Confini, barriere and beyond: gli Stati Uniti tra passato e presente

O così subito anomala magnifico rettore fornendo
Grazie professoressa Marino gare colleghe colleghi studenti ospiti
In qualità di rettore dell'Università Tor Vergata è per me un grande piacere darvi oggi il benvenuto in quest'occasione speciale in cui non Solna curiamo una giornata di studi interdisciplinari ma celebriamo anche uno degli eventi di apertura del festival della cultura americana
Vorrei rivolgere IMI e saluto il mio ringraziamento al dottor Sgalla direttore del Centro studi americani di Roma per la sua presenza oggi qui e per quanto anche ha contribuito non soltanto a questo evento ma tutto l'insieme delle iniziative che attorno a questa diciamo questa occasione sono sono Sonate si stanno realizzando in questi giorni
Rosso diversità gode lungo tempo di una significa significativa e direi quanto proficua collaborazione con con il centro che abbraccia campi diversi come Storia Storie la scienza l'economia e molto altro
Molti dei nostri studenti partecipano attivamente ai seminari del centro e beneficiano anche delle numerose opportunità che sono Offerta alimentando certamente un ricco dialogo che nel corso degli anni si è costantemente arricchito e consolidato
Questo rapporto di collaborazione direi rappresenta una delle priorità strategiche della nostra università nel più ampio quadro della cooperazione internazionale che rappresenta uno degli assi su cui stiamo sviluppando tutte le nostre attività
Approfondire e consolidare il legame culturale con gli Stati Uniti e per noi una priorità molto importante
Tor Vergata questo legame si manifesta in diverse forme sia con iniziative specifiche di ricerche di didattica risente i primi significativi abbiamo possiamo citare le collaborazioni con il dipartimento di letteratura comparata di Harvard l'organizzazione di Summer Skull a New York nel contesto degli studi sul patrimonio culturale mondiale
Recentemente abbiamo peraltro anche avuto l'onore di conferire un dottorato honoris causa a in biochimica e biologia molecolare al professor Arnault Levini illustre professore emerito della Princeton University
Le nostre collaborazioni strutturate con prestigiose istituzioni americane continua peraltro ad espandersi
Tra queste annoveriamo partnership con la Yale University nel campo di scienze biomediche della prevenzione contro la sira così Roversi di nel settore giuridico e collaborazioni mediche con la Ford con il Florida Hospital College
Ove Science ed agli Roversi di o Nevada Raynaud
Un altro esempio significativo è sicuramente l'entusiasmo che è stato dimostrato dei nostri studenti che partecipa attivamente ai programmi di attività e di esperienze come le ove il SISDE gli Stati Uniti
In questo contesto siamo davvero lieti di contribuire al Festival della cultura americana
E un'iniziativa guidata appunto dal centro studi americani e che quest'anno per la prima volta Tor Vergata orgogliosa di esserlo delle istituzioni parte dello scambio polifonico che coinvolge numerose organizzazioni italiane e americana
Il tema di quest'anno frontiere spazi d'identità conoscenza e partecipazione è particolarmente stimolante e anche attuale il concetto di frontiera intesa sia come confine che come soglia evoca peraltro discussioni ricche su identità confini linguistici migrazione e sul potenziale trasformati Ivo anche legato soprattutto forse legato all'attraversamento dei confini e delle varie questi temi che sono profondamente dalla nostra comunità accademica
L'evento di oggi intitolato Borders barriera Sandi onde violente stese Between pasta in presenta è stato organizzato con grande cura dalla professoressa Marino e vede il prezioso contributo di molti colleghi dalla nostra università
Questo dibattito multidisciplinare esporrà il tema della frontiera attraverso prospettive legali storiche e musicali letterarie approfondendo anche la migrazione i suoi profondi impatti nel corso del tempo
Domani si terrà un altro evento chiave del Festival presso il Centro studi americani questo evento intitolato bionde carte Special frontiera in cui interverranno Illuzzi vendere il nostro corpo docente come robustezza Zago
Coordinatrice dell'alleanza europea universel du punto zero presso Francesco Tombesi astrofisico una vasta esperienza presso la NASA e riflette una forte attenzione la nostra diversità verso l'esplorazione spaziale
Consentitemi quindi di ringraziare sinceramente tutti voi per essere qui oggi per contribuire a questo dialogo che certamente sarete in grado di arricchire ulteriormente e vi auguro un proficuo e intenso scambio di idee grazie a tutti
Spesso alla Amato toscana il Presidente del Centro Studi americani
Grazie
Grazie al mitico lettore di
Essere qui presente per per il centro è sicuramente per voi ecco via di casa ma per noi è un valore che sia presente
Al primo evento diciamo del del della terza edizione del Festival culto americana in contemporanea al centro studi c'è un evento dicevo prima noi presentiamo questa mattina
In questo Festival un documentario dedicato al primo Oscar italiano
Noi conosciamo Fellini De Sica Cano no il primo ska italiano si chiama Toni gaudio è un fotografo
Che emigra in in America e vince l'Oscar stato redatto un documentario notavamo abbiamo tantissima documentazione anzi curioso che gli autori ancora fino all'altro giorno nove scivola definire se lo scalo aveva vinto
Nel mondo ancora essendo cittadino italiano o avendo già speranza americana gliel'abbiamo risolto noi perché voi conoscete le bibliotecarie del Centro studi sono assolutamente dove era già era mi ricandido riconosce che già è l'America però sono la sua origine all'origine non di bambino mangia di adulto che mi venga rapidamente
Però mi faceva piacere essere qui e per me per noi per il Centro Studi rapporto col mondo e necessità di e Tor Vergata in particolare fondamentale quindi spoglie non per venir meno ai miei doveri di direttori ma comiche sono colleghi altrettanto bravi che possono a fare gli onori di casa nell'avvio dell'evento a diciamo al nostro cento
Questa è la terza edizione
Le prime due edizioni è un po'più semplice italiani in America gli americani in Italia insomma ce n'era abbastanza da raccontare
Ci stiamo cimentando da quest'anno invece con temi sicuramente più complessi ma anche molto più affascinanti quando quello che diceva il magnifico rettore quest'anno parliamo di frontiera
Però prima di fare due riflessioni banali chiedo scusa se gli esemplari io ho avuto una grande futuro la mia vita
Non solo per il lavoro che ho fatto che se non poliziotti che sempre più bel lavoro il mondo non ho mai
Poi dico coma Nedo ti ho insegnato per diciott'anni a Psicologia chi conosce dove è ubicata Psicologia sapienza nelle zone dove in atti di terrorismo alto per capirci qui sono tutti giovani
Probabilmente conoscete appena la storia purtroppo l'ho vissuta quella dicendo l'ho vissuta dall'interno
Quando
Da allora sotterrare lettere presi mi chiese di insegnare non esita idrico si guardi possono un poliziotto cioè non non è che posso disconosceva la neve tant'è vero che l'inizio verso mai un po'per l'età che ho un po'per gli impegni siamo paga vita giustamente non sia diciott'anni
Entrava in aula Mamola piena
Spedisce Bongiorno venti presenta io sono un poliziotto dico subito
Quindi non offre chi vuole rimanere rimane sentiamo dire
è stata l'esperienza di ma non per merito mio probabilmente per quelle poche esperienze che conoscevo vedevo che in tutta la mia vita professionale accademica ricordo sempre una contestazione ho ricevuto giustissima anche se io ritengo che di una operatrice del mondo penitenziale si parlava della pena voi sapete la pena tantissimi elementi no evidente che il primo elemento è la rieducazione
Io avevo inserito anche il tema comunque come dire della pena come espiazione
Di una di un di un fatto criminale nota ma una specie di riparazione lei giustamente al suo amante tradizione chiamavano professore io per me è stato un grande merito io
Per me lo studio io dove o ragazzo che gli va dato un esame se non lo superavano lo faceva entrare stamattina cento studio perché per me lo studio lo dico ai giovani veramente il discrimine un mio grande
Cantavo sì ma è stata la mia vita
Io sono abbastanza legge ragazzi quindi io ho fatto la riforma della polizia di Stato oggi la polizia civili sono stato l'ultimo dei mohicani e mi diceva una un grande un generale pensati volo smilitarizzata la polizia aveva ingenerato però mi disse
Le aveva gerarchia e parliamo di una struttura militare la vera gerarchia e data dai saperi e per me nella vita mi è stata sempre un elemento che ha caratterizzato la mia vita e oggi mi trovi in un luogo in cui i saperi come dire il culto del bar il punto di riferimento quindi ecco dicevo o in Santa Cristina non esita per nell'università è nonostante i problemi che ha perché non non sono così ingenuo da non sapere da non conosce i problemi non esita però ancora è uno di quei presidi fondamentali e quindi mi fa piacere essere qui
Dicevo ci stiamo cimentando con un terzo tema però prima di fare due riflessioni e chiedo scusa se saranno banali permettetemi di ringraziare la professoressa sul passo non me ne voglia ai vettori perché da perché per noi è un riferimento fondamentale d'altronde noi abbiamo bisogno di riferimenti perché chiaramente un mondo così complesso con le mondo universitario ma tutti anche nelle grandi aziende ne abbiamo tantissime aziende socie evidente avevo i fari mento che sia di stimolo che sia come dire po'positivo per noi fondamentale quindi ovviamente ringrazia russo sul pass dove siamo sempre pronti ad accogliere le sue proposte le sue idee
Tanto io punto diciamo domani ci sarà un altro evento sul tema dello spazio avremo anche una astronauta da Cristoforetti quindi sarà più per una bella giornata
Noi abbiamo inaugurato l'alto anzi abbiamo presentato l'altro giorno il festival
Partendo un po'lungo esile quasi dall'Alfa l'Omega e c'abbiamo presentato uno spezzone di un film famoso Cuori ribelli
Come dire un film della conquista del West proprio con l'immagine e dall'altra l'abbiamo con il discorso che Ken edifici alla convention di Los Angeles il quattordici luglio del sessanta quando accettò appunto la candidatura per diventare il Presidente della Repubblica Presidente degli Stati Uniti
E tutto il suo discorso è lavoro la frontiera in particolar modo la frontiera della scienza e dello spazio
Conoscete insomma poi quello che d'America realizzò in quegli anni fa quindi ecco io credo che essere qui oggi significa appunto fa sì che la frontiera quel luogo non solo di barriere che purtroppo noi abbiamo una per noi oggi
Se chiediamo che da cento persone declinare la parola frontiere più di novanta la definirebbe come una barriera un muro una sbarra c'è qualcosa che separa credo che potevo farlo non giochetto di questo tipo pochi
Potevo invece declinarla come giustamente dice il Magnifico Rettore c'è una soglia da superare in particolar modo una soglia sul piano della scienza pensiamo la medicina pensiamo a tanti sa ecco perché io dico che la scienza io sono un tuo fondo solo dispetto male
Ho sempre timore di chi
Come si candida ad essere qualche cosa di alla scienza scienza è un dato troppo importante per tutti noi quindi veramente questo credo che sia lo sforzo che noi vogliamo fare
E volevo su questo però purtroppo anche mentre il quieto facciamo uno sforzo magari scoprendo qualche categoria
Siamo di storico letterario e cioè l'ottimismo della volontà il pessimismo della ragione io credo che in questo periodo ci voglia molto ottimismo dalla volontà perché il pessimismo della ragione già di per sé talmente abbondante che non occorre nemmeno Andala scoprire ecco però l'ottimismo della volontà ci vuole perché credo veramente che bisogna dare qualche segnale certo leggevo ieri
Io ho fatto tanti anni comunicazione per cui uno dei difetti che mi è rimasto muto che sia un difetto io al mattino quando beato se non mi leggo le rassegne stampa come dire come brancolare nel buio oserei dire e c'è una bellissima intervista di Ravasi cardinalizio una cattolica però di grandissimo valore mio giudizio che va al di là appunto della sua militanza ecclesiale
E dice una cosa cito testualmente perché poi il rischio di quando si sintetizza non si coglie il vero significato
Dice parlava parla un po'del grigiore di questo momento
E lui dice Cristo spesso se apparisse oggi proclamando l'invettiva di liquidi attitudine lo scuote avrebbe le coscienze come un tempo al massimo un poliziotto gli chiederei di documenti
Queste livello di APT e di appiattimento che viviamo
Una società incapaci di cogliere messaggi forti poco poco proprio perché priva di valori e di più radicati tutta la cultura sembra spingerci verso questo grigiore una sorta di abbassamento generale degli standard
Ecco io non so se è una visione pessimistica o realistica delle realtà io dico che però si può
Come dire provare a fare qualche cosa per non vivere sempre in questo grigiore che parve probabilmente tutti noi sentiamo e credo che l'occasione che voi oggi offrite con questo convegno le occasioni che noi offriamo come cento studia il giovane ai professori come luogo di riflessione di discussioni di crescita di ricerca credo che sia uno gli elementi come dire valoriali su cui possiamo accanto al grigiore scopo io un po'di sole e qui ne sono intimamente convinto e non è un come dire un ottimismo di maniera sarebbe troppo faccia la mia veneranda età straniera potrei tirare i remi in barca e direbbe qualcuno può pensarci a venendo da una cultura che quella cattolica ma fondamentalmente è quella scout diceva sempre
Fondatore cerchiamo di lasciare il mondo appena appena medico ma l'abbiamo trovato non è facile duramente però credo che se ognuno di noi ci prova qualche risultato lo potemmo raggiunge quindi grazie grazie veramente a Magnifico Rettore dico io perché per me un'ora vere presente il magnifico rettore grazie alle professoresse che hanno lavorato all'organizzazione e grazie a voi che siete tutti presenti buona giornata e buon lavoro a tutti
La ce la farà la la direttrice del Dipartimento di stare a patrimonio culturale formazione società la stessa resa Lucia Ceci
Bongiorno e benvenute benvenuti a questo questa giornata a questo convegno che si inserisce nel festival della cultura americana un'iniziativa del Centro studi americani il cui direttore sonora oggi della sua presenza e per me è un piacere portare ai presenti i saluti del dipartimento che dirigo e di cui fa parte una Ulla principale organizzatrice della giornata odierna l'infaticabile professoressa Elisabetta Marini che ringrazio e così come ringrazio tutte le colleghe e i colleghi che hanno risposto alla culla
E gli Stati Uniti sono al centro di numerose discipline che compongono il nostro dipartimento
Studi letterari studi storici studi storico misti musicali
Studi anche di cinema e fotografia il direttore prima ci parlava della del primo Oscar italiano consideri che anche nel nostro dipartimento ci sono studiosi di Storia del Cinema e Storia della fotografia
E che forniscono lavorando sull'archivio dell'Istituto Luce materiali film ICI a importanti registi importanti documentaristi e produttori ampi Statunitensi anche i canadesi antiamericani in generale
Ecco è un dipartimento posso dire anzi è un'università che a proposito del grigiore del colorato Nana la nostra università non università il nostro in dibattimento molto multicolore multidisciplinare abbiamo la fortuna anche di stare in un'area verde che
Bellissima altera il
Il campus con la l'area verde più grande
Ma
Ecco sicuramente nel Lazio ma tra il aree verdi più grandi insomma in Italia senz'altro
E come ho detto in privato ad Elisabetta sono dispiaciuta di non aver risposto
Io stessa alla culla in quanto proprio in questi giorni esso è un mio articolo suddetti cattoliche storico la Revue
Una prestigiosa rivista americana della Catholic University of America e questo articolo e dedica è dedicato al Congresso Eucaristico internazionale di Chicago del mille novecentoventisei
Restituendo il punto di vista della Santa Sede quindi tutto l'immaginario che dall'Europa si aveva nere degli Stati Uniti spero poi non mancheranno occasione
E di discutere di anche di questi argomenti mi piace moltissimo il focus tematico al centro di questa persona edizione per noi storici ma anche per i geografi filosofi sociologi esistevano specifico settore quello dei border Studies
Che indaga i i modi in cui i confini e le frontiere si sono materializzati inefficaci costruzioni artificiale
Basti pensare alla legittimazione della frontiera orientale
Nell'Europa tra diciannovesimo ventesimo e purtroppo dobbiamo aggiungere ventunesimo secolo basti pensare al confine orientale italiano
Alla sua anche mobilità basti pensare all'importanza delle frontiere già richiamata nelle migrazioni contemporanee al ripensamento delle frontiere nella costruzione delle dell'unione europea o ancora gli affetti agli effetti delle frontiere sul concetto di cittadinanza
Alle rappresentazioni simboliche della frontiera a partire proprio dalla frontiera americana
E dall'interpretazione molto dibattuta molto importante perché si occupa di questi temi di Frederick Turner sulla centralità dell'interazione tra i coloni europei e la frontiera del West
Nell'organizzazione delle istituzioni della società
E dell'identità degli Stati Uniti d'America nella costante ricerca di adattamento alla natura selvaggia dell'UE resta e al nella costruzione di risposte alle sfide date dall'ambiente
è evidente che il processo di globalizzazione l'emergere di ondate migratorie le strategie politiche di fortificazione materiale delle frontiere condotte da numerosi Stati europei ed extra-europei
Così come la diffusione mondiale del web l'imporsi del capitalismo finanziario l'affermarsi di una sensibilità universale universalistica si vuol dire del sul per il tema dei diritti umani
Ecco tutto ciò coinvolge direttamente investe direttamente il ruolo delle frontiere nell'articolazione dello spazio
Globale e contribuisce ad assegnare a questo tema un ruolo un un peso di assoluta rilevanza
Voglio anche e ricordare che con concludendo
Che la rivista di ateneo uni news Tor Vergata che proprio in questi giorni celebrerà il suo primo anno e Coupé la cui fantastica redazione mi onoro di coordinare ci sono qui alcuni componenti di questa de redazione dell'ufficio comunicazione
Dicevo quella
La rivista di ateneo ha dedicato al tema confini uno dei suoi primissimi numeri forse il secondo
A testimonianza della centralità che questo tema rappresenta rappresentato e rappresenterà per noi
E sin dalla fase iniziale della progettazione della rivista e mi piace anche ricordare che la foto di copertina ideata da Federica Lorini con il contributo di Riccardo Pierluigi e Libano e la Limburg di conteneva faceva riferimento fondamentalmente all'attraversamento simbolico delle frontiere no con due strisce di zucchero che su cui abbiamo a lungo discusso che venivano poi attraversate dal dito quindi no con proprio la il senso di una sfida di limiti reali o simbolici ore da attraversare
Ecco anche alla luce di tutto ciò ringrazio quanti hanno contribuito a pensare e ad organizzare questa giornata sarà senz'altro la prima anche di future edizioni in cui il ruolo di Tor Vergata resterà centrale sono certa che gli interventi saranno ricchi e stimolanti sei a questo convegno seguirà una pubblicazione il dipartimento non mancherà di sostenerla
Grazie
La parola densa la nostra delegata all'internazionalizzazione la promessa di sabbia anche sul passo grazie sarò delle cisti ma è già stato detto moltissimo ci tengo molto a ringraziare sì è il direttore del Centro studi americani sia il magnifico rettore Louis si deve la
Partecipazione quest'anno in maniera ufficiale alle diciamo tutto quello che abbiamo sviluppato con il direttore al Festival per la prima volta ringrazio la direttrice per questo evento oggi è spietato
E ringrazio molto Elisabetta Marino perché quando è arrivata la proposta di partecipare al Festival
L'idea era di cercare di valorizzare tutte le parti dell'ateneo che collaborano con lame con gli Stati Uniti che come magnifico rettore ha ricordato sono molte in molti dipartimenti
Io ovviamente in questo dipartimento c'è un cuore e variegato multiforme multidisciplinare che oggi si manifesteranno in questa giornata
Come è già stato riportato domani si parlerà di appunto di spazio
Questa un po'una delle caratteristiche però anche del nostro ateneo ce n'è anche quando parliamo di spazi lo facciamo in maniera multidisciplinare io torno a ieri da un nostro progetto di ateneo appunto in cui lo spazio interpretato anche da questo dipartimento da tanti altri dipartimenti quindi l'idea era proprio quella un pochino
Di ragionare su i rapporti con questi Paesi in un'ottica di ateneo ci tengo a ringraziare il direttore per la pazienza con cui mi alzo portata nelle dalla prima diciamo riunione
In questo atto il tassi Valle polifonico a parte queste giornate ma per confessi dall'in cui c'è un po'di tutto dal cinema l'arte il teatro diversi atenei Mafai della primissima riunione c'è stata anche un clima polifonico mi stava dicendo poco fa
Allora ci dovete aiutare a trovare il quarto tema e e e perché e perché ed è stato così già questo tema è stato trovato esalta in un dialogo le ha messe insieme tutte le tante istituzioni che hanno preso parte a questo tavolo di lavoro
E ed è stato effettivamente ci siamo andati lì anche sulle parole Limen frontiera la discussione questo è stato molto bello perché comunque sa coordinare ovviamente centro studi americani
E ci tenevo a ricordare che proprio in questi giorni Charlie Sabetta Marino diciamo che non ha soltanto organizzato questa giornata è anche il quale devono affranta anglo americani Icaro a Tor Vergata
E e trarre in questi giorni ne stiamo andando a rinnovare il nostro accordo che vede nelle gabbiette referente col vostro centro e quindi oltre alle tante diciamo iniziative che andremo a sviluppare insomma voglio c'è anche questo nuovo diciamo rapporto che rinnoviamo strutturale
E poi col direttore tutto così è un po'anche semplice non ci incontriamo con il maestro Annarilli e subito meramente diciamo riducono in ateneo
Ma dovete venire assolutamente al centro a affare capito e la stessa cosa prova quindi insomma devo dire e nelle collaborazioni nelle cooperazioni
Il vero piacere proprio di costruire anche nella diversità e con approcci diversi insieme di questo io sono molto grata a tutti i presenti in particolare ovviamente al nostro partner in questo momento ringrazio per l'attenzione
Specie nella banale ad essa la professoressa Elena mascara che per tanti anni ha interpretato da sé la la letteratura angloamericana qui a Tor Vergata e la nostra colonna portante dell'America mistica la tradizione Elena
Allora un un caloroso saluto a tutti voi un ringraziamento all'anno all'organizzatrice di questa giornata di studi la Business Marino
E per avermi punto invitata a partecipare alla inaugurazione di questo evento nell'ambito del festival della cultura americana che per la prima volta si svolge a Tor Vergata
E sono qui in quanto appunto di diciamo docente storica di letteratura angloamericana in questa università fin dall'epoca in cui avvenne il primo accordo di collaborazione
E tra la nostra università e centri studi americani accordo che fu siglato qui faccio la storia alla fine del mille novecentonovantotto
Grazie al positivo incontro tra l'allora direttore del Centro studi americani Daniele Fiorentino l'allora rettore dell'università Alessandro Finazzi Agrò che cola su consueta apertura fluide ampiamente disponibile ad accogliere la proposta
Il gioco iniziata testimone in quanto docente di questa disciplina
Qui a Tor Vergata partecipe attiva di quell'epoca e di quell'accordo molto positivo per i nostri studenti
Ed è quindi con enorme soddisfazione che ora partecipo al varo di questo festival che come si è detto si aggiunge qui per la prima volta a Tor Vergata
Però questa non è e naturalmente la prima volta in cui le due istituzioni Città Studi Americani Tor Vergata collaborano per un convegno
E credo che sia importante ricordare che fu proprio nel dicembre del mille novecento novantotto che ebbe luogo il primo convegno di americani fisica di Tor Vergata da me promosso organizzato in collaborazione con il Centro studi americani
Il convegno si svolse in parte nella bellissima sede lecito studi americani che
Inter vagina conosciate debito conoscere
Dove avvenne l'inaugurazione in parte a Tor Vergata
E vide la partecipazione straordinaria
Di oltre quattrocento iscritti quattrocento iscritti tutta la sede del tetto sudamericani indagati in tutte le sale perché c'era la prescrizione quindi sapere in anticipo tutte occupate per dai partecipanti
E i Elisabetta appunto che partecipo
Attività e fattivamente all'organizzazione come apprezzatissima ricevitrice interna una laureata sicuramente appunto ricorda quell'evento e le oltre quattrocento schede che le furono affidate perché credo che ancora conserva in qualche cassetto di casa e io a mia volta
Conservo ancora alcune locandine di questo convegno meraviglioso delle del proprio crede illustrato da una via d'immagine di Chagall il cui titolo iniziata così dall'Europa all'America e ritorno lo cito il titolo anche perché essi indicati attivamente si ricollega al titolo del qui di questo Festival dedicato al tema delle frontiere
E si ricollega appunto in particolare questa giornata del Festival confini barriere and Beyond gli Stati Uniti tra passato e per
In tempo
E tema quello dei confini
Dell'oltreconfine della barriere e delle barriere che vi si frappongono che invero fondamentale nella storia della cultura americana
Una storia fatta di migrazioni interpretabili da un lato come invasioni nel rapporto con le popolazioni dice del luogo dall'altra come apertura verso il futuro di un mondo nuovo da scoprire e da costruire
La storia quell'americano in cui l'idea di frontiera di frontiera
è qui avrei tanti casi da citare questa idea ha svolto un ruolo essenziale ispirando poeti e migrazioni di popoli e su cui si sono scritte decine di libri l'immagine nella locandina
Del di questo convegno l'immagine dunque più di questo programma di oggi con cui viene mostrata una Opel non lo voto
è una strada per te ormai asfaltata da percorre non più a piedi come nella ben nota poesia di Whitman son Goldie Hawn Rhodes a foot and Light notti a piedi appunto ma no acquisite si procede in automobile e in cui sono evidenziate le due opposte direzioni di marcia
è un'immagine che suggerisce efficacemente l'attuale complessità del tema
Ora io ora un prima di concludere ricordare una carissima amica e collega di letteratura anche anglo americana che ci ha lasciato proprio quest'anno quest'estate
E mi riferisco alla professoressa Dina Unali che è stata la vera iniziatrice dell'aria di studi antichistici anglo verifichi anche omerica distici di questa università
E vorrei ricordare che nel mille nelle fu nel due mila e otto che Lettieri Dina Unali fondò il centro di studi e scende West un centro di studio oggi facente parte del Dipartimento di storie patrimonio culturale formazione società e di cui o e oggi contro il coro coordinatrice la professoressa Marino
E nel nello squallido scopo di questo del centro e scende West
Quello di giungere c'è scritto nel sito alla realizzazione di un autentico incontro tra culture distanti come quelle degli paesi europei dell'Asia centrale ed orientale e del Pacifico
Come si vede dall'aria di studi angloamericani sedici di Tor Vergata
è sorto un centro permanente di studi transnazionali scaturito dal desiderio di un vero attraversamento di confini alla scoperta di mondi e culture Biondi e questo atteggiamento scientifico culturale
Di interesse per i vari filoni in di cui è fatta l'America
E disse apertura al di là dei confini ha sempre caratterizzato quest'aria di studi a Tor Vergata
Come si vede anche del titolo di quel primo convegno siamo dunque per dare inizio a questo incontro dalle molte voci assai promettente e qui e desidero ora purtroppo a scusarmi con tutti i partecipanti con tutti voi
Per il fatto che dopo questi saluti non potrò mi spiace molto rimanere al convegno dovendo partire per Milano per per un impegno di oggi pomeriggio un convegno in cui devo parlare domani sempre a Milano
Mi spiace veramente di non poter aspetti ascoltare le amiche e gli amici che parleranno qui oggi e mi scuso molto con loro e invidio tutti voi che potrete restare ringrazio il rettore il magnifico rettore e il direttore del Centro studi americani che con la loro presenza confermano l'importanza della collaborazione tra le due istituzioni università e Città Studi americani e al guardingo e buon lavoro
Ma io sarò brevissimamente ai saluti perché molto è stato detto sul concetto di frontiera sul concetto di limite
E sulla sul superamento appunto di questi limiti che molto spesso caratterizzano anche la nostra esperienza quotidiana non soltanto in contesto americano
Vorrei però ringraziare ringraziare innanzitutto il magnifico rettore per averci dato questa opportunità e per il sostegno Sempre è presente e anche pratico però che nella realizzazione dinastie venti
Vorrei ringraziare il direttore del Centro studi americani
Che sì o no ad appunto della sua presenza e ringrazia del Centro studi americani in generale perché è una risorsa preziosa e imprescindibile per i nostri studenti le nostre studentesse che vedo qui presenti personalmente da quando sarà a Tor Vergata
Ho dato e sono state discusse più di centosessanta terzi tra triennale e magistrale letteratura angloamericana
E tutti questi studenti queste studentesse hanno potuto beneficiare del sostegno del centro studi della collaborazione fattiva delle vedete cari che sono veramente persone squisite che accolgono sempre
I nostri studenti e studentesse con il sorriso e con un aiuto appunto pratico
E vorrei ringraziare la nostra direttrice la professoressa Sheshi che veramente ci sostiene in ogni iniziativa
E ha abbracciato e accolto anche questa iniziativa con grande entusiasmo e mi dispiace di non essere decide alla fine avete inserito il tuo intervento perché sicuramente sarebbe stato un contributo fondamentale alla al su questo simposio ringrazio bianca perché sta facendo un lavoro straordinario per l'internazionalizzazione e anche appunto per consolidare i rapporti fra Tor Vergata e gli Stati Uniti che mi sono ovviamente per ragioni di disciplina e anche di vissuto personale mi sono veramente molto care
Ringrazio Elena veramente è stata aumenta del verme un punto di riferimento anche adesso
E ringrazio tutti i colleghi e le colleghe che hanno aderito con il cuore con la noto grande competenza
Per creare insieme un mosaico di voci che sicuramente ha ritirato tutte tutti e e non ultimo ringrazio i miei studenti e delle studentesse che vedo qui presenti se se dei votanti a lezione sapete perché grazie e direi che possiamo iniziare i lavori
Invito i relatori di questo prima sessione a venire qui
Bene che andiamo rapidamente vaste e entriamo nel ruolo di moderatrice di questa prima sessione per dare inizio proprio ai lavori
E non credo ci sia necessità di presentazioni perché ci conosciamo tutti quindi da lei direttamente la parola al collega Mario Federico Adolfo che insegna storia e protostoria
E al suo collaboratore Maurizio Carta che ci parleranno oggi di confini naturali emigrazioni il più antico popolamento umano del continente americano quindi partiamo proprio dalle origini
Benissimo ti ringrazio Garrone mio collaboratore condotto Maurizio Garda
Grazie del l'invito di questa opportunità un po'di parlare
Di preistoria anche se di un argomento di preistoria piuttosto particolare continente americano
Le ricadute del della preistoria come vedremo hanno un legame forte con l'attualità perché parleremo di confini naturali
