La DC e la Santa Sede

Il punto di partenza della disamina odierna non può che essere Alcide De Gasperi che oltre ad essere padre fondatore dell'Europa unita e dell'Italia
Repubblicana e democratica è stato tra i padri che hanno dato i vita alla Democrazia Cristiana
De Gasperi si definiva un figlio del voto della chiesa
E confessò alla figlia Maria Romana che avrebbe preferito ricordati essere ricordato come un uomo di fede piuttosto che come un valente politico
E la fama di De Gasperi come statista precede sicuramente quella che attiene alla sua dimensione religiosa
E spirituale d'altro canto il De Gasperi uomo di fede è straordinaria variamente rilevante per la comprensione del De Gasperi uomo politico
Ed io sono personalmente convinto che la sua dimensione di fede
Abbia per intero pervaso la sua dimensione politica e che la sua dimensione intimamente religiosa sia stata la cifra attraverso la quale leggere
Tutte le sue azioni politiche
Di recente in occasione del venticinque aprile abbiamo voluto ricordare il presidente De Gasperi di a San Lorenzo fuori le Mura
Davanti il suo la sua tomba chiamiamola con il suo nome e abbiamo voluto riprodursi are le sue parole alla brigata partigiana ai comandanti delle brigate partigiane
Pronunziate al congresso del mille novecentocinquanta nelle quali Luís
Uso un'espressione dal carattere profondamente religioso che fu l'espressione perdono per parlare della riconciliazione e parlava alle brigate partigiane
De Gasperi aveva però e comunque trovato il giusto equilibrio tra fede impegno politico all'insegna di un approccio laico e non confessionale
E nelle lettere con le quali si rivolgeva a sua Santità Pio dodicesimo Degasperi invocava il sostegno spirituale della preghiera perché gli venisse concesso il coraggio di sostenere il peso della responsabilità pubblica che gravava sulle sue spalle
Al contempo come ci ha spiegato la signora Maria Romana
De Gasperi il padre e cito la signora Maria Romana non confusa e mai le sue valutazioni spirituali con quelle necessarie al governo del paese
Ciò vale anche nel rapporto con la Chiesa pur restando il cristianesimo l'elemento guida dell'operato degasperiana nelle sue aspirazioni di giustizia sociale rispetto della persona umana e pace internazionale
All'indomani della Liberazione proprio grazie all'Inter si pure intelligente di De Gasperi che la Democrazia Cristiana
Per la Chiesa diventa l'espressione politica del forte ascendente rappresentato tra gli italiani dal messaggio cristiano
La fine del fascismo creo un vuoto specie in quegli ambienti sociali nei quali esso aveva ottenuto il più vasto consenso della chiesa al netto delle compromissioni come si diceva allora tra virgolette che furono di certo esistenti con il regime contribuì poi offrire una identità alternativa a larghe fasce di popolazione che subivano il contraccolpo psicologico del crollo dei miti e della guerra perduta
La Chiesa fornì dunque risposta ad una crisi di identità diffusa nella società italiana configurandosi come fattore di consenso e orientamento delle grandi masse popolari
E qui si colloca appunto il ruolo della democrazia cristiana su cui abbiamo chiesto i nostri illustri relatori di riflettere un ruolo appunto
Di riferimento del vaticano in ambito politico con tutto il bagaglio di responsabilità limiti e problematiche che ciò avrebbe comportato
Degasperi trovo un solido e duraturo punto di riferimento nel Sostituto della Segreteria di Stato vaticana Giovanni Battista Montini futuro papa Paolo sesto
Agli occhi del quale il progetto del leader democristiano aveva il merito di dare uno sbocco al disegno di ricomposizione nazionale su base cattolica già concepito nel primo dopoguerra
La stessa unità dei cattolici funzionale a un rapporto con i partiti democratici va inizialmente letta e interpretata nella cornice del consolidamento della democrazia italiana
L'incalzare del conflitto ideologico degli anni della guerra fredda poi sicuramente determinato un maggiore interventismo della Chiesa in ambito politico
Fra i tanti esempi possibili il pronunciamento della Conferenza episcopale italiana alla vigilia del modo del voto del mille novecentocinquantotto secondo cui virgolette
I programmi elettorali devono affermare la piena sufficienza della dottrina cattolica per la soluzione dei problemi sociali escludendo ogni invocata ho riconosciuta necessità di integrazione da parte di dottrine marxiste e comunque estranea al pensiero cristiano
Gli stessi programmi elettorali per meritare il consenso cattolico avrebbero dovuto contenere il pieno riconoscimento del diritto dovere della chiesa a indirizzare sul piano morale in ordine al fine soprannaturale l'attività dei fedeli sia pubblica sia privata sia individuale sia collettiva sia sociale sia politica
Senza che per questo resti violata l'autonomia dei laici nel loro operare tecnico specifico
I decenni successivi avrebbero però testimoniato le difficoltà della chiesa di comprendere il processo di progressiva e diffusa secolarizzazione della società italiana
Ne avrebbe risentito anche il rapporto con la Democrazia Cristiana la cui capacità di esercitare un'egemonia negli anni Ottanta comincia a mostrare segni evidenti di consunzione fino alla grande rottura geopolitica del mille novecentottantanove che segna una svolta anche in termini di approccio della Santa Sede alle vicende politiche italiane
La fine della storia come si è detto di recente rimodula gli spazi cambia gli imperativi ma soprattutto determina la rimozione dei vecchi riferimenti partitici e dell'unità stessa dei cattolici in politica cacche appare ora meno necessaria difendere gli spazi strategici che vanno assottigliandosi
Certo non viene meno l'esigenza che il messaggio cattolico informi disse il dibattito pubblico e trovi terreno fertile nelle assemblee rappresentative ma prevale l'orientamento di una distribuzione trasversale dei cattolici impegnati in politica
Sull'importanza che l'unità politica dei cattolici rivestiva nella Prima Repubblica si era espresso Giovanni Paolo secondo nel mille novecentottantacinque quasi presa intendo che tale unità si sarebbe dissolta dieci anni più tardi
Pur mantenendo distinto l'impegno di apostolato da quello politico il Pontefice Santo
Ricordo in un suo intervento come tra i cattolici avesse sempre prevalso la tendenza verso un impegno unitario e lo cito tra virgolette soprattutto nei momenti in cui lo richiedeva il bene supremo della nazione
Questo insegnamento della storia
Sottolineo non andava dimenticato al contrario esso doveva essere tenuto ancora ben presente nei momenti delle responsabili e coerenti scelte che il cittadino cristiano era chiamata a compiere così si pro-nunzio
è stato così che per oltre sessant'anni malgrado la larga diversità di sensibilità e concludo
Della Democrazia cristiana al proprio interno
La DC stessa riuscì a coagulare su di sé la maggior parte del consenso elettorale dei cattolici restando l'unico partito rilevante di ispirazione dichiaratamente cristiana del panorama politico italiano e su questo potremmo riflettere oggi
