Presentazione del libro di Gaia Servadio «Giudei» (Bompiani)

Grosse aziende laddove favorendo anche la
La come lo straniero in disaccordo anche Bellocco spero Gaia esatto Ricci grazie che io saluto voi e saluto lei e e e di nuovo vi ringrazio perché di darmi questa possibilità di parlare con voi
Assieme a voi e anche a un pubblico spero di Giovanni per è una cosa importantissima non solo per me ma per tutti direi ed è ed è un onore veramente vi ringrazio di cuore graziare professor Alpa che veramente è stato fantastico
Cioè se essendo abbonato del libro quindi a doppio ringraziamento tanto da parte mia che da parte del libro e che
Io però non so se i Ravanelli riferendosi però e quindi la la la chiesa li evita verificatasi solitaria e che il Lorandi
Nel mille comunica zitti che io adesso solo a questo questo perdono mi son non ne sentono sentito quasi niente
Per esempio qualcuno Ocean però tutti a non rimpiangono
Ho
Se dal se vuole nel frattempo potrebbe andare avanti io non lo so lo aspettiamo un attimo cosa pensate voi
Non è noi aspettiamo dunque non so se ecco il preside c'è con la scritta Lessing offrirci
Voglio solo al mio ufficio Luisa rimane non appare quell'anno luglio diretti no mentre le le incominciare un po'ora dialoga ecco la la signora Servedio e una
Lingue parole dell'assessore Lionello invece loro dicendo che è un dovere risiede lì il vissuto che ora l'esito che Soyinka e anche l'assessore la vicenda Ilia
Sì
Sì insomma una situazione forse che molti hanno attraversato vivevano ebreo che poi anzi durato segreta non al fascismo
è stato perseguita prima commentare quindi per questo c'è stata una sua commissione
In merito immediato non lo so perché gli avevano tolto tutte le avevano tolto il suo istituto la sua biblioteca
La sua la rivista rimasta racconta fondata nel venti ventuno quando voi
Aveva proprio era arrivato a Roma come una conclusione appunto del venti ventuno contestualmente aveva fondato una rivista Internazionale di Filosofia del Diritto luogo di uno internazionale quindi di grandi rapporti con i maggiori pensatori che all'epoca e però cuoio appunto che il anche dei veri ma nel fascismo perché lo dicono le carte questo aveva deciso e poi non poteva essere un momento storico innovativo per l'Italia
Cui pentendosi amaramente
Successivamente dai nuovi gerarchi fascisti era stato perseguitato e nella persecuzione
Ha visto come ancora di salvezza la sua conversione circondato una una non entità collaboratori e l'ho in qualche modo erano consiglieri che all'epoca quindi si è convertito e a quel punto diciamo ha decretato anche un po'la sua fine sotto il profilo affettivo sotto il profilo istituzionale convertendo simbolica subito concesso come fascista nel momento in cui l'Italia è stata liberata
E però nel frattempo aveva anche rotto i ponti con la sua famiglia d'origine però era una situazione molto particolare intenzione giù dal venti al fatto proprio la tipica personale che e caduto dalle stelle in basso a un momento di furgoni era rettore preside della facoltà di giurisprudenza a cui il fondatore utente della Società italiana di filosofia del diritto quindi quella era stata buttata lui come contente nazionale per la diffusione dei saperi ma trasmissione dei saperi e i giovani credeva nei giovani vetrine pubblicazioni furono di giovani studenti non mi giovani studiosi quindi le esercitazioni
Venivano tutte pubblicate in esercitazioni di Filosofia del Diritto
Però nel momento in cui c'è stata la persecuzione si è visto addirittura costretto a chiedere l'elemosina
Per poter mandare avanti la moglie e una sola in macchina una sorella che viveva in famiglia con loro e quindi sul punto le le testimoniano le sue ricerche spasmodica di danaro
E quindi di un emolumento quasi per poter sopravvivere naturalmente con dei grandi rifiuti è quindi tutta la gente che aveva il patto contribuito alla sua alla sua caduta
E questo aiuta doppiato verità lo ammaccato per tutta la vita fino al sessantanove quando poi morta solo in via degli Appennini
Certamente itinerante no veniva nuova la Ferrari quindi itinerante come si usava in quel momento nella nell'università
E punto all'estero fino alla quale si era dedicato al rinvio quindi viviamo nella sua biblioteca anche nei suoi ricordi nel suo fondo utilizziamo sullo sfondo utilizzano i suoi liberi utilizziamo anche sui documenti storici anche ricordiamo quei momenti storici che sono stati la costruzione dell'università e questa è un'università costruita sotto il regime fascista
E era momenti di fulgore il regime fascista e so che ci sono nell'Artico e Giorgio Galimberti testimoniò in questo momento
Di costruzione al al limite diciannove allora
Esaltazione di firme come voleva luce come e tipico dei regimi totalitari narcisismo ogni volta totalitario che aveva pervaso anche l'università
Una residente buoni bisogna investire voleva fare il saluto Edipo anche nell'ordinaria istituzionale
Sì grazie Guido non so se mi sentita bene bene io intanto io il benvenuto ancorché è morto in questa forma bizzarra quale lavoriamo quell'anno e mezzo a tutti i partecipanti
Cui presidenza ci troviamo in presenza con le ripresi ieri Lola
Mio ben più autorevole predecessore collega andarli Porto Angelo Lalli con la dente dissi ma figlia e tutti quanti partecipiamo con grande gioia
Alla presentazione di un libro che io ho provato letteralmente struggente
Devo dire
A me è parso scusa nella la la
La cosa i gioviale un libro sul Novecento
Non semplicemente un libro sulle due famiglie bene che si si intersecano cui si fondono in una ricca famiglia nel persecuzioni recupera le vicende raccontate nel libro
Ma simbolicamente un libro si avranno non nel febbraio da novecentotré l'incidente d'auto blindata con Guccini i due ragazzi innamorati dall'opera
E e arriva appunto al al dopo fino alla seconda guerra mondiale alla al ritorno terribile
Bellissimo per un bel sopravvenire ha parlato pagine memorabili secondo me dei deportati a alla stazione con i curiosi capannone ed è appunto il
Io uno un ricordo familiare molto forte
Che leggendo il libro mi è tornato prepotente alla memoria
Perché il fratello di mia nonna quindi ovvero mi un problemino che io conosco molto bene
Avendo ormai anche una certa idea
Era deputato col nella Camera dei fasci e delle corporazioni si chiama Vittorio medici fascista
Quando iniziarono anomali della Roma
Iniziò a caccia agli ebrei a Roma l'unica deputata fascista quindi diciamo rischiava più di altri
E aveva la bellezza di tredici figli che emergono la sua sentono sci Starr anche be bop con le leggi demografiche del regime allora tredici figli
Lui nascose la famiglia in via Sabotino ricordo anche nuove qualche Prati nascose la famiglia ebrea che viveva dirimpetto a lui nello stesso pianerottolo
E la tenne nascosta per mesi sino a quando un tono fu praticato il pericolo
Ed è un racconto
Che appunto questo mio prozio faceva con assoluta verità
Ma purtroppo le norme
Chiudere il fiato appelli
Nella famiglia
E cioè nazisti regionale scorrazza scorrazzavano per Roma
è l'unica corra contava noi che eravamo ragazzi
Questa vicenda come se fosse ovvia
Il suo imperativo morale era non poteva fare diversamente
Non si sentiva minimamente eroe
Era ovvio per lui scontato più nascondersi persone che non erano amici parenti ma nemmeno dei dirimpettai
E trovare evidentemente questo deputato fascista di allora
Trovava talmente enorme quello che stava succedendo talmente contrario alla natura degli esseri umani che appunto senza forfait mai problemi li nascose che oggi tra i Giusti di Israele
Ho raccontato questo episodio perché e in quei frangenti che si misurano persone
Nei frangenti nei quali tu decidi
Se rischiare per rispettare non arrivavano gli altri tra due dignità umana
Ho dei figli di non rischiare o peggio come avviene punto nel racconto di questo libro sceglie la relazione cioè l'abominio più totale
Quindi davvero io sono molto felice che si presenti in questo libro la facoltà nel momento una linea residenza abbiamo incominciato con Angelo Ralli questo percorso che prosegue grazie a Guido Alpa
Con presentazione di un libro
Sulla cacciata dei professori e degli studenti ebrei dall'università la Sapienza e infatti Pirovano il convegno poco prima la pandemia la Sapienza chiedo scusa
Atto dovuto tardivo ma lo abbiamo fatto con grande convinzione
Come dire proseguiamo questo percorso faccio le mie congratulazioni più sincera relatrice Servadio i migliori auguri di uno ottimo prosecuzione di questo nostro incontro grazie
Dinastia Stati morale poco il qualora cosa i i Minguzzi a migliorare a qualcun altro ramo iniziamo un tono
Nel Dipartimento di Scienze giuridiche ringrazio viale assieme bambino
Il Libardo viola nominato per questi pagina innanzi significative in Libano l'ho letto e come tutti i libri che ognuno di noi lanciò
Anche questo libro non lascia una sua marcatura essenziale in direttore io vi racconto la mia qual è l'itinerario che io ho seguito nella lettura del Libano nella serba il mio come diceva anche le sfide sana coerenza riassumo in due vigili
E sono posti sul proscenio privilegiato perché sono le nostre orecchie almeno le prime con le Enosteria oggi
Per l'Italia di quel tempo
Attraverso i legami di parentela Milano negli anni amicali ci conducono in una dimensione culturale significativa
Ci fanno partecipi
Sono portatori ironici
Nella significato filosofico che si dà alla parola ironia di una serie di Massiah in modi di dire che sono legati agli assenti ma invano pathos della comunità ebraica
Dalla lettura dell'opera emergono sin dalla scansione dell'indice cinque momenti particolari significativi pecuniari che corrispondono alle dimensioni dell'esistenza degli uomini e delle donne descritta nelle pagine Liliana Silmarillion
