Laicità, politica e spiritualità. Presentazione dei libri di Andrea Billau "Per un nuovo universalismo" e "I nuovi creatori"

Buonasera a tutti grazie per essere intervenuti sappiamo che di sabato è un po'complicato riunire le persone ma c'abbiamo provato
E siamo qui coraggiosi e pronti
Grazie soprattutto ad Andrea che mi ha proposto questa interessante serata perché in genere non voi come circolo ci occupiamo di presentazioni di volumi a carattere storico politico
Però questa è una riflessione che secondo me va fatta va fatta perché io ci pensavo proprio leggendo le note
All'interno del volume sull'universalismo uno dei due di cui ci occuperemo stasera
Perché offre degli spunti di riflessione sull'oggi molto importanti
Uno intanto che è un è anche un mio cavallo di battaglia che mi preme spesso proporre quando vado in giro per presentazioni di di Amori miei o di lavori di amici
Che quella bipolarità che si restaurata nel nostro Paese a decorrere dal quarantasei in poi e che di fatto ha fagocitato tutto ciò che è stato nel mezzo ossia quel modo di approcciare le cose che passando dal fascismo monolitico entra a ci ha portato ad una democrazia duale a carattere bolscevico e cattolico
Con ovviamente alla distruzione di tutto ciò che stava nel mezzo la distruzione di memoria tutto ciò che sta nel mezzo
Chi mi conosce sa che io lo scritto di Rosselli di Berneri di Berardi Gobetti di Salvemini cioè mi sono occupato di tutto quel pensiero diciamo così eretico
Che a mio parere ha un volto della storia di giustizia libertà perché Giustizia e Libertà nasce nel ventinove e venti no ventinove del secolo scorso Dematté
Mille novecentoventinove è stato un anno particolare perché è stato l'anno dei Patti lateranensi non concordato
Sì il fascismo si era già consolidato dopo le leggi France fascistissime del ventisei erano passati già tre anni ed era cominciata una sorta di impegno molto molto profondo dalla dalla parte dell'autocrazia
Quindi giustizia libertà a un'impronta genetica derivante da un da un contesto che in quel momento si chiedeva
E c'è anche una una seconda impronta importante che porta a riflettere su quella che è stata poi la discussione della cosiddetta religione laica all'interno del del movimento giustizia libertà non è stato mai un partito
Ed è stato intanto la cultura di provenienza
Diciamo che molto caratterizzata dalle fonti luministica che si erano trasportate nel Novecento
Ma anche soprattutto quella sorta di e ereticali tane confronti dei partiti storici e di quelli che comunque potevano considerarsi un riferimento anche se i partiti ISMU in Italia era stato abolito dal mille novecentoventisei ossia una sorta di socialismo sganciata dal socialismo ufficiale che era quello dei massimalisti o dei riformisti
Una sorta di di pensiero vivace che si affondava le radici del Risorgimento ma il Risorgimento sa sarà poi un tema molto dibattuto nel corso degli anni rappresenterà anche un po'la piccola Teogonia di di Giustizia e Libertà perché fu uno scontro abbastanza vivace tra l'area l'area di Carlo Rosselli all'aria più libertaria quella di Andrea Caffi
E Nicola Chiaromonte
Che determinerà anche la cosiddetta crisi dei locatori per cui Cafiero molte giura lei Levin si staccheranno temporaneamente dal movimento
Perché dico questo perché la io credo che sia un qualcosa che annulli manca oggi quella di a vere
Dei miti incredibili
Noi oggi abbiamo una sorta
Di sistema politico fatto da partiti che somigliano molto di più ad aziende che non ha partiti politici cercare soprattutto a sinistra cercare ideologiche di riferimento è veramente molto complicato
E ne scontiamo penso anche la la pena perché poi ovviamente alla mia generazione quell'antichi è seduto qui ha vissuto di riferimenti ideali molto forti
A mia la generazione che secondo Gaber ha perso probabilmente anche secondo me e molti altri però ha perso perché ha combattuto non ha perso per per ritiro per ritiro su strada
Quello che oggi io credo sia importante soprattutto per il messaggio da dare ai giovani perché onestamente
La generazione di di chi come me a sera si avvicina ai settanta anni o anche li ha superati
Non è che abita a costruirsi un futuro particolare deve però creare le condizioni perché siano i giovani crearsi un futuro io mi ricordo le manifestazioni universitarie
Nel settantasette era una matricola all'università
Mi si riempivano gli occhi di gioia quando vedevano persona anziana partecipare ai nostri cortei perché sembrava quasi un atto di legittimazione colui degli atti di legittimazione nei confronti delle generazioni le giovani leve li dobbiamo proporre io credo che sia fondamentale parlare proprio di questi temi che sono temi che abbastanza trasversale di non possono e non devono appartenere a partiti non possono e non devono appartenere a movimenti
A movimenti non maestri ma che
Nascono un po'come i funghi cercano di indottrinato ac più che altro come consumatori e non come come esseri pensanti e come uomini e quindi è molto importante il dibattito che Andrea ha proposto che faremo insieme a Stefano D'Errico dell'Unicobas e a Riccardo Cristiano giornalista vaticanista de mettendo insieme un po'di culture
Sicuramente di diritto nell'ambito eretti eretico ma sicuramente tra quelle che probabilmente oggi hanno qualcosa da dire
Di diverso dalla voce unica che che viene fuori dal dall'incontro della destra e della sinistra direi storica se non ci fosse un riferimento lo storico all'Ottocento ma di quella che vediamo comunque oggi davanti ai nostri occhi
è un modo di proporsi diverso modo di far riflettere in modo non non non di creare alternative possibili ma di creare le condizioni perché i giovani possano pensare con la propria testa io ricordo mio professore che ancora oggi si muove alla fine di ogni lezione
Diceva
Pensate alla come vi pare ma pensate
Ecco oggi l'abitudine a pensare purtroppo è demandata alla pensiero confezionato che ci viene propinato tutti i giorni
è complicato per aumentare nulli facevamo avevamo molta più difficoltà ad andarci a cercare le cose oggi fortunatamente con con il sociale che hanno il loro lato negativo ma hanno anche loro lato positivo è possibile andare alla ricerca anche della dell'altra voce quella che cercano di tenere nascosta quella via
Sommerso di la memoria di tanti personaggi che io credo sia importante è ritirare fuori non tanto per le cose che hanno detto sul passato quanto per le proposte che hanno per il futuro
No io ho apprezzato molto lo dico da tifoso e non e non da storico l'intervento di Stefano del ricorso cara su sul Berneri perché perché
Mi è capitato nel tempo di occuparmi di lui è stato quasi un caso io ho fatto un libro nel due mila ventidue vi si intitola contro lo Stato
Che è nato mentre faceva una ricerca sull'opera
Stavo vedendo i numeri di giustizia libertà mi compare quest'articolo contro lo Stato da di Carlo Rosselli cioè senza firma ovviamente riferibile al direttore
Ho seguito piano piano la traccia di questo articolo visto che si era si era sviluppato un dibattito con tutta la componente anarchica un dibattito abbastanza interessante per cui ho raccolto questi pezzi li ho messi insieme
Un libro che è uscito nel periodo del Covito quindi è stato pure abbastanza sfortunato perché non ho potuto presentarlo da molte parti che però poi nel due mila ventidue ha vinto il premio Guido Picelli a Parma per la ricerca storica
è stato fatto ieri la all'inizio del due mila ventiquattro l'hanno vinto Marcello Flores e Mimmo Franzinelli quindi mi trovo molto indegnamente in compagnia di di persone informate sui fatti
E Camillo Berneri è un personaggio di riferimento importantissimo anche perché
Una famosa lettera lui con Gaetano Salvemini che fu relatore della sua tesi dissi io sono un anarchico sui generis in realtà lo fu veramente perché non era amato dagli anarchici non era amato da chi lo vedeva l'anarchico della risposta di Salvemini fu mitiga gli disse non preoccuparti perché tutti i confronti con gente che non sa cavare da una parte il ragno da un buco e dall'altra che non sa trovare manco il ragno
No noi abbiamo situazioni di questo tipo quando ti trovi in mezzo vieni catalogato surrettiziamente viene messo in condizioni di appartenere per forza di cose qualcosa
Posso essere me stesso c'è possiamo rimettere al centro l'individualità poi scambiare le nostre individualità farle crescere Berberian Cossali erano si definirono avversari un poco cugini
Però hanno parlato a lungo uscirò adesso in primavera con la seconda parte di questo libro la loro esperienza nella guerra di Spagna che fu anche quello è un esperienza molto critica perché alla fine portò alla rottura della della compagnia italiana all'interno dalla colonna scarso e rottura fu tra anarchici e se giellisti rottura fu tra anarchici italiani anarchici spagnoli un guazzabuglio terribile di posizioni
Che onestamente alla fine
Un mio amico professore che ha letto in anteprima del testo ma ha detto non sa come hai fatto a barcamenarsi con tanto equilibrio del volevo farti la prefazione non te la faccio pesano ti rovino non abbia dobbiamo continuare a perseguire questa strada la strada del dialogo dialogo importante con le le componenti religiose guardare alla il dialogo forte che ci fu negli anni a metà degli anni Trenta dentro Giustizia e Libertà
Caratterizzato soprattutto dagli studi di Francesco Ruffini
Fu un un professore universitario che si occupò
Di di religione e soprattutto si occupò di movimento eremitico e qui c'è un altro contesto
Che favorisce il dialogo all'interno di Giustizia e Libertà perché
Si creò una sorta di a parallelismo tra gli eretici del Seicento che dovettero lasciare l'Italia
E gli eretici del Novecento che dovettero lasciare unitaria andare in Francia una sorta di fuoriusciti Isma'ante litteram che ritrova poi riscontro nel forno ciclismo politico del Novecento
E il dibattito fu molto profondo
Mi mi viene da citare umili e chiudo quindi
Una bellissima frase che disse Umberto Calosso
Lì se noi dobbiamo porre lascia alle radici e non verso il tronco
Probabilmente dovremo cominciare a picconate le radici di quelle che sono i monoliti che ci fa ci passano quotidianamente alla verità assoluta ma possiamo farlo Nunzio non con atti di violenza lo dobbiamo fare con alla costruzione di idealità che possono sicuramente aspirare ad essere un messaggio per il e con questo mi mi taccio e lascio la parola Riccardo Cristiano
Buona sera
E il innanzitutto voglio dire che ringrazio moltissimo Andrea richiesto graditissimo invito perché mi ha fatto scoprire glielo dicevo un minuto fa
Io ho sempre abitato da queste parti
Avvitando da queste parti avendo
Padre attuale ottenuto volto era
Partigiano di Giustizia libertà
Mi ha fatto scoprire un qualcosa che geograficamente culturalmente mi appartiene non conoscevo
Non conoscevo nel senso che non sapevo proprio dell'esistenza di di questo circolo non ho mai frequentato molto il quartiere però entro subito nei fatti al di là della gratitudine
La mia frequentazione degli importi
Per cominciata con la frequentazione del comitato di quartiere a Balduina
In realtà era la chiazza quella prima di piazza della Balduina venendo qui piazza Giovenale dove c'era la sede del comitato di quartiere che cominciò ad attirare
