Il liberalismo della paura di Judith Shklar. Lezione di Beatrice Magni

Perfetto buon pomeriggio popolari fra tutti se mi vedete solo nella finestrella di Corbelli solo il direttore della scuola intanto solo governi Giovanni che non conosceva finalmente finalmente la vedo che aumentano e sono molto affascinato da questa lezione che sembra una bomba
Sembra rientrare nel filone horror ragione Dario Argento la paura paura ecco libera dalla paura
Non è Dario Argento la la professoressa umani quindi possiamo andare sul sicuro
Subito però qualche cosa da dire prima del della lezione che riguarda intanto il discorso delle presenze e questa è la diciassettesima lezione ma in effetti noi di di presenza di Gianni abbiamo preso diciotto perché li dovete ricordare che tempo fa eravamo alle ventiquattro marzo compleanno
Compleanno il genetliaco l'anniversario della nascita Luigi Einaudi facciamo una reazione che
Valse anche come presenza e la stessa cosa avverrà quando abbiamo finito il corso ci sarà ancora una per i ritardatari esattamente venerdì no scusate ecoballe non sono non so perdendo giovedì cinque maggio avremo già però che finivano facciamo ancora una lezione non una lezione la presentazione di un libro come Anna Maria Malato con Gaetano Pecorella libro è libero di Pietro Polito che lo storico del Centro Gobetti di Torino ebbene con quel libro possiamo avere una una lezione in più qui azione non solo ventuno ma quelle danno diritto alla presenza solo ventitré
Ma vedo dal numero de di quanti si sono collegati solo siamo appena in trentaquattro eravamo avevamo una media di settanta Marco dei settanta anche se uno non eseguivano un tema quattordici vedo che sono arrivati
Abbiamo controllato che dove leggo mi sembra che su centocinquantasei sono quasi un centinaio quelli che ad oggi Giano superandola
La barriera delle quattordici presenze io qualora volevo dirvi era per quanto riguardava invece le tesine in cui avete già ricevuto tutti
Quest'anno non tante tracce mai una traccia unica impraticabili diciamo scegliere un autore e i dati di un'interrogazione quello che funzionerebbe oggi quello che è ormai obsoleto verso non potete dire loro che vorrei intanto la maggior parte di quelli che abbiamo trattato sono morti nessuno gliene attirare in piedi da delle delle case nel nel etto quindi potete dire quello che volete di questi autori del suolo ci offende peraltro ho ricevuto paio di di domani come lui ci dobbiamo comportare ma alla era quella più importante non mi ricordo il nome ma mi ricordo perfettamente che era una ragazza di Latina
E iscritta alla Terza Università di Roma quindi immagino che ci sia una al di là della professoressa Modugno che avete avuto come abbiamo avuto come docente alla lezione passata ebbene diceva ma io posso mettermi in coppia con un altro bensì si può il termine mi ha invaso una domanda o non si fa dovrà invece non solo si fa ma l'abbiamo già fatto in Regione una lunga esperienza ma in tempi imporrà i voti era quasi un'abitudine che due amici si mettevano insieme facevano abusiva non sembrava quell'accoppiata dei carabinieri uno so leggere l'altro sa scrivere comunque funzionava l'unica cosa che il premio se riescono a conquistare ognuno diviso in due questo sia chiaro mentre invece singolarmente devono avere ognuno le famose quattordici nel servizio nessuno dei due deve avere compiuto trent'anni prima del giorno in cui abbiamo inaugurato un corso e così via cioè le regole singole si applicano anche quando si gioca in copia
Altro stabilirvi che avete ricevuto immagino tutti quanti non solo quello ma anche l'elenco delle borse di studio tutte confermate sono dieci vi abbiamo anche scritto alcune raccomandazioni vorremmo avere da tutti voi quelli che concorrono il codice fiscale attenzione il codice fiscale non vuol dire che polvere delle tasse perché la nostra non solo borse di studio ma solo borse premio invece borse di studio sarete e vengono considerate un un'entrata e quindi vengono sottoposte al trattamento al trattamento fiscale nel nostro caso no però la maggior parte degli enti che hanno dato i soldi
Per fare questo questo questo montepremi ebbene vogliono sapere per che quello che si spinga domando e quindi serve quella ma serve anche un'altra cosa che abbiamo messo sottolineando nell'ultimo nell'ultima lettera ora come vede giunti vivo quest'anno ci sono quattro presenze alle Matera libero informa che si svolgerà il dieci e l'undici vige in giugno Paolo appunto a Matera ma poiché nuovi la prevenzione c'è oltre e allora non è che a quel punto uno deve sapere che allora noi vogliamo sapere in anticipo chi è che disponibile ad andare ad andare a vedere e fino perché da dove cominciamo da quello che ha avuto il primo premio secolo il primo premio dice io ma della non ci voglio andare quello il secondo premio non possono che ciò che salgono del terzo premio quel giorno si sposa mia zia allora allora dobbiamo non saranno i primi quattro saranno i secondi quattro quindi dobbiamo saperlo in anticipo in maniera che noi possiamo già prenotare laddove nuovo il Piccolo albergo Boyle tanto se volete anche risolverlo si va a mangiare nella taverna lucana
Pare che si mangi bene perché mio figlio e famiglia sono andati a fare una gita nei giorni scorsi telefonando allo crescerà giova parole sei alla deroga ma come si mangia perché c'avevo pure noi palesi mangi bene quindi c'era un altro mangeremo bene
A Matteo
Un'ultima cosa il appunto le leggo che i premi
Il primo è quello intitolato a Giuseppe Alessandrini voi sapete chi è ormai perché era avvenuto il nipote a raccontarci tutto
La storia di Peppino nel fuoco contro il primo finanziatore trasforma risolviamo la notte dei tempi quando nessuno di voi e la NATO ma probabilmente non nato neanche lo stop allora e accanto a questo abbiamo tutti gli altri arrivando agli ultimi agli ultimi non ultimi come ma che son quelli che ci hanno permesso di spezzarla le borse per esempio si vede presenti
Fisicamente non risolve Salvagno adesso seconda al centro Einaudi di Torino e BNL due borse da cinquecento euro della cioè sono diventate tre nel senso che il giallo solo dire tema una serrata cinquecento e nelle ultime quindi il premio di consolazione diciamo
Sarà di duecentocinquanta euro l'uno quindi saranno due del duecentocinquanta uno da cinquecento avrebbe già insomma dal primo all'ultimo sono dieci Grammy speriamo di rientrarci diciamo speriamo perché non si sa mai quanti sono quelli che vincono
Perché l'anno scorso c'è una giusta dal punto di vista e che c'erano
Premi che non vincitori qui indi anzi hanno abbiamo dovuto affrontare e risolvere darli
Dalle in aggiunta perché sono ci rimanevano sul groppone in quella maniera abbiamo accontentato fa proprio diciamo da persone ma quest'anno a giudicare dalle telefonate che sono arrivate credo che invece non saranno dieci saranno un po'di più quindi situazioni coraggio ragazzi e ragazze
Anche il singolo errore in in accoppiata come bene questo era quello che vi volevo aggiungere a quanto già disse
L'anno scorso all'azione sarà freni nel presentare la tesina
A secondo il calendario doveva essere appunto presentata data oggi siamo riusciti ad anticipare di tre quattro giorni Ceriano che siano stati messi Arthur
Bene siamo adesso all'azione quella dicevo il liberalismo horror guardare avanti con il liberalismo della paura di già insomma per è bene ce ne parlerà la professoressa Beatrice ma Coppola squillano i telefoni volevano sul
Io allora di abbandono bisogna riscrivere le regole violando la la professoressa la quale una torinese del vero professoressa nostrano milanese ma anche i licei che a Torino da quattro anni
Ecco economica visto che lei seminari il seminario Milano allora io non c'ero nervoso con una una torinese che lavora all'estero invece no sono una milanese espatriata milanese sbagliata anche i milanesi emigrano proprio non lo dice lui ma il giudice pensieroso piemontese anche se non sembra quindi anche in un verso di loro sicuro provvigioni condivisione alle garantito tutti immigrati
Bene
Abbiamo però nel nel nel tema della libera il loro valore è una cosa che mi attira molto per il fatto che Trane libertà negativa cioè quella invece la paura che mi pare che è una cosa che possiamo dirlo e i palpitante attualità pensare che c'è gente che le silente terrorizzata ecco non eravamo abituati a questo quella a quelle immagini ebbene anche quella è una nelle libertà e che vanno conquistati la possibilità di non essere più impauriti mentre adesso non sto tirando nell'ombra mentre invece lascio la parola decisamente al vertice domani ringraziandola per avere partecipato