E così se l'indice è suddiviso con una prima parte dedicata agli ebrei cioè la parola ebreo diventa una cifra conoscenza e di comprensione
La seconda parte vittime fatta lei una terza anelli nessuno
Una quarta Silenzio che accompagna la transizione alla quinta parte dedicata al concetto di Israele i quali concerto e nonna afferma di isolamenti
Attraverso questi cinque parti l'intera o terrà manca agli itinerari esistenziali degli individui che diventano narrati Ennahda Matulli
E se nella prima parte descritta una realtà strutturata
Con appunto motivi di sugli ebrei
Sembra quasi che quella parte in quel modo di indire lumbard atteso eccessivamente sul serio perché lo dicono proprio Samuele Zacharias fanno battute
Sì
Si presentano delle credenze alle quali sembrerebbe non dare importanza a nessuno nella prima luminosa ecco io ho trovato una luce scatenati come dicevo all'inizio io Monica
Sono rappresentate in costante tradizioni per la vigilia di Yom Kippur
Andavamo tutti in sinagoga a chiedere perdono
Recitava una preghiera in ebraico delle quali nessuno conosceva il significato Litanie anni Moriarty venivano ripetute generazioni quello che sapevamo e che quando il rabbino suonano all'uscio farlo
Il comando di Guerra Passoni che ricordava sia davanti ad un rinvio in Libano e cioè che non eravamo altro che un popolo di pastori nomadi la cerimonia finiva
Nella seconda parte si fa a sceso il passaggio verso una definizione più netta della missione comporta la consapevolezza della diversità
Indotta politicamente dalle vicine e dalla propaganda sino all'esplosione dapprima si sono mezzi ambiguità frasi dette e non dette infine ostilità manifeste
Il silenzio pervade l'assorbe la sorpresa della crudeltà
Di fronte a quello che non volte Hannah Arendt dapprima proprio in uno appena specificità non banalità del male ha denominato proprio così la banalità del male
Che comincia con la ditta quello che si percepisce come diverso per poi perseguitavano legalmente
L'ultima parte rappresenta a mio avviso la speranza latte annerita la metafora della dimensione nella ricerca di un nuovo dover stare nato per stare in pace
Può essere anche un luogo interiore non necessariamente sì ma sempre presenti fisicamente si può esserne interiormente importati al riconoscimento della diversità è un riconoscimento costitutivo di questa diversità
In ognuna di queste parti ciò che viene prima di tutto non è l'aggettivazione
Non è esseri giudeo LSU Israel Military esserne ebreo
L'essere persona l'azione romano la persona l'individuo sono oggetto esposto al rischio della libertà della civiltà Cingoli astenendomi vuole mandarli come citare i graziosi trattasi di una storia di due famiglie certamente su un affresco di imitare mia che scopriamo atterrati coltelli raffinata e a volte anche impurità
Ma anche la storia di uomini e donne
Ognuno rappresenta un capitolo sì ogni uomo e ogni donna
Ed altri colleghi originalità di orizzonti esistenziali unici e irripetibili
Egli sofferenze perché al centro dell'opera non vi è una sofferenza impartita dalla mentalità totalitaria alle leggi della vergogna vieta Durante il bruco discusso ampiamente in Italia da Vassalli e anche un affresco delle città Milan Parma Piacenza Bologna e Roma
E neanche un a Napoli di Pansa città mondi che Tim ma di chiudere clienti luogo dove gli ebrei abitavano ampia scelta
E poi l'immensa dalla prima all'ultima pagina attraverso il racconto la narrazione diretta e indiretta di Giovanna che vuole diventare esterno gliene dicevano Amicone Fiorino Zaccaria erano in bocca
Cioè come dicevamo diceva prima qualcuno di loro di famiglia Puccini
Però diciamo con Guccini quindi già nelle prime pagine Puccini quando incontra Zaccaria dice come ti chiami Zaccaria dice come si chiama non sanità uno di quelli che e di cognome come fai mettiamo lei Zaccaria alleli
Madonna santa ribadisce Pucci in un giudeo più era così non si può
Non i cardinali vero l'affermazione momentanea contingenti della liaison amorosa
Però dice affermativo il nonno riferendosi a uno dei due punti non dimenticò mai con i padroni e quel primo incontro con il maestro continua ad appassionarsi alla musica
Pur se eravate Minerva il dirlo incassarli
Più avanti Puccini spesso ricordandosi della domanda rivolta a Zaccaria
Tiene a precisare capisci Samuele
E ieri anche a casa nostra tutti si pagavano dei giudei come se invece di esseri umani fossero d'anni con l'accusa erano stati educati con i canoni si ricorda
Della Santa Romana Chiesa
A casa diceva Puccini si pensava che ieri negli abissi erogati Rubiera anzi che fossero portatori di Majid nefandezze nei confronti dell'ostia dei bambini bestiali
Diventa questa un
Delle prime pagine che Viswanathan nelle pagine di mezzo è nelle ultime pagine
E nera contiene certe un'Europa antisemita totalmente antisemita
E l'Italia dove omessa è la borghesia italiana aveva parlato della congiura degli ebrei contro gli ariani la Francia era attraversata dal caso Dreyfus l'Europa dell'Est aveva eletto nuovo comma
E e intanto la Cesa pacciame agli ebrei di aver assassinato vivo
Questo era il piano delle conversazioni
In via logica
E inviare credenze battute tradizioni sottolineature anche di tradizioni
E credo anche molti ebrei erano incantati dal fatto di essere stati accettati dalla società nei geni uccisi persino una una
E gli scherzi tra cugini prese in giro e battute Edin andavano anche motivo di sorriso veri lettone
Così quando Zaccaria si accinge ad incontrare e Ca'
E che dice Samuele gli dice magari è una borough tenta l'eroina
Con il naso fino e baffoni da sbrigare interessa
E allora incalza Zaccaria Tisci metti pure tu ad essere antisemita
Come sai bene i peggiori antisemitismo sono gli stessi in
Lei Foa due famiglie
Viene caro e Zaccaria ne Carlo è la la solo una e la figura che è un po'difficili in una situazione cede il testimone mamma no
è una giovane donna dei contorni un po'sbandati
E ci porterà poi nel campo di concentramento
Con l'età oggetto nel mercato matrimoniale dettare un matrimonio con Gori
Esattoria figlio di Abramo erano li li ho un po'di sinistra un po'troppo di sinistra non accettabile
E assumendo mentre si apre proprio con la figura di verifica
Sono nomi prestigiosi nel termine nel senso più raffinato nel terminale non hanno punti ieri sono prestigiosi sono presenti su tutta la scena deliberò Zaccaria addirittura una sorella esterno Giovanna vorrà diventare ebbene con il nome di estero visto e Minna teste la figura richiesta piena fiducia convincano situazioni
E non nego attaccava bottoni con tutti non se ne poteva di nulla anima dei difetti dalle conservava per evitare di far parte del mercato ma qui nello perché matrimonialista
E Samuele si lega Annan Gentile soprano
Leggero e rimane virgola con no con rimane vedovo con una figlia morirà sul caso ora questo snodo ho trovato interessante delle figure femminili
Interessante perché sarà Nordio una bambina Giovanna che al zia Sahara sorelle Nannini Bricca
E Giovanna sì
Che cosa significa S sei
No figlia di una cristiana e di un ebreo chiede all'ansia Ossama cosa significa essere ebrei
E la l'ansia risponde con i fatti certo risponde anche con delle poi vuole risponde con la sua scelta antifascista
E successivamente la guerra alla fine della guerra cambieranno tutto l'orizzonte anche degli interrogativi
Questa stessa domanda si ritrova successivamente nacque dimostra la donna di servizio di Zaccaria
E che il richiamo all'interrogativo posto da Giovanna a sua zia sana chiede Montessori a Zaccaria quando siamo ormai vicini alle leggi razziali cosa voglia dire razza ariana
E sembrerebbe segnare il transito questa domanda da dalla fase egli è meglio quella dei giudei Lara sappiamo cosa equivale a rilevanza
Un pesce che si cugino alcuni polmonare riunita per i e subito dopo la difesa sarà la difesa della razza
Anima nella narrazione da parte nella scuola da parte intercity della scuola e ancora una volta dei bambini che come Giovan avevamo posto una prima domanda questi bambini vengono rifiutati sono i figli dighe perché si tratta anche di una continuo trasmissione dei saperi attraverso uffici Kimi punti cugini
E l'affermarsi di detriti disposizioni porta ad un esperto Donnino di sofferenze dipartimenti
Mi contattò queste sofferenze dipartimenti Giovanna che fa bah in questura e si fa registrare alcune ebrea
Figli anime Andrea nato in Louisiana e trentotto il provvedimento per la difesa della razza italiana e approvato all'unanimità e comporta addirittura una pulizia nel linguaggio
Non soltanto una pulizia sul territorio e un'anomalia da parte di chi è additato come diverso di cambiamento e di bianca e il momento della paura del silenzio assordante
E uno a uno scrive grazie al mattino braccato che doveva vergognarsi di essere diverso non è una questione di religione
Né di credo da tutti non credevo in niente erano unendo e non andare in sinagoga non non sapeva libera ancora non ebbe neanche segni infischiano cibo kosher ma è vero
Non è bene lo stesso
Rebecca in sala sono loro che ci accompagnano in questo mondo della diversità
Nel campo della dei di sterminio disumani già azioni dignità stracciata la violenza della sporcizia la siepe la malattia
Deportato in un campo di concentramento vicino calanti muoiono malamente non c'è morta senza dolore
Sottolinea la Servadio ma dell'archetto collocazione terrorizzante ingiusta
E successivamente una vana ricerca la spina sarà distillazione e luoghi della cultura della raffinatezza dell'amore era la lirica della bellezza degli scherzi lasciano il posto nei terreni
Chi i
Rientrano da bene seri
Stanchezza e mancanza però non solo la Germania ma anche la Polonia la Croazia ogni tanto animava lei no
Ne scendeva nove rischierei di figure che non avevano nemmeno l'aspetto di esseri umani
Quindi volarono non volevano rispondere alle ansiose domande Michilini aveva attivissima i sopravvissuti si vergognavano di quello che erano di stampati alla notte l'ardire
