Eirenefest, Festival del libro per la Pace e la Nonviolenza - Spiritualità e Nonviolenza

Buonasera
Andiamo avanti allora c'erano il pomeriggio del festival del libro la pace e non violenza con una tavola rotonda
E sul titolo spirituale della non violenza
La tavola rotonda che viene anche alla vi spiego una cosa
Che è interessante è che non non è detto che tutti sappiamo lievemente quando si fa un festival c'è un illustre direttore artistico che generale chiuso nella sua stanzetta fa il programma
Questa cosa noi non ci sembrava molto bella per cui l'abbiamo invertita e da tre anni e mezzo lo facciamo dall'alla prima edizione del Festival
Il festival è una proposta di eventi delle persone delle associazioni dei gruppi dell'entità che fanno parte del comitato promotore
Che presentano una proposta al programma e in più in là apriamo tanto per non farci mancare nulla
Allacciata quota facciamo un comunicato stampa lo scriviamo sul sito e qualunque persona ente realtà scrittore quello che gli pare può venire e fare una proposta
Alla nello specifico
Ora vedete quale quale lavoro fa il gruppo programma che il sostituto del famoso mitico
Direttore fa un lavoro di ordinamento di questo simpatico cause perché se crea fare questa cosa perché dal caos sappiamo che nacque la luce no
Per cui questo e che in quel senato la colpa mia perché io prendo tutta la responsabilità è il risultato dell'ordinamento deve tra l'altro che c'era alcune proposte che sono state fatte da alcuni dei presenti
E io ho proposto ho trovato un fu una specie di fare luce devo di di di di tema comune che accomunano queste cose
In più ho chiamato un altro amico mio Fulvio che andava bene per questa cosa e ho chiesto al lavoro di lavorare insieme che avanza e della non violenza no e lavorare insieme ognuno da un punto di vista per questa è una sta presenteremo in realtà tre libri è un'esperienza fondamentalmente ma soprattutto cercheremo faremo un primo giro in cui ognuno presenterà il suo libro
Poi la parola passerà al voi potrete fare delle domande su quello che vi è sorto da ognuno di questi libri o dall'idea generale il quale sia la relazione tra la spiritualità e la non violenza
Perché e qui aggiungo una cosa io quello che io ho notato da quando da un po'di tempo frequento tutto l'ambiente alla non violenza
è che incontro sempre persone di vario tipo di varie ispirazioni ma che hanno in comune un sentire spirituale una cosa che io
Personalmente sintetizzo della regola d'oro nel trattare gli altri come si vuole essere trattati
E che tutte le spirito all'età tutti i saggi hanno espresso un vero magari con delle piccole varianti linguistiche fondamentalmente m'nel succo con la stessa
Tosta ex per cui io passo la parola a al loro che solo chiodo tesoro Daniele mette il sogno perfusore vita che sognavo Andrea dell'auto
Che poi vi hanno nello specifico è stata preventivo in particolare che voleva fare con una cerimonia e quindi gli passo la parola
Grazie
Buonasera a tutti io mi chiamo chiodo non sono un monaco buddista zen ordinato nella tradizione sotto Zegna
Anche se i capelli per qualcuno solo che si chiederà perché c'ho i capelli ma nella mia tradizione essendolo sposato
Ottenuto i capelli questo
Non ci sono qua
Ad incontrarlo per parlarmi di questo libro che in realtà Olivier aveva invitato l'autore di questo libro che il monaco buddista zen Croda Cintolo mass che è il capostipite della tradizione nella quale io sono sono stato coordinato però attualmente e negli Stati Uniti non poteva essere qua e quindi io sono in in sua vece
Perché credo perché è un'idea aveva invitato Protection Thomas perché cronici in Thomas non è sempre stato Monaco è stato un
Militare prima di essere un Monaco e lo Stato militare combattente è stato un militare in Vietnam ed è stato è anzi è un militare perché non si smette mai di essere militari se si si è stati
Ed è
Stato ed è un omicida
Ha ucciso centinaia di persone con diverse armi
Fucili pistole a mani nude con un coltello è responsabile della morte di diverse diverse persone in Vietnam la differenza l'unica differenza tra noi è un omicida
E che non era autorizzata a farlo lui ha diciassette anni è stato autorizzato a diventare un militare
E quando si è offerto volontario per andare in guerra in Vietnam diciott'anni è stato autorizzato ad andare in guerra in Vietnam
In stato affidato un elicottero che costa svariati milioni
E gli è stato affidato una mitragliatrice egli è stato lasciato il compito di uccidere
Questo libro racconta la sua storia racconta come
La guerra non è soltanto l'atto di uccidere ma come la guerra è un atto transgenerazionale è un atto che
Esiste prima della guerra esisti durante la guerra e desiste dopo la guerra
Però non voglio parlare in suo in suo nome
Voglio parlare il mio nome io ho incontrato questo libro quando incontrato questo Monaco e quando per me la meditazione era
Qualcosa che avevo visto in qualche film sostanzialmente
E mi ci è voluto un po'di tempo per capire
Che non è necessario essere stati in guerra non esse stesse essere stati in Vietnam per essere
Violenti
Per scoprire
La guerra che in dentro di me
E per poter
Realizzare
Che cosa io posso fare con la guerra che è dentro di me
Ognuno di noi al suo Vietnam questa è la cosa aveva una delle prime cose che gli ho sentito dire quando io ho sentito dire ho pensato
Va beh insomma tu sei stato in Vietnam
Io sono stato in via Giotto diciannove a Milano
Non è che ci sia proprio la stessa la stessa la stessa caratura di esperienza
Però semplicemente non sapevo quali erano le mie guerra
Io sono un po'dista non so quanti di voi
Conoscono il buddismo
Bene mi fa molto piacere
Il buddismo non ha un video
E Buddha non è in quella
Come dice come dice come ho sentito dire non è quel ciccione che trovate nei ristoranti cinesi
Ma Buddha e ciascuno di voi e ciascuno di noi
Semplicemente noi non sappiamo ancora di esserlo
E abbiamo la possibilità se lo vogliamo
Non sbaglia c'erano stonatura di Buddha
Quindi a me quello che ha interessato nel buddismo e quello che mi interessa in questo libro quello che mi interessa in questa tradizione nella quale pratico