Ma questa centodiciottesimo edizione della sua delibera grazie storici
Grazie grazie professor Morbelli sono molto contento di essere qua e sino a venti io ho fatto questa scelta
Suddito di riciclare in tempi non sospetti e però sono sono devo dire contenta di di di di averla fatta anche se non non avrei voluto essere che che che il clan in qualche modo cose così
Legata alla nostra attualità
Ad ogni modo qualche digitale non è non è così nota cercherò di
Come dire di affrontare il liberalismo della paura passando però prima un po'dalla dalla mamma
Dall'analisi della della della sua dice scende
Esistono autori e autrici del pensiero filosofico politico che sembrano destinati a occupare una posizione relativamente marginale nel dibattito contemporaneo ossia perché non sono immediatamente catalogabili
Quindi non sono gli autori cosiddetti non sistematici sia perché non hanno dato vita scuole filippina dibattiti e via dicendo tuttavia ci sono questo genere di pensatori catturati Tentorio prezzatrici relativamente
Ai margini a un certo punto in qualche modo ed è quasi in particolare riaffiorano prime angolo
In tempi diversi in condizioni diverse rispetto a quelle in cui hanno operato molto spesso infatti e nel caso riciclare questo è è particolarmente vero perché l'Armory lì ancora relativamente giovane
Emergono in tempi diversi rispetto alla loro riflessione e però appunto riemergono timori che hanno veramente dello straordinario rispetto alle alla alla cui incidente di questa rivelazione
Lampadina questa alla categoria di cui sto parlando vi dico due parole sulla sua vita perché non tanto per perché sia interessante la biografia di motore di uno dice ma in questo caso è interessante perché è strettamente legata
Alla alla sua produzione soprattutto alla sua alle categorie del sud insieme Jean nasce lunga in Lettonia nel mille novecentoventinove da genitori ebrei tedeschi
E nel trentotto la famiglia decide di fuggire Dall'Antonia
E passa approda dapprima in Svezia poi in Giappone o in Canada ho iniziato e si stabilisce da ultimo a Montreal
Assicurare come dice in uno scritto che si chiama lifelong learning che è uno dei dei suoi ultimi scritti che trovate libero accesso su internet
Ancillare battute questo queste avventure dopo il passaggio da tutto proseguire perché di fatto riciclare è una rifugiata è una e quarantuno di chiamare una una procura dato che per avventure lana curioso perché dice che le rimasero due cose ne rimase una certa qual Busto particolare per lo humour nero
E anche una certa inclinazione per lo scetticismo laddove con scetticismo deve essere inteso e tutti i suoi figli sono scritti in questo senso scettici
Nel senso che sono Porsche scritti in cui c'è un costante esercizio del dubbio
E c'è una costante sospensione del giudizio in
Sono l'atteggiamento di siglare nei confronti della teoria politica che fu la sua occupazione partecipare arrivò a Harvard nel cinquantuno e narra non se ne andò Murri
Tutti i suoi scritti sono scritti intrisi di diffidenza e il liberalismo della paura che
Semplicemente in fondo un articolo esclama scrisse ma anche ciò su cui io vorrei portare quell'attenzione sono l'esempio di questo esercizio ascetico i reclusi quindi l'esercizio del dubbio questo una come dire molto onore a una delle delle dei compiti della filosofia che è quello di essere sempre un po'più basso diffidenti rispetto alle alle parti della realtà
Come dicevo nel cinquantuno la arriva come era in grado di chiudendo quindi come come coloro che ci stanno ascoltando a fare una e lì rimase per sempre
Non fu mai molto ingenerosa nei confronti degli abitanti di far Barbara know my God Ginosa inconfondibili studenti nei confronti delle donne Harvard sempre piuttosto critica rispetto ad alcuni come dire costumi abitudini però
L'ho sempre anche molto come dire attenta a difendere l'università
E ultima nota biografica dal mille novecentottanta no
Al mille novecentonovantadue che è l'anno della sua morte quindi morì a sessantatré anni quindi ripeto relativamente giovane giovani di e i oggi dal nostri comunità standard o anche presidentessa della American politica senza Association quindi insomma riuscì a raggiungere in un contesto come quello
Anglosassone quindi insomma tipicamente ma maschile anche posizioni di rilievo
Mi ha detto che la biografia in alcuni casi e per alcune persone conta e nel caso diceva punta perché già da queste poche note biografiche possiamo contare possiamo già diciamo così estrarre alcuni punti cardinali quattro punti cardinali della Curia di siglare sono già in qualche modo dei rossoblù litografia e sono la storia e quindi quando con la storia
Il concetto di ingiustizia e sottolineo in giustiziare poi vedremo perché lo sottolineo
L'elemento della paura
E la figura del profugo questi sono i punti cardinali riciclare e del suo lavoro
Quindi
Cioè fondamentalmente di fronte perverse una studiosa della teoria politica far guarda scienza politica carte da fissa ruoli istituzionali
Introspezione
Una docente apprezzata da tutti studenti i colleghi questa accusa la magistrato anche una rifugiata e quindi una profonda che riuscì a raggiungere livelli altissimi del sistema americano competitivo conservatore del Motta alla causa universitaria de volta gli interventi che non intendo la sua patria tutti i suoi scritti delfini sempre Paolo campi non una femminista
E in generale non fu non è possibile associare la ad alcuno dei ismi cui siamo soliti associare odori autrici quando abbiamo bisogno di qualche modo di sistematizzare un po'lei non era sistematica
E
Proprio probabilmente la sua biografia come peraltro la biografia di altre ed altri di altri autori famosi ospiti famosi che restano Olivia lungo e mi riferisco per esempio di amare da ecco riciclare
L'esperienza arriverà decifrarla rese sempre in qualche modo restia a sottoscrivere entrare uniti a qualsiasi come chiamava lei sistema di credenze collettive quindi fondamentalmente in una parola
Di riciclare riuscito a tutta la sua vita arrestare una tentatrice autonoma
In questo ufficio molto simile a dare quindi prezzatrici anche molto pacificata con il suo passato molto in equilibrio e lo stile e lo si vede nella
Nella sua nella sua conclusione gli elementi che le figure centrali del pensiero oltre a quei punti cardinali quindi dicevo sono quindi l'elemento della crudeltà l'elemento di ingiustizia
E il suo non ha scritto moltissimo la però il la sua riflessione in qualche modo è condensata in alcuni testi
Nei quali mi ricordo solo tre importanti
Nel sessantaquattro scrive un testo che si intitola legga l'Islam lavoro comunanza in politica finance e nel degli anni ottanta per la precisione nell'ottantaquattro e novanta scrive pubblicato il due testi invece ricordo perché in qualche modo sono collegate al concerto e alla teoria del liberalismo della paura di parlerò
A breve il primo ve lo faccio vedere portato sono sono stati anche tradotti in italiano nell'ottantaquattro scrive questo ordinari Bainsizza
Vizi comuni tradotti in italiano dove affronta lusinghiere Montinaro viene lo si vede molto però però si anche ora faccio vedere
Cinque possa se
C'eravamo passiva
Mi avete mai così siamo più così ne vende ahimè per voi mi vedete anche più da vicino allora nell'ottanta quando scrive
Questo ordinari paesistiche strategico ed è importante in questi due testi quindi per parlare fare cenno sono come dire propedeutici per capire il liberalismo della paura dice la in ordinari mai sismici comuni Flare affronta
Il tema il loro ruolo politico dei diritti
Nel novanta e cioè a due anni dalla dalla sua scomparsa esclama scrive un altro pubblica un altro teste fondamentale
Dybala dove lei si sono Injustice e quindi i voti dell'ingiustizia che in qualche modo si dovesse usare danni non posso localistico coreano potremmo dire che
Lampi rossa Ingrosso come Galli sessantuno una teoria della giustizia ciclabilità
Quello che vorrebbe essere considerato con un tentativo di elaborare una teoria della inclusi
E poi vedremo perché è importante sottolineare che si tratta di una teoria della giustizia la riflessione di sigla una riflessione proprio per i dati finora come dire emersi specificamente antiludopatia