Allora il dopoguerra e ammonendo caratterizzato dalla speranza e dalla ricerca
Sia né tanto e dalla presenza degli americani
E da Israele
E anche nel silenzio
Giovanna in Israele
Manhattan motiva e sembrava con la sua morte sembra che la linfa vitale di tutti loro se ne fossero andati insieme a Giovanna
Ci sono tanti modi di interpretare tre pagine della Servadio si può andare in tante direzioni
è un libro che offre spazzini immaginazione in volo si legge di immedesimazione
Pathos Mattia
Però alla fine della lettura dell'opera si rimane con alcuni interrogativi esistenziali che noi che siamo all'università dobbiamo farci che per quanto ritiene alla mia disciplina la riflessione sul diritto emergono relativamente alle questioni sulla legalità e sulla giusti
Sia poi diritto essere ingiusto
I provvedimenti in difesa della razza mostra con evidente chiarezza quanto sia importante per il giurista positivo chiudersi nell'autoreferenzialità della legge
Ma aprirsi alle questioni sul giusto
Nel individua principi universali ed in condizionati lesse del personale serviva l'essere umano limone l'uguaglianza concerto diversità è presente nella narrazione di massimo panico dalle prime pagine
è argomento problematico perché la diversità stigmatizza senza il rinvio al principio di uguaglianza rischia di trasformarsi in discriminazione e principio di sproporzione se si riflette su una storia del diritto ed è compito del giurista oltre che dello studioso di filosofia del diritto farlo si vede che il desiderio umano più iniziale nel regolare i rapporti umani non è una pretesa di illegalità né una pretesa di giustizia
L'ansia di giustizia pervade l'essere umano sin dal momento della sua consapevolezza anni ad un giusto e non immediatamente ad un legale che noto dalle leggi razziali
Può essere anche violento
Nessuno si chiede se non giustizia illegale nessuno può affermare che la misura della giustizia con il mezzo della vitalità manda legalità con il metodo della giustizia
L'umanità continua dalla sua primordiali Bonaccorsi domande sulla legalità giusta pagine de la Serna Ghio mostrano che quella legalità Elena Nannetti Anita autoreferenziale
Ognuno ha messo in scena indiano Servadio sia tela consapevolmente inconsapevolmente nella sofferenza nell'atmosfera ludica
Anche in Humanitas Falqui essere consapevole del significato di diritto e di giustizia il giustizialismo incinta del giusto intesi come valori
Per evitare costituzioni disastrati Cellino Lino i diritti dell'umanità
Le ricadute del diritto sulla realtà sono significative la questione delle leggi nazionali nel silenzio
Nell'Europa si impone in tutta la sua dirompente tragicità attraverso la concretezza della persecuzione l'assenza di oppositori l'evidenza dell'Albania banalità firmare
Fa risalta anche il concerto di diritto ingiusto
L'ingiustizia legale ninna non solo il principio dell'idea di diritto ma la sua CE e sa il diritto positivo può essere istituito solo verso il principio dell'uguaglianza nucleo della giustizia e del rispetto delle differenze
E nel momento in cui questo semplice incipit viene negato
Si pongono in essere una sequela di atti discriminatori il diritto diventa ingiusto tale da non poterlo più nominato il diritto segnalando che l'ordinamento i totalitari autoreferenziali sospettati dalla violenza non raggiungono la possibilità di affermare il diritto vigente degno di questo nome
Per questo tutte le sollecitazioni che ancora è ancora ogni anno donatori minimizzano nella serie Martini la ringrazio vi ringrazio anche nel nostro in tutto
Cioè non interventi pensione io non sono e in presidenza
Però io risiedo oli disegni
No
Nei letti l'esito del Lingotto e sono io il preside si era assentato Grumentum Aureli
Avevi preannunciato ma nera la nostra fammeli riunioni in presenza parco sit-in quindi presidenza ci siano il professor Paolo idonea
Il professor Angelo Valli e il sottoscritto siamo quasi Mondini rivali della presidenza
Ci Saint-Gilles vediamo che sia una occasione diciamo normale in presenza e quindi Ciampi arriveremo qui al monitor preside
Non credo che sia tu adesso a a dover prendere la parola a noi posare ultimo così ligure Whelan
Come gruppo secondo il vostro decisa e cose no no no noi
Noi come dire siamo siamo siamo qui senza nessun tipo di problema nel senso l'ordine siccome voi no arte parte se seguiamo
Come come preferisci sì due Canadair ultimo allora a questo punto parlerebbe Paolo rinnova poi poi anche trovarli oppure adesso di osserviamo al monitor del del presidente
Una
Buonasera una sera tutti
Anzitutto un ringraziamento a Mino altro in questo invito a presentare
Questo libro molto bello vicaria Servadio giudei
è un libro che mi ha coinvolto molto sulla vettura
Va acconto corale qui conduce fino alle ultime pagine in un crescendo di emozioni di commenti di commozione credo che davvero sia sia difficile
Nelle ultime pagine
Sottrarsi a una sentimenti di forte commozione la lettura del testo
Ma è un'opera che è anche un'opera di testimonianza storica
Attraverso la storia di una famiglia anzi di due famiglie
Un pezzo di Storia degli ebrei italiani del Novecento badate bene dico Storia degli ebrei italiani nel Novecento non Storia degli ebrei nell'Italia del Novecento
Spiegano subito il significato di questa distinzione intorno all'attuale poi il fondo costruito tutto in diretta
I titoli dei capitoli del romanzo è stato ricordato la lista abitabile poco fa gli ebrei i giudei nessuno il silenzio israeliti
Raffigurano la scansione di un dramma collettivo
In effetti nel libro si intrecciano storie individuali storie familiari storie collettive
E già questo non rende estremamente ricco di suggestioni il giornalista attento farsi esperienza al nesso inscindibile tra i congegni dell'ordine sociale del disciplinamento collettivo
Per il rivissuti individua ricordo che qui la lezione di Capograssi dove sta
E un racconto corale quello del romanzo di Gaia Servadio racconto corale il numero
Qui si raccontano storie di crudeltà di sofferenza di sacrificio di solidarietà doppiezza di opportunismo
Ma in questo scenario
Con forza il giudizio storico vince
Del romanzo che declinato mi sembra appunto che questa sia una delle sue linee di lettura
Lungo l'asse del rapporto fra la storia degli ebrei e la storia di una nazione
Ci sono alcuni passaggi molto belli di un notissimi scritto di sono possa del mille novecentoquarantasei sa tre evidentemente si riferiva a una vicenda molto diversa da quella italiana
Anti
Aste il
Sa si chiede si parlerà degli ebrei dopo la fine la seconda guerra mondiale
Sì saluterà il ritorno tra noi di quelli che erano scampati
Si rivolgerà un pensiero a coloro che sono morti nelle camere a gas
Di Dublino
Non una parola non una riga nei quotidiani
Non bisogna evitare gli antisemiti più che mai la Francia ha bisogno di unione
E invece secondo Sartre bisognerà dimostrare ciascuno che destino che gli ebrei e il suo destino
Non ci sarà un francese libero finché gli ebrei non voteranno la pienezza dei loro diritti
Non un francese rivela insicurezza finché un ebreo in Francia e nel mondo intero potrà attenere per la propria e sistemi
Qui si tocca davvero uno dei punti nevralgici del romanzo
Della Servadio che emerge anzitutto nelle prime pagine nel dialogo fra mosse e Samuele antica trentanove
Del libro
Vi sentite più italiani non ebrei chiede il maggiore foie non cenetta Anita risponde Samuele
Io sono italiano i miei hanno vissuto in Italia dal tredicesimo secolo l'abbiamo tenuto duro con le nostre tradizioni perché non avevano scelta
Ci avevano chiuso in gabbia
Ma che vede
Qua dobbiamo rimanere attaccati alla nostra lingua le nostre feste ai nostri riguardi essere diversi riprende Samuele ma non vogliamo essere come gli altri essere giudicati per quello che siamo non essere considerati gente con la coda che manda il bambino agente che cerca e andare avanti pericolo i figli e per il proprio Paese che questo l'Italia
Questo è un tema che bicolore
Questo tema del contributo della tradizione ebraica alla costruzione di una comunità politica libera
Anzitutto in quelle pagine dedicate all'antifascismo antifascismo con l'opposizione ai disegni di prendere il potere con la forza una forza che si abbatte sui libri con le leggi razziste
Del mille novecento trentotto una vicenda che il romanzo continua a guardare dall'angolo visuale del rapporto fra l'identità ebraica l'identità
L'identità nazionale
Da un giorno all'altro si legge fiaba pesa su di noi inaspettata un'altra tempesta una valanga di leggi che verranno che decretarono che noi gli ha detto Rete ad Ancona Torino e Roma non eravamo italiana italiani arte tenevamo a un'altra razza e questo comporta tutta una serie di limitazioni che conosciamo limitazioni orribili ma pur minima ulteriori problemi problema aveva messo su Mussolini una squadra di esperti per deliberare sulla necessità di difendere la ragazza italica
Italiani era un misto di moltissimi ceppi dei greci chimici i Longobardi degli uni e normanni liguri non erano stati antisemiti ma lo diventa
Con una propaganda si arriva si arriva più
E poi ancora il tema ricorre nelle pagine successive
Quelle dedicate al agli anni ai tempi della ricostruzione netta del Paese dopo la guerra
Fu giusto uccidere Mussolini
Giovanna leggo passaggio pagina
Duecentotrenta
A chi
Aveva sostenuto che non era forse necessario uccidere Mussolini risponde
Caro maggiore non sarebbe stato punito perché tre quarti dell'italiano seconda
Ce lo saremmo ritrovato tra i piedi si ricordi sono gli italiani che l'hanno inventato lui fascismo adesso cerchiamo di costruire un'altra Italia senza dittatori senza violenza torna il tema del rapporto fra ebrei italiani fra ebrei fondazione di una comunità Napoli
