodi viene da una comunque da un'esperienza democratica cristiana anche di sinistro che ne Di Pietro viene ad e Turano esperienza consideriamo la politica Cacciari da un'altra esperienza altre persone un'altra esperienza il DS stessi si trovano una situazione di guado ma siamo qui siamo lì dove siamo e io spero di questo congresso raramente ci dica dove stiamo andando perché altrimenti i giovani non sono sì al non si avvicinano alla sinistra ma si continua a farsi condizionare da quelli che sono gli elementi condizionabili cioè la capitalizzazione di massa cioè tanto visto che i genitori i soldi ce li danno visto che siamo in famiglia fino a trent'anni da chi se ne frega non andiamo a votare perché andare a votare e tutti conseguenza io penso che dobbiamo a recuperare alcuni valori dei valori serie fondanti libertà solidarietà eguaglianza e metterli seriamente portarli seriamente
Non solo nella politica spicciola però comunque
Va bene
Bonus
Sono Flavio Brugnoli Mario cerca di non mettere troppa carne al fuoco volevo prendere tre slogan
E dire perché secondo me lì dentro ci sono delle opportunità che da la sinistra non riesce riesce ancora a a sfruttare a far valere a far capire in tutta la sua ricchezza ai cittadini elettori il primo slogan è
Che quello che noi stiamo vivendo era implicito reciproche diceva Cacciari prima stiamo vivendo un pass saggio epocale da un'economia da economie nazionali dei produttori ai un'economia globale dei consumatori sono le cose che la sinistra non riesce a capire e far capire a molti leader del dei direttori
Eh che il il cittadino e plurale non esiste più solo come produttore mai viste come produttore come consumatore
Come persona che vuole avere del tempo libero quindi tutte le iniziative ad esempio liberalizzatrice nel campo dell'economia della sinistra non sono viste dall'alto del consumatore che ne trae concreti vantaggi economici e nella sua qualità della vita secondo lo slogan
Su cui vorrei dire una cosa
Che nasce da un famoso titolo di un articolo dell'Espresso almeno Meno ai padri più ai figli
Una delle cose che la sinistra non riesce a far capire il significato profondo della riforma del welfare che una ridefinizione del patto fra le generazioni
Se c'è un valore che l'Europa a incardinato nella cultura italiana è perché non nella cultura italiana non c'era ma era ben presente ad esempio nella cultura politica economica la Germania del dopoguerra e quello del del patto fra le generazioni mastri dal significato che non si può più scaricare sulle generazioni future il delitto ha significato non poter più scaricare con l'inflazione le scelte che si fanno in questa
Che fanno le generazioni presenti quindi la moneta e la la finanza sana non sono principi di destra ma sono profondi principi
Di sinistra perché sono prendersi cura delle generazioni future
L'ultima cosa devo dire ultimo sdogana qui volevo partire dalla parte dei deboli
Che secondo me è consustanziale avevamo qualche settimana fa qui a in un'altra sede si diceva più o meno le stesse cose consustanziale all'idea di sinistra se da sinistra non è dalla parte dei deboli non è il problema è che la una sinistra moderna ci si interroga che innova si chiede e si richiede continuamente chi sono i deboli nella situazione concreta
Voglio dire
Non è possibile per chi è di sinistra fosse anche perché Vittorino non essere dalla parte di Caselli
Però come dire l'atteggiamento di certi supercar Sarandí
Costringe la sinistra ad esempio venir meno a un suo valore storico che quello del garantismo che anche il garantismo del povero diavolo in carcere di questi ci si dimentica non so se
Riesco a esprimere il paradosso come dire siamo così costretti a essere la a parte dei magistrati che si perde di vista l'universo complessivo della giustizia
Cioè come dire esser tutti concentrati su il Craxi Berlusconi fa perdere di vista la vita la miniserie magari incarcerati de dei deboli a cui la sinistra che si dovrebbe pensare quindi voglio dire essere dalla parte della giustizia è un progetto di sinistra che va
Da Caselli da Gherardo Colombo cui sono totalmente d'accordo al al povero diavolo IMI