Parleremo di confini culturali di migrazioni i cambiamenti climatici e distinzioni tutti argomenti come la ricaduta nella contemporaneità non di non poco conto
Però inevitabilmente parleremo del continente ha medicato
Anche se poi gli Stati Uniti fanno parte dell'area centrale del Nordamerica e come vedremo inevitabilmente sono stati o oggetto e uno dei punti focali di questo frequentazione più antica dell'uomo prima di tutto però dovremo ci teniamo a chiarire alcuni concetti
Perché l'uomo si sposta perché con un ottica logicamente preistorica perché l'uomo si sposta vi ricordo che l'uomo fa parte del regno animale sta lì dentro e quindi come vedremo il clima il sempre cambiate sempre stato mutevole non è stato mai stabile
Cambiando il clima sì che cambiano gli ecosistemi si spostano un esempio nel Mediterraneo stanno arrivando pesci del Mar Rosso stanno nient'altro che non sono curiosi stanno seguendo risalendo seguendo questa fascia climatica che si sta spostando di latitudine
E quindi l'uomo sta lì dentro cambia il clima si sposano gli ecosistemi e l'uomo segue questi gli ecosistemi qualche specie animale
Prova ad ambientarsi a resistere a rimanere qualche altra specie si sposta con il cambiare del del clima
E l'uomo si è spostato più volte velocemente c'è stata una prima uscita dalla propria area geografica di di origine l'Africa quell'Africa orientale molto importante una prima uno auto fa Africa ma non eravamo noi non siamo noi la specie sapiens ma sono quelle specie che ci hanno preceduto che hanno occupato
Hanno colonizzato le un'ansia ma non sono andate oltre
Creando i più antichi europeo ma anche il bel Ghezzi stiamo neanderthalensis impianti europei attualmente ratificati ma quello che è importante è quando si è spostata la nostra specie perché la nostra specie
Che si viene a ratificare intorno ai duecento mila anni fa si inizi a spostare tra i cinquanta mila anni esce dall'Africa
Attraversava quel territorio fondamentale che il cosiddetto corridoio Levantino
La costa Siro palestinese da sempre focus terrà del passaggio dell'uomo e da un lato è arrivato terzo continente europeo dall'altro sia instradato verso l'Asia l'Oceania
E
Dato interessante dobbiamo seguire questi spostamenti verso l'aria Transcaucasica perché da lì che inizia un po'la nostra focus de dentro di quello che ci stiamo andando ad occupare un vero il più antico popolamento del continente americano sono questi gruppi sa che sedi termine tecnico cacciatori-raccoglitori che vuol dir tutte vuol dire poco ricordo quel luogo non vivono non vive solo di caccia di animali ma anche di raccolta
Di vegetali di frutti di radici e
Di foglie
E se si spostasse spostate sta seguendo ambienti a lui favorevoli dove trova un ecosistema all'Hui molto ricettivo
E come fare arrivare nel continente americano
I confini naturali sono mutevoli confini naturali sono mutevoli perché periodicamente
Specialmente nell'emisfero settentrionale
Durante i periodi un tempo venivano chiamate glaciazione adesso al termine un po'imprestare accaldato in disuso
Si parla di Patisso topici in cui i climi storno ho ciclicamente alternativamente instabili o piuttosto stabili
Clima instabile vuol dire un aumento dei regimi climi freddi
Il che comporta l'aumento della calotta polare che scende fino a latitudini importanti ma con un abbassamento dei livelli marini fino a cento metri e oltre
Questo ha permesso ciclicamente la creazione di un passaggio naturale la Beringia che ha unito i due continenti e quindi lo ha reso uno unico continente per un periodo di tempo
Relativamente lungo e permettendo il passaggio
Gli animali di quegli ecosistemi e quindi anche dell'uomini che si sono poi trasferiti in un continente che prima non aveva mai visto la presenza del genere Homo come lo sappiamo
E dai rinvenimenti in eterna Frost sia in Asia nordorientale che negli Stati Uniti nello Yukon di elefanti
Piccolini morti e li rinvenuti la medesima specie che si sta spostando
Da oriente verso occidente stranamente raramente si sono spostate dal continente americano verso orienta la dinamica sempre da oriente verso Occidente anche questo sarà da chiarire
E quindi se si va a vedere e letteratura
La più antica presenza umana è classificabile intorno ai tredici mila anni da oggi quella che viene chiamata localmente negli Stati Uniti la cultura di Crovi is sono cacciatori-raccoglitori che hanno lasciato testimonianze della loro presenza
Con strumenti in pietra altamente sofisticate
Accampamenti En plein air all'aria aperta e tracce di macellazione di quegli animali che hanno significa praticamente confermato la loro presenza e
Dov'è molto veloce a colonizzare nel giro di un paio di migliaia d'anni
Colonizzato Uto il continente americano scende velocemente tante ve
Ero abbiamo delle importantissime grotte dipinte giù in Patagonia Cuevas colors mano ossa
La dinamica di diffusione di questi gruppi di cacciatori-raccoglitori al sia per via in terra da sia per via costiera pacifica
Costo costa ci si sposta seguendo l'uomo sa navigare di sessanta mila anni arrivato nel continente Australe quindi tant'è vero ci sono
Alcune teorie non confermate di un probabile passaggio anche lungo via di regolazione attraverso il Pacifico fino alle coste centramericani Emma non
Ratificato e comprovato da dati scientifici stabili sicuramente il passaggio attraverso questa linea di terra che ha unito ansia e America e questa forte veloce diffusione
Abbiamo anche prove antropologico purtroppo i resti umani di queste pianti che coloro che già sono molto pochi
Molto mal conservati nel continente americano però i pali antropologici dicono presepio credenti che hanno caratteri epigenetici molto simili Ari gruppi umani del nord est dell'ansia
Ma se andiamo a vedere la cultura materiale
Cosiddetta età della pietra
Ma sono altamente sofisticate quelle in fotografia quindi con le lettere a c F G H sono prodotti tipici di questa cultura di Crovi s'
Sono pietre se il cento lavorate sono molto piatte molto funzionali sono vere e proprie
De di Proietti
Sia con archi e frecce se con un altro sistema cosiddetto propulsore che possono essere se state utilizzate per la caccia con il disegno b e IgE K sono prodotti sempre insieme dice provenienti dall'Asia e dico praticamente dall'aria giapponese
So prodotti simili coesi
A testimonianza di questo forte scambio e diffusione
Che sta avvenendo in queste cronologie e non solo lungo o quel percorso che abbiamo visto nel in una delle slide del precedente attraverso la Beringia attraverso l'Alaska
Abbiamo testimonianza di questo passaggio di questi gruppi umani perché abbiamo numerosi siti di superficie dove troviamo queste testimonianze di questi prodotti di pietra lavorati abbandonati lì sul territorio
Se abbiamo oltre oltre alla FAO culturali Crovi se poi partono tutte delle culture locali come si può vedere Nenna Complex American paleartica traditional Nortel palle Indian tredici al che danno vita a una un mosaico culturale di cui poi andremo a vedere le estreme conseguenze ma dobbiamo vedere la presenza umana che arriva questa ecologiche come vedremo che successivamente anche ancora oggi più antiche che effetti avuti sull'ecosistema che effetto ha avuto sull'ambiente
Ed è da introdurre un termine un concetto che in questi ultimi vent'anni nella preistoria diventato fondamentale ovvero della megafauna infastidisce estinzioni di mega faune
Guarda caso nel riquadro rosso possiamo vedere per il Nordamerica Sud e Centro America come dopo vedremo la l'ambito cronologico nel giro di un paio di migliaia d'anni si estinguono
Mammiferi dimensioni Giants giganti siamo a livello di
Elefanti di mega cammelli di e di cui il bradipo gigante viene in mente l'ho riletto qualche tempo fa romanza di Bruce Chatwin Patagonia Daloui ampiamente citato i resti che andava commerciale di bradipo gigante Rovati giù nel Sud America
E come vedremo anche faune mammiferi di dimensioni leggermente più piccole tutt'a un tratto iniziano estinguersi come mai
Le cronologie sono queste nel continente americano queste mega mammiferi si estinguono guarda caso tra i dodici mila e gli undici mila anni
Beh forse l'uomo c'entra qualcosa entrato in contatto con delle faune che non avevano mai conosciuto l'uomo che non avevano mai conosciuto
La capacità di caccia dell'uomo e quindi non era un abito ad essere schivo e verso l'uomo dall'ira risultato ma vi ricordo anche tanto per avere un'idea e qui si possono vedere un po'le diverse dei questi mammiferi tanto per fare i conti molto semplici cinquanta specie i grandi mammiferi distinte in due milioni e seicento mila anni cioè uno ogni quaranta mila anni nel continente americano
Ma negli ultimi dodici mila anni cinquanta specie comparse una ogni trent'anni B il peso dell'uomo è notevole anche se poi dobbiamo dir la verità il clima ci mette la sua perché non tutte le specie si adattano
Sopra la linea rossa ci sono le specie che sono si sono estinte con il freddo e al di sotto le specie estinte con il caldo
La prestate sempre una storia di concause l'uomo ha avuto una
Consistente pays solo in queste estensioni ma indubbiamente il clima ci ha messo di suo di nuovo questo cui prima in continuo cambiamento le specie hanno provato ad adattarsi sono entrate in crisi e poi l'uomo ha dato diciamo un po'il un peso non non casuale come per esempio come potete vedere il penultimo il Mammuthus primigenius quell'elefante lanoso
Che è quattro mila anni era ancora presente continente americano egli è stato uno a dare l'estinzione finale
Ma dal due mila diciannove il dato interessante qui un po'fulcro di quello che stiano andiamo a presentare
Un un ricerca fatta la visita di Cambridge ha permesso di ritardare oltre cinquanta siti del Nordamerica
E le nuove datazioni hanno ampliato questo panorama Zell Appia antica presenza dell'uomo
Nel continente americano perché perché queste cronologie
Chiariamo questi schermi molto usuali perché si occupa di preistoria in alto in blu non è un elettrocardiogramma impazzito ma il passaggio del cambiamenti climatici più la la la curva sale più fa caldo più scende più fa freddo
E come potete vedere con quelle vediamo se si attiva scusate
Oltre con la cui
Con questi striscette grigie sono i siti e le loro datazioni molto interessante perché qualche un sito ha dato corrono oggi è di oppure antiche di trenta mila anni
E quindi la più antica presenza umana è stata basa questo studio
Reitero datata oltre trenta mila anni non solo intorno ai venti mila anni una senza anche se sporadica e poi la cultura di Crovi se cultura lei contemporanee dopo i quindici mila anni la forte antropizzazione il continente europeo ma interessante che intorno ai trenta mila anni attraverso la creazione di questo lingua di terra della Beringia che ciclicamente è emersa e poi è stata sommersa dalle l'abbassamento dell'innalzamento
Dell'Ocean no
Ha permesso l'arrivo di gruppi umani che all'inizio una sorta di prospetto non hanno avuto un peso forte sull'ecosistema ma dai quindici mila anni in poi invece il peso è stato molto forte
Interessante nel Nordamerica è nel Messico questo sito i cicli ci cui vita Kiefer che a dare restituito ai trentuno a Mila ni l'Appia Antica attualmente presenza dell'uomo
E che siamo loro la presenza dell'uomo è incontrovertibile da oggetti di pietra lavorata ma anche dagli animali cacciati che presentano tracce segni di taglio sulle ossa
La praticamente il deprezzamento e quindi incontrovertibile questo dato
Per ritornare alla presenza del della cultura di Crovi se come possiamo vedere non è casuale che questa forte
Antropizzazione questa forte dinamica
Demografica avviene in un momento in cui la curva climatica sale molto la striscia grigia e quindi una clima piuttosto temperato che ha permesso come abbiamo visto nel giro di un paio di migliaia d'anni una forte diffusione
Della cultura di Crovi sedi culture lei
Simili anche se non ho identiche per rimanere in A. culture Cloris eccole qui come potete vedere questa insomma
Abbiamo un po'ricostruito queste dinamiche tanto per avere un'idea non la più antica presenza umana non è casuale che il sito di nella parte meridionale del continente nordamericano vuol dire che lo aveva già e sicuramente avrà lasciato testimonianze
Che sono ancora da ricercare da trovare lady delle testimonianze intorno ai venti mila anni questa
Seguito e più antica frequentazione e poi la forte presenza delle culture Crovi se il loro lei similari che piano piano l'idea si ritrovano solo per rimanere il continente nordamericano porti fuse ovunque
Tanto per aprire una una parentesi queste culture della costa nordoccidentale tra Alaska Canada e Stati Uniti
Hanno lasciato la tradizione né quelle culture cosiddette li Società del salmone
I Lucica vicino qui Coco aiuta il quelli che sono ampiamente state citate rappresentati da quello delle risorse nel suo libro la via delle maschere
Creano delle case mobili in legno riccamente decorate sono loro gli indiani che creano quei totem decorati non sono i nativi delle praterie e che hanno lasciato vado velocemente parecchie testimonianze
Storiche di tutto questo
A conclusione cosa dire
Beh l'uomo che Sapienza arriva il continente americano e dà vita a delle culture che poi nel tempo si diversificano creano cultura correnti linguistiche culturali
Profondamente
Variegate nel loro interno
La Sapienza e poi ritornerà nel continente americano proveniente da Occidente una prima volta intorno al decimo secolo ma non lascerà grandi testimonianze saranno le culture nord europee in orrendi vichinghi
Adesso intensamente in corso di studio ma poi ritorneranno nel quindicesimo secolo e saranno sicura del dottor parzialmente le culture anglosassoni e spagnole
Che mano mano frequenteranno colonizza eran no in maniera molto forte tutto il continente Nord Centro e Sud America creando confini
Culturali politici
Razziali
E praticamente riducendo complessivamente le antiche tradizioni culture dei nativi americani in piccole isole culturali ma come si dice questa è un'altra storia e non compete questa presentazione grazie per l'attenzione
Grazie infinite io lascerei se ci sono delle domande lascerei alla fine perché sia un pochino in ritardo sulla scansione quindi lascerà immediatamente la parola alla stessa Daniela Fini Fini docente di Storia economica che ci parlerà di una figura importante fra Italia e Stati Uniti Alberto Tarchiani ambasciatore e scrittori
Buon giorno a tutti a tutti innanzitutto un ringraziamento Elisabetta per avermi voluta coinvolgerà aveva accolto voglia proposta in questo bel convegno dedicato a confini barriere and Beyond
Temi come è stato già detto tutti diciamo suggestivi aperti aperti a una molteplicità di prospettive di approccio ognuno di noi qui porta un approccio disciplinare diverso e questo rende tutto molto più interessante e forse direi accomunati dalla così dal concetto dalla parola chiave dell'attraversamento
Non a caso voi avete scelto come immagine della locandina la famosa Luzzi ex sex
Che è stata la prima autostrada federale Inter State degli Stati Uniti ormai strada storica perché ce ne sono molte di più che ha collegato a Chicago alla California e che credo sia stata cantata da una serie di diciamo un musicista i cantanti ero io presente neo presente due ma so che ce ne sono molte di più Nat King Cole negli anni quaranta e poi invece quello io lo ricordo i Rolling Stones fine Rolling Stones Queen diciamo
Una strada simbolica nel nella chi ha fatto il chiar letto un po'di letteratura on the road degli Stati Uniti la Rootes x x e proprio il simbolo dell'attraversamento
Delle di attraversare non solo pane diciamo territori ma paesaggi umani quindi diciamo e io proprio punto pensando ai paesaggi umani vorrei parlare oggi di una persona ossia di Alberto Tarchiani uomo politico antifascista ambasciatore scrittore vissuto tra il mille ottocentottantacinque e il mille novecentosessantaquattro
Perché parlarne qui oggi non solo e non tanto perché dal cinquanta Milano centocinquantasei al sessantasei Tarchiani è stato preso
Tante del Cisa del Centro italiano di studi americani che insieme all'Associazione italo americana ha rappresentato poi il nucleo originario del Centro studi americani diciamo del nostro festival ma soprattutto perché Tarchiani nella sua vita che insomma non è esagerato definire avventurosa come vedremo attraversato molteplici confini
E ha rappresentato un ponte tra Italia e Stati Uniti contribuendo alla conoscenza reciproca e poi alla ricostruzione delle relazioni tra i due Paesi in una fase cruciale dalla nostra storia
Circo di tratteggiare a grandi linee gli orientamenti e le azioni di questa figura di questo personaggio che è nato nell'Ottocento ma come vedremo è una pienamente un uomo del Novecento
Di quel ventesimo secolo che gli storici hanno definito definiscono il secolo americano
Nasce da una famiglia toscana della media borghesia di orientamenti mazziniani
Mentre compie studi poco sistemati studi universitari poco sistematici sia a Firenze che alla Sapienza di Roma giovanissimo Tarchiani inizia la sua attività di giornalista prima presso un quotidiano fiorentino il nuovo giornale
E poi a Roma alla alla tribù una nella capitale frequenta un cenacolo letterario importante quello del caffè Sartoris e fa parte del gruppo dei cosiddetti poeti giovinetti quelli raccolti intorno a Sergio Corazzini uno dei poeti più intensi e forse meno conosciuti del primo Novecento
Insieme a Corazzini già gravemente ammalato nel mille novecentosei Tarchiani scrive piccolo libro inutile una raccolta di versi diciamo ispirata alle forme del crepuscolarismo
Nel mille novecentosette con alcuni amici di questo gruppo
Tarchiani parte per gli Stati Uniti gli archivi di Ellis Island ci testimoniano questo primo arrivo e poi tutti gli avanti indietro ma che lui fu compie nei decenni successivi e quando sbarca a Ellis Island Tarchiani a ventidue anni ben poche risorse perché di fatto non aveva una vera ma è determinato e sa scrivere
Si impiega quindi nel mestiere che sa fare meglio
Ossia il giornalista e dirige per diversi anni il il il cittadino che è un periodico in lingua italiana stampato a New Yorker destinato alla comunità italo americana di tutti gli Stati Uniti infatti lui inizia a viaggiare per gli Stati Uniti
E poi lavora anche come corrispondente di alcuni giornali italiani
Ai primi del secolo quindi Tarchiani inizia a far conoscere gli Stati Uniti ai lettori italiani ricordiamoci che siamo in un contesto in cui la comunicazione e l'informazione circola in un modo molto diverso da quello odierno
Quindi la carta stampata e ancora un tramite di conoscenza di informazioni molto importanti
Nel mille novecentootto sposa una giovane italo americana Teresa Minetti dalla quale con la quale ha due figli
Come molti della sua generazione è un fervente patriota
Ho detto che aveva delle origini mazziniane non ci dimentichiamo che la prima guerra mondiale viene vissuta come il compimento del Risorgimento nazionale
E qui diciamo e quindi nel sedici si arruola volontario in fanteria e torna in Italia per partecipare alla prima guerra mondiale
Nel gennaio del diciotto quando lui è ancora in Europa la moglie morì di spagnola
Alla fine della guerra quindi dopo un decennio negli Stati Uniti Tarchiani ormai vedovo e con due figli torna in Italia
Partecipa a Roma a un episodio poco noto della storia se non a quelli che studiano proprio questi temi ossia il Congresso delle nazionalità oppresse dall'Impero austro-ungarico perché la prima guerra mondiale e anche diciamo lo spartiacque per la sparizione di molti imperi multinazionali tra cui quello ungarico
Al congresso conosce Luigi Albertini all'epoca pro proprietario e direttore del Corriere della Sera
Con il quale stabilisce un intenso sodalizio perché ne condivide gli ideali liberali Albertini lo apprezza tanto da chiamarlo a lavorare come caporedattore al Corriere della Sera
In una fase in cui la presenza del Corriere della Sera in Italia molto importante nella vita politica italiana
Nella redazione conosce quella che poi sarebbe diventata la sua seconda moglie ossia l'archivista del giornale Teresa Locchi e la sposa nel mille novecentoventuno avrà altre due figlie nel venticinque dopo le dimissioni di Albertini che viene estromesso di fatto dalla nuova proprietà
Per la sua opposizione al fascismo Tarchiani sceglie la strada dell'esilio e con la seconda moglie e quattro figli emigra a Parigi dove si lega al gruppo di fuoriusciti raccolti intorno a Gaetano Salvemini
Figura di rilievo dell'antifascismo militante e uomo d'azione Tarchiani s'impegna negli anni venti e poi trenta
In una serie di imprese temerarie nel luglio del ventinove organizza la fuga di Rosselli lusso e nitida Lipari lui e sul motoscafo che li porta via dal dal confino
Un episodio che ha ai l'epoca una risonanza simbolica e politica
Altissima grandissima e che tuttora gli storici studiano molto e e poche settimane dopo qui siamo nel ventinove a Parigi è tra i fondatori di Giustizia e Libertà il movimento politico liberal socialista diciamo di orientamento repubblicano
Insieme ai fratelli Rosselli organizza poi un lo spettacolare volo propagandistico di Bassanesi su Milano questo diciamo giovane che sorvola con un aeroplanino
Milano lanciando alla popolazione centocinquanta mila volantini con un appello a resistere al fascismo secondo un motto un motto che era il sorgere per risorgere siamo negli anni Trenta
Per tutte queste sue azioni Tarchiani per breve tempo finisce in carcere in Francia e in Svizzera e subisce diversi processi che lo obbligano a una condizione di precarietà condivisa anche dei familiari
Nel trentasette dopo l'assassinio dei fratelli Rosselli si allontana la Giustizia e Libertà che sta assumendo una posizione meno liberale sotto la guida di Emilio Lussu
E nel quaranta dopo che l'esercito tedesco uno occupa Parigi
Tarchiani ritorna negli Stati Uniti
è tra i principali animatori di una organizzazione antifascista chiamata Mazzini society fondata nel mille novecentoquarantuno
La Mazzini Society hanno sono per sono note agli storici le divergenze interne
Diciamo però è attivissima sia nella propaganda antifascista presso gli italo americani perché la comunità italo americana era una comunità che invece aveva dato un grande consenso
Al fascismo
Ma soprattutto nel tentativo di accreditarsi presso gli ambienti politici americani come diciamo di riaccreditare la reputazione italiana presso gli ambienti politici americani le relazioni che Tarchiani stabilisce allora nel milieu politico americano si riveleranno poi come vedremo molto importanti negli anni successivi
Nel corso della guerra Tarchiani di nuovo dagli Stati Uniti torna in Europa è tra i primi esuli antifascisti a sbarcare a Salerno nel settembre del mille novecentoquarantatré
E poi nel gennaio quarantaquattro fa parte di un piccolo gruppo di volontari italiani che affianca le truppe angloamericane dello sbarco di Anzio
E noi qui da scrittore avrebbe poi ricordato questa esperienza in un piccolo libro il mio diario di Anzio
Tra il diciamo nel quarantaquattro quaranta da diversi incarichi istituzionali come esponente del Partito d'Azione partecipa ai vari governi diciamo c'è leghisti
E alla fine del quarantaquattro iniziati circolare il suo nome come possibile rappresentante italiano a Washington
Luís non è un diplomatico di carriera non ha mai fatto il diplomatico però ha una grande credibilità politica come esponente di punta dell'antifascismo liberale
E diciamo
è nota la sua conoscenza della società e del mondo politico statunitense non avrà infatti bisogno di interprete quando l'otto marzo del mille novecentoquarantacinque presenta le sue credenziali di ambasciatore al presidente Roosevelt
Degasperi in quei mesi e ministro degli esteri da dicembre sarà presidente del Consiglio per un lunghissimo periodo diciamo quello che viene chiamato il centrismo degasperiana
Tra lo statista cattolico e l'ambasciatore laico si stabilisce un rapporto di grande stima professionale e umana
Il mandato di Tarchiani durerà infatti dal mille novecentoquarantacinque al cinquantacinque mandato lunghissimo per diciamo gli ambasciatori di carriera di solito non stanno mai più di cinque anni in una in una sede
Che è un decennio cruciale per la politica estera italiana in cui le relazioni con gli Stati Uniti sono primarie nel contesto della guerra fredda
Il primo impegno di Tarchiani infatti è teso a superare le diffidenze dell'ambiente statunitense verso l'Italia Paese ex nemico sin dal viaggio di De Gasperi a Washington nel gennaio quarantasette e dell'incontro con il presidente Truman c'è un'immagine che sta su tutti a proposito di archivi luce sta su tutti gli archivi luce in cui c'è De Gasperi
Seduto accanto a Truman Tarchiani in piedi dietro a De Gasperi de Degasperi prende una busta che Tarchiani mette in tasca sembra sempre che l'aveva intascato la bustarella e non ci dimentichiamo questo necessità di in qualche modo ricostruire la reputazione interno degli italiani riaccreditare gli italiani
Basti pensare alle parole la l'incipit del discorso di De Gasperi a Parigi durante i negoziati per il trattato di pace che poi sarebbe stato siglato nel quarantasette
De Gasperi esordisce dicendo prendo la parola in questo consesso mondiale e sento che tutto tranne la vostra personale cortesia e contro di me
Perché Degasperi rappresenta un Paese sconfitto nonostante diciamo poi l'armistizio del quarantatré sconfitto e diciamo legato diciamo fascista quindi legato anche alla Germania nazista
Negli anni successivi l'ambasciatore impegnato su tutte le questioni principali
Il trattato di pace del quarantasette tutte le varie forme di aiuto economico che di quegli anni dagli agili dagli aiuti un run United Nations Relief ricoveri
è sa il prestito ex in banca il Piano Marshall le off-shore procurement quindi tutto quel flusso di risorse che dagli USA dagli Stati Uniti arriva all'Europa e all'Italia in particolare
E poi la questione il il trattamento riservato all'emigrazione italiana che è ancora consistente nonostante ormai nel secondo dopoguerra le diciamo i flussi migratori italiani calino perché sono maggiormente indirizzati ad altri Paesi europei la Germania la Svizzera però sono ancora consistenti la questione del confine orientale che Lucia Ceci prima richiamato cioè la famosa questione di Trieste che si risolve solo nel mille novecentocinquantaquattro
La missione alle Nazioni Unite in cui Tarchiani svolge un ruolo fondamentale e che avviene solo nel mille novecentocinquantacinque
Perché noi diamo per scontato che finita la guerra si volta pagina e tutto ritorna leggiamo tutto assume l'aspetto che noi conosciamo ora della collocazione internazionale dell'Italia non è stato così c'è stato il frutto di un lungo lavoro
Tarchiani ha un orientamento visibilmente quello che viene definito atlantista
Considerazioni politiche valutazioni economiche e certamente diciamo gli storici lo presumono ma insomma presumibilmente un suo feeling personale verso gli Stati Uniti un paese in cui ad dimorato per decenni che certamente ha conosciuto amato tutti questi fattori lo spingono a sostenere l'assoluta priorità dell'alleanza tra Italia Stati Uniti nel mondo diviso in blocchi
Una priorità su cui non ha dubbi anche quando e critico verso alcune politiche americane recisamente contrario ad alcune scelte statunitensi come le scelte compiute
Nei confronti del problema di Indocina che poi avrebbero portato alla guerra del Vietnam mamma
Oppure la crociata anticomunista condotta dall'ambasciatrice americana a Roma Claire Boffi ius
Per la posizione atlantista diciamo inequivocabile Tarchiani e il suo decennale operato non non furono esenti da critiche non solo da parte dei partiti diciamo di sinistra
Prevedibilmente ma anche da componenti del partito di maggioranza non tutta la democrazia cristiana era diciamo in qualche modo schierata verso questa posizione
Al tempo stesso questo orientamento non impedisce a Tarchiani
Di essere un lettore attento lucido consapevole della realtà americana che Luís narra in diversi volumi per questo l'ho voluto chiamare anche scrittore non solo per quel suo Librino di piccole Piccolo libro inutile del meno centosei ma anche perché dopo lui ha diciamo molto narrato le sue esperienze e come ha scritto America Italia le dieci giornate di Degasperi negli Stati Uniti quello del quarantasette dieci anni tra Roma e Washington e poi un ultimo tormenti di un ambasciatore
Nel suo lungo incarico che lo porta a viaggiare per tutto il territorio americano Tarchiani
E questo emerge dei suoi libri rintracciamo quello che potremmo definire anche se è un concetto che mamma diciamo agli storici devono in qualche modo maneggiare con i guanti un carattere nazionale degli Stati Uniti che Lou
Dice nutrito al tempo stesso di ingenuità e di pragmatismo
Per non ci dimentichiamo che parliamo degli Stati Uniti degli anni Cinquanta dei primi anni Cinquanta
Tarchiani svela l'ipocrisia degli ambienti politici e anche la ferocia ottusa del maccartismo Lulli certamente anticomunista personalmente liberale e come tutti diciamo quelli che sono stati di Giustizia e Libertà
Non legati non vicini a quello che era all'epoca il Partito Comunista Italiano però trova che il maccartismo è una crociata assolutamente feroce e in e ottusa
Analizza il farsi di dinamiche politiche fortemente condizionate dal rapporto con i media è una cosa che li vede precocemente rispetta la realtà
Italiana europea
E poi da un quadro puntuale della pluralità di voci e di organismi che concorrono a determinare la politica statunitense lui cerca di spiegare questo viene fuori non tanto non solo e non tanto dai suoi libri ma diciamo in tutta la corrispondenza diplomatica che corre che è conservata all'archivio dell'archivio do storico del ministero degli affari esteri
Il sistema di checks and balances che era molto diverso e molto diverso dal diciamo le sistemi europei dell'epoca perché è qualcosa di diverso dalla semplice separazione dei poteri di Montesquieu
Che ispira i nostri sistemi politici istituzionali
Quindi cerca di spiegare questo sistema di checks and balances che è basato sull'equilibrio e sul controllo reciproco di organismi diversi
E ed è un sistema che richiede continui aggiustamenti negoziati per comporre le divergenze e contrasti interni e che può portare poi a scelte politiche non sempre coerenti
Di questa polifonia lui scrive bisogna tener conto per valutare correttamente le posizioni dell'amministrazione americana e quindi e per scegliere
Affinché diciamo i policy makers italiani scelgano gli approcci e gli interlocutori giusti
Come ci siamo resi conto nelle settimane scorse diciamo durante le elezioni presidenziali pur noi stando in una fase storica in cui le notizie circolano in tempo reale l'informazione domina gli Stati Uniti sono un Paese complesso
Talvolta anche difficilmente comprensibile per gli Europei diciamo adesso sono usciti diversi articoli dicendo che gli europei
Non solo che l'Est diciamo le agenzia europea avevano fondamentalmente
Sbagliato alcuni pronostici nel ma anche che siccome è stato fatto un sondaggio anche fra gli europei e fra gli europei salvo salvo in in Russia perché erano stati intervistati anche i russi Kamala RSI era diciamo
Sarebbe stata più votata diciamo all'Europa e al settanta gli europea al settanta per il settanta per cento del campione intervistato avrebbe votato per Kamala Harris
Certo esatto no ma quindi apro a a e apre proprio per questo che voglio dire quanto è complessa la realtà americana da conoscere persino oggi quindi
Diciamo ricca ripensando agli Stati Uniti del primo Novecento e poi del primo diciamo del primo decennio dopo la seconda guerra mondiale
Possiamo apprezzare come gli scritti di Tarchiani consentivano agli italiani degli anni cinquanta di attraversare i confini
Né di affacciarsi su un Paese tanto favoleggiato quanto poco conosciuto grazie