Parecchi di nuovi parecchie persone giovani in quegli anni perché c'era una sezione del movimento sociale proprio all'altezza di piazza Giovenale
Molto forte molto attiva
Molto pericolosa direi
Era una sezione di dice
Colori
Di di gruppi diciamo organizzati quindi questo comitato di quartiere nacque quasi per
Porre un argine porre un freno a a questa presenza
Ricordo molto bene
Ebbe un considerevole successo fino a che si cominciò a dire be ma questo comitato di quartiere non lo dobbiamo mettere da qualche parte
Ecco che dove sta
Qual è l'egemonia
E quando si è cominciato a fare il discorso tra noi tra quelli che lo frequentavano di quale fosse l'egemonia
E il comitato di quartiere si è rapidamente dissolto
Perché ognuno aveva la sua Virgilio perché io ho la mia all'altro e così via
Quindi il discorso del pensiero eretico
è un discorso che afferisce a tutte le religioni
Perché nessuno può stabilire
Quale sia l'eresia
Leggevo
Prima di venire qua mia lì per lì non mi ci ero soffermato molto dove Stefano parla
Della polemica con
Gli anticlericali e mi ha colpito questo riferimento all'anticlericalismo pensando che oggi il riferimento critico al clericalismo
De di papa Francesco cioè uno dei tratti caratterizzanti di questo pontificato e la critica al clericalismo
A undici noi eravamo anticlericali Moccia Spada anticlericale voi non è che anticlericale luglio contributi scritti carissimo che esattamente
Quello che dicevi tu generazione la degenerazione Roy è un prese
Essendo un prete e contro il clericalismo cioè e contro chi gli dice tu sì hai ragione anche se non aveva acconsentito che cosa ho detto
E allora
E il Papa sta cercando di rendere la Chiesa sinodale
Essendo la Chiesa gerarchico piramidale è un'eresia perché la Chiesa è strutturata gerarchicamente apicale in mente non c'è nessuna forma sinodale
è un pensiero eretico chi lo dice ragione
Però
La chiesa delle origini la prima chiesa la chiesa dei Padri della Chiesa era sinodale
Quindi è stata eretica la chiesa gerarchico piramidi piramidale
Dei secoli susseguenti la chiesa costantiniana che era la chiesa presieduta da un imperatore che non era manco che siamo se convertito in punto di morte però presiedeva riconoscibili
Allora chi ieri etico eretico Costantino d'accordo però Costantino crea sul costano intimismo l'ortodossia
L'ortodossia bizantina cioè di tutti i cristiani ortodossi la crea un eretico cioè uno che rompe con la precedente ortodosso vera secondo la storia
Ortodossia
Che viene abbandonata allora è un eretico Francesco che oggi propone di tornare al modello dei Padri della Chiesa
O sono stati Eretici i successori di Francesco
O forse non erano eretici in parte anche i primi Padri della Chiesa che hanno pensato
Di Tessa loro questa forma sinodale senza che qualcuno glielo avesse prescritta perché non c'è una prescrizione
Allora in questa rincorsa di eresie cristiane ci possono essere tante altre rincorse anche negli altri mondi basta pensare al mondo islamico contro
Conosco un pochino di più lombardi di eresie
Uno nuota nell'eresia anche perché non esiste ortodossia
E il profeta dell'Islam guardava al alla all'ortodossia come un
Comunista guardava al centralismo non democratico cioè come a una cosa orribile non ci può essere ortodossia nella forma la data infatti non c'è a non certo tenero non c'è autorizzata ognuno Islam solo dal se la fa se lo fa direttamente con il suo Corano
Allora
A un certo punto però non ci siamo trovati nel corso della storia
Davanti al clerico fascismo
Abbiamo secondo me per questo abbiamo perso
Abbiamo fatto l'errore di ritenere elicotteri con fascismo fosse ortodosso nuove reti
E essendo ortodosso ci siamo
Ritenuto il dovere di separarci dall'ortodossia che prevedeva una forma clerico fascista
Ma quella forma era eretica
Cioè l'eresia appartiene alla sede
Ma non è quella vera
è una ce ne sono tante altre
Attribuendo a quel clerico fascismo prepotente e preponderante nella società nelle strutture
Gerarchiche della chiesa un ruolo
Preminente fenoli secondo me ci siamo allontanati dalla fede
Ritenendo che la fede fosse quella roba lì quella che dicevano loro una cosa inaccettabile
Allora
Questo è vale per per voi per cui per generazioni per alcuni di quella generazione ma
Veneta abbiamo visto però che anche in quel tempo il dialogo non si è potuto infrangere il dialogo del rimasto anche se c'era questa spinta allarmi Thuram la rottura non c'è stata tra credenti e non credenti e allora mi avvio a concludere
Con l'altra osservazione che ho trovato
Nel testo di Stefano molto interessante su come il posto a un anarchico avere la presunzione della crisi questo è molto interessante soprattutto oggi
E presuntuoso il pensiero ateo come presuntuoso il pensiero definitorio con l'ora perché non definitivo definitorio perché
Il Papa una volta ha detto Dio non è cattolico
Ho detto dal Papa Dio non è cattolico mia interessato che cosa può voler dire perché lui parla sempre per frasi immaginifiche certo il Papa non pensa che Dio non è cattolico nel senso che protestante anglicano non so che cosa nono non è questo
E Dio non può essere contenuto in un perimetro
Allora il merito del libro di di Andrea per me nonostante una mia difficoltà con linguaggio filosofico fin da bambino De Rosa per insufficienza in Filosofia
Però mi ha ricordato quei tempi leggerlo
Il fatto che Dio non possa essere definito in un perimetro e e in un campo perimetrato
è molto importante perché ci dice
Se Dio ha parlato punitivo pensare avrà parlato nel in in modo
Coerente
Con
Un come un dio che non ha voluto la torre di Babele quindi che ha voluto che tutte le le insidie che tutte le parzialità della continuassero a rapportarsi non fra loro e con lui non a stabilire una linea verticale come la torre di Babele fra il mondo il Paradiso quella sola
Espressione della verità allora
Questa verità va costruita
A questa verità possiamo
Partecipare interpretare comprendere e quindi
è un altro discorso rispetto quello della verità assoluta del credente che esso ha tutto se sa tutto beato lui non c'è nient'altro da fare tutto a posto
Bene così ma
Per chi non è convinto riavere tutto in tasca
La verità dell'altro ancora più importante della sua perché è uno stimolo a modificarla e ad arricchirla a capirla meglio
è il Concilio Vaticano secondo sta sempre in quella frase che ti ripetono sempre una comprendere meglio una migliore comprensione quello che non l'ho sentito dire in nessuna altro ambiente dopo un cambiamento comprendere meglio fornire che
Non è che adesso abbiamo capito meglio di prima vuol dire che
Siamo sempre alla ricerca di una migliore comprensione anche domani rispetto a quello che ho capito
Il nuovo universalismo di cui parla il libro di Andrea per me anche questo evitare dissequestrare il divo in una comprensione definitiva
Ma anche rifiutare che l'idea che siccome qualcuno ci dice di aver capito tutto noi dobbiamo rivendicare che non esiste niente
Non esiste neanche il buio fare Parrella soddisfazione nel sostenere questa tesi dove sta la vittoria ma un'altra religione è un'altra rileggersi aggiunge un altro culto
Che poco a partecipare alle sue cerimonie
E invece noi come cittadini di questo mondo abbiamo bisogno semplicemente di capire se siamo qui per quale motivo ci siamo l'ora
Ognuno si dà la sua risposta Malabo perfezionare sentendo quella dell'altro
E le risposte che ci sono nel libro
Curato da Andrea nonostante la la fatica della della vettura per chi non ama la filosofia
O perché non non perché non vanno a Pechino vorrebbe amare
Ma è andato male a scuola la sennò far firmare quella di dire e importante riuscirci in riuscirci o quanto meno provarci insieme
Non da soli
Nel tutto del mio pensiero
Quindi sono molto contento di sentire quello avrebbe da dire grazie
Grazie grazie Riccardo Cristiano audit ha inserito degli elementi di riflessione secondo me molto importanti nefasto ricordare in un'amicizia che ho avuto è durata fino a quando è stato invitato questo mio amico un padre gesuita giorno mi sconvolse dicendogli
Ma te lo dico io Dio non esiste unico come non esiste
Tu sei un Gesù io
Se Dio esistesse non avremmo bisogno della fede
Se ci siamo inventati la fede è proprio perché dobbiamo crede che Dio esista e quindi
La parola asterranno giuridico
Che viene la tradizione sindacale vediamo il sindacato come si connette alle ma era tradizione northern l ANAS
Bonomo
Si aggiungono
Beh tradizione sindacale sì ma ben altro rispetto a ciò che balzo diciamo con per esempio nel linguaggio sindacali senso quando è entrato in mi sono sempre tenuto molto lontano finanzieremo tradizione anarco sindacalista eccola qui si riprende anche collegamenti atto
Capisce il collegamento con Delneri
Va partiamo dall'ateismo che cosa diceva il ministro Berneri questo Camillo Berneri che
Per fortuna qui qualcuno conosce ma che in genere è sconosciuto
Insomma io volevo dire cioè sinceramente questo Paese
Quella fetta
Come dicevi
Come dire
A però di
Socialismo irregolare
Irregolare rispetto alle chiese
Ma regolarissimo rispetto all'umanesimo per esempio
è stata cancellata manu militari
E dentro restare all'aria anarchica libertaria e come dire quella che ha sofferto di più o vi faccio solo due esempi
Stasera il
Settanta e Mario Della Morte di per Mary che poi anche settanta Mario la morte dei Rosselli etica chic
Parlo con Minoli all'epoca adesso è tornato
A volte ritornano a volte ritornano gestiva la storia siamo noi in asse
Dico vuol fare qualcosa per dire ho portato un libro
Diciamo piuttosto corposo
Lui m'ha detto ma per dei ricchi
Dopo di che ha fatto una cosa sul Ghana che sono intervenuti altri diciamo l'ortodossia cosiddetta
Di un certo fondamentalismo anarchico ha fatto sarà fatta una facoltà un anarchismo attuale con dove Berneri appreso come spazio un minuto
Santificato ma non spiegato
E poi Tranfaglia che Tranfaglia ha scritto un libro solo sette sette truffati importante
Io ho conosciuto bene perché
Si occupava della scuola per l'Italia dei Valori non abbiamo una cioè come dire abbiamo avuto a che fare con tutti i malati alle tante aziende una delle tante aziende personali contadina in Costa Rica
Il ebbe mette stava scrivendo sto libro gli ho dato il mio libro dico guarda fra
Rosselli io se indica Carlo particolari Salvemini Lecce ebbe il merito ma c'è stato un grande rapporto
Questo libro preso
Voi andate
Se ordinare l'indice dei nomi
Camillo Berneri non c'è neanche una volta non eccitato neanche in una ricca
E traballante di la faglia cioè non di un togliattiano
Non come dire di un un non di un gesuita comunista
Eseguita in questo caso un termine come dire meno consono forse sempre
è un bel somme
Diciamo situazione piuttosto ma
E qui che poi diventa dirompente riparlarne no oggi e spiego perché intanto cominciamo dalla dalla cassa dell'ateismo cioè sa anarchico attendono tipico no
Chiunque incontri per strada ammesso che sappia cosa voglia dire anarchico abbiam riferimento politico
Ma sarà attivo un anarchico cosa scriveva Berneri tutti i ragionamenti dell'attendismo sono di una presunzione enorme e mi sembrano altrettanto assurdi dei ragionamenti del tennis
Il razionalista
L'anarchico non sarebbe attivo bensì agnostico
E sarebbe il solo modo di essere razionale poi spiegherò che sa cosa arrivi razionalismo Berneri hanno diffidenza verso il sinistra dello scienziato
Nessuna concezione universale del mondo agnosticismo di fronte al problema religioso
