Meeting di Rimini 2020 - Le sfide del vivere nell'epoca del nichilismo

Siamo ma Monnier qua
Siamo ma Monnier ma
Buonasera a tutti privi di meraviglia restiamo sordi al sublime
Ma per fare esperienza della meraviglia
Non dobbiamo inventarci qualcosa o fingersi qualcosa che non esiste il primo gesto perché possano rinascere questa meraviglia e guardare quelle che c'è
Attorno a noi e in noi ciò che c'è nella natura nella realtà il nostro stesso io
E a volte può succedere ed è questo il tema del nostro dialogo di questa sera
Che proprio in una situazione come quella che tradizionalmente definiamo con il nome di nichilismo quella terribile situazione
Che è tra i primi Friedrich finisce nel diciannovesimo secolo già aveva così definito manca il perché
Siamo in deficit di un senso per la vita ebbene può capitare che guardando acciocché c'è e nel nostro mondo oggi c'è il questo dramma della mancanza del senso della del venir meno di certe certezze
Che guardando questa situazione
Possa rinascere uno stupore per qualcosa di irriducibile
Che è l'esperienza del cuore della ragione dell'uomo
Per questo abbiamo voluto intitolare questo dialogo
Le Stiffi de del vivere nell'epoca del nichilismo non è soltanto un dato di fatto ma è anche in qualche maniera una provocazione per noi qualcosa che ci chiama e faremo questo percorso agivano ora insieme con due compagni di viaggio di eccezione
Innanzitutto sono veramente onorato di dare il benvenuto al professor Eugenio Borgna collegato per noi da Milano
Il professor Bosnia probabilmente anzi sicuramente lo psichiatra più noto d'Italia non solo d'Italia ha lavorato per lunghi anni all'ospedale psichiatrico femminile di Novara
Ci ha sempre stupito nelle sue pubblicazioni perché per Eugenio Borgna il paziente non è soltanto una patologia
Ma è un mistero nell'abisso di unire significano Za da
A cogliere da ascoltare da seguire con empatia
Il secondo compagno di viaggio il professor Umberto Galimberti qui in presenza con noi
Bisogna Aliberti nasce con la filosofia ma poi un notissimo
Psicoanalista e anche al grande pubblico noto come appunto un interprete possiamo dire del nostro tempo e alcune sue rubriche sui giornali settimanali ci hanno abituato da tempo a porre certe domande ad approfondire certe questioni
è ricorderete tutti impegnato soprattutto nel capire il fenomeno del nichilismo nel suo rapporto anche con la dimensione techno scientifica dalla nostra società nelle giovani generazioni
Allora
Io volevano partire da questo perché in un periodo di crisi come il nostro
Crisi economica politica sociale lavorativa pandemica hanno come sappiamo si moltiplicano i tentativi di analizzare la situazione
Ma non sempre questi tentativi di analisi riescano a cogliere il loro obiettivo
Forse c'è bisogno di un punto sintetico di una sintesi che paradossalmente venga prima dell'analisi per questo
Vorrei partire proprio da
Da professore Galindo da professor Borgna chiedendogli
Partendo dalla sua prospettiva di lavoro dalla sua sensibilità personale
Qual è la sua prospettiva nel guardare la condizione dell'uomo contemporaneo che cosa vede come impellente come emergente come problema perché noi possiamo immedesima Ando ci con il suo sguardo vedere quello che ci provoca oggi
A lei professore
Ringrazio intanto venisse eletto Cremosano terzo subito pregi generosi lunghi quasi cinque per quanto è possibile lei non lontana lo posso comunque non evidenziare intanto precedente se io devozioni anche
Anche che lei ha voluto spedita dopo qualche tempo scelto comunque in una sorta per intanto io Giussani che continua ad essere il centro Giove ieri Rocco
Martino alla quale quell'idea anche quando negli orti oscure dell'animo cioè in grado in ne ho voi da chi Goethe un portiere dove di solito dice più che segue che ora la Forleo benché la soglie novità della preceduta un aiuto e che ha si pentirà contavo su cento annuncio con tale idea
Credo sei penta lasciare lanci infedeli scegliere il poesia vere Cicchetti anzi c'era qualche balordo rigetta