Daniela un'altra bellissima relazione immagino ci saranno tante domande però il tempo stringe e quindi dovremo necessariamente lasciarle per la fine e adesso introduco me stessa erano DOC Sempre ingrato vi do la parola da sola
Parlerà di una scrittrice che tra l'altro è stata ospite del Centro studi americani al due mila venti tre
Quando organizzato proprio un evento a lei dedicato sto parlando di Maria Mazziotti Kill Anna vedo alcune mie studentesse lì che la conoscono per le lezioni di letteratura angloamericana magistrale che la vedono sempre protagonista
E il titolo di questa breve relazione sarà agli italiani in America oltre i confini il caso di Maria Mazziotti Girlanda
E cercherò in questa breve comunicazione di tratteggiare innanzitutto le coordinate dell'emigrazione italiana Inna in America naturalmente coordinate più stringenti possibile per poi passare a analizzare il caso di questa poetessa o poeta che è una delle più importanti viventi in America
Perché è un caso esemplificativo c'è con il suo operato con la sua scrittura e anche la sua vita
In un certo senso interpreta proprio questa idea sia del confine
Che nel tentativo di attraversarlo di superarlo di andare come dice il titolo della giornata di oggi biondo e quindi andare oltre questi confini
Poeta naturalmente l'emigrazione italiana in America ha origini antichissime addirittura ci sono italiani che combattono per l'indipendenza americana a fianco degli americani stessi
E sui nomi di persone che erano classificabili come mi spezzo che non si trovavano lodo aggio del proprio Paese e quindi avevano abbracciato una causa tra ma l'emigrazione massiccia massiva degli italiani in America avviene principalmente tra la fine della mille ottocento e i primi venti trent'anni del mille novecento per ragioni che sono molti lisci
Ragioni contingenti per esempio il terremoto a Messina del mille novecentootto ha determinato una fortissima ondata migratoria verso l'America o l'America tutta attaccato o la medica
E anche appunto alla difficoltà di trovare una collocazione proficua del mondo del lavoro carestie problemi con i raccolti tutto questo ha determinato un forte influsso degli italiani negli Stati Uniti che però non avevano intenzione di rimanervi
Infatti staccare Duffy che è uno dei più importanti studiosi di questo fenomeno nonché anche uno scrittore italiano d'America di tutto Rispetto
Parla di questi immigrati come ad spostasse c'quindi uccelli migratori che avevano magari l'intenzione di trascorrere ve alcuni anni in territorio americano
Lasci volare a una fortuna piccolo grande che fosse e tornare indietro per condividerla poi con la propria famiglia con il propri amici con le persone che stavano lo W a cuore quindi non c'era l'idea della migrazione per AGUI maniere
Ma del luogo dove andare andare in questa terra promessa che era presente già nell'immaginario collettivo ma l'America come terra nasce prima nell'immaginario collettivo poi nella realtà
E ritornare tornare condivideva appunto questa esperienza
La natura transitoria di questo fenomeno Fassi che nascano Lelli ce lo dice adesso
Queste entro Lames queste città all'interno della città più grande nascono principalmente nelle grandi metropoli New Yorker Chicago hanno le Little Lit le esche ancora adesso sono forse più vibranti più attive perché c'è molta attività molto fermento culturale
E l'è lite letali sapevano lo scopo di ricreare all'interno di questo nuovo contesto un clima e un humus culturale e umano quanto più possibile vicino
A quello della terra che era stata lasciata
Quindi sono come dei Walkin null'Woking sospesi nel tempo e nello spazio un'Italia fuori dall'Italia
Dove si parlava la lingua non solo italiano ma il dialetto il dialetto parlato nel momento in cui la famiglia aveva lasciato l'Italia
Parlo di famiglia perché a un certo punto c'è stato il ricongiungimento familiare ma all'inizio una migrazione aveva un carattere elettivamente maschile
Si andava in America per lavorare e quindi vi andavano gli uomini in età da lavoro dai quindici ai quarantacinque anni
Ora
Questa liceali Tallis da diventano dei luoghi di protezione
Ma piano piano si trasformano in luoghi di confino e qui l'idea proprio dei confini anche delle barriere
Perché diventa hanno dei luoghi dalle pareti invisibili ma spessissimo me che segna non a distanza culturale e sociale importante sarà italiani in America e il resto del contesto
A cosa succede a questo punto succede che anche da un punto di vista linguistico
Lei riesce americano cambia e nascono delle parole che avevano lo scopo di descrivere questa nuova identità estranea che si trovava nel tessuto americano così insomma un po'come
Con dei caratteri parassitari vorrei dire
Perché gli italiani erano percepiti malissimo dal resto della popolazione anche dagli altri migranti
Perché accettava di lavori più umili accettavano le paghe più basse quindi abbassavano anche il salario medio proprio accettando l'inaccettabile
Erano ritenuti dei malfattori quei c'è una lunghissima tradizione nella letteratura americana che è studente le virtù del pensiero conoscono bene
Che inizia con stadi Mort compra che scrivono opera intitolata ad provavo quindi gli italiani come bravi poi continuato a Washington Vienna
Che in questo divertentissimo testo divertente va anche un po'irritante intitolato Teresa facciata al parla degli italiani come tutti dotati di stiletto cioè c'è anche il verbo stiletto ai stiletto you stiletto celeste letto rosso
Che è un tipico verbo che descrive l'attività degli italiani che sono incapaci di articolare linguaggio in modo efficace quindi passano direttamente alle vie di fatto
Ora vi dicevo l'inglese cambia nascono parole nuove come vuoto anche Ewe Daut pay per adesso o cui Coutances può è chiara Grubicy bollo palle di grasso per definire gli italiani sia per l'alimentazione si per l'uso eccessivo della brillantina
A italiani vengono chiamati spaghetti e dangerous quindi Tonucci spaghetti per l'abitudine appunto di mangiare gli spaghetti ahimè
Oppure chi ami
Perché erano associati agli africani erano considerati non Dianti nel loro volto veniva esibita la sfumatura errata di bianco non potevano essere accettati
In un contesto che ancora oggi
Lebbra Hill un mito dell'White Anglo Saxon Chargers anti
Oggi più di prima esattamente sperava di non doverlo dire però purtroppo è così
Hanno studi medici o pseudo tali andavano a confortare questa percezione degli italiani vi ricordo soltanto un articolo del mille novecentoventidue firmato altro suini
Che era intitolato appunto mentre altri maschi fuori e mescolanza
E secondo questi studi che naturalmente si nutrono di prospettive eugenetiche italiani erano degente invece cuore
Se oggi Preite lei per la Joao Airspace essa quindi uno orda barbarica così dei parlavate tutti elevata che ha difficoltà a stento poteva essere ascritta alla nostra specie
Eravamo definiti Embassy ossa e quindi degli idioti totali
AG carpo quindi impossibili da istruire da educare refrattaria toccherà all'istruzione
E l'unica cosa nella quale gli italiani potevano essere versati Eva il lavoro manuale quindi trattarli come delle vere e proprie bestie da soma questo era
Diciamo adatto
La reputazione degli italiani di cui parlava anche Daniela era peggiorata ulteriormente dalla mafia la placca annuncia
E invece figure importanti italiani come Francesca Cabrini della quale si parlerà Pierluigi questo pomeriggio contribuiscono un po'a riabilitare italiani in America
Ma veniamo adesso alle soluzioni alle strategie che gli italiani utilizzavano per potersi adeguare al nuovo contesto
Cercare di scomparire di
Fondersi in questo mito del maltempo c'era
A annichilendo però possibilmente tutti gli aspetti dell'italianità che erano scomodi
E qui abbiamo per esempio le prime scrittrici italiane d'America che non parlano naturalmente delle nota origini e anzi anglicizzato addirittura il loro nome Francesca Vinciguerra diventa Frances Moore il nuovo finché Pampa ridere però insomma così erano piccole tecnica che venivano utilizzate
Da chi desiderava affermarsi nell'agone letterario
Ma non desiderava esibire un'italianità un po'troppo scomoda
A livello umano si sceglievano due strategie o il cambiamento di codice linguistica comportamentale seconda che si fosse dentro o fuori la comunità etnica
Ma questo comportava anche per le seconde generazioni dei grossi problemi perché naturalmente magari ti usciva la parola italiana quando sta lì a scuole venire immediatamente stigmatizzato oppure la tecnica utilizzata da molti non è quella della cancellazione totale dell'amnesia collettiva della rimozione potremmo dire di un vissuto di un passato italiano che era eccessivamente ingombrante
Il percorso di Maremma si artiche Lanna riflette e sa
Talmente questo
Lei
Un appunto una scrittrice straordinaria è una docente universitaria ha sfondato il passai cantica villici cavalletti da dove al momento c'è un Archivio sterminato di sue opere che sto contribuendo anche a catalogare
Diciamo a sistemare
E nasce nel mille novecentoquaranta Paterson New Jersey
Un luogo dalla grande tradizione poetica perché Pato essa nella patria di cui le Ancarano squilli avvisa la parte di chi rispetta e quindi c'è una grandissima tradizione e da genitori nati a San Mauro Cilento quindi in provincia di Salerno a lei descrive nelle sue opere quello che è stato un cammino umano e letterario che è esemplificativo proprio di quello che vi dicevo
Fino ai quarant'anni punto essendo una poetessa che cominciava a essere anche affermata
Lo scrive punta verso dedicato alla sua tradizione di famiglia tradizione e vissuto individuale a scriveva poesie d'imitazione dei romantici ispirata anche dalle immagini istmo a Milo uguale al e dal suo punto di riferimento intellettuale fino a che un giorno avviene un'Epifania che lei descrive all'interno di moltissimi suoi testi
E la scrittura da quel momento
Si trasforma proprio nello strumento per articolare e primavere pienamente una identità che fino a quel momento era stata in parte negata
La scrittura diventa uno strumento anche per elaborare un trauma individuale e collettivo rimosso che viene proiettato su carta e quindi viene superato come contenuto doloroso
Da un punto di vista strettamente personale e vi dico che la prima cosa che fa col primo stipendio del suo lavoro e rifarsi il naso
Perché il suo naso a patata ingombrante italiano
Era qualche casa che la connotava in un modo che a lei era particolarmente sgradito o anche cercare di domare questa capigliatura Riccia Ricci sì ma tipica appunto della del sud dell'Italia
E che lei tenta di fico grande difficoltà di stirate
Ora viva lei leggere soltanto soltanto qualche verso consapevole del tempo che stringe in cui lei ci parla innanzitutto
Dei suoi tradimenti quella che lei chiama P cioè io Houses in una poesia notissima in cui lei tradisce la figura del padre
Non so se volete sentire la sua voce in inglese o in italiano perché in inglese ok benissimo tra l'altro le poesie di Maria Mazzetti Chilla non sono fatte proprio per essere lette ad alta voce
Per squarciare questa cortina di silenzio
E di fumo dia Messia del ricco sotto
Attraverso la parola
Lei ci dice Cino escono in tv agisca Ostiense sta riferendo a suo padre trentini o caffè fra masse ussari gestorio Charlton Heston Kamui Shayne Young One dopo il terzo il c'era anche il crea un signore Naish Samuels virus male in prassi allorché i Pink is Jim un mix in Vietnam famiglie lasciano se n'è fatta in questione Calò
Al ai Têtes Frey gli
Oppure no provenienti Shayne vince ovvio propria impronta al a Hillary
Satanici Annino Santo e ci ho amici lei scienza
Quindi l'idea anche
Della della vergogna che provava nei confronti di un padre che non si conformava allo stereotipo del padre americano che in un'altra poesia lei si dice essere quello che indossava l'abito a tre pezzi quindi anche
Diciamo appartenente a un livello sociale che sicuramente non era il suo
Si parla nelle sue poi si è anche della scuola la scuola che dovrebbe essere guardo Carla dovrebbe essere proprio il ponte la dovrebbe creare canali di comunicazione anche tra chi ha difficoltà a inserirsi nella comunità estesa e invece descrive queste insegnanti che la umiliano che le dicono che deve
Essere americana e lei vorrebbe urlare ma io sono americana ma non riesce a parlare ci dice che le parole lei si bloccano in gola
Ora ci parla anche con una sincerità brutale della scelta di suo marito del consorte
Ci dice che sceglie un uomo che si chiamava chi è l'arma che aveva un cognome che non aveva tutte quelle zeta ritti impronunciabili per un americano
E che soprattutto era biondo aveva gli occhi chiari
E lei avrebbe dato dei figli dei figli sperava biondi con gli occhi chiari per cui Land provai Inna che si sarebbero potuti fondere nel tessuto americano nel crogiolo americano
Senza dover subire quello stigma e avvertire quel dolore e quella vergogna che lei aveva avvertito per tutta la sua vita
Fino a quando non decide di abbracciare la sua identità e urlare il suo nome e dal momento che oggi abbiamo citato Walt Whitman per la Opel in Provincia che
Studenti e studentesse che seguono il corso di americano conoscono bene
Vivo a lei leggere soltanto alcuni versi che provengono da una bellissima poesia intitolata Bowen a otto italiana
E sono veramente Wittmann esca nel modo di essere scritti ma anche nel modo in cui debbono essere pronunciati
Dopo un una serie diverso in cui ci parla di una serie di umiliazioni subite da quando era piccola scuola a quando all'università il suo professore che lei vedeva Como mentre le aveva detto che ricordava un capo mafioso bene
Lei parla infrange questo Silenzio o rompere il muro della vergogna e dice ENA issano è prudente MOI Italia American se Alonso routine bis
No mai calma Frey qua o Doors
Dovrei Campora onde Roberto il dialogo Paola schiene tipo sud in quell'Meister poi se s'and Sand insignito annunciando Sironi en e no am fronte è mai skinheads buona Henderson
è mai già nero Shani
Entri Gei ai cento dai My name Ann White Heat Interface exploit anche provai guai Flik
Quindi c'è l'idea della celebrazione
Non solo di sé come italiana d'America ma anche la celebrazione di tutte quelle altre minoranze tutte quelle altre culture all'interno della cultura dominante che per troppo tempo si sono sentite schiacciate
E vorrei concludere parlando di come la poesia di Maria Bassetti che l'anziana voluta nel tempo perché naturalmente
Questa è la fase più acuta di riscoperta di sé e delle proprie radici ma c'è stata un'evoluzione che ha portato innanzitutto alla scrittrice ad abbracciare altre modalità espressive
Perché adesso la è anche pittrice una pittrice molto affermata
E non per nulla utilizza la tecnica del collage dell'unione di Pezzi che in teoria non dovrebbero avere nulla che vedevano quegli altri all'altro e che però compongono insieme con mosaico bellissimo e variegato come lei auspica che sia l'America
Ma e poi appunto il fatto di aver creato delle antologie in cui ha raccolto non solo gli scritti di tanti italiani d'America
Ma si è estesa aperto il dialogo a
Persone di origine cinese persone d'origine giapponese
Immigrati che provenivano dall'Est dell'Europa quindi ha cercato di ricostruire un tessuto americano più sanno vorrei dire
Che non solo accetti e accolga la differenza ma la consideri un importantissimo valore aggiunto e un po'
Per il futuro grazie
Passata nei tempi perfetto e lascerei la parola adesso a bianca sul passo
Che continuerà a parlare di emigrazione
Parlandoci della città di New York attraverso lo sguardo dell'emigrazione russa io mi scuso in anticipo perché dopo la relazione della colla che non occorre fare una lezione però ci tengo a dirle che alla fine di questa prima sessione mattutina ci sarà un piccolo prato perché ha offerto
Dal magnifico rettore e che noi ringraziamo anche per questo
E quindi siete tutti e tutte invitati presso la intanto ringrazio Elisabetta prima di iniziare niente nelle tue parole ho ricordato io sono figlia di emigrati italiani in America
Per questo sono nata negli Stati Uniti
I miei genitori sono stati circa dieci dodici anni negli Stati Uniti insomma fissi dieci passano ritornati ma mi ricordava quello che tu hai raccontato il fatto che nel palazzo dove loro vivevano c'era una famiglia Rusca con un bimbo che si chiamava Sassonia genitori sanno proprio del diciamo del Sud mio popolare insomma tra Sicilia e Puglia eccetera e mia mamma vedeva questo bimbo non per ragioni diciamo di volerci amalgamare macchina così carino in questi anni Celestino
Magari ce lo chiamo Sasha mio mio fratello è venuto fuori veramente il siciliano e quello per la quinta volta e quindi ha un fratello che si chiama Sasha senza sapere che il diminutivo di Alexandre io questo ambientata russi stanno dedicherebbe iper satellitari di emigrati
Italiani in America
Allora io già mi scuso intanto mi scuso grazie minuto assentare purtroppo sono rientrata ieri e quindi questa è una cosa che mi mi dispiace anche io poi dovrò andare a fare lezione se ne mia studenti mi danno verrà insomma
Sonora mani danno per persa e poi perché vi farà un intervento che è abbastanza diciamo un collage nel senso che vi presento ne ha un lavoro a cui diciamo una ricerca cui sto lavorando
Ancora sotto forma diciamo più di diciamo disegno a carboncino chiede di struttura e mio mi sono occupata per molti anni di emigrazione russa in Italia in particolare tra il mille novecento e mille novecentocinquanta molte delle tematiche di cui ha parlato Elisabetta ovviamente il problema dell'identità della scelta linguistica
Di scrittori che improvvisamente si ritrovano a fare i terzisti e quindi diciamo dell'identità culturale sotto ogni punto di vista l'ha trattato in particolare per l'emigrazione russa in Europa e poi ho cominciato invece occuparmi dell'emigrazione un po'perché sono nata a New York un po'perché mi interessava dell'emigrazione del russa a New York in particolare dell'immagine negli scrittori russi contemporanei
Dove l'aspetto diciamo particolarmente interessante è un po'a vedere in che maniera si è trasformato nel tempo non soltanto lo sguardo su questa città io faccio un po'a un rapporto inverso non tanto come guardano agli italiani ma come i russi guardano all'America
E ma anche diciamo in modo proprio di interpretarsi d'identificare io di contemporanea oggi parlerà in particolare di Gary Shteyngart
Però in realtà ne ho conosciuti diversi e ognuno di loro ha il suo modo anche di approcciarsi alla lingua varata primi anarchia una giovanissima
Scrittrice realtà in lingua inglese del New Yorker che mi ha parlato solo e soltanto in russo ma mi ha detto che è giusto non scrive un rigo perché la dal momento in cui arrivata negli Stati Uniti ha deciso che la voleva essere parte degli Stati Uniti
Quindi lei non sapeva neanche bene l'inglese ma detto credo che all'epoca Moshe stima ha detto un totale di parole ma ho deciso che dovevo scrivere per dire in inglese o viceversa lo scrittore del Alexander Tiezzi in che viva non dai landa e e invece lavora come medico oncologo e non ha mai voluto scrivere un frigo un solo rigo in inglese quindi c'è questo problema d'identità questo Hutter immensa
Ovviamente New York nel momento in cui diventa protagonista de la diaspora all'inizio la diaspora russa che anche qui si divide in diverse ondate ci sono diversi modi di diciamo
Periodi zar la comunque una prima ondata ovviamente viene considerata in realtà già prima della rivoluzione dell'ottobre c'erano delle ondate migratorie anche qui in Italia comunque c'è una primissimo andare molto importante che è quella che segue la rivoluzione del diciassette e che però si sposta genericamente a come centri Parigi
Berlino Praga anche un po'all'Italia realtà
I e ricchi Pan certo punto invece si sposta verso gli Stati Uniti e in particolare verso New Yorker considerata appunto la una terra promessa da subito ovviamente New Yorker
Ha una personalità tale da poter diventare protagonista di un testo pietroburghese scusate lapsus di un testo newyorkese
I l'Astana casuale perché in realtà l'idea del testo newyorkese che ovviamente è chiaro cioè l'idea che la città stessa produca una letteratura specifica
Con una delle sue caratteristiche con una sua semiotica si rifà in realtà uno studio su Pietroburgo di tappa rosso
Dove Luigi identifica l'idea di un tasso di Pietroburgo che non è semplicemente la letteratura che tratta di Pietroburgo o una topografia di Pietroburgo il fatto che si crei una sorta di mito poi Jesi legata alla città
E lo stesso in qualche misura avviene con New York
Mio H a una la città di Perseo e attira immediatamente cioè le sue forme architettoniche
Ovviamente i cinque distretti il c'è tutta tutta la città diversi e da subito riesce immediatamente a creare addirittura pensate che si parla della Fazzo nota della buzz comasca e annota perché si parla si parlava di nata parigina Parigi e loro dicono che i russi creano era una diciamo movimento può etico legato in maniera specifica l'emigrazione russa Parigi
E loro creano diciamo per i russi c'è la nota dell'Amazzonia tra le polizie legate all'azzardo
Primo diciamo punto io farò in tre punti
Senz'ali molto diciamo e schematici il primo punto è proprio legato al tasso di Pietroburgo sia molti di questi scrittori delle prime ondate sono questi scritti sono diciamo questi autori
Questa emigrazione che gli alta
Come dice Mark RAI fu vivono ancora con le valigie in mano cioè sono autori che sono convinti che ritorneranno prima poi in Russia non hanno ancora capito che non ci torneranno e quindi ovviamente l'ora uno sguardo legato molto alla Nostalgia no alla tasca come dicono loro e questi o in qualche misura a far sì che si vada a creare lettura interessante di New York attraverso Pietroburgo che detto così sette che è stata Pietro Borghetti è stata Newmarket davvero qualcosa di mi sa di pass moderno però effettivamente avviene qui sto e vi faccio alcuni e alcuni esempi Broadway è interpretata come Ignesti persi pietre la prospettiva Nevsky che tutti conoscete probabilmente diciamo tramite Gogol o forse tramite Battiato per combattere
Per esempio ovviamente Cazzano rive è Lanier va insieme di San Pietroburgo
Il Grand Central Terminal ovviamente come la stazione ferroviaria di San Pietroburgo tutto questo attraverso tassi in cui vengono messi a paragone no e anche ovviamente montaggio può etico di Nostalgia verso diciamo verso la
La città d'origine e poi entrambe le città stanno porti entrambe le città sono costruite margine della terraferma c'è tutto un libro diciamo una sorta di mito che i russi poi creano intorno a questa
A questa loro newyorkese
E come sappiamo Pietro il Grande va costruito come una nuova Amsterdam e sul modello di Venezia San Pietroburgo finniche orche molto banalmente viene riletta appunto come una nuova mister Dam
Niente quel costruita su una roccia gigante ci sono tutta una serie di simbologie quindi russi che se diciamo si nutrono di letteratura di e ovviamente vanno in creano intorno a questo la prima lettura di New York
E il la seconda lettura diciamo di New York è però attraverso i viaggiatori cioè non ancora gli immigrati o gli asili mai viaggiatori e il primis Simo libero che passato anche tradotto in inglese
Chiamo Major come protagonista di fiction la di marcare agli ecco di asiatica senza lingua in azioni incidente
Chi apre la strada poi a tutta una serie di scrittori che sono legati alla in realtà ha una visione ideologica della città e sono tutti quegli scrittori Majakovskij sappiamo il grandissimo e costi poeta futurista che poverino viene ingabbiato dal regime diventerà la voce del regime
Va come sappiamo nel mille novecentoventicinque milioni copia mente tutti loro
Muore chi maniaco husky pinea tutti loro hanno una visione della dell'America in questi anni molto ideologica per cui quando lei parla del ponte di Brooklyn
A cui dedicò una poesia che non dirò in russo ovviamente o per esempio di Broadway ovviamente la visione quella molto ideologica gli yankees sono pigri a fare andare le sua le più semplice rapido l'ascensore
Alle sette il flusso umano alle diciassette il riflusso stridono in congegni un rumore infernale
Nel chiasso la gente non dice una parola insomma c'è tutta una immagine molto negativa
Della città di New York sono entusiasta ma non mi strappo il berretto dalla testi sovietici hanno dichiarazioni fieri noi borghesi riguardiamo dall'alto
Ecco questa diciamo e e questi sono diciamo fino al loro e ci sono diari di viaggio ci sono tanti diciamo testi di New York quanti ne ha fatto parecchi dieci ok ci ancora cinque dai allora andrà veloce sulla sulle ondate migratorie ne ho già parlato quando appunto allora quindi no dieci minuti quindi devo tagliare abbastanza allora mi soffermo solo su due momenti allora uno
è legato alla figura di Edouard limone Haff oggi assolutamente innominabile ma io parlo di un tasso che invece alla poca non aveva neanche di innominabile che è un romanzo del mille novecentosettantanove che tra l'altro mi avevano dato a tradurre Palmisano bloccata per ovvie ragioni che invece è molto interessante perché narra di questa ulteriore ondata migratoria di New York e quindi diversa non sono più diciamo ai libri di viaggio le impressioni non ce ne l'immigrato russo anima io una giornata di un emigrato russo newyorkese e lui scrive questo testo che si chiama e taglia ediz cacche molto difficile da tradurre in italiano
è stato tradotto dal francese con un diciamo con un titolo che non c'entra realmente nulla anche il poeta ma insomma la cosa un po'così comunque sarebbe ecco mi sono è di circa esso quindi il diminutivo del suo nome
E la Minardi di lui parla è quella in cui l'emigrato russo può Ethan cioè e in Russia un po'era come sappiamo è più che può era ma il poeta in in in emigrazione rischia di perdere il ruolo di può Ethan quindi io vi leggo soltanto un piccolo pazzo della mia dell'incipit della mia traduzione che non vedrà mai luce rispetto e che era anche da vedere che il primo capitolo a proposito di una topografia di Manhattan lui sceglie l'Otello Winslow che sono andata a cercare perché non si chiama più così effettivamente in uno degli edifici più squallidi che sta vicino a Madison Avenue
Dove li deve racconta di questi piccoli spazi cella dove vivevano tutti
Il sedicesimo piano è composto da cubicoli stanzette come peraltro anche molti piani cioè tutto questo ambiente di emigrati che si ritrovano lidi diversi
Paesi e e c'è un pochino questo io un po'mai a cosche hanno un po'di sfida verso gli americani perché davanti al ministro c'è il classico edificio con invece quelli che vanno a lavorare il super del del di Manhattan che stanno lì insomma
Super vestiti bene eccetera eccetera ce lo chiama questo Ski sul terrazzo tutti i giorni e prepara che cosa la zuppa russa School per cui racconta quindi questa questa immagine
Passando tra l'una e le tre per Madison Avenue all'incrocio con la cicogna cinquantesima non siate pigri girate la peste guardate in alto le finanze polverose dell'edificio nera dell'età in cui Enzo
La al quindicesimo piano
Se uno dei tre barconi sta seduto io seminudo di solito mangio zuppa di cavolo abusando del sole che amo molto la zuppa di cavolo acido il mio cibo ordinare lo mangio tenta ora dopo pentola giorno dopo giorno e al di là della zuppa di cavolo non mangio quasi niente
Il cucchiaio con cui mangerà giù la zucca e della zuppa e di legno arriva dalla Russia cioè i cliché del dell'immigrato russo che mangia e decorato con fili neri Scarlatti dorati
I di gli uffici circostanti dalle pareti di vetro affumicato e un migliaio di occhi di camerieri segretarie manager mi guardano
Guarda non l'uomo quasi a volte completamente in uno che muto che mangia zuppa di cavolo da una pentola
Loro però che giù praticavano lo sanno vedono un giorno sì e un giorno no un uomo sul balcone che cucina su una piastra elettrica in un pentolone enorme qualcosa di barbaro il fumante e quindi questa è diciamo un po'scontro & Pai tutto il testo è pieno di diciamo sì mancano tre minuti arriva all'ultimo c'avevo altri dieci ma avendo organizzati in maniera un po'diciamo veloce questa relazione
Quindi questo e rappresenta l'emigrato russo di questa generazione andiamo al contemporaneo Cambia il codice no
Cambia la scelta linguistica scrivono in inglese come ti ho detto molti ci all'intero gruppo di scrittori tra cui appunto quello di cui parlerò che Vieri spenga arte e ti ovviamente combina diverse in realtà radici anche culturali da un lato quella russa dal lato quello americana dall'alto quella ebraica quindi diciamo a rappresentante proprio della del multiculturalismo
E me e cambia anche l'apporto rispetta newyorkese
Io vi dico soltanto brevemente per darvi un'idea il romanzo diciamo dei primi sei domande sia ma atti Kurdistan è del due mila sei
Ed è la cronaca del suo protagonista Micha van Berkel che è un protagonista diciamo che a differenza anziché seri un emigrato Russo a New York è un emigrato che è stato costretto a tornare
In Russia e che guarda a con desiderio a New York come al posto dove vorrebbe invece tornare
E nostalgico quindi è costretto a stare a Pietroburgo Leningrado gli viene negato l'ingresso negli Stati Uniti
Era stato negli Stati Uniti perché il padre criminale lo aveva mandato da adolescente insomma aveva vissuto lì quindi non è che sia proprio rappresentante diciamo un po'di queste gang
Rustioni
E è innamorato follemente di una donna che vive nel Bronx e e lui dire con l'angoscia incatenato alla triste realtà di quella che lui chiama Lenin sbornia cioè l'appunto la Pietroburgo posto viene etica
La storia è quella in realtà in questo caso di un americano intrappolata nel corpo di uno straniero cento approvato nel corpo di un russo
E va bene non c'è non ho tempo per raccontarvi le varie diciamo
Per raccontarvi tutto sono un elemento su la New Yorker in questo caso Manhattan è essenzialmente dipinta in termini gastronomici
Ci sono diciamo questi protagonisti che si orientano nel quartiere dello shopping quindi è la Fifth Avenue
L'Upper East Side e dei ristoranti super di lusso però Paci sono invece Brighton Beach che era la zona dei russi dove invece di si ritrova un po'di cibo russo la Cascia e tutte queste cose quindi diciamo che lui fa una sorta di topografia gastronomica della città
E
E niente non c'abbiamo tanto tempo quindi io diciamo minimi mi blocco un pochino qui tra dicendo come c'è questo movimento per cui da esteri strane rispetto a questa città sono diventati parte della città e la lingua
è diventata l'inglese diciamo illuso entra all'interno del romanzo sotto forma di reali a sotto forma di diciamo parole che vengono inserite un pass sospese a ricordare però la rustica
Con questo più
Grazie appunto parlando di origini anche di andata e di ritorno invece il mio bisnonno che si era stabilita Cleveland con tutta la famiglia
Poi sono tornati per motivazioni che io un po'per scherzo dico ma non lo so perché mi raccontava mia nonna che addirittura avevano le maniglie delle porte d'Oro da a un certo punto
Avevano lasciato l'America quindi sono rimasta con un punto interrogativo sul mio vissuto familiare però fa parte anche questo un po'del folklore bene abbiamo cinque minuti per la io Tania era una domanda
No perché sono arrivata purtroppo a un certo punto della tua relazione che mi interessava moltissimo e ti volevo che avesse avuto rapporti mi sono occupata molto di Renato Poggioli
Che ha lavorato nella Mazzini Society che comunque è stato un ponte tra Europa diciamo Italia e Stati Uniti palatine pertanto è rimasto lì
E se per caso c'è traccia di qualche rapporto di Sella intorno incrociato Daniela vuoi venire non
Ma cinque
Perché
Però niente rimesse verso farli stare Sistina in Zaia
Udienza
Ma fascicolazione
Adesso insomma non
Stradale la il facevano
Sì però grazie alle relazioni io cioè termini quindi significa
Assolutamente