Questo è un testo che si titolato irrazionale il garantismo era interno un dibattito sulla stampa anarchica non venne pubblicato
Ebbene la luce nel cinquantadue
Ben dieci anni Belleri viene ucciso nel trentasette fin quando la rivista volontà la più importante rivista teorica fondata l'Errico Malatesta
Viene diretto alla moglie di Bennett dalla vedova bernese e anche in quel caso viene tagliato
Ma qual è il senso profondo di questa posizione di Berneri la spiega in un altro testo crea
Arrivò anche a re ha potuto scrivere che il mondo che due secoli orsono si credeva relativamente semplice diventa sempre più oscuro ed indecifrabile proprio perché viveva in un'era di grande sviluppo scientifico
Quindi come più scopriamo almeno sappiamo si infatti cominciando da Socrate dovremmo saperlo bene insomma
E TIR Pasteur diceva in un suo discorso colui che proclama l'esistenza dell'infinito e nessuno mi può sfuggire
Accumula in questa affermazione più di soprannaturale di quelle che ve ne sia in tutti i miracoli di tutte le religioni
Che cosa vuol dire tutto ciò vuol dire che la mente umana dei limiti e anche il pensiero laico illuminista bisogna che prima o poi lo riconosca
è purtroppo insomma si c'è chi lo ha riconosciuto toccati
Non a caso stato citato
Ma tuttora noi viviamo questo mondo di via una sorta di neo positivismo
Come dire fatto fantasmatico che che permea diciamo la ratio di una certa sinistra no che prima di tutto non sa riconoscere i limiti dell'umano
I limiti dell'umano
Quanto meno della razionalità della logica sono
Elementari sono come facciamo nel concepire l'infinito nessuno di noi può concepirlo e tuttora nessuno ce lo ha spiegato perché ci sono delle cose che per conoscerle devi andare oltre la logica
E questo e e questo è l'elemento centrale
Viceversa che cosa produce il razionalismo il razionalismo dice Berneri conduce all'utopismo autoritario al giacobinismo che l'origine di tutti i totalitarismi moderni
Alla mistica industrialista che è quella che ha fiancheggiato anche il nazismo
Perché silurare il proletariato nasce grazie dello stalinismo per cui fare del proletariato alla classe salvifica una quindi facciamo fabbriche dappertutto poi siamo ridotti
Al come dire no alla crisi climatica che continuano a negare insomma la lega Trump la nega la destra ma nega che Rizzo perché politico
Non ci ma diciamo non facciamo solo familiare secca allargato
Allora a chi parla di verità proprie di pregiudizi altrui è incline a sopprimere con la forza le ragioni divergenti la pretesa di possedere la verità conduce a tutti gli accessi autoritari questa verità
Dell'ipse dixit no e della religione e della scienza che diviene
Una vera e propria religione sì
è stato detto prima è vero con i sui vizi Vysočina morfismi
I suoi Clerici
Sa io penso sempre allo differenti
Ma come si fa
A farsi rappresentare lo difende
Come fa o di fede rappresentare se stesso
La città del sole dei filantropi autoritarie una specie di enorme gabbia dorata nella quale questi maniaci vorrebbero fare entrare l'intera umanità e questa roba nasce con razionalismo
A sinistra
Questa roba nasce educazione
Ora dalla visione del mondo riscende l'approccio politico contro la violenza dei totalitarismi anche quelli imposti dalla disonestà intellettuale non ce lo dimentichiamo ma insomma
Ed a favore della tolleranza come dato distintivo dell'anarchismo Berneri ha scritto
Dicevo nel libro passi memorabili
Perché il passo come dire quale l'approccio politico possibile
Per il pensiero libertario
è una tolleranza approccio politico
Fra i fra i come dire fra le scuole politiche sparite c'è anche il liberalismo
Che non ha niente a che fare col col liberissimo cioè
Gobetti
Berneri scrisse anche non ha niente a che fare anche con liberalismo italiano perché corregge
Il liberalismo anglosassone e tutta sono due cose diverse è famosa libertà di Berlusconi insomma infatti quando Berneri visse parlando con Rosselli
Noi fummo i liberali del socialismo
Brasile emblematica è fondamentale per capire il rapporto fra i due
Lo scrisse
Corre Dandolo dà un giudizio dicendo sì però io quando fare i liberali parlo di Einaudi Palli liberali italiani non di quelli anglosassoni
E
La la tolleranza dice per media due piani di possibilità quell'intellettuale quello morale
Quanto al primo e tollerante è colui che conoscendo il valore dello scambio di idee della loro fusione contrasto non respinge aprioristicamente l'ideologia altrui ma si accostare s tenta penetrare mille
Per trarne ciò che vi è di buono quanto al secondo e tollerante colui che pur avendo fede in un gruppo di principi dissentendo profondamente la passione di parte comprende che altri per il loro carattere l'ambiente in cui vivono educazione ricevuta
Non partecipi alla sua fede la sua passione
La distinzione tra il mare il malvagio talora tiranni degli oppressori e scolastica e chi concepisce la vita come lotta per il bene per la libertà combattere coloro che intralciano solo opere di redenzione ma il suo spirito
Pur negando come formalistica distinzione sopra accennata nei riguardi del problema morale dell'azione
Giunge a combattere senza l'odio brutto che non sa la pietà
I fascisti che bruciano i giornali di opposizione sono per lo più quegli stessi sovversivi che non leggevano che i giornali del proprio partito e ci giuravano sopra
Perché questo voi
E poi infatti lui fa anche c'è
Un'analisi di quello che è successo in Italia laddove l'ineducazione sovversiva era maggiore il fascismo si è sviluppato prima e più largamente perché l'intolleranza e la violenza spicciola il portato alla miseria dalla grettezza intellettuale di una scarsa e deviata
Sensibilità morale
Anche riguardo alla tolleranza è giusto morale l'utile politico concordano è questo il senso della politica anarchica perché il giusto
Morale e l'utile politico concordano nella tolleranza non è una scelta solo etica o tra virgolette religiosa e anche una scelta politica
A
E quando parla
Di religione
Difende il via dicendo Berneri e più avanti di Gramsci per sapere sappiamo tutti che Gramsci se no si è occupato della dei cattolici ma più dei cattolici che della religione
Principalmente in funzione tattica ai fini di un compromesso storico ante litteram in un Paese dove giustamente degli seppe devi fare i conti con i cattolici anche perché c'hanno delle parti comuni
Il Vaticano secondo per esempio
è stato fondamentale nel mondo su anche la figura di quel Papa insomma che magari ci fosse come dire qualcun'altro oltre Francesco nel mondo capace di evitare una guerra
Cosa che Giovanni ventitreesimo riuscì a fare vero anche con cambio di e in quel caso con Cuche sottovalutato gran meglio di Gorbaciov
A sì va bene stata anche Manu
Berneri arriva a parlare dei cattolici a partire da un aggiornamento sulla libertà
E in termini non strumentali in sostanza si occupa dei cattolici sì in funzione politica ma anche forse soprattutto in quanto credenti perché nell'affermare i cui principi fondamentali dell'anarchismo
L'assoluta liceità della libertà religiosa e l'assoluta necessità di improntare l'analisi della primavera anarchismo a criteri non inficiati da dogmatismi
Perché altrimenti come dire l'opera avremmo anche un dogmatismo anche nella struttura politica generale perché
Una
Per questo Berneri lavorò per esempio scrisse
Oltre che su rivoluzione liberale di Gobetti su giustizia libertari Rosselli anche persino sui viste come
Coscienza che non la rivista protestante
Con il gruppo di bidet Kelis
Ma da questo ne discende anche una un come dire una un comportamento politico dicevo con una attenzione diversa verso la politica perché la politica l'azione politica non può essere
Mero tatticismo
E non può essere mero tatticismo per motivi ideali per motivi etici per ovvero questo detto così sembra diciamo ma cosa quasi ovvia scontata ma non lo è per niente perché
Tutt'oggi che cosa ha
E diamo nel mondo che cosa chiede
Quando c'è un sussulto nella società civile qual è il problema che si pone il problema è quello del superamento della vulgata di Machiavelli perché il fine non giustifica i mezzi
Perché come dire che il le famose al ne abbiamo parlato prima non la Città del Sole cioè
Per arrivare a quella cosa io sono libero vicenza di fare ciò che voglio la famosa autonomia del politico
Alla gente invece chiederebbe finalmente una politica guida etica
Non è semplice è un discorso complicato non si parla certo di Stato etico ma al tempo stesso si parla di qualcosa di ben differente
Dal
Dalla Società per azioni di partiti oggi che sono fatti di faccendieri
Qualcosa di dico dunque in quel senso ma non solo cioè devi commisurare i mezzi al fine perché questo è un dato che quasi solo dell'anarchismo perché quasi solo l'anarchismo a proposito di Stato rifiuta sta e quella e quello quel confronto con la Giustizia e Libertà verteva su questo
Cioè Berneri che cosa fa a proposito di politica innanzitutto capisce che gli anarchici devono sceglie delle alleanze che parlare di alleanze non vuol dire bestemmiare
Che devono avere un programma devono avere un progetto devono saper parlare a tutti
Per la verità non sono i soli che non capaci non lo sono oggi come vediamo insomma
Cominciando dagli epigoni di una certa sinistra sempre più critica cioè fare una gara hanno fra Julieta Sly Nakky come dire
Parla in modo più oscuro è sempre meno comprensibile o chi è che si occupa delle questioni reali del mondo
Quella è istanza etica non è mica un un un qualcosa di no
Che sta nell'empireo della Filosofia
Però e complessa la questione
Ed è quella la come dire lo sbocco che dovrebbe avere quella famosa a sinistra
Il regolare
Per riprendersi lo spazio dell'inedito che si merita
Berneri scelse di indicare all'anarchismo
Innanzitutto una scelta delle alleanze dicevo scegliendo che cosa come si fa a scegliere un movimento che è contro lo Stato controlla dittatura che non può imporsi male perché non è
Che voleva dittatura anarchico il regno dell'anarchia assoluto sono
E che cosa deve fare può allearsi solo con chi è strutturalmente contrario a qualsiasi forma di totalitarismo
E chi c'era in quel momento c'era quel Rosselli col quale aveva studiato a Firenze alla cartella di Salvemini che è stato di fatto come dire quello che è poi il padre nobile le libertà del liberalsocialismo c'era
C'era Giustizia e Libertà
Quanto meno un'alleanza perché certo mi posso allenare neanche con quei famosi comunisti che infatti lo ammazzeranno risparmieranno alla nuca
A Barcellona nel trentasette nella Barcellona rivoluzionaria del trentasette perché questa è la fine che sta bene
Belleri viene ammazzato
Da Togliatti
Viene ammazzato da quello che
Gli stessi comunisti quando entrava in un congresso del quale gli stessi comunisti dicevano si sente poco puzza di morte
Presente in Messico con l'assassinio di Trotsky presente a Barcellona quando viene ammazzato il cinque maggio trentasette Berneri
Quello che come dire segnalava anche per le foibe
Vitali
Il chirurgo
E Togliatti era il braccio destro di Stalin perché quello che si occupava diciamo per il Comintern dell'esteriore
Vi segnalo anche due trecento Comunisti italiani riparati in Unione Sovietica che sparirono nel nulla sul suo cognato compreso suo cognato
Togliatti