Pomeriggio con l'ausilio dei nostri illustri relatori per comprendere quanto il movimento cattolico italiano nel rapporto con la Santa Sede abbia inciso e come abbia funzionato il rapporto storico tra la Democrazia Cristiana e la Santa Sede vi ringrazio
Prima di dare la parola al professor Melloni che parla per primo anche perché poi a un bollo e si deve accomiatarmi da noi ho il piacere di dire
Ah ce la facciamo perfette viva
Allora prima di dare la parola al professor Melloni ho il piacere di dirvi che nell'ambito delle nostre attività della Fondazione De Gasperi domattina nove maggio due mila ventitré
Noi terremo qui un incontro avente ad oggetto la festa dell'Europa perché il nel nove maggio di ogni anno ricordiamo la dichiarazione di Schuman del mille novecento cinquanta cioè la pietra d'angolo su cui poi verrà costruito nel corso dei decenni successivi
L'edificio della Unione Europea per cui questo annuncio e questo ricordo vale come invito a chi volesse poterci potesse esserci per domattina vi ringrazio ancora e do la parola al professore Melloni
Finito
L'aveva detto che posso parlare massimo venti venticinque ore perché entro mercoledì fra loro Melacca fra dovevo finire quindi lo faccio in piedi così sono più sicuro di stare nei tempi il polpaccio ma aiuterà a regolari
Allora Grasso molto il presidente farne tutti voi per questa opportunità
E ovviamente Hill il tema ha un grande vantaggio essendo impossibile da trattare in un tempo ristretto usa per forza fare delle delle scelte quindi qualche scelto dovuto ho dovuto farla
Mi preme fa iniziare con una questione un tema come questo e uno di quelli che mette in in luce l'esigenza di intendersi sulle parole che si che si usano perché il rapporto fra las la Santa Sede tutto quello che sta dentro questo termine e la politica di questo di questo Paese è un rapporto molto complesso del quale giocano molti attori
Qualche volta allineati come i pianeti ma più spesso come fanno volentieri pianeti perfettamente disallineati fra etilometro
La Santa Sede il Vaticano come si usa direi intende la persona del romano pontefice nel caso della parte che riguarda Mac soprattutto più giudice insieme per una piccola quota Giovanni ventitreesimo
Riguarda l'episcopato italiano
Che in quel momento non era una Conferenza Episcopale perché si ritiene poco decoroso che vescovi italiani viaggiano una voce essendo i papà natura sua il primate d'Italia
E dunque come fanno adesso dice un primate è un presidente solo un Papa democristiana come Montini proverà il sistema intentato il segretario della CEI esattamente un calco della DC ribaltato sull'IVA esco feat
E che poi a sua volta ribaltato invece da Okada democristiano come il cardinale Ruini
E esisti in quel momento un'alta commissione di vigilanza dell'Azione cattolica
E una specie di collegio dei presidenti delle conferenze episcopali regionali che un po'si porge le funzioni tra Conferenza Episcopale valida misura molto diverso da quello capitava per altri episcopati e da altri Paesi
Cemento e l'Azione cattolica
Che costituisce in sé un altro mondo completamente diverso addirittura con delle pulsioni fortemente diverse fra la parte che riguarda il la parte giovanile e la parte degli adulti dell'Azione cattolica
C'è de fanno da riferimento alla fede cattolica al al Papa e ai telescopi italiani e c'è la segretario di Stato Colin quel sistema così sofisticato inventato nel cinquecento il segretario di Stato e il sostituto della Segreteria di Stato che in realtà non è un subalterno del segretario di Stato ma un omologo del segretario di Stato solo il numero due il numero due bis
Della a gerarchia ma anche con un sistema formidabile che era stato regolato dall'udienze di tabella fin dall'inizio del Seicento che stabiliva che il segretario di Stato vedeva il Papa due folte settimana invece si diceva così invece il sostituto vedere se il Papa il Papa due volte a settimana
Invece pure lo vedrò due volte a settimana
Cosa diceva il segretario al Papa e cosa dice vissuta al Papa sulla sull'il Papa
Perché non esisteva un'udienza dei tre tutti insieme da Merate era previsto un meccanismo di compensazione delle cose
C'erano ovviamente le congregazioni con le loro responsabilità prima di tutto e soprattutto la suprema Congregazione dell'universale Armani inquisizione del Sant'Ufficio più ricorrenti detta foto sementi Sant'Ufficio
Che era quella che si occupava di un cervo di questioni spesso anche di carattere politico molto in questo tipo di azioni qui
Dall'altra parte
Dell'episcopato italiano nonostante la mancanza di questa organizzazione organismo collettivo che c'eri in tanti Paesi e Carpi cercato di ruoli importantissimi la funzione dei vescovi tedeschi della nascita del centro
è una cosa molto notte molto importante discrepanza gli aveva suo interno molte sfumature che erano tutt'altro che marginali
Perché fra un uomo come il cardinale Siri e uno come il Cardinale Lercaro cerco la differenza piuttosto consistente oltre a questo c'era dal dalla fine cinquantatré in sei cinquantaquattro il problema dell'elefante
Della stanza che era un elefante che coincideva con l'esile corporatura di Giovanni Battista Montini mandato come si dice in gergo in esilio a Milano
In esilio Milano perché prendevi sostituto e toglierlo dalle di udienze del Papa e mandarla Milana fra l'arcivescovo cose per la quale oggi un certo numero di parlate sempre disposti a fare cose inverecondo e allora era considerato una una una cacciata
Lontano dal tappa e per ragioni inspiegabili che parlavano a che fare con quelli tra gli equilibri interni a quella struttura che un giornalista Carlo far Falconi
Chiamò cura efficace espressione il Pentagono che erano un gruppo di porporati nel molto stile le posizioni di di Montini non c'è bisogno mi dilunghi sul fatto che altrettante differenze differenze si trovavano all'interno della DC fin dalla sua nascita a partire da quella che poi sarà rappresentata nel momento
Successiva liberazione dall'esigenza di rappresentare
Geograficamente un paese nel quale Renzini cattoliche erano a loro volta molto distinte molto diverse per con conto per il cattolicesimo di impronta asburgica e lombardo veneta
Che c'eri in certi territori un conterà quello dell'Italia ex papalina che in fondo il resto patinata
Meno di cent'anni quindi un nulla rispetto ai tempi dell'Astoria e poi un mezzogiorno del quale il peso e la funzione della Chiesa non foss'altro quella economica giocava su un tempo del tutto diverso
Il rapporto fra questo insieme di punti e quest'altro insieme di punti è un rapporto estremamente articolato nel quale quello che per entrano in gioco e una delle poche cose che vorrei dire sono delle idee e non dell'ideologia
L'unico vantaggio di questo sistema complesso di punti così sparpagliati
Che si poteva immaginare e quello che alla fine delle Fini non esisteva né da una parte né dall'altra un riferimento ideologico comune
Esistevano delle idee comuni
Esistevano per usare l'espressione usata da la Pira per un suo famoso periodico esistevano dei principi quelli sì
E quelli sì che si Stefano
Non esistevano dei valori parola per sulla qualità Tricesimo Romano ha un enorme diffidenza perché i valori perché sa un po'di latino solo quella cosa che si prende perché si compra il cui valore è quello al quale lo si vende lo si compra per cui valori non fanno molta impressione al magistero romani principino i principi non si vendono si comprano