Lo ripete Filiberto sono io sono un italiano e un ebreo
E soprattutto in quelle pagine estremamente commoventi
Delle parole dicevo al funerale al funerale di di Giovanna
Giovanni Allevi mia moglie strisce lo è tuttora abbiamo avuto vite parallele dolori paralleli esperienze parallele il gioiello abbiamo vissuto la caccia all'uomo ci siamo dovuti nascondere come se fossimo malfattori ma abbiamo sempre continuato a lavorare per il paese che amava per un'Italia libera per una società migliore
La nostra educazione il nostro credo ci insegna a sperare
Essere positivi ad andare avanti noi non abbiamo una trenta mila del peccato un'Eva tentatrice che ci condanna
La vita è un dono invita ci comportiamo accettando ma anche sapendo che per il campo in Unipol
Ecco da queste tardi Venegono alcuni elementi di riflessione
L'orgoglio della identità ebraica
E la stessa appartenenza allo stesso impegno nella unità politica riflette questa religiosità astratta senza orpelli che ritorna continuamente con i riferimenti e le pagine del libro con un Dio che non hanno come ripeto è uno dei protagonisti del romanzo
Ma è sostenuta dalla iconografia
E una tradizione religiosa ritiene la comunità israelita tonica lontano dalla sopraffazione ma anche con una
Vocazione forte di pedagogia civile
E tuttavia una comunicati Diana con gli altri italiani osserva con sgomento illustrativo collettivo di quegli anni ma si sente anche in tanti momenti attorniata non solo da italiani brava gente
Ma gli italiani capaci di edonismo e capace di atti di solidarietà anche correndo il pericolo nei confronti di chi subiva persecuzioni anche qui ricorrono continuamente una serie di episodi c'è il racconto di Gravina
Servadio
Sono titoli qui per giungere rapidamente a qualche riflessione conclusiva
Ecco il romanzo di Gaia Servadio il racconto del formarsi attraverso una tragedia impianti vissuti di una cittadinanza repubblicana inclusiva
La cittadinanza come tempo massimo come espressione di un retaggio sociale e condiviso
Leggendo il libro della Servedio vi sono torna finalmente ho riletto alcune pagine di un libro Splendido di Hans Meyer Io Es Sayed credibile sì l'ebreo la donna l'omosessuale nella letteratura europea direi nella modernità europea autore
Si colloca in pieno all'interno dei dibattiti della scuola della Scuola di Francoforte
Ecco ci sono alcuni passaggi del libro Luigi Zanzi Mario che meritano di essere sì essere ricordati
L'eguaglianza normale davanti alla legge non deve essere confusa con l'eguaglianza materiale delle coste inedita anzi
Si presta ripetutamente impedire sulla come dimostra la storia l'alternativa e il riconoscimento del diritto alla vita della dignità dei diversi
Esistenziali
Ma questo riconoscimento del diritto alla vita e della dignità dei diversi esistenziali implica con
Blocca la fine della sudditanza appunto come premessa del riconoscimento di quella pari dignità sociale evocata dall'articolo tre nella nostra costituzione
La intangibilità della vita dell'uomo non è il cane da guardia del principio di libertà come ha scritto anni fa illustri costituzionalista tedesco
Mentre la Sonata nel principio libertà come premessa del diritto di ogni uomo a realizzare se si esso con una insistenza corrispondente altro che identica
Contro la sopraffazione la violenza contro un'idea distorta di libertà convivi il insomma
C'è una pagina molto bella riunione di pur grave
Su guerra e pace
Di costosi dove Ginzburg contrappone alle convenzioni in pregiudizio di salotti letterari le angustie le guerre i piani dei generali
Che popolano il romanzo di Tolstoj
Il mondo che Sasso uomini e donne che soffrono scrive
Il single costruiscono le loro vite
Questo è un primo elemento di riflessione ancora un altro su cui chiudo
In questo racconto corale
Della
Servedio
Emerge il tema dell'amicizia dell'amicizia all'interno della comunità ebraica e tra la comunità ebraica
E gli altri
Qui sta l'amicizia hanno una
Una dimensione i Pinna
Ha una dimensione intrinsecamente politica quella dimensione intrinsecamente politica che proprio nella forza del dialogo attraverso cui la amicizia si realizza
Qui dovendo come evidente una riflessione
Di Anna
E in una sua bellissima conferenza quando le venne conferito premio Lessing l'umanità in tempi Buy parte da una domanda
Che riguardava
Cinzia fra un ebreo e un tedesco nel caso di un'amicizia tra un ebreo e un tedesco
Non sarebbe stato un segno di umanità
Sì gli amici avessero detto non sia tutti e due uomini
Oggi siamo abituati come a vedere nell'amicizia solo un fenomeno di intimità in cui gli amici aprono la loro anima senza tener conto del mondo
Le sue esigenze ecco perché è difficile noi comprendere la rilevanza politica dell'amicizia
Quando per esempio leggiamo in Aristotele che la Fia l'amicizia per i cittadini e una delle condizioni fondamentali per il benessere della città
Tendiamo a pensare egli non sia parlando di altro se non dell'assenza di fazioni e di guerra civile tra di essi per i greci al contrario l'essenza dell'amicizia consisteva nel discorso e si sostenevano che sono un costante scambio di parole potevano dire i cittadini ma Police nel discorso si rendeva manifesta importanza politica dell'amicizia all'umanità che la caratterizza
Il dialogo per quanto intriso del piacere relativo alla presenza e l'amico si occupa del mondo comune poiché il mondo non è umano perché il fatto da esseri umani non diventa umano solo perché la voce umana riso all'ingresso ma solo quando diventato oggi o il discorso
Ecco un libro che presentiamo questa sera mi ha richiamato alla mente questa pagina
Di
Per questo racconto corale dei drammi e della citazione incancellabili di una un Frediani viene gli anni più passato che non passa ma anche il racconto di una umanità che attraverso la ragioneria concorrere a costruire attraverso il dialogo una cittadinanza comune ringrazia
Diventino
Io non so se potremo d'se posso parlare un attimo posso solo
Per ringraziare intanto dono prima parli tre graziato la professoressa abitabile perché ero troppo commossa mi sarei quasi riserve venuto fuori e undici un singhiozzo
Perché e il e anche vorrei dire al preside che che meraviglioso alla lettura di questo mio libro e come mi avete direi ben capito anche nelle mie intenzioni di avere delle voci così intelligenti
E profonde che vanno al di là del proprio dalla pagina barche capiscono quanto vol delle volte in un libro una pagina può dire
Molto di più grazie davvero
E sarà sulla sull'importo uno
Ad un altro idrico
O sono ma
Nel frattempo rientrato il presidente accomodato sul divano ad ascoltare quindi c'è un Piccolo ma affettuosissimo pubblico anche in presenza fisica
Certamente grazie molto Guido per aver organizzato questa quest'occasione e fa piacere anche a me sottolineare
Quello che prima non tanto il preside
E cioè che questa occasione di incontro
Intorno alla lettura di questo splendido libro si ricollega
Alla iniziativa di un anno fa la sapienza
Chiedo scusa
Ed è bello credo sia importante per la facoltà Caro preside che ci sia questa scansione annuale
Di occasioni
Per conservare la memoria
Perché certamente questo libro è una straordinaria testimonianza
Anche a questo film
Una testimonianza
è un aggettivo che ha usato prima il preside Diliberto
Un libro ed è una testimonianza gentilissima signora Servadio struggente
Penso ad un'altra grande testimonianza oltretutto mi fa piacere ricordarlo perché recentemente scomparso penso a la testimonianza di Nedo Fiano che come sappiamo è mancato
Nel pieno dello da una nel dicembre del due mila venti
Ecco quella testimonianza è una testimonianza agghiacciante o almeno io l'ho letta così questa è una testimonianza struggente
Leo
Quindi grazie per averlo scritto questo libro
Io non posso negare probabilmente
In ciò mi distinguo dei miei amici e colleghi che come presente questo libro ma non posso negare che alcune pagine di questo racconto di questo romanzo
Me ne sono sentite sulla sulla pelle che con questa personalissima considerazione vorrei incominciare
E proprio penso a quelle pagine che si collocano tra gli anni cinquanta e gli anni sessanta
Nelle quali
Sì descrivono sono gli anni che coincidono con i miei dieci anni io sessanta avevo dieci anni
E quindi con la la frequenza nella scuola elementare
Bene soprattutto
Un episodio
Mi ha fatto scoppiare
I ricordi mi ha riportato alla mente
Ricordi
Della mia della di Nico di quegli anni
E cioè il Battesimo il tentato Battesimo di Priscilla
Il battesimo fatto da una famiglia di ebrei per proteggerli
Battesimo per paura
Un misto di sentimenti paura protezione
Amore
Io non posso dimenticare che
E avevo dieci anni
Quando fu battezzato nello splendido quello che ricordo quello lo ricordo gioiosamente nello splendido battistero
Di Pisa
Assieme a mio fratello che ne aveva quattro
Io fui battezzato
Proprio in ragione di quei sentimenti io avevo dieci anni ma subì
Quel battesimo lo senti come un atto totalmente estraneo
Mi fu detto poi deciderà
Ma intanto sembra pensato perché come ricorda Gaia Servadio nel libro
Quelli erano anni di recrudescenza antisemitica perché c'era stata la crisi di Suez c'erano state le vittorie israeliane Erittonio israeliane come vince
Gaia Servadio le vittorie israeliane suscitarono
Antisemitismo suscitarono sentimento antiebraico
Come si fa a dimenticare
Anche se per
Forse
Sessanta anni
L'ha ottenuto dentro di me ma come si fa dimenticare quando alle scuole elementari non ricordo se era in seconda o in terza elementare
L'insegnante di religione
Lo ricordo come si fosse in questo momento
Ha aggiunto affilato con gli occhiali tondi
Con la tonaca lunghissima calvo si chiamava dunque Urzì
Avevo sette otto anni
Questo parente
In classe
Sapendo ovviamente che la mia famiglia era una famiglia almeno dall'alto ma che paterno
In pratica
Sapendo che non è Roma Rizzato