E che è una pratica
Io ho avuto sempre tanta difficoltà a a studiare
Va bravina scuola però avevo le mie difficoltà studiare i concetti la mia mente era veramente già troppo piena di concetti
Io avrei potuto sopportare qualcuno che mi veniva a raccontare o a chiedermi di leggere dei testi poi li ho letti
Però a me quello che interessa della pratica di questa di questa di questa mia tradizione è la pratica che cosa significa la pratica
Che è molto bene trovarsi lunedì per sedersi in un Doge purché sia chiaro
Che la meditazione numeri quella cosa che si fa quando si è seduti ma la meditazione continuo quando ci si alza perché la meditazione la vita quotidiana non sono due cose diverse
Sì noi ci sediamo e ci possiamo sedere anche per tantissime ore e poi c'è il siamo e non portiamo con noi quello che la meditazione ha rivelato a noi
Ci siamo soltanto seduti abbiam passato per carità magari qualche ora rilassati però
Si possono passare in altra maniera di avere rilassate
Che cosa ha a che vedere questo con la guerra che cosa che vedere con la pace
Io sono una cosa che quando apre il giornale come tutti voi
Ma secondo le statistiche siano in pochi a farlo però insomma
Quando alcuni no e aprono il giornale o comunque
Eleggo della guerra ai nuclei adesso della guerra in Ucraina della guerra in Medioriente sappiamo tutti se non lo sapete bene bene saperlo che queste sono solo due tra le tantissime guerre che sono in corso e che continuano ad esserci
Ce n'è momenti in cui veramente sono affranto
Se una farà ante nel percepire come non si possa
Chi dall'ordine prima c'era un intervento molto interessante chi dall'ordine
Non posso capire che sta dando l'ordine a quella persona quell'essere vivente di andare e ammazzare ecco essere ammazzato
E questa cosa fa sarà
Peserà
Su questa persona sulla persona che muore sulla persona che vive sulle persone che lui conosce sui suoi parenti sui suoi amici sulla coscienza collettiva attraverso le generazioni non finisce con quel momento
E dunque non ci sono molto affranto faccio elementi in cui veramente vorrei vorrei un po'anche gridare
Però mi rendo conto che si continua su quella direzione in posso solo perdermi nella mio nel mio sentimento di di scoramento
Opposti iniziare a dire che è tutta colpa di
E il posso fare l'elenco a seconda della mia visione del mondo di che è colpa
Ognuno ha la sua visione del mondo la visione del mondo sono tanti quanti gli essere umani ciascun essere umano penserà che colpa di qualcuno di qualcun altro
Quello che posso fare e guardare la guerra che c'è in me
E io ho messo le ha trovate tante le guerre
E mi trovo quotidianamente nel modo in cui mi rivolgo ma non c'è bisogno di immaginare cose fantastiche
L'altro giorno ero in autostrada e un'autonomia tallonato a due centimetri dal mignolo del mio
Posteriore della macchina per qualche chilometro Sfarra inviando mi
Così avrei fatto per le persone
Oppure un giorno stavo cercando parcheggiano in ritardo e mi hanno fregato il parcheggio davanti a me era mio quel parcheggio
Era mio non di quello che mi ha fregato
E potrei continuare
Quindi
Risvegliando mi alla mia guerra
Posso iniziare a fare qualcosa per quella guerra che in Ucraina per quella guerra che in Medioriente
Per quella guerra che in Afghanistan
Che continua
Chiamiamola con un altro nome ma è sempre guerra
Per la guerra che c'è negli Stati Uniti tutti i giorni
Gli Stati Uniti
Tra verso tra
Militari che tornano dalla guerra e si suicidano e persone che vengono uccise con le armi
Li contiamo allora nona settimana
E in Italia voglio dirlo perché prima qui c'eran persone delle forze dell'ordine i tassisti sono i cd tra le forze dell'ordine sono altissimi
Io adesso purtroppo non mi ricordo il numero ma era un numero impressionante
Forze dell'ordine significa polizia carabinieri
Guardie forestali polizia penitenziaria niente esercito
Marina così aeronautica presenza viene citati tutti
Va dimenticato qualcuno di foresta i forestali anche
Quindi
Dobbiamo renderci quei di questa cosa in Italia non se ne parla
I militari che sono stati in Kosovo che se sono stati esposti all'uranio impoverito che sono morti di tumore in Italia nessuno ne parla in cercato di intercettare queste persone perché avendo un maestro che viene da questa storia che negli Stati Uniti fa un grossissimo lavoro con i veterani di guerra e dato che ne viene tutti gli anni in Italia mi piacerebbe metterlo in contatto con la realtà italiana ma non sono ancora riuscite a farlo chissà magari un giorno sarà possibile
Ma quindi quando queste persone si suicida o semplicemente violento in casa oramai muto in casa
Io lo Zio al quale era molto affezionato
Adesso avrà novantaquattro anni è morto è stato in guerra
E io ero piccolino quando lui mi raccontava le sue esperienze di guerra mi raccontava che Lovere in Marina faceva il telegrafista e un bel giorno era stato affondato e però si era salvato mi raccontava questa cosa così
E io dopo mi son chiesto ma dopo che è stata fondato che fine ha fatto perché era al quarantatré
Cosa gli è successo dov'è finito
Non mi ha mai detto niente ed è un forte bevitore
Era un forte bevitore accettata socialmente non era un alcolizzato era una persona con una grande spigliatezza con una grande capacità oratoria un bravissimo venditore
Adorava gli Stati Uniti che gli avevan dato la ricchezza in un esportava pezzi di ricambi delle altre amministrazioni che
Quindi era socialmente molto integrato ma era un grandissimo bevitore a casa sua un mio in cui l'immobile principale nel salotto era uno di quei mobili Tindari cuori Daouda Dada alcolici che lui apriva
E dal quale vedeva prima di pranzo del del vino durante il pranzo e vedeva dopo il pranzo
Era un fortissimo bevitore che cosa nascondeva quello bere
Quindi queste sono le questioni che solleva questo libro
Vi consiglio di acquistare
Non c'è un interesse economico intanto questi soldi qua non vanno ad Alice non vanno a me Mario Tuti nel cercare in questo momento di riparare un tetto che costa cinque mila euro e quindi hai voglia vendere libri credo che riusciremo a ripararlo