Niente in didattici siccome questi che sono stati presentati con questa chiarezza nasce personaggio che ha come sua professore di zootecnia da decisioni ricerca e Nestore gli orari l'interiorità Perrini terzo interiore non c'è conoscenza superò agita un'arena non c'è nello Progetto Mario perenni cristiano che non nascano da queste ricerca stando il codice dolosa dire diceva ne esce di quello che nasceranno OSCE interiorità la l'audizione di oggi mi sembra appunto il troppo Oscar più invece solo che il esteriorità sul piano ideologico precedenti presso meglio sotterfugi quello che viene oggi in questo momento
Senta c'era quello che ha già diede con quello che ha tenuto del passato per i soprattutto con quello che diede del futuro vorrei suo allora
La carenza più l'etica concessione oggi la povertà
Di interiore per ricerca
Di quello che riusciranno osservazioni non si pensi speranze neanche nella corsia e disperazione
Chiederei adesso anche al professor Galimberti e prima si parlava preparandoci a questo incontro e lui diceva tante volte parlando del nichilismo non si capisce
Di che cosa si parla vicino al Bioparco affrontarlo questo problema ci aiuti a capire qual è secondo lei l'emergenza di questo fenomeno
L'emergenza e consiste nel fatto il rettilineo è una condizione psicologico e sociale
Caratterizzata dalla
Imprevedibilità del futuro
E la parola futuro la parola importante
Soprattutto per noi che siamo cresciuti in una cultura cristiana
Anche quegli altri sono cristiani anche gli agnostici sono cristiani anche io che non sono cristiano perché pesa in maniera greca sono cristiano perché il cristianesimo non è solo una regione ma una cultura arrivare a dire che una inconscio collettivo
Ed è stato il cristianesimo a interpretare il tempo in una modalità dove il futuro costituisce comunque una promessa
Perché il cristianesimo ha diviso il tempo in tre estrarre il passato il male il peccato originale il presentare pensione al futuro e salvezza quelle futuro assolutamente positivo
La scienza che di solito si ama contrapporre la Regione pensi in modo assolutamente cristiano
Perché anche per la scienza del passato ignoranza il presente ricerca il futuro progresso futuro positivo
Anche Marcelo mio padre era un grande cristiano il passato e giustizia sociale il presidente fare esplodere le contraddizioni del capitalismo il futuro giustizia sulla terra anche Freud che scrive un libro contro la Regione ipotizza che il negativo sia nel passato dovesse formale però del trauma presente terapia futuro guarigione tutto e cristiani non cedente
Fondato sul concetto di tempo
Dove alla fine seriali da quello che all'inizio era stato promesso questa concezione del tempo non apparteneva ai greci
La cultura greca che è una cultura con cui si è costituito l'Occidente ha pensato che l'età dell'Oro fosse alle spalle e che in una successione del tempo avrei portato inesorabilmente ad una decadenza
I cristiani hanno capovolto questa dimensione il passato e ma nel presente rimedia il futuro e salvezza
Cosa succede a questo punto
Michel che colui che ha tematizzato il problema del nichilismo dice Dio è morto e non lo fa annunciare dall'Alte Oper calate del credente si trovano sempre a discutere se dire sì visto che non esiste lo fa a denunciare dal folle
Perché una volta che Dio è morto si perde all'orizzonte
Dice noi l'abbiamo ucciso noi abbiamo fatto il più grande dei delitti adesso di ci troviamo a precipitare in un infinito nulla non abbiamo più un è un altro non basso cosa sono diventate ormai le chiedo se non le tombe sepolcri di Dio
Cosa significa tutto questo in ordine al nichilismo
Significa le due proposizioni tremende che impone anice manca lo scopo cioè il futuro non è più una promessa
è imprevedibile se non addirittura una minaccia
Secondo
Se il futuro imprevedibile
Manca la risposta perché perché mi devo dar da fare perché devo studiare perché dello stare al mondo
E al limite proprio perché devo stare al mondo sono molte giovani che si suicidano
