Intervista ad Adriano Prosperi sul suo libro "Eresie" (Quodlibet)

Poi si registrerà la conferenza
Radio radicale un saluto da Giuseppe Di Leo chele Recco
Come come come si distingue dallo scismatico allora appostata cosa sono le eresie
Non è un una bella occasione per chiarire un po'tutti questi concetti sofferto da un libro
Che appena uscito si intitola eresie
Noto ore professore Adriano Prosperi
Che saluto a cui do il benvenuto benvenuto verso rosso
Grazie allora occorso Adriano Prosperi uno degli storici più autorevoli
Del la panorama dell'assoluto figlia italiana attuale neri tutti storia moderna scuola hanno madre superiori di qui Issa però ha insegnato anche in altre università professore
Sì tavoloni all'Università di Bologna all'Università della Calabria l'Università di Pisa di cui ero stato autonoma
Hai fatto un po'
Centro nord e sud
Ma così
è ovvio autore di numerosi volumi per lo più pure il suo editore il prediletto e Einaudi possiamo dirlo peggio del solito questa volta un grosso libro ha fatto una eccezione come mai diciamo chieda utile lo lascio qui e a lei chiede l'editore
E perché ha fatto queste eccezioni
Per l'editore Quodlibet di Macerata che ha accettato di buon grado di riprendere una mia raccolta di saggi sparsi
Arricchita da tutto quello che era uscito in seguito alla prima edizione cari sale più di un decennio fa
Così venuta fuori una raccolta perché sotto un titolo sintetico tiene insieme
Lavori di vario tipo su personale ci su dottrine
Nel nell'ambito sia chiaro ovviamente titolo basta dirlo nell'ambito della storia della religione cattolica e in particolare al suo ambito italiano che comprende otto la chiesa cattolica di Roma
Per questo punto il volume anche diciamo un provvisto di una introduzione generale che riguarda il modo in cui nei secoli dell'età moderna sì tende a definire diciamo la lambito geografico occupato dalla Chiesa cattolica
Si fa ricerca su quali parti del mondo le appartengono se seguendo diciamo le tracce diciamo degli studiosi del del del dei dei Têtes dice a testimoni dell'epoca che se ne sono occupati
Poi si passa semplicemente ad una sciorinare diciamo una quantità di casi
Di Eretici involontari cioè persone che hanno come dire esposto delle opinioni che poi hanno lasciato una traccia importante ma che non furono dichiarati eretici all'epoca
Autori diciamo guardati con sospetto fiancheggiatori anche della Chiesa di Roma
Ma guardati con un certo sospetto perché c'è il caso di Erasmo da Rotterdam appunto perché si trattava di diciamo intelligenze acute
Percettive capaci di innovare il territorio delle conoscenze religiose e soprattutto di affrontarlo in maniera come dire non da specialisti ma da filologi
Naturalmente professore facciamo una mozione d'ordine legge Vincenzo Conte non sono solo quelle ereticali ma anche solo quelle che combattono Leo Messi
Cioè
Cioè cioè non è che Roberto Bellarmino sia meno acuto di Galileo Galilei nel cioè ciascuno nel proprio campo
Però c'è il professor fatta questa mozione d'ordine no perché per a volte l'importo sembrare diciamo così culturalmente facile non corretto parlare bene degli eretici invece diventa culturalmente più impegnativo
Parlarne ma devo parlarne bene il bikini ha combattuto le se me ereticali
Questo vezzo di una certa solo miopia lei attualmente si sottrae ovviamente lei che è una delle eccezioni
Migliori ma l'introduzione a cui lei faceva cenno secondo me non non possiamo farla cadere perché secondo me da Po nocciolo di
Legga un po'tutti calcoli i sale
Insomma il ma della ragion di Stato dell'eresia
Bella panorama ma del delle religioni presenti nell'epoca della bomba moderna delle poco
Portare la Riforma e la Controriforma quindi partendo da una Chiarelli arrivando a a individuare Sanders parte ma attraversando giganti come Botero jumbo venne e sarà il ecco ci ricostruisca in pochissimi minuti quanto lei sostiene in cui stando conciso