Però ve lo consiglio perché perché un libro che che si muove insomma
Quindi
Il punto non è che cosa può fare la politica che cosa può fare qui ho sentito delle bellissime esperienze
In una tra tutte quelle che veramente ieri non so perché mi ha toccato tantissimo la sartoria sociale non solo chi di voi ieri c'era la sentito quest'intervento sulla sartorie sociale
Tutte le persone che fanno una cosa semplice concreta un'azione un'azione cambia cambia il mondo cambia il mondo intorno a loro cambia loro stessi e quindi cambia gli altri
Che cosa non c'è bisogno di a vere
Di raggiungere un milione di persone ne basta che raggiungiamo una persona
Una
E quello vengono giungerà a un'altra
E poi passiamo a perderci con la nostra testa ecco i nostri pensieri a dire e però se raggiungesse IMO
Ma intanto per raggiungere più spesso
E dopo che era giunto esteso per aggiungere un altro
E e quindi zona di esperienze fattive di cose che si fanno
Possiamo interrogarci a lungo sembrano
Gli effetti come gli effetti della guerra sono transgenerazionale
E gli effetti della seconda guerra mondiale
E gli effetti della guerra civile che c'è stata in Italia li vediamo ancora oggi
E la seconda guerra mondiale non è finita ieri
Siamo impregnati di quegli effetti
è una società e violentemente in pieno impregnata degli effetti della guerra oggi
Nel due mila ventiquattro
Quindi
Guardiamo anche le azioni che costruiscono
Che effetti transgenerazionale mi hanno
Io non
Io sono cioè a volte non ci faccia ma adesso son venuti in treno
Poi va be'magari ad alta velocità si può discutere però intanto guardavano pensavo tutte quelle persone che si son messe lì che hanno costruito quello che l'ha pensato che ci sono azioni
C'è una fascinazione la città la città è piena di tubi
Anche questo fascina quanti di noi pensa da tutti le tubazioni che ci sono ci pensiamo quando c'è
Quell'operaio in mezzo alla strada sotto il sole a quaranta gradi che fa il buco nero riusciamo ad arrivare in tempo non è che ci pensiamo in maniera molto carine in quel momento lì
Ma c'è un lavorìo che ci permette di stare in quello che facciamo tutti i giorni
E allora dice tanta gratitudine ci può essere altro che tanta gratitudine se io apro il rubinetto ed esce l'acqua
Mia nonna non
Cioè cinquantasei anni quindi non sono freschissimo però mia nonna non aveva l'acqua in casa
E oggi posso aprire il rubinetto e anzi sarà bene che lo gestisco questa qua invece di aprire il rubinetto e basta
Perché se in un momento in cui ci manca la gratitudine ci manca anche l'attenzione i minuti in cui ci manca l'attenzione ce lo spreco
Sprechiamo il lavoro di chi ha pensato un giorno come sarebbe bello se potessimo portare per quando devo smettere me lo dite voi se no
Io non so qualcuno terrà tempi
A loro sbaglia distrutto perché devo stare in dieci quindi adesso smetto subito
Scusate io speravo che qualcuno mi mi strappasse
Da vedere quando manca la gratitudine manca anche la gara la appunto dicevo quella persona che ha pensato di portarci l'acqua in casa
Oggi lo sprechiamo col suo pensiero queste tutto
Scusate se mi sono dilungato taccio e lascio tutta la parola
Buonasera io sono Daniela metta issano la grafica di molti Image nonché socia di questa casa editrice
Voluto fortemente pubblicare in Italia questo libro Sacred instruction sanare le istruzioni sacre degli dei saggi degli anziani
Dell'idea di una tribù degli Stati Uniti del Nordamerica nell'alto Est
Sono stati raccolti da Cherie Mincione il suo nome un'anatra muta Basset che vuol dire portatrice di luce
Questa donna Sherri un'avvocatessa parlate e agisce per i diritti dei nativi americani ha raccolto le le istruzioni sacre che è riuscito a raccogliere del tramite i saggi che ha conosciuto durante la sua vita bisogna tenere presente che fino al mille novecentottantasette agli indiani d'America era vietato uso parlare nella loro lingua praticare le loro cerimonie
è questo che questi questi insegnamenti di saggezza invece sono
è il risultato di dieci mila anni in che hanno percorso che hanno vissuto su quelle terre queste persone
E sono stati perduti con la colonizzazione dell'uomo bianco che ha cambiato completamente il mondo il mondo in il modo in cui chiedevano queste persone
Allora questo libro e densissimo di significati c'è veramente la storia della creazione le relazioni tra gli uomini e le donne la la gestione delle risorse
In un libro veramente molto semplice da leggere perché Sherri racconta la la sua storia personale nella ricerca di queste narrazioni di queste storie
Raccontando lecci spiega il significato profondo delle cose ora mi aggancio al suo discorso per esempio i guerrieri lo scopo dei guerrieri tre nativi americani non era quello di fare i soldati i guerriglieri erano i difensori e i paladini
Della tribù servivano per aiutare gli inermi per gli anziani per i bambini
Il avevano questa forza di portare avanti
Il dispetto la Romania che deve regnare in tutte le cose
La e la loro forza era molto grande era molto viva tant'è che adesso anche i i bambini vogliono fare i soldati
Cherie racconta la storia di un suo nipote che sin da bambino voleva fare il soldato Chéreau curato nell'esercito americano
E lui pensava di arruolarsi nell'esercito americano per servire il popolo
Per aiutare per dare il suo contributo mentre invece dopo anni dei esercitazioni di addestramento eccetera eccetera ha scoperto che l'unico scopo dell'esercito americano e di difendere le cose
Lui ha avuto un grossissimo trauma da queste sue esperienze militari
Ha nato anche in zone di quel di guerra
E quando è tornata da Casale non è riuscito a digerire questa situazione alla fine si è suicidato lasciando tutta la sua famiglia in una situazione di profondo dolore
Questo per dire che
Molto spesso
La nostra il nostro vivere nel mondo
Trasformato da quello che ci insegna la cultura patriarcale la cultura maschilista la cultura violenta mentre invece le istruzioni sacre che sana le istruzioni
Dell'origine del mondo sono che noi siamo fatti della stessa
Materia con cui sono fatte le stelle
Noi siamo parte del tutto
Nasce arrivava questo paragone bellissimo all'inizio del libro dice