Allora che cosa succede succede che allegheremo serio in quanto ha tolto la positività del futuro che era la caratteristica fondante dalla cultura cristiana
E questo nesso va capito
Il problema non è tanto di stabilire se Dio esiste Dio non esiste ma se Dio fa mondo non lo fa più
Perché se non fa più mondi al futuro è un tempo qualsiasi
Non è più un tempo dove si può ipotizzare un rimedio alle condizioni attuali questa la sorte alla situazione del nostro tempo
E allora il nichilismo come dice giustamente Heidegger
Non va messo alla porta perché già da tempo si aggira per la casa
Il nostro problema di guardarlo bene in faccia
Solo che la gente si rifiuta perché il nostro inconscio cristiano nota con l'Unità ci si rifiuta di vedere che non c'è senso io quando ho cominciato a far sì che la lista degli anni settanta
Grazie al professor Borgna che mi ha profondamente Ducato alla modalità con cui ci si relaziona con i pazienti
La gente si presentava su base di problemi che avevano sfondi e motivi sentimentali sessuali oggi e la gente come prima ha detto opportunamente Costantino Esposito alla ricerca di un senso
Ma il senso è un prodotto dalla cultura cristiana perché è stata la cultura cristiana conferito al tempo un senso perché la iscritti in un disegno e quando il tempo è scritto in un disegno diventa storia
Ecco questa storia crollata il tempo è una successione di giorni i giovani vivono dell'Assoluto Presente
Proprio perché il futuro non è più una promessa e sono anche convinto che quando si ubriacano quando si drogano non penso che sia solamente il piacere del vino dall'alcol e dalla droga
Penso che sia che questi questi espedienti siano degli anestetici
Per non guardare avanti e avere l'angoscia dall'insignificanza del tempo
Vorrei mettere in connessione
Ciò che ci ha ricordato prima il professor Borgna con quest'ultima osservazione di Umberto Galimberti
Pro Sorbona ce l'hanno detto il problema usando una parola agostiniana bellissima e guardare nell'interiorità
In questa interiorità ci dice Galimberti e commesse uno non la trovasse vuota nuovo
Ma dalla sua praticata le cose che ci comunica con i suoi libri professor Borgna
Si ha come l'impressione che partire questa mancanza sì anche
Non solo una perdita ma anche una chance una possibilità per Livio ci racconti ci racconti di quale sto per favore
Ringrazio sono sente mentre incasso oltre anche riunioni grazie filosofica frequenta perché il tema certo
Sant'Agostino niente realmente abiti al Tevere Stars ma quanti inferiori
Non solo fra giovani che a volte sono appunto travolte per questo nichilismo esasperato quante
Errori un po'ogni giorno
Un pesce si diceva ogni giorno perbene nel momento in cui si conclusero verso la giornata per Sartre alle cose che avete fatto pensarti a nel senso delle cose che avete fatto ecco io vorrei chiedere quanti fra i giovani certo ma anche fra gli adulti non so poi se ci sente questa questa regressione questa negazione dell'interiorità
In giovinezza vengono invece in quelle che c'è degli adulti che a volte vero sulla base di quelle che sono cartelli esperienze in questo microcosmo di quel luogo avvezzi più alcun limite perché risale ormai a quanti anni fa in questo microcosmo del perigonio
Delle ditte esterne di sofferenza nelle ferite nel quale società nessun significato non la mancanza di significato che c'è oggi certo come evento dominante forse gioca niente Marco mancanza di significato portate per l'angoscia dal disperazione bene bene continua chiede quaranta responsabilità nei giorni certo e quanta responsabilità ed esce nelle ultime il quale così come sono portati a negare ogni valore ogni significato
Alla sofferenza la malinconia all'assistenza non parliamo poi del facilitati in cui alleno forse dopo
Non so quindi quanta parte di responsabilità Songhua della giovinezza oggi Efibanca responsabilità di erano gli adulti incapaci forse ancor più di Giovanni virgola sei dentro
Se ascoltare che cosa si muove
