Il Papa, il Mondo, la Pandemia

Mi parla di una globalizzazione per cui il mondo si avvicini ma sulla base interessi economici e finanziari no sulla base di un desiderio di fratellanza allora
L'impatto appunto sull'amicizia sociale
E quindi non su una frammentazione ma su una unità sul tentativo di unire la la nazione in questo senso direi perfino il discorso di varia perché inaugurazione Nobel del suo mandato perché ha sottolineato molto questa dimensione la dell'Unità ritrovarsi insieme
Allora muta diciamo della Fratellanza ha domande Lanza si passa al dialogo sociale e e questo è fondamentale perdono visto una politica che ha voluto far aumentare libero ore come dire esasperare regolarizzazione allora allora
Questo mi sembra il punto chiave come anche un altro punto cardine e come contro i programmi a livello internazionale
Gli Stati Uniti da questo punto di vista negli ultimi anni non hanno brillato affatto ora ha l'atteggiamento nei confronti del cosiddetto multilateralismo cioè hanno preferito
Dividere rapporti bilaterali e cercare di
Puntare al profitto maggio
Allora papa Francesco
Ritiene che l'acqua la qualità la riva quand'anche un Paese si misura anche valutando la capacità di pensare non solo come Paese ma come famiglia umana specialmente nei momenti critici ed è questo Francesco nella fratelli tutti
A insistito sulle istituzioni internazionali sul valore delle istituzioni internazionali e tra queste ha citato esplicitamente l'organizzazione delle Nazioni quindi Francesco vuole che impoverisce affrontino insieme e quindi si siedono allo stesso tavolo tutti coloro che sono impegnati direttamente ad affrontare un problema e evidentemente la peste e stiamo vivendo e e questo econdo Francesco come dice bene ma sono lo
Offre una visione diversa del mondo verso una visione inversa rispetto a quelli in circolazione di affrontare grandi grandi problemi
Alle pagina adesso non consentirà anche leggere i passaggi per passare ma se e quando poi anche alla non ci sono Giovanni Paolo secondo che era mentre inverso nelle dinamiche dell'epoca contemporanea
Allora c'è questo sguardo che fu Dalla Chiesa si dia una visione si volge al mondo una visione del mondo diversa
E affrontando cercando di capire che i problemi del mondo non si affrontano per compartimenti stagni o puntando al proprio interesse ma mettendo sul tavolo discutendo se non è un giornalismo da questo punto di vista diventa un momento chiave
Una una strategia fondamentale nell'affrontare sui temi caldi alle situazioni di crisi
Che stiamo vivendo
Punto
Anch'io per non togliere tempo ad altri ad altri interventi sento che forse uno dei nodi importanti Marcus sottolinea molto bene suo libero
Il
Per Francesco lei istante terre deve incarnare
Un'altra passione civile della chiesa legame che ci tiene insieme no come l'umanità comune Artù
La passione per la coesione sociale
E per questo bisogna anche comprendere bene qual è il senso dell'architettura del mondo delle relazioni umane
Politiche sociali Francesco di Paola fondo Damiani Francesco la visione globale in parte dall'apporto di tutti l'amore l'amicizia fino appunto al multilateralismo e rapporti
Internazionale devo dire la conferma di questa di questa visione
Chiederemo e tenuto in questo splendido vessato dal corpo diplomatico perché di fatto una una visione del mondo dove vengono isolate tutte le aree fondamentale crisi e vengono offre Pellicani lettura molto importanti lei alternative che fondano quello che Marco definisce nel suo libro la rinascita
Grazie attraverso questi
Grazie
Analogamente Renato Sissi era nuovo e lo sgombero delle e adesso do la parola al professor Stefano Zamagni che presidente della Pontificia Accademia delle scienze sociali
Un organismo che negli ultimi sei anni è uscito Cinzia si parla spesso magari anche il Pd sta atti Dinoi hanno colto quale concentrazione di saperi ci sia lui certo numero di premi Nobel
Calabria professor Zamagni è stato magari ne parla di padre Enzo Fortunato uno dei nomi di punta dell'appuntamento di qualche mese fa ad Assisi l'economia di Francesco
Ecco professor Zamagni l'economia di Francesco
Qual è la necessità e Peter la in pratica
Perché anche all'estero perché non si tratta semplicemente di afflato religioso ma in necessità in questo caso economiche dura
Conversione dei nostri molto del nostro modello di sviluppo e quanto piene che vengano ascoltati i richiami di Francesco nel dibattito che c'è in questo momento in Europa
Grazie grazie molte stabilimento che occorso compiacere aspre grazie soprattutto Marco Politi
Rilievo volevo ringraziarla di salutarlo perché prima non l'ho visto ce sotto la foto di professor Zamagni fischi
Doveva Negri e io ho cercato disperatamente di Campiglio Pinna a perché entro pochi Roma
Però è venuta anzi
E siccome lei è milanese si chiama Negri i milanesi si chiamano tutti i costi Brambilla e legge
Comunque dicevo ringrazio veramente Marco per il dono pizza fatto di questo saggio che come ha ha ricordato Magna silenzio è veramente tutto d'un fiato
Nordio ti conosco da tanti anni ma mi desidero complimentarmi per il tuo stile espositivo
E soprattutto per la capacità chiare di far capire a tutti alcuni dei nodi essenziali di cui adesso nel minuti che ho a disposizione bio
E in effetti il saggio di Marco Politi è come un ordito
Dove tanti fili si intrecciano e si intersecano qui per ragioni di tempo ne scelgo tre non perché siano gli unici importanti ma appunto e meglio non abusare della pazienza altrui il primo anche vedere con il rifiuto da parte di papa Francesco della metafora del tandem
Che non esita a dichiarare fuorviante perché veicola l'idea e in questa pandemica eccome essere apparenti si e che quindi all'uscita dal TAR nel primo poi ogni Pannella una via d'uscita
Troveremo lo stesso modo di nello stesso modo di prima
E papa Francesco dice è così la sua famosa frase che tu citi con ultime Paroli del tuo saggio
Peggio di questa crisi c'è solo il dramma di sprecarla e i cassetti la risposta di papa Francesco alla famosa frasi disse netta quando dice