Quando un essere umano nasce col e nell'utero di sua madre e tramite il cordone ombelicale riceve nutrimento sicurezza e quando nasce e questo cordone ombelicale si attacca la madre terra
La materia è quella che ci sostiene che ci nutre e l'altra cosa bellissima che dice lo Sherry sempre reso ridicolo riguardo a questa cosa e che
Se guardiamo indietro alle nostre spalle i nostri antenati possiamo vedere che si anche che ci sono milioni di persone alle nostre spalle che hanno compiuto degli atti d'amore per portarci qui in questa vita
Non importa che sono stati atti di amore di un uomo con una donna di una madre con i figli o di un nonno con i nipotini noi siamo nati da questa catena di amori che andando indietro nel tempo arriva alle mani del Creatore
E noi siamo qui per continuare a dare questo amore alle future generazioni
è un'altra cosa che mi ha colpito moltissimo è che questa terra su cui camminiamo
è stata e contiene grassa il sangue e l'Energia dei nostri antenati e dobbiamo rispettarla e onorarla
Perché noi siamo tutti collegati siamo tutti una cosa unica con il vento con gli animali con gli alberi con la natura tutta perché siamo tutti fatti della stessa materia
E questa saggezza era talmente profonda nella nelle tradizioni dell'indegno attivi americani che anche le le parole che loro usavano
Avverrà non dei significati molto profondi una coreana non voleva dire soltanto uomo-donna portatrice di luce aveva dei significati che andavano al di là dalla descrizione
Entrati quando sono poi arrivati con i colonizzatori americani americani europei che poi siamo diventati sono diventati americani
Hanno stravolto completamente questa
Questa saggezza e hanno tolto il significato alle cose
L'armonia è l'equilibrio è quello che che viene cercato né nei popoli nativi
Anche non solo con con con la natura con la la terra con le risorse ma anche tra uomo e donna per esempio quando c'era da prendere una decisione molto importante si rileva il clan delle donne perché le donne sono le portatrici della saggezza del cuore
E le donne si riunivano prendevano tutto il tempo possibile immaginabile per discutere della questione da risolvere alla fine trovavano una soluzione che andasse bene per sette generazioni per sette generazioni quella decisione doveva andare bene doveva essere a loro favore
Una volta raggiunta la decisione portavano al consiglio degli uomini e gli uomini dovevano realizzarla gli uomini discuteranno come realizzare la decisione che era stata presa
E questa cosa è andata avanti per dieci mila anni
è è un'altra cosa
Rispettare la saggezza delle persone avere il ruolo giusto nell'equilibrio nell'armonia del mondo
Ora
Stanno cercando i nativi americani di recuperare queste frizioni non è facile perché i
Il consumismo ENEL il capitalismo portare molto a sbagliare a fare invece di ogni erba un fascio di di dire tutto bianco o tutto nero
E per cui si è persa questa armonia queste voci ognuno di noi ha una voce un'armonia diversa e lavoro e la e la nostra musica della che nostra creazione e dobbiamo suonare tutti insieme questa armonia bisogna ricreare la Sherri con questo libro e lei è molto attiva stanno stretti che sta facendo conferenze e scrive libri sta portando attivamente questo discorso negli Stati Uniti e in tutto il mondo per riportare alla agli insegnamenti basi basilari della vita della potrà andare avanti a parlare per un'altra ora però vi consiglio di leggere questo libro perché veramente contiene una quantità di cose veramente molto sagge molto importanti
Vi ringrazio
Salvo tutti a tutte allora invece io vi parlerò di questo libro i nuovi creatori
Il nostro destino di liberazione dalla tragicità e allora innanzitutto voglio dire una cosa sono molto contento di stare avevo scritto perché ciò una traccia cerco di seguirla Rossitto su questo palco nell'alta sono sotto il palco comunque utilizzazione molto contento di stare qui perché
Diciamo che
La pubblicazione di questo mio libretto sintetico insomma una cosa
Leggibile abbordabile che il terzo insomma di una serie a cura della editrice multimilionari che l'editrice del Movimento Umanista e quello che nasce da questo incontro è l'aver trovato per qua per quanto mi riguarda idealmente proprio un po'quello che cercavo non c'è un movimento che affronta l'azione sociale iscrivendo la in un ambito più ampio che è quello della spiritualità
Allora naturalmente qualcuno potrebbe dirmi ma va be'ma se ti interessa questo perché non so o non partecipi ad esempio delle attività della Chiesa cattolica per esempio e io rispondo che mio problema
Non solo con la Chiesa cattolica ma con tutte le religioni rivelate e che io nonostante tutto mi considero un figlio della modernità dell'Illuminismo e da questo punto di vista
Questa tradizione ha messo in discussione nella nella relazioni mitiche delle religioni rivelate in più ha buttato giù il potere clericale che dominava la Società pre moderna
Nel far questo però e qui è il punto mio critico autocritico da persona diciamo anche a una tradizione di cultura moderna
Però è chiaro che la modernità a buttato il bambino buttato via il bambino con l'acqua sporca perché ha pensato di fare del tutto a meno del bisogno di trascendenza dell'essere umano
Allora
Questo tra l'altro avvenuto in vari modi quello che ci riguarda più in questo momento in un modo che riguarda la scienza perché la scienza che con la tecnologia domina la società attuale pensa di poter risolvere materialmente ogni problema umano
Ma con ogni evidenza non riesce a risolvere le questioni centrali dell'esistenza umana che senso dare alla morte alla sofferenza all'ingiustizia
Quindi io oppure il figlio di questa modernità penso che la cultura laica debba aprirsi a queste Condi considerazione di senso
Recuperando ad esempio quel bagaglio teorico fondamentale della storia del pensiero umano che è dato dalla filosofia
E e qui e chiaramente sono tra virgolette in il clamore ricca il monaco buddista perché secondo me invece leggere morto di filosofia fa bene
