Commento all'intervista a Marco Pannella apparsa recentemente su "Ideazione": il concetto di libertà

Radio radicale continuiamo a parlare dell'intervista di Marco Van
Mille novecentonovantanove della rivista ideazione lo facciamo stavolta col professor Scipione Semeraro responsabile scuola di Rifondazione Comunista professor Semeraro nella nella sua intervista nella sua analisi parte da una il discorso sul blocco sociale fa un'analisi dice Salvemini Anna sulla pura di questo blocco sociale ecco innanzitutto partiamo con in questa nostra chiacchierata per io da questo punto lei condivide questa analisi del blocco sociale dominante nel nostro Paese in questo secolo ma io credo che
Pannella usa ottant'anni mi sembra che porti a una stazione storica mento che un blocco sociale a delle dinamiche informazione molto più ripetuta nel tempo
E io credo che in verità a nonostante
I diciamo le categorie gramsciana e nella definizione blocco storico io sono più interno quella definizione e quindi ho una qualche difficoltà a muovere me nell'idea che ci sia un popolo generico che si costituisce in un blocco al tentativo per la libertà
Sempre ordinata secondo degli interisti per la mia formazione penso che questi interessi sono sempre strutture di classe
Tali che possono dare diciamo la bussola per valutare qual è lo stato di forma di una eventuale formazione di blocco per l'alternativa
Io penso questo diciamo quindi
Se posso vorrei introdurre un elemento principale
Lasciati in ombra
Per cui
è un popolo indistinto che può muovere l'alternativa in Italia e io ho l'impressione che invece oggi la cosiddetta gente è sottoposta a un processo invece pericoloso di integrazione di frammentazione e che quindi insomma il concetto di evoluzione positiva di Gramsci insomma le le le classi dominanti hanno operato anche per fatte della coscienza diciamo dalla perdita di libertà grandi masse di popolazione vediamo un po'di cominciare
Un pochino dall'inizio appunto per chiarire un po'ai nostri ai nostri ascoltatori ma insomma né lei dice non si può
Nell'arco di ottant'anni di un blocco sociale mi sembra ma una forzatura storica ecco però vi sono alcuni elementi comuni nell'arco di questi ottant'anni alla coalizione delle forze dominanti nel nostro Paese in qualche modo si questo punto analitico che poi
Ma in qualche modo anche lui prende insomma le dita e dallo schematismo insomma anch'io penso che ci sono delle componenti dalla sorella formazione del popolo italiano che possono essere anche oggi riconosciute in un apparato burocratico nelle classi industriali prevalenti e a anche una parte della
La burocrazia ecco potremo dire che queste i
Elementi chiamiamoli comuni di continuità nel blocco sociale delle quali delle forze sociali dominanti insomma in qualche modo Cirano tutti intorno alla gestione del bilancio statale
Vedo che gira anche intorno alla gestione diciamo dal Mac
L'istituto e lo stampo e quindi in qualche modo non non si sottrae neppure gran con grande fretta diciamo della borghesia italiana è così
Mi sembra che Marco Pannella in questo sia abbastanza chiaro quale dice parla di Confindustria campana di forse industriale che in qualche sforzo imprenditoriale stessa analisi che fa del blocco sociale anche alla Salvemini insomma centimetri il problema degli interessi o non è vero che l'Italia abbia conosciuto una rivoluzione borghese
Sempre utilizzato la finanza dallo Stato voglio dire non voglio fare esempi così molto schematici la rottamazione un esempio straordinario
Potremmo dire che è un esempio da Ideal tipo
Emendamento proprio ecco
Ecco linee Marco Pannella Indini su questo promette un punto evidente di dissenso col suo discute con la sua analisi individua nella cosiddetto popolo delle partite Iva nella classe dei lavoratori autonomi per intenderci una possibile soggetto sociale un possibile base sociale al non dico antagonista ma in qualche modo alternativa rispetto alle blocco delle classi dominanti lei che ne pensa io penso