Con l'invito indice
Scrutando
Così i ragazzi andando a destra e a sinistra domandava
Frequentemente
Chi è in quest'aula che non è battezzato lui sapeva bene che io non ero battezzato e col dito indice andava da sinistra a destra destra sinistra
Quasi soffermandosi o almeno così io lo leggevo quel movimento su di me
Io non ho mai avuto il coraggio qui in quegli anni di alzare la mano e di dire non ero battezzata
Ma
Mi fermo qua naturalmente ma era come dire irresistibile
Questo pensiero
Non potevo
Non dirlo quando ho letto quelle pagine
Quelle pagine hanno profondamente anche personalmente poca
In una
Direi in connessione
Con questa
Riflessione personale
Ma proprio perché struggente ieri io ripeto quando ho letto la testimonianza di Nedo Fiano
Cioè anche si era legato alla mia famiglia Nedo Fiano
Sono rimasto freddo
Genio
La lettura di questo libro non mi ha consentito di rimanere freddo
Provo allora ma sempre per cercare
Di collegare l'evento dell'anno scorso
E le riflessioni che facemmo l'anno scorso con l'evento di oggi
E quindi con la
Con la lettura del libro di Gaia Servadio
Ho individuato una chiave di lettura
Che in qualche modo è affiorata già inevitabile dagli interventi che mi hanno preceduto e dire in particolare dall'intervento
Di Luisa Avitabile
E la chiave di lettura che mi sembra davvero una
Costante
Anche insistita volutamente di questo libro
Il pregiudizio antiebraico radicato nel sentimento sociale italiano
Radicato nella società italiana posso è una chiave di lettura pessimistica probabilmente è una chiave di lettura
Che non è neutra Rispetto alla storia personale mia e della mia famiglia ma
Una chiave di lettura che io mi sento di
Sottolinea
Il pregiudizio antiebraico specifico nel mi verrebbe da dire nella società
Nel sentimento della società italiana dominata dalla Chiesa cattolica
Ecco la specificità
Che naturalmente la nostra scrittrice non manca di sottolineare con alcuni passaggi anche forti
Lo abbiamo letto tutti questo libro di quindi e quindi non non mi soffermerò ci vorrebbe troppo tempo
Io aggiungerei della vostra pazienza anche se mi farebbe piacere di reggere assieme a voi
Tante pagine di questo libro
Ma certamente ci sono alcuni passaggi che vanno da quel febbraio del Novecento oltre fino appunto agli anni sessanta quando in a Londra
Scatta la molla di dello scrittore di dover scrivere una di dover scrive dove scrivere
Una testimonianza
Di imporre meglio quel passaggio di giornale passano
Di giorno in giorno mai liberi restano essi le testimonianze il libro resta allora dicevo questa chiave di lettura
Due tre passaggi ma ripeto è ben presente a tutti
Uno
Quello
Che naturalmente è intriso anche l'ironia perché è chiaro che l'incidente di di macchina di Giacomo Puccini io fra l'altro sono Pisano
E in quelle zone della Lucchesia le conosco molto bene e sono un amante anche di Giacomo Puccini andavo sempre quelli dei genitori attore dell'anno Mancini al Festival pucciniano
E quindi dicevo quel passaggio nelle prime pagine del libro l'incidente avuto da Puccini
Fa anche sorridere naturalmente lui la sua amante la sua prima preoccupazione di non far sapere della presenza dell'amante
Alla severissima
Moglie però
In questi passaggi certamente come ripeto sono già stati letti da Luisa Avitabile come ti chiami
Chiede Giacomo Puccini mettiamo Zaccheria come Zaccaria che nove non saranno di quelli il nome non capì a cosa alludeva Puccini ed il cognome è già stato detto mettiamole Zaccaria nei Madonna santa un Jules Verne tutte anche dovevano capitare
Lui più ebreo di così non si può non mi tradirà il vero
E poi un passaggio subito dopo nonostante il dolore che visibilmente lo tormentava Puccini sfruttò ancora Zaccaria siete tutti così
Cosa intendete maestro
Se è uguale a me insomma non si direbbe che se un ebreo neanche nascosto mai Zaccaria si sentì ferito profondamente ferito non per offendere Pisani ma Puccini non riuscì a finire la frase una sciabolata dolore lo ferisce svenire
E poi
Subito dopo passaggi seguenti quando Samuele
Va a trovare va trovare il Puccini in ospedale
Anche qui
Più avanti nel tempo
Ripeto e Samuele che va a trovare ma trovare il Puccini in ospedale più avanti nel tempo Puccini si ricordò della domanda che aveva fatto Zaccaria non sapeva che gli ebrei fossero come gli altri
Anzi i migliori insisteva a quel punto capisci Samuele
Gli eletti a casa nostra tutti si parlano dei giudei come se invece di esseri umani fossero beni con la la
E poi ancora l'incontro con cucina Parma
Ci si sposta in avanti nel tempo Puccini ormai malato l'incontro di Giovanna con con il maestro quando ormai Samuele
Era morto informando Guccini della morte di Samuele
In quel passaggio nel libro a fare la parte diciamo del pregiudizio stare portiere d'albergo che appunto nota avverte mette sull'avviso Puccini che aveva pranzato culture i suoi ospiti con Giovanna
Di con i familiari con altri familiari
Lo avverte dice ma quelli sono ebrei come dire non sa che ha frequentato ha pranzato
Con una
E così via
Il preside
Ha ricordato l'episodio della stazione di Verona
E poi il passaggio
Quando la nonna
Siamo più avanti siamo più avanti nel tempo
Quando a Londra racconta il ritorno direi ritorno alla vita
E Vignieri Anna della piccola Miriam
E
Un giorno chiese a Giovanna di venire con me al vecchio ghetto di Padova case ampie arcate alla veneziana anche la sinagoga era bella USA era stata depredata la fine della guerra poi era stata imbrattata di croci uncinate che il Comune non pensava di far cancellare il Libardo era così centrale che tutti ci passarono epoche in Marocco statale
Che l'atteggiamento nei confronti degli ebrei non era cambiato
Ma forse invece lo era ed ecco qui che viene introdotto il tema Bella Silenzio
Mentre prima eravamo oggetto di scherno il riordino adesso eravamo diventati imbarazzanti così poche così poveri poi che non contavamo eravamo nessuno
Tutto quello che avevamo fatto non esisteva perché non esistevano le rigide trentotto i frutti che avevamo subito lo sterminio erano da attribuirsi a chissà chi
Italiani è stato già ricordato erano diventati tutti buona niente impatti nove Milano ma solo in parte
E poi con la scusa che gli ebrei sono comunisti ci danno addosso lo stesso diceva Truman
Bene
Gli ultimi passaggi
La morte di Giovanni fra gli anni gli anni Cinquanta e Sessanta durante gli anni sessanta quando Priscilla
Compie vent'anni e il padre gli regala una Cinquecento
Ancora torna ed è fonte il pregiudizio antiebraico con le vittorie in Israele
Che in quegli anni avevano offerto nuove ragioni all'antisemitismo
Ecco ho scelto questa chiavi di lettura
Della deliberò di Gaia Servadio
Per ricollegarmi
Ad alcune riflessioni che
Abbiamo fatto
Un anno fa
In occasione
Dell'altro incontro sulla Sapienza che chiede scusa
Luisa Avitabile ha già ricordato nei passaggi finali del suo intervento il tema della legge ingiusta il tema del conflitto tra legalità e giustizia
è noto
Quanto questo tema abbia impegnati i giuristi la immediatezza del secondo dopoguerra
è noto
A
Il dibattito in Italia e in Germania
Sulla e in genere in Europa sulla legge ingiusta
E soprattutto sul luogo del giurista
Di fronte alla legge ingiusta
Sì quel dibattito in Italia chiuso recintato
Da un giurista data da Francesco Santoro Passarelli
Che lo introdusse nella primo numero della lista della nuova rivista dell'Unione dei giuristi cattolici italiani ingiustizia
Dove appunto pose un problema fondamentale questo era il titolo del suo breve intervento introduttivo qual era il problema fondamentale
Se il compito del giurista sia di osservare fa osservare la legge positiva senza possibilità di saggiarne all'occorrenza armonizzarle impararla con una legge superiore
Che come è noto nella visione cattolica è il diritto naturale e la risposta che Santoro ma
In quell'articolo
Che introduce il dibattito
Una risposta
Che resta ferma sulle posizioni dice Santoro Passarelli non siamo più in adorazione di questo diritto positivo col quale tanto male si è potuto legalmente compiere ma ancora e sempre domina in un'idea che questo e soltanto questo è il compito del giurista
Quindi un compito passivo
Di fronte alla legge ingiusta
A
Segue poi un convegno Liguria in un convegno l'anno dopo nel quarantanove i cui atti sono pubblicati in un volumetto diritto naturale vigente
Nelle conclusioni
è un convegno
Dominato direi da una linea interpretativa che quella dell'asta impotenza del giurista di fronte alla legge ingiusta
Salvo un intervento per la verità
Di del ciclista batterò che invece di fronte alla legge ingiusta dice no la legge ingiusta quando la legge contrasta in modo insanabile
Con
La giustizia
Avrebbe detto anzi aveva detto quarantasei rancore quando il diritto pare non di diritto più ancora che un diritto ingiusto
Il in diritto deve essere Visa
Santoro Passarelli nelle conclusioni fa un passettino avanti rispetto alla posizione espressa nel primo volume della rivista e giustizia
E dice il giurista interprete
E nell'interpretazione buon media rientra quella che la legge positiva e quella che è la
Reale del tasso ufficiale
Per cui punto di congiunzione
Nella vita sociale volontà sociale sentimento sociale ecco il punto che io vedo di congiunzione solo per esprimere una riflessione pensiero assieme
A voi tutti noi il punto di congiunzione tra la chiave di lettura che ho dato
Nel libro
Questo le riflessioni che l'anno scorso abbiamo fatto intorno al tema del ruolo del giurista di fronte
Alla legge ingiusta l'anno scorso avevo ricordato
Cosa che
Nel dibattito in tutto il dibattito di fine anni Quaranta inizio anni cinquanta intorno a questo tema
Davvero singolare che parlando di questi argomenti non sia mai citato
Una un articolo che ho ricordato l'anno scorso
Un articolo un articoletto undici pagine di Vittorio Scialoja sull'arbitrio del legislatore nella formazione del diritto positivo