La pratica secondo me viene dopo aver come dire meditato le tantissime prospettive perché questa poi la differenza tra la Filosofia e le religioni rivelate o anche le ideologie politiche che la storia della filosofia permette di avere un pluralismo di di riflessioni di verità che permettono appunto a tutti di poter Porzia questioni di senso ultime della vita in modo
Nel modo che è più congeniale ad ognuno
Allora aggiungo questo in questo testo troverete una postazione di Olivier Tour cui
Che secondo me potrebbe essere letta
Anche come invece premessa al mio testo
Perché attraverso l'esposizione dei testi di sino il fondatore del Movimento Umanista
Si argomenta il bisogno di trascendenza dell'essere umano e questo è il presupposto delle mie riflessioni filosofiche
Ma veniamo proprio a questo a quello diciamo senza voler spolverare tutto perché se no non se non servirebbe a niente a leggerlo però le mie riflessioni diciamo filosofiche
Si basano su
La rivisitazione di alcuni testi classiche della metafisica della storia della metafisica ma prendono spunto da un fatto molto preciso
Cioè dalla
Qui è stato prima molto bene ha detto c'è una un aspetto cioè la la vita si deve scoprire la bellezza della vita no abbiamo tutti hanno detto prima questo
Allora esattamente quella è la cui la che io definisco la regola del bene nella vita
Però purtroppo c'è anche una regola del male e secondo me questa regola del male non è data semplicemente
Dalla nostra capacità di farsi di farvi fronte ma data da una questione più basilare
Chi avrà letto tutti avranno letto lo guardino quando si era giovani a scuola e insomma leopardi ce lo dice molto bene no la natura
Che bellissima ma è anche matrigna allora
E io e naturalmente le religioni tutte le religioni anche le religioni non religioni il Buddha parte dalla sofferenza per tutte le sue riflessioni steso uno sbaglio
Ebbene tutte le religioni partono da questa da questa constatazione e e adesso dirò una cosa che poi riguarda il tema ribellione non violenza tra tutte partono da questo riscontro della tragicità
Intrinseca del del mondo
Di quella che viene definita la creazione per le religioni
E da questo punto di vista
Nella tradizione occidentale io mi sento come ho detto moderno mi sento anche da questo punto di vista culturalmente occidentale
Devo dire e non è sicuramente il caso tuo che due volte mi fanno un po'sorridere gli orientalisti mi degli occidentali quando si avvicinano a modelli orientali
E magari
A
Seguono o certi procedimenti che se avessero nome di cattolico sarebbero rifiutati se invece si praticano con la con l'etichetta orientale invece magari
Si possono fare per cui bisogna e questo ho apprezzato molto che il al Monaco prima ha detto state attenti
Non è solo un rito che bisogna fare ovviamente e io sono molto d'accordo tra l'altro con la riscoperta della di se stessi cioè la
Diventare teste sono che
è già una una una una comandamento della filosofia greca che poi appunto ovviamente anche il Buddha il e tutte
Le religioni nella nella periodo assiale anzi si dice sono nate tutte insieme le grandi religioni e tutte avevano
Un un certo scopo solo che appunto le grandi religioni e in particolare la regione occidentale e in particolare la Regione
Cristiana e in particolare la Regione cattolica hanno affrontato la questione del male nel mondo con un a con una branca della teologia che si chiama teodicea
Latino dice a
Cerca di mettere insieme
Il male del mondo e il Dio buono
E da questo punto di vista
Secondo me la teodicea un fallimento della della riflessione filosofica e naturalmente questo fallimento apportato giustamente oltre alla ribellione contro il potere clericale
Vero e proprio contro la teocrazia che dominava della Società per Modena ha portato a alla società moderna aveva alla alla cultura laica a rifiutare questa cosa e da lì nasce l'ateismo
Non e io mi occupo in questo testo dell'ateismo filosofico non quello scientifico perché appunto quello di cui parlavo prima la scienza in realtà esclude proprio che si possa discutere del senso della vita non è interessata al senso delle della vita interessata solo al presente interessata solo all'efficacia e quindi non non è interessata invece l'ateismo filosofico sì reso il filosofico affronta il senso dell'esistere
E secondo me e io parto proprio dalla teismo filosofico perché secondo me ha molte ragioni l'ateismo filosofico nel senso che
Una ribellione contro un mondo ingiusto a livello cosmico ricordo ancora una volta lo guardi e e poi contro appunto l'interpretazione che tende a mitigare questa cosa in modo però irrazionale come fa a essere un Dio buono si poi permette Auschwitz eccetera eccetera tutto questo no e classico non è la tesi
Però io parto da qui ma non mi soddisfa questo discorso perché perché è un discorso e questa è una cosa che non molti notano che il discorso lato è un discorso conservatore
Nel senso che accetta la realtà per quella che di fatto non fa schifo la realtà
E quindi se io la posso combattere ma so che non potrò mai sconfiggere io e il dominio diciamo del male nel mondo allora da questo punto di vista invece va recuperata
Lo spirito religioso
E però va recuperato in un altro modo perché Lotito il vero religioso è un ribelle è un ribelle all'andamento ingiusto del mondo e da questo punto di vista la religiosità secondo me è un modo per acquisire uno spirito di ribellione però costruttivo non reattivo
Per poter diciamo dare un senso alla propria vita che la proietta e qui in questo io non mi differenzio tutt'per niente dalle religioni classico occidentali in questa dimensione oltre la barriera della morte
E questo questo però viene ragionato in questo testo secondo una certa edizione filosofica
Che
Rifiuta appunto la definizione di un Dio creatore altro dal mondo
Ma non è nemmeno il Dio che in un mondo ma è un processo genealogico sì si chiama
In cui praticamente c'è un essere originario
Questo è definito anche nella fisica quantistica
Che è alti fuori del tempo e dello spazio fluttua
Diventa mondo il mondo però arriva a noi arriva alla coscienza alla autocoscienza al pensiero al pensiero in cui con linguaggio e questa è il presupposto per un altro salto evolutivo il salto evolutivo dalla biosfera