Per
Diciamo naturalmente le diceva di chi parla e parla bene o ne parla male io sono diciamo credo profondamente consapevole della distanza storica dell'irrecuperabilità del passato del
Diciamo del fatto che io uso delle parole che sono diverse da quelle che usavano i protagonisti dei miei studi e che mette il mio rapporto con loro a significa entrare nelle nei loro scritti cercare di capirli diciamo prendere atto intanto della differenza e della distanza e poi anche della durata però di quello che loro hanno fatto nel caso appunto del saggio introduttivo
Lo scopo è quello di vedere in che modo una volta diciamo consumata sì la frattura dell'unità religiosa europea sì diciamo da un lato si circa di recuperare chi si è allontanato
Ossidato Ausiello si cerca di discutere nelle opinioni di elencarne le dottrine sbagliate
Così cerca di capire che cosa significano in concreto la religione che viene praticata dai diversi dagli altri nel caso di Johnsen Visca io affronto in questa introduzione molto interessante perché si tratta di un viaggiatore inglese che appartiene alla Chiesa alta
Che vede nella Chiesa cattolica
Come era ovvio per lui per gli storici molti elementi in comune con la Chiesa
Quella che esalta inglese con gli anglicani non è cambiato praticamente niente è cambiato il capo il capo adesso è il sovrano non è più il Papa ma quella religione è buona e perché non unirci
Sandys appunto esplora d'una realtà del cattolicesimo italiano
Partendo da questo elemento di partenza progettuale ora è poco conosciuta professore diciamo la verità
Non è non è purtroppo poco conosciuto è stato scoperto dagli studiosi di frà Paolo Sarpi
Perché fu insieme a Sarpi che Sandys compose i primi capitoli del suo libro ebbero una sorte molto sfortunata ma che adesso probabilmente anche la storiografia
Riprenderà in esame perché fa parte di una lunga storia che nella storia dei continui scambi
Diciamo le come dire passaggi del confine tra il mondo cattolico e il mondo inglese della chiesa da non dei puritani ma della Chiesa della chiesa dai cani
Anglicani la cosa interessante appunto e che Sandys misura la realtà della religione cattolica dai comportamenti che vede arriva ben disposto ma poi rimane stupito dal fatto che questo popolo italiano così religioso che si inginocchia quando sente suonare le campane dell'Ave Maria
E poi un popolo che
Non capisce niente di quello che viene detto dall'altare quando sconta la messa sacerdote dice su nessun corda docente si fa un segno così all'Agorà
Evocando quindi il capolavoro ricorda la corda perché l'unica cosa che capisce allora perché mantenere questo popolo in una simile ignoranza e condannando e condannato alle superstizioni
E perché poi diciamo c'è questa confessione che funziona così bene per gli italiani perché permette di fare dei delitti poi di andare da un sacerdote confessare anche se uscirsene pronto a fare altri delitti ero ma cono coscienza libera quindi ci sono delle diciamo dei comportamenti da parte della Chiesa delle maniere di guidare il suo popolo
Che appaiono Hansen bis
Assolutamente non condivisibili
La via diversa dalla sua e quella che Senguer Botero quasi negli stessi anni
Quando diciamo Brad luce di un percorso attraverso alla Compagnia di Gesù si dedica a questa raccolta di conoscenze sopra i il quanto del mondo conosciuto
è diviso nelle varie religioni quella più numerosa per i suoi ad Harald però c'è un'edizione italiana pubblicata Nanni era benemerita da avrà Nino Aragno Editore
Bisogna Dominator quindi
Per esattamente sì
Sì lo ha rimesso in circolazione per fortuna perché diciamo lo stesso Botero disse meno in diverse edizioni nel corso della sua vita questo esercizio in cui lui racconta di avere visto visitato il mondo eccetera secondo lo stile dei viaggiatori gesuiti in cui storici seduti alloro tavolino nella sede romana della compagnia