Scialoja
Il dito è un titolo coraggioso questo lavoro è scritto nel mille novecentodieci quindi non è una discussione postuma sulle leggi razziali
Nel mille novecentodieci scioglie il petto in undici pagine
Diceva appunto che il sillogismo di sciogliere il seguente il diritto prodotto una legislatura e normalmente espressione dei la corrisponde alla volontà sociale
In tutti i casi nei quali non bene questa corrispondenza legge
Volontà sociale ovviamente interpretata storicamente volontà di una società in un determinato contesto storico lì
C'è
Quando appunto non c'è questa corrispondenza lista
L'arbitrio del legislatore
E di fronte all'ambito del legislatore Scialoja dice
Dedicata alla ribellione
E tra le forme della ribellione cene Lottomatica la sottrazione più o meno scrive Chamot indiretta delitto costituito da parte dei giudici
Da un lato temi dei giuristi
O degli uomini di affari
Ma ecco
La riflessione il pensiero pessimistico
Che mi permetto di avanzare collegando la chiave di lettura
Che prima ho indicato
E cioè il pregiudizio il forte pregiudizio antiebraico radicato nella società italiana per tutto il secolo scorso
E non certo adesso scomparso anche se forse assume forme diverse ma questo pregiudizio questo pregiudizio la chiave di lettura bene
Le leggi razziali del trentotto giudicate col senno di poi certamente Song caso emblematico
Di arbitrio del legislatore sono un caso emblematico di non diritto
Ma si può dire
Che fossero in un contrasto insanabile con la volontà sociale
Ecco lo so che è una domanda assai pessimistica però mi sentivo di sottopormi era in questa occasione ringrazio ancora moltissimo Gaia Servadio per avere scritto questo
Splendido struggente libero il nostro amico Guido che vedo qui davanti anzi da un abbraccio per aver organizzato questa cosa e gli amici con lei con i quali siamo fortemente in presenza in presidenza
Grazie invece Angelo
Buonasera ecco
Buonasera a tutti ringrazio una anch'io il professorale pagherà vermi coinvolto in questa iniziativa
Davvero interessante perché diciamo ci consente di continuare un discorso come è stato già detto che avevamo iniziato soltanto un anno fa
E stavolta ci consente manterranno ci occupano circa un anno fa come è stato un polveri ricordato
Delle leggi razziali e di un con l'occasione di presentare un testo che un po'aveva raccolto le leggi e tutti gli atti applicativi quelli veri
Ecco questo è un tema quello della memoria e della documentazione della memoria sul quale poi vorrei tornare alla fine è un tema però che va secondo me sostenuto perché adesso il diciamo un pericolo concreto è proprio che che questi che sono fatti questo è chiaramente è un'opera di narrativa che prende vita
Spunti di carattere autobiografico è un'opera narrativa qui il problema che si pone adesso
è quello di distinguere esattamente quali furono infatti e di conservare la memoria di quei fatti fintanto che abbiamo la fortuna di avere i testimoni
Di quegli eventi
Siamo in grado di dire quelli erano fatti
è un'assistenza ponendo il problema di documentare quello che accade in Italia in applicazione delle leggi del mille novecentotrentotto perché questa messe gli atti che sono attualmente i miei negli scantinati dei ministeri ecco questi documenti cominciano a corrompe sia distruggersi quindi c'è un problema fondamentale dal mio punto di vista
Di conservare la documentazione di quello che è accaduto
Perché altrimenti questa è un'esperienza diciamo che io faccio
Quotidianamente avendo contatto con ragazzi venti ventun'anni circa e perché altrimenti rischiamo che questi fatti che pure sono accaduti l'altro ieri perché sono per cui sostanzialmente l'altro ieri io stesso ricordo i racconti che faceva mio nonno di quello che accadeva ad alcuni suoi amici ebrei
Quindi sono fatti successi l'altro ieri però ecco chi è nato diciamo nel ventunesimo secolo buon futili intorno alla fine del ventesimo secolo che memoria fuori di quei fatti
A una scarsissima memoria se si deve fare riferimento acciocché apprende a scuola e perché diciamo la formazione storica da questo punto di vista è molto carente nel Paese e molto care
E quindi il pericolo che io vedo forte e quello di nei giovani il rischio di alimentare una la relazione come si usa dire adesso nella quale non ci non c'è non è Chiara la distinzione appunto tra ciò che
Magari romanzo e ciò che è storia vera in queste realtà è storia vera in questo senso concordo con quello che è stato detto precedentemente questo romanzo
E in realtà è veramente un esempio di lei paradigmatico di romanzo storico e ed è scritto anche io questo l'ho apprezzato diciamo molto dal mio punto di vista è scritto con uno stile tutto è vero senz'altro che struggente il perché di fronte a ci rende testimoni è stato già ricordato anche questo aspetto quest'altra virtù di questo libro è che ci accompagna ci fa vedere quello che accadeva cedendo il testimone di situazioni che non possono non colpire l'animo di qualunque essere umano non possono non colpire l'animo di qualunque essere umano ma tutto questo è fatto con uno stile di scrittura che viene essenziale e quasi già una traccia potremmo dire è una grazia per una sceneggiatura io mi auguro che qualcuno insomma si prenda la briga di trasportare questo testo in una chiave cinematografico più di Filippo televisiva in realtà sarebbe un lavoro secondo me tecnicamente il già abbastanza parti perché parte da una base
Da questo punto di vista
Molto molto efficace
E una scrittura di questo tipo secondo me aiuta molto aiuterebbe molto anche i ragazzi di oggi hanno appunto con l'età venti ventun'anni
E quello non è più possibile presentare oggi come non è più possibile presentare manuali di trent'anni fa non è più possibile presentano il libro di narrativa come diciamo si poteva fare trenta quarant'anni fa questo invece secondo me è un ottimo libro di narrativa anche per i più giovani per quelli che non sanno sostanzialmente nulla diciamo perché mediamente i ragazzi di quell'età di questo periodo storico che è l'altro ieri
E l'altro ieri sanno abbastanza poco quindi io ne ho apprezzato lo stile e penso che possa essere uno strumento veramente interessante perché porge gli eventi dagli occhi di persone che in quel momento stavano vivendo la loro vita
E dunque questo consente in qualche modo di partecipare a quelle scene anche non sapendo nulla
Nel contesto storico nel quale accade
Diciamo questi avvenimenti accadono
Quindi ho apprezzato molto devo dire questo questo stile di scrittura asciutto che non vuole non cerca la commozione ma la ottiene
Non cerca la facile commozione come diciamo a volte un certo tipo di letteratura o anche un certo tipo di cinematografia fa abbastanza facilmente che qui non si ricerca la commozione qui si vede e si ascoltano si vedono e si ascoltano dei fatti degli accadimenti e le stesse conversazioni dei protagonisti sono esse stesse disse inascoltate riportati nella loro oggettività
Il romanzo è corale è stato già ricordato ogni capitolo parla un personaggio diverso questa è un aspetto anche questo molto interessante
Che colpisce proprio dal punto di vista
Del lettore è una cosa molto molto interessante anche questo questo aspetto
Ecco io personalmente sono poi rimasto colpito e qui vorrei insomma citare alcuni passati ma colpito parecchio
Anche un altro aspetto non c'è retorica
Non c'ero io in questo romanzo
Non c'è
Se volete un certo atteggiamento di
Qualche modo di Stella stereo attiva l'isterectomia in qualche modo non ce si raccontano i fatti come sono accaduti
Come i personaggi li hanno visti e come li hanno vissuti non c'è nulla stereotipato in questo romanzo
Per questo ne fa risultare una pagina di grande lirismo come molti di assoluto verismo ma questo punto di
Ecco mi piace ricordare però a questo punto alcuni passanti
Che sono dal mio punto di vista molto emblematici
Devo dire che ecco sì è vero concordo con la ricostruzione che ha fatto la la professoressa evitabile la le donne in questo romanzo hanno una ruolo
Fondamentale in particolar modo mi ha colpito molto Giovanna
Perché Giovanna e in qualche modo
Una persona che aderisce all'idea e aderisce alla al sentimento dell'ebraismo volontariamente affetto viene detto proprio in maniera chiara comma non era ebrea e aderisce però a quell'universo
Culturale ma anche di sentimenti che è un po'l'universo che gli ha mostrato sale e a un certo punto la prende con sé a un certo punto si a un certo punto della storia si fa carico di questa ragazzina che è rimasta orfana
Ecco
Giovanna diventerà appunto in qualche modo costituita anche dal punto di vista della generazione no l'anello di congiunzione tra il passato remoto in qualche modo quello dei primi anni del Novecento veri più o meno la qualità
Più o meno la qualità è stato già ricordato un passaggio importante che volevo ecco qui
Rievocare è stato già ricordato il giudizio che Giovanna da del fascismo
E chiaramente evidenzia il fatto che si l'uccisione di Mussolini dal suo punto di vista è giustificata perché altrimenti
Sostanzialmente
Come
Non ci sarebbe stata la sanzione nessuno
Per questo è il giudizio che Giovanna dal punto di vista se volete storico con riferimento a un fatto storico oggettivo il fascismo quello che ha significato
Però poi la posizione di Giovanna quando si tratta di quando viene impegnata in prima persona direi con riferimento all'episodio del maestro di violino che viene richiamato nella casa di il Torino
Che aveva fatto la spina che aveva consegnato i familiari il Giovanna e di Prospero
Aveva consegnato a ai nazifascisti viene chiamato dopo quell'artificio con un artificio viene chiamato
Nella casa di Torino dove poi viene ucciso da Prospero ecco in quel momento emerge direi il momento di umanità universale di Giovanni dice ma non possiamo comportarci come