Noi siamo sia biosfera che noi spera si usa dire cioè sfera del pensiero l'anno spera è il nostro la nostra Terra Pura il nostro secondo la questo tipo di più Sofia presentata ER becero bene è uno dei suoi esponenti massimi anche se lui ancora e dentro la tradizione cristiana classica però ecco diciamo l'anno spera è la nostra dimensione finale in cui come dire
Noi cominciamo a creare quei sulla terra cominciamo a cambiare qui le cose sulla terra cominciamo ma quello che noi chiediamo quello che non va perso non va perso ma non perché s'qualcuno si ricorda di noi perché poi un'altra cosa tragica della della storia umana
E chi lo sapete cioè noi ci ricordiamo di tante persone ma della maggioranza delle persone si perde la memoria
E e quindi invece io penso che la coscienza umana debba in qualche modo proseguire allora nel proseguire
Questo questo stadio terreno est sa è stato sarà
A il il Ealing mi imparare appunto a costruire in armonia un mondo che completeremo in un'altra dimensione
E per questo come il titolo rimanda questo i nuovi creatori qui sto è quello che io propongo
Grazie
Grazie a tutti quelli che sono intervenuti a linee e punti di vista belle io non c'ho non ha un libro da presentare
Semplicemente volevo condividere diciamo l'esperienza personale no
Esperienza che potrei definire un'esperienza esistenziale che ha fatto all'interno
Del sito dello smog
In base alla letteratura di Silo
Che è un accetterà devasta però se proprio fa riferimento a un libro in particolare
Indicherei libero lo sguardo interno che è un po'la sintesi di quello che
Dal punto di vista dei percorsi
Per consentire Mario può ma perseguito
Che
Averla Spencer racconterò sarà soprattutto come sono arrivato alla non violenza all'interno di questo percorso
Perché mi rendo conto che all'inizio non ero non violento faceva parte di questa cultura in cui siamo immersi e da quello che abbiamo imparato che hanno colto fondamentalmente violenta
Quindi mi sono chiesto perché era un violento e che cosa che potevo fare per diventare un violento no così come il simbolismo propone così come il Movimento Umanista sempre promosso dalla sua nascita
La prima cosa che che ho notato diciamo in me che osserva con me che non esiste ante atto violento non se non esisteva un nemico
Cioè in un unico eh comunque sempre l'obiettivo di un atto violento
Se non c'è un nemico non sa verso cui dirigere l'attuale
E questo lo hanno dato rientrano deve anche nella società cioè in tutto quello che succedeva intorno a me
E mi sono detto anche non è un caso che in un'apertura no violenta
Sempre c'è un nemico sempre c'è un nemico da combattere
Sempre abbiamo sempre ci offrono un nuovo nemico vestito in modo DiVersi che si Degas geograficamente in modi diversi oppure che sta addirittura dentro la nostra società
Macché io meno interiore avendo posso imparare in questa apertura quello che faceva che effettivamente io ho sempre cercato di un nemico quand'è che cerca un nemico
Quando la gente mi sentivo fallito
Quando qualche cosa in ogni falliva qualche cosa nella mia FIAT nella mia vita ma non riusciva come io avevo sperato
Andare a cercare un amico
Ed è un meccanismo che io c'ho nella mia testa perché ho imparato da questa cultura a utilizzare questo meccanismo
Ossia nel momento in cui lei mi le cose che io ho i miei desideri
Lei mi diciamo aspirazioni non riuscivano ci dovevano assolutamente essere un colpevole
Una persona che aveva la colpa diciamo che mi era successo
Questo colpevole
Non era solo sempre soltanto fuori spesso mi sono accorta del POR colpevole rollio
Io io avevo la colpa di quello che mi era successo
Oppure in altri casi poteva essere la persona amata che mi stai Gino per essere lo Stato
Poteva essere quel gruppo e particolare di personale oppure poteva essere
Addossato la colpa a secondo dei momenti a qualcuno o a qualcun altro e spesso anche a volte verso di me
Quando quando si dice normalmente abbiamo senso di colpa no che significa questo che ci stiamo attribuendo la responsabilità di qualche cosa che andava male
Tutto questo per dire che cosa anche io ho visto nella catena della violenza che ci circonda e che è in lui come diceva giustamente qualcuno prima di me
Con Cristo in questa catena della violenza che sembra apparentemente inarrestabile ho visto quella visione del mondo c'è un un modo di vedere il mondo di stare nel mondo che è quello della ricerca del colpevole
Che io non so dove è nata in che momento è nata dalla nostra storia era stato romana però stranamente
Si ritrova in tante persone si poteva intanto societari tante culture questa ossessione quasi che se qualcosa va male ci deve essere un colpevole
è un nemico da combattere in conseguenza perché perché il colpevole perché si chiama colpevole perché c'ha qualche colpa cioè chi è colpevole la deve pagare in qualche modo ma non è questa la logica con cui ci muoviamo normalmente
Beh tutto questo per descrivere quello che ho scoperta dentro di me e guardando fuori del mondo
Però questa cosa qua non è stata indifferente nel mio percorso spirituale che io chiamo spirituale perché ho dovuto fare una un atto per diventare non violento
Io ho aperto evitare di diventare un violento o comunque deve essere non violento nella mia quotidianità fotografare un atto veramente profondo e spirituale
Perché mi sono evoluto dovuto distanziare da questa logica del colpevole
E fare un'altra cosa con la testa
Ho dovuto scegliere in modo profondo di non cercare più colpevoli
Sì lo diceva nell'ottantuno
Simonetti per la prima volta nella storia di cercare i colpevoli
E questo gli ha cercato di fare sto cercando Mario Draghi veramente e credo che questo sia profondamente un atto profondamente rivoluzionario e spirituale
Perché essere meglio venti non significa semplicemente ma accettare la guerra o criticare chi fa la guerra o criticare chi costruisce Leardi essere nonviolenti significa interrompere profondamente la catena della violenza che AN e che fuori di me
Che è un anello posso fare con gli atti che hanno risorgono quando cerca un colpevole o il nemico da combattere fuori di me lo posso fare in ogni azione che io svolgo nel mondo