La teoria politica e farci la la filosofia politica che parlare o che cerca in qualche modo di argomentare
Non è una filosofia politica che cerca di ricostruire come fa la dovuti a come parrocchia politica intesa in senso classico le condizioni di realizzazione del bene
Ma è una filosofia politica che si concentra sulla necessità minimizzare le conseguenze del male del male pubblico e la il male sommo il peggior male pubblico per i giudizi sulla la crudeltà
Invito Zio peggiore un il vizio per eccellenza la
Pubblico precisarla Delta
A questo che tutto sommato è un tema abbastanza tipico del pensiero liberale classico hobby che non era Koudelka della crudeltà intesa come danno danno pubblico scusate aggiunge un tassello osservando che è vero la crudeltà è una caratteristica della natura umana e non è necessario ricordare
Diciamo così altri più onorevoli un con padri fondatori rispetto alla necessità del male in politica come per esempio Machiavelli
Ma aggiunge a questo elemento classico dà l'impressione liberale sullo scudo il passaggio aggiunge questo
Ce ne erano crudeltà è una caratteristica della natura umana ma attenzione ingessato proprio in quanto tale la verità è una caratteristica anche delle istituzioni degli apparati dello Stato importo costituiti da uomini da
Per avvicinarci alla quello che dà il titolo a questo mio intervento il liberalismo della paura
Cercherò appunto bisogna in qualche modo affrontare il tema quindi parlare
Cercare di definire una una una cornice intorno a questo concetto al concetto di paura il tentativo di sigla nella fattispecie è quello di fare una revisione critica del liberalismo e in particolare dell'impegno universalistico del libera nel suo
Per fare questo la
Decide prima di comprendere
Il ruolo che la paura può esercitare nella costruzione di una Teoria politica ispirata ai principi del liberalismo
Sotto questo profilo sarebbe anche interessante penso esaminare fare una sorta di fare la storia delle istituzioni politiche a partire dalla preminenza o meno del ruolo assegnato alla paura questo potrebbe essere un esercizio interessanti
Per Pera diciamo così allenare le nostre le nostre le nostre menti
E giudici tranquilli dopo ossa ma in modo molto diverso dispetto a forza
Considera la paura con una componente essenziale nella teorizzazione e nella costruzione dei sistemi
Tranquillità da un lato a considerare la paura adesso vedremo come dall'altro vi dicevo la storia è uno dei punti cardinali dice la per questo suo liberalismo è anche il gotico cosa intendo dire con questo intendo dire che Lara
E in questo si avvicina ad una forma anche di realismo politico in qualche modo l'invito di citare anche l'invito a non considerare la dimensione storica
Come spesso temo purtroppo facciamo parte infatti l'utopia politica chi fatica politica comunque non considerare la dimensione storica come secondaria nel processo di elaborazione della politica
Mi dicevo teniamoci secondo frappose della paura
Che la paura abbia svolto un ruolo preminente nella definizione delle istituzioni politiche è un patto difficilmente contestabile
La paura oppure una delle possibili risposte alla alla tipica domanda sull'obbligo politico no perché devo obbedire perché perché ce lo Stato perché dissero che sta e in questo caso i riferimenti principale naturalmente a forza sette fosse la paura è ciò che motiva negli esseri umani all'accordo
E al superamento della dello stato di natura non vi dico cose che naturalmente già conoscete
Ma la differenza fra sinistra è la seguente nella repressione politica craxiana la paura è un tema ricorrente è fondamentale sotto un duplice aspetto
Per un verso la paura fornisce una motivazione di carattere prudenziale l'accordo tra le parti no le parti si accordarono
Onde
Essere in qualche modo sovrapposte
Onde evitare il rischio di morte ricorda quegli allarmi uguaglianza di cui parlava Ozza l'uguaglianza dello stato di natura anziane uguaglianza nel senso di tutti gli uomini dello Stato una guardia sono e uguali nella loro capacità di dare la morte all'altro quindi per nulla però Sabato Venoste fornisce una ragione di carattere diventa l'accordo garantisce che si passi all'accordo per un altro la paura rappresenta i non possa quello che disordine definito come un collante sociale no qualcosa che nella soluzione anziana consente alle vietano di di di esercitare il potere è un potere pressoché assoluto
Sì sudditi mantenendo in qualche modo quella società vincolate c'è questa
La copertina delle vie Pannuto bella no in cui c'è questa figura biblica di fatta lui e lui vestito fatto di individui missini schiena che vanno verso la testa del Leviatano
Anche in un teschio una rotture classico dell'attività politica è presente la paura
E non è un caso che uno dei testi a cui uno dei pochi testi che cioè scrisse al di fuori di quelle che vi ho citato ed evita comunque scrivere un testo bellissima uno dei di quelli che io suggerisco di più a chi volesse affrontare il pensiero di Montesquieu perché perché Montesquieu la paura è presente come principio e l'analisi che fa giudica la dell'opera di Montesquieu eh l'analisi
Delle caratteristiche principali di un sistema disposti con quindi ossa e Montesquieu giudizio scusa però uno scopo nell'analizzare la sua riflessione nell'esaminare il principio della paura
In ambito politico
Lo scopo dice Clara bene comprendere in che modo il liberalismo possa intervenire e interagire con la paura
Per comprendere questo ce la adottare una prospettiva completamente diversa inedita rispetto a quelle che fino adesso questi pochi minuti o indagato
La prospettiva credo per Lara è quella della osservazione scarpe uccide di osservare la realtà da una diversa angolatura incide sostiene la necessità di porsi dalla parte delle vittime
Da parte di coloro che sono rimanda la società per la parte di coloro che sono senza potere dei dei chiamate
Possiamo chiamare in questi modi
Una allora adesso io non so quanto tempo però però a un certo punto mi permetto per ore aprire anche delle piccole parente di l'apparente Gabon adesso è
Rispetto a questo rispetta l'elemento della paura che spetta alla scopo che ha stradali pare incredibile ma il liberalismo con la paura e alla prospettiva da riciclare guarda alla politica cioè la prospettiva nel direbbe rossa
I coloro che stanno peggio che si trovano nella situazione peggiore
La parentesi che apro una parentesi
Che ha a che vedere con la rilevanza storica della paura nel contesto di vera alle perché perché penso che si possa anche parlare se se guardiamo bene la storia del liberalismo come riflessione teorico filosofica credo che si possa parlare di una sorta di storica resistenza resistenza proprio del liberalismo ad attribuire una funzione politicamente rilevante alle passioni
In generale il liberalismo ha sempre tentato di razionalizzare i comportamenti e le decisioni individuali
Raffreddare no neutralizzare rendere neutri le le munizioni la chimica distinzione era stato il pubblico è stato privato l'idea di base modello politico liberale
Può essere in qualche modo raffigurato come la delimitazione di un territorio mentale utile alla discussione alla risoluzione dei problemi all'esplicitazione del pluralismo eccetera eccetera e non è un caso che infatti oggi liberalismo sia un po'in difficoltà con alcune questioni con la in alcuni territori liberalismo si muove molto bene per esempio nel territorio che ha a che vedere con questa concerto che oggi poi presente e peraltro anche molto usato come il concetto di vulnerabilità
Il liberalismo non è tanto a suo agio con i soggetti vulnerabili e molto più a suo agio con i soggetti come dire razionali con i soggetti che mantengono la loro capacità di agencies morbo meno
Suo anche con la vulnerabilità
Chiusa parentesi citare invece decidendo di restare su questo territorio su questo terreno e la tesi che intende sostenere considera il tema della paura come politicamente saliente nel contesto della teoria liberale
Liberalismo della paura vi dicevo che rimarrà dal titolo di un saggio estranea pubblica nel mille novecentottantanove peraltro data anche perché sa a volte le coincidenze storiche sono sono veramente teste pubblica questo saggio nell'ottantanove in un volume collettaneo che s'intitola liberalismo Edoardo Mora lari è uno dei tanti saggi e in questo saggio ce la presenti