E tra gli atti fece anche in modo che Gramsci rimanesse lì doveva perché sapete che Mussolini aveva sapendo che sarebbe morto di lì a poco proposto uno scambio con due insignificanti spie fasciste
Arrestati nel sovietica che venne negato basta
Per riavere i viaggi
Anche sull'ordine Nuovo scrisse bernese e Gramsci non Trotsky
Che se avesse vinto lui sarebbe stato più o meno la stessa cosa di Stalin se non peggio visto ciò che ha fatto apposta
Visto che l'Armata Rossa aveva creato a luglio
E l'unico comunista che scrive che ha il coraggio di scrivere io non considererà ormai gli anarchici degli avversari perché gli avversari stanno dall'altra parte
è l'unico
Però pensare che tutto ciò per esempio per Mary prende posizione sulla stampa anarchica
Perché dice la rivista esperantista e Zullo ha pubblicato una lettera dalla Russia datata venti maggio trentacinque
Dalla quale rilievo questo passo cioè in sostanza
Dice ma come stabile ha riaperto alcune chiese
Ha sospeso il giornale senza Dio
Fatto in Unione Sovietica da quei pochi che rimanevano che non erano ancora nei gulag ma c'erano anche tanti bolscevichi che erano così
Anche il famoso giornale il senza Dio sia sospeso non mi commuove affatto in sede avvicinamento dallo zarismo bolscevico il Vaticano mi ripugna come tutti i compromessi governativi la politica di tolleranza
Nei riguardi del culto greco-ortodossa e degli altri ultimi pare indice era una salutare il ravvedimento apparato di Stan quello che poi la mazzetta
Critica l'anticlericalismo invalso nell'anarchismo anche in Spagna
E dice l'anticlericalismo assume troppo spesso il carattere d'inquisizione razionalista un anticlericalismo illiberale qualunque sia la colorazione avanguardista fascista
E cita i transfughi di passaggi di casacca Leandro Arpinati quando faceva l'anarchico che era anarchico prima di diventare un pilastro del fascismo aveva la specialità di promuovere la dispersione delle processioni in quel di Santa Sofia di Forlì
E ha finito per disperdere le processioni rossa in Bologna altrove Mussolini da mangiapreti
Scrisse un testo
Che si chiamava Dio non esiste Mussolini
Noi con quella gente abbiamo niente a che fare come dire proprio
A prescindere
Chic
Da mangiapreti e ferito Uomo della Provvidenza no quello del Concordato potrei calarsi Mesco direttore dell'asino definito fascista e baciapile
L'anticlericalismo grossolani in auge l'Italia fino al mille novecentoquattordici Arvati voltafaccia più spettacolo così più spettacolari
E non poteva essere altrimenti poche alla virulenza settaria si univa alla superficialità intellettuale e la rigatteria culturale
Il suo pessimismo irrazionalismo temo ma storico fu l'Italia critical mente anticlericali
Il pericolo che dedicare a servizio in Italia come diversivo alla borghesia liberale al radicalismo in Francia dal mille ottocentosettantuno dopo la Comune di Parigi
La lotta contro la Chiesa permessa la borghesia repubblicana di evitare le riforme sociali in Spagna del duca Nancy il repubblicanesimo dalle ruspe
Ha giocato anche di la carta dell'anticlericalismo che messo in pratica di sinistra ha sviluppato la coalizione
Per reazione cattolico fascista
Il proletariato non sicuro non si nutre di curanti e rivoluzionari socialisti sanno bene che la gerarchia dei privilegi della chiesa non sono una sono una cosa mentre il sentimento religioso il culto sono un'altra cosa
Il diritto al battesimo non per essere messo sullo stesso piano delle guarentigie pontificie il convento dei francescani non può essere considerata alla stregua della Banca Cattolica
Il prelato fascista non può essere considerato come il prete che non si è mai piegato al fascismo come il povero don Abbondio di villaggio
Quindi Berneri traccia qui un limite invalicabile per chi fosse l'anarchismo vuole rimanere tale deve rompere apertamente con l'intolleranza qualunque essa sia senza lasciare alcun dubbio siccome il dato
Sembrerebbe implicito rispetta la libertà d'opinione ma così non è stato inteso per il rispetto alle opinioni religiose
La necessità di chiudere una volta per tutte con l'anticlericalismo virulento eh prioritaria
La libertà e libertà di espressione in tutto oppure non è totale
E questa è la differenza fondamentale degli anarchici in questo caso anche dei liberal socialismo pinze socialisti rispetta tutti i totalitarismi
E poi va bene non entrerò nel merito di tante altre cose ma
In realtà
Tu dicevi citando il tuo professore no
A pensate come vi pare ma pensate
La cosa più importante che del medici alla frase più importante che Berneri ci ha lasciato
A
Non è importante quello che pensi
Ma come è noto
è una frase che peraltro recupera
Città ma per lui era la frase più importante
Che poi è quella che ci cioè e quello che è ciò che ci spiega anche il il come possiamo vedere non tutto questo
Insomma
L'ultimo dei Chennedy che va con
Quantità da Ferrara piuttosto che non so dove sono passati da essere figlio di imputati comuni sia Berlusconi sia berlusconiani che dir si voglia
Perché come dire alla moda essere comunisti riuniti sessantotto sessantanove nel settantasette
Ma quanti erano effettivamente convinti di ciò che pensavano che dicevano di pensare non basta dirsi non cerca bisogna aver raggiunto quel dato perché si è
Abbiamo imparato a pensare per imparare a pensare
Bisogna bisogna insomma fare un po'di strada rispetto al giacobinismo
Latteo non eccelso necessariamente un fanatico ma lo diventa ogni qual volta vuole dimostrare con pretese prove l'inesistenza di un Ente la cui esistenza è l'esistenza non è sostenibile che inserì ripulendo età Finzi
Proposi gesuiti di un esiste ed esiste
In conclusione quindi qualsiasi movimento politico non è nulla se non elabora possiede una sua epistemologia
Il punto scelta era riflessione Camillo Berneri comprende unifica come naturale l'ambito politico con quello filosofico quindi siamo di fronte a una sorta di registrazione ittica del disciplina metodologica di indagine
Il modo di guardare indagare la realtà da parte degli anarchici deve liquidare ogni concezione aprioristica ed assolutistica ogni religione della scienza così come ogni pretesa
Sistemica vincolata all'omnicomprensivo ha fiducia nel cosiddetto razionalismo
E persino le prove empiriche devono essere guardate
Alla luce della psicanalisi con diffidenza
Video Latteria dei risultati empirico è molto frequente fra gli uomini di scienza solo qualcuno si distacca dal realismo ingenuo e cerca di vedere il più o meno chiaramente come la funzione conoscitiva arreca nel suo contenuto la realtà esteriore
Come i fenomeni della vita psichica una naturalità mediata e di indire ci dice Pietro Adamo che Berneri segnalati il legame fra la concezione filosofica immersa con illuminismo alla pratica autoritaria dei vari giacobini
Ma al tempo stesso dice che
Berneri denuncia quanto siano dannose
Le tesi che incidano all'ottimismo superficiale
E quindi per esempio anche quello anarchismo del dagli occhiali rosa dicono pochi uno dei più grandi
Ideologico
Dell'autismo
Che
Pensava che naturalmente grazie alle scoperte scientifiche saremmo andati tutti come dire il mondo sarebbe cresciuto
Sarebbe stata automatico magari assolutamente no
Perché dice Berneri cui confondeva la concordia concorso con gli alveari la discordia discorso non era come dire uno e anche uno scienziato Kropotkin metterò
Era caduto come Malatesta
Che però negli ultimi anni riconobbe questa cosa ma la testa degli ultimi anni quello che è morto qua vicino nel trentadue
Quando Mussolini rimise un posto di polizia al posto del portiere non lo mise in galera dopo il ventisei perché aveva fatto uno sciopero della fame che avevano bruciato il quotidiano Umanità Nova che vendeva più dell'Avanti grazie
Connessi e la Turati a dirlo insomma si lamentava con la relazione
Quello lì che del quale vennero vietati anche i funerali però la cronaca dice che la gente di tirava i fiori dalle finestre
E la cronaca ci ricorda anche che Mussolini fece piantonare la tomba inalberano vicino a quella di Mameli
Quello lì alla fine era diventato gradualismo Tarquini non solo non più solo insurrezionalista mancherà qualificata scoprendo il gradualismo che non è il riformismo sono due cose differenti
Perché tende all'abolizione dello Stato non la l'integrazione nello Stato ma
A a riforme diciamo che ci portino più avanti
Perché non si può volere tutto subito perché la politica è così perché se è vero che noi siamo per una politica guida etica dobbiamo ricordarci anche dell'etica della responsabilità
Che la responsabilità che chiunque fa politica
Soprattutto nei momenti cruciali della storia come dal trentasei al trentanove in Spagna dove gli anarchici erano le raggruppamento più forti politico più forte del Paese
Con la Centrale anarco sindacalista più forte in Spagna assente
Furono poi alla fine e fecero bene andarono al governo ricordando comunisti repubblicani catalani si i socialisti
Che senza di loro che non avevano fatto una campagna astensionista avrebbero vinto i fascisti che poi hanno fatto il colpo di Stato militare
Però differenza del Cile trovano vittorie con la settimana c'hanno messo tre anni e con la Germania nazista che spianava che Ernica interi quartieri di Madrid Barcellona
E con la regia di azione italiana è quaranta mila schifose camicie nere spedite in Spagna da Mussolini
Ecco la flotta italiana che consentirà Franco di passare dal Marocco dalla cosiddetto farà spagnolo il fratino España perché se no neanche avrebbe potuto cioè nei tre quarti della Spagna
Il golpe militare era stato sconfitto il diciannove luglio
Perché le caserme erano state circondate dagli anarchici dagli anarco sindacalismo spagnolo non dal governo repubblicano che poi pensando di spostare la capitale
Scappando come dei pali di e dei vigliacchi da Madrid a Valencia aveva bisogno di coinvolgere gli anarchici perché apparisse che questa decisione non era stata solo la loro attuale o spostarono la Capitale a Valencia
Certo che lo spostarono la capitale
Però Madrid decadde quasi dopo all'infanzia e quindi anche come dire sotto il profilo strategico era una scelta errata gli anarchici andarono al governo presero quattro ministri
Ma era un governo
Di sindacati non era un governo di partiti
Riuscirono a cambiare questa cosa
Fecero la prima legge al mondo sull'apporto sulla riforma eugenetica l'interruzione di gravidanza nel trenta sette erano passati quanti anni vent'anni dalla rivoluzione russa
E vero la prima donna ministro pensa un po'quante strana storia anarchici andati come dire al governo per un caso
Per un incidente della storia
Federica non se ne è stata la prima donna ministro al mondo punto
Ma la prima legge sola Bortot perché al ministro della sanità ha fatta lei
E al tempo stesso
Educazione razionalista
Mantenimento del pluralismo politico
Perché gli anarchici avrebbero potuto anche prendere il potere tra virgolette di di binari cinque mila membri del Partito comunista di stretta osservanza sovietica
Che invece di mandare al fronte le armi le tenevano nei governi e nelle retrovie per poi utilizzarle nel tentativo di reprimere gli anarchici emettere non riuscito male come dire
Invece
Con l'operazione di eliminazione fisica del puma non partito partito credo che unificazione marxista che non era di stretta osservanza sovietica
Il segretario venne torturato barbaramente
E Togliatti era lì