Per definizione per principio per l'appunto come si si suol dire ed è la cosa con la quale ci si deve misurare nella nascita della DC nel quarantatré credo che valga la pena di ricordarlo per evitare degli anacronismi che potrebbero venire facili ma che sarebbero piuttosto perniciosi
Nel quarantatré il paesaggio che si trova davanti la Santa Sede con tutte quelle differenze che dicevo prima e piuttosto complesso perché la prospettiva della liberazione
Che ormai da molti punti di vista si ritiene imminente anche di anche se non si sa a che prezzo e da che parte la liberazione arriverà separata sud se arriverà da est o si arriverà da dove
E quando non si sa da che parte arriva bisogna rendersi conto che dal punto di vista della Santa Sede si trattava di una deliberazione che prometteva pochissimo di buono
Gli alleati quelli che noi vediamo definiti anche nero festeggiati che danno cioccolate ricevono bacetti e sono in realtà una specie di insieme di incubi
Del cattolicesimo romano messi in fila uno dietro l'altro
L'Unione Sovietica va da sé non c'è bisogno di sprecarla il Regno Unito anglicano prometta assai poco ti buono sono quelli con i quali si è combattuto per tutte le questioni della introduzione di chiese protestanti in Italia che tanto preoccupa il papato nella fino all'Ottocento inizio del novecento la Francia laica ha ben poco da dare di positivo al cattolicesimo romano e il gli Stati Uniti affetti
Da un vizio protestanti con originario incancellabile
Tu sono portatori della mitica Marika voglio Fly Flot che esattamente una delle cose che costituisce e una delle preoccupazioni principali per cui la nascita della DC in Italia e la prospettiva degli ultimi anni della guerra e sono due prospettive che non avendo dal punto di vista praticano dei grandi elementi di conforto non ci ha fatto l'idea che si sta andando verso una fase tranquilla
Verso una fase nella quale sono finite
Le dittature e finito il conflitto incominciò una stagione che normalmente quando si fa della televisione i documentaristi mettono su un rocker Rol per dire che in cominciato un'altra fase della storia nessuno rock'n'roll una marcia funebre piuttosto lenta e piuttosto preoccupata e preoccupante
Davanti a questo scenario ci sono come è noto due posizioni antagoniste all'interno della Santa Sede fino a che fare col destino della formazione dei partiti nella nell'Italia post post fascista
è abbastanza evidente che un antico sogno di gemelli
Un uomo quindi di dissi di sentimenti schiettamente
Fascisti di sentimenti schiettamente antisemitiche però che però e l'uomo che aveva la convinzione che formare una classe dirigente con la schiena dritta e la testa piena era una cosa che serviva e alla fine paradosso per paradosso va a finire che l'uomo che punterà schiettamente fascista sinceramente antisemita come lui ha fatto la classe dirigente dell'Italia
Repubblicana raccontavo ieri al presidente Scotti questo pezzettino di carta è meraviglioso che c'è fra i professorini alla Costituente quando a un certo punto Cataldo sì la testa di pur decidere chi è che dirà al padre perché sebbene siano così il padre
Che che dirà al padre che faranno una Costituzione
Democratica e non confessionale
Allora Dossetti dice no perché io sono giovane e non non non posso Lazzati dice no perché io sono buono
Non possano figlio lo fa Fanfani perché il più vecchio i Fanfani scrive al padre una letterina molto arzigogolata dicendogli le condizioni impediscono di pensare che possano essere questi momenti in cui si restaura un regime fissano in Italia ma che per prepararlo forse i paradigmi di parchi parametri d'asta democratica sono quelli più adatti alla imposizione delle idee cristiane gemelli capisce tutto mangia la foglia e di risponde due righe dicendogli fate quello che volete ma protegge Dore punto al padre
Che certamente quello che faranno in a alla Costituente pene torni indietro o di un di un passo al momento della liberazione dentro la Santa Sede due ipotesi si confrontano in modo molto netto
Una ipotesi di Tardini che quella della presenza dei cattolici in un numero maggiore possibile di partiti
Per due motivi
Uno il fatto che non c'è assolutamente certezza
Che un partito cattolico che l'Italia non ha mai avuto in fin dei conti la avuto per un tempo molto molto breve un esperimento tra parenti decreto mangiato dal regime
Senza nemmeno dover aprire tanto la bocca
Che promettendo non è detto che avrebbe resistito a quelle che erano le pulsioni imprevedibili della Società italiana di quel momento e dunque la sua ed è quella che non ci debbano essere partiti Crisalide subito ma si debba favorire lo spam Tagliamento ti per quanto paradossale possa sembrare la cosa piaceva anche al cardinale Ottaviani
Perché tutto un rapporto fra Ottaviani e i cattolici comunisti
E del quarantacinque quarantasei
Sembra essere orientati in quelli gialli di lasciar andare avanti un po'le cose da varie parti per indebolire l'altra posizione caccole di Montini che invece vedeva Fútbol volentieri la formazione di un partito
Come sarà quello democristiano
E non so se vi sorprenderà come ha sorpreso me ma c'è una pace vederli Fanfani del maggio del quarantaquattro in cui va ad ascoltare somme
Gli altri se la fanno resistenza Fanfani scappato in Svizzera
E e racconta nel suo diario che sulle ha fatto una conferenza sulle spiritual Chrétien nelle tentò nel Chrétien
E dice
E seguita la discussione dalla quale della quale mi sono impadronito tirandolo natura concludere secondo le sue premesse
Che possibilità politiche d'ispirazione cristiana ma non è augurabile l'esistenza di partiti cristiani cristiani più lo distribuisce tra i partiti che non esclude da ceto di principi cristiani secondo le particolari preferenze per le varie forme di tecnica politica
Dopo tanti mesi di mediazione sull'argomento è stato proprio un gran conforto vedere giunge a tale conclusione un uomo come ci urne e vedere convertire alle tesi mie sociologia Fanfani molti svizzeri polacchi gli ungheresi
E lo spagnolo Subranni e scorre il signor Friburgo nel trentacinque fu la Cattolica mio conoscente
Naturalmente certo lunghi milanese democratico cristiano e insorto in difesa dei partiti cristiani ma è stato sepolto con tutti gli onori
Ora sembra presso mal vestiti e compagnia Lugano provocando nuova IRES dipende e è interessante perché dice come a un danno dalla liberazione uno come Fanfani sia schiettamente dalla parte di di Tartini
Non sono molto diverse le le le ipotesi che negli stessi anni degli stessi mesi anche qualche mese dopo
Farà Dossetti durante la la fase resistenziale della sua vita diverso è la posizione di Montini che riesce invece a tirare di Tata
De Gasperi e quella che sarà dirigenza democristiana dalla dalla sua con l'idea che il partito con del dello dell'ossimoro democristiano il partito cristiano aconfessionale sia quello nel quale ci si può opera
Sì anche Montini riesce a vincere questa battaglia
Che la battaglia del la originaria del quarantaquattro quarantacinque molto più difficile e vincere la battaglia sulla Costituente