A noi particolare
Secondo
Lì no e quindi sopra
E soprattutto sulla
America insomma sciatto
Per favore sale scusate
Sì grazie grazie glielo vertenza aperta ringrazio
Ex
Intervento Giovanni
Due quell'ispezione Gigli ottica dagli arbitri
Va bene non però sopra il meridionale perché un gruzzolo
Già della della denuncia comunque ricordarvelo comunque collega sicuri per le popolazioni insomma la convivente la domanda dell'America dove c'era queste specie oggi
In realtà non ci sono ulteriori voce esatto
Sottospecie altre spezzata quesito se
Sì osservati meno farlo anomalo Libano prima di tutto per cui vanno principalmente a New York e Chicago
Poi si spostano al sud
Perché sud ricorda come clima quella dell'Italia meridionale e molti venivano dal Meridione a parte qualcuno che veniva famoso caso di Sacco e Vanzetti provincia di Cuneo
Però in realtà erano scuri anche perché lavoravano nei campi erano abbronzati e quindi venivano percepiti come concolore di pelle diverso da quello che doveva essere quello canonico americano
Ma è interessante studiare tanto i flussi migratori degli italiani che vanno nelle città poi si spostano assoluta e poi in un momento successivo ha scavato dalla California
Ma in California ci arrivano molto dopo perché naturalmente la costa Ester rispetta la costa ovest alla più avvicinabile e pensando di tornare indietro non aveva senso spostarsi ulteriormente
Quando con le varie ondate si capisce che poi non si sarebbe più tornati anche perché uno ha la fortuna non c'era due non c'erano neanche i soldi per tornare indietro
Ci si sposta nelle zone che si ritengono più simile a quelle lasciate quindi la Florida
Anche la Virginia e molto la California
Grazie ne anzi
Essi essi e Alessandro
Ma
Quasi ogni buona sessanta ci sta pensando allora a livello di serio tipizzazioni no
Però la presenza della musica è molto forte all'interno delle opere per esempio non solo di Mani mazziati Kill Anna
Ma di tanti altri scrittori e scrittrici italianità America proprio perché se questa desiderio di infrangere il Silenzio del quale io l'ho parlato
E quindi la musica diventa uno strumento quasi primordiale per cominciare a infrangere il silenzio
In più utili però che quando loro tornano in Italia perché tornava in vacanza o tornano per fare conoscere le proprie origini si appassionano agli strumenti musicali
Per esempio varie mazzetti di lana pubblicato recentemente un testo che si chiamasse alla Price in Calabria che Aldo nato al nostro Giorgio Adamo caro Vesco esso e in cui ci sono anche molte foto di suonatori d'organetto di tamburi e tra l'altro Giorgio uno lo conosceva il cui è stata questa casa creature la musica si c'è molta musica
Davanti Hirsi rapidissimi cioè il fatto dello Stato ma mi viene in mente soltanto che può comparire la palla laica cioè che possono esserci questi elementi un po'folkloristici
Però in realtà come licenza in particolare c'è molto la presenza dello scrittore più dell'artista ma non tanto della musica non in questi autori di come sono occupata io
Era una cosa interessante suggestiva invece pensavo rispetto all'Italia e anche Linate la presenza proprio di artisti magari c'è una forte emigrazione anche musicale però non nominalmente da questo aspetto dello stereotipo ci penso di ringrazia
Invece
Grazie relazioni con le proprie dice Sandro porte
Ecco perché celebra senza al tempo del satanismo trovato il tardi significa voleva non con la prima rapidissimo
Destinazione oltre alla sfera
A parte il versante cercano bellissimo
Montale vita russare emigrare
Assistiti regalandoci
Strutture fra
E intanto olandese
Enzo Russo Jervolino
Gli attuali
Ma poi ha è interessante legale
Il professor pessimo risorgimentale che la famiglia Rossi suonando il Rigoletto non si il fatto
Il primo produttore che rispondevano
In Italia condannato
Finalmente Risorgimento mazziniana di il protestantesimo
Con la l'immissione angloamericane
In versione
Concludo fa devono
Soccombere protestanti simbolico poi
New York che hanno fatto dei lavori
Lo Stato
Mario
Potenza
Guarda questo rappresentano il fatto di italiano
Sì dietro
No sì
Seduta si vedeva strisce papà no Vaticano un burattinaio all'onere grava israeliani
Vorrei ricordare c'è il segretario
Articolata
Presidente Re
Nel mille novecentottantadue per recuperarla quando sento
Nella fase iniziale tipo B consegna due punto ma più sono
Associato concerto di la il nuovo ancora due
Antistanti il filorusso
Destinatari Minniti esercenti mestamente finirete Lomelo insipienza era istituzionali
Fantastico niente se non ci sono altre domande io cederei la lo scettro no lesena Walter Pater uninominali adesso di essere avanzare perché perché se no o no fare finiamo anzi sia assolutamente quindi
Grazie va benissimo
Allora
Io che amo i relatori
Prendo il programma
Parla di Nicoletta Marcialis Nicoletta son convegno arriviamo dopo scusami
Terzo
Allora un attimo
Allora apriamo questa nostra seconda sessione
Che invece diciamo si si sposta ad altri ambiti disciplinari nel bello di questa nostra giornata che estremamente varie e variegate guarda agli Stati Uniti da diversi punti di vista
E la prima relatrice che conosciamo tutti è Carla Robert Felli diciamo occupazione sono per ci sono degli studenti che è apparsa la conoscono tutti anche loro quindi si è occupata di tantissime tematiche che essi eliminare i poteri dire cioè diciamo veramente tra tante discipline pedagogia interculturale insomma tantissimo di genere il problema del genere oggi il tema del suo intervento
Eh ah scusate che sono cieca Malcom X insegnare a trasgredire uno stile educativo
Grazie abbiamo questa bella introduzione
Io spero di di rimanere prime tempi e per questo non mi sono preparato il testo scritto amico di di non sforare intanto Pelloux è una americana una donna nera americana
E beh Luxeuil lo pseudonimo di Gloria centootto Sims una donna nera femminista scrittrice pensa Trichet critica intellettuale radicale come lei stessa si definisce nata nel Kentucky il Sud rurale del degli Stati Uniti il venticinque settembre mille novecentocinquantadue in piena apartheid razziale
Lo pseudonimo beh Luxa la creato lei stessa unendo i nomi della madre Rosa bella e della nonna materna Blair Hooks in segno di rifiuto del sistema maschile di attribuzione dei nomi
Beh Lux è scritto con le iniziali minuscole in parte per distinguere il suo nome da quello dell'aula e in parte perché le persone potessero concentrarsi di più sui contenuti piuttosto che sull'autore
A questo proposito a proposito di questa scelta beh Lux dice
Al suo apice il movimento femminista si è posto con forza la questione dell'anonimato e della necessità di rendere omaggio alle donne che ci hanno precedute allora eravamo in molti a usare uno pseudonimo parlo dei tardi anni Sessanta e dei primi anni settanta
All'epoca si criticava la nozione di star femminista l'importante era ciò che pensava e diceva ciascuna di noi
Nel mio caso intendevo semplicemente affermare che in me non c'era nulla di un usuale di inusuale perché alle mie spalle
C'era una lunga discendenza di donne schiette volitive di cui volevo onorare l'immagine volevo soltanto dire che preveniva o che provenivo da quel continuum al femminile
Hooks proviene dalla classe operaia dell'America rurale ed è diventata una docente universitaria
Sebbene lei si senta soprattutto una scrittrice e l'insegnamento lo considerava il lavoro necessario per vivere
Il padre la madre erano modesti e umili il padre lavorava alle Poste la madre come domestica in una famiglia bianca
Aveva cinque sorelle e un fratello i suoi genitori hanno sempre dato importanza all'istruzione e hanno mandato a scuola tutti e sette i figli
La madre ha trasmesso la voglia di imparare e il padre ha incarnato il penso l'alfabetizzazione critica parla della sua vita in tutti i suoi scritti
Sin dall'infanzia comprende che lo studio rappresenta la vera emancipazione ha frequentato inizialmente la scuola segregata perché vive mai iniziato una
Vive durante il tempo dell'apartheid
E lei di ricorda questo
Per i neri l'insegnamento era fondamentalmente un atto politico perché radicato nella lotta antirazzista
Le scuole elementari per i neri sono il luogo in cui si sperimenta l'apprendimento come rivoluzione
Quasi tutte le nostre insegnanti erano donne nere votate a nutrire il nostro intelletto per darci la possibilità di diventare studiosi pensa attrici e operatori culturali persone nere capaci di usare la testa
Comprende mo'presto che la nostra devozione verso l'apprendimento e la vita della mente era un atto contro egemonico
Un gesto fondamentalmente di resistenza alle strategie di colonizzazione razzista bianca
Frequentare la scuola era quindi gioia pura amavo studiare adoravo imparare
A un certo punto la scuola segregata chiude perché l'apartheid finisce con l'integrazione razziale continua ben Lux la scuola cambia completamente lo zelo messianico teso a trasformarci che a plasmare le nostre menti era finito
Improvvisamente la conoscenza riguardava solo l'informazione nelle scuole bianche impara ammorberà insisto che ciò che ci si aspettava da noi era l'obbedienza e non la volontà zelanti e di imparare
La passione eccessiva per l'apprendimento veniva facilmente interpretata come una minaccia all'autorità bianca
La desegretazione razziale quindi non corrispondeva ad una vera partecipazione libera e democratica a scuola e nel mondo
Nel mille novecentosettantatré ben Luxe ottiene il Barcellona o o fatta alla Stanford University nel settantasei un master agli universi all'Università del Wisconsin-Madison
Nel mille novecentosettantotto pubblica il suo primo libro di poesie con lo pseudonimo
Nel mille novecentottantuno pubblica il suo primo libro intitolato non sono una donna io
Donne nere e femminismo e qui e spacca il fronte neo femminista statunitense degli anni settanta
Presentando le donne nere femministe non sono le donne bianche nel mille novecentottantatré ottiene un indotto consegue il dottorato all'Università della California e poi insegnerà a New Yorker muovere nel due mila ventuno beh Lux invalicabili confini degli ambiti predefiniti del proprio settore istituzionale di studi la lingua inglese in lei convivono la militante lascio Menna
La professoressa di inglese di Brooklyn il suo modo di agire e vivere in prima persona come donna e come anni in maniera l'azione di interconnessione tra cultura alta e cultura bassa
Le permette di spaziare da Ibla Studies sei femminista Studies per giungere a ricreative writing
Beh l'OCSE entro introduce un modo di agire finalizzato da un lato a rompere le gabbie disciplinari e dall'altro a creare comunità
A creare aperture varchi spiragli
Il femminismo di beh Lux adottato un approccio intersezionale in quanto intende riconoscere e combattere contemporaneamente
Tutte le forme di oppressione che provengono da genere classe terrazza al tempo delle mie prime lezioni di Women's Studies a Stanford le docenti bianche parlavano di donne
Quando stavano in realtà proponendo l'esperienza delle donne bianche materialmente privilegiate come norma
Per me sfida
Questo presupposto distorto ha rappresentato una questione di integrità sia personale che intellettuale
Sfidando lo mi sono rifiutata di essere complice della cancellazione delle donne nere e delle donne provenienti dalla classe operaia di tutte le etnie
Per ben Luxe l'insegnamento non deve limitarsi alla semplice scambio di informazioni tra docente e studente lei è stata ispirata nel suo lavoro
Da quegli insegnanti che hanno avuto il coraggio di trasgredire i confini di un approccio all'apprendimento simile ad una catena di montaggio
E ha avuto come modelli le sue insegnanti nere delle scuole segregate del Kentucky
Le quali erano preoccupate che noi alunni
Acquisissimo una buona istruzione che ci avrebbe incoraggiato ad abbracciare l'impegno per la giustizia sociale in particolare la lotta per l'uguaglianza razziale
Secondo loro l'insegnante doveva Sempre mettere l'umanità prima di tutto
Per questo beh Luxa confessa che quando iniziò il suo insegnamento universitario decise di seguire l'esempio delle appassionati insegnanti nere della sua scuola elementare
Del lavoro di Paulo Freire e del pensiero femminista della pedagogia radicale
Al pensiero di Paulo Freire poi la Hooks unisce quello di un monaco buddista vietnamita Kitchen Natta hammam
Il pensiero di Paolo Freire mi ha aiutato a sfidare l'educazione depositaria
Quell'approccio radicato nell'idea che tutto ciò che gli studenti devono fare sia assorbire le informazioni fornite loro da un docente
Essere in grado di memorizzare file il ricordarle
Che c'è una Fanna parla Sempre dell'insegnante come guaritore
E offre un modo di pensare alla pedagogia che enfatizza l'integrità e l'unione di mente e corpo e spirito
Piccenna Fanna sottolinea che la pratica di un guaritore di un terapista di un'insegnante o di qualsiasi professionista chi aiuta le altre persone
Dovrebbe essere diretta prima di tutto verso di sé perché se chi aiuta è infelice non può aiutare gli altri
E concludo con questa altra affermazione sempre di Pelloux l'educazione progressista e olistica cioè la pedagogia impegnata perché lei di questo parla alla pedagogia impegnata e più faticosa
Della pedagogia critica o femminista convenzionale a differenza di queste due pratiche di insegnamento promuove il benessere
Ciò
Ciò significa che chi insegna deve impegnarsi attivamente in un processo di autorealizzazione
Capace di promuovere il proprio benessere personale per poi essere in grado di fornire strumenti di autodeterminazione agli studenti
Sono stata né intensi
Grazie moltissimi perfezione interessanti alzi l'intervento anche qui facciamo la fine domande o volete fare subito
Dopo va benissimo allora verso lascio la parola alla professoressa Antonella D'Andrea
Che anche lei anche in questo caso diciamo che forse l'adesione a questa giornata non è casuale perché un pochino tutti ci occupiamo di frontiera
E Antonella D'Andrea approfondito anche in una dimensione internazionale europea comparata tutta una serie di filoni di studio
Legati anche al tema delle discriminazione della parità di genere delle tipologie contrattuali e via dicendo e ci parlerà oggi scusate ma
Del sistema giuridico statunitense e pratiche discriminatorie lascio la parola
Sì grazie Andrea Di Franco altra cosa però che anche coordinatrice di concorso fondamentale del nostro ateneo
Che bella barriere dell'Iraq del diciamo del superare i confini è proprio al suo punto centrale turisti strategie made in Italy per cui le siamo molto grati scusa ti rilascia un'altra volta la parola tra perché insomma
Anche questo è molto importante sesto non dovete ringraziare me quanto diciamo l'ateneo in quanto tale dipartimento che ha inteso valorizzare proprio il superamento delle barriere
E poi tu diciamo non voglio essere troppo buona ma assolutamente essa in questa linea e devo dire che ci aiuti Sempre a perseguire questo obiettivo insomma della inclusione dell'integrazione
Della non discriminazione che è un tema sì che mi interessa è che negli Stati Uniti trova un punto di criticità fortissimo
Allora premetto che ogni occuperà in particolare di discriminazione razziale e sessuale in particolare verso le donne
Utilizzo il termine razza anche se questo termine privo di ogni fondamento sul piano dell'analisi genetica
E ormai sostituito da quello più consono di etnia
Non mi occuperò di discriminazione multipla quale appunto ha parlato Carla cioè di quando parliamo non solo della persona Black ama dalla persona donna quindi doppiamente discriminata
E veniamo al divieto di discriminazione che in realtà espressione del principio di uguaglianza e quindi un diritto fondamentale che della persona che incide sulla godimento di tutti gli altri di la discriminazione che cosa si configura quando un individuo è svantaggiato sulla base di un connotato che prescinde dalle sue capacità e che costituisce una caratteristica a protetta tra questi fattori discriminatori noi abbiamo caratteristiche proprie soggetto ad esempio il sesso l'appartenenza etica
è tanica e abbiamo anche elementi acquisiti ad esempio credenze politiche religiose
Opinioni politiche di condizioni anche personali e sociali
I satelliti sono illustrati ma il primo Stato costituzionale
Ma nella Costituzione americana e mille settecentottantasette nel Bill of Rights che contiene i primi dieci emendamenti alla Costituzione contempla nel principio di uguaglianza
A differenza invece della dichiarazione dei diritti dell'uomo e cittadino adottati in Francia il mio settecentottantanove che da cui noi e tutti l costituzione europea traiamo la a fu fondamentale tradizione e implementazione il principio di uguaglianza il voto fu riconosciuto e neri quindi indipendentemente dalla razza date una precedente condizione servile nel mille ottocentosettanta
Con il quindicesimo emendamenti temo mente fu riconosciuta alle donne e quindi mente dente mente dal sesso solo nel mille novecentoventi Cogne il diciannovesimo emendamento
E neri furono ammessi a far parte delle giurie popolari con la decisione della Corte Suprema straordinario del mio ottocentosettantanove mentre esclusione delle donne dalle giurie fu confermata diritto M centotrenta ma proseguì anche successivamente
Nell'ordinamento esso dell'unità se la disc sarà messa tra la discriminazione razziale e sessuale si è basata a lungo su una diversa considerazione la prima odiosa diverse
La seconda invece predisposte per tutelare il ruolo delle donne come moglie e come madre quindi al loro stesso allora stessa tutele interesse
E quindi sulla base di questa nozione la discriminazione sessuale andava valutata con criteri proof flessibili rispetto all'asilo discriminazione per ragioni di razza
Particolarmente significativo al riguardo un caso il caso Müller con trovo ore Go anatemi a centootto in cui la Corte suprema degli Stati Uniti affermò che la salute delle madri costituiva l'interesse pubblico
E quindi in quanto tale giustificava le limitazioni poste dalle leggi del lavoro femminile in particolare con riferimento all'orario di lavoro
Il problema della discriminazione sessuale è stata imposta Dino e in termini del tutto nuovi molti anni dopo dalla Corte suprema della California con il caso Stelio Rin contro Kier bene almeno centosettantuno
Quando per la prima volta è stato affermato che il sesso è una classificazione intrinsecamente sospetta al pari della razza in quanto tale da verificare con lo standard del controllo rigorosa non solo della risuona Borg classification
Questo nuovo orientamento ricevette un importante conferma successivamente nel caso affronterò contro Richardson deciso dalla Corte Suprema federale ai miei fan settantatré e su questa linea un ulteriore decisione ma successiva del novantasei della Corte suprema nel caso di un attivisti scontro Virginia
Questo orientamento lo ritroviamo a anche successivamente con riferimento alla discriminazione in base alla disabilità con un caso Sciarrone USA contro Mario Cesa Baldev minacciarmi del due mila e uno
Che ha affermato libero persone non dovrebbero essere svantaggiati ragioneria loro razza del sesso disabilità
E un'altra invece sentenza ha riguardato la discriminazione religiosa in cui un ex postino cui era stata negata l'esenzione dal lavoro la domenica per poter praticare la sua fede religiosa
A anni appunto fatto ricorso e all'unanimità la Corte Suprema ha riconosciuto alla violazione di una legge federale anti discriminazione legata al Sibilla Reichs extra del mio centosessantaquattro che plebiscito ai datori di lavoro discriminazioni in base alla razza
Al sesso Albrigi grazie signor Nale o religiosa
E veniamo ad un altro elemento significativo e dieci e critico che diciamo da cui si emerge una un aspetto con il terzo contraddittorio all'interno del sistema giuridico sta statunitense
Le azioni positive
Abbiamo visto che il problema dell'uguaglianza è stato posto più tardi quindi negli Stati Uniti dispetto ai Paesi europei tuttavia gli Stati Uniti hanno anche introdotto e degli strumenti giuridici delle soluzioni
Che hanno fornito il modello anche per i Paesi europei per l'Unione europea quei primo fra tutti appunto l'utilizzo delle azioni positive
Queste azioni positive sono delle misure speciali che sono disposte per forzare
Una sì disegni in una situazione di diseguaglianza che è talmente radicata a livello sociale culturale ed economico per cui è necessario introdurre degli strumenti
Non ordinari e straordinari appunto le azioni positive
è stato introdotto questo strumento sin dagli anni Sessanta negli Stati Uniti
Costituisce un caposaldo delle politiche delle pari opportunità ed è uno strumento essenziale per la realizzazione dell'uguaglianza sostanziale non dell'uguaglianza formale
Anche se si tratta di uno strumento temporaneo ovvero finché non viene Rella realizzata sul piano fattuale la vi era uguaglianza sostanziale
Queste misure continuano ad essere adottate al momento in cui si realizza questa uguaglianza invece vengono abbandonate
E l'origine la troviamo Giannelli ieri equal Pay ecco tra la legge sulla parità salariale ai miei centosessantatré e nel Civil Rights ex denunciante sessantaquattro proprio per contrastare le discriminazioni fondate sulla razza
Ma poi allargando neanche l'utilizzo per realismo discriminazioni sulla base della confessione religiosa dell'origine nazionale soprattutto con rispetto al sesso e il proprio nell'Unione Europea ENI Paesi un'europea è stata e viene utilizzata per far fronte alle discriminazioni di genere quindi vedete sale in questo caso un è uno strumento che è stato prima entro tre Stati Uniti e poi è stato fatto proprio dalla Unione Europea ed arresi europea però dagli anni ottanta prevalse l'orientamento dieci semente contrario alle azioni positive
Perché vi è un orientamento che guarda alla uguaglianza come un diritto alla parità di trattamento ma da un punto di vista formale non sostanziale
E a mio avviso in conformità ad una visione individualistica e dello Stato come Stato liberale non come Stato sociale
L'opinione che le politiche di favore nei confronti dei meno anzi svantaggiate
Siano esse Black siano un latino assassinano donne siano cattolici e quant'altro non fanno altro che rafforzare in ore appartenne in appartenenti un senso di inferiorità
E sì invece dovrebbero dimostrare sulla base della la loro forza
E quindi innanzitutto a se stessi di poter superare quelle condizioni di svantaggio con i propri mezzi senza però avere alcuna se citazione da parte dello Stato
O da parte della società quindi in una condizione di assoluta parità
Maritati però è evidente evidentemente ha solo formale non è anche sostanziale perché
Le persone svantaggiate non hanno le stesse opportunità di coloro che invece svantaggiate non sono così ad esempio la California è considerato uno Spoon lo Stato progressista all'interno degli stati federati dell'unione
Degli Stati Uniti d'America
Per ribadire il divieto di qualsiasi trattamento preferenziale l'azione positiva fuori di gruppi svantaggiati ha addirittura modificato la Costituzione e attualmente esiste stabilisce che lo Stato non deve discriminare o concedere un trattamento preferenziale
A qualsiasi individuo gruppo sulla base della razza del sesso del colore del Litta mia dell'origine nazionale nel funzionamento del pubblico impiego
Dell'istruzione pubblica degli appalti pubblici quindi tutti debbono essere trattati allo stesso modo
Non è necessario quindi intervenire per eliminare le assimetria simmetria le differenze sono presenti all'interno della società
Asimmetria che però esistono e che come era lecita l'articolo tre da nostra Costituzione italiana pongono ostacoli di ordine economico e sociale che limitando di fatto la libertà l'uguaglianza i cittadini impediscono
Il pieno sviluppo della persona umana e l'effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all'organizzazione politica economica e sociale del nostro Paese tanto per citare la nostra costituzione che secondo me è a un altro livello da questo punto di vista c'è qualche sentenza che ha aperto uno spiraglio rispetto a questo orientamento
Oppositiva rispetta elezioni positiva
Essendo soprattutto in riferimento alla missione alle università americane
Nel due mila tre nel caso brutte per contro Balin terra la Corte Suprema ha riconosciuto la legittimità della politica di ammissione della law School della Università del Michigan
Che si proponeva di assicurare la diversità razziale ed etnica con particolare riferimento all'inclusioni di studenti provenienti da gruppi sfregamenti discriminati
Come io scelgo americani gli ispanici nativi americani che senza questo impegno Botré i boero non essere rappresentati nel nostro corpo studentesco in numero significativo
Tuttavia in pari data viene un altro caso che ha visto sempre lesiva del Michigan ma il collegio di letteratura scienza ed arte
Che è stato riconosciuto invece di aver violato il quattordicesimo emendamento il sesto titolo della Civil RAI tre
Perché conferiva automaticamente venti punti a tutti gli appartenenti ad una minoranza sotto rappresentata e questo perché aveva ha stabilito la Corte vi era un automatismo che quindi a era contrario
Alla al quattordicesimo emendamento in una più recente sentenza IMI pari di due anni fa Sempre con riferimento alla missione all'università di Harvard da la Corte Suprema USA ha detto ha stabilito che le università e college USA non passano a tenere in considerazione la razza nel valutare le richiesta di ammissione degli studenti
La Corte d'appello invece dell'undicesimo circoli nel caso Johnson contro Bordeaux porridge Ansa che è stato deciso al due mila uno ha sostenuto la incostituzionalità della politica di ammissione del nome siano della Georgia
Che invece fissava un bonus numerico per il black ma non per le donne
Sulla versante più specifico relazioni positive in favore donne dobbiamo registrare una decisione sempre la Corte suprema nel caso Johnson contro i trasporti sono e già si del mio cento euro no ottantasette in cui i giudici hanno valutato favorevolmente un piano di azione positiva adottato da quella agenzia perché
Affinché si tenessero in considerazione donne nella promozione
Nella loro carriera professionale
E veniamo ad un altro punto dolente che avevano diciamo approfondito che è quello della del sistema penitenziario statunitense
Perché il principio del color Blind andare sa vale a dire il indifferenza rispetto al colore della pelle all'origine anche dei cittadini
A comune setto anche questo discriminatorio di
Disuguaglianza sul piano fattuale si tratta infatti di un principio di uguaglianza formale proprio perché tutti debbono essere trattati allo stesso modo
Senza tener conto appunto delle caratteristiche personali
Negli USA la circa la metà della popolazione penitenziaria composta da formiche dei cani ma Nieri realtà sono solo il quindici per cento della popolazione
E quindi numerosi studi hanno cercato di capire quale fosse il il motivo di tale
Superiore partecipazioni diciamo così di all'interno dell'impegno dei penitenziari americani da parte dei Beretta
Sicuramente abbiamo un alto tasso di Vian sa da parte degli afroamericani dovuto soprattutto alle loro condizioni socio economica ma anche a pratiche discriminatorie per cui ad esempio Black vengono sottoposti più di altri
A controlli della polizia fermi ad arresti
Ma è proprio anche il principio del colore Blind Nesta che ha permesso l'adozione di politiche penali che con la loro neutralità hanno finito per penalizzare le minoranze
In realtà appunto alle condizioni economiche sociale di viaggio americani oltre a portargli Adelin quelli più il far anche sì che non abbiano mezzi adeguati per difendersi
E anche non permettere loro di accedere a detenere a forme non detentive diciamo di sostituzione alla di tensione perché questi richiedono pagamenti in denaro
E poi vi sono anche delle disparità di trattamento tra bianchi e neri nel processo penale come dimostrano tutta una serie di studi statistici in media mi e qui anche il latino ossa oltre il black hanno una detenzione più lunga rispetto ad un bianco imputato dello stesso reato
Molto spesso dipende dalle valutazioni che le corti fanno in merito alla pericolosità dei soggetti soprattutto se si tratta di condanne che riguardano reati molto diciamo minori
Si tratta di bias cognitivi cioè di pregiudizi con cui del soggetto indagato viene valutato da parte del giudice da questo punto di vista è molto interessante vedere come queste forme di perpetuazione di discriminazioni un continuo neanche nell'utilizzo dei Software
Perché voi if probabilmente sapete che ormai alcune corti si fa utilizzo di software per andare a calcolare
Il cane e il la percentuali di
Eventuale ricaduta del soggetto in altri reati è il famoso il caso della Wisconsin contro ma io non mi scontro lui sconsistente di qualche anno fa
In cui questo software comparsa
Diciamo previdente una maggiore pericolosità e quindi in quel caso uomo Black fu o tenuto in detenzione quasi più del doppio rispetto ai comparabile
Individuo bianco quindi diciamo questi meccanismi si perpetua no anche in questi sistemi di software che invece dovrebbero essere o sono considerati diversi oggettivi
Quindi in conclusione il principio di eguaglianza nasce no negli Stati Uniti in piuttosto né nel nel continente europeo
Quindi è viene accolto in Stati Uniti più io ogni ritardo e soprattutto con riferimento agli schiavi neri
Tuttavia gli Stati Uniti hanno anche introdotto una tutela antidiscriminatoria e delle soluzioni e strumenti efficaci anche in anticipo rispetto al continente europeo tuttavia le l'ostilità verso le azioni positive e il sistema ispirata al color Blindness fanno emergere una concezione formalistica dell'uguaglianza che porta a non intervenire
E Shiga ciecamente Rispetto alle discriminazioni e secondo questa concezione la concerti la condizioni di dominanti o di dominato dipende dalla dalla capacità chiesto oggetto di farsi valere nella società
E invece tale visione in realtà oscura gli effetti reali
Della sua stessa concezione perpetua un principio di uguaglianza solamente formale e non sostanziale e quindi limita l'effettività del divieto di discriminazione
Lascio la parola alla nostra collega Claudia stanchezze occupa di sociologia della memoria media comunicazione stupiscono caustico il molto di più e oggi si parlerà del Stati Uniti e cospirazioni scusa
Ebbene
Dicevo mi associo ai ringraziamenti al magnifico rettore al De al direttore del centro studi americani grazie a Bianca grazie Elisabetta Marino perché mi ha dato una bella opportunità perché io non l'ho fatto ovviamente una relazione non ho proposto un tema così lontano dai miei però neanche così vicino perché oggi o di preso un vecchissimo libero
Di Ricciarda Wolf stava questo qua che si chiama lo stile paranoide nella politica americana io mi occupo di mi sono occupata di disinformazione
E democrazia e un'articolazione è sicuramente quella del cospicuo azionismo un'articolazione della disinformazione o anche il contrario come come vogliamo
Quindi ho fatto una lettura aggiornata diciamo di questo testo questo è un testo del mille novecentosessantaquattro
Di un grandissimo storico americano
è sicuramente un testo che è stato scritto con un occhio critico verso il maccartismo
In questo testo si analizza un elemento mi consenta nella politica
Statunitense cioè l'uso di uno stile retorico
Caratterizzato da paranoia lo dici lo dice lo lui usa questo termine ma poi specifica dicendo che questo termine non ha nulla a che fare con il termine psicologico
Con a patologia psicologica ma è una visione distolta della realtà politica che infatti Itza appunto i complotti i nemici invisibili le minacce esistenziale
Quindi quello che io volevo fare in questo ha un brevissimo intervento è quello di trovare un po'il filo rosso che partendo dai vari complottismo i di cui parla l'UI
Forster dal