Ho letto gli atti la di noi abbiamo questa tradizione politica in Italia ce lo dobbiamo ricordare se vogliamo uscire dal guado al tempo stesso bisogna capire anche che quella etica della responsabilità
Fa sì che per esempio bisogna avere una posizione come un approccio alla politica e non può essere anche quello religioso che cos'è l'astensionismo è un principio o è una tattica
Berneri dice non possiamo confondere i giudizi di fatto e giudizi di valore no richiamando accanto
Ecco
è una tattica che può servire in ogni caso perché non serve affatto anzi è controproducente un altro l'astensionismo non è un principio inamovibile
Mentre invece il ramo bibite presento per gli anarchici la tolleranza sono due cose differenti
E purtroppo anche vento all'anarchismo questo questo messaggio pensate degli anni Venti perché Berneri critica l'astensionismo anche con riferimento alle elezioni quando il fascismo Firenze
Berneri addirittura
Quando riesce a imporre la sua linea porre tra virgolette nel convegno degli anarchici riparati all'estero in Francia a Parigi
Poco prima di morire poco prima della guerra di Spagna
Capisce immagina che si arrivi sarebbe arrivati ad un referendum monarchia Repubblica dopo la caduta del fascismo
Non se ne parlava proprio di caduta del fascismo aveva appena tranquillamente vinto in Etiopia periodo come dire di massima Augé
E dice noi dobbiamo andare a votare certo e votare per la Repubblica
Perché il tanto peggio tanto meglio che è poi la strada che hanno seguito le Brigate Rosse per esempio che ha seguito un certo tipo di di terrorismo tra virgolette di sinistra
Tipica di un certo come dire di una concezione Houghton Italia totalitaria assolutamente
Antitetica all'etica perché a Sarsina volgarmente assassina
Beh
Quella è
Il cordolo sbagliato che la politica allora la politica di può esistere una politica dell'anarchismo per strada la domanda che
Si fa Berneri e risponde accetto perché l'anarchismo il movimento politico
Che più come dire ha dimestichezza col dato etico
Senza cadere in una religione dell'etica perché deve assumere su di sé
L'etica anche l'etica della responsabilità solo che succede che questi quattro ministri anarchici in particolare la non segni che era la più colta perché gli altri
Si parla dall'operaio che era l'operaio la triliardi operaio Latteria parlava Berneri no non è una classe come dire che quasi con la concezione xenofoba hai in mano lo sviluppo del Sud come dire no il futuro dell'umanità perché il proletariato però degli anarchici Spagna hanno portato un vetraio
Che non ha fatto neanche la prima elementare bistrot pelo
Un rappresentante del gruppo un cameriere un rappresentante del commercio e poi c'era una che aveva studiato che in altri dedica Nunzio e questi purtroppo soprattutto lei
Quando sono lì non riescono a far pesare come dire questa impronta etica il che non vuol dire che non dovessero andare al governo anche perché era l'unica cosa che potevano fare indica annovera evitare come dire
Fare un peccato mortale non non c'è come dire questa quest'ottica religiosa nell'anarchismo il problema è che non riescono a fare quello che bisognava fare per esempio sequestrare loro della Banca di Spagna dove c'era ancora tutto loro che gli spagnoli l'hanno rubata in Sudamerica in Centro America non roba da poco
Prima che partisse per Odessa
Perché il loro viene regalato
Dato in garanzia al governo social comunista a Stalin
Però quando come dire sì gli anarchici stanno lì e bloccano invece è una cosa che Durruti aveva già organizzato che è già organizzato la dirigenza anarchiche si prende questo oro ci si incontrano le armi
E e questo oro come dire
Se no va a finire a Mosca stanco una lira perché siccome gli ha regalato al governo risparmiati non possono chiederlo indietro sta ancora lì e finito Mukaj chiama poi Russia reale lasciassero Vessa Beati voi
è e quindi Berneri dice ma bisogna anche saper far politica
E questo sembra un dato normale ma nel movimento anarchico non è normale neanche oggi non è ancora normale de anche oggi perché noi siamo in un mondo strano poiché il mondo dell'antipolitica poi c'è il mondo
Come dire del del del dell'uno vale uno
Guardate la migliore intellighenzia dell'antifascismo italiano vede tutte eliminata in quegli anni purché i migliori erano loro
I migliori erano Rosselli i due Rosselli Berneri Gobetti Gramsci
Poi c'erano quelli che stavano intorno al gruppo del non mollare
Creato da Salvemini
Diciamo l'antefatto di Giustizia e Libertà e quindi diceva di Calamandrei Ernesto Rossi stantia ieri che passavano
Poi quelli che non hanno avuto avuto ben hanno avuto ben poca voce in capitolo anche nello scrivere la Costituzione
Perché purtroppo
La nostra Costituzione con il liberalismo ha ben poco a che vedere c'è una cosa doveva prendere dal liberalismo quello vero invece erano due come dire patriarchi di due tradizioni totalitarie Togliatti
Ma anche De Gasperi
La Costituzione la cosa si prende il liberalismo ci ha insegnato una cosa fondamentalmente che le regole del gioco valgono per tutti e non le può modificare una maggioranza
Invece la nostra Costituzione può essere modificata a colpi di maggioranza con poi con un referendum del Carso scusate il termine confirmatoria o senza quorum
E questo è il danno più più grave che hanno fatto il Paese
Però non se ne parla tutti dicono la nostra la più bella costituzione del mondo non è vero
Perché il parto di due concezioni totalitarie che non fa come dire aspettava il momento per farsi le scarpe uno con l'altro Togliatti poteva fare poco perché c'era stata Yalta cui
Poi quando arrivato Moro che è molto meglio di De Gasperi e certamente di Andreotti e di tanti altri
L'hanno fatto fuori perché non mi piaceva agli atti
Ma è logico
Cioè
Per concludere
Insomma il la questione
L'ultima parte riguarda quello che dice Andrea non c'è Andrea dice
L'apertura del alla religiosità del laico che supera il laicismo risulta sempre limitarsi all'accoglimento dell'istanza religiosa incarnata allora piantate di una regione istituita
Si vedano i molteplici dialoghi intorno ricordiamo sempre
Bergoglio Scalfari no cioè dove
Il il laico non è capace di dire io non non come dire i miei strumenti parte Pannella giustamente di parlava di bis Scalfari secondo me aveva ragione
Scalfari alto che giusto in libertà e giustizia
Non ha niente a che vedere con questo mondo
Oggi ancora di più nazione il questo in questo modo
Come l'atteggiamento nel laico risulta un misto di inviti a sufficienza le tipo quanto ti invidio per la tua fede ma io da nazionalista non potrei mai credere nelle figure mitiche in cui tu credi
Mai la rivendicazione da parte nell'arco di un proprio Frodo approdo religioso fuori dalle di giovedì notte raggiunto magari attraverso la sola riflessione razionale riattivando così quella facoltà filosofica che da sempre accompagna
Storia dell'uomo e che sta dietro alle più alte realizzazioni civiltà umana in una di queste trappole caduto come gli uccelli caduto anche Francesco perché dietro non c'è
Il vero sforzo riconoscimento dei limiti evidenti del della ratio
Qualcosa nella quale alla quale proprio il laico non può che dovrebbe sfuggire invece proprio perché laico perché per questo Villari dovrebbe essere capace di capire di conoscere i suoi limiti così come anche spesso il il gesuita ci arriva non a caso Monte del l'esempio di vino è illuminante ma basta pensare anche Berg all'origine di Bergoglio a quello che hanno fatto in Paraguay insorge giovedì so particolare senso e nell'altro però hanno avuto
Come si trattasse di una competizione fra cervelli obbligatoriamente rigidamente scritta entro i confini della religione la scienza e non di un necessario confronto attorno alla del tutto evidente percezione dell'indecifrabile
Dice sempre under la modernità nella sua giusta se di liberarsi dalle catene della teocrazia come si usa dire buttato il bambino con l'acqua sporca cioè così ti introduco fra e
Cioè ha voluto eliminare la questione dissenso proposta dalla religiosità rispetta la presenza della dimensione del tragico nell'esistenza umana
In un primo momento ha sostituito d'il Dio del cielo con la dea ragione poi ha dato origine alle utopie politiche del paradiso in terra che spettavano per l'umanità un futuro grandioso abbiamo visto con quali risultati
Quindi queste utopie sono fallite per impossibilità ontologica di trasformare qui è uguale il relativo ed assoluto
Conseguenza di questo fallimento è stato l'appiattimento della contemporaneità solo sulla dimensione del presente implicitamente disperata
è questa base filosofico culturale che ha portato al trionfo del capitalismo selvaggio con tutti i danni che comporta a cui nel tempo attuale in una sorta di nemesi
Molti cercano di dare una risposta di ritorno alla tradizione nel suo lato peggiore il culto del sangue del suolo una risposta peraltro falsa perché ricalca a livello collettivo quella porzione esclusivamente egoistica
Tipica dell'individuo accumulatori del modello capitalistico scaricando sui più poveri dei poveri la rabbia dei
Disagiati
E qui c'è anche come dire il guida del successo planetario delle destre del caduta e della rovina rovinosa caduta della sinistra le motivazioni stanno molto dentro questo ragionamento ecco perché così centrale
Così come centrale chiudo veramente
Il capire anche che cosa di molto dannoso star dietro la vulgata dell'Antico Testamento
Proposte di legge
E cioè l'idea io lì il mio contributo la lo aprivo proprio con questo dicendo guardate però ogni re tutte le religioni bisogna che facciamo si decidono finalmente a fare i conti con un dato
Che devono rispettare tutti gli esseri senzienti quindi anche gli animali
Dice che se ne animalista no
Che l'uomo non è il padrone del creato così come si dice ho qua il il fai quello che vuoi fare quello che vuole la distruzione Songhua ed è il famoso creato se è stato creato questa non è una cosa da poco perché il problema centrale che si rianima di un'ecologia che si lega a un'ecologia sociale eccetera a quanto abbiamo detto sulla politica
Vale grato anche come dire le e-mail la detronizzazione dell'uomo
Come deus ex machina dell'universo come il prodotto più importante
Di dio fatta a immagine e somiglianza quindi quasi come fosse Dio può fare il ministro e disfare come vuole no questo è il dato che va eliminato
E va eliminato a ben vedere anche in termini politici perché guardate
Nelle fra le culture del pianeta non tutte sono culture stataliste
è del tutto evidente la differenza fra la struttura organizzativa comunitaria degli indiani delle praterie e per esempio quella dei Maya delle aste chi
Degli Inca no sono cose diverse la centralità dello Stato
Che non ha niente a che fare con la nazione perché lo Stato un'altra cosa rispetto alla nazione non abbiano i tedeschi abbiamo gli albanesi i greci che vengono chiamati Grecanico
E poi come di no e in Italia la Spagna è un Paese con dieci Autonomie regionali che vorrebbero liberarsi dallo Stato centrale uno dei motivi per cui l'anarchismo così prese spara che era anche ma federalista
Eccetera eccetera questo dato dello stato che legato all'altra questione
C'è quella del fine che Delphine che non giustifica i mezzi cioè alla ragion di Stato
Centrale l'ecologia legata all'ecologia sociale e alla questione del potere