Perché come tutti quanti gli stanno per la costituzione delle della Santa Sede quella che i cattolici debbano andare
A Porta Pinciana alla Civiltà Cattolica a ritirare i tre modelli di costituzione la Costituzione confessionale
Molto confessionale la Costituzione sedi confessionale la costruzione quasi confessionale
E poi cercare di fare in modo che passi la prima se manca per della seconda se va male la terza però con sé due gesuiti oltre i tre non c'era non c'era niente per i parchi della della Civiltà Cattolica
Allora riuscire ad accantonare i modelli di costituzione della Civiltà Cattolica e a fare una Costituzione nuova ex dopo del modo in cui la farà
La Commissione dei settantacinque in un'impresa non è facile nella quale riescono perché Montini che dalla copertura a questo tipo di di operazione e non a caso questa copertura di Montini
E trova anche degli antagonisti molto forti che cerco di sollecitare le forze interne alla alla Santa Sede vi ricorderete che l'avvocato Francesco D'Agostino Carlo Francesco D'Agostino del quarantasei presenta una denuncia per eresia
Contro i dirigenti democristiani sostenendo che fare la Costituzione queste facendo e governare questa quaranta coi comunisti lo rappresento errore politico o una vera e propria eresia che Puglia tra riprendere in un suo testo del cinquantuno l'illusione democristiana che forse meriterebbe una rilettura almeno per il divertimento
Questo fa sì che la Santa Sede si trovi davanti alla costituzione della quale ci sono cose che per lei sono quasi indigeribili
Quasi indigeribile perché da un lato ci sono alcune cose che voleva nella forma in cui le polenta come tutti ricorderete De Gasperi non voleva l'espressione Patti lateranensi in Costituzione
Baffi pose articolo sette era che ci fosse scritto Patti vigenti
Vigenti non lateranense
E su questi invece la Segreteria di Stato simile impone io ottiene per Dossetti da Togliatti la menzione dei Patti
Lateranensi ma non dimenticate che l'articolo otto che noi oggi leggiamo con grande soddisfazione e coso ira contro il magistero vigente
Questo biglietto prometteva per nulla quel tipo di cosa
E che dice l'articolo otto anzi Ottaviani lo ricorderà in maniera piuttosto sottile ora questo mi piace sempre ricordare quando il cinquantatré fa una conferenza per celebrare il concordato con la Spagna franchista
E nel quale spiega che il lato che maggioranza la Chiesa cattolica domanda lo Stato confessionale e là dove minoranza domanda la libertà religiosa
Mi si accusava di usare due pesi e di misure ebbene sì ci sono due pesi e due misure perché uno è il peso che la verità e l'altro il peso dell'errore ammenda
Fine della ritenuto i dell'articolo otto ecco della Costituzione ma e il il processo costituente porta anche a quella col ruolo di di problemi che sono quelli che riguardano la nascita della prima legislatura e poi a termine della seconda legislatura sui quali mi fermo solo un secondo pericolo esaurito dal venticinque ore maniere
Nelle sue nel quarantotto noi oggi lo sappiamo un po'un po'meglio Cei un tentativo molto preciso e netto e di una parte della DC di smarcarsi
E di una parte del partito romano rappresentato da a Gedda di fare un'OPA sulla democrazia cristiana
è un'operazione che dall'Istat
E fino al cinquantatré lascerà De Gasperi in uno stato di isolamento c'è una riga che mi ha molto colpito nella corrispondenza con Nenni
Sono il primo presidente del Consiglio cattolico eppure sono appena un tollerato
Sulla pentole
La percezione che lo sforzo che lui stava a compiendo l'antagonismo col Dossetti molto molto violento non c'era niente di edulcorato in in quella generazione lì requisito nel quale Louise fede la ma hanno della Chiesa contro diluvia
Anche Dossetti del ruolo della Chiesa contro di lui per erano tutti uguali però e e rappresenta senz'altro un problema molto
Forte che si trascinerà lungo tutta la legislatura
Uno dei tentativi di soluzione e quello che riguarda le statue quarantotto quando Cronache sociali abbozza l'idea di fare un partito laburista cristiano
Quindi di accettare il fatto che la pittorica del diciotto aprile non è una vittoria elettorale dura vittorie di sistema
Che ha definitivamente escluso la capacità delle forze della sinistra di guidare il Paese che dunque deve essere il mondo cattolico che inventa una specie di suo bipolarismo Endo confessionale Endo & democristiano
Che poi in realtà non verrà rappresentato da quella narrata prestato dal naturalmente da Fanfani nella fase nella fase successiva
Questo tipo di di di questione si trascinerà lungo tutta la fragile statura che quella che segna la fine della parabola politica di Montini
Non solo la fine dell'esistenza terrena di i De Gasperi Murphy la parabola politica di Montini con tutte le complicazioni che che ricchissimo uno non non è un caso che tutto un Carretta
E scriva una cosa come questa riguardo alla mostruosa operazione une così Monti li definiva l'idea dell'operazione Sturzo
Nel cinquantadue come sostituto
E diede gli incarichi quale quelle orchestrare la spedizione di cinquanta mila telegrammi della Segreteria di Stato ad ogni ceto di persone delle più varie organizzazioni
Per avvalendosi della spinta in alto loco per lo scontro lo spurio sposalizio elettorale
Cani timido Sturzo
Organizzare ventisette convegni all'in tutt'Italia Pelosi documento di Pio dodicesimo sulla democrazia credo messaggio del quarantaquattro e mettere fine con il messaggio del cinquantadue e scoraggiare cosiddetta mostruosa operazione
Allora siete molto chiaramente che la cacciata di Montini quell'esilio a abitano ha qualcosa a che fare con quello che era un'incapacità da parte democristiana e da parte della Chiesa cattolica di trovare uno spazio di distanze differenza spazio che verrà nelle cinquantotto la famosa espressione qua mi fermo e vado via veloce racchiudere le le cose verrà con il pontificato di Papa Giovanni
Che era tutt'altro che un uomo favorevole a quello che era la nuova stagione che era nata
Dopo quella prima quella prima fase i due titoli Thiel dei volumi don Gianni Baget Bozzo la Dc di Dossetti De Gasperi si di Fanfani e Moro
Dicono bene due stagioni di quel rapporto che però sono ad aprile giunti ad una DC
Conta da parte Montini radici senza Montini dall'altra della quale morde a fare a mani nude quello che vuol fare e l'atteggiamento di Papa Giovanni con l'atteggiamento di distanza
Ripeto non per motivi intrinseci
Ero Roncalli era quello che sull'apertura a sinistra aveva avuto parole durissime
Data Clear Kamala e l'uomo che da papa non vuole che ci sia un eccesso di rimescolamento del nella politica italiana e dunque consentirà quel margine d'azione del quale Morossi muoverà
I tentativi per impedire questa cava sono molto forti tutti ricorderete i punti fermi del mille novecentosessanta con i quali Ottaviani e mette uno stop l'apertura a sinistra articolo che era stato più sottoposto a Papa Giovanni e si può Giovanni aveva deciso di vietare abbia va bene ce l'ha vietato di pubblicare
Vietato l'articolo esce lo stesso Lou nel suo diario annota solo due cose nota che si è fatto portare il fascicolo su monsignor Pio
Al quale più undici sulla tolto la porpora