Una teoria che reinterpreta alcuni concetti chiave del liberali giù quindi luogo in qualche modo non si intenzione è quella di rivederlo ogni riscriverlo di rivisitare uno
E che cosa si intende però esattamente con questa espressione liberalismo della paura per capire le ragioni della e l'argomento riciclare conviene attraversare due diverse tipologie che caratterizzano il pensiero liberale che esce la spessa distingue in questo saggio in un liberalismo dei diritti naturali
Alla l'occhio e un liberalismo dello sviluppo personale quindi liberalismo i diritti naturale l'opera il pluralismo del flauto uscì si dice oggi no dello sviluppo personale che trova espressione invece nella riflessione di John Stuart
Il primo modello diritti naturali lo
Pone come obiettivo principale la costruzioni di tutte le garanzie giuridiche utile a proteggere i limiti dello spazio pubblico per cui liberalismo è ciò che rende sicuri Cirelli Sicurello fatto pubblico della politica
Laddove nello spazio privato
Cioè idee hanno il secondo modello il modello emiliano nuove caratteristiche dalla considerazione secondo cui la libertà è un bene necessario per la crescita per l'autopromozione per la altri autodeterminazione degli
Questa è quella che sono veri inizialmente diceva traducendo la distinzione classica tra libertà negativa e libertà positiva quindi c'è la radice in questo saggio al nel nell'introduzione del padre di una una parentesi due modelli
Paradiso moderni ma non è questo che interessa aspra hassan interessa questa distinzione non le interessa indagare qualcosa che è già stato indagato
Da ben altri autorevoli autori puntiamo appunto a a cui che ha dato vicino a questa distinzione quindi a Berlin
Isaiah Berlin quello che interessa la la fare emergere questi due modelli
Far notare come entrambi in entrambi questi modelli si possa rilevare una mancanza di memoria storica undici sfilata esistente
C'è una mancanza di meno di memoria storica che caratterizza entrambi modelli una mancanza di memoria che si rivela l'incapacità di osservare con attenzione il contesto storico con i miei nonni tutte le contraddizioni
Le continue violente dice sperare mille novecentottantanove no
Perpetrate da alcuni Governi I Wanna di coloro che sono più deboli vicolo dei senza potere
Mi coloro che stanno peggio o di coloro che non hanno sufficienti potere contrattuale e quindi l'unica libertà
Tale libertà positiva e la libertà negativa la libertà che bresciana sarebbe auspicabile garanti né la libertà dagli abusi del potere e dalle intimidazioni di coloro che sono senza difesa
Lei luoghi del gusto
Mi permetto di forse
Prendere
Ecco Trattoria politica scrive l'area e consapevole in ogni momento di essere parte di un continuum storico e che uno dei suoi conti è quello di unire il passato il presente riflettendo sul governare sull'essere governati se non sapessimo che diceva potremmo dire che di Machiavelli questa citazione
E io insisto perché non è così scontato e la che li ha puniti perché la Turchia si
Preoccupi così tanto di collocarsi dentro alla storia i stare attaccata al contingenti ecco larga e i suoi con il suo liberalismo della paura invita innanzitutto a stare dentro allora al momento storico che vivono le persone i popoli quindi liberalismo della paura è essenzialmente una teoria politica che RAI la sua forza dall'appello da un appello alla priorità del male
Piuttosto che alla promessa di un deve politico di un ordine dunque il morale
Questo significa che l'interesse principale del modello dice la del modello di liberalismo della paura
è la ricerca di garanzie adeguate a proteggere tutti coloro che per ragioni non sempre ascrivibili a responsabilità soggettive
Si trovano a vivere ai margini della società e capite anche perché o insistito sulla sua biografia
Attenzione perché la concezione di Isla una simile concezione non si rivolge soltanto agli ecco diretti ultimi in ma coloro che stanno peggio
All'arrivo alla radice del liberalismo della paura c'è l'obiettivo di annullare ogni forma di coercizione di dominio che condizioni l'agire in ciascun individuo in quanto cittadino
Quindi il liberalismo politico ha un valore universalistico nel senso che non non intende non ha come
Direzione non vuole parlare a un principe non vuole parlare popolo non vuole parlare a una cittadinanza informata non vuole parlare ai giudici la Corte costituzionale invece pare sempre voglio parlare John Rawls
Non vuole parlare con il legislatore democratico non vuole parlare con i decisori pubblici il liberalismo della o velocità
Vende parlare a chiunque
E ci giostrare il liberalismo della paura deve essere memoria del fatto e vi è una realtà politica la fuori e nulla e assicuro una volta per
E che il lavoro della ricreazione liberale non ha mai fine quindi e devo dire che avvenuta si assicura una volta per tutte qualcosa che in questo momento noi sentiamo come particolarmente pressante nelle nostre vite quotidiane
Quindi tutte queste considerazioni naturalmente voi rompetemi quando quando quando e se lo ritenete opportuno
Tutte queste assunzioni
Presenti nel questo breve saggio distrarre suggeriscono anche qualcosa d'importante sul significato che viene attribuito alla paura
Perché la paura da il liberalismo della paura potrebbe diretta avrebbe forse potuto in di donarsi per essere ancora più chiaro liberalismo dalla paura ma la paura da cui una istituzione politica per riciclare ha l'obbligo di preservarci è la paura che deriva anche in zone dalla crudeltà
Ed è per questo che inizi comuni cioè i mezzi pubblici quelli grossi mezzi pubblici è interessante perché la crudeltà e il primo preti comuni
Quindi la paura un'unificazione politica ha l'obbligo di difenderci è
Quella che deriva dalla crudeltà negli individui
Dalla sofferenza inflitta dall'arbitrio dalla tortura
Attenzione strana sottolinea tortura talvolta esercitata dagli stessi organi istituzionali
Ed è questo un punto su cui la secondo me forse è uno dei punti su cui farsi rivela più illuminante ma anche più come si dice quando uno anticipa precorre un po'i tempi insomma
Clara e molto e molto chiara sotto questa in un profilo dice è chiaro è evidente che un minimo di capacità coercitiva debba essere considerata come una prerogativa delle istituzioni pubbliche
Veri vere compagnia canta
Ma la disponibilità all'esercizio della forza scrive Cesare come deterrente alla destabilizzazione delle istituzioni non deve mai sfociare nella sopraffazione nell'annientamento dell'opposizione il dissenso e è una delle frasi più celebri Wisla Clare milioni io Urso assai noi abbiamo paura noi inquiniamo una società di persone che vivono neanche questo penso che sia ma lei lentamente legato alla contingenza o o diciamo così maledettamente utile per leggere
La
Quindi
La paura della paura la paura di una società della paura deve essere minimi Dante vince scalare diverse evitata e qui c'è elemento più marcatamente liberale anche forse della sua riflessione
Per carenza costituisce un limite allora libertà di autodeterminazione degli
E quindi penso che in qualche modo sia ragionevole sia anche opportuno sia ragionevole collocare estranee all'incrocio tra il liberalismo classico
Il liberalismo politico e però anche una buona dose forse proprio per lui importanza e la rilevanza della storia il il realismo realismo politico non è un caso che o che scrive e non è un caso che il suo riferimento pilota ossia m'impegno
Soprattutto i saggi immensa nube ci sono in pagine e pagine su quest'idea di Koudelka
E qui e molto in qualche modo molto ordinato argomenti ricicla che vede come relazione politica fondamentale la relazione tra forti e deboli dai più i grandi potremmo anche dire senza far troppo come dire senza forzare troppo un'interpretazione una lite nuovo un vocabolario Machiavelli hanno per descrivere l'argomento e dice la
C'è quindi la relazione fondamentale per stare la relazione tra chi detiene il potere agli atti ed a chi non lo detiene potere politico
Specularmente mi dicevo
La paura impedisce agli individui di compiere scelte libere e consapevoli nodo centrale della Curia ribadisce la specularmente la crudeltà viene intesa da questo liberalismo della paura come vizio supremo della politica
Salto qualche passaggio
In qualche modo o il liberalismo della paura di usare