Non si riesce mai brama grande crisi così come si entra si può uscirne migliori o peggiori
E questo evidentemente è una scelta che lasciata la nostra libertà quindi ecco perché l'immagine o la metafora del clan nel fuorvianti ed è quella che troppo coltivata per la maggior parte nel nostro come in altri Paesi
è la cosiddetta espressione americana del business estivo ci vuole cioè si continua a proprio a fare affari o o continuare le attività come in precedenza
Il Papa invece ci indica che la strada semmai e quella stella resilienza trasforma attiva cioè dire bisogna cogliere l'opportunità della anti crisi pandemica per trasformare e qui è importante che lo dica di tulle UDC Marco
Papà non usa mai la parola riforma fateci caso
Sia nelle gli scorci che anche negli scritti non perché è perché la riforma questo vuol dire vuol dire noi forma cioè dare nuova forma ad una sostanza che è rimasta immutata
Cioè le riforme vanno bene i tempi ordinari ma nei tempi straordinari come questo le riforme non servono a niente osservano poco servono a tirando un sospiro di sollievo momentaneo ma non a risolvere il i propri ecco perché quella preferita da papa Francesco è la strategia trasformazione cioè bisogna trasformare interi pezzi della macchina del sistema socio economico politico per renderlo adeguato a raccogliere le sfide del di questa nostra e questo è un punto che tende ad essere a volte troppo spesso così dimenticato
Perché ci si illude che bastino a far ripeto le riforme nei tempi straordinari valgono sostanzialmente a o anziani
Il secondo punto importante che leggendo le pagine di questo libro tiene alla mente è che se facciamo attenzione quali sono le dimensioni che fino ad ora hanno monopolizzato le attenzioni dei soggetti politici degli indiani intellettuali delle persone normali nei confronti di questa crisi sostanzialmente la dimensione sanitaria la dispersione scolastica
La dimensione economico-finanziaria e quella sociale
Ora tutto questo ed erano non si può certamente nega e quindi tutte le analisi circa l'impatto negativo della pandemia sui lei modi di conduzione degli affari le scuole eccetera però papà ci ricorda che e viene sistematicamente trascurata per dimensione culturale spirituale
E questo un punto che non è certo il caso qui di dibattono ma prima o poi bisognerà farlo
Perché perché noi sappiamo M tutti lo sanno che le persone in carne ed ossa soffrono non solo per il dolore fisico o per la riduzione dei livelli di benessere materiale meno soldi
Ma si soffre anche per la situazione di abbandono e di isolamento equa in cui ci si viene a trovare eppure il Papa dice nei confronti di questo aspetto ne è stato fatto sostanzialmente nulla perché e c'è una ragione
Perché la conduzione la gestione della pandemia è stata di tipo neo statalistico è stato di tipo centralistico non sono stati coinvolti i corpi intermedi dalla società
Non sono stati coinvolte le varie espressioni del cosiddetto terzo settore pensata solo volontariato questi hanno agito eccome ma non cito bontà loro
Non perché sono stati coinvolti in un processo deliberativo di un tipo o dell'altro
Ed è ovvio quindi che la dimensione culturale spirituale in nella gestione di questa pandemia è quella che maggiormente mi ha risentito vogliamo fare un altro esempio la crisi emergenza educativa
Ci siamo preoccupati di analizzarla sub specie i sanitari vedi tenderei chiuse allo distanze tutte cose direi ovvie giuste ma perché non si parla delle all'ingrosso
Cioè della perdita di apprendimento che i nostri giovani sono tanti per due anni scolastici hanno subito
E noi sappiamo non c'è bisogno di essere psicologico pedagogisti per sapere che questa perdita non potrà mai essere recupera perché il modo con cui funzioni il cervello e i giovani di quel soprattutto in quelli sino alla preadolescenza che è caratterizzato da particolari come dire proprietà codici spiegano neuroscienziati non potrà recuperare
E allora con possibile che non ci si preoccupi di come far fronte in chiave compensatoria a questo tardività di apprendimento che non potrà essere recuperata no ci si preoccupa del distanziate che è ovvio ma non è questo il modo Conca stessa cosa vale per la chiusura del richiese
Per cui nella prima le chiese esaltati chiuse
Non c'era nessun bisogno
E lo propone che nella seconda fase della pandemia le chiese sono rimaste aperte ovviamente rispettando le regole di distanziamento
Ma non c'era affatto alcun bisogno di chiudere in senso proprio le chiedo neppure durante la guerra
Le guerre le chiese di uno chiuse
E noi presi da una furia centralistica abbiamo deciso di chiudere ovviamente pro bono pacis non ci sono stati e i risvolti di natura anche giuridico diplomatica ma come esimi giuristi hanno vinto i costituzionalisti hanno rilevato c'è da definire
Perché questa è una patente violazione di un trattato internazionale
Tra la Santa Sede e in questo caso governi taglia perché il Trattato dice in caso di questo in cui doveva essere consultata sessantasei cioè la Segreteria di Stato e questo non è avvenuto e questo non è avvenuto
Ed è stata una decisione imposta ovviamente
La Cei ha fatto bene alla crisi italiana a non sollevare la questione pro bono paci siccome dico però il problema ma prego preso in evidenza è l'unico giornale che ha sollevato è stato un avvenire per tutti gli altri giornali Muti ISI ora questo non è un modo secondo me educato per un decreto regio di trattare di questioni da seconda anzi la terza direi e punto che emerge dalla narrazione così così lucida così chiaro di Marco Politi in questo suo saggio e legata quella frase che pure al Papa Francesco ripete spesso e cioè preparare il futuro e non prepararsi per il futuro
Fatti se noi prestiamo attenzione all'UDC magari con parole inizialmente diverse ma lo ripete tante volte
E qual è la differenza che preparare il futuro significa sottrarre le nostre comunità alla tirannia del determinismo o come si dice del passato che ritorna