E poi scrive che la finalisti ci devo fare niente perché tanto le cose sarebbe andata avanti comunque le cose effettivamente andremo avanti comunque verso il ceto sinistro carico che arriverà quando morto capaci mani sarà Montini al al al papato
In questa parabola in questa stagione della molteplicità dei soggetti che citavo all'inizio agisce dunque in un in un continuum nel quale credo si farebbe torto a tutti
Se si togliesse il grado di responsabilità
Che ciascuno si era assunto da parte ecclesiastica c'è stata un'assunzione di responsabilità molto mette molto molto forte
Nel permettere che questo Paese diventasse un Paese democratico e non un Paese posta fascista come qualcuno sognava che potesse diventare il modo di evitare i pericoli ma anche dall'altra parte c'è all'interno della democrazia cristiana la consapevolezza che e vincere utilizzando la sponda ecclesiastica non vorrebbe dire vincere del Paese invece la convinzione quella che sia lì
Il luogo nel quale il confronto deve avvenire nelle quale bisogna trovare rappresentanze voci per quelle che sono le componenti della della società
Il Consiglio il Concilio rimescola era talmente tanto le cose che alla fine quando basche si troverà a guidare l'azione cattolico le operazioni di purificazione da quella che era stata la grande parentesi
J. Diana chiamerà quella svolta con un'espressione che potrebbe paradossale perché che l'Azione Cattolica fece su una scelta religiosa non doveva essere appartamento stupefacente come e cosa invece e quello il segno di un cambio di paradigma e di passaggio che dovrebbe avvenire ancora credo buone ragioni per essere studiate guardato anche una certa ammirazione grazie
Grazie al professo ora Melloni gli farei torto se dicessi che siamo stupiti o sorpresi dalla brillantezza della sua relazione siamo confermati
Nella nel giudizio
No solo una battuta mi mi sembra che quella storia si sia incaricata di essere in se stessa democristiana nel senso che per il dal quarantotto al novantaquattro ha preso la via dell'unità politica dei cattolici e dopo il novantaquattro c'è stato il diciamo la presenza dei cattolici in questi ultimi trent'anni tutti
I partiti adesso la parola al professore Paolo Acanfora della Sapienza di Roma
Che ci parlerà della democrazia cristiana e della Chiesa dagli anni settanta alla fine dell'unità politica dei cattolici appunto dei primi anni Novanta grazie professore
Grazie mille intanto per così per l'invito mi fanno
Molto molto piacere
Insomma io diciamo sono stato un po'ingannato nel senso che la la cosa che mi è stata è stata posta come Massi possiamo parlare anche in termini un po'generici tanto il pubblico non è
Necessariamente avvertito il che naturalmente non grandissimo imbarazzo perché adesso dica una serie di cose che voi sapete benissimo pensavo di dirle banalmente soltanto al professor Belloni invece
Beh un uditorio in cui diciamo così l'accoglienza della banalità probabilmente sarà cioè l'ovvietà delle cose che andrò a dire
Beh provo dirle non dico bene ma insomma qualcosa di simile pur essendo allora
Accolgo intanto la questione diciamo così preliminare
Quando parliamo che ha posto il professor Melloni non la ripeto naturalmente dico semplicemente che ovviamente questa un elemento che si presenta in tutta la storia dell'Italia repubblicana ma va da sé ed è la storia della Chiesa cioè quando parliamo di questi soggetti non parliamo di
Questa è la prima ovvietà di mondi monoliti sci che appunto si muovono in blocco come fossero soggetti unitari ma c'è un'articolazione interna ricchissima agli utilizzare un'espressione
Spesso che
Diciamo così è stata anche storie graficamente definita
Come volutamente generica
Poco precisa che è quella del mondo cattolico non si capisce bene cosa sia c'è di tutto e di più naturalmente dentro questa espressione
Che è una specie una sostituito come si notava molti anni orsono quella più un pochino più precisa di movimento cattolico ma insomma
E poi eventualmente cercherò di Dini di precisare in che senso io ovviamente per sensibilità per ultimo ritardi o delle mi pare
Sia diciamo così centrato c'è questo tipo di incontro si inserisce dentro una serie di incontri che è dedicata alla storia dalla Democrazia cristiana questo impegno fondamentale insomma la nascita e quindi un po'diciamo così gli anniversari della DC
Ritrovato soprattutto dal punto di vista democristiano a partire appunto da questa da ieri settanta insomma sostanzialmente questo è il è il mio compito e degli anni settanta in realtà gli Angli anticipiamo un attimo nel senso che il la questione da cui inevitabilmente si parte ovviamente tornata del sessantotto che non è un anno mai cose di bio naturalmente
Anche perché come sapete benissimo seconda banalità
L'equivalente del maggio francese sessantottino non l'abbiamo qui nell'autunno del sessantanove sostanzialmente lapicidi un percorso di contestazione che raccoglie da una parte
Altra distinzione fondamentale cose che non sono ovviamente la stessa cosa ma che in qualche maniera si intersecano cioè
La questione sindacale per l'appunto
Proprio nell'autunno
Esplode e la contestazione giovanile
Perché partire da lì perché se c'è un dato da cui inevitabilmente prender le mosse parlando della democrazia e sia negli anni settanta proprio la crisi d'egemonia democristiana esploderà negli anni ottanta a fine anni CIA Malin seriani novanta ovviamente quando tutto cambierà
E inevitabilmente le dinamiche
Internazionali e nazionali
Tre hanno
Quel che sapete benissimo anche di riflessi strutturali diciamo così dentro il sistema politico italiano e nello specifico la DC
Ma come ha dice direi anche piuttosto egregiamente definito Agostino Giovagnoli insomma cioè la crisi la democrazia cristiana la collochiamo esattamente negli anni Settanta io parto da
Cerco di collocarlo diciamo anche non termine contesto parto con qualche banalità ma su cui spesso non si ragiona
Generalmente e cioè del sessantotto è anche un momento in cui comincia parlo di contesto naturalmente di contesto istituzionale
Qualcosa di nuovo rispetto a tutti diciamo così le legislature precedenti cioè nelle quattro legislature precedenti quanto cinquantatré cinquantatré cinquantotto
Cinquantotto sessantatré sessanta del sessantotto si arriva sostanzialmente
Alla scadenza diciamo così delle legislature
Per registrare anche quanto il Sessantotto sia stato un diciamo così un terremoto un dato grezzo naturalmente e quindi vale per quel che vale è un dato quantitativo ma è significativo
Dal sessantotto in avanti bene le legislature cominciano ad essere invece a non finire mai a scadenza naturale
Sessantotto settantadue settantadue settantasei settantasei settantanove settantanove ottantatré ma cinque anni ottantadue ottantasette ottantasette novantadue che quella che paradossalmente semplici perché la crisi sembra arrivare diciamo sì a compimento ma neanche quella riva compimento perché qualche mese prima
Paradossalmente però che si avvicina di più
Non avrei capito lei governi cenare conseguenti ovviamente perché non è che legislature finiscono così tanto perché non hanno voglia di finire in maniera naturale ma ovviamente perché
Si fa fatica a trovare maggioranze stabili ovviamente il sessantotto anche da questo punto di vista rappresenta uno spartiacque perché