Ma come libertà degli individui che non condivido insomma sinceramente quindi una libertà
Tanta la responsabilità del riconoscimento diciamo dalla solidarietà sociale in questo credo che il popolo della partita Iva Dio il meno adatto perché un popolo egoista e quindi il meno adatto ad aprire un ipotesi di rivoluzione come dire libertaria in quanto pensa al suo diritto immediato
I gol nella
L'Abate per un'eventuale Puglia di scuole pericolosissimo populismo quindi leve lei dice in realtà sì l'analisi sulla questione del nostro formazione blocco sale pur con alcuni schematismi si può vedere mentre l'individuazione di nessuno cioè la è il tema vivo lei ha dei dubbi e dei doppi
L'elemento di continuità dal fascismo al regime democristiano perché un ceto medio che
Come dire e vissuto sempre negli interstizi tra appunto uno Stato centralistico e
Di una borghesia sentenza grandi valori e questo piccolo ceto medio non è detto che sia di per se stesso capace innovazione ecco però
Ma Marco Pannella dice nel corso dell'intervista non sono in corso di questi temi sono in questo modo molto a me sembra abbastanza aperitivo dice siamo in una situazione da questo da turista sociale quasi tre rivoluziona Mario c'è uno fortissimo disagio sociale c'è un fortissimo malessere sociale c'è una fortissima situazione di rivolto sociali numerosi settori del Paese l'ebraico però ecco io stavo quelle
Coppie di diciamo di Anna
Quei pittori è vero che manifestano
Anche il frutto di un'integrazione ideologica ci spieghi e perché mi pare che hanno
Direttori di società che tentano l'insofferenza di un modello sociale
Divino all'interno di una frammentazione sociale sono piccoli atomi piccole molecole disperse di una società che fa grande difficoltà ad aggregarsi paradossale oggi prima che fare la diciamo la politica bisogna ricostruire la Società e la società che impoverite sui luoghi di aggregazione naturale e credo che quindi anche da oggi una una forte come dire un forte dissenso verso la qualità della vita le classi dominanti eccetera questo difensore finisce in una grande frammentazione non produce aggregazione scrisse questo le dissi no
Non costituisce blocco storico ecco che e quei quei questore diceva proprio per anche per il ruolo dei mass media del sistema dell'incontro e della comunicazione diversamente io avrei
La potente quel e quindi ecco il concetto a
M convince molte di impettiti rivoluzione partiva
Vede nell'Occidente sono stati capaci anche di far passare in termini di valori i loro modi di intendere la vita la Società e e credo che paradossalmente
E un intenderà anche la libertà come libertà degli individui non come libertà conciliata con l'eguaglianza che rischia di portare alla frammentazione poi ricevendo vendite in questo un punto di contraddizioni io penso dette dovetti tra tante cose importanti che Pannella dice quest'idea della lì per da come libertà dell'individuo Pannella cita la rivoluzione protestanti
Come basilica e beh io penso che il comma contesta questa idea
Nella poi dice sono per la Rivoluzione dell'ottantanove non del novantatré la ruota del novantatré in Francia portava questi elementi almeno di ricerca solitaria dell'eguaglianza si paga una rivoluzione francese un giorno avesse ecco professor Semeraro
Punto di questa di questo possibile se esiste soggetto sociale in qualche modo base per un'eventuale processo di cambiamento forte insomma e la questione fiscale e non potrebbe essere proprio il tema del fisco e in qualche modo dell'non dico sì non dico che lo prese una somma della grosso peso del fisco sui redditi e sulle possibilità economiche di tutti compresi degli emarginati ai al il ceto medio e piccolo ceto medio come lei chiama lei il tema unificante
Tale sui diseredati non non ha uno secondo nel nel termine dalla fiscalità indiretta sul costo della vita non ha un lavoro una percezione diretta insomma da sui lavoratori dipendenti agli angoli lavoratori disegni
Ma anche piccoli insomma la metà del rapper