Scrivevano descrivevano dollaro Cina e Giappone le Indie eccetera alcune ore nove ottantadue opere un'idea del del mondo di allora fuori soprattutto all'Europa quel libro quinto dan gesuita in a chi se no
Di geopolitica in un certo senso adiacente del democrazia
L'incremento
Sì sì non ci sono notizie la curiosità di Botero era grande il suo il suo genio era uno di tipo politico sulla quindi la sua curiosità una scena dati informativi
Numerosissimi i permanente oggi è lei che rapporto ci farebbe
Sul tema della ragion di Stato per esempio della ragion di religione tra Machiavelli Jean Paul venti peso cupo molto la la sovranità statale è anche Machiavelli naturalista però Mapelli soprattutto politico non giuridico ai rimborsi no
Beh diciamo di allungo sarebbe il discorso su Machiavelli
Modena naturalmente dire sinteticamente credere Machiavelli il tema è quello del principe il potere il titolare del potere laddove per poter cioè il discorso si allarga diciamo al potere come possesso di un territorio della popolazione capacità di disporre della coagulazione con voterò il problema è diciamo che cosa si può salvare della scoperta di Machiavelli ormai innegabile
Si può salvare il fatto che la esiste eccome che il problema fondamentale era quello può un principe cristiano mentire ingannando gli altri per politica preparando la guerra ma parlando di pace un problema attualissimo naturalmente
Botero riconosceva Casey cicche esisteva una
Ragione di Stato che era capace di in qualche modo assorbire un comportamento non cristiano
E renderlo disponibile però soltanto appunto per ragioni di Stato quindi lo Stato offre una morale diversa da quella del comune cittadino
D'altra parte Botero parte dal presupposto che il principe
Diciamo ha necessità della religione perché e la religione la chiesa ha un potere superiore a quello del principe
Non in via teorica teologico o altro ma perché attraverso la religione una chiesa collegare al principe non solo i corpi ma anche ma anche le anime anche le persone
La religione lega i cuori al principe questo è il principio non se lo deve scordare mai quindi deve proteggere la Chiesa perché da lei dipende una parte importante del suo potere
Una un esercizio diciamo di casistica molto interessante perché mostra in che modo si può sgretolare
Sia diciamo il carattere ferocemente diciamo non cristiano della delle idee dico di Machiavelli
E dall'altro però si può anche sgretolare la resistenza feroce nella chiesa apprenderlo leggibile la guerra della chiesa
Contro un controllo Machiavelli
Diciamo assunzione storica della Compagnia di Gesù in qualche modo cioè vedere le cose dall'alto proporre soluzioni capaci di mettere d'accordo quelli che diciamo con l'occhio del biondo l'uomo della strada dell'uomo diciamo semplice non vede cioè la possibilità di mettere d'accordo per esempio la religione cristiana con la religione orientale con la Regione prima giapponese e poi soprattutto con la grandeur attirata
Cornici però con la religione cinese
E ancora diciamo che prima quale con questo pontificato che ha un occhio di riguardo
Al all'Estremo Oriente no contenendo gastrica ed Estremo Oriente professore per niente appartiene al Pontefice veniamo perché disco Songs Livio non è cattolico
E se magari un po'forzato ma insomma perché ritiene mine Paoli cossighiani col sonno
è un po'diverso da quello che nella Cizio ore diciamo così per il posta posta di forma ma a me è capitato sottoposto discutere una volta un convegno organizzato al partito radicale Parlamento europeo a Bruxelles quasi quindici anni fa
Su un proprio con Marco Pannella sul tema garantismo dà pace e il bello maius Umma Rebellin verità Innocenzo qua senza Sinibaldi undici
