Settimana valdese. Le voci di Davide Rosso e Bruna Peyrot

Come di consueto anche lei in questo agosto due mila venti a Torre Pellice si è tenuta la giornata Giovannini Eggert
La giornata e Luigi organizzata dalla Fondazione Centro culturale valdese abbiamo al microfono il direttore della Fondazione Davide Rosso alcuni chiediamo intanto chi era Giovanni legge
John Martin niente era un
Un teologo
Protestante valdese
Del in in un'importante difetti omologo protestante valdese
Del novecento importante per la chiesa nostra quindi per la Chiesa Valdese ma in generale per per le chiese protestanti europee
Che era a un uomo che ha attraversato il novecento
Attraversato da
Datti enologo Barty hanno quindi inizialmente ponendosi in una posizione diciamo critica rispetto alla linea teologica della anche della nostra chiesa e poi
Facendo passare vede
Appartiene in un periodo non facile poi perché stiamo parlando degli anni trenta quaranta nel Novecento
In un periodo in cui ha dovuto confrontarsi con ovviamente con con anche con con il mondo che stava intorno a lui
Un a loro meglio perché attorno a Giovanni niente si è creato un gruppo di di giovani intellettuali i teologi
Un mondo che era attraversato da dai totalitarismi dal fascismo in particolare in Italia lui ha operato alle valli valdesi e in generale in in Italia che è stato anche professore alla facoltà valdese di Teologia
Per motivi di salute in realtà per pochi anni però ha fatto il pastore nella chiesa valdese per molti anni
I che sostato soprattutto direttore di gioventù cristiana appello e poi di protestantesimo quindi riviste importanti dal punto di vista culturale teologico per le perché le chiese in generale
E e qui arriviamo al collegamento con la giornata mia legge
E uno dei degli ideatori se non il principale de attore delle giornate del Ciad vasche erano dei momenti di riflessione dei giovani negli anni cominciano negli anni mille novecentotrentacinque queste giornate si tengono alle valli
In cui si discutevano il problemi di attualità del momento alla luce della fede
Importante forse
Una delle più importanti se non la più importante è quella del mille novecentoquarantacinque
Che affronta il tema dell'ecumenismo cristiano e del federalismo europeo cioè siamo al siamo il primo settembre del mille novecentoquarantacinque subito dopo la fine della seconda guerra mondiale
Sì cerca alla luce della fede e dell'appartenenza di capire quale sarà il futuro
Il futuro individuato discusso messo sul tappeto è quello del federalismo del federalismo europeo
E quindi si cerca di di guardare avanti e di dare un futuro di dare una speranza ma farlo partendo dal proprio punto di vista di fede religioso tutto questo si lega alle giornate niente cioè le giornate niente Mascolo nascono molti anni dopo ovviamente siamo negli anni ottanta novanta del
Del Novecento
E nascono come momento di formazione teologica ma anche di riflessione sull'attualità alla luce della fede
Quindi siamo in continuità con le giornate del cioè basso dice l'attrice baseranno cosiddette perché si teneva no nel nel tempio del Cerba su uno dei templi storici del della chiesa valdese le giornate mi Age si tengono
In un momento importante dell'anno ecclesiastico cioè il Sinodo subito prima del sinodo di solito si tengono il venerdì prima nell'inizio del Sinodo
A Torre Pellice
Nell'aula sinodale quest'anno purtroppo non abbiamo potuto farlo per motivi legati alla pandemia
Nell'aula sinodale l'abbiamo ottenuto comunque nel Tempio Valdese di Torre Pellice
Questo non perché ci teniamo i luoghi istituzionali ma per dire per noi è un momento importante di riflessione che ho logica ma non solo quindi alla giornata mi Angel partecipano i pastori solitamente ma anche i laici e insieme si cerca di nell'ottica delle giornate del Ciarra se vogliamo di guardare al contesto in cui siamo di guardare un prospettiva al futuro
Ma farlo partendo da una prospettiva di fede
Grazie grazie a Davide rosso
Anche in questo agosto due mila venti a Torre Pellice c'è stata una giornata miei GE il titolo di una delle discussioni dei dibattiti di questa giornata è stato predicazione evita quale incontro credenti in bilico la parola nella vita di ognuno di noi
Un dialogo con romano Madera che era collegato Amedeo conferenza
Un dibattito moderato da Bruno per il rocker
Al quale erano presenti anche Sabina banale Alberto Colzani che hanno scritto recentemente un libro che ha proprio titolo credenti in dico
Abbiamo al microfono di una per il rotto saggista ad Albese
Autrice tra l'altro di due libri tra gli altri che ha scritto
Cittadinanza interiore nella due mila sei e la resistenza del Silenzio quest'ultimo dell'anno scorso questo dibattito ma anche la discussione intorno al libro credenti bellico
Parte da la constatazione di una crisi all'interno della chiesa valdese ma una crisi che una crisi della società in generale e anche dell'individuo
Se io direi che quando si parla di crisi si parla di una situazione trasversale che colpisce molte anzi quasi tutte le istituzioni da quelle politiche sociali e culturali