Perché noi abbiamo bisogno di un di un'organizzazione sociale seria infatti dice Berneri nelle dobbiamo dire qualcosa di più di quello che ha capito uno Carletto di e lo stato di Bakunin e poi come dire alla fine
La dobbiamo dire qualcosa di più
Dobbiamo dire come si fa a domani dobbiamo dire oggi che cosa vogliamo fare non dobbiamo avere paura di sbagliare perché se no faremo come quello che ci ha paura del del del verme quindi non pianta più le mele poi volevi fare perché c'è quando si fa si sbaglia ma al tempo stesso dobbiamo capire fino a dove si può sbagliare dove non si può andare
E quindi la questione di una concezione
Che va aldilà anche di questa cultura stato l'altra che è quella che ha prodotto anche il capitalismo di Stato per esempio nei Paesi del socialismo surreale altro che dittatura del proletariato visto che la prima cosa che hanno fatto è stata
Eliminare per legge il diritto di sciopero
I Paesi del socialismo surreale era taroccato proletari che come dire diceva Berneri voi siete un partito di ingegneri
Allora è questo diciamo così queste cose le ho volute dire perché sono al centro di un'agenda politica che noi non abbiamo né in Italia né altro orda che invece lo abbiamo riuscire a rimettere sul tavolo di ringrazia
Allora Andrea rivalutato guarda sfrattata adesso ci racconti come mai messo insieme questo percorso aveva vero e proprio percorso se
Va bene allora cercherò sì di riuscire a riannodare qualche filo
Perché evidentemente il titolo di questo incontro laicità politica e spiritualità è fondamentale e l'avete capito durante questo gli interventi perché se è vero che diciamo il mio interesse
è filosofico religioso
Quello che diciamo mi ha spinto a scrivere i miei libri TA coinvolgere loro in un libro collettaneo a questo questa radice filosofica o religiosa
Però è vero anche che appunto la politica c'entra molto
C'entra molto perché adesso cercherò di spiegarlo nel senso che la laicità
Dove diciamo la lecita come si è affermata eccome soprattutto ha continuato adoperare è un un un pensiero che si è scrivere un Pizzato che è partito tra virgolette bene nel senso giustamente con la la nascita della modernità sia ha battuto il pensiero teocratico ma come leggeva priva
Stefano io dico punto sia buttato però corre il con l'acqua sporca il bambino perché una cosa è combattere contro
Una interpretazione di potere della religione era un'altra cosa è legare il quello che Jung chiamava il bisogno religioso dell'essere umano
Da questo punto di vista
Diciamo così che io vorrei
Fare qualche riferimento a qualche autore
Perché secondo me possono essere utili allora il primo riferimento è proprio a un padre della modernità
Filosofica ma assoluto cioè il valore Kamp
Beh sono accampate come tutti Sarlo colui che a livello filosofico
A come dire
Dato la la il più forte scossone a quella che era considerata leggero economia della della condizione umana tutti riconoscono la frase famosa il cielo stellato sopra di me la morale dentro di me la legge morale dentro di me
Questa
Rivendicazione forte dell'autonomia dell'essere umano della capacità no di di essere adulti di insomma costruirsi la propria storia è fondamentale al centro della della modernità ma canta e questo è il punto che secondo me
E io vorrei sottolineare qui anche una diversione
Da vero filosofo l'onda ideologo che lo porta a considerare nella sua diciamo ansia di mettere appunto un sistema filosofico che
E in realtà per consisteva nel senso e anti sistematico creato da un certo punto di vista però è quello che riesce a sistematizzare vola il discorso sulla conoscenza
L'avvio vedono sulle gira e da questo punto di vista però riconsiderata
Che
Alla morale urbana non serve effettivamente nessun riferimento cioè per elaborare una propria morale una propria etica non c'è bisogno di qualcosa di Esterno che c'è la venga a suggerire è solo una nostra elaborazione però nello stesso tempo carta a presente e fa presente che
Il
Il discorso religioso
Può essere calcolato dalla dalla filosofia
E e una dei suoi testi più valide anche nel titolo la religione entro i limiti della sola ragione e che cosa ci dice questo testo come anche tutte le opere di piante che cosa ci dice ci dice che
Termini adesso siamo questa questa fraseologia questa i termini classici religiosi Dio immortalità dell'anima in realtà se
Come dire
Trattati filosoficamente
Enorme semplicemente recepiti appunto come rivelazioni religione rivelata inoltre come qualcosa che appunto proviene da una una una storia una narrazione mitica con un ovviamente con un profeta iniziale ogni religione cioè un suo cioè alla narrazione mitica relativa a questa ma semplicemente continuando quello che già da l'antica Grecia i filosofi hanno sempre fatto
Ragionando quindi su
L'essere del mondo sui fini ultimi della nostra esistenza e dell'esistenza del tutto ovviamente facendo questo
Pescante Dio le e l'immortalità dell'anima solo dei riferimenti importanti per dare una completezza alla diciamo all'esistenza alla alla alla collocazione dell'uomo bella del tutto cioè questi due concetti permettono a l'essere umano di
A bere una
Collocazione precisa che
Che permette di pensare
Che la propria vita non sia
Una come invece l'escrescenza del vuoto mettiamola così
Il problema qual è e che questa questa fiducia diciamo razionale questa fede razionale di camper
Ha comunque un grosso problema ed è il problema che l'ateismo giustamente ha sempre posto
L'attivismo fino
Tossico
Poi leggero Pastore farò capire qual è la differenza per esempio tra l'ateismo scientificità e l'ateismo filosofico però diciamo l'avviso filosofico ha sempre posto il problema della
I giustificabilità del male in presenza di un Dio buono loro che dovrebbe aver creato questo mondo è da questo punto di vista
Effettivamente
Io qui vorrei citare uno dei secondo me il più
Grande per me
Filosofo e scrittore attivo che Albert cabine
Perché a perché che cosa fa fa Ulver appunto porta
L'attenzione sul fatto
Che
Scusa
Avere qua
Non meno a fare l'avvocato guarda al meglio il probabile proprio in questo che ha soltanto la frusta facendolo Robert
Al anche che
Allora perché noi dicevamo a secondo me con grande merito perché quello che
Definisce in modo più serio la condizione umana e
Più seria e perché perché
Appunto la tragicità la prende
Fino in fondo Pardi come altri però insomma la cosa particolare dichiarazioni che aveva e che rispetto alla tragicità al mondo come assurdo
In cui viviamo
Che mio attraverso due testi fondamentali suoi filosofici Mito di Sisifo L'uomo in rivolta
Ci pone porre all'ateneo una problematica che è quella che e poi di quella centrale insomma
Ed è qual è questa problematica cioè che
Di fronte alla mancanza totale dissenso
Di un senso ultimo dell'esistenza è chiaro che la famosa morale kantiana
Cade cade perché cadrebbe perché in realtà se non c'è un senso
Di riferimento non ci sono punto di riferimento sicuri naturalmente la scelta e liberare un euro fa della sua vita quello che vuole e fa delle degli abitanti degli altri quello che vuole invito che si si può per esempio è un un libro tra le altre cose che narra della
Cioè di una delle reazioni che ci può essere di fronte all'assurdo al tragico che il suicidio
E L'uomo in rivolta invece affronta la la questione dell'omicidio
è stato uno conseguente all'altro il suicidio diciamo affrontato da Carmine con una una diciamo
Volontarismo
Positivo perché comunque
Il suicidio
Come poi l'omicidio
Conferma l'atto suicidare io
L'ordine ingiusto del mondo cioè non è è una una un atto di acquiescenza all'ordine ingiusto del mondo e la stessa cosa ancor di più
L'omicidio l'omicidio di di di altri è
è proprio la la cosa peggiore perché è una una una asservirsi all'ordine ingiusto del del cosmo allora da vissuta distaccati proporre rispetto
Particolare rispetto all'omicidio
Esattamente una forma di diciamo così di cristianesimo ateo perché
Dice voi dobbiamo ribellarci all'ordine ingiusto cosmologico antologico
Praticando esattamente il contrario non dandoci la libertà di fare quello che vogliamo uccidere le persone schiavizzare no lo dobbiamo praticare l'amore
Cioè la giustizia e l'amore e questa cosa è
Quello che segna luogo di rivoltella l'unica rivoluzione che noi possiamo attuare nella vita terrena
E allora
A me questo quindi vi è un per quando io lo volessi quando ero giovane una una delle cose più belle che io abbia mai letta in via rimasta nel cuore problema qual è
Che
Come per abbi il problema e passare dalla
Diciamo dalla contro dal congegno filosofico che secondo me funziona benissimo alla pratica della vita è un problema così bella nella invece in quello che dice che a mio c'è un problema inverso
Perché il problema è questo
Come fai te essere umano
A agire appunto
Il bene usiamo questa parola che ne so che come bene e male ma io non lo però non c'è oggi è molto
In disuso usare parole come bene o male perché subito sei definito uno che vuol no io le uso del per cui non me ne frega niente alla in bene come fai agire il bene il parere lo farei lo agisci
In maniera
Se agli una se c'è una realtà che te lo permette di fare in qualche modo invece se tu descrivi priva la realtà come assurda totalmente assurda senza senso
è chiaro da dove prende di la tua capacità di fare il bene di rivoltati contro questa realtà
Questa
Capacità Boldrini rileva un rivela che c'è anche un'altra
Situazione una come si può dire un'altra regola oltre quella tra virgolette senza virgolette del male ma c'è la regola Del Bene allora da questo punto di vista
Rientra attraverso questo questa riflessione
Il punto di una realtà che è quella che già caldo diceva a livello filosofico Lodi contenimento in una realtà più grande della nostra realtà ora però anche qui
Rimane lo stesso il problema è sempre e come se sì ma cioè appunto un serpente si mangia la coda perché comunque anche considerando questa realtà più grande il problema rimane del fatto perché non è stato creato un mondo già
L'aspetto diciamo senza ingiustizie bisogna aspettare questo progresso e magari in un'altra vita eccetera allora lì
Il problema
Che probabilmente
Il come è stata posta questa realtà ulteriore sia dalle religioni rivelate che
Per la nostra diciamo
Razionalità moderna essendo per lo più prigione appunto nate da narrazioni mitiche non perdo l'olio valore diciamo di razionalità critica allora da questo punto di di pensiero critico da questo punto di vista
Invece la la
I il il nostro modo di pensare deve affrontare la questione di questa dimensione più ampia secondo un ragionamento filosofico e nel ragionamento filosofico ovviamente
Il l'entità diciamo superiore in essere
Non è necessariamente
Dio personale come appunto
Nella nelle religioni classiche almeno quelli occidentali
Non è nemmeno probabilmente si avvicina in certe cose le religioni orientali ma non è nemmeno quello il discorso è un un una una figura che
Durante la la diciamo la tradizione filosofica la storia della filosofia avuto varia spetti
In una parola se vogliamo voi potete leggerlo cioè si chiama pane teismo che non è né né panteismo né teismo
L'incrocio dei due ma oppure si chiama teologia processuale anche si può definire
E questa questa visione diversa quindi del del la essere più ampio è una una cosa che permette di
Di levare la contraddizione e e questo a me è quello che interessava quello di cui ho scritto