E invece preparare il futuro egli dico prepararsi per il futuro vuol dire accettare passivamente che le cose che ci sovrasta il Papa si ricorda che questo non ha motivo d'essere perché la pandemia
è quella che sappiamo però attenzione perché questa non è una pandemia è una sintetica
E anche di questo in Italia non se ne vuol parlare c'è una censura e non ho capito ancora perché perché i giornalisti non ne facciano parola
Quando i clienti più prestigiose riviste scientifiche internazionali come sai disse
Come e le altre io direi a livello internazionale hanno scritto recentemente è una sintonia non una pandemia in senso proprio eppure dopo che cosa vuol dire sin devia se ne ha vuol dire
Che i danni che noi stiamo subendo non sono dovuti soltanto a questo coronavirus che Ciardi perse ma il fatto che questo coronavirus approvato
Un ambiente che ha facilitato la sua diffusività deforestazione inquinamento ora abbiamo le prove scientifiche che l'inquinamento
Un potente di diffusione del virus ma perché il virus ha colpito soprattutto la Lombardia dito valori e la Pianura Padana guarda caso come tutti sapete appieno l'ora tarda nella zona più inquinata d'Europa
L'Europa e quindi è ovvio che lì si sia verificato e e quello che abbiamo assistito stessa cosa vale per le diseguaglianze
E noi sappiamo che le diseguaglianze nella distribuzione del reddito delle ricchezze sono un altro veicolo di condizione delle dell'IRCCS ecco così utile scinde mia perché il virus da solo non avrebbe potuto avvenire l'impatto che ha avuto e sta avendo delle dimissioni che conosciamo
Ecco allora
Questo e la punto su cui il Papa richiama l'attenzione quando dice dobbiamo preparare il futuro perché noi già oggi sappiamo che fra nove dieci anni ci sarà un'altra pandemia provincia
Quindi se noi non prepariamo il futuro nove dieci anni
Che Bolt tutti voi ci sarei fuoriuscivano cui si perché siete giovani e saremo lì ancora a ricordarci di queste cose così ecco allora dando verso la conclusione per non abusare direi che l'invito ci viene da queste da da lei dagli interventi di papa Francesco dall'ultima enciclica fratelli tutti e più in generale dal suo percorso di vita da quando è stato eletto al Soglio pontificio
Che occorre fare i conti con la seconda secolarizzazione
Voi sapete la prima secolarizzazione quella magistralmente descritta da Max le all'inizio del Novecento
E della secolarizzazione che può essere con il cui senso può essere condensato nella frase agire pensare ed agire ex sì del USA non dare lettura come Silvio non esistesse
E quello che viene chiamato impropriamente il principio di laicità che invece laicismo questo è laicismo cioè si dice nella sfera pubblica bisogna agire dire fare eccetera come Silvio non esistesse quanto dire che se tu vuoi essere credenti o lo devi essere dato a sfera personale prende la tua coscienza ma non puoi pretendere di parlare delle tue credenza nella sfera pubblica
Pubblicano vuol dire politica che sia ben chiaro io uso la parola sfera pubblica nel senso di John Rawls so che molti equivocabile politica vuol dire è chiaro che non ne parli di un Parlamento per intenderci
Oggi però viviamo nella seconda secolarizzazione
Che è quella che si è affermata a partire dagli anni settanta del secolo scorso con quella con l'avvento di quei fenomeni di portata epocale che sono la globalizzazione la finanziarizzazione dell'economia e soprattutto la terza la quarta rivoluzione industriale rivoluzione delle tecnologie digitali e qual è il senso o lo slogan della seconda secolarizzazione
Comportarsi exit comunità s'non dare lettura come se la comunità non esistesse
Ecco perché il Papa ad ogni piè sospinto tuona contro l'individualismo
Questa è la ragione perché l'individualismo che per per essere esatti dovremmo dire individualismo libertario esattamente l'epifenomeno di di UE il fenomeno più ampio che è la seconda secolarizzazione
Cioè ognuno deve pensare assente deve arrangiarsi da San e da cui anche la fase no ci si salva da solo ma una volta dire una frase del genere voleva diresse risultati perché era una ovvietà oggi non è più novità dire che siamo tutti sulla stessa barca
E questo è esattamente sono i sintomi più evidenti nell'affermazione della seconda secolarizzazione ecco allora
Perché il Papa Element perderò occasione e secondo me la Fratelli tutti significa proprio questo
E perché cosa vuol dire che non possiamo ragionare come se la comunità non esistesse
E vuol dire esattamente sottolineare quell'altra dimensione e colore perché occorre come dire vedere in controluce perché a volte molti degli interventi di papa Francesco se non sono inseriti in un contesto più ampio rischiano io risultare o poco rilevanti o addirittura troppo eterodossi
Tanto da far scandalizzare qualche ben pensanti ecco che il lavoro di risistemazione
E del suo pensiero in casi di questo tipo è particolarmente importanti ed è per questo che bisogna essere grati ancora una volta a Marco Politi perché con il suo stile dal suo punto di visuale queste cose ce le fa capire che in una maniera accessibile a tutti grazie Marco e continua ancora però perché the show fra un anno di vicende un altro libro
Pareva che io segua l'esempio di padre Spadaro perché anch'io fra un quarto d'ora bisogna Gibilaro però quindici venti
Tre cose Bettega anche padre Spadaro detto così vero così dico bene o no non c'eravamo messi d'accordo no è che ci sono le liste
E poi
Quindi non è l'unico storico compagno di strada per iniziative di articolo ventuno se intanto un bar sebbene tutti voi e condivido con voi due suggestioni
Se cerco di essere brevissimo anche perché alle sei e mezza ne abbiamo il resto lì magari momento della preghiera quindi comprendere e la prima suggestione d'apprendo dal titolo la teste la rinascita ricollegandomi o a quello che diceva
Zamagni poco fa sulla sulle grandi secolarizzazione i io credo che la peste
Mette in luce quella stampa che è stata Ostrava sulle rive del fiume
A New York lo stato della libertà