Contiene una gloria dei diritti in base alla quale il primo diritto non è il diritto alla vita non è il diritto alla libertà
Ma è il diritto ad essere protetti da questo primo comizio pubblico
Che non è superbia
Umane la crudeltà come resti elementi comuni
Quindi tutti i diritti Bachelard dovrebbero essere impegnati a proteggere individuo dalla crudeltà anche attenzione è una crudeltà prima di tutto visita non è una crudeltà nel tipo morale non è l'umiliazione morale e proprio la crudeltà intesa in questo caso si in senso possiamo c'è la vent'anni sul corpo
Sul corpo delle persone
Aspirando interessa non tanto dice con questo testo viti ordinari vai si sta a stando intenso contando i vizi prima sì della tradizione italiana supportati raccolti modificate lettighieri Montaguti imbeccati eccetera eccetera quello che interessa la sono inviti laici
Undici politici
Sono tutte quelle passioni
Negative che in qualche modo corrono governanti cittadini repubblicane
Così come quelli queste e ciò per strada introduce quindi mi fa cenno nella nella tradizione religiosa cristiana i peccati sono dominati da un peccato principale sappiamo che i sovrasta tutti lingue reagisce cerca risulterebbe no al potere esecutivo
Anche i vizi comuni Cesare sono benvenuti novizio principale che è quello scusa seguendo Montaigne sceglie di mettere al primo posto che la crudeltà quindi al primo posto limiti comuni c'è la proprietà
Perché deciderci tranne quindi Dini definirlo sto subendo inizio perché dettate in un pozzo
Perché mettere al primo posto la crudeltà anche qua sembra che sia utile legge per la nostra contingenza più vicina
Mettere al primo posto la crudeltà significava per mare che la riduzione del dolore fisico
E solo secondariamente morale è il male assoluto
E da questa asserzione ciclabili in una vera e propria teoria politica che si chiama che quant'condensata nel liberalismo della paura quindi Bersani non è il male morale di comunicazione il danno peggiore crisi possibili girato un altro essere umano pur riconoscendo profondo disagio benessere sì che ci possa causare umiliazioni dolore morale ci Clara
E ancora una volta la sua biografia ci è utile non esita a mettere al primo posto la sofferenza fisica e la pena delle vittime
Uccise solo perché ICEF tratti trovava nel posto sbagliato al momento sbagliato
Mi avvio a concludere
Però mi pare non quanto qualche minuto che cosa possiamo tra vedere da da questa proposta riciclare di un liberalismo della paura chiaramente non è liberalismo della Q dell'amore più come dire
In bah il mio consiglio di considerare il liberalismo della organicità come un metodo il no come una elaborazione teorica
A cui potersi affidare per Leggere la realtà è un metodo un po'come il pragmatismo in filosofia
Cosa possiamo Tevere lasciati cosa possiamo star saccheggiarono i suoi nei suoi testi possono saccheggiare
Innanzitutto la possibilità che un liberalismo dalla paura cioè una una una come dire un'attenzione a
Istituzionale a liberare i limiti dalla paura possa essere una teoria
Praticabile entro l'orizzonte del liberalismo no quindi in realtà
In qualche modo restituire anche il liberalismo ricordate la vecchia diamo prima degli anni ottanta e novanta tra liberisti liberali nome verifica accusavano i liberali di acquisizione ICI lana anticoncorrenziale di non considerare le persone in carne o altri jet eccetera Bene il liberalismo della paura Lara ci dice che era ma il ricchezze liberale è molto attenta
A a queste questioni e quindi non esiste un se sganciato non c'è niente schizofrenico in un liberale liberale molto attento alle contingentati passionali mozziconi
E quindi possiamo in qualche modo aggirare gratta liberalismo della paura che le obiezioni classiche alla al liberalismo nuovo
Quindi uno Rizzon temporale è presente anche nei contesti liberale un e non è quindi un contesto così freddo
Dall'altro lato gratta liberalismo della pura in qualche modo ne possiamo costruire dice Ferrara su un fronte più politico il liberalismo della paura introduce criteri diversi
Attraverso i quali è possibile valutare l'indice vi iniquità delle istituzioni politiche
Inoltre
Inoltre c'è un legame vi dicevo piuttosto stretto con un'attività nell'ingiustizia anche qui perché la dicevo in qualche modo persi sui voli dell'individuo può essere considerato un po'il contraltare dei modelli all'idea che la giustizia Rossi Anna perché in questo testo nel terzo sull'ingiustizia stravince
Attenzione perché l'ingiustizia non è non siamo o abituati a considerare vita comune elemento residuale del delitto dire la giustizia non ci sono vittoria della giustizia ci sono i modelli viali della giustizia che funzionano molto bene
Come modelli ideali modello Rossi anche a livello parte scuole è una è una è un esperimento mentale potentissimo il velo di ignoranza la posizione originaria il punto è che un modello ideale
Laddove stravince il ciò che noi dobbiamo considerare eh
L'ingiustizia che abbiamo dietro Cardani vita quotidiana cioè c'è un senso di ingiustizia limousine se qualcosa di molto più percepibile lei USA termine dice
Cioè Injustice no inusitate civile come in qualche modo c'è questo bravo partecipa con un po'garbato ripeto
Quando diciamo di parole meteorologico no quando ultimamente nelle nostre estati torride c'è una temperatura faccio una temperatura percepita noi noi voglio dire
Non ci sentiamo male ripeto la temperatura percepita perché quello che noi percepiamo ci fa stare male non è attinente alla cucina s'è la stessa cosa vale per l'ingiustizia Cesare cioè
Domande display sono
Cosa succederebbe se tu fossi testimone di un'ingiustizia cosa succederà succederebbe se tu fossi spettatore di un'identità come vi comporterete rispetto ad un'ingiustizia Pd Capitals
Di cui tu fossi testimone quindi vedete come il piano di Ferrara sì spossato molto non ha molto a che vedere con le il piano Rossi hanno della teoria del del del del del modello ideale e quindi
Il tentativo di fila con il liberalismo della paura Conella
Mettere la crudeltà in un posto in comune sottolineare che l'ingiustizia non deve essere considerato un elemento residuale
Di una guida della giustizia ma merita una considerazione assistant qui a in qualche modo
Il tentativo di riciclare è quello che è quello di indagare dentro un sistema liberale democratico ciò che appunto deve essere considerato ingiusto prima di ciò che deve essere considerato di sono per chiudere in qualche modo con questa parte poi tornerò se volete io su su su su altri argomenti
La scuola un paio di settimane fa io ho assistito a Milano alla presentazione di due libri molto interessanti
Che in qualche modo riguardano un guarda agonisti autori della del pensiero liberale dell'aprile gliela teoria liberale
Uno di questi un libro che si intitola il liberalismo inclusivo Michele Salvati
è un altro libro invece un po'più diciamo pugni indù
Un di taglio storico di Emanuele De Felice che si intitola la conquista dei diritti
Due libri molto belli dottori eminenti
Ecco io penso che però invito dice la sia quello come dice come come scriveva Lario lo so che il liberalismo della ora non è e non è un liberalismo inizi la Reding cioè non è esilarante come proposta quella capace di Che strano però
Io sono profondamente convinta ed è per questo che ho fatto questa scelta un po'convenzionale
Prima di potersi permettere di nuovo il lusso di pensare liberalismo come un ore
Il progresso come il liberalismo inclusivo di salire vampiri teste di Felice in qualche modo come dire suggeriscono che sia esistono cerca che lo sia
L'ho scritto che caratterizza il saggio sul liberalismo della paura
Che appunto non è liberalismo della speranza il progresso ma il liberalismo che viene prima di quell'uomo
L'invito è proprio quello a essere atei prioritariamente
A osservare questi alimenti principali da cui guardarsi un delta perché solo così suggerisce star riusciremmo indirizzare
I nostri sforzi per diminuire le occasioni in cui la crudeltà può essere esercitato io mi fermerei qua invero che ho tante cose ancora capire da scrivere perché l'ho scritta e però vorrei prima del vostro inverse edifici siete angolo se o se voi mi volete lanciare i pomodori
Ritualmente si può anche qua grazie
è uno dei vantaggi rilevanti era islamica sanno Signac pomodoro esatto sì grazie guidati vedremo avvertono avvertono non avevo lo posso dire non non avevo mai sentito parlare di Betlemme dovevano sudamericane