Quella fase diciamo così di lunga transizione post centrismo degasperiana
Che tribolare ante in qualche maniera aveva cominciato un suo approdo ove Camille esibita qualche maniera dei numeri parlamentari del consenso per forza centrista uno del paese arriverà ad un approdo in qualche maniera strutturalmente stabile almeno così appare
Con il centrosinistra
Che dura poco
Sessanta del sessantotto per l'appunto
E quando non si avrà Wiesel sessantotto questo approdo non arriva si tenta in continuazione la formula primo non tanti mono colori
Dire canta azione diciamo così
La questione appunto di un centrosinistra che essi tenta di rimettere in piedi il tentativo del settantadue di aprire invece al centrodestra con il governo Andriotto Malagodi il eccezionalità
Del di questa fase arriva all'apice dell'eccezionalità con i governi di solidarietà nazionale che non è un approdo naturalmente né per l'appunto l'eccezionalità per per antonomasia cioè il tentativo di intrattenere con il Partito Comunista un tipo di rapporto in qualche modo che non relega semplici semplicemente al tradizionale ruolo di opposizione ma lo coinvolgesse d'altronde un pc come rappresentava un terzo dell'elettorato strutturalmente quindi non poteva essere semplicemente messo ai margini
In una situazione e qui passo alla seconda questione
Sempre di contesto in cui la società politica prova pratica sessantotto iper radicalizzata
E questo con una serie di problemi
Dal punto di vista la classe dirigente democristiana dire da la classe dirigente italiana tout-court cioè come leggere una realtà in fermento per usare un'espressione Moro temo
Come appunto quella post sessantottina è uno dei pochi che propri esce in qualche modo
A capire qualcosa interpretare qualcosa di questi movimenti è proprio Moro quando conta parla dei fermenti di una nuova umanità che sta emergendo esattamente da questo tipo di di dinamiche ma è una cosa che connotato in maniera particolare studiando una figura che sembrerebbe di secondo piano
Che ha lasciato ci ha lasciati premono dei diari fantastici sinceramente sono particolarmente ricchi niente di paragonabile né con con quel che generalmente conosciamo Nicopoli Fanfani anime con quelli di Andreotti pure ricchissime interessantissimi che la figura Dolfo sacri una figura appunto apparentemente di secondo piano un ministro sotto diciamo così primo sottosegretario a lungo poi ministro La Repubblica
Il quale non solo lui stesso ma ci riporta in qualche maniera una sorta di radicalizzazione di reazione al sessantotto senso conservatore diciamo così di grande parte della classe dirigente lì ci sono i vigili metto sostanzialmente rispetto spostamento a sinistra
E qui si apre
Un altro elemento che di contesto ma che va direttamente ad intaccare la questione la centralità della democrazia cristiana dentro il sistema politico italiano che un sistema in grande difficoltà
Con dinamiche nuove
Che l'ex diciamo così i primi tentativi di rompere i propri principi non usa dei cattolici
Primissimo tentativo in questo senso de nel sessantanove
E non viene diciamo così
Dall'esterno il mondo cattolico ma da dentro perché viene alleati
Cioè il tentativo di spostare ricreare un secondo partì da sinistra il tentativo di Livio Labor come sapete benissimo che anche qualche addentellato interno alla DC penso ovviamente ad una catena di si apre tutta una questione anche di rapporti
Burrascosi interni appunto la classe dirigente democristiana che vedono Donat-Cattin particolarmente sola come li Sarti direbbe tenuto e malvisto
è un progetto che fallisce ma appunto è una spia indicativa di una difficoltà di rapporto con il mondo cattolico c'entra in crisi sostanzialmente in maniera strutturale però quella questione che generalmente veniva viene considerata
Quasi data per scontata del cosiddetto collateralismo espressione diciamo così va sempre un po'puntualizzata
Ma le ACLI
A nome sessanta e che ecclesiastico cristiano non sono esattamente un mondo a parte che si muove senza riferimenti cogliere che ecclesiastiche
Lo stesso tipo di problema si presenta l'Azione Cattolica stato appunto prima citata la questione della scelta religiosa che sembrano per la vita e che invece non lo è ovviamente perché l'Azione cattolica ha rappresentato per tutto il
Secondo dopoguerra il retroterra culturale della democrazia che siano gran parte di questo offerto intellettuali non solo intellettuali ma proprio il modo di concepire il topos diciamo così dell'intellettuale cattolico dentro il contesto della guerra fredda
E quindi la scelta religiosa
Non lo so un'osservazione da questo punto di vista in interessati sono i figli di italiani
Che sono per l'appunto dei
Vengono definiti i tipici Fucini del tempo in qualche modo che cosa fanno prendo restano briciole conto del matrimonio di italiani dal punto Sarti descrive un po'la la anche con uno con qualche nota di colore
Spesso presente nei suoi diari
De Sio appunto questi questo tipo nuovo di Fucini
Perfettamente esemplificativi della nuova realtà che vanno per l'appunto partono per la missione nel Terzo Mondo cioè l'idea è stiamo inaugurando un nuovo tipo di rapporto che non riguarda soltanto l'Italia e l'Europa il mondo occidentale ma ripensiamo complessivamente il rapporto appunto tra nord e sud del mondo che è un tema un Tremonti negli anni Sessanta negli anni Settanta esplode con tutta dico altra banalità ma insomma tutto il discorso del mio International economico order
è un elemento che è presente nel dibattito anche dentro la DC
Penso tra i tanti
Va beh non mi metto a fare diciamo così gli esempi perché altrimenti sarebbe ci ci porta via la questione terza questione invece terzo elemento dentro la vicenda la questione del collateralismo è ovviamente conosce Siino
Perché anche qui la cifra non è mai stato semplicemente un sindacato anzi si è costruito come modello in antitesi all'idea diciamo così del sindacato cinghia di trasmissione per appunto rapporto politico
Ma ha sempre offerto un in qualche nella prova classe dirigente avendo peraltro un gruppo dentro la DC che si definiva esattamente per la propria posizione ci semina e non è che esprimeva linee secondarie il leader della CISL partirà Pastore naturalmente
Scusate naturalmente
Ma nel sessantanove
Anche lì la CISL e si fa diciamo così protagonista
Tra i protagonisti della prospettiva ma sindacalista penso punto ovviamente al la cosa condotto su Monza tutti che la firma
Cioè i metalmeccanici punto cislini che sono poco sulla punta seguiamo di questo movimento che certamente a può aver tutto diciamo così nel nel nel suo intento tranne pur di sostenere la classe dirigente democristiana insomma
Una sorta di di di rapporto con il mondo organizzato cattolico rientra strutturalmente in crisi
L'altro grande elemento che mette in difficoltà politicamente e nella presenza sociale la democrazia cristiana ovviamente e il processo di secolarizzazione
Che va avanti e che negli anni Settanta trova un particolare
Diciamo così terreno fertile
Penso soprattutto alla missione il divorzio naturalmente
Che anche lì non è una questione banale apre una serie di di rapporti complicati con alla Chiesa cattolica non so quanto da questo punto di vista sia stato diciamo così esaminato punto disastro grafico devo dire