Individua che lo individua nella storia americana giunge fino a un certo punto ovviamente Peppe no noi li trattiamo con le stesse caratteristiche nella società contemporanea nella Società contò provato a farlo nella società contemporanea
Americana
E naturalmente la mia riflessione è andata anche su un confronto tra il complottismo
Di tipo americano e di quello europeo noi siamo figli di una storia che il complottismo lo ha visto no fin dal settecento ottocento fino a diventate mano armata
Di uno Stato ai sicuramente il discrimine importante che accetta complottismo al complottismo è quello della del del di questo complottismo che viene fatto proprio da uno stato da uno Honda una qualunque autorità lì c'è un salto di qualità perché finché parliamo di complottismo generale una cosa ma quando c'è uno s'è stato un potere che fa propria questa su questo surriscaldamento formativo mi piace anche chiamarlo in questo modo ed da lì
Problema diventa molto serio
Allora ecco gli esempi storici che Luís che lui fa sono sono davanti e rimangono degli strumenti utili per analizzare la politica interno contemporanea no io mi sono chiesta ma che cosa c'è di diverso oggi
Rispetto a questo libro cioè perché oggi noi dal due mila e sedici a oggi parliamo moltissimo di complottismo di disinformazione difetti minuscolo un uso anche un po'ambiguo di questo termine
Allora io individua o individui individuerei diciamo propongo tre elementi di differenza rispetto a questo testo sicuramente è la realtà virale della Rete appunto in cui noi siamo in mezzo quindi con tempi modalità diverse con dinamiche diciamo le classiche dinamiche del cospirazioni ISMU no il Lodo non li ritroviamo esattamente nella rete cioè la polarizzazione del discorso sulla Rete
Esattamente un portato un portato di questo ma comunque questo è uno tecnicamente l'altra il clima politico in cui noi siamo e mezzi che il clima politico del populismo
Infatti è la il collegamento tra populismo e cospirazioni smog non eccetto determinato diciamo non è certo di tipo commedia causa-effetto ma è sicuramente qualche cosa che ha un'ansia un'ANSA e c'è qualche cosa che ci parla di non necessariamente ci sono populismi e populismo populismi di diverso tipo quindi non tutti quanti hanno ovviamente la articolazione di tipo cospirazionista ma molti molti cent'anni
Quindi che cosa fa quali sono le caratteristiche che Luís individua all'interno della società americana e un manicheismo morale
In primo luogo cioè il mondo diviso nettamente tra bene e male con il gruppo del paranoico del diciamo del complottismo che rappresenta il bene le minacciato da Fo
Se malvagia e mi ha fatto pensare a quello che dicevi anche anche tu prima perché è una forma di complottismo che Luís che trova fine dell'Ottocento e rispetta i cattolici cioè il cattolico viene visto come il malvagio come il male dall'alto con una serie di fantasie sessuali legate a quello che i vari Pallo ci eccetera potrebbero fare quindi c'è una forma anche di questo tipo
L'altro l'altro aspetto di cui lui parla è il complotto l'esagerazione del parla proprio di esagerazioni cioè problemi complessi che vengono ridotti a delle trame cospiratori a quindi è l'ossessione per il nemico endemico viene percepito come onnipotente
E questa qui è una caratteristica tipica di tutti i compiti
Cioè non è che quello di cui il padre la questo autore una caratteristica semplicemente americana perché se noi andiamo nella nostra storia europea ritroviamo esattamente no il nemico l'ebreo che ecco perché è cospiratore che poi stranamente no e anche è anche un doppio Jean un doppio cospiratore perché l'ebreo è nello stesso tempo il capitalista ma anche le rivoluzionario che fa le le le rivoluzioni e no quindi è nello stesso e accusato da qualunque parte tu lo vede come un diciamo come un cristallo nonché ad assecondare a quello che c'ha una luce o a un'altra quindi un commisi Comics chiamato il cristallo che cambia la luce
Sì va bene sì come un prisma ecco esatta è un ebreo prismatico venir fatta venire ahimè un ebreo che sul marchio quindi il punto di vista da cui noi lo guardiamo nel cospirazioni Isma'di un tipo oppure di un atto lui fa una serie di esempi storici
E quello che di cui mi sono divertita io e andare a capire questi esempi storici come invece li possiamo ritrovare con le stesse modalità o simili ovviamente non ho fatto uno studio approfondito ma questo mi ha stimolato infatti grazie di questa di questa occasione mi ha stimolato perché
Vota invece farlo ovviamente più approfondito quindi una dei uno dei costi uno dei cospirazioni SMI che lo ripeto è quella la paura del massone quindi questo risale al diciottesimo al diciannovesimo secolo
Sono considerati un potere occulto che minacciava la democrazia americana
Il maccartismo degli anni Cinquanta questo è un libro che nasce
E imporre amica con il maccartismo con la caccia ai comunisti guidati
Dal senatore Joseph Maccanti l'altro punto che vendevi della retorica contro gli immigrati da dire che sono tutti elementi che noi ritroviamo abbastanza in forme cospirazionista contemporanei
Quindi che cosa sosto linea no statale sottolinea che questo stile non è limitato a una specifica ideologia politica
Può essere trovato sia a destra che a sinistra in realtà lui fa una critica molto alla dessert fatti in molti critici suoi loro accusano di non aver abbastanza osservato invece cospirazioni smog sinistra
Quindi del lui però nel testo io ho ritrovato e fu questa questa trasversalità del cospirazioni insieme ok quindi lui analizza soprattutto e lo stile paranoide come lo definisce così lo stile paranoie però fa tutta una cosa una premessa in cui dice appunto che non è di tipo psicologico influenzato il conservatorismo americano specialmente durante la guerra fra quindi il conservatorismo americano aveva questa caratteristica e in più lui dice che questo impatto questa questa forma
Paranoica americana un impatto molto forte nel dibattito pubblico e tende a distorcere dei Partito Democratico sono caratteristiche che troviamo assolutamente anche nella nella nostra società contemporanea in Europa o negli Stati Uniti alla fine non cambia moltissimo
Tant'è vero che è un filosofo come Cabras Massa
Che aveva scritto un libro nel mille novecentosessantadue sull'opinione pubblica vedendo nella nella sfera pubblica quella sfera razionale
A da cui usciva no quella discussione ragionevole eccetera eccetera rivisto completamente il suo questo libro cioè rivisto è uscito da poco nel due mila ventitré in Italia nel due mila ventidue in Germania
è uscito da poco un libero su vuoto anche al teorico dalla della sfera pubblica che dice oggi dobbiamo pensare a un nuovo paradigma c'è qualche cosa si si è completamente dissolto c'è una sfera pubblica sfigurata una sfera pubblica che non è più punto quella cui lui vede partenza al mille novecento mille novecentosessantadue e qui ci siamo pienamente
Cioè il cospirazioni Smoke fa parte di questa supera pubblica sfigurata oggi
Quindi ci sono una serie di critiche e diciamo
Che che vengono anche fatti alla parzialità a di questo di questo autore cioè Louhibi l criticato ed alcuni che lui vede principalmente una sorta di ansia da status no come causa principale
E tra trascurando un po'quelle dimensioni strutturali e materiali del comportamento politico ovviamente è una critica che viene a da un'analisi di tipo marxista no che vede nelle strutture invece il problema principale quindi un inquadramento ristretto che ha portato alcuni studiosi quindi a rivalutare invece la più ricca di più l'applicabilità della sua analisi delle sue analisi alle dinamiche politiche contemporanei
Poi venire un po'alloggi no perché insomma saltando un po'po'di cose quindi sicuramente cospirazioni Ism disinformazione on line cioè sicuramente una forma cospirazionista
E ci impegna abbiamo un esempio importante
Di una forma cospirazionista che innata e cresciuta all'interno della Rete negli Stati Uniti moltissimi intorno molti molti quasi tutti la conoscono però magari non nel dettaglio per l'homo vivente come circa il novanta che erano basati sull'idea di un complotto segreto conto dei valori fondamentali della società richiamano appunto le dinamiche paranoide tra noi che di cui parla questo descritte da costretta
Quindi come negli esempi storici che lui fa sicuramente nella con ospitate cospirazioni snodi più il momento diamo una percezione di un empirico onnipotente che minaccia l'ordine sociale
Io una osservazione vorrei fare su questo tipo di
Di cospirazioni lirismo
Allora se voi lo conoscete tutti quanti lo conoscono sapete che ha con che cosa perché se non saltò egli preliminari per la forza in è meglio dirlo e meglio dirlo per arrivare a una piccola considerazione che volevo fare
Allora
Su che cosa si basa questa questa folle ma questo complottismo che loro vedono nei democratici
Nei con a capo chino a dei Clinton vedono un movimento
Appunto che
La rapisce i bambini
Per togliere ai bambini il sangue perché questi potrebbero contenere una sostanza che rende la l'eterna non l'eterna felicità di cui tu parlerai ma l'eterna giovinezza l'eterna giovinezza quindi vedete
La mia attenzione non è tanto al ai fatti in serie ovviamente rispetto alle grandi costruzioni di complottismo i dal Novecento queste sembrano un po'delle stupidaggini
In realtà stupidaggini non sono perché capitoli il è stata molte persone che se non ha capito il facevano parte di più e non e perché nel mille nel Duemila il sedici due mila diciassette con il caso pizza Kate una persona che era convinta che ci fosse questa tratta dei dei bambini è andato in una pizzeria italiana Pizza che i tempi fa che si chiama è è andato lì con le pistole perché pensava di andare a quello con il mitra non so che cosa perché pensava di andare a come dire a liberare questi bambini bambini non c'erano c'erano solamente pomodoro da voi e mozzarella all'interno all'interno dalla però che cosa che mi interessa punti questi andate a vedere alcuni elementi che noi ritroviamo quasi di H unicamente il sangue
I bambini
Cioè se noi pensiamo all'accusa del sangue di tipo medievale esattamente lo stesso discorso quindi diciamo degli elementi questo filo rosso anche dal punto di vista proprio de mitologico quasi non del del cose navi ritroviamo
E
Va bene questo questo è un punto
Riprendo altre forme di complottismo che ci sono state contemporanei che ricalcano un po'queste
Che sono qui analizzate una è sicuramente quella della pandemia da conflitto
Nonostante nonostante appunto diciamo sia stato un evento abbastanza unico no nel nel panorama Dedonno intitoliamo
La pausa alcune paura vengono ricreate dal Corinne troviamo esattamente agli e la retorica anti immigrazione eh come la descrizione degli M che da immigrati come invasori o minaccia la cultura nazionale che vi ho rievoca no tutte le dinamiche di panico modale vere e proprie di cui parla Hofstadter e nel letto modal panni xe
è un libro che è uscito di un sociologo che parsi occupa proprio di input cioè per noi sociologi è proprio un termine che ha a che fare con un con un intero filone di ricerca quello del del panico
Morale quindi questo panico male del passato dei conti di cui lui pare la di fatto lo dice dobbiamo nella cospirazione della sostituzione tecnica
Cioè noi oggi quando parliamo noto l'accusa che viene fatta sola su di voler fare la sostituzione etnica in Europa direi che pari passano e la possiamo ritrovare ritrovare qua insomma ecco grazie ancora per questa non per questo stimolo che ho avuto perché mi ha portato a al ripercorre un libro che devo dire che non a caso avevo letto non so quanti anni fa e quindi me lo sono andato a riprende sarà molto utile per le mie ricerche future grazie
Grazie davvero morta la professoressa fa adesso lascio la parola all'ultimo relatore docente di filosofia del diritto che ha un'ampia sfera di interessi tra l'altro tu parlavi dell'on line del sangue le si è occupato anche se non erro per l'intelligenza artificiale del diritto insomma con un ampio
Quindi senza Buson se spero di no è sbagliato porre l'accento e un attimino che riprendo il programma
E il titolo del suo intervento quali diritto alla felicità nella società americana grazie
No grazie bianca per questa introduzione l'accento russo italiano era perfetto per Button
A ringrazio ovviamente Elisabetta Marino organizzato questa giornata io vi parlerò della felicità del concetto di felicità ma sotto la prospettiva della giustizia
La felicità negli Stati Uniti è anche un segno dell'identità di una nazione ma anche una frontiera perché si va negli Stati Uniti per essere più felice
Quindi sogno americano io svolgerò questo piccolo intervento di quindici minuti quindi stare un po'veloce in due tempi
In prima battuta coi pare proprio della dichiarazione di indipendenza che tratta proprio del questo concerto e il secondo tempo della giurisprudenza nella Corte suprema americana di questo a diciamo riferimento a quelle che viene chiamato il perseguimento della felicità qui non è proprio un diritto
Vi leggo rapidamente per il così vediamo un po'l'origine di questo perseguimento della felicità la dichiarazione di indipendenza nota però così vari Frascata
Riteniamo queste verità come evidenti di perse
Che tutti gli uomini sono creati uguali
Che è sì sono dotati dal loro Creatore di certi diritti innegabile tra cui la vita la libertà e il perseguimento della felicità quindi vediamo in questa dichiarazione tre tipi di diritti che sono menzionati come inalienabile
Uno e la vita quindi ciascuno può sviluppare la sua propria personalità
Il suo conto riguarda la libertà sarebbe oggi l'autodeterminazione ma il fatto nuovo che non vediamo della dell'UDC un consenso ad esempio e questo proseguimento della felicità allora da dove viene questa espressione questo concetto lo sappiamo se anzitutto c'è Thomas Jefferson lungamente uno molto colto che ha letto piccolo già sapeva il greco l'acido insomma veniva di una taglia benestante e LEA un grande lettore di giorni Locci quindi troviamo questo nata in trattamento del secondo trattato del governo di Locci del mille settecentottantanove
E in quella in realtà il vero palla già di questo diritto alla vita parla già di questo diritto alla libertà però aggiunge un diritto alla proprietà
Anche se nel testo la parola è e tristezza poi è stato tolto con proprietà però detto questo da parte perché ora aspetto semantico comunque molto interessante
E lui non Paladin Diritto in media l'abile a della proprietà ma di un diritto naturale
Perché comunque anche se uno non è un giurista sa che la proprietà per definizione e alienabile la vendo me tutte le tasse quindi anche dei Jefferson i coerente come giurista diciamo su questa prospettiva
E riprende invece nel Napoli promo
Toto dillo acché il Saggio sull'intelletto umano più tardivo questo legami molto importante tra libertà e felicità scriverla Lannes Città di perseguire la felicità e il fondamento della libertà
Perché poi alla fine ha classe ad essere libero se non per essere felice una verità
Senta e di danza con me aveva aggiunto invece Begemann Franchini in questa di Carson Ding pendenza Jefferson e rivolto ore non è l'unico ci ha detto
Anche chiaro che questa felicità di cui parlano i padri darà americani franche in amor soprattutto Jefferson non è un aspetto soltanto della felicità che il feeling come dicono in inglese sentirsi bene
Ma piuttosto di fare delle cose bene con i è una virtù
Una virtù che prego proprio di una lettura di antichità Seneca aristoteliche sia chiaro ma anche lì devo andare veloce
Quindi è una virtù che viene poi ad esempio molto d'un libro recente in un collega vera giova sintonie forse ci lo score che ha pubblicato proprio quest'anno Jeff Rosen questo libro con il titolo più di dice subito
Poi sono tornati in massa augurarsi convalidò risponderti conviverci V in Spagna due libri o beffa controspinte fa in America
Quindi classico Roy Jones connubio Chiulli vediamo proprio questo discorso della felicità
Corre le do Menia aristotelica per chi ama i classici che mi consente veramente di essere qui non è solo sentimenti o no mera autodeterminazione è una gola profonda mi rende un uomo guida proprio questo il senso pieno dell'essere
E di fatto questo ha dato è anche un discorso ovviamente politico perché parliamo dall'essere e del vivere insieme e lo vediamo anche lì sono veloce infranti indagando Roosevelt ricorrendo dopo la gara detrazione portare sulle quattro libertà a una importante per lunghi alla luce proprio dalla Grande depressione che agente non è felice
E cerca di riportare quello che chiama l'unico mondo eguaglianza delle opportunità tramite l'economia ed i suoi quindi abbiamo la storica quindi dico poco proprio perché così si impone idealizzare un'armonia sociale quindi il diritto alla felicità parte comunque d'un minimo di Accetti
Di proprietà a rivediamo come dei ritorniamo a quello che ho detto prima quindi abbiamo un discorso politico sulla felicità che consente un'allocazione e risorse in più equa e usa proprio questo idea di e perseguimento della felicità Roosevelt in questo discorso sui quattro verità
è chiaro però che in questo discorso sulla perseguimento della a veneta c'è un grande assente ma tenga il tempo di Roosevelt e lo è ancora di più il tempo di Jefferson che sono gli afroamericani
Non dico Blacc perché non si può più dire a proposito alla presidente quindi afroamericani
Sono enti escluso la segregazione a del sud
Famoso discorso di separate in contrazione Bézier profetizza che anche in del discorso di a Roosevelt e siamo nel Mib trenta non c'è non c'è quel discorso bisogna attendere proprio per ritrovare questa definizione del proseguimento e libertà ovviamente il discorso di ma attendo
Gli oggetti ingegno nel suo famoso quadro giuridico inquilini palla proprio di questo proseguimento della felicità che deve essere esteso enti afroamericani
Quindi vediamo che questo anche quindi c'è stato questa grande segregazione qui c'è un popolato che a radice lunghe e forte adesso arrivo all'osso Kondo tempo del mio piccolo e veloce intervento ma quello che avete fame quindi Dell'Andro ferisce a breve ma che aerea il discorso della Corte Suprema
Allora si ha subito detto che al se la dichiarazione di indipendenza anche questo diritto diciamo negli abiti Arpa seguendo dalla felicità non ha nessun tipo di valore illegale
Perché dell'est del diritto positivo americano a non si ritrova reiterato questo ne della Carta dei diritti nella costituzione dell'ottantasette l'accordo quindi sarà una costruzione della giurisprudenza ma assecondavano delegare
Anche quello lo dico perché si capisce anche che per questo si vede
Di rado anche dalla giurisprudenza ad raccolte suprema questo riferimento che invece politicamente entità culturale americana viene spesso ripreso
Da quello che ho visto nella ricerca nelle duratura giuridica a oggi si sono soltanto novantasei casi della corte suprema che fa direttamente riferimento a questo perseguimento della felicità quindi poche se vediamo tutto il discorso
Ovviamente non c'è consenso su che cos'è la felicità non dovranno disse una disposizione proprio normativa
In realtà e lo vediamo spesso un discorso retorico che consente di imporre una visione un po'politica tra mito e questo aspetto questo richiamo
A quello che volevo dire soltanto sulla giurisprudenza della corte e quella sua evoluzione perché poi integrerà
E lo integra come frontiera o anzi come orizzonte a poco a poco dei cosiddetti Civil Rights i diritti civili e lì torna in gioco discorso a un certo momento questo come valore legali ma di natura giurisprudenziale
Questo aspetto della dei che la sonda di deferenza allora nel mille novecento ventotto c'è una sentenza che si chiama consistente astucci matite stette che però però e sulla privacy
La scorte non lo riconosce che la privacy sia un elemento importante della felicità del cittadino americano
La mente oggi è cambiata e giurisprudenza è cambiata perché abbiamo come sapete c'è un giudice può dire ai dissangua iscrivendo opinione contraria
Poiché entrare anche a patto di storia della del diritto diciamo a questo punto e questo è stato il caso
Perché Lugli uno afferma che proprio c'è un aspetto diciamo
Non solo corporeo che sarebbe ben materiali per essere felice ma anche di spiritualità di di di una cosa che lega proprio ai simboli ai ai valori torniamo su questo discorso delle virtù
Di qui abbiamo gli rispetto alla privacy
è lui estende Temperini est non solo integrando questo elemento parte della dichiarato in pendenza questo possibilità di persino nella la felicità cornee un fondamento giuridico
A e anche però Venini minoranza però questo avrà ripreso dopo e ritorniamo Ara segregazione
Perché da anni sessanta come lo sapete c'è un grande cambiamento negli Stati Uniti in cui a poco a poco c'è un discorso che è stato illustrato in questi cerca di integrare a TA gli afroamericani mezzi mette fine la giurisprudenza ad esempio di a di di di di segregazione e le legge di Ginko eccetera alla uno si chiama poi il nome delizioso Loving vs Virginia acché questo l'ovvio è una coppia interrazziale
E all'epoca era un delitto trovato in Virginia non si poteva fare mette sposare se tu eri un afroamericano e tout-court wasp
Insomma era contro considerato pro o contro l'ordine pubblico
C'è un ricorso però siamo già del sessantasette a e nel sessantasette c'è tutto un movimento in cui sulla base di un giudice che si chiama guarendo e molto progressista che cambierà tanti aspetti e in questo caso quindi la Corte suprema riconosce che il fatto che loro non si possono sposare per niente c'è un po'un Romeo e Giulietta in questo è contrario a a diversi sopralzo al quattordici mo'emendamento che lui ha valore legale ma è in che anche a questo perseguimento della felicità quindi proprio è fatta proprio da da da da fondamento su questa aspetto può io
Guarin vi leggo in lingua italiana quello che scrive uguale a me questi statuti privano anche il login della libertà stanza giusto processo di legge in violazione della clausola del giusto processo
Del quattordicesimo emendamento la libertà di sposarsi
è stata a lungo riconosciuta come uno dei diritti personali vitali essenziali per l'ordinato prassi cui amento della felicità da parte di uomini liberi questo nelle scuole nell'oscurità inventato proprio ogni al di là del caso un elemento molto forte perché è parlante del trattamento eguale tutto qua perché diventano dopo così importante la giurisprudenza
E a proposito il dieci dodici giugno è diventato il l'ordine dei non perché o lo si ama me perché è stato la sentenza del dodici giugno belle coppie interrazziale S. celebra questo quel giorno lì lascio qua
L'estensione che abbiamo avuto e sto per concludere la troviamo adesso una sentenza molto più recente del due mila quindici
Che o Bergé il ferro vs oggi essa che la sentenza che consente non stavolta il matrimonio tra persone dello stesso sesso
Gli è stato ripreso è in che qua proprio ma copia incolla le parole di uguale ma citato ovviamente non è tracciato e anche quella dinamica di mettere proprio in luce questa importanza del perseguimento della felicità in ambito giurisprudenziale
E lì siamo nel due mila quindici allora per non rubare troppo tempo perché sono l'ultimo non posto infelice diciamo per concludere perché potrei andrà avanti salto la mia perché fondato su Jefferson ma insomma sarebbe a questo punto un po'Borin per fogli
La cosa che vorrei proprio sottolineare e questo ha in progetto di che della mia ricerca e che adesso è interessante vedere come questo concetto di perseguimento dà libertà sta cambiando al dentro il popolo maga
Controlli ediz perché Litti private la tua felicità e si vedete anche discorsi allora non parlo dei pronti robot viso di questi un po'diciamocelo cattivi oh Weah per come si diceva poco fa ha di alcuni del Maga Bosman ma proprio di vacanza
O de rischia foundation
Che stanno proprio per i prestiti dando tutto un discorso basato anche di sul concetto di libertà diritta e di perseguimento della felicità
Però con un twist un ordinamento molto diverso e questo va be'domani sarò potentati vede allora saremo spero tutti felici grazie
Abbiamo qualche minuto per le domande abbiamo affrontato veramente conoscere confini barriere sotto tanti punti di vista i muri del cospirazioni no voi due vi siete intersecati sostanzialmente cioè il diritto e comunque l'idea del perseguimento della felicità diversi è una cosa bella cioè che si possa ragionare sul perseguimento della felicità di educazione e diciamo in modo quasi curativo io avrei una domanda da del tutto parla sulle domande al pubblico ah ecco scusami
Ma sul allora per dopo soltanto una cosa che in questo caso non come docente come studio Osama come diciamo persona che diciamo vive abbastanza di frequente negli Stati Uniti e la domanda che pongo rispetto tutte queste cose che ovviamente sono è il fatto che per esempio e lo vivo come una figlia che vive lì nelle scuole per cui vive l'aspetto educativo eccetera c'è un'attenzione rispetto a tutti i problemi discriminatorie e tutto il resto c'è un'attenzione proprio formale verso invece tutte le in molto avanti rispetto a noi sono veramente avanti di tantissimi anni
E verso le tematiche del genere
Mia figlia sì esso non sono cose di riforma sono cose sostanziali per i ragazzi che vivono lì perché non c'era cioè spesso no quando diciamo dobbiamo cambiare il modulo per mettere tutti i tipi di genere c'è chi dice va be'che vuoi che sia mettere un un asterisco invece non è vero che questi ragazzi è formativo
Perché io cioè il loro per loro non avere il lo spazio specifico non ha vere il fatto che quando fanno l'application ma sono una cosa formale era ma io mi domandavo in questo tipo di società anch'cui abbiamo visto tutte le contraddizioni abbiamo vissute questo aspetto di invece essere molto avanti su un ambito dove in che maniera scriverebbero che adorava in maniera proprio da un'onda con banale da persona che civile mi domando da che cosa cena contrasto di un'America molto riversa dal questo che volevo domandare da su questo siamo effettivamente
Senza diciamo che facendo estremamente tecnici hanno alzato c'è un divario tra quello che chiamano il sommo era e ENI Weah allora chi ha vive a New York che e Los Angeles
Per e e lingue e quindi a questa cultura di è lite da avrà abbiamo visto questo anche abbiamo visto chi è stato nominato sta per essere nominato adesso
A come ambasciatore presso le Nazioni Unite una persona convoca distrutto il magnifico rettore di Harvard ha portato a cancellare che è un dato contro ogni discorso proprio sul Gender Equality tutti questi nuovi dipartimenti il famoso pochissimo
Conto erotismo è stato tutto il movimento maga che lo vede con una cosa un po'alla Clinton Obama il sangue almeno a di proprio di questi è in guerra
Mentre per ora questo è molto interessante perché questo discorso con il dottor d'integrazione poi con camuffato anche un convegno su identità di genere quindi
Fino a due anni e mezzo fino a Modena rotti manifesti Cheney secondo messa la proprio in che lì un momento di cambiamento radicale ma radicale del senso do la parola di ritorno a ciò che la dice
In cui si libererà un una parola che poco fa ho ancora perché poco fa il sette undici
Bisogna stare attento accusando diceva poteva l'avvocato Tamagnini no colleghi emersa dipendeva Dino perché c'è dipinte anche devi stare attento a non rispettare e viceversa
C'è il fatto che come sapete c'è ad investimenti perché ha avuto un tutti questi dipartimenti e questo al mutismo neutrale insomma il due veri
Per indicare però
Leggete colpisce il pranzo vegeto ecologica risalente agli anni per loro qualunque su il Parlamento la Corte suprema sì solo i cambiamenti ci sono l'unico piano in chiusura Ballmer si oppongono a papa papa a parlare di un di un mondo che finisce diciamo
Che per è se la mia domanda per avere più che sul mondo definisce sarà questa la la fine era sul come invece in un mondo che ha creato molte barriere ne abbiamo
Secondo intervento su questo su questo punto invece sarebbe stata la ditta anni alla società perché è un ragazzo a sedici diciassette anni
Che è inserita in un contesto del genere comunque ragione data io mi ricordo che una volta che dovevo scegliere
E se
Sì sì ed M così scherzando ho detto a mia figlia presso Method che chiacchierano e scherzano figuriamoci se io ero uno scherzo
E mia figlia mi ha detto vedi che non vi rendete tanto contro questa Europa
Di quanto arrivare a quel mese la mia non è una cosa ovviamente figuriamoci se era una cosa di era soltanto perché non è mai arrivato denaro Colla propone parenti centotrenta il dover è la prima volta che anni fa cioè oggi per normale no imbecilli e lei mi ha detto maturati rendiconto delle guerre e delle battaglie che cioè nel senso
Quindi giovani no tenere pensiamo ai giovani sono senza ecco questo volevo dire che era l'unica cosa a favore io penso che ci sia una stratificazione nella società americana
Cioè che certi livelli e così via in altre non lo è cioè sicuramente c'è questo però non non voglio dare una risposta però credo che la condizione della donna la rappresentazione della condizione della donna sia lo specchio delle società cioè diciamo se non vogliamo leggere una nazione uno Stato un paese una democrazia noi dobbiamo vedere la condizione delle donna io credo che il bollo sia indiscriminate fondamentale e di di questo sono assolutamente convinto
Allora io penso che sia nella in questa contraddizione in questo andare avanti a essere indietro
è vero che queste pratiche teen possano un metodo di pensiero di linguaggio e quindi come dice qualcuno
La parola è anche essere poi qua alla lunga si sostanzia però tra tra queste pratiche e poi la impossibilità di intervenire nel sociale dal punto di vista economico significa che siamo ancora a un livello molto formale
Dal mio punto di vista però è evidente che ci sono delle finché in avanti da parte negli Stati Uniti rispettano i per a cui noi siamo indietro questo è vero
Certo gli Stati Uniti sono multiculturali per eccellenza
In qualche modo hanno affermato anche per primi
Diciamo queste tutte queste differenze
Quanto poi sia vero il riconoscimento questo anche negli Stati Uniti e questo è tutto dal dal vedere ecco perché sulla carta stanno scritte le differenze ma poi nei fatti non sempre vengono rispettati gli stessi americani lo lo riconoscono ecco
Prima hanno avuto un presidente degli Stati Uniti appunto nero Obama è potuto diventare Presidente degli Stati Uniti su questo non c'è dubbio
Ancora non
Comunque non volevo buttarla su queste scuse ho approfittato lascio la parola Daniele che forse farà una domanda più diciamo perfezionarlo
Quindi
Dove
Torniamo
No ancora
La prima
Guarda
Uno dei pilastri
Lampante la andrebbe
Questa anche
Il
E ancora mentre era lui
Insomma l'obbligo
Ma da soli senza esame non accenna il Pride at firmati c'hanno la possibilità di fare dai
Vincerò tornano
Della vita
Domani ci
Diverse però
E solo solo
Le non è
Consente
Diceva no
Giordano
Ma
Io
Ieri però o
Gli imprenditori
Buone
Quindi che il vigile
Svolta anche da questo
L'azione
Domandava
Parliamo mite
Racconta
Proviamo soltanto strumento priva mentre si torna rivoluzione francese ove spiega al e altri tutto pur sulla bici a ben poco pubblica del popolo
E poi la Corte suprema con Benedetto
Anzi mi parla di un governo di giudice Roosevelt la si critica perché il concetto dello giudice investimenti
Non si poteva interpretare troppo ora poi quando io mi sessantasette gli è stato una cosa e interessante quello che tu dici perché secondo me lì siamo quelle un momento epocale
Così come new deal ha cambiato e che il Partito Democratico il movimento paga accoppiato il partito repubblicano
E così come ci aveva un tipo di paura di problema di identità eccetera e è un carissima molto diverso ovviamente Donald Trump di di Roosevelt però Codol movimento alle spalle perché è chiaro che ruspe doterà solo così non mi attrae