Quando la libertà e diventa libertinismo diventa faccio quello che voglio ecco non ci troviamo anche nei rapporti con l'ambiente tutto ciò che ci circonda ecco diventa peste perché non Lancini M perché Orta l'arroganza e mi viene in mente la frase di un filosofo che dice gli americani hanno dimenticato di costruire un'altra stato a far parte del va onde del fiume al popolo della libertà
Cioè quella della responsabilità e la rinascita la rinascita ecco pur utilissimi in questa grande desta grande distruzione della responsabilità
Che significa facendo nostra l'affermazione di Martin Luther King la mia libertà finisce dove iniziano a pois
E quindi nell'ottica del del rispetto degli altri quindi in queste due strade in queste due strade noi al centro mettiamo l'uomo quell'uomo che io papa Francesco ha indicato e tu lo riprende degli anticorpi capretto sugli anticorpi
è indicato con l'immagine della fraternità noi qui sì sì sì amore risiede per il o della firma dell'enciclica rimarrà credo per moltissimo tempo
Se non ci pensiamo come fraternità noi rischiamo di morire asfissiati come singoli la tremenda e anche un po'la funzione di un una di un respiratore ecco PC quello che più manca oggi nelle nostre dei nostri ospedali accenti permette TIR rigenerati ti permette di forma e la seconda indicazione che la proprio oggi su Repubblica uscì gomitoli all'incontro opportuno gioielli diagonali ma l'economia la vera grande questione papa Francesco sta toccando moltissimi temi però credo che il filorusso qui Spadaro mi può correggere sbagli Antonio o correggere credo sia proprio la questione economica
Che come un filo rosso si si percepisce in tutti gli interventi perché ma dico questo
Perché la vita è fatta di passione è a me viene in mente
Quando vende Balzac dice l'umanità passione senza passione la religione la storia i romanzi d'arte sarebbero inefficaci
Dall'altra parte ecco se manca questa passione cosa accade ancora ora arcaiche Angel come un essi diventa talmente o umani cento diventa merce per pressione economica e allora quando si deve merce
Tutta l'umanità diventa questione di potere e non pressione di relazioni ecco credo compone mie mie suggestioni che condivido con voi
E l'ultima ultima cosa e concludo
Abbiamo oggi non stiamo riflettendo su un libro di prima go
Ho origine e poi sempre i suoi testi sono sempre io ricordo alle presentano una orpello della no la chiesa del no la chiesa del no
Oggi credo che abbiamo la chiesa di un sia l'uomo non so se condivide questa questo cammino che sintetizza in queste stesse no questo ultimo testo però o
La vera questione forse chiederci che cosa ci nutre che cosa si sta cosa si sta nutrendo costano tra la nostra vita
Forte l'affermazione del ministro dell'economia francese e
Ieri sera
E cioè avvitare Giovanardi rilasciati gli schermi che vi dimorano leggendo i libri che li nutrono
Cioè si rende conto un ministro dell'economia che bisogna dare una ma anche bisogna fissi di qualcosa che si rafforza nelle relazioni del
C'è uno che fa battere il cuore ricorda un poco il tema alla passione mi fermo qui come erano pensieri che condito con voi squarci di soli vorrei chiamare
Grazie Parenzo prima di dare la parola all'autore con la maiuscola
C'è
Per lei e per
Venire il presidente della Federazione competente sull'Adamello si questo solo per noi anziani ricordiamo che nel millennio scorso un politico siano due cose insieme in ambito il sindacato dei giornalisti occupati Iveco Avenue a New York Marco Marco seriamente di me
Intanto
Vedo solo alcune poche riflessioni temi ringraziare se posso la mia comunità insomma
Alta voce gli articolo ventuno Roberto Natale previsto tanti nomi di donne e di uomini lo dico che non riconosce
Giornalisti e non solo che sono una comunità di articolo ventuno e tante altre associazioni e importante che ci siano tutti
Per noi è una grande soddisfazione perché vedete significa che giusto lanciare la sfida per i pensieri lunghi oltre la banalità tentare di proporre idee che io sento come la cosa più importante della fase delle ricostruzioni pensieri lunghi
E l'espressione di un presso pratico di Empedocle ma non a caso lo ritroviamo o in cui figura ben molto care immagino anche voi Aldo Moro ed Enrico Berlinguer Enrico dovuto mettere insieme tradizioni diverse perché pensavano che il suo guardando in profondità si costruì sulla prospettiva per il presente e per il futuro e questo lo dico nel libro degli interventi del del fatto se posso occuparmi del mio
Cioè dei temi dell'informazione
Io penso che dalla crisi si esca l'ha detto bene Mario De Luca dodici è sempre padre Spadaro riconvertendo le parole e le cose se posso citare Parenzo la carta di Assisi vedrete perché c'entra col titolo di Bacco
Quel tema degli Illuminati le periferie della ma fisiche guardate che Torda come elemento essenziale vincolo torna come elemento essenziale della riflessione papà del messaggio sulle azioni sociali secondo me è ancora troppo poco valorizzato
Ma torna di attualità su questo convento in cui si parla della ricostruzione il libro di Marco Politi non devo aggiungere cosa avete già dette da da tutti voi
Secondo me è un pregio anche un modello di sobrietà
Aggettivi e non aggiunge oggetto che vive con radicalità ma descrive senza radicalismi
Racconta senza omettere nulla ma senza colpire chi dissente o chi la pensa in un altro modo José dove esordì scrivere una lettera guardate lo dico così al presidente incaricato Draghi direi vorremmo in contratti
Per ragione del ruolo che può avere una comunicazione nella fase tre
E da subito secondo me è un tema essenziale oggi diventa il tema della sobrietà della capacità di raccontare
E della capacità di evitare Purceddone uno slogan dare voce senza vocione con lo slogan significa impedire l'unico ente che nella disperazione riportare al centro il cuore e la passione come avete detto della ragione questo lo dico a me stesso lo dico a tutti loro in modo che questo Forum possa proseguire a partire dal libro di parco che ci fornisce sfuggite interventi quei fatti che inoltre itinerario confessa tutto bene