In modo tale che da aiuti per rompere questa catena
La violenza è una catena che sembra infinita inarrestabile ANAS noi vogliamo se mai dentro non facciamo un atto coraggioso in io attivo anche perché è una scelta e intima
Coraggiosa e profondo
E io dico spirituale perché senza la spiritualità questo atto non si riesce a fare è la decisione la scelta di interrompere quella catena nient'altro che io posso in me
E fuori di me e questo lo trovo l'atto più rivoluzionario rivoluzionario che si possa fare in questo momento storico e veramente inasprire la vita molto proforma
Grazie basta
No non funziona
Allora abbiamo quindici minuti come ho detto prima li volevamo dedicare a a delle domande per cui se qualcuno la domanda e l'unico problema tecnico che deve venire qua a prezzi non fischia la cassa questo un problema per cui grazie a una domanda vieni qua
Cercheremo poi di vedere chi vuole rispondere
Ah io ho due ho due domande una per i tre relatori che hanno parlato per prima e una per l'ultimo relatore per i primi quanto può essere importante comunque sia l'educazione scolastica al fine di recuperare diciamo anche da una parte lo studio della filosofia dall'altra
La cultura della non violenza quindi dispensando hanno gli stessi anche guardando quel pret basti guardare che ad esempio con i pellerossa con gli indiani d'America spesso scompaiono completamente da libri di storia
Mentre per quanto riguarda quando si parla di religione almeno in Italia abbiamo soltanto la questione della religione cattolica non si vede non si conoscono hanno in mente spesso le altre religioni in quel caso spesso si trova l'islamofobia l'antigiudaismo ancora presente
Quant'altro mentre per la questione dissi loro però io non sono uno studioso di Silo per quello costiero parlo per quello che ho sentito qua
Non ho capito questo meccanismo di non trovare i colpevoli all'interno della storia c'era secondo me non è una questione di e non trovare i colpevoli la questione come si agisce quando si trovano i colpevoli perché ad esempio Dandini
Sapeva chi erano i colpevoli erano i britannici però utilizzato attraverso il metodo non violenta poi riuscito
A liberare la migrazione cioè noi in Italia non abbiamo trovati colpevoli del fascismo avevo fatto l'amnistia non abbiamo ancora fatto i conti col fascismo
E stiamo guardando l'attualità cosa ha portato tutto ciò noi in Italia si dice spesso non abbiamo avuto una Norimberga quindi secondo me la questione generalizzata totalmente in questo modo cioè la centralizzazione totale non vanno trovati colpevoli nella storia
Basti guardare soltanto al ventesimo secolo un secolo di genocidi
Nell'Ottocento gli indiani d'America sono stati quasi del tutto sterminati dai i coloni europei e tuttora questi lo riconoscano il genocidio in Turchia i curdi quello che subiscano e ma non se ne prenda la responsabilità il genocidio degli armeni completamente
Spesso dimenticato quindi su quel campo lì cioè un conto è un colpevole qualunque però se uno commette un'azione violenta reazione brutale
Viola i diritti umani la Dichiarazione universale dei diritti umani approvata dall'ONU nel mille novecentoquarantotto io penso che se quella persona lì è colpevole di un crimine di guerra o di qualunque cosa esso sia debba comunque sia pagare in qualche modo è chiaro che
Il modo con cui si si approccia quella persona lì o alla comunità che ha sbagliato può essere non violento affinché la violenza non degeneri
Di fatto in una scia che non termini più di vendette i conti vanno incontro occhio per occhio dente per dente però insomma secondo me l'idea di dire colpevoli non ce ne sono mai non andiamo a guardare ma nessun colpevole in questo modo
La maggior parte moltissime persone resterebbero impunite e le vittime non troverebbero mai giustizia ecco in questo quindi insomma sono due domande una sulla scuola e uno su questo campo attivo non condivido nella maniera più assoluta perché
Il non dare giustizia spesso le vittime poi porta al fatto il reiterarsi spesso della violenza ritirarsi spesso di tutto ciò
Allora io ti posso rispondere per quello che ho letto su questo libro che ne parla lungamente gli indiani d'America hanno subito delle cose indicibili per trecento anni sono stati chiusi nelle riserve sono stati ammazzati gli se gli è stato tolto tutto quello che avevano anche la loro lingue alla loro religione il modo in cui vogliono guarire da questa ferita profondissima non è di dimenticare quello che è successo mai di andare oltre
Di ritornare a praticare la strada che facevano prima
Questo non vuol dire che qui chi gli ha fatto del male non viene punito ma che non si portano sulle spalle questo peso mentre vanno avanti a ricostruire qualcosa di migliore perché se tu continui a caricarsi del peso delle sofferenze che hai subito non vai avanti resti bloccato lì non vuol dire perdonare vuol dire essere consapevoli andare oltre riguarda l'educazione per gli indiani d'America i bambini sono la cosa più importante
E l'educazione deve essere il posto dove imparano a essere se stessi dove possono essere veramente dove imparare a essere quello che devono diventare nel mondo ognuno a modo suo nella loro diversità poiché non si non posso entrare nei dettagli perché sono non finisco più
Passo
Grazie
Ma sulle scuole c'è poco da dire se se vengo invitato vado a parlare nelle scuole se non venga invitato non ci vado nello spirito e non ha mai quello di vendere il buddismo non mi interessa di ce ne sono già troppi di buddisti nel mondo quindi direi che quello che importa è stabilire una connessione con le persone che si hanno davanti e questo lo può fare anche un prete cattolico dipende come interpreta la sua probabilmente come interpreta la sua religiosità
Mi se sull'altro punto dis beh sì perché funziona così per me va benissimo non ho niente da discutere su questo
Dal mio punto di vista distinguo tra responsabilità e colpa a me interessa le responsabilità e non le colpe responsabilità son quelle che si assumono che si assume l'altro
La colpa invece prêt prevede