Che cambia il secondo me sarà molto interessante vedere se gli togliamo un po'Udo direte indietro o biondo insomma perché non voglio rubare a ma sicuramente ad esempio molto interpretazioni buona costituzione d'appalto suprema sarà più più così larga come è stato sessantasette e anche in modo funzione il discorso lì diventato proprio già superato dal fatto che la maggioranza del popolo americano stavolta ha votato per
Legge Lagosta spostato poi noi siamo diciamo quello era Brescia in Romagna indebolita ero venuto meno prego folle Consales all'avanguardia per legge conservare
Franco prova
Realizzarono il relativo
Occorre come
Vediamo quella fra cinque Netanyahu mangiare abbiamo cinque minuti andiamo a mangiare scusa
No
E Tadini giocate la felicità
Cioè come si misura la felicità come ideatrice dell'indicatore della felicità io mi interessa molto io su questo mi ricordo che ho studiato sul libro di storia
Del diritto che la felicità lì quando parecchi cita felicità di proprietà quindi la felicità corrisponde al fatto che io appunto o posseggo e quindi posso fare
Panama mi limito è un poco ebbene agenti perbene gente che vive l'immobiliare però non per questo ricco è una persona perbene
Io posso Sartor la quantità e la qualità della vita quotidiana lasciando un attimo avranno sta usando una pasta proprio grazie
Il il l'economia
Il infantili
Ma dissociati
Il perseguimento della felicità era a letto in una di una granché di elevazione spirituale che fondamentale costi
E il problema grave e di distratta non sono una cosa cioè il problema grave che in gran parte degli stadi Lo Parco salta biglietteria niente Hillary diffusa sei e ma lui chiedeva cioè Licata che hanno votato Trump bicchieri sono nati collettive
Hanno preso la forza sono quelli che hanno garantito l'educazione vedi sa cioè glissato Insula dell'interesse sempre costanti viste entrava Palma Roma bensì erano l'unico strumento che va va bene stazione di quelli che erano sono gli schiavi figli schiavi come dice ma indire discorso il ventotto agosto ma di coloro che possedettero schiavi perché il problema grave e non si dice l'Europa non si chiede mai conto che in realtà quello che arriva e il il gli stabili di ministeri ma una cioè il fatto che il metà latitanti vocazione sei dice che la vita statunitensi
Socialismo il nome ciclismo
E sono quelli che hanno tra contro il cui sottosuolo però penso perché altrimenti non si riserva cioè invano in senso perché veloce racconta
C'è una saputelli c'era un anello che fa riferimento ma anche fa riferimento complessità come l'altra dal sono grazie
Che tifano dell'integrazione is Montella subalternità della donna a seguire il della rigidità cioè ci sono università Capodistria dicono che il nero è inferiore perché c'è la coalizione capace
Quindi insomma c'è ceduto questa problematica ed è interessante fu discorso citato prima quello che
Perché noi siamo
Via
è portante lirico
Conta Paluzzo insomma mai sta è stato quello cioè saranno le risposte sì che ma ecco la spiegazione
Rischia
Fa parte del papà previste quindi atti dice tutto grande copre
Sì allora c'è un sì infatti grazie Alberto io direi che è stato veramente molto interessante abbiamo esattamente quaranta minuti per mangiare un qualcosina che già siamo di là
Nella zona del corridoio se volete un piccolissimo diciamo inserisco catering
Dove si può continuare il dibattito
Buonasera allora riprendiamo i lavori con questa ultima terza e ultima sessione di questo bella giornata di studi do subito la parola alla dottoressa Francesca Menelao che una dottoranda quindi abbiamo oggi pomeriggio abbiamo dei giovani soprattutto e che dottoranda in Storia delle religioni
E e che presenta una
Una relazione sul titolo usque ad extra Must estremo Monterrey scusate la Nuova Compagnia di Gesù in Alaska alla fine dell'Ottocento subito la parola
Grazie e buon pomeriggio a tutti a tutti in ci tengo subito e fin da subito a ringraziare
La professoressa i Sabetta Marino per l'organizzazione e il tutti i docenti relatori che hanno parlato prima di me soprattutto per l'opportunità di condividere con voi proprio con voi direi
Alcuni risultati della mia ricerca che andrai espandendosi nell'ambito della del percorso dottorale quindi riporto alcune linee già rilevanti interpretative ma tenendo presente che vanno ben sviluppate
La mia relazione si propone di declinare
I concetti che abbiamo visto innervare fino a questo punto l'intero evento quindi di confini frontiere barriere però calando lì nell'ambito della pratica missionaria gesuitica di fine Ottocento
E in particolare in terra la scarna che ricordiamo era territorio russo fino al mille ottocentosessantasette hanno dell'acquisto degli Stati Uniti d'America
Il mio Topic sintetico perché la sintesi è stata diciamo purtroppo brutale si compone di quattro punti principali che portano poi con loro altrettanti concetti importanti
Grazie
Grazie mille il primo detterà sul superamento dei confini geografici attraverso il principio della divisione Apostolorum e della vocazione universalistica insita nella pratica missionario della Compagnia di Gesù chiaramente incendi
Il secondo rifletterà sul tentativo di piegare le barriere culturali indigene
Attraverso il concetto di accomodarsi o gesuitica o versatilità uno mutamento
Il terzo sulle strategie di evangelizzazione di così la cosiddetta civilizzazioni attraverso un altro concetto importante per la storia della compagnia ossia quella della reductio a Cividate ma
Il quarto un po'più stringato ma non meno importante declinerà e delineerà alcuni delle parti di quella che ho chiamato macchina della propaganda missionaria che si compone di stampa di letteratura missionario di fotografia missionaria
E che restituisce all'Occidente in particolare l'Occidente europeo
Una particolare immagini un immaginario collettivo della missione
Abbiamo già da questi quattro punti quindi chiarito come sopra confini frontiere barriere siano ossia intesi in senso materiale sia soprattutto il senso simbolico iniziamo dal primo punto qui abbiamo messo i puntini ma lo scorso
Iniziamo dal primo punto e richiamando la fondazione della prima Stazzi in Alaska che secondo lo spoglio di una fonte particolarmente importante quella di Catalucci socio Euromed ufficio lume Renata Società TC è suo
Sì data al mille ottocentottantasette della prima residenziale
Fissa vera e propria quella di voli grossa cioè appunto Santa Croce sulle foci dello Yukon
All'anno successivo attribuendone la paternità due padri della provincia torinese della Compagnia di Gesù padre Pasquale dosi romagnolo e padre lui robot francese
C'è da precisare però che alla fine dell'Ottocento la Provincia Taurinense quindi la torinese che comprendeva territori piemontesi liguri sardi savoiardi e corsi
Non era estranea il contrasto americano infatti già dal mille ottocentocinquantacinque questo ce lo dicono gli schizzi Catalucci la stessa Provincia Potro cenava una missione nel Rocky Mountains vantando quindi una precocissima attività in Nord America
E ciò si spiega se noi richiamiamo le conseguenze di un tre chili decreto di espulsione di Carlo Alberto di Savoia che nel mille ottocentoquarantotto colpi proprio i gesuiti presenti sul territorio sardo obbligandoli quindi ha una sede vacanza un'espulsione
E in questa situazioni di crisi il padre generale Yandex e l'ex provinciale di Torino sollecitati da alcuni missionari già attivi Nordamerica come padre Accolti
Avevano proprio deciso di direzionare parte dei padri a soli in questi l'Enzo o porzioni dissenso by quello che iniziò ad essere il Rocky Mountains e la California in particolare
Se bene non possiamo diciamo richiamare tutte le linee interpretative sia per per tempo sia per un dossier di pertinenza di questo evento è comunque importante
Ricordare come la la lo studio della della Compagnia di Gesù in particolare della nuova sia da collegare non solo alla Storari Giosa stricto sensu diciamo ma anche a a delle dinamiche globali che li vedono portatori e amplificatori di quel processo di interconnessione mondiale che alla fine dell'Ottocento è particolarmente rilevante come lo era stato la loro prima vita quella della prima modernità per la pronto globalizzazione
Quindi con questo spostamento di padri esuli in per le diciamo per le terre dimissioni più disparate
Si riproponeva una dinamica strutturale per la Compagnia di Gesù seppure poi una contingenza emergenziale però in realtà narrativa missionaria cioè quella della divisione posto loro ma e questo è un concetto mutuato dei Vangeli infatti letteralmente
Dispersione degli apostoli per il mondo no tramite la predicazione
In realtà l'hanno mutuato e quindi è di la dispersione dei missionari
Per il mondo e rafforzato dall'imperativo Ignazzi hanno quindi del fondatore della missione del della compagnia stessa
Nel limite incendi de ed infiammati Omnia quindi vediamo non solo un superamento delle frontiere dei confini geografici ma veramente un incendiarie con la propria predicazione no c'è anche un bravo una un imperativo attivo
Coppi dalla pratica dell'accomodazione che ho appena appunto
Nessuna della Lisa Apostolorum lapsus perché sto introducendo l'altro punto ci spostiamo ad un'altra pratica perché dal dal superamento dei confini geografici ma siamo quello dei confini culturali
Appunto la pratica dell'accomodazione incontriamo fin da subito nella prassi missionario gesuitica che funse pindarici fin dai primi secoli della vita della compagnia da modello interpretativo e da strumento nella prassi missionaria
Che che che faceva diciamo
Relativizzare dalla sfera culturale del contesto d'arrivo e neutralizzarlo sostanzialmente il contesto politico di arrivo e questo era funzionale ai padri che erano impegnati veramente interpretare alla luce dei propri presupposti obiettivi
Tutta la specificità dei contesti culturali che si trovavano a conoscere a incontrare quel che è certo che però l'Alaska di cui ci occupiamo oggi
Pose non pochi problemi ed altri missionari che arrivarono in missione anche perché nessuno degli studenti degli ostacoli specifici che possiamo leggere sia come barriere naturali quindi confini
I fiumi stesso gli acciacchi per molti mesi l'anno quindi i missionari non arrivano
L'opportunità e la facilità di navigare lì per cui dovettero veramente arrangiarsi con mezzi di fortuna scarpe racchetta del loro nelle tre edificanti
Descrivono nelle loro fatture ma anche sfruttando il questa molto importante di dei viaggi dei dei dei passaggi
Dalle compagnie commerciali che erano lì avevano dei posti di dico merce di scambio tra lo Yukon e San Francisco
E tra veramente l'attività missionaria e il rapporto che l'attività delle delle compagnie commerciali si apre veramente Ufficio indagini interessante perché poi una volta stanziati nativi all'interno delle residenze le stesse compagnie
Prendono manodopera dagli residenze gesuiti e quindi si potrebbe aprire anche quest'altro campo di di di studi
Ma ancora altri altre barriere naturali erano appunto dissenso in infrastrutture la competizione questa qui non è naturale mai appunto
Politica se così si può dire litigiosa la competizione con altre confessioni cristiane le sette protestanti per esempio o la Chiesa lustro russa ortodossa
Che sono i veri e propri destinatari già alcuni pregiudizi che emergono dalle lettere dei pali veramente molto nette e taglienti sì sì sì sì ci sono critiche di ogni genere deciso distanti purtroppo
Non so se poi a parti inverse Asia appunto lo stesso ma insomma mi sono occupata purtroppo solo di una voce per ora
Il primo elemento che funse da vera barriera culturale però secondo me secondamento effrazione fu la grande quantità di Giletti indigeni e che resero possibile impossibile la comunicazione tra evangelizzatori e evangelizzatrice
Da qui sorse la necessità di inviare immissione dei padri abili nell'imparare nel trasmettere le lingue
Per redigere veri e propri vocabolari come da tradizione gesuitica pensiamo a Matteo Ricci in Cina ma anche ma in Sindarin India
E catechismi nelle lingue native rendendo così non solo possibile la comunicazione ma anche in sedi insegnamento di essere buoni cristiani qui vedete un catechismo in lingua fine
Del mille ottocento novantasette ottantasei ottantasette
Il secondo elemento secondo me importante a livello culturale che si frappone fra l'attività mix missionaria e la vita la vita quotidiana dei villaggi nativi che non ho potuto mappare perché si entra allenamenti in una in qua certo di grandi etnie veramente dal basso e che poi chiamo altri discipline come
Tra l'altro uno gira
Il secondo elemento furono le pratiche curative sciamani che e lo deduciamo dalle preoccupazioni esternati dagli stessi dagli stessi padri nelle lettere più occupati di inviare i medici chirurghi in Alaska costantemente preoccupati
Qualche esempio
Nel mille ottocentonovanta padre Giovanni Parodi scrisse al padre generale in Alaska assunti necessario Minas consueti duri Isla Boris bussa e tappeti ad infimo oscurando s'quindi lo dicono non solo busti attestanti per fare cose di fatica
Ma che siano in qualche modo a Venezia pratici di arte medica
Anche se la medicina missionaria poi potrebbe costituire un anche qui un in campo d'indagine assi anche molto interessante a mio parere molto influì in queste continue lamentele la competizione fra il sacerdote lo sciamano che era questa figura il tra l'altro di mezzi questi oratori che si occupava non solo di curare i corpi ma anche gli animi quindi andava veramente in diretta competizione con il sacerdote gesuita
A titolo di esempio di di Hommes sulle stato verso le leggo di una lettera di padre Parodi sempre al parere generale ma del mille ottocentonovantasei in cui si legge il grande pregiudizio agli la grande severità con cui queste figure di sciamani venivano descritte dai padri
Intanto lui dice sin firmi convalidi spunta arte Medical Moulton curanza dei magici Sarti bus secco se li si curano con la con la medicina allora non hanno effetto è chiaro che per logica vedono che non hanno effetto i loro rimedi
Sette sì missionario se non potesse tra è odio varietà be'sconta superstizioni bustier accorte dicesse però non ci riusciamo allora si consumeranno in con queste superstizioni dal già dal giorno alla notte quindi bisogna fare qualcosa
I somali infatti o sciamani sarebbero stati appunto al centro di vivaci racconta a tinte fosche
Cito da un resoconto di Patria da Carlo del mille ottocentottantanove quando un indiano s'ammala subito si corre alle volte a grandi distanze per cercare uno di questi cavi qui richiamati Schumann che viene adesso al malato per fare veri giochi da saltimbanco
Sì almeno questi preti si medici conoscessero alcunché in fatto di medicina la loro influenza si spiegherebbe ma no e si non sanno una Bucci carta
Ma io ripeto
Mi è stato impossibile sin qui scorgere alcun intervento del demonio una pura burla da una parte e dall'altra un incredibile credulità e facilita a spaventarsi lutto
Qui vediamo una leggenda bianca che è quella dell'eschimese quasi un buon Savage no sognando proprio la mi incurante noncurante ingenuo e non non non quella non mi avventuro perbene in questa tradizione che sto per dire ma nelle Rocky Mountains invece la leggenda sull'indiano d'America così detto impropriamente Annie era cioè gli indiani d'America vengono gli indigeni delle Rocky Mountain svengono
Tinteggiata i come a studi malvagi che forniscono trame danni ai danni dei missionari quindi abbiamo una leggenda di non cedere bianca diciamo il caso nascano quindi diciamo costrinse i missionari arredi finire continuamente i termini dell'accomodarsi o che è una pratica che è punto versatile perché nella pratica bisognava essere pronti a ogni cambiamento ma la rigidità dogmatica gesuitica non cambierà mai fa da contrappeso dal momento che termiti usati per di di per descrivere gli sciamani d'Alaska sono gli stessi impiegati per indicare i curatori indiani nelle colonie francesi del Nordamerica la storica Catherine O'Donnell ha tracciato un parallelismo tra tali giudizi e quelli che le hit francese più più istruite esprimevano sui guaritori popolari in Europa
Appare chiaro dunque il tentativo di normare alcuni aspetti della cultura cattolica europea attraverso la correzioni di quelle intervenuti in terra di missione o per dirla con carino donne al box Chiuro and the New World Tower Michelle Phillips
Sì sì c'è uno specchio continua anche qui un superamento simbolico di confini che rende veramente la il confine permeabile no
Veniamo alla riduzione Cividale me poi due parole così fiasco chiudere militanti spero
La reductio a Cividate ma si può traslare in civilizzazione gesuitica ed è servisse resa al a loro dire necessaria perché il rapporto con i diversi gruppi etnici richiesto uno sforzo di avvicinamento allontani Simi contesti culturali
Sia chiaramente del metterà a punto una strategia educativa per i venti drizzare i fanciulli e adulti
E sia per consolidare nel tempo i risultati ottenuti specialmente se si tiene conto della natura sinistra anziane dei villaggi indigeni irraggiungibili dalla predicazioni gesuitica nel periodo della pesca estiva quindi dovranno contare sull'uso i mesi invernali
Per queste preoccupazioni sin della residenza prima del mille ottocentottantotto si proposero di aprire delle scuole cosiddette indiane che noi chiameremo impropriamente indiane
Affidata alle suore di Sant'Anna di lascino il Quebec e qui si apre un altro interessante presupposto cioè prospettiva di
Venere
Perché ci sono interessanti percorsi di studio sulle congregazioni femminili di vita attiva che molto spesso si potevano spingere da sole in territori così lontani e quindi avendo anche riflessioni su la relativa autonomia di queste figure femminili non scontata avevano
Le modalità di insegnamento nelle scuole indiane chiaramente differivano in base alla cultura Queen qui gesuiti venivano a contatto erano stimolate a anche dalla presenza più risalente delle scuole protestanti
Che erano sovvenzionata invece dal governo federale quindi c'era una vera e propria competizione ci sono delle petizioni anche al Congresso dimissionari che cercano di ottenere sovvenzioni tuttavia dei giovani una volta che entravano in queste scuole non si sa bene la modalità loro dicono diversi che non fa molta Arzo Falasca quindi vengono effettivamente presi non si sa se vengono presi convinti o accompagnati non riusciamo a capire almeno dalle lettere ovviamente rivali
Ma certamente che viene imposto l'uso l'uso della lingua inglese per i inizialmente culturali nella cultura americana
E con pratiche anche simboliche come ad esempio l'inno americano che viene cantato molto più più volte
E tra le stendo i piccoli indiani dati Coli militari americani dotati di fucili di legno e di bandiere all'arrivo di agenti commercianti anche qui o agenti federali
A cui si dovrà mostrare il progresso della missione quindi sapevano che una volta o due in primavera arriva sono questi
Agenti commerciali federali si dava veramente sfoggio di tutto quello che i piccoli indiani avevano o i piccoli eschimesi Ugo sul gli Inuit in un piatto tutte quante le le varie i lettini avevano imparato durante l'anno
Sono anche diciamo et dolci amare queste lettere che uno può punto it dove deve interpretare quella massima distanza possibile però è chiaro che insomma si tratta di un'incultura azione fu forzata
Vado a chiudere anche un agente cultural commerciale dell'Alaska commercial Company nel mille ottocentonovantuno il signor Petrocchi
Descrive con lo spettacolo teatrale edificante scritto da uno dei padri messinscena dei piccoli nativi si legge infatti una canzone di benvenuto da parte di tutti i bambini lo spettacolo di ragazzi un travestimento di ragazzi uniforme nativa veritieri militare americana con bandiere fucili di legno
Lo spettacolo si concluse una performance atletica di Calista Enix delle ragazze nord poco dopo cui tutti intonare un test destare Spangled Banner
Seguiva poi una una porzione didattica questo un sistema in esercizi appunto delle varie discipline scolastiche dalla calligrafia l'aritmetica le lettere al solfeggio lettura musicale
E chiaramente questo andrò andò avanti fino al mille novecento Rizzoli mille novecentodieci
Quando la la accompagnati nella provincia torinese la compagnia perde il patrocinio in favore di quella californiana
Nel mille novecentodue si erano estese le dissidenze fino a Capo nome allo stretto di Bering quindi arrivati fin succo tutte vi si tabù storiche diciamo molto lunghe e impegnative che ha non tirato trovano la morte
I missionari o per morte violenta o per cause ma naturali iniziando così una letteratura anche Paramatti Italia geografica chiudo dicendo appunto pettinatura missionario di mosche
E le mostre missionarie restituiscono all'Occidente tutto questo ma anche la condensazione all'interno della odonomastica in Italia c'è una via intitolata padri Pasquale Tosi e c'è anche in America quindi
Punto
Questa insomma ecco è quanto grazie De Franco
Grazie
Allora Lamagna Pierluigi Magistri professor ma Magistri docente di geografia qui a Tor Vergata
E che parlerà di immigrazione e identità religiosa sviluppo romano la Chicago il Santa Francesca Saverio Cabrini che abbiamo ne abbiamo l'abbiamo evocata questa mattina già infatti
Grazie Serena
Voglio ringraziare anche gli organizzatori
Elisabetta che appunto negato la possibilità di essere presente qui oggi affrontare un tema che mi sta particolarmente particolarmente a cuore cioè quello delle delle migrazioni in generale
E del impulsi che le migrazioni hanno rispetto alla costruzione di una città che non è solo la città della pietra ma anche la città della carne la città delle delle persone l'esempio di di Francesca Saverio Cabrini è emblematico in tal senso per un contesto del tutto particolare come quello del
Dell'America settentrionale e di una a regione del tutto particolare della dell'America settentrionale la regione dei Grandi dei Grandi laghi dove ci sono stati importanti evoluzioni dove appunto si è venuta a formare concretamente l'America così come voi la conosciamo oggi
Il tema delle immigrazioni e delle sue implicazioni nello sviluppo rubano rappresenta un campo di studi centrale nella geografia umana in generale e in quella urbana più in specifico
In particolare per l'analisi delle dinamiche che modellano i centri
Come
Incentivi globali come appunto Chicago
Infatti la città del dell'Illinois nella seconda metà dell'Ottocento era in forte trasformazione in forte espansione grazie alla sua posizione geografica e affatto di rappresentare uno dei più importanti snodi ferroviari verso verso l'Ovest
Unito coi alle attività economiche industriali di cui era sede la città la città stessa
Tali caratteristiche ne fecero una importante attrattore di flussi migratori tanto che se nel mille ottocentotrentatré cioè appena fondata la la città
Gli abitanti potevano contarsi erano poche centinaia due trecento a abitanti già nel mille novecento
Ne aveva oltre un milione settecento mila quindi un'esplosione in grandissima
E e quindi la crescita vertiginosa della città alimentata dall'espansione né industriale che che in quel momento era attiva fungeva da catalizzatore deflussi dei flussi migratori portando ad una rapida espansione anche del tessuto del tessuto urbano che segui modelli spaziali influenzati dalla provenienza etnica e dalla posizione sociale dei di
Degli abitanti
La città infatti
Ospitava grandi stabilimenti siderurgici fabbriche tessili
Industria legata alla conservazione della carne
E così via quindi era il simbolo di un'America moderna era un di una American moderna improntata sul sull'industria e sul e sul capitalismo
E che si tennero un significativo fattore di attrazione delle popolazioni immigrate tuttavia questa crescita porta con sé anche dei forti squilibri
Dei forti squilibri sociali e ambientali
Già assistiamo alla presenza delle prime forme di inquinamento una scarsa regolamentazione lavorativa
è una spaccatura evidente tra la classe operaia immigrata da una parte e la classe media e le élite anglosassone protestante dalla dall'altra
Le aree prossime ai grandi impianti si riempirono dunque rapidamente di insediamenti abitativi destinati ai lavoratori immigrati
E queste aree divennero ben presto dei sobborghi o comunque dei quartieri dei quartieri periferici spesso sovraffollati privi di infrastrutture adeguate verrà un numero così considerevole di di popolazione
Nei facendosi in qualche modo simbolo di una segregazione socio spaziale
In cui si
Sì emerge questa questo contrasto dualistico tracce entro e periferia
Con area residenziale della classe media e delle liste nel centro ben ben servite e una periferia abitato appunto dalla fascia più povera della della popolazione
Con caratterizzato da forte
Forti squilibri forti squilibri sociali
E la città divenne in sostanza un mosaico di quartieri distinti ognuno associato a specifici gruppi gruppi etnici o comunque a specifiche
Provenienze
Quindi c'erano i tedeschi che occupavano dei settori della città ben determinati gli irlandesi
E poi i polacchi ancora gli italiani forse queste ultime due
Popolazioni erano quelle che più risentivano o di situazioni insomma
Non particolarmente felici anche perché non presenta al contrario degli irlandesi non padroneggia andare anche la lingua avevano ulteriori difficoltà
Nel relazionarsi con con gli altri e
E tra questa che tra questa
Tipologia di popolazione tra questa fascia di popolazione vanno certamente ricordati anche gli afroamericani che proprio in quel frangente iniziavano a spostarsi dalla dagli Stati del Sud verso la regione dei Grandi laghi in quella fase cosiddetta della grande della grande migrazione
La divisione all'interno della città comunque non era casuale ma risultava da una combinazione di almeno due fattori specifici
Almeno due sicuramente ce n'erano molti di più ma certamente due cioè quello economico e quello discriminatorio
Più nel dettaglio gli immigrati poveri tendevano a stabilirsi appunto nelle aree vicine ai ai centri industriali dove era disponibile erano disponibili lavori manuali a basso salario
E quindi davano questa situazione dava vita quartieri caratterizzati da edifici sovente sovraffollati e da infrastrutture inadeguate carenti comunque mentre le le élite spesso esercitavano pressioni per mantenere separate le due comunità a la comunità della città centrale rispetto alla alle comunità periferiche e questo avveniva attraverso sia attraverso le politiche abitative discriminatorie
Ma anche appunto attraverso l'impedimento di relazioni relazioni umane
Tutto ciò limitava la mobilità sociale l'accesso a condizioni di vita migliore per gli immigrati e per e per le minoranze
Questo si rifletteva anche nel paesaggio il cuore della città infatti con il suo caratteristico sviluppo verticale ospitava uffici banche negozi primi grattacieli
Costruiti grazie all'innovazione dell'acciaio all'invenzione degli degli ascensori simboleggiando all'America più o
Più sviluppata no in una fase di di profondo o progresso
Mentre la crescita della città periferica profondamente influenzata dagli immigrati Menem bianche ambienti che erano impiegate appunto nell'industria e Trasporti nella costruzione urbana più in generale
Restituiva un immagine fortemente condizionato dalla precarietà e dalla vita
Con quartieri mal collegati mal serviti
A stretto a connessione con le aree industriali con lame con la fabbrica
Dove c'erano appunto
Come dire abitazioni precarie e
Vere e proprie baraccopoli sostanzialmente
E in questi quartieri rimanevano per lo più
Intrappolare i lavoratori che erano incapaci di come dire di di di una
Di un'elevazione sociale no
Molto spesso questa relazione sociale era impedita anche dalla dalla mancanza di protezioni sindacali nel sul posto di de di lavoro ecco
Tra i documenti che ho consultato emerge molto spesso il fatto che gli italiani erano destinate a quella Uri più pericolosi
Dove spesso perdevano anche perdevano anche la vita
Tuttavia gli immigrati giocarono un ruolo cruciale in questo processo di urbanizzazione accelerata
Risultato dell'arrivo di milioni di persone provenienti dalla dall'Europa che portò due Spence stand un'espansione dell'area urbana e a una trasformazione del tessuto economico e sociale della della città
Chicago allora dovette affrontare delle sfide significative per gestire la sua crescita esplosiva in quanto l'arrivo massiccio di immigrati generò tra l'altro nome esigenze di infrastrutture sociali quali ospedali
Scuole e chiese che furono costruiti per rispondere
Ai bisogni delle comunità che andavano costruendo
Città e di cittadinanza
In questo contesto ruolo non secondario venne giocato dai flussi migratori provenienti proprio dall'Italia tanto che se nel mille ottocentocinquanta il censimento della popolazione locale registrava appena quattro italiani
Nei decenni successivi Chicago divenne uno dei principali centri urbani di riferimento dell'immigrazione proveniente dal nostro Paese e in modo particolare dalla dal Mezzogiorno dal Mezzogiorno d'Italia
Come gli altri immigrati soprattutto dell'Europa meridionale e orientale gli italiani furono impiegati principalmente come manovali nell'industria e nei cantieri ferroviari nelle costruzioni di strutture in Fast
Touré
Contribuendo in modo diretto all'espansione fisica della città quindi non solo un'espansione in termini di popolazione ma anche proprio fisicamente nel tessuto del tessuto rubano
Concentrandosi anche in questo caso in quartieri specifici come li dell'Italia o perno fidati
Creando da un certo punto di vista comunità all'interno cui si ma spesso isolate nelle quali la segregazione spaziale ha finito per favorire non solo la formazione di Are etnicamente caratterizzate
Ma ha reso anche queste stesse comunità una sorta di motori di trasformazione della della città
Infatti gli spazi occupati dalle comunità italiane e organizzate dalle stesse comunità ben presto divennero veri e propri mondi in cui identità culturale religione dinamiche economiche si sono intrecciate
Finendo per modella nel tessuto urbano e il relativo paesaggio quei medesimi spazi prediletto della presenza italiana cioè si sono trasformati i luoghi che riflettevano le tradizioni delle terre d'origine degli immigrati stessi tanto
Che percorrendo nelle strade si potevano ritrovare aspetti materiali e immateriali quali ad esempio nelle architetture
Richiami alle idea le fogge di quei piccoli centri dell'Italia rurale da U dove erano partiti di immigrati ma tutto ciò come precedentemente dicevo
Si inserisce all'interno di un paesaggio rubano più articolato più Complesso
Che riflette tanto il Martin porta che andava costruendo e costituendo in termini fisici socioculturali la città quanto l'habitus di città industriale cioè di stampo capitalistico con fabbrica ci Rie
Impianti di trasformazione che dominavano lo skyline
In questo contesto la Chiesa cattolica ora ho avuto un ruolo fondamentale nella configurazione geografica e sociale di Chicago degli immigrati italiani tra la fine dell'ottocento e gli inizi del Novecento
Tanto che in un contesto urbano segnato da profonde discriminazione atti religiose la chiesa divenne elemento strutturante dello spazio urbano contribuendo a plasmare il tessuto sociale da una parte ma anche quello fisico dei quartieri abitati dai nostri
Dai nostri connazionali
Infatti dal punto di vista geografico la presenza di scuole di chiese e di opere caritative
Volute appunto dalla dalla chiesa determinò la la formazione di poli di aggregazione comunitaria
E questi luoghi non furono soltanto dei centri religiosi ma anche spazi di di coesione sociale e culturale dove gli immigrati vogliono conservare le proprie tradizioni ricevere assistenza e costruire una rete di di solidarietà