Padre Spadaro guai se cadesse oggi lo devo fare solo due domande molto molto brevi rivolte a tutti voi a ciascuno a Ciampi la prima in questo in particolare a padre Spadaro
Io ho visto in questi giorni molti interventi anche su famiglia Cristiana su Civiltà cattolica e non solo o proponendo anche del nuovo governo di interagire definizioni cattolico sociale ecco a me interesserebbe capire bene
Che
Qual è l'accezione che si dal termine cattolico sociale che porta a dire questa può essere un'occasione di ricostruzione e quali sono i valori perché sta dall'onorevole una bella nella o con due Gullit ora pure sollevabile organizzative rende ricostruisce Luigino alza se e far emergere diversità si esibirà in una giungla urbana premiare i quali insuccessi vagonate organizzativo Larizza sull'esonero avulsa dalla sala questo tema ma la la fuori dal mondo Edward mani pacchi per la regione Emea del mezzogiorno proprio pubblicazioni soggiace all'ordinario non ancora sino al mare
Gli italiani sono
Palazzo a questa ma intanto non è una buona impressione che sia importante rispetto al terrorismo ce n'è un'altra una ma chi vendeva valide che qualcosa il marchio dell'insomma genuflessioni riempire questo tipo di un girone fa ai vari di di come pure le mura immigrato indiano dovrebbero essere estese alla Turchia perché è una cosa dall'attuale laterale rimediare in centro la condanna penale descrivere gli umori il Mulino univoco provvidenze guardare al talentuoso attraversa New York Hong Myung vari sono geloso base Roma se l'organismo dell'immobile paralizzata si insegni rughe viene prima del mangiatore tecnologie costituente l'uno e l'altro il ruvido
Ma una piangere il vescovo di opinioni è un altro dato enorme ma col chiude l'onda ottavo
Ci fornisce spunti di riflessione sulle chiedendo in ginocchio la Maddalena Crippa in ciascuno di noi due io ritengo che la cosa più bella che insieme ad una lunga lista ma ammalata
Prima sono Savonarola Maneggio inarrivabile via avviare alla o non l'ha messo portavoce non per sempre ma fa però la serata allora andiamo alle aveva proverò io a Marco
Per cui si alle sei e mezza idea
Parmaliana
Ma gli angeli chiude gli altri chiuderò la ecco i nasce possano legata a brevissimo perché nel semestre Rizzo operato organi e detraendo buone come come domani
Guarda la situazione del momento la sfida è enorme perché qui non siamo davanti evidentemente a un possibile Governo tecnico
C'è la figura di Rai non è assimilabile a un tecnico come come altri certamente valida politica che è maturata diciamo all'interno delle istituzioni
Europee e quindi diciamo governo erano Vernazza diciamo guglie stato abituato interamente questo sollecita i partiti
Il partitone più una un participio passato speranza infatti passato ma certamente fin qui siamo di fronte alle grandi sfide la prima di regole Nuzzo mentre lo scorso anno
La prima direi un processo di trasformazione erano gli stessi partiti che sono più o meno tutta una crisi d'identità quindi questa situazione stiamo sperimentando diciamo e inebetiti è una riflessione profonda su quello che sono sulla loro ideologia sull'origine del mondo su quello che vogliono fare
La seconda evidentemente un trovare un terreno comune criticare evidente che siamo in una situazione di emergenza e e questa situazione di emergenza dovuta evidentemente anche questa la pandemia deve spingere forza a trovare un punto di equilibrio polmone nessun senso alla Sapienza
Lineare sarà lavoro in questo senso appunto suo il cattolicesimo di formazione male puntura certamente gridava formazione strutturata
Sarà a sollecitano molto a trovare un terreno comune dialogo tra molto diverse che però ripeto stanno cambiando
Questo non è una tra una cosa secondaria ecco sta cambiando o la l'orientamento senso più che l'azione delle forze politiche questa la prima cosa è la seconda domanda chiaramente insufficiente la risposta approvarle notato a delle linee disposta e e allora in questo senso l'amicizia sociale dialogo di Francesco tornano utilissime ricordiamocelo del papà di Sara ma la durante il viaggio
Niente pesce Cuba ai giovani ricordando un suo passati ma appartengono a usare la storia ha se vengono comunista e sta costruendo un muro di quella ridicola dice
Lui ebreo lavoravo nominato e cattolico podestà in danno dell'identità diverse che si trovavano insieme a lavorare
Bene comune unico virtù stile e no secondo e concludo il discorso di Francesco lanciata mondiale sa se non comunicazione delle vie vede ieri denti
E una clandestina dei chiaramente Aosta esponendo c'è una sua attenzione particolare del giornalismo d'inchiesta vocalici
Bisogna stare attenti a demonizzare la dimensione dei soci sono comunque dimensionale le aree era interamente dice il Papa stesso
Connected permettono informazione rapida ma quelli formazione rapida e quella condivisione dovuta alla commissione delle reti deve essere fondata su uno sguardo a ancorato alla realtà ricordiamoci che raffigura eccellente
Figura per eccellenza del comunicatore attesi Francesco il buon samaritano vi sarebbe in linea dura ci respingono sax continua a ripeterlo Buon Samaritano toccarli giornalista tocca riferite il punto di domanda ventuno aprile
E vuole i nomi
Sulla stampa in che senso il pubblico questa domanda il giornalismo può essere terapeutico cioè se Francesco usare il margine del Buon Samaritano
Per avere giornalista allora chiede e al giornalista e locale inserite in che senso elenca in modo scuote il Duce già messa
Può avere un valore preoccupanti
Grazie vorrei
Grazie non si fa
Talvolta
Cioè è
O resta
Una lunga nato autore della Rolo vola parole
E e
Est
Sul play evita Aldo ove Burlando il nodo del nostro assetto economico sociale cioè aumentando autorevolezza che ragione di queste cose ma come già era sulla valutato sì sia ragionare Inuit credenti e non credenti che siamo
