Critica e militanti

Buongiorno da critica e militanti nel mille novecentosessantadue Raymond Aron pubblico sotto il titolo Plutonia hanno deposto Iano di pace e guerra tra le nazioni uno studio sul rapporto tra morale e politica
Leggere Potenza e sulla possibilità o meno di costruire un diritto internazionale con tutto il carico di eventi del decennio successivo ad esempio la rinascita di un estetismo della violenza
Questi temi si ritrovano anche nel corso tenuto nel mille novecentosettantatré da Roma al Collège de France e uscito ora in prima edizione mondiale da Marsilio a cura e Alessandro Campi e Giulio De litigio col titolo teoria dell'azione politica
Qui nel definire la sua etica politica comminando analisi concettuale riferimenti storici Aron si confronta da una parte con Schmitt dall'altra con Max Weber da una parte con son su e dall'altra contras Rizzo
Nell'era per mano creare dei due blocchi nota campi nella prefazione si fa per lui pericolosamente evanescente la classica distinzione fra interno ed esterno e meno pregnante quella tra pace e guerra
La guerra tra Stati è penetrata loro interno insieme si è allargata internazionalmente
Quella popolare moderna si è fatta rivoluzionari ideologica terroristica civile globale e non solo dunque militare il che rende del Novecento l'antico Suzhou più attuale del moderno Clausewitz
E induce a rileggere Tucidide e Machiavelli testimoni eccellenti del sovrapporsi di guerra intere e intra statuale
Oltre che a proiettare i classici su un nuovo tipo di genio rivoluzionario combinazione unica dello stratega del credente dice a Roma
Ossia Lenin creatore del partito novecentesco e ma o che ha saputo intrecciare flessibilmente politica guerra in un conflitto prolungato
In questo contesto il tradimento che dalla rivoluzione francese in poi non è solo violazione di un patto ma diventa un assoluto perché riferito alla nazione assume un aspetto meno limpido come giudicare si chiede a Roma
Gli ufficiali francesi ad esempio che in Nordafrica nella seconda
Guerra mondiale avendo giurato fedeltà attentamente resistettero agli alleati e a De Gaulle si trattò per loro di capire in poche ore chi era il nemico problema filosofico che investe la legittimità del potere la visione del mondo impone
A ogni individuo soldato lasciato solo di trasformarsi in politico e partigiano con rischio
Che a decidere se è un traditore un patriota siano poi i vincitori i quali nel ventesimo secolo istituiscono tribunali sui crimini di guerra la questione di fondo riguarda quindi Società non più accomunate dal credenze comuni stabili
In cui si forzano di continuo le regole del gioco
Aron di controprova a rimarcare i limiti pur con malinconia ad esempio sconsiglia l'ingerenza negli affari di Stati esteri almeno sconsigliato le ingerenze che hanno obiettivi grandiosi e dunque sfuggono di mano con relativa escalation
Distingue poi nell'orrore belli quei mezzi più e meno accettabili si vedano le pagine su Dresda e sul Vietnam ammette con onestà che le antinomie delle dell'era atomica gli sembrano irrisolvibili ma aggiunge che era sbagliato enfatizzare alle il suo modello è un cittadino che non credendo nelle leggi assoluta della storia né alla non violenza come soluzione permanente non rifiuta l'eventuale responsabilità di un conflitto
Eppure non è nemmeno pronto a tutto ma si fa carico dell'ambiguità fatale delle situazioni con uno sforzo storico anche perché non ha nelle gratificazioni dell'idealismo né quelle del cinismo
Il tentativo provochi prudente e qui quello di far convivere senza farle ingannevolmente coincidere conoscenza e azione come chiarisce bene dell'edificio
Perciò Aronne rigetta gli assoluti per lui la politica non è una mera maschera ipocrita della guerra
Non confida in un ordine universale ma ritiene che contro un'ostilità senza frontiere ancora preservare la migliore forma della condizione mista dell'umanità
Aron non crede all'Europa la quale ritiene di essere uscita dalla storia del sangue per infilarsi in un mondo tutto pacificamente economicistico lo spettro della guerra è sempre lì
E va tenuto attuata come si vede i termini questo libro di cinquanta anni fa sono i temi dei nostri anni Ucraina Israele però ci ricorda che la natura nel senso di storicità di lungo periodo non sparisce così facilmente qualcosa che invece le strutture di ricerca della nostra cultura cinque una dimenticare e ci invita anche a non ridurre immediatamente i fatti a schemi sopra interpretativi come quelli di Sartre ma anche sull'altro versante a lui più vicino potremmo dire quelli di andare Campi con molta esattezza chiamarono pensatore della contingenza ci parla
Questo pensatore di un mondo che non c'è più ma ci sono le sue conseguenze a risentirci venerdì prossimo