Dovrei vedere con con con più precisione per esempio Paolo sesto si rifiuta di ricevere Rumor su questa questione
Sulla questione divorzio
E non solo si ripete ricevere i rumor allora presidente del Consiglio si rifiuta di ricevere anche gli eventuali nella crisi del marzo del settanta
Appunto il morso ucciderà se stesso si sta sostanzialmente per qualche mese
Si rifiuta anche di ricevere alcun i potenziali successori in quel momento diciamo così
Possibilmente
Un possibile soluzione punto Presidenza del Consiglio come lo stesso Taviani per esempio e non è un un elemento banale cioè che il l'irrigidimento sia tale per cui mi dovete risolvere questa questione perché su questo punto noi non possiamo assolutamente retrocedere e si apre tutta una vicenda hanno dormito come sapete sfocerà nel referendum del settantaquattro su questo non non insisto perché lo conosce benissimo arriverà passando nella fase settantotto ottantuno nell'elemento ancora più drammatico ovviamente della Bortot
E la sfiducia nei confronti la classe dirigente aumentar mi ha molto colpito che nel giugno del mille centottantuno Forlani il non direzione per l'appunto commentando un poco
La situazione di Rava qui non c'è un ecclesiastico non c'è un sole ecclesiastico che fa la propaganda per la DC
Cioè il punto di sfiducia è arrivato arrivato al punto tale che in qualche maniera si sentiva ecco addossò la classe dirigente democristiana un appunto una sfiducia da parte del gerarchie ecclesiastiche per quanto questo sia fondato o anche eccessivamente enfatizzato un altro discorso ma la percezione era esattamente questa
Qui dentro il discorso
Sessantotto cambiamento di mentalità crisi italiana crisi internazionale richiamo velocemente son cose che sapete benissimo celle il nuovi assetti internazionali post Bratto musa del settantuno e per le le cose che su scolastiche che possiamo dire è la la la crisi del settantatré
Che mettono in crisi non degli assetti
Diciamo così temporali ma strutturalmente costruiti dal quarantaquattro in avanti che è uno definito gli equilibri del sistema internazionale allora anche questo contribuisce naturalmente a mettere in discussione un partito che si è presentato diciamo Cosimo il punto di riferimento di un di un paese che era collocato appunto dentro questo mondo occidentale così strutturato
Perso l'evento ovviamente per quanto riguarda il contesto italiano tutto questo si riverbera nella crisi
Acutissima naturalmente del terrorismo e anche qui son cose che sapete conoscere tutti benissimo ma c'è una narrazione curiosa dal punto di vista diciamo così della vulgata
La DC è il principale bersaglio e la principale vittima delle azioni terroristiche questo sembra punto qui dentro un'ovvietà fuori non lo è affatto perché la percezione invece che fosse partito comunista diciamo così il
Il bersaglio dei sbloccherà unicamente mi riferisco al terrorismo di sinistra
Come questo tipo di rapporto entra cioè la crisi l'egemonia democristiana in qualche maniera si palesa
Raccogliendo i frutti in qualche maniera di tutte queste dinamiche
Con la perdita della Presidenza del Consiglio che non è anche qui un passaggio banale cioè negli anni ottanta la DC arriva non solo all'ottantuno ottantadue del primo presidente del Consiglio per l'operatore particolarmente
Maria
Onorifico visto che era uno storico cioè Spadolini che diventa repubblicano e diventa Presidente del Consiglio ma ci sono quattro anni di governo Craxi ottantatré ottantasette cioè lamenta praticamente negli anni ottanta
Nel decennio è governato nella presidenza del Consiglio da un un democristiano ed è la prima volta dal dicembre del mille novecentoquarantacinque questa casa
Quando De Gasperi punto diventa presidente del Consiglio sostituendo
Parli il che anche
Diciamo così è un dato anche questo puramente grezzo ma che ci restituisce questa difficoltà il rapporto con
La Chiesa cattolico con il mondo cattolico edificio con la Chiesa cattolica abbiamo visto qualche spia appunto sul sentimento di sfiducia della classe dirigente sente in qualche maniera sulle proprie spalle per non essere sufficientemente capace in qualche maniera ritenere la linea che
Sin dal sicuramente intorno qualche modo era stata era stata indicata la per porti sono chiaramente complicati però
Mai viene messa in discussione
Il valore viene messo in discussione il valore
Del il principio dell'unità dei cattolici
E questo qualche storia sottolineato che c'è una differenza sostanziale nel duecentosettanta duecentottanta cioè che riconosci mento del principio dell'unità dei cattolici come principio fondante Della partecipe legittimante la partecipazione politica cattolici in Italia negli anni Settanta sia un dato sostanzialmente di tipo storico cioè legato in qualche maniera alle difficoltà di una sistema politico che non permette l'alternanza e dalla presenza di una pluralità di partiti che sono fondamentalmente anticlericale quindi questo non permettono il la presenza diciamo così i cattolici in termini plurali
Negli anni ottanta invece ci sarebbe secondo questa lettura un recupero invece la dimensione identitaria dentro un quadro però estremamente problematico per l'appunto perché il cambio intanto di
Il papato da fine intellettuale come l'appunto Paolo sesto ad una figura di tutt'altro profilo come Giovanni Paolo secondo l'altro profilo anche di uno sguardo internazionale come sapete benissimo e di vissuto
Da una parte può
Come dire sottolineare l'importanza degli elementi del dette delle dinamiche internazionali dall'altra lascia certamente qualcosa sul terreno dalla sensibilità dal rapporto con la politica italiana
Il punto è che tornando sempre sulla di nazione del mondo cattolico mi rendo conto punto con tutta la genericità di questa espressione
Anche qui negli anni ottanta la DC non è il punto di riferimento per l'impegno politico dei cattolici dei giovani cattolici salvo naturalmente
Ampie sacche diciamo Emili di partecipazione anche di gruppi che si organizzano che sono dentro Regina spingono del rinnovamento la democrazia cristiana ma fondamentalmente cioè una grande parte dell'associazionismo cattolico
Che rima diciamo così negli anni Ottanta spinge per una impegno assolutamente preferenziale verso la società civile rispetto impegno strettamente politico
D'altra parte invece dentro il mondo democristiano governato sapete ottantadue ottantanove alla segreteria De Mita
E un tentativo soprattutto nella prima metà degli anni Ottanta di un rinnovamento provateci ma anche importanti intellettuale un cito su tutto sempre perché ovviamente una difesa di categorie in questo senso mi è particolarmente caro
Gli una intellettuale importante che per lo scopo naturalmente che partecipa a questo tentativo di ridefinizione della DC in diciamo così in una vera azione diciamo rinnovata ma la questione più interessante secondo me in realtà è questa
Si cita spesso appunto Loreto ottantacinque come momento fondamentale di cambio di passo
O meglio di altri affermazione di questa svolta
I denti in chiave identitaria della della presenza dei cattolici e una spinta