Io racconto sempre movimentavano scuole nuove che sono talmente ignorante che ogni tanto non andava Nannini lei aveva mai sentito parlare finché non me ne hanno parlato alcuni cioè passaparola
Sazietà ma mi sembra di essere tornati però proprio l'origine qui quando si parla della paura mi sembra di essere all'habeas corpus che è uno dei punti di partenza del liberalismo ecco quindi casomai ci ha reso spende due parole per raccontare qualche cosa se ne abbiamo voglia allora
Non dico nella nell'attualità ma nella quasi attualità insomma tutte le accuse fatte a Di Pietro erano quelle che implicano la gente va a sbattere in galera diceva questo USA dove dalla fine ecco questo è un tema l'altro che mi è venuto in mente non hanno MM sarà è la prima domanda incorrere in una più che altro vero è una serie di ricordi cresce che cinematografici
Anzitutto parlare parlano molto del fatto i rifugiati gli stranieri che vanno in un paese pensi che c'è stato un momento siamo ancora in bianco e nero che la cinematografia hollywoodiano fece sorgono una serie abbastanza numerose gli film nei quali in pratica si invitavano si invitavano gli stranieri immigrati ad avere fiducia nelle autorità locali
C'era arriva a mano e benevolo poliziotto scappavano e la paura della polizia
Allora questa è una cosa che Marino volto per gli ebrei che arrivavano dalla Mitteleuropa oppure guerriglieri sì del pogrom e così via adesso sento appunto sembra diversa sentire parlare adesso del di tutto quello che sta accadendo in corso Magenta se sembra gli sembra roseo
E alla polizia zarista ma Napoli siamo siamo meno polizia italiana e allora
Cessarono poi dopo una a proposito di
Antropologico di Città vicino quando c'è stato un momento in cui all'estero soprattutto piano piano anche in Italia a fare un film in cui si parla male dei carabinieri alla polizia non è più un reato di lesa maestà cioè serbi conoscenze dopo che che che la corruzione della polizia americana superava quella
Il
Quella dei dei cattivi dei film bene ENI oltre quello sottolineavano la cronaca italiana vediamo negli ultimi anni quante cose sono successe quante denunce ci sono dei quante condanne ci sono state anche nei confronti di quelli che dovrebbero essere i grossi produttori quindi ecco poi c'era come io mi affido all'India e poi li frega quindi le domande sono due uno Lavia si concluse e quindi se può raccontarci qualche
E l'altra e l'altra è appunto la la la la la delusione nello scoprire che invece quelli di una posta di fronte ai giudici sono quelli cattivi e crudeli
Ecco sentenza del crudele è sempre una cosa mi sembra un po'ecco giusto quando da Dario Argento ma non uno gennaio immagino ecco
Immaginabili che avevano le unica convinzione ma non ovviamente dove c'è cento ma non è nemmeno era ecco io dicevo la
La la prudenza quinto in tasca non è neanche la la tortura perché naturalmente in un contesto diciamo così americano con la stessa crudeltà si pensa subito alla cultura da qui per cui penso a scalare proprio quello a cui faceva riferimento lei cioè
Però allora diciamo così la mossa più vincente del liberalismo storicamente in questo forse ha dato anche una mano è stata quella di porre l'attenzione fatto che Noemi
Individui in quanto cittadini o anche in quanto non cittadini dobbiamo poterci sentire al sicuro non tanto nei nostri
Per i nostri case nel nostro spazio privato ma in uno spazio pubblico cioè e nello spazio Bubbico che
E in questo i totalitarismi hanno hanno hanno dato una lezione drammatica no e nello spazio pubblico che le persone devono compiersi sentire della quindi se io vedo un carabiniere si vede un polizza più vivo
Devo sentire che io in quel momento ho più possibilità di essere difesa da un abuso
Laddove invece
Questo non non sempre garantita e la lezione di riciclare la è una lezione in quel senso naturalmente facendo rifacendo a ritroso la la storia da profuga riciclare la la paura che a chi ha sperimentato una profilo biografico come quello di Clara poi naturalmente siglare ad alcune vicende tra potenze siamo anche nella condizione penso adesso si parlano di
Non sono di debbo si parlava di cittadini seriali delibere di adesso si comincia
Anche a parlare di Rocco ministeriale di proprio iter in via Croce latte a detta sua
è stata una procura una ripudiata di serie A ma ciò nonostante la sensazione la percezione di non avere la provvidenze quella vera qualcuno di cui lei mi chiedeva
è molto presente ci stanno dando Dazed and dura che ha avuto Hannah Arendt
Di essere per quattordici anni apolide quattordici anni apolide vuol dire Tituba quattordici anni non sei tutelato da nessuno non appartiene a nessuno
Non è mai nulla non voto di non non esisti politicamente non esisti hanno avuto la sfortuna stare è stata formata e l'equilibrio si sente nei suoi scritti ma nondimeno
L'attenzione che ha acclude da paura proprietario sei include il vapore crudeltà innanzitutto fisica e poi morale
Ebbene e precisamente a questo che fa riferimento cioè alla mancanza di bene
Pubblica istituzionale e invece sono quelle
E ci fanno andare in giro tranquilla no dalle quindi è un po'questo e aggiungo un'altra un altro elemento alla allargamento agli argomenti che ho ho messo un po'sul tavolo proposti dal Lara rispetta la consegna dell'ingiustizia
Annuncia la fusione dell'ingiustizia è una questione politicamente saliente perché cioè dice ciò che dobbiamo telecamere l'ingiustizia passiva
Così vende circa primus inter passiva quando lei dice non ci troviamo non ci troviamo di fronte ad azioni ingiuste dal punto di vista passivo ogni volta che ci assegniamo un compiere interventi che avremmo dovuto in realtà gran
No benedizione Liliana tra il danno operazione intanto commissione cioè io io
Prodotto un danno non solo quando faccio qualcosa ma anche quando mi astengo dal fare qualcosa ed è evitando che i millimetri di dubbi ingiustizia passiva decifrare la stessa cosa cioè io e commette un'ingiustizia non soltanto quando faccio qualcosa di ingiusto ma quando mi astengo dal fare qualcosa
Che renderebbe giustizia per esempio ad un'altra persona di quindi l'ingiustizia passiva e quella è un altro punto cardinale dice la non so se suscita a rispondere a un po'delle sue
Suggestioni vero spero spero disilluso
O o meno manutenzione ma limitarsi cosa però se la leggo leggo giornali
Allora grazie ma credo che non volevo chiederle ci saranno anche la possibilità che visto lo stato di eccezione
In giustifichi l'agire pubblico violento o comunque lesivo della morale individuale allora sin nel senso che riciclano giustificata
Diciamo così la un esercizio minimo di violenza non parla di stato di eccezione non può parlare di stato di eccezione come non può parlare di stato di eccezione nessuno che abbia vissuto comici Lara in uno stato di eccezione stato di eccezione per firma la
La la la carriera biografica dice la Renna lagunare e qualcosa immediatamente
Ed è quello che dicevo prima cioè quello che cerca di promuovere Cesare con il suo argomento del liberalismo della paura è appunto l'eliminazione degli stati d'eccezione cioè noi non dobbiamo considerare la cittadinanza come privilegio
E quindi appunto eliminare possibile gli stati d'eccezione
Leggo la successivi nell'ultima gara tanto delicata questione della gestione pandemica che se pur se minimamente paragonabile alle destinazioni del passato a mio avviso ha creato un'involuzione dei rapporti con le minoranze sono assolutamente d'accordo sono assolutamente d'accordo e questa su questa domanda mi dà
Adesso adesso vado a recuperare la domanda sì sì sì sì vado a recuperare rispondano a questa se no perdo dovuto insisto di la bella del teste di strada i vari motivi l'ingiustizia eh
Un gioco divenuto un punto di domanda iniquità o cattiva sorte come sostiene Cesare cosa vuole dire la questa domanda
Voglio dire che
Le ingiustizie calmo capitano
Cioè ci sono ingiustizie che non dipendono da noi che avvengono
Per esempio si trattano i temi di un terremoto
Io penso che l'esempio della pandemia sia equiparabile a andremo c'è qualcosa che capita indipendentemente non ce la contingenza pura no il punto è che
Il fatto che ci sia cattiva sorte dice la
Non infine dall'individuazione delle responsabilità
Perché in conto è appunto è gestire una pandemia essere in pandemia
