A seguito della contestazione mossa dal Garante dell'Editoria, Radio Radicale ha chiesto agli esperti un parere sull'iniziativa, lanciata al momento dell'interruzione delle trasmissioni istituzionali, di mandare in onda senza alcun filtro le telefonate degli ascoltatori (Radio Parolaccia, 28 ottobre - 9 dicembre 1993)

Radio radicale abbiamo al telefono al professor Carlo ma corretti e professore di sociologia all'università di Torino presso la Facoltà di Scienze Politiche è anche esperto di comunicazione e anche così vogliamo parlare di questo fenomeno radio parolaccia radio bestemmia Radio Italia che da ventotto ottobre
Va in onda sulle frequenze di radio radicale professor merletti lei in avuto modo di ascoltare quanto la gente che telefona qui dice la sua opinione su questo fenomeno quale quadri
Fenomeno è un po'la seguente qualche anno fa una studiosa Nora Galli riparati aveva scritto un libro intitolato la semantica dell'eufemismo o la retorica dell'organismo no e quindi pare che siamo esattamente all'opposto
Invece devo benissimo c'è quello che voi chiamate la parolaccia se non mi pare che sia un fenomeno di culto piloti molto direi che è un fenomeno molto assimilabile a quello dei graffiti che vediamo per le strade per esempio Torino abbiamo fatto un interessante mostrato da fatto interessante mostra sui graffiti contro gli immigrati de Gasperi conto di migranti anche questi sono dei graffiti molto violenti aggressivi e spesso con parolacce noi spesso con parolacce
Vado avanti io vuole fare un'altra domanda
Come c'è chi diciamo sì scandalizzato di contenuto o di queste telefonate vorrebbe censurare né ciechi addirittura come garante per l'editoria si appella ad una norma della legge Mammì che vieta la trasmissione di programmi che possono nuocere allo sviluppo psichico morale dei minori e che inducano ad atteggiamenti
L'intolleranza basati su differenze di razza sesso religione nazionalità come commento in tutto uguali diritti anche per il garante che una persona che stimo molto ma mi sembra che questa cosa qui in questa invocazione di una chiusura nei confronti di un esperimento
Interessante come quello di radio radicale che ha praticamente fuori posto tanto per cominciare per ascoltare Radio Radicale bisogna assolutamente volevo fare allora se qualcuno vuol fare e vuole sentire queste cose
In qualche modo è lui stesso che che qui si prende la responsabilità se poi lo parlo dei ragazzini io direi che i ragazzini sono esposti a sentire la parolaccia un po'dappertutto insomma molto spesso quando si frequentano degli studenti sì non solo l'università ma anche degli studenti di scuola media ci si rende conto che il loro gergo e continuamente in partito di parolacce che hanno dei risvolti sessuali da questo punto di vista mi pare che sarebbe un po'come chiudere sarebbe un po'come i più le porte dopo che i buoi sono scappati mi sembra un po'inutile vari tentativi di censura inoltre io considero come dicevo prima radio radicale è un esperimento molto interessante bisogna cioè queste queste queste parolacce questi discorsi diciamo in partiti di termini insultanti e pericolanti solo la tali torrente carsico salta i fiumi che scorrono sotto terra ma ogni tanto io nella per e a me pare che sia tutto e bene pervenire all'aperto più che mai dobbiamo confrontarci sull'interpretazione del fenomeno
Illy dove in questa legge si parla di programmi che possono nuocere allo sviluppo psichico morale dei minori insomma
Su un'affermazione Martini pare che sia ma assolutamente gratuito invocare invocare questo tipo di disposizione che può essere importante per esempio so io firmerei assolutamente e della pornografia lui sui minori per esempio no che comporti l'intervento di soggetti minori in un'azione di quelle che vengono chiamate di tipo porno da ricco ecco ma perché questo effettivamente potrebbe potrebbe essere negativo oppure non lo so sarei preoccupato di trasmissioni che fanno emergere aspetti criminali particolari marchi sono insomma dei cavi su cui ebbene ed è ed è che nelle le trasmissioni che avallava comunicazione in pubblica insomma in qualche modo venga controllata non mi pare però che sia il caso di invocava per la pace perché la parolaccia vi è una sorta divina diretto a un certo punto l'abbiamo anche e i telefoni cosiddetti caldi se varia che vuole sentirsi una telefonata di quel genere è difficile impedirglielo ormai noi stiamo andando
Verso un'età di comunicazione universale e molto di più
Attraverso questi meccanismi di chiusura creare l'educazione piuttosto ripeto bisogna interrogarsi sul perché ecco la vedete il presidente parla in questo modo ecco ma secondo lei appunto perché la dimenticassimo de con questi contenuti
Guardi che io le le le faccio un'osservazione innanzitutto il perlomeno è generalizzato in tutte le culture non solo le culture moderne ma anche nell'antichità perché se l'abbiamo vedere per esempio i graffiti di Pompei scopriamo che le elezioni politiche pompeiane erano già costellate nodi pari molto grossolane
Per lo meno che a noi moderni sembrano molto grossolana via vedere la sensibilità dell'epoca come a a sfondo sessuale
Ritroviamo l'altra parte non solo in Italia perché bar tabacchi basti pensare ad esempio agli studi che sono stati fatti sul dialogo delle caverne americane rilievo delle catene americane una sorta di turpiloquio che addirittura finisce Di Pietro è privo di significato perché ogni tre parole isteriche un termine che fa riferimento a a un