E la localizzazioni di queste strutture contribuì a rafforzare il senso di appartenenza al territorio da parte di della di quelle popolazioni immigrate e a migliorare seppure parzialmente le condizioni di vita nei quartieri più poveri
Ecco è proprio non so se d'o ancora un po'di tempo
Però diciamo che è proprio in questo contesto che si inserisce la figura di di madre di Madre Cabrini
Che giunge a Chicago alla fine dell'ottocento e mille ottocento fa novantanove e diviene ben presto una figura emblematica che incarna quel contesto incarna quelle quelle situazioni e come dire le rende espliciti anche attraverso la costruzione di una serie di opere non solo materiali ma anche immateriali che possano rispondere dunque ai bisogni immediati di assistenza e soprattutto di istruzione perché un altro elemento che mancava era proprio l'istruzione no che l'elemento minimo per poter accedere alla Scala
Alla scala sociale insomma
Le sue iniziative non solo a migliorare la qualità della vita degli immigrati ma rafforzarono anche il senso di appartenenza culturale religiosa
Tanto che l'impatto delle opere di Cabrini si manifestò anche nello sviluppo della della città
Le opere realizzate dalla suonano a Tula naturalizzata americana cioè le chiese scuole e altri stupri istituzioni caritatevoli non furono solo luoghi di servizio come dicevo poc'anzi ma contribuirono a ridefinire il tessuto sociale e culturale soprattutto dei quartieri italiani
Ancorando la presenza cattolica nella nella città
E creando una rete di coesione di solidarietà
Per esempio le chiese divennero un vero e proprio fulcro della vita comunitaria offrendo non solo supporto spirituale ma anche materiale promuovendo momenti di socializzazione così come le scuole spesso situate in in relazione alle parrocchie alle chiese avvicinarono l'istruzione quartieri più svantaggiati
Fungendo da ponte tra la cultura italiana e la società americana
Dunque in qualche modo la Gabriele esce a trasformare questi spazi in una rete integrata di supporto capace di mitigare le disuguaglianze creare opportunità in un ambiente urbano complesso e che come dicevo poc'anzi
Spesso risultava anche particolarmente con stile
Il caso di Chicago fra
Sebbene e letta in chiave di geografia storica diviene un un elemento come dire
Emblematico di come l'immigrazione Lasagni le città intrecciando dinamiche sociali e trasformazioni fisiche
Quindi l'esperienza di Cabrini degli immigrati e di italiani evidenzia un tema sostanzialmente universale quello dei confini non solo fisici ma culturali e sociali e la sua le sue opere rappresentano cioè le opere della della cabina presentano un superamento tanto Simply Boli Coop quanto concreto di barriere che dividono comunità e città
Dimostrando come le interazioni tra identità Spazio e Società possa generare nuove forme di inclusione trasformando i confini in punti di incontro e di integrazione grazie per l'attenzione
Semiseria invece sì sì sì sì sì sì nel campo
Ringrazi nessun quindi questi due
Ceduto strumentisti nell'ultima abbiamo il terzo intervento
Che lavoravano a ripescare scusatemi ma non avevo
Comunque
Forse
Per magari lasciano il posto
Al collega che
Ecco
Giuseppe Rovani
Dottor Barone
Che collabora qui con me alla catena di italianistica Wafa insomma anche docente qui a Tor Vergata
Però in realtà sta realizzando una ricerca in cui tutela tra l'Università di poiché e e Tor Vergata stessa
Quindi orali suo il suo titolo in questo caso è in senso di sviluppo poetico fra virgolette la letteratura americana per Vittorini era alta la sua ricerca riguarda e i rapporti sulla del in ambito Frank franco-italiano diciamo del della letteratura però in questo caso si applicherà ella suo la sua ricerca a
Ha qualcosa di americano abbiamo interessa ovviamente di ascoltato grazie di cuore per Anpac limitò scusate per l'accoglienza escluso ancora per non esserci stato stamattina ma erano ritornando a Milano
I quelle soltanto postilla re questa cosa immeritato Linda la cultura la letteratura americana arriva in Italia attraverso sull'aria
Attraverso un tramite francese quindi ci siamo ci sia allora farò riferimento al testo così estone tenti in allora la fisionomia di narratore di ricco con la quale comunemente si identifica lo scrittore siciliano Elio Vittorini implica l'entusiasmo e il sentimento insito in ogni suo lavoro
Creativo e teorico critico pervenendo nell'uno e nell'altro sempre a soluzioni poetiche
Quel muoversi cioè al sottovento della poesia come egli stesso afferma rafforzato dall'incontro della letteratura americana e in particolar modo dell'opera dell'amato Hemingway
Che reputa lo standard della sua epoca uno scrittore di importanza universale che ha saputo dire cose valide per tutti e non solo per gli americani
La letteratura americana negli anni trenta del Novecento per la cultura italiana significa soprattutto verità degli atti umani e abbandono delle reticenze espressive
Risveglia le coscienze per mezzo di un paradigma di sincerità tale da condurre a un atteggiamento di nuovo nuovo dinanzi al reale
Ed Ernest Hemingway è senz'altro il principale mediatore colui nel quale si riconosce una rivoluzione che non corrisponde ad altro che a una difesa coerente della voce letteraria
La lettura di Hemingway e quindi nei primi decenni del Novecento aiuta gli scrittori euro Pei e in particolar modo quelli italiani
A riscoprire il loro stessi nella loro parola la possibilità di vivere nell'avvenire senza abbandonare ciò che hanno creato
è proprio l'antologia Vittorini Ana americana risalente al mille novecentoquarantuno apparsa però per la prima volta nel quarantadue con le note di Vittorini eliminate e sostituite da una prefazione di Emilio Cecchi a sanzionare una svolta
La letteratura americana per la cultura italiana la capacità di risvegliare la coscienza letteraria di molti scrittori e come accennato Hemingway
E sicuramente l'autore più influente anche perché a suo modo legato ha una tradizione europea tra settecento e primo Novecento Hemingway per Vittorini e coloro che li gravitano intorno come per esempio dalla seconda metà degli anni Quaranta la scrittrice indo francese Marguerite giovarsi
Rappresenta quel modo composto di rappresentare le vicende palesando
Cito un ingenuo piacere nel raccontare che lascia pulita all'anima dopo aver spiegato il senso delle azioni umane ma occorre tuttavia precisare che se vi è stata un'influenza diretta di scrittori come Hemingway
Invito Rini e altri autori italiani ed europei è accorsa non in base ad uno stile piuttosto ad un modo assumano su un atteggiamento e questo perché dall'angolo visuale specificamente italiano la possibilità di misurarsi sulle scoperte o avventure altrui ha significato speranza
Cosa trova Vittorini e la sua generazione in questa letteratura al punto da avvertire una sorta di speranza un'assunzione di realtà spogliata ricca dotata di una nuova carica spirituale non in senso religioso ovviamente
Si è giunti connessa alla scoperta del mito prima di tutto come storia
L'America dunque in Italia aiuta Nilla chiarificazione della forza simbolica della letteratura e lo fa come epopea dei raggi esistenza contemporanea di sogni commenta
Per per la forza di immagine delle periferie popolari
Il suo nell'ottica Vittorini Anna e un aiuto nel senso di spinta al risveglio ma anche di sensibilizzazione all'ignoto
Cosa che in in Italia non avviene perché il fantastico
Fatica apprendere
Piede non a caso se si può dire che Vittorini in piccola borghesia Mark Twain in conversazioni in Sicilia è tanto Melville quanto poco per quella verità di mistero di cronaca metafisica che gli introduce e conduce
E proprio nell'opera del siciliano che si coglie lo sviluppo di questa nuova letteratura
Abbiamo prima l'America come scoperta poi Vittorini e in Vittorini l'America e nell'America di Vittorini la significazione di quel nuovo romanzo che lettura umana generato
Generata da uno sviluppo in senso di leggenda
Da un punto di vista strettamente culturale poi Biella già rilevata antologia americana ossia l'incontro di Vittorini con nella voce nuova del mondo d'Oltreoceano della quale ammira
Ascoltate gli studenti queste cose l'hanno già sentite
La ferocia necessarie ad essere utili e poi irrigiditi le maledizioni le contraddizioni
L'amore per le avventure gratuite di mare e di isole oltre che la lotta contro un puritanesimo che limita latita molto belle le gli interventi di prima ciò che Vittorini ammira nell'America e quella capacità di risorgere dell'uomo del secolo deluso vuoto di vita pieno solo di volontà vi scorge dunque l'individuo che non si arresta negli astratti furori
Ciò che troviamo cioè nelle pagine di conversazione in Sicilia sotto forma di personificazione come il Gran Lombardo Ezechiele sellaio e l'arrotino come lo stesso protagonista Silvestro il quale per esorcizzare proprio gli astratti furori compiuti viaggio all'origine dissente
Per stabilire una nuova
Conversazione con il mondo imito Rini risulta evidente la vittoria di un sentimento che individua in quella verità in quella ferocia in quella lotta un'occasione di conquista un presupposto di riscatto
Capisce che occorre adattarsi a sentire la pressione della realtà Esterna
Essere parte del caos che avviluppa e aver vita nella simbiosi delle parti questo
Secondo un equilibrio insegnato letterariamente proprio da Hemingway anche se già rivelato precedentemente in Sardegna come l'infanzia
Vale a dire l'unione dello scorso conoscitivo e della liberazione poetica potremmo sintetizzare
I sensi nella regione il cuore e la mente
Un equilibrio che Vittorini è opportuno dirlo proviene anche per la prima folgorante lettura nel trenta del Robinson Crusoe di Daniel Defoe sul cammino del Vittorini Autore traduttore vi sono molti autori
Oltre alla pena nominato Defoe ovvia Lorans Beppo tra altri nelle cui opere la figurazione metafisica sembra avere più importanza dell'episodio e il sentimento più che coscienza sembra farsi Poesia
Vale a dire ciò che poi ritroviamo al di là delle sue traduzioni si pensi soltanto ai pascoli del cielo di John Steinbeck
Nell'opera di Vittorini narratore in un senso appunto di sviluppo lirico
Non solo in opere come il già citato conversazione accanto al Sempione strizza l'occhio a Fréjus alla garibaldina ma anche come anticipato nell'antologia americana
E di grande rilievo riportare il giudizio di Cesare Pavese contenuto in una lettera del ventisette maggio mille novecentoquarantadue indirizzata a Vittorini riguardo al collegamento tra l'antologia
Destinata addivenire un libro generazionale e il romanzo apparso nel quarantuno sentite cosa scrive Pavese
Non è un caso né un arbitrio che Tula cominci l'antologia con gli astratti furori
Giacché la sua conclusione non detta la Conversazione in Sicilia
In questo senso e gran cosa
Che turchi hai portato l'attenzione e gli strilli di scoperta della tu a propria storia poetica che siccome questa storia non è stata una caccia alle nuvole ma un attrito con la letteratura mondiale risulta che tutto il secolo e mezzo americano di è ridotto all'evidenza essenziale di un mito da noi tutti distrutto e che tu ci racconti
Allora Pavese scriveva Vittorini di aver concepito un gran libro in cinquanta pagine avvenente facendo riferimento alle sole note critiche
E aggiunge per te esso ha il senso e il valore che doveva a vere ter Dante nel De vulgari una storia letteraria vista da un poeta come storia della propria poetica
Ecco l'incipit emblematico dell'antologia anche in una storia della letteratura americana la prima parola che ci venga in mente e si fermi davanti a noi e ci fermi e quella stessa della terra
Per regnare superfluo dirlo
Al senso della scoperta di chi cioè a vista per la prima volta un orizzonte che si fa sempre più vicino dopo lunga e impervia navigazione
Una sorta di per Rita sancita da un legame cerebrale ed erotico con il corpo terrestre scrive Vittorini
Molto significato a oggi per noi la parola di detto e di fatto ma al principio era semplicemente terra l'uomo scopriva assolo altro spazio
Era ben chiaro tuttavia che stava scoprendo altro e questo altro era appunto nella parola
E in ogni caso di un viaggio che si tratta come lo fu quello dei Padri Pellegrini quali avevano lasciato l'Europa pieni di delusione di stanchezza
Delusi del mondo non volevano più il mondo sono astratti furori li agitavano ecco
Gli astratti furori che troviamo come noto nell'incipit di conversazione per Vittorini coloro che scoprono l'America nelle righe dei suoi scrittori imparano in qualche modo a essere viti
La loro voce diversa da quella degli europei qui c'è continuo il ruggito dell'iperbole è una voce che ruggisce il refrain evito di Miano è noto cioè deve arrivarti proprio nel nella testa
Bisogna porre levare inoltre che l'alternativa americana è tutta interna alle contraddizioni della cultura italiana durante il fascismo
Ne nasce un'impronta letteraria e questo provoca le reazioni della censura del regime proprio per ciò che rappresenta di alternativo e di contro culturale
Americana è una costruzione allegorica che offre l'America ai non americani per mezzo del filtro
Tutto ciò per comunicare
Quanto di vita vitale dissi ai Nissan ma anche per sostenere una letteratura come accelerazione come lirismo
Due fattori distintivi dell'opera di Turrini Ana liricità folklore memoria storia mito trasgressione e affermazione in una letteratura che viene colta nella sua valenza universale americana dunque
Come grato zero di una letteratura quella statunitense che non si vuole più solo registrare conoscere o documentare ma attivare fare propria
Quando in Diario in pubblico il romanzo di idee apparso nel cinquantasette il siracusano lamenta l'incapacità del romanzo nell'offrire del reale una rappresentazione in grado di esprimere un sentimento complessivo
Scrive che dopo Flaubert e Conrad la letteratura perde il suo slancio di linguaggio poetico
E ripiega su forme decisamente intellettuali tranne gli americani fino Faulkner in lingue critica che farà anche la lettera Franco letteratura francese prima di della giura
Ciò che conta per Vittorini dunque che il nuovo paradigma si riempia di immaginario per saper tenere densa all'immaginazione del lettore nella precipua capacità della scrittura di far vedere
L'antologia ovviamente abbraccia anche la sfida della lingua
Per Vittorini la traduzione ripercorre improprio il processo compositivo ed interviene con precisa liberazione
Non a caso in una lettera del novembre Milano centoquarantotto a Hemingway con il quale tesse un nutrito scambio epistolare anche perché lingue ha scritto la prefazione all'edizione inglese americana di conversazione in Sicilia
Vittorini scrive che il suo modo di tradurre fu apprezzato perché rendevano scrittore come se avessi scritto in italiano direttamente
Si tratta sempre di una traduzione d'autore quindi in quanto tale appare in qualche misura funzionale all'universo dello scrittore tra docente alla base di americano infatti vi è la passione verso Ultori secondo Vittorini capace di essere un modello alternativo anche in un senso linguistico
Da sostituire allo straniamento avvilente della cultura italiana di quegli anni è una visione cosmopolita di trovare ispiro e speranza in quei libri che rinviano a un'America pensosa barbarica felice
Dissoluta rissosa fecondati creerebbe di tutto il passato del mondo e insieme giovane innocente
L'America di Pavese Vittorini appare come il grande teatro nel quale si recita il dramma di tutti
Un mondo diverso e più autentico per riconoscersi e ritrovarsi scrittori il progetto culturale di né di Cana
Ricordiamo non è scisso da quello poetico è il volto duplice di un mito che ha il sapore dell'inizio tanto personale quanto generazionale ed è oltremodo emblematico tra l'altro il fatto che nel quarantuno l'anno in cui americano avrebbe dovuto vedere la luce appaiono come se si è in Sicilia di Vittorini e Paesi tuoi di Pavese
E questo perché l'antologia in affetti e come un racconto che presuppone una ricerca lo Sco alla scoperta delle radici delle cose dell'umanità
Per risarcire il genere umano per tutto quella terra alla quale fa riferimento nell'incipit infatti ha tanto il sapore della terra promessa come nuovo orizzonte d'attesa quanto dell'origine del selvaggio erboso bacio
Del dal potere della leggenda del mito ecco dunque che l'Europa questo importante lascia scorrere dentro di sé l'America al pari di come l'America spessa presuppone la cultura europea vado verso la fine
Americana dunque è un viaggio e su questa rotta Vittorini scopre il senso della sua opera e del suo linguaggio un viaggio che ha il suo inizio dalle origini con Irving si sviluppa con i classici pone Nardelli
Nella nascita della leggenda dove appare Mark treno come il maggiore più tipico per quello sforzo di purezza
La letteratura della borghesia con Henry James e nella quale si ricorda che l'America era anche Europa quindi l'America era anche vecchio mondo
Poi si va verso la leggenda il verismo da cui l'innesto della corrente francese portata dall'Europa e di la quale sulla è il maggiore rappresentante come continua ancora ad esserlo data la lettura che ne dava Brandon Taylor
Che ha letto l'intero ciclo delle look comma Carrega pubblicato queste evidenze sulla sul numero quarantasei della London Review of Books ma stiamo parlando di qualche mese fa
Poi il rivolgimento delle forme con partenza da quello che Baudelaire Mallarmé avevano fatto conoscere in Europa di ponti
La Parenti si degli eccentrici con il grande Francis Scott Fitzgerald
La storia contemporanea con Faulkner Hemingway e Steinbach
Nelle cui opere il caos si fa apocalissi
Allora quanto scrive a proposito di Steinbach acquista un senso profondo di riconoscenza di Vittorini confronti di Steinbeck
Ha mostrato un abbinati poesia che arricchiva di domanda il mistero addensato oggi più che mai e in America più che altrove sull'uomo
è ricordiamolo il Vittorini di conversazione un viaggio verso l'individuo nuovo riscattato dalle offese
Affine al carattere profetico degli articoli di stampa e che sulle condizioni degli americani del Mid West costretti a fuggire nel tran permettere nel trentasei delle tempeste di sabbia della da Strabone
Infine e chiudo veramente la nuova leggenda per la quale l'America non è più America non più un mondo nuovo mai tutta la terra cosa essa Roy Anna e quest'ultimo in modo particolare più poeta che narratore
Nella leggenda che costruisce l'America è una specie di nuovo rientri favoloso e l'uomo di appare come io lirico
Quello che nella vecchia leggenda era il figlio dell'Ovest
E ora il figlio della terra e l'America non è più l'America non più un mondo nuovo e tutta la terra
Con questa letteratura che si manifesta dal trentasette in poi anni cruciali
Per la storia dell'Europa e del mondo come pure superfluo dirlo per la fisionomia del Vittorini narratore
In special modo con questi ultimi scrittori l'essenziale e leggenda umana e dalla prova estrema di come la letteratura americana sia una letteratura universale in una lingua sola
Cresciuta in un senso di sviluppo poetico grazie
Grazie mille anche per essere stato perfettamente nei campi occorso son possano grazie per questa per questa bella della presentazione sulla letteratura di quel periodo così interessante di apertura proprio verso verso la letteratura americana importante questa triangolazione con la Francia veramente grazie
E allora essa diamogli ultimi due interventi della sessione che sono invece dedicati alla musica
Dunque quindi prima ci sarà scusate Alberto Camerini
Che assegnista di ricerca qui a Tor Vergata e la musica nelle Black Church Statunitensi come strumento per superare i confini razziali storie storie di canti di lavoro di lotta e difende prego
Grazie serena per la parola grazie a Elisabetta per organizzazione di questo convegno odierno
Partiamo dalla Genesi partiamo dall'inizio
Innanzitutto la storia delle chiese nere negli Stati Uniti e sottolineo l'importanza di dire Black cioè Régis perché ha una importanza storica teologica ride Clesio logica peculiare negli Stati Uniti nasce ovviamente con la tratta degli schiavi quindi fin dal seicento mila seicentodiciannove
I primi schiavitù che partono dalla costa atlantica dell'Africa arrivano negli Stati Uniti avviando così uno dei più importanti mercati della della della storia
Moderna europea spagnoli portoghesi inglesi molto hanno giovato di questa nuova merce che hanno cominciato a scambiare con il nuovo mondo
E il il punto fondamentale della dal quale voglio partire appunto la cristianizzazione cioè tra appunto queste ma evangelizzazione forzata il sincretismo religiosi che hanno portato a delle come posso dire realtà molto interessanti
Innanzitutto il il punto iniziale dal quale sono partiti gli schiavisti bianchi era quello della volontà di evangelizzare i Neri per un semplice motivo l'apostolo Paolo nelle lettere romani scrive chiaramente che l'autorità viene da Dio procedendo da Dio non può essere sovietica quindi l'intento era quello di legarli a a a questa idea di cristianesimo ma e da testimonianze e anche da fatti storici si evince che invece il messaggio che è stato recepito da queste comunità nere è stato invece il messaggio di speranza che derivava dalla dalla dal racconto evangelico e il terzo punto che vede scritto il peccato originale delle chiese americane
Ho
Votare questo questo nome
Molto particolare proprio perché in realtà le chiese nere non sono non si definiscono all'interno delle altre chiese americane sia S.p.A. anche multiculturali o altro proprio perché nascono da una dallo scandalo e quello che è stato definito poi dalla dalle chiese e successivamente nel Novecento tentativo di di richiesta di perdono un po'come quando papa Francesco entrato dentro il Tempio Valdese di Torino
Qui l'idea di chiedere perdono a perché lei
Succedeva una cosa molto particolare il momento di massima
Realtà comunitaria nel culto cristiano è il momento
Della c'erano il signore delle Chiese protestanti no dell'Orsa per tutti vengono chiamati perché tutto è pronto il tutti siete invitati alla tavola sono le parole che dice il pastore ogni volta che si comincia questo particolare momento della liturgia
E quando i neri che stavano in fondo a quelle chiese venivano avanti siamo in nel pieno periodo della schiavitù ancora
Venivano bloccati dicevano è per tutti ma non per voi
è per tutti
Gli uomini voi siete bestie e questa la era poi il quello che succedeva
La le prime chiese di comunità afroamericane nascono in opposizione a questo atteggiamento cioè uscivano fuori e come avevo scritto dopo questa storia di un confine dalle mura delle chiesa si va sotto i rami degli alberi
Le prime comunità afroamericane si riuniscono sotto gli alberi
E si fa lì la cena del Signore cioè i primi predicatori primi provincia afroamericani nascono proprio con questa idea non solo di predicare il Vangelo e quindi predicare l'amore predicare la speranza ma proprio per amministrare la scena di un signore che non veniva affatto all'interno delle chiese
Dei bianchi
E quindi si vada alle sponde di un fiume ai sobborghi urbani perché la realtà delle black Church ci sa non è soltanto nella Bible negli Stati della Bible Berto del Texas ma è anche nei centri del urbani del Nord
Arriviamo dopo l'abolizione della schiavitù con il le leggi Jim Crow con la segregazione è vero che nel sud era molto più difficile la situazione alle leggi della segregazione razziale erano dure erano aste ma i ghetti neri delle città urbane delle grandi città industriali del Nord non erano da meno cioè si creavano delle delle delle vere e proprie sacche separate di di popolazione anche al nord
Quindi questa è la genesi quando e come nascono le Black Church essa e quindi poi arriva adesso do
L'esodo che è stato un libro della della Bibbia più Amato più predicato più cantato più vissuto dalle chiese nere per due motivi
Il racconto dell'ESO del racconto di mosse che va a prendere il popolo di Israele per portarlo fuori dall'Egitto dalla schiavitù d'Egitto verso la da terra promessa verso del proprio slancio allora e questa questo viaggio dell'esodo diventa la metafora del popolo affidava americano
La Martin Luther King a disse alla fine della sua vita non sapeva che era la fine della sua vita in realtà il giorno prima di essere assassinato a Memphis il tre aprile del sessantotto durante il suo convegno disse io probabilmente tutta la vita ho predicato su un unico testo quello dell'esodo
Proprio perché c'è questa idea del percorso quello che Nelson Mandela poi chiamato il lungo cammino verso la libertà nel il popolo afroamericano l'ha vissuto all'interno delle chiese all'interno della predicazione delle chiese
E quindi questa teologia della liberazione passata alla dalla forma della Geremia deve fino ad arrivare alle grandi predicazioni che alza hanno smosso gli animi e coscienze dell'America degli anni cinquanta e sessanta partite da Martin Luther King ma non solo
Churchill o sono che è stato uno dei più importanti predicatori metodisti di quegli anni chiare
Era andato in India studiare le pratiche della non violenza Candiana quindi c'è una un intreccio forte in questo in in tutta questa formarsi dell'idea di Blair cerca cessano e prima di andare avanti voglio farvi vedere un parente spezzoni di un film del mille novecentoquarantuno interessantissimo dove si vede questo pastore che comincia a predicare
E predicando comincia quasi a canti Lare una canna tecnica dei predicatori neri che quando stanno predicando cominciano ad intonare la propria voce verrà attirare l'attenzione del pubblico
E cominciava a cantare un famoso spiritual appunto Go down Moses che attratto dal dal dal Libro dell'Esodo quelli sulla Wolseley Gippsland le my people go è Dio che parla in questo spirito
Cioè lascia andare il mio popolo è io che sta comandando a Mosè di andare dal faraone dire lascia andare il mio popolo
E nel film nello spezzone del film si vede benissimo interessante perché quello che ah no no ma sa descrive nel suo libero sulla terra del blues quando in queste piccole comunità rurali afroamericane succedono questa cosa qui il punto il film tra l'altro del quarantuno quindi
E interessante in questo negozio nel simbolo Gibernau se
Dovuti a
No
Hai mangiato un avvicinamento
Bello
Ma questa già
Guido un Limburg sessantotto
Nbc irriducibilità il perché professor lanci bis guarda viene
Sì non lo
No di Vargas lingue
Due no
Ovunque lungo ma quindi
Di
Il
Il sono in quattro cosa avete fatto caso che introdurrà un certo punto delle mani del pastore che sembra che stia dirigendo no quasi un una sorta di magia che sta facendo proprio perché c'è questa idea che il là c'è questa retorica dei bianchi che disprezzano questo modo di predicare perché era da d'attori era un modo attoriale invece la parola di Dio
Ci si deve avvicinare con timore e tremore dicevano i predicatori protestanti bianchi
E la detesta essere un po'la geografia di questo movimento delle chiese nere
E è ovvio è ovvio che c'è una un'importanza che l'ha avuto dal punto di vista sociale negli Stati della Bible Belt cioè dalla Virginia al Tennessee dal questi regimi a fino ad arrivare all'Alabama ma anche appunto come dicevamo prima del di salta nella nel Nord
Urbano e tutto quanto viene da una retorica che è quella che i Padri Pellegrini e il mille seicentoventi solamente l'amore sulla metratura dicevano che era quello così come una città sulla collina è posta sopra
Posta sopra punto la collina non può essere nascosta così siete voi un po'la retorica della intera società americana della costruzione dello Stato americano Massimo Lupoli
Abdel descritto benissimo questo questo questa idea
E il le chiese afroamericane hanno preso questo concetto dai Padri Pellegrini se la l'hanno fatto proprio e hanno costruito questa idea della Chiesa che diventa un vero e proprio confine ecco perché le Black Church sono importanti
Perché creano una social perfettamente da oggi c'è la la pedagogia sociale
Che passa attraverso le chiese quella vedrete in foto e la ed Elisa Baptist Church la chiesa di Martin Luther King ad Atlanta in in Giorgia e il il look le Black Church s diventano l'unico luogo della libertà
Sia nel periodo della schiavitù sia dei Periodo della del separatismo se della della segregazione razziale era l'unico luogo dove i neri potevano essere veramente se stessi perché non c'era nessun bianco le chiese se erano segregate
Quindi il pastore dipendeva dalla comunità non aveva uno stipendio che veniva dei bianchi quindi anche era libero i pastori le chiese sono stati quei luoghi dove la coscienza civile del popolo afroamericano si è formata ed è riuscita anche ad andare al di fuori quindi questo paradosso dell'outing che si crea nelle nelle chiese nere
Tutto parte dalle chiese ma si arriva ad esempio nel cinquantacinque Montgomery con il boicottaggio degli autobus e fino alle grandi marce i il
Gli studenti che cominciano a fare i sit-in in linea davanti alle chiese quindi si crea una sorta di continuo movimento tramite entro la chiesa fuori la chiesa dentro la Chiesa ci si forma
Ci sono il il delle scuole di formazione all'interno delle chiese per poi andare al di fuori di esse
E qual è il mezzo che viene utilizzato per travalicare questo confine il canto cioè la musica diventa il mezzo di collegamento quella il quello strumento che è stato in grado di collegare che il dentro le chiese e il fuori le chiese gli spiritual afroamericani che erano nati come tanti di lavoro come e canti religiosi diventano cattivi protesta sociale Go down Moses è un canto cristiano ovviamente perché parla di di delle racconto dell'esodo ma in un secondo livello di lettura viene visto come intanto che parla della liberazione di chi sì vero del popolo d'Israele ma anche del popolo afroamericano
Ci sono dei mille e anche dei dei campi utilizzare i tantissimo appunto c'è tra l'altro questa frase di Boorman ed ho voluto riportare che la musica diventa religiosa a causa della misura in cui una comunità locale
Può immaginare se stessa attraverso gli atti esecutivi del fare musica
Ed è interessante perché ad esempio un canto come angoscia l'opera fama
Fatto dalle donne della Virginia raccoglitrici di tabacco primi del Novecento viene preso da Pete Seeger insegnato nella scuola di in permessi nella scuola di formazione del movimento delle andarvi sempiterna sono Association for va spento for people diventa l'inno del movimento ma meno di Chiesa cioè qui solo per fama è noi trionfi Remo noi arriveremo a a quel fine
Gli al Sunday dette ma Fatah hanno cioè io so che in quel momento alla fine noi alla fine trionfa eremo da una parte l'escatologia cristiana di racconto della apocalittico dall'altra è anche noi ci riusciremo qui in questo momento
Il ventotto agosto nel sessantatré John Barnes la canta sul Mall di Washington e davanti a duecentocinquanta mila persone che in quel momento stavano pregando cioè si vede dal dall'analisi dei video di quel giorno che la gente ha le le mani alzate in segno di di evocazione dello Spirito Santo in segno di benedizione verso i predicatori cioè questa cosa costante commistione tra il civile e il religioso che e pervasiva all'interno della società americana un po'anche stamattina lo stavamo dicendo cioè quanto religione e coesi
E società civile siano divise negli Stati Uniti è molto difficile a dirsi voglio farvi vedere appunto per questa commistione un video c'era Barack Obama presidente degli Stati Uniti d'America e ha chiamato il Freedom Singers che sono stati forse si vede
Adesso esco dalla dalla presentazione
E continua a non vedere
Ecco qua ecco che sono un gruppo che ha fatto la storia del movimento per i diritti civili
Chiamati alla Casa Bianca con in un concerto ufficiale organizzato dalla Presidenza degli Stati Uniti e succede questa cosa guardate la libertà e cosa fa molto bello questi & ma non
Quei momenti esiste insensato e che anzi presso sedi che esce & Air One less Geo & Air One buonasera rogge sì e siete giace nel guardi Nancy spalle auto tipo desta o dell'IRES Bruno M.