Credo buona sera intanto volevo ringraziare tutti vani al professor Zamagni padre Spadaro padre Enzo Fortunato perché ognuno di loro poi alla ha illuminato
Da un punto di vista diverso del poliedro come direbbe Francesco
Non tanto il mio libro quanto proprio la missione di Francesco e la presenza di Francesco nell'epoca contemporanea io credo che questo hanno così speciale l'anno della peste
Ha mostrato che Francesco parla tutti parla credenti e non credenti al di là di ogni steccato religioso e filosofico e provoca tutti nel senso che richiama come ha detto proprio il ventisette marzo
Quando si è fatto carico nella piazza deserto della fragilità di tutti e del desiderio di solidarietà di tutti
Quando ha messo da parte la vecchia idea della peste come giudizio di Dio un'idea e troviamo altri non meno cioè la peste una punizione del dio Apollo cioè il io punitivo e ha detto invece è un momento in cui viene chiesto a noi in quale giudizio diamo qual è il nostro discernimento della situazione
E quello che noi vogliamo fare
E Francesco in questo da un lato certamente fortissimo nelle sue radici religiose ma dall'altra un linguaggio laico che parla a tutti
Era in quest'anno
Dopo la grande giornata di preghiera
In piazza San Pietro dopo la via Crucis adempimenti chiamo che è stata organizzata anche una giornata interreligiosa di riflessione a cui sono stati chiamati anche persone non credente persone anche persone che hanno valori umanistici
Per unirsi in un momento di riflessione comune
Noi non dimenticheremo mai questa immagine
Questo è il momento in cui Francesco si rende contemporaneo annoveri
E c'è nell'opinione pubblica una un grande fiuto all'inizio del pontificato è stato fatto un murales vicino al Vaticano in cui Francesco era come Superman
E in questo periodo invece è stato fatto un murales a Milano in cui Francesco era accasciato per terra come un clochard
Senza abiti senza niente disperato in questo dimostra come si capisce il senso di vicinanza reale di condivisione che Francesco anch'
Con la situazione
Per gli invisibili degli scartati degli emarginati
Di quelli che sono svantaggiati
D'altra parte non dobbiamo dimenticare queste un papa che andava settimana dopo settimana nelle bidonville di Buenos Aires non ci andavo una volta ogni cinque anni per fare una festa non c'andava in macchina andava in busta andava con il trenino della metropolitana
Attraversava il nel fango quel fango in cui giocano i bambini quel fango in cui vengono buttati a volte i feti che vengono mangiati dai cani
Quelle situazioni in cui c'è grande solidarietà e grande paura l'uno dell'altro perché io ho visto dalle bidonville di Buenos Aires mai tante inferriate tra casupole povere come ne ho viste lì
E quindi Francesco è consapevole della situazione nella società globalizzata e direi che la pandemia
E
L'appello di Francesco
A operare
Perché tutti siamo nella stessa barca
E anche uno specchio per vedere come diverse società politiche hanno reagito per esempio che cosa è successo con i sovrani visti nel mondo
Sappiamo che Johnson per esempio e altri sovrani visti all'inizio volevano difendere moltissimo gli interessi economici non volevano disturbare gli interessi economici ci sono stati mesi in Inghilterra in cui non si voleva arrivare a misure drastiche
E dal punto di vista l'esperienza personale della malattia
Del contagio di Johnson che sia ritrovato poi a lottare tra la vita la morte ed è stato ora ed è stato aiutato da due infermieri che erano extra inglesi che venivano da fuori da lontano
E che mostravano come poi è interconnessa anche la società
Che usa termini nazionalistici contro quelli che vengono da fuori e dopo Johnson ha imboccato una strada completamente diversa
Con quarantenne molto severe con misure molto severe se adesso in questo momento c'è un piano di vaccinazione molto efficace ma questo mostra anche come ci possano essere reazioni diverse politiche rispetto a quelli che sono certi paletti ideologici o certi interessi
Trump è stato è stato il presidente che ha ridotto all'impotenza uno dei suoi più grandi esperti che era il dottor Fauci
Alla fine era emarginato dalle conferenze stampa c'erano tweet di aderenti di Trump che dicevano che Luis raccontava un sacco di balle
E invece fauci molto modestamente molto puntualmente molto scientificamente aveva predetto anzi tenendosi basso
Che ci sarebbero state fra le cento e duecento mila vittime sappiamo che in questo momento le vittime hanno superato i quattrocento mila e quindi quando lui chiedeva misure severe
E non era perché fosse un nemico dell'economia non era e fosse nemico di interessi privati ma era i in nome del bene comune e quello che il il Papa ha scritto ad un giudice latinoamericano dicendo che bisogna scegliere tra l'economia e tra la salvezza delle persone altrimenti noi abbiamo un genocidio da coronavirus
E vediamo per esempio un altro posto dove l'ideologia sopranista legata moltissimo agli interessi
E di un'economia di rapina come in Brasile il il dire navigare sistematico da parte del presidente consona mannaro contro misure di prevenzione misure
Di mascherine misure di quarantena portato ad un numero altissimo
Di i vittime
Prima sentivamo parlare professor il professor Zamagni dissing Denia
E sentivamo padre Spadaro che parlava dei giornalisti che devono che toccano le ferite e quindi toccava nell'elemento proprio del nostro mestiere ma ci siamo accorti che in questi giorni quando ci sono le tavole rotonde talkshow si parla della lista dei ministri quali saranno i ministri veti forse Valli quello forse va in un'altra casella perché nessuno parla
Della Cindy mia perché nessuno ci ha raccontato che per esempio la pianura padana come diceva Zamagni e uno dei posti più inquinati d'Europa e che quindi questo anche gli affetti e quindi il legame che c'è poi fra un degrado della natura un degrado ambientale
E gli effetti esiziali sociali
Noi non abbiamo bisogno di andare nel Terzo Mondo per sentire il discorso del Papa sulle disuguaglianze o sui gli scarti