Processuale vuoi puoi Pieri con voi un comportamento eccetera eccetera io devo dire che ci sono due tipi di spiegazione di questo se posso se posso continuare
Allora il primo tipo di spiegazione va ricercato bisogna chiamare in causa io credo più che i sociologi gli psicanalisti no
I canoni che gli spiega erede o meglio di quello che non posso fare io spiega la società esercita una repressione sulla sfera dei nostri iscritti
Evidentemente gli istinti sessuali sono per ogni vivente primaria importantissimi nella misura in cui vengono repressi ci sono due tipi di reazione nella reazione assolutamente carburante censoria no dicono che si blocca che sono stati studiati poi han che dei dei completi insomma e inibiscono no di chi viene inibito e che vengono studiati tipicamente dalla psicanalisi che la reazione invece del comportamento aggressivo a volte i due comportamenti li combinano per esempio prenda il caso non so del la la cultura inglese no taluni culturale in senso antropologico beh in Inghilterra mai abbiamo i delitti a sfondo sessuale l'aggressività dell'import ente per esempio che si sfoga in comportamenti tipo Jack lo Squartatore ma che mi sembra una cosa molto grave e molto brutta in Italia abbiamo piuttosto no così il discorso della parolaccia per una parola che viene usata in lamiera insultante e quindi aggressiva stabiliva che a rendersi conto di una cosa ormai sempre di più queste parolacce vengono usate semplicemente e per caricare di espressività il nostro modo di parlare il nostro comportamento verbale per dirne una molto semplice no te lo dico solo molto arrabbiato non è più la stessa cosa che dire sono incappato vero
Allora c'è stato persino un pio in cui traducendo dall'inglese vero Quinto potere no traducendo dall'inglese hanno usato l'espressione italiana sono incappato nero no
E noi diciamo ciò incantatore ove e questo ci dà una forte carica di espressività Quigley che effettivamente la parolaccia perde un po'del suo significato no e quindi di diventare puramente e semplicemente qualcosa di così di Montagnino per esempio e si ricorda più che dire
Dati aveva un'origine sessuale o chi è che usa più tanto per risultare la parola posteriore
La parola Barbra cambierà nulla nata ma è una parola un po'stravagante Caracalla così probabilmente anche con altre parole tipo piatto oppure tipo iniziano ecco son parole che poi finiscono di scomparire quello che Nintendo invece da sud a sottolineare la volontà aggressiva di di taluni interventi e questo si spiega con la violazione contemporaneo con la folla solitaria la gente sempre tuttora vorrebbe in qualche modo comunicare con qualcuno non è in grado di comunicare non c'è come dire una società più libera meno repressiva che consenta di comunicare di esprimere la personalità finché questo non ci sarà voi parlate considerava circolare
Se tu un'altra critica che viene mossa da qualche parte che questo campione non è rappresentativo e che l'Italia non è questa
A nascondersi a questo non c'è nessun dubbio io penso anch'io che sia così ma va be'ma che cosa vuol dire noi sappiamo che il pubblico si oppose Vecchione adesso l'abbiamo perché ho imparato erano taglienti fonda il suo dati della Doxa sappiamo che il pubblico si operò selezionando i nella nella comunicazione in pubblico per esempio coloro che scrivevano lettere ai giornali spesso vengono considerati come l'opinione pubblica
Dagli esordi editorialisti invece sono semplicemente un circuito particolare di amatori di appassionati o come si dice anche di chi i dati che hanno più appena Michele della lettera i giornali
Erano tali che non è perché avevano un tempo al Times che noi tenevamo certo tutta la società inglese ma soltanto un piccolo settore dico che appunto che ritenevano di esprimersi scrivendo delle lettere giornali e così ricca di quelli per esempio che telefonano alcuni no ecco a richiedere però liquidi non non non sono rappresentativi dell'intera società italiano sono un certo tipo di persone è sempre così quando pinete come dire quando si apre un canale di di comunicazione che oltre al resto può essere appunto come
Molti hanno ricordato anonimo no per cui uno può dire quello che vuole con la paura tentava paura di venire poi Roberto dunque secondo lei e visto che sono arrivate oltre trecento mila telefonate
Continueranno ad arrivare molte delle quali sono già state schierate questo materiale può anche
Può fare da base per uno studio o
Anche ah io penso proprio di sì penso che sarebbe ora di di comparare di comparare sociologicamente antropologicamente i graffiti le telefonate in tutti i canali di questo tipo e cercando di fare una teoria per le più anche del comportamento dello spareggio dei monumenti pubblici alcuni comportamenti vandalizzati e via discorrendo mi sarebbe pare proprio uno uno studio comparato sui trecento mila volevo avvertire una cosa è possibile che molti di costoro no ripetono più volte la telefonata senza quindi non non siamo sicuri che sono trecento mila persone sono trecento mila telefonate che però comunque non è mica poco direi una una fetta molto consistente un universo particolare un torrente carsico come lo definiva prima
E mi pare che mi pare molto interessante da studiare bene ringraziamo il professor Carlo merletti professore di Sociologia all'Università di Torino presso la facoltà di Scienze politiche anche esperto di comunicazione per per la sua collaborazione semplice presta a
A risentirci