I nostri aggressori
Non possiamo comportarci come i nostri sul
Di fronte a un nuovo l aveva conosciuto un essere una persona vicina alla famiglia una persona che faceva l'insegnante di violino con il quale la famiglia spara contatto che scopre in quel momento essere stato una spia e causa di una morte atroce
Degli altri membri della famiglia particolare nelle altre due donne
E tuttavia esita
Di fronte in qualche modo a quel tribunale il fatto che si costituisce che rossa interpreta e costituisce esita a dare la condanna
Esitando nella domanda
L'altro aspetto è
Questo romanzo è veramente plurale
Come il plurale è la vita come plurale sono i sentimenti delle persone
Quindi l'idea dello stereotipo anche qui che poi costruisce il pregiudizio e l'idea ma sarà essenzialmente su una visione della realtà che non è assolutamente oggettiva perché la realtà è rurale riversa culturali diversi sono i sentimenti
Dei dei vari personaggi un altro personaggio che vorrei richiamare Zaccheria
Zaccaria non ce la fa
Non ce la fa sostanzialmente
Non ce la fa subire tutte quelle limitazioni che lo svuota
L'eliminazione della capacità giuridica l'eliminazione della libertà alla fine svuota di senso l'esistenza per cui Zaccheria
Sceglie di non vivere più in quel contesto
A questa relazione si contrappone ad esempio quella di Prospero no lo sperone
Un uomo chiama risponde nuovo e
In qualche modo è stato costretto provare odio e a quell'odiosa seguito anche se anche lui molte pagine dirà
Il giudizio da questo punto di vista equilibrato ricordati sempre nei confronti di Giovanna ricorda che
Non tutti gli italiani sono stati i relatori
Chi sono stati italiani come ricordava il presidente Alberto anche nella sua famiglia che hanno rischiato la vita
In un momento nel quale molto difficile farlo sono molto lontane questo frangente questi momenti però secondo me vanno anche ricordati i perché ripeto ancora io ho la netta impressione che le nuove generazioni non hanno nulla tutto questo
Eppure è alla base di tutto questo cioè in fondo
In qualche modo ci sono c'è anche la nostra Costituzione nostra Costituzione nasce
Con la volontà
Di porre le condizioni tecnico-giuridiche perché quello non si ripeta più
Però io constato dal punto di vista diciamo concreto ribelli un po'presente ritengo che questo libro abbia una funzione essenziale nel presente è un libero abbiamo detto tutti fino adesso
Storico in qualche modo romanzo certamente storico ma una funzione essenziale oggi
E perché oggi ecco venendo alla alla all'attualità e gli episodi di antisemitismo continuano continua incessantemente il pregiudizio a cui faceva riferimento all'eliporto e tuttora
Radicalmente presente questo va detto febbraio diciamo sentenza abbiamo fatto parte di un gruppo alla presidenza del Consiglio sulla ricognizione nella definizione di antisemitismo approvata dall'ira dalla quel foro internazionale a cui l'Italia partecipa con un rappresentante a livello di ambasciatori che appunto si propone di
Raccogliere le testimonianze sull'Olocausto e mantenere viva la memoria dell'Olocausto evita in questo qua in questo forum internazionale assieme
Data una definizione di antisemitismo perché guardate che ancora oggi ancora oggi è molto forte
Non solo il pregiudizio ma anche
è difficile stabilire che cosa sia antisemitismo da un punto di vista tecnico giuridico
In quella occasione questo gruppo di lavoro ascoltato una serie di testimonianze della società civile dei ministeri del ministero degli interni del ministero degli Esteri
Una serie di realtà ed è emerso la polizia postale ed è emerso che l'antisemitismo ha semplicemente assunto delle modalità di manifestazioni più sofisticate che ovviamente si avvalgono anche l'esempio di tutti i mezzi i social i tutti i mezzi di comunicazione moderne
E dunque si pone un problema serissimo di intervento
Secondo me da questo punto di vista quindi giurista positivo secondo me oggi potrebbe ancora dire anzi dovrebbe anche perché abbiamo una Costituzione che in qualche modo è una Costituzione positivista che impone al giurista di applicare quelle norme è consapevole del fatto che la
Ci sono ancora degli ostacoli economici sociali
L'antisemitismo radicato a cui facevo riferimento Andrea
Certamente uno stato di ordine sociale per tutti coloro che lo subiscono
Perché ancora dobbiamo registrare oggi
Episodi e atteggiamenti di questo Filippo
Ecco io mi avvio conclude dicendo che se da un punto di vista diciamo proprio di così di atteggiamento culturale noi dobbiamo favorire questi incontri e nuove diciamo un azione dal punto di vista culturale e da questo punto di vista diciamo Gaia Servadio ha fatto un'opera veramente meritoria oltre che insomma un'opera che colpisce e quindi fa bene allo spirito da questo punto di vista sul piano non lo diciamo più della prassi direi c'è invece spazio perché i giuristi positivi oggi nel pieno rispetto quanto meno della nostra costituzione
Stabiliscano un contesto nel quale le nuove forme di
Antisemitismo in qualche modo almeno siano individuati e discusse cito e chiudo su questo ancora oggi purtroppo dobbiamo registrare
L'attività di un pittore vi è anche un pittore bravo capace questo Gasparro che ha ritratto
L'omicidio rituale ebraico
Oggi pare che sia in una collezione privata però sembra on line
Lo trovate dove vieni
Riproposta a queste di oggi viene riproposta la lettura
Del
Appunto
La lettura del pregiudizio che risale alla fine per quattrocento probabilmente anche oltre secondo cui gli ebrei avrebbero ucciso questo San Simonino che pone il santo perché concilio Vaticano secondo ha chiarito che non è Santo avrebbe ucciso avrebbe ucciso questa quale viene di fatto adesso da una persona da un ragazzo Rizzo da un giovane è nato negli anni ottanta che è pure un bravo pittore
Però bisogna interrogarsi
Sul perché
Ora tutt'oggi tutto questo accade
Ringrazio ringrazio veramente Gaia saranno Servadio di questo libro che ci ha dato emozioni che ci ha dato però anche una sostanza molto forte per riflettere ancora grazie Guido
Insomma
E poi
Vede per ora Dio
Se vorrà poi comunico che organizzato lo dico su moldava
Quindi dico
Un resasi almeno mura clienti scopre
All'Eur illuministi
Pure il giorno chiedo studia qui con Esposito vuole però che non è ma uno strumento allontanato per prego può diventare un'arma infernali
Cupa emendamento
Vorrei
E
Pienone sul libro ingerisce onore intervento ringrazia fuori dall'Italia invece sono famiglie comunica un uomo d'onore adatto emergono vividi un po'il
Unghie
Ma
Può e nulla
Ha ritenuto per la possibilità di frequentare la scuola
E o un dovere
Un un seminario organizzato ora riguardava il ruolo chili irrazionali e nel mondo della ora senta scorre verbale dei vichinghi e gli studenti
Niente
Proprio Branca
E non sono a si capisce verso e comunque
Verifica
O invece
Storia con la esse maiuscola onde storie scuro dice solo è un'immagine dopo pene illegalmente poi ricorrere che
Espone una minaccia o comunque dove era quasi correggo allora
Nessuna sembrano in prima persona
Quindi penso provocatore emozioni inglesi reazioni morale o meglio dell'uomo individui ponga robuste qui quindi il venti
Sì
Infine Galles
Però vissuti Michiko rivolgono viene loro punibilità mobile
Ognuno
E Leonardo raccontano
L'esistenza nel suo svolgimento ed altro
Richiamo dovevano essere maiuscola e cioè come Oselladore che anche alla luce fa la storia con la S maiuscola appena quelle inquirente
Partecipò ad esempio per a proposito dicono agonistico guarda che venga interminabile degni di nota economiche abitava veramente con un'amica e si collega ribadire prestando la sua dazi del branco sincero provare a lavorare io sino numero ventisette il giudice prende nota
Alcuni dei bambini da Vienna Londra in lingua devono sempre disegnava renderà una volta stima sistemava banchieri ora rigorosa dove si era Zarri ingombranti
Aggiungo la uno c'erano secondo noi vivi in quell'asilo più avanti negli anni nel mille novecentoquarantaquattro vennero messa il volo allora e nove in questa
Splendida la ricostruzione in quel momento
Sia a Parigi l'ammenda possessore del sei novembre incontra un giovane sino provvisoria ma lasso con S maiuscola il in quella lunga e distrugge
Io
Che n nella rappresentazione di questo ente
Anche in ospedale come chiederei nuovo riuscendo quarantotto ore quindi la riduzione il Bettino e una brevilineo speciali la questi nato direi vengono finalmente annessi arnesi della società vicine nell'amministrazione nella i ranghi Lina della della della e l'amministrazione della giustizia e quindi Vieira nemmeno assassina
Blairiani questo punto importante quando sottolineava
Paolo Longo gli ebrei italiani sono in particolare perché sono ebrei assimilati esistenti nel senso che non esistono
Il non sono stati immagina in corso del del Novecento no nel mondo in Danimarca di braccia
Se in guarderà il mondo in Asia in Birmania Adelphi mille novecento inizio dicendo che semplici
Credo che con la loro cultura
Qualora sia o disse esigenza andando una volta straordinario alla dura alla musica aria di indica agli sci insiste e e anche al Lido
Riabilitare che uniti maestri veri liberiani no e che hanno segnato anche l'università di Roma la Sapienza erano Sperling miglior risente
Niente
Dottoressa questo matrimonio il sesso ogni intervento delle leggi razziali
Pensa
Questa storia poiché non è stata illustrata in essa Dida come si lento leggi ibrido ebree bene qui nessuno il senso israeliti
Sì si colora organo adottante con delle discipline o FI gioiosi molto costoso
Con ad esempio
Il cielo si trasferisce a Roma per studiare visitare diventerà cioè Amedeo minore conosciuta il passaparola Linares Beba Dino persino ingrigito devianti selvaggio
Vuole dichiarare dove bisogna Nordeste di nei guai Montecitorio posso sempre ricorrere andavo e ovviamente qui la emerge dai numeri va bene prego