è sposato piacevolmente sorpreso nello scoprire che è una capitolo il proprio incarico alla alla siamo così proprio lo faccio vedere inversione audio-video per chi seguirà la questa Rossa versione lieve sia pacifista di Erasmo e la legittimazione papale e della guerra
Poniamo un po'discutere Erasmo era veramente un pacifista
Cioè e la legittimazione papale della guerra secondo me per certi versi è stata provvidenziale
Poi è stata scusi provvidenziale galeotta
Perché
Lei spieghi nella pacifismo vi era sporco e le dirò perché
Il pacifismo i Erasmo era fortissimo la sua ostilità nei confronti di Bonifacio di di di di papà trentaquattro punto nove a Roma che era Giulio secondo il papa che armato di corazza saliva sulle mura di Bologna e guidava l'esercito alla conquista era Marcello aveva sconvolto
Dovette frenare il suo pacifismo quando davanti al problema della guerra ricordo quinto contro i valori vero mi scrisse un suo testo
E in cui diciamo sostenne che era preferibile per i cristiani tollerare usa la parola tolleranza
Tollerare la conquista di Roma da parte dei musulmani
Piuttosto che scatenare la violenza della guerra nei loro confronti dovete attenuare questi toni perché rischiava di essere condannato come la Battista
Il nero gli in cui appunto l'eresia che sconvolgeva il mondo cristiano per quella degli anabattisti che si rifiutavano di impugnare le armi per un pacifismo e staremo per applicare fino in fondo la il pacifismo cristiano
In questo senso quindi Erasmo Furet retico nascosto
Sommesso attento a non non si va a letto le turbe di frati che lo stavano aggredendo l'ex
Una dopo Pittini un Aldo Capitini nell'epoca moderna
Però nel forno essa ma è d'accordo questo vale proprio questo a livelli c'era il punto che sia un un tondo ai voli di questo grande pensatore gran andare per certi versi dell'Europa moderna pensiamo un solo
Hutchins su
Le la la satira Anna ogni in un certo senso la satira moderna nacque tenendo fuori Marziale e i Giovenale passati da moderna Anna quelle con Erasmo da Rotterdam che concepiva la satira contro il potere costituito non congruo i poveri cristi però credo considero provvidenziale concetto non pacifista di bello studi che in un certo senso potrebbe Mussi facendo un parallelo prima Capitini condanna guerra Parrini
Perché questo ci ha consegnato intorno all'epoca
Cui se avessi poi incominciava a fare i conti con ma laicità
E aveva già cominciato a fare i conti con la secolarizzazione fermare una civiltà villa islamica scalzare scena e invece non voleva fare incontenibile quindi le culture con lo sviluppo dello Stato diritto risciò dello stato di legalità contro lo Stato di diritto condensato costituzionale di diritto so Prosperini Europa in particolare ma più in generale in Occidente perché America una costola della l'Occidente del europeo si ebbe inquadrarsi e Ansa touchscreen il Papa considero uscire alla acché una civiltà che non aveva formule e va a fare i conti anzi contestava secondo stazione e la laicità molto particolare
Potesse mettere le mani e conquistare l'Europa
Per fortuna per fortuna perse
Erasmo su questo fronte per fortuna negli anni Quaranta perse Arturo Carlo Jemolo che non voleva imparare voleva che l'Italia entrasse nel Patto Atlantico dipinse invece il cattolicesimo democratico
Il diciamo così non utopista e garantista oltreché europeista decidete Grasso questo suo capitolo professore un capitolo interessanti sempre scottature ingrandito radicali o no con la lettura come vede anche se nel lei avendo chiaro maggiori simpatie su questo quando per caso non rispetta prova
Quanta ne abbia io per Sinibaldo Fieschi colleghi o almeno in un senso simpaticissimo naturalmente straordinaria
Però però ha detto che diciamo è grazie a lui che si è aperta la strada per riconoscevano chiese
Penso
Lui chi Erasmo