Nei giorni scorsi proprio l'Associazione stampa romana ci ha ricordato che a Viterbo un giornale ha deciso di mandare una lettera ai suoi collaboratori dicendo da domani noi non vi paghiamo più e chiunque si occupi di giornalismo sa che ormai diciamo le banche o dove gli stipendi di collaboratori sono ridotti al minimo sonoro
Sono ridicole
Si tratta di poche decine di euro quando va bene
Bene questa lettera
Dice da domani voi dovette prestare lavoro volontario prestazione volontaria non pagata
Avente l'esclusiva per un anno
E ricordatevi che se voi sbagliate qualcosa è andata in giudizio nel rispondete voi non è risponde la propria e cos'è questo se non una nuova forma di schiavitù
E che cos'è questo se non dimenticare assolutamente quelli che sono alcuni confini normali di uno stato sociale
E questo non è importante perché si tratta di giornalisti e soltanto una piccola pietra di paragone perché a pochi chilometri da Roma a Vitinia noi abbiamo tesi lavoratori dei campi che naturalmente dico tragicamente naturalmente vengono sfruttati in maniera incredibile comparve che sono assolutamente
Ridicole e insultanti
E è stata appena fatta una legge più severa sul caporalato sono state introdotte in Parlamento delle misure più stringenti e poi non succede niente queste quella che Francesco chiama l'economia che uccide
Uccide il precariato permanente uccide l'idea è stato Francesco un Papa dirlo incontri incontrando persone della di negazione della previdenza sociale in Vaticano dice si prende una persona per tre quattro mesi tipo e la si manda a casa così passa le vacanze senza stipendi e poi se la riassume e Francesco pone il problema
Per le diseguaglianze sociali lo pone in un modo molto concreto
Dottrina sociale della Chiesa è una cosa molto importante ma Francesco fa capire che non è che si è cristiani e poiché anche la dottrina sociale della Chiesa diceva prima padre Spadaro e la figura forte quella del buon samaritano
Cioè ossia il fariseo che pensa di seguire solamente alcune regole oppure se il buon samaritano per cui certo che ce l'ha messa certo che c'è la preghiera ma c'è anche guardarsi intorno che cosa fa tuo fratello
Allora la teste per Francesco
è un momento importante per guardarsi intorno e per sapere chi è tuo fratello che cosa fai tu per tuo fratello
Questo è un periodo storico potremmo dire di spartiacque il Fondo monetario internazionale ha già calcolato che ci saranno oltre cento milioni di poveri in più
Si è interrotto un cammino ventennale in cui lentamente diminuiva il numero dei posti
E al tempo stesso noi siamo in una situazione in cui una fascia di super ricchi
Ha guadagnato in questi mesi del due mila del Duemila esenti
Vivendo internazionale la fascia dei super ricchi ha guadagnato più del ventisette per cento
In Italia guadagnato più del trenta per cento
In Italia quello che possiede l'un per cento equivale a quello che possiede il settanta per cento dei poveri intento non dobbiamo andare in Asia in Africa in certe fasce dell'America latina
La cosa drammatica dava sempre detto Francesco sin dall'inizio del suo pontificato e la
Globalizzazione dell'indifferenza
All'inizio del suo pontificato c'erano ottantasei persone individuali che possedevano quanto la metà del genere umano quanto tre miliardi e mezzo di persona eletta fasce più povere
Del mondo oggi questo numero si è ridotto a
A circa ventisei persone
E i due mila cento
Individui
In cima alla piramide posseggono quanto quattro virgola sei miliardi di persone
L'ora è chiaro che Francesco pone la questione che da queste epidemia da questa da questa catastrofe che si è posta e non si può uscire come prima non si esce come prima
O si esce meglio lui dice o si esce peggio bisogna esserne
Perfettamente consapevoli bisogna essere consapevoli che
Ossia affronta la situazione mondiale con quello potremmo chiamare
Una nuova visione sociale questo una nuova economia sociale
Che una si lascia
Che crescano masse le masse sempre più povere sempre più scartate non c'è una parola che Francesco USA moltissima e quello dello scarto
Governatore del Veneto Zaia in questo momento sta vedendo sei si trova altri vaccini
E sia corto e il prezzo che è stato concordato dall'Unione Europea sul mercato chiamiamolo così libero e si incontra lo stesso prodotto di vaccini che costa cinque volte cinque volte di più
Questi sono problemi su cui Francesco oggi punta
Punta il faro perché non può esistere soltanto una forma di religiosità diciamo soltanto verticale io sto per conto mio e penso a quello che
Al mio al mio rapporto con Giglio
E lancia rassegne perché nella sua enciclica Dio è amore Deus caritas est diceva che la Mens la dimensione verticale il rapporto individuo Dio non può mai essere disgiunta
è una dimensione orizzontale il rapporto con i tuoi fratelli il rapporto con le tue
Sorelle e allora certamente la la figura potente i Francesco in questo momento di pandemia e ancora una volta la figura del del Buon Samaritano
La figura del Buon Samaritano e non è un caso non è un caso i che la sia stata decretata come una al giorno
Prada speciale dalle Nazioni Unite proprio una giornata in cui Francesco ha concluso
Un un grande accordo di fratellanza con l'Imam il Grande Imam di all'azzardo il nome proprio della della fraternità
Chiudo dicendo che Francesco al punto da questo punto di vista proprio perché l'icona del buon samaritano è così forte nel suo pontificato e in particolare oralmente in questo momento i grande pandemia
Insiste sulla impossibilità di una religiosità che si limita soltanto
Egoisticamente a rinchiudersi nel proprio particolare fosse pure nel proprio particolare di preghiera
Francesco parla parla della necessità di una rinascita
Anzi
Io ho usato questo termine di rinascita ma lui in un in una lettera una rivista spagnola parla proprio di resurrezione egli si risorge si risorge i versi dapprima ma questo significa che bisogna guardare
In faccia con grande realismo e quindi agire
Quelli che il problema delle disuguaglianze dell'ISU delle piste