Che si va verso la collocazione una ricollocazione dalla Democrazia cristiana in senso conservatore come modello se devo tanto per per intenderci ora questo è un tema secondo interessantissimo
Anche naturalmente ecco forse di più certo certo eccessivo più che più che Silvio
Però interessante perché in realtà polente volendo
è interessante perché in realtà questo dibattito c'è in filigrana mai esplicito mai troppo esplicito ma c'è e arriva fino all'ultimo congresso del mille novecentottantanove nessuno sapeva fosse l'ultimo congresso naturalmente ultima insomma poiché faremo chissà quanti ancora
Nel febbraio del mille novecentottantanove dove il di dalla questione del presepe del cambiamento del nome comincia ad emergere
E si tira fuori la questione del Partito popolare ma riferimento ma il Partito Popolare stuzzicarlo non è il diciannove naturalmente al Partito Popolare Europeo
Cioè l'idea è dobbiamo appunto coprì collocarci in un mondo che sta cambiando radicalmente non è ancora caduto il muro ma insomma in le dinamiche in corso
Precipiteranno e quindi nessuno poteva per l'appunto prevederlo ma insomma si capisce e la situazione sta mutando radicalmente il DCA innescato un processo di revisione che implicitamente a una provo provoca una sorta di effetto domino anche su quei partiti devono si erano legittimati prevalentemente rispetto al pc naturalmente in chiave anticomunista
Mi Susini dell'anticipo su un partito semplicemente collocabile in questo senso e ci mancherà
Per tutt'altro dire
Però dicevo questo questo in questa discussione è particolarmente interessante
E ci spinge in qualche maniera a ragionare sul sistema politico italiano c'è il rifiuto di farsi partito conservatore intanto il rifiuto di accettare il venir meno del principio l'unità dei cattolici per questo libri perfetto naturalmente si comporti conservatore chiare una parte dodici se ne va
Formerà un altro partito
Ma soprattutto il il il rifiuto di essere schiacciato su un polo di destra nel lasciando lo spazio sostanzialmente libero alla possibilità di costruzione di un rapporto tra PSI e PCI complicatissimo naturalmente
In un momento in cui il PC si sta trasformando il suo e il Partito socialista prova a giocare diciamo così una carta in qualche maniera un'OPA ecco vediamo su una possibile a diciamo costruzione di alleanza a sinistra
E la messa in discussione dell'assetto politico tout-court che non si vuole accettare
Perché naturalmente questa orbe significato mettere in discussione anche una serie di garanzia diciamo così della DC di cui le radici e godeva poi naturalmente tutto ciò finisce con
Approda diciamo così alla fine
Lei ricorda l'inizio del novantaquattro con la nascita del del PPI mangia pezzi nel frattempo diciamo così DC si erano allontanati ovviamente si erano collocati su altri sua in altri partiti ma è chiaro che il venir meno del principio dell'unità dei cattolici legato chiaramente a fine guerra fredda
Su questo io penso che non ci sia nessuno dubbio si può discutere se e quanto la DC possa essere considerato un partito della guerra fredda come qualcuno propone però certamente il venir meno diciamo così dell'ingessamento dei vincoli che la guerra fredda nel contesto internazionale provocava ha creato degli smottamenti tali per cui quel principio non era più così
Diciamo così intoccabile ecco
Però è chiaro che qui poi si avvia non so se penso di aver finito ampiamente il mio tempo io vado avanti pure sedici ore ma preferibile Dino è chiaro che dal dall'inizio del novanta anche la Chiesa Massa genere indiana apre uno scenario completamente diverso a partire appunto dal dal novantuno
Dura novantuno mila sei insomma
Succede di tutto e di più in in questo quindicennio e chiaramente pro questa è una pagina completamente
Diverso
Tutto
Grazie al professo ora Campora Acanfora che ci ha portato molto vicino ai giorni nostri non ci sono delle conclusioni proprio perché
A nostro avviso questo non era un uno tra quei seminari di riflessione che si prestava ad una conclusione
Quello dei cattolici in politica rimane ovviamente un tema aperto
Il rapporto con la Santa Sede non è più un tema da un punto di vista della presenza di un partito cattolico perché un partito cattolico
Non c'è più
Rimane il senso della presenza dell'impegno dei cristiani e dei cattolici nell'ambito pubblico e anche questo necessiterebbe forse di un approfondimento storico sebbene con un istinto diciamo più giornalistico mi verrebbe da fare numerose domande sulla su su questo
Su questo su questo tema ai nostri illustri relatori ma siccome io sono un appassionato il bello della diretta e non ho mai amato anche nella vita precedente le trasmissioni registrate
Se il professor Melloni vuole fare una domanda al professore Acanfora stando io per dire peraltro se qualcuno vuol fare domande
Io comincerei dalla
Dal professor Melloni
Comincia con il con la mia molto
C'è una c'è c'è un una questione di
Che che riguarda le le sequenze temporali allora il e liberissimo quello che tu dici sulla fine della guerra fredda ma prima c'era stata la fine del papato italiano
Che nessuno ancora sapeva essere così lunga come Coco come state ci si avvia al al mezzo secolo diffide del papato fu qualche piano però di sicuro comporta la perdita di una agili interlocuzione che ha e Esch ed è disco cronica rispetto a quello che
Poli sull'ottantanove però presenti molti più sinfonica rispetto alla fine della Presidenza del Consiglio democristiana
Non che viene meno la sensazione di su questo elenco
Grato di un po'
Un caso forte
Sì no beh io chiaramente io
Ho fatto una scansione diciamo così temporale con tutte le periodizzazione i sono peraltro come dire così più discutibili entro
Insomma interpretazioni di costruire e che cercano semplicemente di realizzazione serva acquisto serve semplicemente ad enfatizzare con elementi cercando di essere i più saggi possibili cioè di non forzare la mano in qualche modo per questo
Chiaramente quelli quei passaggi sono altrettanto significativi dal punto di vista del papato anzi particolarmente più significativi
Però io invece tenevo a come dire a porre il problema cioè
Che più interpretino complessivo della storia della DC fatto la DG finisca la sua esperienza
Esattamente nel momento in cui a livello internazionale
Si aprono quel tipo di dinamica ma Meglio da DC inteso come partito di unità dei cattolici e questo senso unico credo che sia un elemento estremamente indicativo che ci dice non tanto soltanto dodici ma finita la guerra fredda
Ci interroga su quali sono le le reali diciamo così e che agli elementi quindi anche i vincoli che in qualche maniera hanno rappresentato che la guerra fredda rappresentato per il contesto nazionale italiano
Quindi ecco la periodizzazione l'accento su questi rimette serviva semplicemente ad evidenziare questo aspetto cioè intervenuti gestione penso possa essere fatta in mille altri modi anche più efficaci
Grazie professore ci sono altre domande
Bene allora se non ci sono altre domande siamo molto soddisfatti delle risposte non alle domande non sono state poste ma quelle del a quelle presupposte
Al tema del seminario vi ringrazio molto per avere partecipato e ringrazio i nostri relatori per averci fatto
Cacciare periodo mentre la loro scienza grazie