Ora sono certa usciamo il pacifismo nelle a fondo cristiano integrale di Erasmo alimenta ride diciamo che porteranno al riconoscimento
Del diritto di della libertà di coscienza che è una conquista assolutamente fondamentale del mondo contemporaneo
A fronte delle ortodossie armate ero la presenza della voce del singolo della singola coscienza
Un tesoro ok va alimentato e che va diciamo in qualche modo fatto penetrare anche nelle culture che per ora non conoscono né libertà né coscienza
Professore noi dobbiamo andare per volontà uccello perché io mi vorrei soffermare per ogni capitolo perché ebbe quelli che se ho capito che sembrano partite due insomma persone esperto le in realtà hanno delle ricadute anche sull'attualità ma devo fare un po'una certa età un gesto e l'Ungheria di Orban
Ormai è un calvinista
Non si capisce la scelta di alcuni Carlotta se non si tiene sentiamo più questa commissione tanto è vero qui all'Olanda
Che l'Ungheria sul tema del debito pubblico dei Paesi Mondini tradizione cattolica hanno la stessa posizione pena hanno alle spalle una cultura politica candidi Issa
Venne divisa in capitoli sul Calvino in Italia cosa gli avvisi di cui si sta subito San getto vengono o o è
Marchesi semplicemente come dire un riassunto in occasione di una di un memoria orale insomma
Centenaria con riassunto di quanto abbiamo imparato su Calvino di quanto pervasiva sia stata allora la sua predicazione la sua dottrina
C'è questa diciamo questo antefatto italiano di Calvino e sulle afferrare averlo protetto dalla duchessa francese vero la grande Renata di Francia
E e ICE invece questo riscontro sul terreno delle diciamo della diffusione delle sue idee che coinvolge moltissimi mi soprattutto del ceto mercantile gente che viaggia i vari mercati europei ne troviamo trovato uno
Oltre ai tanti vero che conosciamo di origine lucchese che hanno poi popolato
Ginevra e che hanno dato alla cultura ginevrina prodotti culturali straordinari vero che conservano allora questo legame sotterraneo con le famiglie lucchesi di Pisa
Di in Toscana
Ma appunto trovato anche questo sperduto ragazzo che gira insieme la compagnia di mercati e si trova in Portogallo dove la sua e le sue idee calviniste
Piovono nel vuoto perché nessuno sa niente sono ancora alle prese con la col problema degli ebrei che erano stati costretti a battezzarla sì che erano però rimaste in Portogallo quindi e l'irrilevanza delle sue idee tale che lo condannava lo rispediscono subito fuori del Paese africano faccia danni
Va be'è un episodio uno di quei pezzetti con cui uno ricostruisce il tre
Diciamo lo spera anche una di uno una una una diciamo un contesto anche culturale ho sostenuto vetturabile a seconda dei punti di vista aproposito professore
Dove aveva cessata l'elezione nell'altro la rielezione Mattarella che ha confermato un po'lo Sparta paia mento non so lo Slam Parlamento del panorama punto it info
L'italiano partitico italiano e secondo me anche sparpagliati lento diciamo uscì che va oltre il aspetto parlamentare dedica un una capitolo su o lotto quella crisi religiosa italiana del Cinquecento possiamo paragona rompono questa Italia di oggi Alitalia
La crisi politica italiana alla criminis politico religiosa del cinquecento Italia
Ma
Forse sì in ambedue i casi si tratta di un Paese che consenta caratteri molto simili cioè grandi differenze sociali grandi differenze geografiche
Una unità creata
Da una cultura letteraria che si costituisce in una specie di stato si si parla di res pubblica
Nell'intera area per per parlare dell'Italia appunto nel senso che questi letterati italiani dalla Sicilia al Veneto alla Lombardia
Parlano la Stuto stesso italiano né dei fondi diciamo le fondamenta qualche modo le regole
Ero scaricano l'italiano letterario
E parlano al mondo intero perché la cultura italiana cultura straordinariamente ricca