In in una città nel nord Italia dell'Occidente con con comunque alcuni servizi garantiti un conto è estiva una pandemia trovarsi una pandemia a a dei nuova dei no e quindi sicuramente
La la la la pandemia è stata anche una si indigna cioè
Ha messo in moto anche amplificando le che le diseguaglianze che sono diseguaglianze sociali esattamente come la distinzione che ci fa
Ingiustizia o sfortunata certa invece la sfortuna c'era già una misura di sfortuna che noi non possiamo governare ma questo non ci esime dall'individuare delle precise responsabilità soggettive vado a recuperare la
Domani sopra voglio fare portavoce della domanda ma penso che sulle diseguaglianze
Citarsi più che le diseguaglianze di questo tipo tra sì per esempio accettato la formula del bacino Ichino e quindi una minoranza che non accetta una regola e viene discriminata
Ok io penso che la questione rispetto all'accettano agita il vaccino abbia a che vedere con quelle che se cioè con la con un con una legittima necessità anche di ricevere le le corrette informazioni
Molto spesso in qualche modo non arrivano e non sono arrivate
Penso che si ridurrebbe molto il dissenso rispetto a queste questioni se si aumentasse in misura inversamente proporzionale
L'informazione del cittadino questo vale per esempio io incontro tanto questa questione delle
Nel Napoli dubbio io bioetico io nonché bioetica a Milano
E noto che molto spesso c'è una presunzione mi ignorante sprint rivolta al cittadino per cui al cittadino non vengono date alcuni formaggio di nome durante la pandemia cosa dicevano quotidianamente dei dati dei numeri
Di rado abbiamo per per diciamo d'interesse in forma perfettamente informati Nicoli non bisognava veramente andare a cercare informazioni io penso che a volte un amico una maggiore integrazione non milioni fiducia nei confronti di cittadini
Servirebbe a diminuire la la perplessità che poi divide tra coloro che
Facundo accettano il vaccino coloro che non lo fanno perché anche quello così di paura cioè che che andava considerata va considerata legittimamente c'è chi ha paura di fare il vaccino perché poi gli viene in mente vigliacco
Non è imbarazzo furioso perché magari in famiglia ha avuto dei e questo però non c'è niente da fare la paura diminuisce in misura direttamente proporzionale a nella nostra
Maggiore comprensione delle cose
Questo è quello che io penso impatto in generale trasversale guardi vaccini come riguarda anche altre paure
Ecco regolano la domanda che nessuno o o una spiegazione qual è antico potrebbero lavorare l'esibizione al fine di evitare l'effettiva quella con l'Inter comune faccio vado velocemente grandi in cui sono istituti perfezionare un clima di paura prego urgente la paura è un cavallo di battaglia assolutamente qualcosa che perché il famoso collante sociale di un posto in cui amplificando la paura no
La prima cosa che abbiamo dei PGR ma il dato de il dei decessi insomma quello che ci veniva in qualche modo quotidianamente quindi io a volte ho avuto una platea gettano in questi due anni che le istituzioni stesse avverso paura e questo non è non venisse litri per
Non so se mi sono persa qualche altra
Domanda
Spero di avere parte risposto Roberto andò a voi
Se non ho risposto subito a sufficienza avvenuta
In tema di anticorpi vi che cosa
Subito il pensiero di vivi di di limitare le crudeltà in che forma si voterà solitamente il principio liberale del difendersi da un'istituzione che può creare insomma un eccesso di potere e costruirne un'altra che la possa controllare nord cioè la divisione quindi sostanzialmente l'anticorpo dovrebbe essere quello soggiornando
Mentre quello e fatti poiché decrepito buona perché non è un caso ispirarsi a Rivolta Montesquieu allora molte specie strana considera Montesquieu anche qui in modi molto in due modi molto interessante perché l'esame dal punto di vista
Dei della avviso della della della riflessione sul sul sistema dispotico e tra l'altro analizzando penso che pochi conoscono di Montesquieu che invece bellissimo che serve tantissimo per capire
Un punto come funziona un sistema dispotico chiede lettere persiane è un romanzo epistolare
Sono lettere lettere persiane in cui Montesquieu descrive
Il funzionamento di un harem pensate voi esemplare si concentra sulle lettere persiane di Montesquieu per esaminare il funzionamento del sistema dispotico poi si rivolge invece naturalmente alla
Alla a Lo spirito delle leggi di Montesquieu dove non scrive sistematizzato lui sì il il sistema degli anni delle agitati di distinzione dei poteri della rappresentanza politica e delle tutele appunto
A garanzia di di un potere alla Leviatano ecco quindi quindi si fondamentalmente degli un telequiz pensarci larga contro la paura comproprietà assoluto dell'istituzionali e questo alcuna vinti liberale cioè noi abbiamo già direbbe mai coinvolte abbiamo già tutto ciò che ci serve lo dobbiamo reinterpretare e dobbiamo però funzionare in modo responsabile
Viene
O senta la domanda non la faccio a lei la faccia sono belli che sta in una in un quadratino sulle e l'altro giorno ha spiegato appunto la tesi e il la traccia della decina
Ecco e proprio Assaro Massaro che ormai la era la scritta la visita lui la la la traccia volevo dire con una autrice come la nostra amica di tra lancia ecco che cosa quale tanto ciò vero lessi con l'attualità
E come svilupperei sì una tesina
Tendo dal suo pensiero
Scavalchiamo scavalchiamo la professoressa e poi richiami no e poi vengono lega il voto del su inglese
Sostanziavano risponde sarò noi non vogliamo non è d'accordo con lei Laroni Parona contentissimo allora io mi mentre la cosa in questi termini
Che ruolo potrebbe avere lo Stato inteso come Stato nazionale
Io nella nel combattere la paura dice e che ruolo invece potrebbero avere le organizzazioni internazionali
Cioè si è pensato Cervesato soprattutto io faccio riferimento non so il Manifesto di Ventotene
Che lo Stato nazionale avesse che aveva questo ruolo siano di proteggere i propri i cittadini e prima ancora subiti dalla paura dal pericolo si è rivelato invece in una certa fase della nostra storia del Novecento una delle principali fonti di paura e di pericolo
E si è pensato che attraverso l'organizzazione internazionale invece questa situazione potesse essere in qualche modo attenuata e cosa che peraltro è avvenuta almeno è venuta nel nostro continente
Allora vorrei capire dalla professoressa se a suo avviso la riflessione sperano steroidi Trichet possa essere utile per comprendere anche in questa
Dialettica ecco tra due forme organizzative
Che non siamo più scrutano dicendo che mette ma che oggi hanno anche dei momenti di tensione lo vediamo lo abbiamo visto in questi ultimi anni e lo vediamo oggi in particolare grazie
Che sì io penso che e e che che quello che Alberto lei
Intuendo diciamo dodici al tram e bus in Libia nazionale è una idea internazionale transnazionale sia
Come dire possano essere ampiamente tradotto nell'impegno universalistico del liberalismo che esca promuove
Quando preparavo questa questa relazione a un certo punto
Hanno pensato quando quando lavoravo sui modelli di spinte ideali che invece sulla l'accento prescolare insistentemente pone sulle questioni sulla questione delle ingiustizia e quindi sulla necessità di rivolgersi a quello mi sono venute in mente
Mi è venuto in mente modelli riuscito un po'particolare
Che qualcuno di quei sicuramente conosce che il modello di giustizia tradizionale la Transition mangiasse essa è in tutto in quei Camanzi
In cui si trovano in Paesi in fase di democratizzazione il Sudafrica è il caso delle per per eccellenza no cosa succede quando un Paese passa da un pass stato di autoritarismi aumenterebbe di democratico che cosa succede in quella fase di transizione in cui bisogna fare giustizia Rispetto a un passato di regime ed i crimini quando come per esempio fu il caso del Sudafrica
Governanti nella repubblica democratica sudafricana erano in parte gli stessi che meeting prima facevano parte del Regina cioè come fare per conciliare
Cioè queste queste diciamo così come fare per conciliare crimini come pare Sferra
Fare un passaggio lì con gli altri sistemi democratizzazione esattamente penso che questo sia pubblica anche un po'quello cui fa riferimento lei previste
Come dire una una necessità di fare giustizia