Uguaglianza e crescenti
E lì fuori asse crescenti
Già quattro anni fa
Gene
Yellen perdesse il ministro dell'Economia che allora era presidente della Federal Reserve diceva si è interrotto il sogno americano per cui chiunque poteva salire
Salire nella scala sociale non è più così solo una minoranza la massa va indietro e quindi il problema delle disuguaglianze il problema delle nuove schiavitù
Infine il problema di quello che Francesco con la sua enciclica laureato sia mostrato con grande chiarezza e cioè dello stretto legame che centra la rovina della natura RAI degrado dell'ambiente e il degrado sociale
Perché il degrado dell'apertura porta degrado sociale
Va bene grazie delle acque
Il non il non curare
La natura il cambiamento del livello del livello del mare il costringere vaste aree della dell'Africa per esempio una monocultura il che significa distruggere quella che la piccola agricoltura chieda
Che da da sostentamento a centinaia di migliaia di persone ci sono un'infinita gamma di problemi in cui si sente vede lo stretto rapporto che c'è tra un ambiente sano e un ambiente invece rovinato che porta a condizioni sociali rovina
Francesco pone questi problemi Francesco pone il problema della fraternità e io vorrei proprio chiudere
Con un intervento che lui ha fatto recentemente proprio sul tema della Fratellanza perché si esce da questa crisi soltanto con una grande spinta verso la fratellanza fratellanza ha detto Francesco significa no alla mano tesa
Il rispetto l'ascolto con il cuore aperto significa direi con fermezza le proprie convinzioni
Perché non c'è vera fratellanza stessi negano le proprie convinzioni
Siamo fratelli ha detto nati da uno stesso padre con culture diverse tradizioni diverse ma tutti i fratelli
E nel rispetto delle nostre culture e tradizioni diverse bisogna costruire questa fratellanza oggi ha concluso Francesco non c'è tempo per l'indifferenza
Non possiamo lavarci nelle mani con la distanza con la noncuranza col disinteresse o siamo fratelli o crolla tutto
E la sfida del nostro Circle ed è per questo che in tanti ambienti laici che sono
Cresciuti nell'idea della Rivoluzione francese assolutamente laica ma nella rivoluzione francese c'era potente questo con cento non soltanto di liberti incapienti ma anche fraterni e ed è qui che è una grande tradizione laica si incontra con afflato religioso di Francesco grazie
Grazie ancora per questa ultimo o o connessione politicamente spendibile diciamo così grazie
Do la parola a Elisa Maringola portavoce di articolo ventuno per un saluto conclusivo siamo ancora sopra il numero legale quindi chiediamo pensare a dirotto all'inizio di un'ora con siamo andati sulle in toto tutti i
Sì o no no no è morta John cedente nessun tutto quello che abbiamo ascoltato devo e viene di di grandissimo spessore voglio ringraziare personalmente ma politica aveva accettato di presentare questo libro con in questo nostro spazio con articolo ventuno ringrazio bagnanti ha introdotto quest'incontro ha introdotto nella maniera proprio è piena e non ci sono più Ovo non son più piccola noi nata spararono e Stefano Zamagni ci hanno fornito
Un po'il la guida per avanzare fino poi alla a quello e nato ci ha
E ci ha ha raccontato come terziario ogni fila di questo edema di questi incontro che è ci ha fornito deve lucide parole noi sappiamo come articolo ventuno e arresto però ne abbiamo fatto senza e carta di Assisi
Sì sì ma da sempre perché noi crediamo non siamo aspettazione solo i giornalisti siamo un'associazione soprattutto in persone responsabili nel proprio impegno
Nebula proprio spazio vogliono portare conclude il senso di responsabilità che sta dietro l'articolo ventuno e la il diritto alla libertà di
Informazione inchiesta informati ecco noi sappiamo che le parole possono essere pietre possono ferire sappiamo quanto è importante saperle
Utilizzare al meglio oggi abbiamo ascoltato parole che sono state invece delle luci delle e fiaccole ebbe
Nella ti nomino nella comprensione in questa fase con una una un'epoca
Come avete benissimo detto di di passaggio io direi che è solo come tale dovremmo concepirla non solo un un momento da cui uscire come ecco da quel tunnel ma una fase in cui cambiato
Ovvero parlo da giornalista anche
Sul sul nostro lavoro perché diceva padre Spadaro come arriva a piedi contando le parole
Delle i i parà Francesco per la
E il messaggio del per la aggiornata delle comunicazioni sociali
Sull'impegno a a ben andare e vedere venite e vedete e mettete il dito nelle nella ferita però quel mettere dietro una ferita non può essere questo voglio dire il suo in chiusura mo'
Voglio chiudere rapidamente non può essere fine a se stesse ma non possiamo pensare mettiamo il dito la ferita abbiamo
Rispediamo insomma alla la sensibilità e l'attenzione del pubblico ed è finito lì il nostro dovere noi dobbiamo continuare a cercare di scavare fare in modo che quella scoprire la ferita
Porti anche asana curarla oggi almeno non non abbiamo la presunzione di curarla però fornisca almeno la consapevolezza che quella ferita esiste e quindi richiami tutti insomma alla responsabilità di doverla
Curare e quindi questa incontro devo dire che io credo che spero che nella nella registrazione poi è stata fatta grazie alla alla richiesta di San Francesco e ai nostri alle nostre pagine sociale venga
Diffusa il più possibile tra
I nostri collegi ma non solo perché il abbiamo avuto veramente un un l'arricchimento io almeno personalmente lo dico e ringraziando ancora una volta anche Roberto Natale che si è fatto carico di di organizzare di coordinare splendidamente quest'incontro grazie ancora
Grazie disse nel salutarci lei ha usato un'espressione Elisa le parole come luci vediamo se riusciamo a travasare parte di queste Luci parole
Anche nel compito di formazione e ad articolo ventuno recentemente è stato riconosciuto articolo tre è stato riconosciuto da da qualche tempo da poche settimane come soggetto gruppo parte formazione professionale barra