Cioè proprio il modo di organizzarsi degli umani che è in crisi
E quindi anche nelle chiese ci sono alcune ripercussioni di cui i membri di Chiesa sono anche consapevoli va detto perché se ne parla come se ne è parlato nella giornata mie dice di oggi
E di come essi si va riflettendo via via nei miei nei vari incontri insomma
Da una parte questa mancanza di di dire Dio di professare la propria fede si è detto cui ma dall'altra potremmo dire
Con la caduta delle grandi narrazioni la in qualche modo impossibilità di dialogo a partire dall'incapacità di dire se stessi
Ma dire che ci sono più aspetti con che agiscono contemporaneamente allora
L'individuo e da un lato esaltato nella nostra società ma non è aiutato a capirsi cioè l'individuo è fatto di molti aspetti lì io sono plurimi ormai hanno anche zone d'ombra allora il problema è di portare a consapevolezza come noi siamo formati come siamo stati educati creati che cosa noi siamo cioè gli io in realtà i singoli in realtà sono sempre frutto di una pluralità pluralità culturali
Stratificazioni educative valori che si condividono e magari non sia del tutto coerente e così via cioè quello che noi definiamo singolarità o soggettività singola in realtà nasce già più orale perché se non altro la nascita generata per lo meno altri due seri da altre due dimensioni del maschile e del femminile
Quindi questa questa pluralità che noi ci troviamo dentro va esaminata va consapevoli Zatanna indagata perché perché c'è aiuterà a capire le dinamiche umane anche per esempio dinamiche di aggressività dinamiche di distruzione che noi portiamo con noi e che si riversano poi sugli altri con la creazione di capri espiatori oppure con disattenzione non rispetto dell'altro che incontriamo l'altro chi è l'altro può essere chiunque insomma l'ignoto anche che incontriamo per strada e questo è un dato diciamo l'evolversi della centralità dell'individuo da capire di più da un lato e dall'altro abbiamo l'aspetto comunitario
Allora io credo che oggi in particolare le chiese sì
Debbano capire come migliorare come dinamici Zare la relazione fra il dio e il gruppo io e la comunità perché per esempio se noi leggiamo la Bibbia e se noi studiamo scopriamo come vengono chiamate le persone qua come come risolvono la loro vocazione alla chiamate di Dio solo sempre
Delle chiamati di tipo individuali cioè da un lato abbiamo la storia del popolo d'Israele dell'Antico Testamento che colto come popolo anche se ci son delle personalità
Come dire eminenti alcunché e che riassumono la storia umana come come Mosè per esempio però dall'altra abbiamo soprattutto nel Nord testamento e dopo la presenza di Gesù diventato il Cristo
Una chiamata di tipo individuale cioè la fede comunque parte sempre ed è un atto individuale di risposta
E allora come si concilia una testimonianza di tipo individuale con una testimonianza per esempio comunitaria io credo che oggi vada
Vada vada rivalutate la testimonianza individuale che tutti secondo me fanno solo che non si dice oppure non si elabora
Come invece viene si elabora una testimonianza comunitaria che è più facile professor la madre richiamando la questione della individuo di fronte alle richieste della società ha segnalato il pericolo che l'individuo accada nel soggettivismo
E dall'altra parte
Per la necessità di individuare se stesso di conoscere se stesso e di sapere chi sia per poter metter sede relazione con gli altri ha segnalato l'importanza
Del rapporto con il morale formule cattivo esempio crederà pazzo qual è inattivo
Che va trasformato secondo le tesi del professor Madera
Il negativo non so credente potrebbe dire che il male insomma c'è questa dimensione di negazione
Che colpisce molti gruppi umani o comunque che noi vediamo trionfare in alcune anzi no in alcune foto sette in molti angoli del nostro mondo ecco il male esiste la negazione insomma della vita ecco
Esiste che fare
La proposta è quella di di leggere la storia e quindi leggere anche ciò che ci accade la politica i rapporti interpersonali in un'ottica fosse diverso diversa che superi questa
Questa identificazione col col male con la negatività fosse lì il nodo della questione dice
Non fermarsi lì non aprire solo il conflitto con il male per cambiarlo e trasportarla ma vedere già oltre avere uno sguardo che trasforma cioè
Capire come quella situazione purificato dal male potrebbe essere esistere come quella relazione o quello o quel Paese opera potrebbe essere senza quella dimensione di negatività
Grazie grazie a Bruno aprirò
Convoca per il rotto abbiamo parlato dei temi al centro della riflessione del dialogo dalle introdotto e coordinato con il filosofo valdese Romano Madera
Il titolo era predicazione evita quale incontro clienti in bilico la parola nella vita di ognuno di noi
Nell'intervista precedente il direttore della Fondazione Centro culturale valdese Davide russo ci ha illustrato la figura del teologo e pastore valdese Gianni Meggie
E ci ha parlato della genesi delle giornate i miei geni che ogni anno si tengono in agosto a Torre Pellice