Appuntita locale ma questo naturalmente non basta le tutele locali nazionali non bastano ed è la ragione per cui assistenza agli organismi sovranazionali internazionali che dovrebbero essere chiamiamoli super partes piuttosto che e che però appunto penso abbiano ancora come dire molta strada da fare per essere efficaci oltre che effettivi perché
Come vediamo
Si muovono con molta difficoltà e con molta lentezza e con molte cautele naturalmente però è penso che il caso della nella dei paesi in via di democratizzazione sia utile anche per capire esistono dei modelli di giustizia non ideali come la la giustizia di tradizione che deve lavorare appunto in contesti in cui andare
Bisogna dare raccontò di crimini che sono stati commessi
Pesa adesso l'afgano casi della Commissione Verità e riconciliazione è stato un caso molto molto molto cioè il tra l'altro le funzioni della riconciliazione sono tante nel mondo che si occupano rigidamente di quello cioè di come fare per far giustizia rispetto a crudeltà commesse
Ci chiedono chiedono appunto compresi che non non sono sempre
Come dire non non non sono sempre non possono essere sempre onorati solo dalla giusto in tempo retributivo infatti c'è una di perché stiamo acquisita resta ora furba che lavorava
In nuovo universi rispetto ai tribunali lavora per esempio nel caso sudafricano lavora alla riconciliazione con misure riversa esempio la richiesta
Perdono esempio la la richiesta di confessioni pubbliche intra così come è un altro tema Bertocco portando troppo cuori fuori dalla dal nostro seminata comunque sì penso che
Cioè possa essere utile per lavorare anche
Su queste distante
Internazionali sulla necessità via portarle che fossero più forti avremmo molti meno problemi e li avremmo avuti anche in passato sulle
C'è una manina gialla e niente Massimo e noi come allora si faccia così un'immagine mai narcisi l'ennesima io
Grado acquisirei
Ognuno si sente sì sì magari
Se non ricordo male per nome no poc'anzi se non sentono di governare
E la caso professoressa almeno c'abbiamo la bella bestia
Con gran parte del mondo pieno di fatto due passi
Dicono a come otto Ravone va bene o ci sta per valutare conobbe qua
Debole
Io non ho mai telefono queste cose e quindi
Vorrei ricordare
Allora io volevo intanto ringraziare visto che sono qui la professoressa
La lezione davvero esauriente ma soprattutto di straordinaria attualità ed i fatti noi abbiamo abbiamo affrontato dei temi che intanto sentiamo vicinissimi come dopo tutta l'esperienza della pandemia quella della guerra
Sono due tecniche fanno una sul proprio un esempio classico di quello che era paura e quindi di non esiste
E io ci tengo allargare a questo concetto che ci ha rappresentato
Anche molto importante quello della percezione perché il discorso del percezione per comporta la paura ma perché dico questo
Dico questo perché poi vuole arrivare al come un liberale possa affrontare questi problemi quindi io aggiungo un terzo tema che di attualità nel nostro Paese ma anche a causa di una percezione alterata da mondo dell'informazione noi non stiamo affrontando con la dovuta gravità che quello della giustizia
Sul quale dovremmo esprimerci teoricamente nel prossimo prossimo referendum di giugno ecco allora che ci si domanda perché soprattutto in Italia ci sia una concezione monotematica dell'informazione gli organi ultimamente frutto in questo periodo mi sono trovato viaggiare spesso all'estero
E anche anche quando sono in Italia consulto quotidiani stranieri e vedo che al al tema del giorno vengono applicate molto meno pagine di quella che vengono dedicate ai quotidiani italiani che oggi sono monopolizzati dalla guerra ieri erano monopolizzati dal corpo di noi rivendichiamo tutta una serie di temi indegni sia internazionali per esempio gli altri gli altri quasi sessanta conflitti che ci sono nel mondo
Sia sulle problematiche i popoli non so anche quelle più importanti tipo poco dibattito sul sul confronto che c'è in Francia in questo momento tra i due presidenti ma noi soprattutto noi stiamo parlando di quelli che sono i problemi per esempio della giustizia in Italia dove la percezione del cittadino si fa sempre più aleatoria della serie ma sì che ce ne lei adesso
I problemi del del del del della giustizia sono secondari quando pensare ad altro saluta pensare la bomba atomica eccetera allora lì dove che secondo e importante di del Río recuperare gli arconti
Bisogna che il cittadino in vari questo importante soprattutto purtroppo dalla scuola
Ad avere un imparare ad usare il proprio senso critico cioè la possibilità di confrontare le notizie saperli affrontare lei lo ha detto nel nei vari temi quindi ha importanza ma questi sono i veri gotico Garribba o sono in quest'opera verrebbe troppo domandare perché abbiamo fatto un altro dibattito deciso Pannunzio
Qui vicino
Grazie
Buone New Zealand e e venite appuntava conveniente appunto avere corre da un convegno nella vicine ai ritornelli e nuove Matteo sono i nostri punti di forza nel nord Italia
Sì
No assolutamente raccordo soprattutto rispetto a ad al ciò via a quale dovrebbe essere l'origine
Della della della cultura civica dell'informazione io un paio di settimane fa dei lavoratori nelle scuole superiori di Torino e ho scoperto per esempio che appunto l'educazione civica un tempo si faceva impazzire civica l'educazione civica cioè la riflessione intorno ai temi etici
E delegate a a questi lavoratori sull'estende i programmi didattici questo vuol dire che la scuola non dedica più tanto spazio
A acque a questo tipo di attenzione per cui
In un in un in una come dire una marzo Cycling sempre più difficile informarsi no perché non abbiamo un informazioni non credo tanto che non ci sia un pluralismo dell'informazione immutati bisogna quando si fa un happening a seguire la pista bibliografica giusta anche in forma anche per informarsi bisogna andare a cercare nei posti giusti
E in questo l'abbondanza talvolta non è sempre garanzia di qualità anime cui sono assolutamente d'accordo con questa questo anche appunto concentrare l'attenzione per carità cioè
Però è vero però tre giorni a seconda di come andranno le presidenziali in Francia cambierà anche in qualche modo l'orientamento di un'Europa che
Ho a recuperare un minimo di soggettività identità e quindi impasto è vero
E difficile
è difficile informati
E Costa Costa tempo non so come dire costa costanti elaborazione no noi dice e io un a volte non mi trovo più a mio agio nel nel tempo concesso da un tweed faccio un po'fatica
Faccio fatica perché obitori per elaborare e ero quindi
Lei era
Boh però forse è il segno dell'età
Il rischioso anche il miglior un po'particolare
Finale
Se c'è qualche altra domanda io sono qua
Personalmente no lascio a lei la
La parola noioso solamente dei consigli per gli acquisti Gallina c'è sempre un po'di pubblicità ecco esaurita ci fermiamo qui perché ma comunque è stata Paola una bella cavalcata la sua ciò ha portato il giro non c'è un partito dal dal dal Baltico no io come ho sentito che insomma ci siamo fermati il valore a in America allora ai tutti i ragazzi l'appuntamento e martedì prossimo sempre alle diciassette perché diciamo ormai in via di ultimazione Sondrio ore diciassette
Ci troviamo chissà Roma può venire in Confedilizia ci sarà l'elezione di Piero Marini parleremmo di campo opere uno dei giganti Benarrivo
Liberalismo recente ecco perché non pensare che in questi a un certo punto uscir fuori che che i liberali erano finiti non un avversario nessuno pacifica corti che si erano dimenticati in Italia che ci servono Popper fornaio e e così via insomma
Commiserazione c'erano tantissimi continuano quindi è una di quelle correnti di pensiero che non non mi sembra che abbia che siamo entrati in Grecia bene non ci vediamo allora martedì prossimo per un attimo sull'ultima versione e poi ci salutiamo anche se come ho detto soprattutto a vantaggio di coloro che sono un po'sotto le quattordici presenze ci sarà anche un aggiuntiva a maggio con la presentazione di quel libro
Di Polito
Bene grazie ancora la professoressa Beatrice anche a voi dialogo dopo che abbiamo adesso lavava traditore regolare sarà
Sarà approvata perduta sì o no elogiata dalla del passato quindi sono assolutamente assolutamente disponibile grande noi no Antonino attonito si chiedono inoltre di una
Ma ritengo anche a Roma
Vado anche a me vera potere
Cosa è una marca
Ripercorrendo violenza sembrano avere un prezzo di alla Trattoria grazie buona serata
Niente prossimo arrivederci di nuovo