La sua disperazione poi alimenteranno sono diciamo l'Inghilterra di Chester nero la Francia eccetera eccetera
Che cosa è mancato all'ora l'Italia in maniera molto sintetica io direi che si è parlato che si può parlare per l'Italia è un titolo che uso adesso per la RAI per una raccolta di saggi che in uscita da Einaudi tra un mese
Sì un parlare di una rivoluzione passiva
Cioè l'Italia avverte prima di altri vero i tempi nuovi
C'è un Lorenzo Valla che dimostra che la donazione di Costantino è un falso si va avanti così vero quindi la rivoluzione
Degli intellettuali l'evoluzione delle lettere la rivoluzione della visione del mondo Machiavelli nero
Arrivano dall'Italia dal Rinascimento italiano l'opera divulgate ancora attuale
Però
Davanti alla frattura dell'unità religiosa portata dall'utero dormono con scuro che nessuno prende sul serio l'inizio vero
La chiesa tempo per ricompattarsi
Per ripulirsi un po'il vestito nero da tante giuste rimostranze che venivano fatte all'uso dei preti allora mancanza nero di regole al trasformare la povertà evangelica in ricchezze private
Ecco
A tempo di ricompattarsi i papi diventano dei santini fino ad allora erano stati diciamo dei personaggi assolutamente inavvicinabili non avrei voluto da vivere alla corte di Giulio secondo francamente me conoscere vero gli amanti dei beni dei pontefici che che vive avevano alimentato alla vita italiana del tempo suo non parlare di di di del Borgia naturalmente
Bene tempo di ricompattarsi di prova all'Alessandria
Il pullman e di attuarlo
Sia attraverso i decreti del concilio di Trento sia attraverso la propria vero la propria organizzazione sociale e crea un corpo di e ecclesiastici formati in seminario obbligati a studiare
Dotati di belle biblioteche nello stesso tempo impedisce alle classi popolari di leggere la Bibbia in volgare
Che diventa il testo etico di tutti incredibile per un Paese cristiano in cui è vietato leggere la Bibbia cioè stavo su questi consegna ibridi Gigliola Fragnito su questo tema
Allegria rompono libero diventando o dal poligono che resta ancora un classico ma non è l'unico che e ne sono stati altri poi io ma dato di lunga durata io ricordo che adolescente volevo leggere la Bibbia
E mi dissero che dovevo chiedere il permesso al vescovo
Mi che mi avrebbe indicato una Bibbia cattolica
Va be
Questa era l'Italia negli anni mille novecentocinquanta euro dove quindi ci sono le armi anzi li taglia la testa al toro non la si legge proprio compresi anche alcuni vescovi magari
Non è non è una vocazione nella pensione originale non dico del Greco Septuaginta ma insomma in quella latina
Del senza parlare di quella ebraica dell'Antico Testamento a una buona traduzione oggi ce ne sono e ottime doti le interruzioni generazioni riconoscere altri temi alle opere Obiang l'ultima una
Di Enzo Biagi che io sappia certo Sigillito del molto bello molto la rimane e vi prometto appunto di ritornare della sanno in cui ogni tanto parallelo di carie ma io dico che è calato
Prese il diamo un ove le edizioni dell'indebito dei Padri della Chiesa pensi un po'
Non si come siamo eretici
No più che altro diciamo siamo italiani cioè c'è una regione italiana che è diversa dalle altre religioni cristiane
Io ricordo la Libia tedesca che i colloqui nelle mani di uso di un ufficiale tedesco durante l'occupazione d'Italia
Erano gli vive di famiglia formato gigantesco in cuoio rilegata
Dove nelle prime pagine c'erano scritti tutti gli avvenimenti della famiglia e non vi è una biga di famiglia capperi generazioni ci avevano notato nascite morti matrimoni e così via
Aprire la Bibbia era lì dato secolare
Nella dalla casa del pastore nascevano figli che erano intellettuali raffinatissimi dalle casse di vino
Non non succedeva questo ecco quindi una mancanza di ebrei professore questa parola al particolarismo anche religioso o