Poi è andato a venire un riassunto principi ereditari o lavoro piccolina fare includere esteriore mangiano sempre le stesse cose
Ora la vicinanza alla cima un sistema squadra rimangono abbinarli Mompiano invasione Cisal riguardo nella chiesa romanica e vengono cuoche e nella incolore essere io
Disse risentimento
Il cielo e si trasferisce D'Anna da ma che a Roma
Trovare una recita è ancora così
Grosso modo basato in una sede e ci fa capire quando sia vissuta compresi senza Iran questa tendenza
In Elena che che sondaggi diverso
L'umorismo
Sono nuovi ribassi nei tempi che Gaia qua e là
Bovisa l'umorismo ebraico è uno degli esempi singolare questa straordinaria eredità cultura la distendersi due sono diviso e mi sono in uno in cui non entra corte deciso con la sua famiglia si nasconde pugliesi nasconde
Bene mi sembra Cardarelli dai venti ingressi e nuova temporaneamente intenda presso una condensa e a comunale la famiglia nella era portineria in giro rilievo si trasforma in portiere borghese londinese chiede invece e giocatrice
Chiese in uscita dalla stanza lasciando scusate domanda
Sì esaminiamo che Alisei dice niente niente viveri Series
Non sarà facilissimi in carne bovina e giocare ecco anche i momenti i momenti drammatici nell'umorismo non non si sa
E io sì
Uguale riguarda una passo
L'altro protagonisti dice mi avevano raccontato da guardo idee aveva dato l'ordine di eliminare il senso Francia dello quei compositori vero doveva essere cancellare il signor Romano però non è la linea deve essere invisibile
Che in giro nessuno sa si decide rievoca i compositori doveva essere quello con più grosse Edipo così elusiva center pesa venga della storia e non deve essere vero vera e ricordo proprio chi guida nuovismo e nominato i liberi muovendo quale e chiamato guardare segni eroismo soltanto riunione ogni sofferenza
Ebbene un altro punto nella sottolineare il ruolo della religione nel libro più volte ci stai finendo less is ricorrenze che la religione ebraica
Agosto dell'anno Bonet comune in particolare con l'uso di strumenti particolari come la rinuncia intrighi Inca
E nei giorni la religione Elisa in modo festoso la religione semplicemente estate indiana
Lei vorresti gioielli unendo in un modo per il avviare e insieme momenti di avvertenza vicenda
Sentendosi quasi il face da un lega un comune e invio e certamente coesa misericordioso e soccorritore
Borgonovo la l'acquisizione per la necessità e incomprensibile da un punto di vista presidente prima ore Bergamo dei nostri sistemi studiato ingegneri militari evidenziare italiana in quelli messi nere insieme una posizione Tiziana
No non non ha fondamento sulla rubrica e irrisolti ore sei nove dell'intera ormai cioè il richiamando il nome oppure parallelo nascita persone si sono dichiarati
Per cui stavolta bilingue distinguere gridano vendetta indiscriminati non venire mentre quello che eravamo
Coloro che sorprenderei
Secondo iscrizione legislative in ogni caso
Venga irrilevante pura in Indonesia prima nuovamente viabili coloro che non sono Giorgi ma Diego convenire o se sono nati cento
Penso Cina
è evidente
La ITO rappresenta abitudini i rapitori
Non solo nei capitoli nei quali dissi esigono ringraziare ma credo guardano
Non c'è il momento il rientro e questo dato capitolo che si è discusso rossa grossi segnali miglioramento delle restituzioni
L'amore generale la perché vorrei molto meglio di me ha voluto esprimere io
La loro era della mia ossa
Conoscenza residue sostenitori
E Milano vicine che abbiamo anticipato qui istituzione i giovani
Quali la memoria non deve assolutamente mancare stesse pesi pagine grafiche ci devono insegnare le regole di diritto non può scendere agli abissi
Assoluti
Della della situazione nella nella venendo agli esterni c'è davvero contatore cominciarono per il governatore della irrigidita
E inattiva dare e uomini in tante altre occasioni
No scusi finali oriundo Elisa e diffondere questo seminario e allora pare che parole bene rimborsati rimossa lasciare RAI Sender io più persone che si collegata con novemila assistito adesso non si sa
Naturalmente diciamo che sono senza parole per la meravigliosa attenzione
Che avete dato questo libro e anche vorrei ricordare nonché ci sia bisogno di ricordarle che io sono forse una delle ultime testimone
L'di queste ore di quello che è stata la legge marziale le leggi razziali e naturalmente anche se ero molto piccola le ho vissute ed attualmente le ricordo bene molti degli episodi che racconto sono sono vissuti sono stati vissuti ora contatti anche per sospendo tutto quell'episodio che voi avete
Sottolineato e ne sono contenta che il leader del
Del tipo di questi poveracci lì nel libro L'atro Rossi però in verità era mio padre
Che andava alla stazione di Verona alla disperata ricerca di sua madre sua nonna ma naturalmente non non perché non era possibile pensare a quello che era successo
E c'era questo gruppo di persone che andavano a vedere come erano fatti questi ebrei che che strane
Ma che saranno che fossero un poco bene i loro come gli altri e naturalmente questo offendeva mancherà un una mamma manifestazione di quello che era stato io
E in quello che era stato anche la diciamo la propaganda al e certamente è vero che molte cose purtroppo non son cambiate ma
Anche
Per fortuna c'è stato molta molta consapevolezza a in alcuni naturalmente delle nelle persone più colte dalle persone più curiosa nelle persone più sono rimasti fuori quelli che non che non sanno che non vogliono sapere Mandelli controcorrente per proprio a proposito di quello che ricevette del della mancanza di documentazione che ed è vero quel mio libro vi offre molte cose vissute molte cose non vissute inventate a oppure prese a pressing da altre persone oppure da osservazione mie ma ricordo che molti anni fa proprio l'epoca paleolitica quando ero giovane la BBC faceva dei Gazzara come dei viaggi di diciamo di persone che conoscevano bene l'Inghilterra e andavamo da città in città
E rispondeva Padovanelle raccontavamo una domanda e piene proponente primi anni settanta con non so se ve lo ricordate il bravo professor Dennis ex Lezzi
Ed io che del e John Paul questi incontri eccetera scompariva Center il sabato RAI che era sono andato in giro per i rigattieri
E voi venire con me tradiamo in giro perché questo a Torino e andava in giro per tutti proprio i rigattieri una una passeggiata un buon uno dopo l'altro l'appalto dicendo guardate tra tutte le la paccottiglia giorni dalla sci i giornali di questa epoca di epoca fascista il giornaletto di e quei giornali che de de dei Ferrara peggiore di tutte e mettete belli da una parte io poi ritorno domani
E una contro perché lei che vi interessa Rocca e cose faceva il giorno dopo non c'era questa l'altra baratto con la e lì ancora riportava Turchia o il sol sui era un membro dei o il solstizio di Oxford quindi parte sono finiti
O il sol delle cose dei documenti diciamo unici perché tutti li buttavano via Opel oppure li li cercavano di vendere i proprio dei rigattieri
E anche ad altri sono finiti bodyguard da quindi meglio di così non potrebbe ma è credo che evita il di quella documentazione ci è ci è rimasta molto poco se Dio vuole
Ci sono questi grandi questi grandi storici questi grandi sono osservatori curatori e quello neri Masto per questo dunque compensato guerre questa memoria che che rimarrà perché quest'uomo o proprio si è messo in testa di di di conservarli per il futuro però questo voi io adesso parlando al al futuro voice voi siete il futuro e sette un futuro importantissimo perché voi insegnate voi avete contatto con i giovani
E io sono veramente grata al professorale da a tutti voi e queste meravigliose
Presentazione che avete fatto
Ma intendevo dire mi hanno commosso al primo errore non riuscivo neanche a parlare quando perché ero così commossa da quello che avevate detto che avevate osservato e delle cose così importanti avete detto
Ma importanti come dicevo per tutto per tutta una serie di ragioni anche lì per l'idea per me di aver detto una cosa che forse rimarrà più di una cosa
Per cui per cui sono molto felice sono contenta sette stati veramente rotto lo di Meuron una persona felice quindi vi ringrazio tutti speriamo davvero che ci sarà anche per merito vostro un'Italia migliore è che ci si ricorda vidi di certe cose nel bene e nel male perché come vedete visto dal mio libro
E io CUP io troppo l'Italia è un paese fantastico
Non per la bellezza dell'Italia la varietà dell'Italia
Il contrasto ben tra regione e regione tra città e città tra Paesi nove paesino anche nella cucina che che vi è una cosa che mi sta naturalmente molto a cuore perché mi piace molto ero per nell'incanto è dire che nessun Paese neanche la Francia questa Gioia della diversità che dobbiamo poi alla per la nostra storia che ci ha diviso il nodo o frammentario ma meraviglioso mio nome realmente repellente io trovo credo che il fatto che tra Cremona non sorprende Ferrara cioè pochissimo in comune neanche il fra l'architettura è un miracolo una gioia è un'espressione di grande inventiva
Che l'Italia tuttora conserva e io molto spesso incontro delle persone
Così proprio per caso e per nordiche Bittante e penso questo il miracolo italiano per a volte otto gol viene da dal nulla e c'è della gente straordinaria che l'esempio qui in Inghilterra
Troverà avrei difficoltà a trovare con questo vi ringrazio molto voglio rinnovare il biondo interamente la mia gratitudine a voi non solo per aver letto capito apprezzato questo mio libro
Lire e allora prossima occasione grazie
Grazia figurino non risulta una grazie alla signora del bar di orgoglio Novello libro grazie davvero
Grazie grazie mille grazie a tutti
C'era un'altra
Buonasera tutti entrare sereno ed è simulazione dove Eltsin grazie illegali
Nuvole da o