Ovviamente c'è anche un'altra questione di cui vi voglio parlare perché secondo me è fondamentale al di là di questa diciamo mie considerazioni filosofiche sono preparato ma invece ritornando al tema della laicità e della religiosità c'è una cosa che mi che a cui tengo e che adesso io voglio leggere
Che introduco così
La religiosità normalmente
è stata sempre considerata dalla cultura laica
In parte giustamente parte no dirò perché la parte giusta parte no come da una parte una consolazione
Però
La consolazione
A secondo me nella vita delle delle consolazioni non è necessariamente qualcosa che è negativo per cui
Già partendo così senza da dove si parte male se parti rimane però il problema è che effettivamente la critica era giusta nel momento in cui la religione così come è stata sfruttata nella Società pre moderna ma anche dopo ovviamente
è stata uno strumento di potere quindi la consolazione in realtà serviva a bloccare l'azione delle delle persone che soffrivano soprattutto di ingiustizie fumare e e bloccare la loro azione in vista di un premio futuro anzi più c'era al culto no della sofferenza più soffrire più
Ai livelli tornano un aldilà
Per l'aldilà questa era chiaramente una funzione conservatrice della religiosità della religione ma
è questo il vero spirito della religiosità allora io voglio leggeri questa parte questo piccolo sono due pagine e qualcosa che un piccolo capitolo della
Mio tutto piccolo qui perché è un libretto i nuovi creatori che il il capitolo si intitola necessità e libertà
Adesso tratteremo della differenza essenziale tra la posizione religiosa e quella della con un'avvertenza
La tesi può essere diviso in due ambiti il mio sociologici ben distinti quello dello scientismo che definendo irrisolvibile la questione dissenso la rivide dal suo discorso e si accontenta di operare con i soli dati brutti della realtà empirica
E quello della filosofia atea che come tutte le filosofie si propone il problema dell'essere e del mondo e lo rileva nel senso immanente dello stesso
Nell'assolutezza del divenire che comprende nella sua necessità il caso quindi la libertà
Anche se questa non può evolvere verso una dimensione altra dal divenire steso che si conclude necessariamente con la morte
Limite si sono rivolte proprio contro questa prospettiva filosofica anche se lo scientismo come principale nemico rimane sempre sullo sfondo
Noi non abbiamo scelto la vita ma è la vita che ha scelto lo o come dice in maniera più dolorosa Heidegger siamo stati gettati nel mondo
E quindi la prima dimensione del nostro essere e la necessità la libertà umana che esiste è relativa a costruire varianti di questa necessità
La libertà con la maiuscola la libertà assoluta non è di questo mondo ma è di un altro
L'umanità ha cercato di rispondere a questa domanda tramite la riflessione filosofica che riflessioni sui fini ultimi dell'esistere Betty ha avuto come suo pendant la creazione dei sistemi religiosi cioè il rivelazioni dall'alto che noi uomini hanno detto
Di avere ricevuto da cui sono nate le religioni rivelate c'è poi chi ha rifiutato questa alternativa e ha sposato una fede perché tale in questa sola terra che ci ospita con tutta la tragicità che si porta dietro non credendo nell'ipotesi comune alle prime due posizioni e cioè di un altrove perfetto da raggiungere tramite un'evoluzione ulteriore della realtà
La differenza essenziale dunque tra una posizione atte a e una religiosa e tra una visione della realtà statica che si ripete costantemente uguale a se stessa
è una realtà che in divenire perché incompiuta e che prosegue la sua evoluzione
Ecco perché mi era posizionate istiga le differenze si possono definire come quantitative mentre nella posizione religiosa assumere i tratti di differenze qualitative
Perché il rapporto Imma dentistico dei Soggetti nella prima posizione è omogeneo mentre il rapporto tra ascendenze della seconda e dualistico e quindi ne deriva non un rapporto assomma
Se nono rapporto assommava tra qualità diverse
La libertà come ci dice tanto può essere priorità ma prioritaria laddove la realtà non sia limitata quella per
Domenica laddove esista una realtà numerica che come nel caso del software del computer rispetto all'hardware sia la dimensione più profonda e vera del tutto
Canta e della sua fede razionale ci dice della possibilità e della necessità dell'altrove senza determinarne descrizioni dogmatiche ma lasciando aperta la discussione a diversi devi questo altrove
Qui c'è un mini va serto di base sulla razionalità del mondo attraverso la sua relazione ha qualcosa di ulteriore chi gli dia significato e quindi la contestazione dell'autosufficienza delle ragioni artistiche a che è da considerare sterile per quanto riguarda la necessità di libertà dell'essere umano
La postura religiosa al contrario di quanto viene detto comunemente è una postura di ribellione all'ingiustizia dell'esistente e solo una sua perversione teocratica la resa funzionale al mantenimento del potere
La rivolta contro l'ordine ingiusto a tutti i livelli è sentita come un dovere da chi è religioso e questa è rafforzata dalla fede in un compimento futuro dell'opera umana di oggi
E questa la dimensione della cosiddetta teologia politica
La libertà nel divenire essa stessa inclusa nella necessità dell'evoluzione e però mentre per noi è facile riconoscere un bene nella crescita dell'essere umano dall'infanzia all'età adulta trasporre questa benevolenza
Alla considerazione dell'insieme della vita che comprende la la sua fine terrena la morte pensare che questa possa essere superata nell'approdo in un altrove e più difficile da digerire
La vita terrena infatti è dominata dalla tragicità e non può e non si può non pensare che forse sarebbe stato un altro l'ordine più giusto della creazione e che ricorre una speranza futura possa essere una semplice un semplice espediente per consolarci
E qui la posizione contrastante atte a pur se sterile una sua forza argomentativa cellula ed è per questo che l'ipotesi più plausibile della giustezza del divenire sia perché questo non coinvolga solo l'essere umano ma debba coinvolgere altresì la stessa figura divina in quella che si chiama una Teogonia
E poi ovviamente si va avanti con la la le tesi filosofico religioso presso è un po'il quadro che io
Porto avanti insomma nelle nelle mie riflessioni e ci teneva leggeri questo passo perché visto che abbiamo parlato di politica di laicità politica spiega Rita volevo rimarcare nuovamente questo questo fatto che per me essenziale
Che la religiosità
è ontologicamente esattamente quella di cui parlava HBO nell'uomo in rivolta è una rivolta cosmologica solo che mentre cavi non credeva che questa rivolta
Potesse portare a un esito all'uomo religioso pensa che si che questa rivolta può portare a un esito e questo voglio dire come cioè Capitini
Concludo con Capitini
Che
Considerato il Gandhi italiano padre della non violenza italiana che però appunto molto considerato come politico ma poco come filosofo
Invece Capitini era un grande filosofo e Capitini appunto diceva
Che credeva appunto una una realtà ulteriore ma in una realtà liberata che noi dobbiamo cominciare a costruire qui ora
Motivi pronti socialista liberale Aldo Capitini lascia la parola al presidente del circolo giustizia verba volant datato
A
Grazie innanzitutto ringrazio le persone che sono venute ad ascoltare ringrazio
Radio radicale per essere stata presente
In questo nostro incontro molto profonda poco importa
Ringrazio
Enzo Bianco che è stato
Promotore di questa iniziativa che
Ho colto con positivamente perché noi siamo al vento un momento di grandi cambiamenti
Etico sociale culturale politici e anche religiosi
Ringrazio le persone che sono intervenute prima di me
Riccardo Cristiano Stefano del ricco
Andrea villa
Per le profonde riflessioni che hanno fatto
Sui temi di laicità politica e spiritualità
Tre argomenti che non sono separati ma che si intrecciano tra di loro
Argomenti di ieri argomenti di oggi saranno anche gli argomenti
Di domani
Noi stiamo attraversando un momento dicevo prima un momento storico di profondi cambiamenti
Ed emergono i limiti dell'Illuminismo
I progressi tecnologici ordinamento diciamo alcune scelte che sono state fatte in campo economico
Hanno messo in crisi ho fatto emergere i limiti dell'Illuminismo
E forse uno dei limiti dell'Illuminismo
Il fatto che la filosofia illuminista non abbia considerato esaminato bene gli aspetti della irrazionalità che esistono comunque in un in natura pensiamo ai numeri irrazionali insomma che esistono in matematica ma pensiamo pensiamo anche a a tutto ciò che sfugge alla pensiero razionale di noi esseri esseri umani
E quindi stanno venendo meno agli stessi caratteristiche di questa grande rivoluzione chi ha fatto un cambiamento epocale mentre in tre secoli iniziando proprio dall'abbattimento dei principi di libertà
Dall'abbattimento dei regimi di spot dice
Per e quindi diciamo che gli assolutismi
Per arrivare ai nostri giorni
Che in cui si entra in crisi in cui
Cercano di riemergere gli assolutismi in barba anche diciamo al relativismo Diana resta
Ecco
Negli interventi si è fatto molto accenno alla Versilia
Con l'anarchismo agli anarchici
Tanto di riverenza
Tanto l'irriverenza perché la parola stessa narrativa vuol dire assenza di potere
E l'utopia del la considera l'utopia delle utopie difficile da realizzare
Ma come
Sostengono alcuni sostengo anch'io
L'utopia o le utopie sul muovono l'umanità la fanno crescere
Si è parlato molto di spiritualità e di cambiamenti di del dei cambiamenti che ci stanno in campo religioso delle diverse religioni
Dell'esistenza o non esistenza comunque diciamo di
Un ente supremo
A prescindere dal e quindi la spiritualità nelle sue diversità suddivide anche un pochino l'umanità però l'umanità è libera di scegliere probabilmente c'è l'esistenza di qualche cosa di superiore come sostiene il professor Antonio Zichichi
In cui dice va bene mondo del Pgt ha creato tutto quello che ha creato non è ancora non lo sappiamo
E e a doveva essere un'intelligenza superiore non lo sappiamo bene anche questo e da dimostrare però indubbiamente nel momento in cui ci si pone questo problema e e color e sa l'unica cosa certa è che sono i limiti della nostra conoscenza anche oggi con tutte
L'evoluzione le scoperte che oggi sono state ma non sappiamo niente delle dei dei della della divertente della gravità dei delle leggi gravitazionali
Che regola l'universo e quindi molto spesso anche la nostra esistenza di noi esseri umani ripercussione che vengono fuori
Di questo credo che dobbiamo prenderne atto
Grandi
Cambiamenti nel nella religione viene fuori e diciamo Papa Francesco che indubbiamente diciamo dopo la grande rivoluzione fatta nella chiesa
Da Giovanni ventitreesimo e sicuramente sbagliata che sta cercando di riportare ogni esaminare o di analizzare di Venere oggi come deve muoversi la religione rispetto a questi cambiamenti al lancia dei segnali di eticità
No alle guerre nuova tante altre cose no
Allora i comportamenti non etici e ora i comportamenti che sono stati che sono ecco
Hill al filone dei degli interventi e e centrato sul problema del del dibattito che è stato fatto oggi centrato sul problema dell'eticità
E se non c'è eticità non c'è neanche una politica che può essere accettabile