Guerra senior guerra osi potenziarlo bene gestione sternale
Egli visse andato al delle nuovo enunciano uscente cioè l'Iva
Gara io
Ma
O
Hanno ed esercitano va a
Linate Acs ingresso più fa su quattro mesi
Cioè
E il proprio il concetto che si questo è uno sciopero questa canzone Non è una canzone talk show non è una canzone di intrattenimento
Cioè questa canzone nacque nel mille novecentosessantacinque nella Prodi Sunday sette marzo del sessantacinque a Selma quando la
Zia carico senza pietà i manifestanti cioè ha una storia importante ecco perché appunto questo concetto di di pedagogia sociale della musica
Afro americana allora voglio concludere perché immagino che sto borderline con il con il tempo cinque dopo cinque minuti così
Quindi ecco la la la musica diventa il lo strumento attraverso il quale si collega nei luoghi dentro la chiesa fuori la chiesa vita religiosa vita sociale
Vita dell'individuo e la vita della collettività quindi è veramente un una un incrocio importante all'interno di tutti questi confini
E ovvio portato qualche dato interessante proprio perché anche tra l'altro si inserisce un po'il discorso della seconda sessione di oggi secondo i dati del professor Sen per del due mila venti come vedete dal primo grafico religioni e confessioni religiose dei neri americani il sessantasette per cento dei neri americani si definisce protestante
Il sei per cento cattolico il tre per cento altri tipi di cristianesimo il tre per cento non cristiani quindi all'interno ci sono
Musulmani eccetera eccetera e poi il ventuno per cento agnostico o ateo o non affiliati io di fare quel non affiliati interessante perché la maggior parte delle chiese
Oggi che stanno tanto in voga nel mondo neo pentecostale poste intercostale carismatico preferisce non affiliarsi alle sulla tipologia di confessione cristiana più di questo è interessante
E quindi vedete la percentuale di appartenenza le chiese dei neri protestanti il quarantotto per cento la metà degli afroamericani quindi che si definisce protestante
Dice di far parte di una breccia ci sa
Che quindi sono queste chiese nate da quel famoso peccato originale cioè ci Legler break Cerci se possono essere di tutte le denominazioni protestanti battiste metto disse presbiteriane
Ma la differenza è che sono separate dalle altre Chiese battiste vedete in percentuale
Chiese multiculturale il sedici per cento e e poi chiese bianche otto per cento non affiliati ventisette per cento preferisco non rispondere un per cento quindi anche le grandi denominazione del protestantesimo sono separate
C'è la Southern Baptist Convention che è la più grande convenzione Battista unione di chiese battiste nel sud degli Stati Uniti che conta novanta milioni di Battisti all'interno non c'è neanche un afroamericano o ci sono pochi l'otto per cento pur Ultimo grafico
Storie di comunità cristiane perché lapidazione le denominazioni protestanti dei neri americani
E interessante il ventitré per cento fa parte di quelle storiche quindi quelle nate dal Periodo della schiavitù il trentadue per cento delle chiese denominazione Ali quindi quelle che si sono
Ah non si sono definite Baptist Church est Methodist Church s eccetera eccetera o anche ad esempio la chiesa di Obama la United Church of Christ che in realtà è una chiesa nata dalle missioni luterane addirittura quindi insomma
Il quindici per cento le chiese non denominazione Ali e infine il trenta per cento le chiese evangelica quindi ricchezze pentecostale
La realtà delle black Church ci sta ancora oggi è interessantissima
Il dato che vorrei portare per ampliare la discussione che abbiamo avuto oggi è che una fetta importante di afroamericani e questa tornata elettorale hanno votato dall'altra parte non hanno votato Kamala Harris quindi anche questo è un dato che dovrebbe far riflettere quindi spero di non avervi tediato con la mia
Bene allora va be'non abbiamo fatto nessuna pausa per discussione ma lasciamo ovviamente ha comunque che avanzerà ma ai ai domande da fare assieme ad andar via no ecco allora e quindi andrei dritta verso la
L'ultima l'ultima
Relazione di Alessandro Cosentino anche lui dottore dottore di ricerca e come Alberto e assegnista attualmente di ricerca qui e a a Tor Vergata e lui ha fatto ricerche
Anche in Africa però e quindi questo spiega la frontiera in questo caso è la prima volta oggi banche spago direttamente che va dalla dal Vecchio Continente nel senso ora da dall'Africa alla al Nuovo Continente degli afroamericani
E dei cordofoni africani era chitarra blues in America persistenza di un pattern motorio transatlantico
Ecco siano stiamo presenta preparando
Il Power Point
Devo dire che la quantità di Franz frontiere che si sono aperti oggi pomeriggio Uppsala
Siamo andati ancora avanti
Prego allora grazie grazie mille serena grazie Elisabetta minino per quest'invito però oggi sono veramente molto contento anche perché mi ha dato finalmente l'opportunità di raccogliere idee materiali intorno una suggestione uno spunto di ricerca
Che già da diversi anni aveva intenzione di sviluppare in passato come ha detto Serena Facci mi sono occupato di chitarristi del Botswana e del Malawi indagando né il legame con l'ambiente circostante i tentativi di farsi strada anche negli ambiti
Più propriamente legate la Popolare Music come gli studi di registrazione
E soprattutto o indagato i loro stili individuali analizzando nel dettaglio le tecniche esecutive attraverso le composizioni più significative come si evince dal titolo il mio perdere anche da questa immagine tema centrale sarà proprio una tecnica esecutiva
Un pattern motorio che ha anche avuto modo di apprendere in Malawi del chitarrista Christoph archivisti beh Gerald che vedete qui nella nell'immagine scomparso purtroppo cinque anni fa
In lingua c'è uguali di gruppo è attivo principale del Malawi paese nella zona centrorientale del continente africano col termine monco dò la si indica una tecnica esecutiva che consiste nel pizzicare le corde della chitarra
Esclusivamente con il pollice e l'indice della mano destra
Mentre la mano sinistra come poter vedere nella slide esegue posizione accordargli o figurazioni libere
Più precisamente il pollice della mano destra pizzica le tre corde più gravi mentre l'indice le tre più acute
Creando un gioco di incastri ritmici e melodici che ha caratterizzato e continua a caratterizzare il sound della chitarra in Africa centrale sin dagli inizi degli anni cinquanta del secolo scorso
Tale pattern motoria infatti è stato utilizzato da chi del rivisti come Amanda Jean Bosco del Zaire oggi Repubblica Democratica del Congo
Da Daniel Ca'Ciampa del Malawi ed è stato rinominato Fingers style dagli studiosi Gerhard cubiche è John law
Per definire per differenziarlo dal finger picking che prevede l'utilizzo anche del medio e dell'anulare della mano destra per pizzicare le corde dello strumento
Tecnica questa utilizzata in altri contesti geografici in altri generi musicali
La tecnica con le pollice indice come dicevamo l'introduzione è un pattern motorio molto strutturato
In Africa i pattern motori vengono insegnati personali uno strumento una danza vengono assorbiti Enter Rizzati profondamente da musicisti danzatori inizio citazione
Mentre la musica occidentali movimenti di un esecutore sul suo strumento sono significativi soprattutto in termini del suono che si vuole ottenere
Nella musica africana i pattern e di movimento sono significativi in se stessi è fonte di soddisfazione per l'esecutore altrettanto quanto il suono ottenuto fine citazione Dante era Kubrick
Ad esempio il chitarrista ma era ma la gli hanno Carramba affermava sempre che le sue dita sembravano danzare proprio sulla chitarra andare ai a evidenziare proprio questo parterre di movimento questa danza sullo strumento ritorniamo al nostro chi Lisi beh il brano che vi faccio ascoltare adesso anche un estratto video si intitola Shambala Shammah colora danze degli antenati e l'ho documentato questo filmato nel marzo due mila undici con una in quadratura fissa sulle mai il sulle mani dell'esecutore proprio per restituire in pieno la danza sulla sulla chitarra
In
Fondo però
No no
Già vogliamo oggi a Montecitorio Italia che vuol perdono
Vogliamo Piemonte trattate
Simone
Ritenendo
Dentro
Gibuti nella novanta
Niente
Tale pattern motorio però non è nato sulla chitarra mea veniva già utilizzato in Africa su altri strumenti a corda tradizionali
Vado oggi a mostrarli rapidamente una selezione di tre casi provenienti da tre aree geografiche differenti
Il primo strumento che vedete nella slide la kora arpa liuto diffusa in Africa occidentale in Paesi come cambia Mali e Senegal linea Burkina Faso la cui cassa di risonanza è costituita da una zucca scavata ricoperta con pelle di animale
Lo strumento a ventuno corde disposti su due file rispettivamente da dieci e undici la kora viene suonata dai più di ottanta storie Sperti nell'arte oratoria e narrazione cantata i quali pizzica le corde dello strumento con il pollice e l'indice di entrambe le mani
Adesso vediamo un breve estratto vide documentato nel due mila diciannove presso il Museum of fine Arts di Boston dove gli a Cuba di Abate suonano ancora costruita in Mali da Idrissa Coulibaly
Tra
Il
Divisione la missione
Per il prossimo strumento invece ci spostiamo in Africa centrale precisamente in Burundi dove incontriamo la cetra altro coro in a in hangar
I modelli più diffusi hanno un numero variabile tra le sei e le otto corde ottenute da un'unica corda di origine animali che viene sapientemente fissata come vedremo all'estremità dello strumento ottenendo dunque le varie sezioni
L'esecutore pizzica le corde con il pollice e l'indice d'entrambe le mani per accompagnare il canto
Ho montato adesso un breve estratto di un documentario degli anni ottanta del secolo scorso della tv del Burundi
Dove possiamo osservare la fase di accordatura dello strumento e l'esecuzione di parte di un brano ringrazio Serena Facci per avermi fornito il filmato originale
No no
Non
Durante il breve premessa
No
Per
Poi in nel momento in cui ormai
Daniele Corvetta venne realizzata Mirabella comune
Urlando in altri impieghi perfettamente alla
Problem doveva va bene non ho nulla
Ma
Londero era novembre io non ho Marco dovrebbe inerente all'età indolore da dovrebbero dovete andrebbe a lungo femminilità
L'ultimo strumento è invece del Botswana Paese dell'Africa meridionale dove ha condotto due ricerche sul campo nel due mila diciotto e nel due mila diciannove
Si tratta della zona un'evoluzione molto interessante dei piccoli archi diffusi in quell'area geografica
E documentati in passato la studiosi come Persivale Kirby's ancora Gerhart Kubrick
La zona suonata Dax Oxa ex stupori suonatrice di attimi Hassan medie lingua Naro è costituita da una cassa di risonanza ricavata da malata d'olio per motore con due fori a forma di F. sulla parte frontale
Nella parte superiore della latta viene inserito un manico in legno con paletta dove sono collocati i quattro Piroli che servono ad accordare le corde di metallo
Le quali non vengono da state
Sembrerebbe insomma dall'Atalanta la forma prova dello strumento ma sono soltanto pizzicate anche in questo caso con un pattern motorio pollice e indice di entrambe le mani
Vi faccio vedere un breve estratto che ho documentato il dodici luglio del due mila diciannove presso il villaggio di Decaro nella zona nord del Botswana si tratta del brano che si gode termine lingua raro
Che fa riferimento a una danza tradizionale
Dal
La
Tre tre
Tre un'altra domanda di
San
Diversa
Mentre grafico tragica tanti capo
Almeno
Totalmente esistenti tra Treu tre
Bene tornando al tema del seminario Torre tracciare con voi la rotta di questo pattern motoria africano biondo quindi al di là dell'oceano Atlantico
Finazzo approvato negli Stati Uniti d'America attraverso quell'orribile pagina della storia che fu la tratta degli schiavi dalle coste africane
Ho potuto osservare infatti la persistenza di tale pattern motorio in diversi filmati di chitarristi blues afro americani attivi tra la prima e la seconda metà del secolo scorso genere musicale il blues
Come sappiamo profondamente radicato nella cultura fra Marika Ana in cui i primi esempi rurali furono anche incisi su disco a partire dagli anni Venti del secolo scorso dalla Paramount cioè corse dall'americano che col Spampani
Etichette discografiche che crearono un vero e proprio mercato musicale legato esclusivamente al mondo afroamericano con artisti del calibro di Charley Patton proprio Giansanti
Di queste di molti altri artisti però abbiamo purtroppo soltanto incisioni audio
Fortunatamente invece de Beale bronzi è stato fra tra i pochi chitarristi quella generazione a essere videoregistrato
In alcune occasioni alla fine degli anni Cinquanta nato nel mille ottocentonovantatré Ascot nel Mississippi
Inizia a suonare la chitarra il ventiquattro quando poi si trasferì a Chicago dove divenne uno dei chitarristi blues Cluj influenti della sua generazione
Incise oltre trecentocinquanta brani passando da un sound acustico degli inizi
All'elettrico tra gli anni trenta e quaranta per poi fare ritorno al suo primo amore negli anni Cinquanta ovvero la chitarra acustica
Ed è prevedere mille novecentocinquantasette il filmato che vado a mostrarvi documentato dal cantautore Pizzigoni al Circle panel senza di color verde del Michigan
Un anno prima che BTB bellunesi morisse
Il video contiene un estratto di un blues in mi maggiore dove possiamo apprezzare la tecnica del musicista sulla chitarra acustica in particolare che cosa il pattern motoria della mano destra che pizzica le corde soltanto con il pollice e l'indice
Per
Per per per
Anche Skip James appartiene alla stessa generazione di Bip Bip bronzi nato nel mille novecentodue a Benton e nel Mississippi e e considerato tra i chitarristi più influenti del Delta Blues
Sebbene le sue prime registrazioni del mille novecentotrentuno per la Paramount Records
Non ebbero il successo sperato negli anni Sessanta in pieno blues revival fu coinvolto insieme ad altri grandi nomi come sono pause bocca Whitten in diversi eventi e gli Stati Uniti come di Newport jazz Festival del sessantaquattro
E l'American Folk Blues Festival del mille novecentosessantasette che lo condusse anche in Europa
Entrambi gli eventi vennero firmati e oggi vada posta a mostrarvi un breve estratto del suo brano travolge in di documentato l'undici ottobre sessantasette dalla TV di Coppo e Copenaghen e grazie proprio a questo filmato possiamo apprezzare delegante Fingers style realizzato con il pollice e l'indice della mano destra
Non solo una
E
Quindi ad
Allora
Giusto ancora una volta
Ciclosi milioni
A
Giusto dossier
Ma non
Ok concludo questa carrellata gli esempi musicali con una particolare l'abrasione di questo pattern motorio che riscontrabile nello stile musicale di a Banzai d'chitarrista del nord dell'insistite
Appartenente appartenente a una generazione di musicisti blues più recente
In quest'ultimo breve estratto firmato nell'agosto del mille novecentosettantotto da Alan Lomax presso la casa del musicista a indipendenze
Possiamo osservare il gruppo caratteristico di Banzai d'realizzata ancora una volta attraverso un raffinato incastro ritmico fra pollice è indice della mano destra sulla sua chitarra elettrica
Il titolo del brano sì ma Giampà prendi non dell'anima
Lentamente
Penso
Però comunque
No
Appunto
Era
Il dopo
Allora in conclusione alle luce degli esempi selezionati qui oggi risulta evidente che i primi chitarristi blues afroamericani
Proprio come chitarristi centro africani subito dopo la seconda guerra mondiale
Avvicinandosi allo strumento utilizzarono il pattern motorio pollice indice per Pizzi carne le corde in quanto tecnica esecutiva ampiamente diffusa come abbiamo visto personale diversi cordofoni tradizionali africani
Tale pattern motorio dunque va ad aggiungersi alla lunga serie di elementi musicali di origine africana che caratterizzano il blues
Sapientemente analizzati ad esempio fra gli altri delle trombosi con logo Gerhard pubblica all'interno del suo volume l'Africa il blues come la stretta relazione fra il primo e quarto grado della scala
La serie degli armonici naturale per svelare l'origine delle cosiddette blue notes eccetera
Il pattern motorio pollice indice può dunque essere considerato un ulteriore elemento connettivo tra l'Africa e gli Stati Uniti d'America
Un pattern motorio transatlantico in grado di stabilire ancora più saldamente il profondo legame esistente fra i due continenti
Un legame nato sì con atroci sofferenze ma capace di dar vita al genere musicale che più ha influenzato la popular music degli ultimi cento anni
Tra nota pizzicata poi dice dall'altra
Grazie a te Elisabetta bene era stato primo siamo stati arrestati proprio molto bravi abbiamo una decina di minuti ancora se vogliamo prima della conclusione il ufficiale del convegno quindi se c'è qualche domanda rinvii ricordo è stata una sessione molto molto interessante in cui ovviamente è stata sono state espressioni artistica educative che sono entrate in ballo dalla letteratura alla alla alla musica o anche ancora forme pedagogica e che comunque hanno sempre una forte componente culturale
L'impressione è ovviamente rispetto a quello che si era fatto anche in continuità diciamo quello che si era detto stamattina è che di frontiere ce n'è una ogni angolo
In questa cultura americana e che vengono continuamente giustamente mescolate superate e il il livello di complessità ovviamente enorme come insomma dico un'ovvietà insomma come si addice a un Paese così come da una storia così complessa e e e anche così dominante la la conclusione di Alessandro mi sembra proprio interessante per questo cioè alla fine questo è un dettaglio
Abbastanza se volete anche tecnico di carattere performativo e musicale però un questo piccolo dettaglio ci ha portato da da un continente all'altro attraverso una storia drammatica da una parte ma una storia di dominazione culturale dal punto di vista musicale estremamente potente dall'altro c'è quindi un rito un ritorno su tutto il mondo com'è che diceva
La la la non è l'americano e la terra cioè letteratura di tutta la terra e quindi questo tutte queste cose sono state
Buttate lì la religione presenti sì ma impenna tre tre interventi
Con una con questa caratterizzazione interessante il cristianesimo a questo continente questo Paese
Cristianizzato abbiamo parlato della del delle Black Church s riapre anche una domanda per Alberto su questo ma perde delle se le braccia del CES e come effettivamente
Stiamo Borro la rotta lunga andando intorno a una forma di rimescolamento anche il cristianesimo stesso che siamo partiti dei gesuiti quindi e vorrei dire che quelle edificanti pièces teatrali di cui ha parlato Francesca i i hanno avuto una resistenza
Una resistenza potentissima in tutto il mondo Africa compresa Africa compresa e quindi questo è un altro elemento ma degrado madre Cabrini che amiamo tutti quanti a ricordare e la sua costruzione dell'italianità in America
Ci aiutino ha parlato del parlare muore a questo punto però insomma se avete qualcosa da chiedere chiedetelo
Madre Cabrini infatti anche interessantissimo invece questo aspetto
Che
Che viviamo ormai a Roma nella Roma transculturale cioè di come le le culture poi dei migranti
Tentano di sopravvivere nuove realtà e condizionano quelle realtà per quando tu dicevi le strade erano così anche un po'come verso Roma nostre strade sono diventate qualcosa di diverso
Quindi veramente di carne a cuocere ce n'è tanta
Cui
è aperto il il dibattito se avete qualche Saccà mi rendo conto che siamo tutti stanchissimi a quest'ora ma sì avete qualche domanda
Stavamo parlando prima con Francesca della del ruolo del suo agire qualcosa del ruolo che ha avuto la musica nel processo di evangelizzazione Lina la spesa perché ne sono
Sì
Mi grazie verrà domandarsi realtà è un campo interessanti che emerge solo dalle lettere edificanti e che sono in genere un po'misto tra la lettera e il racconto a volte anche racconto agiografico d'avventura quindi è comunque da prendere una fonte da prendere con le pinze perché c'ha un gran un alto grado di retorica
Però ha una duplice funzione la musica da quello che ho potuto studiare la prima di impatto conoscitivo quindi a proprio modo per conoscersi farsi conoscere cioè i villaggi si propongono si presentano attraverso la musica
In particolare musica strumentale e di percussioni da quello che si legge
C'è un racconto in realtà non molto simpatico di un missionario dei primi del Novecento mille novecentodue se non mi sbaglio che poi li trovo E.T. segnalo molto lungo in cui lui con gran
E sarcasmo descrive questo concerto lunghissimo quattro cinque ore con cento fino a che non tramonta il sole come voi era il teatro Grieco no per me quindi c'è
Per dare il benvenuto ai missionari
Peccato che non erano abituati a questo tipo di sonorità che loro ritengono monotona e monotona monotone non sono si quindi se e quasi si addormentano e dicono che era una compra suono per loro però conveniva mostrare apprezzamento no quindi questo tra le righe però ci fa capire che c'era anche una propositività
Si facevano conoscere attraverso la musica e ancora un'altra funzione di tipo educativo cioè quello che invece veniva proposto dei padri missionari che era la lettura della musica quindi il sorteggio
La lettura musicale loro dicono oltre al al sorteggio quindi forza intonavano anche qualcosa credo che antireligiosa a questo punto canti religiosi
Ma liti finiscono soprattutto i ragazzi molto portati per il tanto
Quindi è una pratica ovviamente universale che vivevano nel quotidiano
C'è grande attenzione per la musica bisogna un po'leggere tra le righe però c'è margine di studiosi
Allora per quanto riguarda sono entrambe cioè nel senso la il agli all'interno della del del mondo delle chiese afroamericane è difficile distaccare il ruolo politico da quello religioso del pastore mi vengono in mente dei filmati bellissimi del reverendo Franklin ma il papà di Erika Franclin
Sia il frangente la Pastore
Alla prestati Church di Detroit dove fa delle invettive
Tremende politicamente parlando macchie sono anche i sergenti che cioè lui fa quelle invettive a partire testi biblici e quindi lì poi trovare il discrimine tra di devozione spiritualità effettiva predicazione e intento politico e complicato poi da lì c'è da mettere il fatto che secondo proprio i dettami della predicazione protestante
Si deve incardinare nell'attualità la predicazione
Quindi fondamentalmente il il pastore chiamato a attua attualizzare il messaggio evangelico la contemporaneità no in quell'ottica
Che anche Karl Barth insomma il più importante dei più importanti teologi del Novecento riformato dice che il bravo Pastore va in giro con la vide col giornale
Quindi c'è sempre questa questo del viaggio dicotomica o del pastore nel nella Sua predicazioni quindi anche se nere ancora di più
Spero di di aver insomma
Allora il come ho detto nella presentazione le le prime incisioni di di blues quindi sono erano considerate dalle etichette discografiche
Dei umanissime corso quindi dei dischi sostanzialmente collocati per un mercato gli afro americani non è all'IPO i tempi degli anni trenta e gli anni quaranta il plus era un fenomeno dopo circoscritto legato all'ascolto proprio di Dini questo di questa componente appunto etnica poi c'è stata una sua evoluzione che Ervet Man Blues quindi dal blues rurale solo compararla con accompagnamento di chitarra o piano forte se aggiunta una sessione ritmica ok
Quindi il basso il contrabbasso e la la batteria e le diventata anche un genere musicale ballabile ballabile da chi sempre però della fra americani ok quindi colma di vuote promesse ad esempio quegli artisti di quel calibro
Dopodiché è un'evoluzione naturale di questo ritmo incluse è stato il rock'n'roll con ad esempio cioè Bernie che era anche lui afroamericano e Luís possiamo considerare come il primo punto di contatto fra il mondo dei bianchi e la cultura afroamericana ok
Genere potere quale se non prevalga in tanti bianchi come e il disprezzo il presente è diventato poi lui il rene rocker Rollo un bianco ok con una voce da nero ma fondamentalmente appunto un bianco quindi poi per avere un successo del blues del modificato discografico americano bisognerà aspettare una sua fase di ritorno ovvero negli anni Sessanta quando questo genere musicale viene apprezzato dai Lolli Stones per esempio
Che ne hanno fatto una bandiera proprio come genere musicale
Anche quella fortuna che ebbe come ha citato lei Jimi Hendrix nel in Inghilterra dopodiché questo blusa ha avuto un successo discografico indiano nel mondo americano ma bisognerà aspettare appunto alla fine degli anni Sessanta agli inizi degli anni Settanta questo proprio in sintesi per rispondere all'alla sua domanda quindi non è stato riconosciuto subito dai Bianchi americani come un genere musicale da poter ascoltare apprezzare ma bisogna aspettare appunto quel periodo storico per essere apprezzato Amato
In un certo senso sì parte sì sicuramente è stato sdoganato sì
Ma se sicuramente dalla dall'onda che arrivata poi dalla l'Inghilterra dal successo che questo genere Bellini sicuramente perché lì successore bianche lo ebbe rock'n'roll
Molti magari bianchi non sapevano che il rock'n'roll derivasse dal blues ma strutture armoniche quella stanze al mente il rocker Rolle è un'accelerazione poi di quello che era il blouson tempo più ballabile ma la struttura alla base le blue notes sono sono le stesse ok
Quindi anche questo sicuramente non era percepito nella cultura dei bianchi gli anni Cinquanta e Sessanta che si delle delle tavole appunto ascoltare e ballare questo genere musicale che aveva comunque le sue radici assolutamente nell'altra nel blues
Sì
Li Nanga no sì
Sì sì sì sì
Assolutamente sì celle l'appeal pollice per quanto riguarda la chitarra suonava sempre la quarta la quinta la sesta ricorda che sono quelle gravi
Mentre le parti melodiche le parti accordargli vengono suonate quell'indice quinte che sulla prima la seconda la terza corda anche qui c'è proprio quest'assetto motorio raramente appunto Czernin Castro un andare oltre appunto queste zone zone sonore queste due fasce sonore quindi questa struttura questo pattern motore è stato mantenuto anche così come abbiamo visto in questi filmati dai bluesman afroamericani con l'evoluzione poi sulla chitarra elettrica di al al Barça di che assolutamente geniale perché portava un gruppo soltanto con due dita
Che era rimasto unico suo e di Mississippi Franken tavole che è stato il suo mentore diciamo per questa tecnica
Comincia a rispondere questo sull'adesso va a darle ma ti fanno pagare il biglietto per intero la chiesa
Questo è un dato importante cioè nel senso quando c'è la posso
Li creare una
Come posso dire una fonte di guadagno a volte c'è anche questo
Il il quanto è diventato tendenza adesso la musica afroamericana la black music in generale fa palate di soldi perché va è una musica che va se uno pensa a tutto quello che è venuto dopo cioè nel senso io ho parlato della della quella parte religiosa Alessandro Diddi il del del blues ma poi cioè c'è stato proprio quello che è diventato poi tutto il centro alta la maggior parte della musica oggi di mainstream è di black music se uno pensa alla riempisse uno pensa alla al tre pali pop cioè ente il reggae certa cioè tutta è tutta musica comunque di abitanti musica con quattro americana e quindi quello dalla parte musicale dalla parte sociale anche uno dei senatori della Georgia il senatore il senatore
Senatore Warrick se non ricordo male è e pastore nella Denisa Baptist Church di Atlanta quella che era di Martin Luther King e prima di lui di suo padre
Quanto ha fatto il fatto che lui fosse Pastore in quella chiesa quanto ha fatto il fatto che lui sia essa ha fatto una campagna elettorale
Votata a richiamare Martin Luther King e il movimento diritti civili e la sua campagna elettorale quello fa tendenza UE autenticamente
Il difficile da anche qui difficile fare un discrimine di questo tipo ma ovviamente di oggi come oggi specialmente nelle realtà
Come questa è difficile poterlo identificare è pur vero che realtà rurali permanga invece ancora una una forte caratterizzazione c'è ad esempio Sandro Portelli nel due mila diciannove ha pubblicato questo libro meraviglioso uscendo avvenuto di quarant'anni di lavori sul campo negli Stati Uniti fino al due mila diciotto nelle chiese rurali del West Virginia
C'era il il il Lani incauta che è una forma di canto afroamericano botta e risposta tra Pastore comunità così come l'aveva registrato alla Lomax cinquanta anni prima sessanta anni prima quindi
Ovviamente ci sono dei del alcune permanenze più utenti che se così vogliamo e altre che invece sono ovviamente state più influenzate dal mercato
Basta pensare come ha detto anche Alberto che il genere musicale per ascoltatori GP per l'Internazionale rap la sua genesi ovviamente la la si trova nel negli anni settanta gli Stati Uniti d'America quindi con con i primi ghetto Blaster con con i primi però appunto che del afroamericani oggi è presente questa evoluzione in diversi generi come la Trap la disco il disco rap la altri generi musicali però la matrice afroamericana ancora molto solida
Inoltre i Sam Paul che sono dei dei piccoli pezzi di musica diciamo anche due giri di basso o una voce urlato ad esempio di un rap rock o un una piccola parte orchestrale di quei pezzi negli anni settanta
Look Pati quindi mezzi in sequenza e in maniera digitale ancora oggi caratterizzano diverse produzioni musicali dance techno di musicisti bianchi come i che gli emiliani che mica al Prado verso sono stati presenti prodigi gli inglesi Prodigy hanno usato questi tipi di San Polo quindi assolutamente si continua a influenzare in maniera importante la musica alla popular music a livello internazionale si
Appoggiato
Assolutamente sì danno stabilità alla alla mano no no no no a danno stabilità soprattutto molti chitarristi sia centro africani che del blues rurale del primo periodo
Piazzano sulla cassa armonica mi ignora anulare e medio per dare appunto questa Samp stabilita per dare la terra proprio per piazzarsi sul sullo sullo strumento alcuni invece utilizzano soltanto il Niño nell'annullare poggia di sola cassa armonica in Medio libero ma non pizzica le corde che vengono solo per pizzicate al pollice dell'indice quindi si diversi gradi di stabilità diverse posizioni sullo strumento parallele alle corde trasversale alle corde ognuno di loro ovviamente elaborato questo pattern motorio però il cuore risalì sede proprio nella incasso ritmico tra il pollice e l'indice assolutamente
Grazie
Animata
Direi a questo punto visto che siamo ma dama sforato di otto minuti rispetto all'orario quindi direi che proprio siamo stati bravissimi
E quindi
Ringrazio ancora tutti quanti i relatori ringrazio le orme riorganizzati gli organizzatori
Andai anche Elisabetta che sta facendo lezione e ringrazio ovviamente tutti voi
E mi sembra che ci danno gli atti se ho ben capito stamattina parlavano di questo saprà Elisabetta ecco quindi nel caso
In caso si si legge si leggerà se avrà modo di approfondire ancora benissimo grazie