Che è presente in Europa perché in realtà se l'Italia è una storia se ma anche la Francia ha una storia diversa da quella tedesca
Insomma il Lutero il fondatore della lingua Ragusa vide fonda la lingua tedesca da quella spagnola portoghese e non parlare dei paesi dell'Europa anzi un ortodossa è un concetto ma non lo dice la parola stessa questo particolarissimo non solo luci eh sulla difficoltà di una costruzione politico
è stata lei ma difficoltà per non dire quasi in prossimità della costruzione di un'Europa politico politica di stampo un federale o almeno confederale o pure no
Ma questo è un problema a cui forse i nostri nipoti vedranno la risposta per il momento l'Europa
Trovarla tra le sue differenze si crea dei mai ma sul piano storico professore io le chiedo questa lei ha
Giustamente rilevato il particolarismo italiano che e secondo me nei anni annuiva è un po'generale vale anche per gli altri questo particolarismo di approccio di cultura religiosa pietoso religioso a un po'influenza
Magari negativa per la difficoltà di una costituzione di un'Europa politica oppure no
Beh penso che sia una delle differenze forse la più sostanziale tante che dividono i Paesi europei
E che diciamo Formisano dosi combinandosi potrebbero costituire la ricchezza di un'Europa domani naturalmente rimanere sulla come dire con una specie di di allattare italiano quello che Machiavelli scrisse tutto a proposito per gli italiani che erano diventati secondo lui Sanza religione i cattivi cioè c'è una immoralità italiana
Nei confronti del del pubblico dei doveri della vita sociale vero che fa sì diciamo che noi in piangiamo che non ci sia una religiosità civile
Una una flessione a ciò che pubblico una mancanza di quel cinismo vero che fa sì che non c'è legge l'Italia che non venga subito evase trasformata in un abominio ne abbiamo esempi tutti i giorni tutti i giorni Italia basta fare un decreto per agevolare chi vuole fare diciamo che le migliorie alla propria casetta e subito diventa occasione di un grande saccheggio del danaro pubblico esce insomma questo è il problema c'è c'è una scarsa resistenza morale degli italiani al male
Adesso che la scuola oltretutto viene messa in ginocchio gli studenti vengono mandati nelle fabbriche invece di imparare
Dato maestri capaci di farlo davvero a pensare a conoscere vero la tradizione intellettuale importante anche se se anche la scuola si dilegua
Si privatizza si cancella
Quello che ci a spetta certamente non meglio del nostro passato certamente peggio
L'assessore uno degli ultimi capitoli
Nei dedicata il tema gli storici italiani e la religione
E nell'indice binomi uno degli autori più citati quelli contemporanei compiuta ero alpino qualche papà eccetera ed Elio cantina ecco
Che cosa
Qual è la la tesi in questo suo capitolo su quale lui rilievo che l'ho visto la solerzia italiana nata dagli studi rinchiusi in particolare in questo maestro
E rispondeva al nome di degli ucraini
Sì
Le diciamo un po'
Sia stato mio docente per un brevissimo tempo mi ha lasciato una grande impressione
Per una sua maestria di docente
Che noi vero non ci riempiva
Delle sue idee vero ma ci faceva leggere i documenti
Eh sì esercita quella che è stata definita da Carlo Ginzburg la lettura lenta anche lui allievo di Cantimori lettura lenta voleva dire pensare vero scovare dietro il testo capire il senso del testo ma con pazienza senza correre via vero senza trarre delle conclusioni quindi frenare
Il desiderio di conoscere subito perché bisognava imparare che il testo abbiamo davanti era la voce nero di qualcuno
Che noi dovevamo intendere a distanza di tempo a distanza anche di secoli e per intenderlo bisognava sapere che cosa ci rendeva diversi da lui quanta distanza c'era con lui è uno è stato un bell'esercizio anche quelli Cantimori