Non c'è una politica accettabile se non c'è eticità anzi l'assenza di eticità porta al crollo della democrazia
La mancanza la perdita di credibilità non solo della politica ma anche degli stessi uomini politici
Nel mondo laico in Italia e costa oggi oggi in cui vengono fuori
De non solo in Italia ma anche un po'in tutto il mondo e le cause secondo me sono da ricercare come sosteneva
Una ventina prima che morisse anche professor Paolo Sylos Labini
Nel nelle scelte fatte in campo economico del cosiddetto neoliberismo e della scuola di Chicago
Che ha fatto crescere concentrare la ricchezza nelle mani di pochi pochissimi indebolendo sempre più una moltitudine di persone che diventano scontenti
E ed entrano in crisi anche re democrazia
Questo giochetto oggi ci porta a una nuova forma di dittatura mediatica
Politica che tende ad estendersi sempre più e a pervadere
Tutti i tessuti societari
Culturali
E a proposito di cultura quale la cultura che è meglio
Può sostenere
Questo cambiamento
Regressivo dell'umanità
Indubbiamente il vino nichilismo noi siamo avvolti oggi in un mio nichilismo imporrà mediatica in tante altre forme
Non è emerso ancora un nuovo movimento
Che possa e c'è l'esigenza che possa contrastare il neo
Il Meo nichilismo quale potrebbe essere
Potrebbe essere una forma di neo umanesimo e oggi qui
L'interventi che sono fatti ci portano all'umanità
Ci portano all'umanissimo
Le religioni sono tutte legate all'umanità
Io parlo pubblicando il mio
La mia raccolta di poesie arrosticini religiosi
Scelsi per la copertina
Uno un'opera
Di Lello Messina
In cui ritrae un modo il modo di una banchina con un pilone e a questo filone sono legate
Tante coroide
Le cortecce che poi attacco selvaggio il titolo dell'opera
Le corde poi sono quelle che attengono che dovrebbero ancorare allora
Le barche assoluta e quindi
Il pilone una e allegoricamente rappresenta l'umanità
Le corde sono i legami che vanno dall'umanità nelle diverse religione considerati allegoricamente come tante barche che navigano navigano
Navigano nel tempo nella storia
Con tutta una serie di vizi e di virtù
Al centro di tutto questo bisogna fare quei sempre i conti anche con i vizi e le virtù che sono innate dell'essere umano
I vizi e le virtù che oggi
Diciamo che
Le virtù sono state un po'sopraffatte o molto sul versante
Dai vizi basta vedere anche i risultati che emergono
Che sono emersi negli Stati Uniti con la benedizione di un capo
Dello Stato quindi un po'conoscenti abbiamo praticamente nostro la virtù e il vizio
La persona che inquisita che è stata condannata per diversi reati e che diventa l'uomo più potente del mondo ecco dobbiamo fare i conti con questa realtà amara
Qualcuno ha parlato del vulnus della Costituzione
Credo che sia stato dell'unico sono perfettamente d'accordo io
Oggi si sta cercando di smantellare la costituzione a poco a poco perché se no come si fa a fare una dittatura la nostra Costituzione vero dall'origine a un vizio un un rosso
E l'
O non solo della Costituzione che io posso rilevato in un convegno fatto diversi anni fa
Dove per partecipai come rappresentanza dell'UDC come sono intervenuto qual è il vulnus come gli era proprio sulla Costituzione italiana alla Biblioteca del Senato e in quella sede solleva il problema della
Della carenza di funzionalità della corte costituzionale
Perché a corte costituzionale per fortuna quando interviene interviene e giudica ma finché una legge non è non si solleva un'eccezione di incostituzionalità e non viene presentata per il giudizio dalla Corte costituzionale ha efficacia e per quanto tempo
E quante leggi ci sono che circolano e che sono incostituzionale e e quindi non rendono diciamo l'applicazione e l'attuazione piena della della Costituzione
Quella stessa Costituzione che dal secondo comma dell'articolo tre impegna lo Stato a rimuovere gli ostacoli per la realizzazione delle persone cosa non di poco conto quindi non è tutto da buttare
Una Costituzione che prevedeva che la democrazia politica venisse esercitare attraverso i partiti i partiti potevano nascere morire se non funzionavano
Ma ma che ci fossero e che avesse una loro Democrazia ente e invece si è cominciato a fare una campagna mediatica
Una campagna mediatica terribile sullo la partitocrazia sulla partitocrazia se c'erano delle cose potevano essere corrette andavano corrette
Ma nonno annullare i partiti perché nel momento in cui sono stati annullati partite è venuta meno la democrazia politica e quello che sembra chiaro una parvenza di partito politico non c'è poco democratico perché sono tutti personalizzati iniziando da l'esempio forse è venuto fuori con la cosiddetta seconda Repubblica con Berlusconi ma poi hanno seguito l'esempio anche tanti altri con se vediamo i partiti come Italia viva come nazione così al cento per cento come Movimento cinque Stelle vediamo dietro una figura dominante ecco una figura e quindi sembra il partito di questo il partito di quell'altro
Ma no no il partito degli iscritti il partito dei cittadini il Partido do all'interno del quale si può esercitare una piena e compiuta democrazia politica e mi sono biglietto dell'incontro di questo di oggi ma questa situazione è chiaro che proprio lo scontento e quindi torniamo un attimo allora
A alla economia di rideva avvenuta alla scuola degli economisti Dini Chicago
Questa questa questa logica questo questa scelta in campo economico
Porta inevitabilmente o mette in crisi inevitabilmente le sinistre in tutto il mondo è anche la democrazia per chiedere sempre più per far sorgere a diventare una domanda che sempre più è una domanda di governi sempre più autoritario
Quindi in antitesi totalmente con quelli che sono i principi di libertà e l'espressione libertaria che oggi qui in questa sede abbiamo manifestato la volontà dell'esigenza e della necessità ecco la manifestazione di volontà un grande maestro
Del dell'azionismo e anche di Giustizia e Libertà è stato Guido Calogero
Guido Calogero è stato l'unico a sostenere o a mettere in evidenza nella sua filosofia la volontà nel senso che tutto quello che si fa avviene per una volontà del fare però la volontà come si esercita si può esercitare in positivo come si può esercitare in negativo
Come ogni cosa poi se se ne può fare un uso positivo o un uso negativo pensiamo alle regia nucleare si può fare l'energia cioè si può utilizzare energia nucleare per produrre energia elettrica
Ma si può anche un utilizzare per fare Bobbio Tolomei e distruggere l'umanità o come il coltello lo si può utilizzare per tagliare il pane per stare agli affettati oppure per come arma impropria come arma per uccidere attraverso ferirla ecco e e quindi c'è un problema di volontà e di educazione eluse qua interviene la scuola l'educazione già in banca
L'educazione che serve per l'umanità
Ma per fare un corretto uso delle risorse
Una funzione storica in questo senso ce l'hanno nel religione a prescindere dalla dal tipo di religione
Perché poi se andiamo a vedere tutte quante
Hanno loro fondamento in quello che qualcuno affatto venne fuori credo che sia stato brillavano
E che l'errore la vera e grande rivoluzione e l'avvocato D'Amuri trentotto l'amore
L'amore tra le persone e l'amore per il le cose
Quella che Virgilio definiva
L'amore vince tutto e non riceviamo lavora
A volte IGT Omnia veloce deflusso amori
Poi diventa inverno Dante l'amore che fa muovere
Il suo dovere e tutte le altre stelle quindi l'amore come forza di energia positive di cambiamento è ovvio che
Non ci troviamo mi non ha non ci siamo mai trovati non ci troveremo mai in una condizione di staticità
Il mondo e dinamico l'universo e dinamico
Il tempo e dinamico nel tempo cambiano tante cose in positivo o in negativo ma dipende anche molto spesso
Per quello che e possibili umanamente dalla volontà dell'essere umano
Ci sono altre cose che possono essere innovative ma che vengono fuori diciamo da non dalla volontà dell'essere umano perché sì se viene fuori un'emozione vulcanica non è certo colpa dell'essere umano se viene fuori unno un disastro
Diciamo di un'alluvione ci sono sempre state i periodi di siccità PD all'Unione ci sono sempre sempre stati nel nel tempo a prescindere diciamo dalle condizioni climatiche oggi c'è anche quest'altro aggravante quello che può essere corretta in qualche modo però c'è anche un'altra cosa che bisogna dire che questo questa lotta al cambiamento Grimani climatico e anche una rotta di spostamento
Della ricchezza darà alcuni settori produttivi ad altri settori produttivi perché alcune produzioni modo di produrre viene totalmente abbandonato e sostituito con altre forme di produzione e quindi uno spostamento di ricchezza da una parte all'altra
Che sotto questo aspetto recentemente
Per salvaguardare diciamo la democrazia politica c'è un importante studio fatto da Alessandro Roncaglia che sostiene giustamente
La distribuzione dei poteri e non solo la distribuzione della ricchezza perché una parte dei poteri
E concentrata anche nella ricchezza indubbiamente quindi la distribuzione della ricchezza è già qualche cosa
Ma anche i poteri sociali i poteri decisionali che vengono accentrati nelle mani di poco di pochi sono sempre diciamo qualche cosa che fa venir meno la possibilità di esercitare le democrazie e ci spostiamo sempre in quel discorso
Del del
Degli autoritarismi e della perdite di democrazia
Con i quali dobbiamo fare il continuo jeans indubbiamente
Camper
Canti indubbiamente la filosofia di canti abbastanza compresse Benedetto e variegata alcuni aspetti possono essere considerati superati indubbiamente però ce ne sono alcune che ancora reggono come l'architrave perché quando accanto e dice che il cielo stellato è sopra di noi e la legge morale dentro di noi e e è un assioma che difficilmente potrà essere fa parte diciamo di qualche cosa di natura insomma no come fai a dire che il cielo stellato sopra l'intenso mare amici morale non deve essere dentro di te però non deve restare dentro la legge morale la legge morale che sta dentro di noi dobbiamo essere capace di portare l'affare di attuarla anche all'esterno altrimenti verrebbe li rinchiusa resterebbe prigioniero senza produrre soffre
Ecco
Io penso che per il futuro ci sono dobbiamo porci un faro che qualche fallo che posso illuminarci
Sappiamo che cosa vogliamo innanzitutto giustizia libertà Democrazia
Rispetto delle persone uguaglianza dei diritti
Ma come realizzarlo del come fare che si possano strutturare una società in cui gli aspetti negativi non emergono
E o da un po'di tempo che frulla per la testa un pensiero che quello della necessità di realizzare ciò che ciò che non si è mai realizzato due cose che non ci sono mai realizzate
O no
Perché non dare una patria all'umanità
Dove perché non creare una democrazia economica io credo che l'umanità di ha bisogno di queste due cose non sono mai state fatte ma non è mai troppo tardi si può sempre iniziare a pensare che è quello che va fatto non tanto per noi che ormai abbiamo una certa età e il nostro vissuto l'abbiamo fatto
Ma non avrebbe scopo la nostra assistenza se non pensassimo a dare un futuro migliore alle generazione futuro ecco perché io sostengo che valga la pena impegnarsi in questa direzione
Vi ringrazio per l'apporto ancora una volta per l'apporto che è stato dato in modo molto accurato in modo molto profondo ma ci credo che questo ci posso provare tutti quanti uniti grazie