Non mi nascondo che se voglio dire anche la prova storica che fa ben
Il fisco è stato un elemento l'insubordinazione verso il Fisco è stato sempre un elemento di insubordinazione verso le classi dominanti non c'è dubbio che il fisco in tempo un termometro della inaccettabilità del della comunità
La politica ecco ma questo non potrebbe essere nel nostro Paese né sospetti la ragione sociale strutturale per dirla con un linguaggio il Cretto alcuno considerare chiama formò Paul forse per sempre che non è ecco un la Regione strutturale di una in di una possibile insomma
Situazioni mediamente una cosa su questo io credo
La protesta ma non la di risoluzione per l'alternativa per gli
Tali sprechi ecco
Provo a fare l'esempio del nichilismo italiano anche le chiedevo nasce su una forte rifiuto del fiscalità dello Stato non si capisce perché il cittadino del Nord da pacca e tasse se non vedevo diciamo un ritorno notturni per i grandi servizi dello Stato tre in verità questo è l'esempio vivente di come una battaglia contro la fiscalità
E nello stesso tempo il rifiuto di una socialità che non mite annullamenti Vito ma anche il rifiuto tout-court della socialità cioè il prevalere delle diciamo dei gruppi forti quindi la questo potrebbe essere naturalmente faccio solo
Discorso sarà calcio sono ipotesi una questione per così dire come per dire ha sempre col solito linguaggio sopra strutturali insomma dipende un po'anche dall'ideologia o dal che ci monta sopra
Però io quel temo che verso un rinnovamento democratico e che ha un po'una politica dei due tempi se prima per testo perché pago l'età
Perché sono ingiuste e voi Montello un tipo di società solidale io credo che le due cose difficilmente la interpretano insomma secondo lei c'è la percezione in vasti strati sociali che le tasse così come sono sono troppe sono pure ingiusta no su questo non c'è dubbio ma in verità c'è anche la realtà non la percezione che appunto che le tasse non si pagano perché non c'è un'etica sociale ecco insomma
An ovviamente parlavano piega marxista ma quanto quando qualche liberista dice finora agosto lavoriamo per lo Stato ad agosto in poi solo lavoriamo per voi stessi una qualche base di verità anche dal suo punto di vista fin qui c'erano ampi
Per la società che
Non pagano l'età cioè non c'è quelle queste specie quell'altro problema è un
In una condizione culturalmente opaca come la nostra in cui lo stesso cattolicesimo non ha mai predicato contro il peccato dal non pagare le tasse sai che è un peccato sociale quindi ci sono altri peccati più gravi per il presidente tre
E questo peccato proprio contro la solidarietà cioè steccato fondamentale di una comunità quindi questo punto di vista è qui
In cambio di etica sociale mi sembra che dovrebbe completare l'idea dell'insurrezione contro cioè la la rivolta critica la critica più profonda che fa insomma l'analisi Die panne
La e se ritorniamo sempre lì ad una certa idea di libertà individuali così come poter
Nativa basato sulla somma
Per individuare i e basta ecco nel suo punto di vista per concludere sono segreti arrestata stimolante sono interessate le strade non c'è dubbio perché io credo che in questa società molto opaca la nostra oggi Torre c'è una caduta di partecipazione democratica imboccare
Una Lario credo che sia pensabile questo richiamo proprio al termine di di di radicalità insomma comunque la si pensi io credo che questa società può essere
Di nuovo un luogo di di confronto e di cambiamento sei diciamo l'attesa dei pretori ministra escono dal da questa opacità della mediocrità insomma
Club radicali di destra e di sinistra per poter come dire e
Avere un orientamento in uscita per dare un orientamento bisogna essere radicali di destra Brasile dubbio benissimo la ringraziamo ringraziamo il professor Scipione insieme
Ero responsabile scuola di Rifondazione comunista con i come avete sentito abbiamo cercato di capire di analizzare di commentare l'intervista di Marco Pannella e di azione buon ascolto come sempre dalla Racale