Ed è che io sia superiore a te che sei colpevole questo lo trovo meno interessante la responsabilità se parliamo di colpe
Addio abbiamo insomma ne abbiamo c'è un lungo elenco nella storia di persone che sono state dichiarate colpevoli e che è finito quello l'umanità starà bene direi che la storia ci insegna che non finisce così
Allora sull'educazione è chiaro che è fondamentale
Però detto che è fondamentale
Rispondo prima la seconda perché dalla seconda risposta si capisce perché
E così fondamentale l'educazione allora
Dopo la seconda guerra mondiale
Dopo la Toro cita della seconda guerra mondiale Sonate e NATO l'ONU
La dichiarazione dei diritti umani diritti sociali tutte le istituzioni internazionali tutti i trattati internazionali il diritto internazionale per la prima volta diventato un qualcosa le costituzioni le nuove costituzioni
Per esempio le più belle costituzioni sono quelle dei popoli che avevano provocato questa guerra
La costituzione tedesca che stabilisce il principio a principio della Costituzione il principio della dignità umana come principio cardine
La nostra Costituzione che non sappiamo viene sempre definita la più bella del mondo no perché appunto effettivamente dopo quello shock l'umanità sembrava avere raggiunto un grado di maturità
Di quella scossa aveva provocato un cambiamento sembrava sembrava il problema e che
Il cambiamento cessato mai stato poi i deviato deviato da cosa deviato da quello che non si era riusciti allora a cambiare e non si è mai riusciti a cambiare cioè che cosa il fatto appunto che prima io parlavo di scienza va voliamo aggiunge la parola chiave per cui poi la scienza quello la tecnologia quello che diventa quello che è
L'economia l'economia che ovviamente un'economia capitalistica che ha sempre di più forzato
La i limiti
Negli anni cinquanta diffondersi del consumismo il il discorso Sempre più è chiaro che i principi rimanevano per esempio
Per l'Occidente per gli Stati Uniti in particolare i principi c'erano erano quelli si diceva noi facciamo le cose in base e rispettando quei principi ma in realtà non era così e
Che cosa facevano facevano per quello che Marx diceva nella sua critica dell'ideologia criticando appunto
L'idea i borghesi quando dicevano che si richiamavano ai valori della Rivoluzione francese libertà uguaglianza fraternità non era tenero quello era lo schermo dietro il quale poi in realtà invece di fare i di proprio propugnare i diritti dell'uomo si procuravano i diritti del cittadino al muro o meglio del cittadino nazionale
E il cittadino nazionale perché era più importante del l'essere umano in generale perché richiamava le forze prodotti vive della nazione che erano in mano ai capi leghisti locali poi si facevano le guerre tre capitalisti delle delle varie nazioni
E come sto poi però dopo sì sì come si dice in una bellissima poesia di Trilussa dopo la guerra si ritrovavano tutti affari di nuovo gli affari tra di loro
Oggi come oggi viviamo in un regime universale capitalista in cui non c'è una differenza se non che ci sono alcuni Paesi blocco occidentale che c'era un minimo di Stato di diritto
Liberale e poi ci sono la Russia la Cina la Turchia l'Iran e tutti questi sono tutti capitalisti ma senza Stato di diritto per lo più ora tutto questo non può che portare a uno stato
Di assoluta assoluta guerra di di non capacità di creare niente
E che siano e soprattutto di non essere coerenti con i principi che dopo la seconda guerra mondiale
Erano stati sanciti allora ecco la la la la l'importanza dell'educazione e chiarissimo che come dicevo prima
Oggi come oggi l'unica speranza
Cioè io sul presente non ha nessuna speranza ma proprio nessuna perché il problema è che ricostruire da zero ricostruire da zero sulla base appunto di una ricostruzione etica basata sulla spiritualità che con l'educazione delle nuove generazioni
Potrà forse portare prima che questi riescono distrugge totalmente al mondo a una nuova realtà
Va bene la ringrazio per la domanda che che aveva seguito avrebbe qualcuno mi avrebbe mostra Greco andalusi parlai col prevalere alta sia al per una logica all'interno della quale stiamo un po'quella che volevano la quello che posso rispondere questo qua che ovviamente chi compie con un atto di violenza deve essere riconosciuto
In quanto ha compiuto un atto di violenza e doveva essere in qualche modo limitato no
Quel volto quindi diciamo un qualche nato a una ha una responsabilità di chi compie un atto violento no
Però io facevo riferimento che c'entra molto però faceva riferimento più che altro alla la logica in cui siamo immersi continuamente che è la logica continua e perenne se apparentemente in cui sempre cerchiamo un colpevole
Sono loro che l'assunto istante il potere che è quello che il trapianto Fiorenza in genere nella storia e quello sempre che ha fatto più violenza
A la sua logica di colpevolezza
Nel senso che il potere dice questi qua vogliono togliere il potere sono colpevole di voli di togliermi potere quindi no giustifico
Il pretore giustifica la sua valenza in base al proprio al senso di colpevolezza ossia utilizzando la stessa logica
Allora io quello a cui faccio riferimento è questo
Se vogliamo arrivare ad essere membro lenti cada in una società non violenta scoppiavano giustamente riconoscere questa logica questa catena infinita e interromperla
Interrompe la riunione tutto dentro di noi e poi fuori di noi con simultaneamente come si vuole
Però nel momento in cui riconosco un atto violento sei opere se lo entrò nella stessa logica che io ritengo il colpevole di Nicola Lada pagate
Stava entrando nella stessa logica io quella logica la devo interrompere da questo faceva riferimento a una che non esistano colpevole responsabile della storia o responsabili di chi che hanno fatto compiuto azioni violente quella chiaramente
Bisogna riconoscere tu hai compiono un'azione violenta
Tutto qua grazie
Grazie a voi Monasterolo a alle domande voi troppo poche dobbiamo lasciare lo spazio ci sono i libri da da comprare
Chiodo dalla mela che li vendono
E io devo scappare un'altra parte del Coni saluto e ringrazio spero di rivedervi prossimamente da questi