Che ha lasciato dietro di sé una tradizione di studi dedicata appunto alla storia religiosa italiana
Personalmente non era religioso
La sua Chamot come vi ho raccontato in questo in questo articolo la sua posizione personale era quella di un uomo che per passato da diverse ideologia avevo una grande passione per la politica avevano avuto la formazione di tipo Massimiano ovvero romagnolo
Però punto per quanto riguardava la religione professava la sua più se diciamo più serena diciamo di stanza di un ateo
Che non voleva diciamo morire religiosamente cosa che gli è stata purtroppo concessa molto presto perché molta umanità che oggi hanno voi nero appare straordinariamente giovanile poco più di sessanta
Avendo lasciato però una Charisse
E avendo lasciato anche una scuola per cui insomma Federico Chabod sesso Chabod non poteva non definirsi un certo senso anche debitore della lezione
Il livello Cantimori e lei rimpiazzo di Ricucci a voi più grande storico scrive nella prima metà del Novecento superiore anche a Benedetto Croce
Beh diciamo ciascuno nel suo ordine direi nel senso che grazie al gol una gran traccia chi lo negasse veramente non non sarebbe da ascoltare
Cantimori si era ritagliato un angolo diverso seguiva un'ideologia dal giovane molto diversa era l'auto fortemente nazionalista
Sperava che il fascismo facesse la rivoluzione italiana che il fascismo mettesse diciamo sotto
Sotto di sé la chiesa e invece bastò ovvero il concordato il ventinove per per per deludendo completamente alienarlo vero dalla da questa sua speranza compie così
La storia naturalmente
è certo ma naturalmente in questo libro cc loro alcuni personaggi Grandini di media grandezza essa comunque alcuni anche sconosciuti RAI su Giarda
Naturalmente Galileo galilei Giordano Bruno Serveto lei
Ha lavorato e ha studiato per molti anni questa figura potrete trovare questi personaggi che che fanno respirare anche l'aria non solo addomestica propria della proprio contado della propria città
Ma proprio di un'epoca
E questo libro in cui Adriano Prosperi
E lei si è è proprio la conca Erma
Come insomma la storia e complessa talvolta complicata magari non serve a farci capire come andare
Nel percorso migliore però può aiutarci senz'altro a invitare talvolta le strade peggiori da seguire poi quello che c'è da costruire o a cominciare ovvio che essa alla responsabilità dell'igiene sul o presenti grazie professor Prosperi per questo uguale
Negare a nessuno se mi un augurio cioè che la storia di cui lei ha parlato così bene
Non venga cancellata dalla scuola San Pietro adesso arriviamo agli esami di maturità e ancora non se gli studenti non sanno se avranno scritto che certamente non avranno un esame di storia
Purtroppo purtroppo poi i risultati si vedono perché in realtà non è da oggi sono almeno io già mi ricordo quando ero studente universitario sto parlando nel secolo scorso
Per dubbio che nella formazione servigi uno spunto iniziale servisse alla storia del diritto romano che poi ne sono uscito quando rientravo quando ne sono uscito qualche anno dopo si metteva in discussione che servisse la soglia del diritto globale
Oggi siamo arrivati a un punto che si mette in discussione la storia del diritto cucù la patria del diritto ebbe a rovescio ridiventata Alitalia oggi
Tirando tirando dei Trento mentre indotta alla fine ci siamo Beppo operati ci siamo ben collaudato darci questo e questa è la dure amara realtà
Sorridere anche dedizione
Presidente con la faticosissima c'è
No Mina
Unico al ribasso per rispetto del nuovo per presidente doppiamente facendo la è una cartina di tornasole della probabilmente anche perché le classi politiche non conoscono più la storia
Probabilmente
Grazie professor per quindi vorrà Hans a Carmine coordinino per l'assistenza in regia e naturalmente ringraziamento un saluto da Giuseppe Di leva sfruttatori di rango