Loro emozioni contro si incontrano con gli accenti perché la conoscenza in che ordine stesso non c'è se non si corre lasciano se conta se non si sente continuamente così conoscenza che io cerco disperatamente idea del dell'altro
Ora in questo giallo sconfinato sono proprio se il greggio venga rifiuta ogni collaborazione oppure anche questa l'età esulta divorata dal successo lucidi esasperata solo pare certo verso crede per invertire al credito cose Cosenza straordinarie mi son senza con questo arrivare dai anche se qualcuno ha detto appunto che che che che che credo si chiamasse
Tende a fare apologia no della sofferenza comunque come dell'OSCE sono forse pensando che è anche la speranza cioè grazie la discutere lira attraverso il disperazione e allora non so quante disperazione un generale della via che nuova in questo arcipelago sconfinato dei giovani non vorrei avere incerto cioè semplice comunque concluso l'intervento
In contenzioso tanti Emerson concio Venezia delle scuole secondarie dirlo universitari si siano ancora da che ogni volta mi colpiva ha altro che mi appresto del una allora nel quadriennio
Che voltano spesso
Non avevo pensato cioè ho trovato nonostante l'indulto quindi questi giovani che dice Antonio sono anche autori dirigenti dei gesti spesso a parte che cosa come migliore
Liberazione interiore la rinascita il trionfo se doriano
Cristiano giovane
Riesca a guardare come diceva tre giusto delle sorgenti dall'adolescenza dare ascolto di quello che ancora re avvenuto forse sono uscito
No adesso lo scorso del giudizio le domande che il mio posto
Un passeggero Esposito regionale chiedere già risposte
Scontate non solo dal Werder regionale del socio dell'azienda qua sfidati si rischia forse altro a anche del comparto è ricco di Santa nient'grazie e quindi
Professor Bologna ma io accetto la sua sfida e la rilancio
Perché è interessantissimo quando lei ha detto che anche la speranza
Trovato nel suo ultimo libro speranza e disperazione uscito da pochi mesi da Einaudi lecita delle cose stupende per esempio di Leo Pardi in cui appunto si dice che anche la disperante sa
è possibile perché c'è una speranza c'è anche la più nera
Disorientamento è perché c'è una certezza ma
Ci aiuti a capire dire sì sto ancora su di lei
Quando è che lei si accorge nel dialogo che lei ha non soltanto con i suoi pazienti ma anche con i tanti giovani forme diverse magari di crisi quali sono i fattori o il momento in cui la la disperazione o la mancanza di senso può fiorire in una nuova domanda in una nuova certezza in una nuova tesa
Come se ne accorge
La ringrazio moltissimo a penserei che erano leva proceduralmente non so se il generale per fornire della fragilità nella dentro nella che rispecchia un nella dice nelle quali mi sembra che spenda bene misteriosa certo perché come diceva nei server carioca per segno così si chiama il mistero
Che circolando soppressione dell'altro riflettiamo la un testo tensione in quelle che sono anche gli orizzonti spie valori nella vita oppure
Presidente l'immensa
In quella perdite delle aste c'era che costituisce come le altre volte di ogni forma di per professione porge strategia della tensione esageratamente comunque prenotare il tetto nella vita nel momento in cui c'è disperazione
Che avvicina sempre la verità patrocinio come avevo sentito Roberto Galimberti
Pongo una perché un
Negli esce Niguarda
Ne esibisce non so che cosa sia avvenuto le speranze sulle quali avevo costruito Benedetta aveva che società tutte fallite la qualità la disperazione del benedettina scarlattina intravedere tre non so perché non più partenze cambiare il giallo si questo quella speranza la speranza è che mia figlia vorrei la speranza che la soluzione familiare si legge ma i chissà consentitemi infornata candidata per restare all'Inter Kenya aperto all'orizzonte del futuro
Meno bisogna nel passato
Ieri sera sei zero Fregene in un presente che non aveva nessuna dimensione per il passato pelle ecco che improvvisamente questa speranza Eva non cerca veramente per il cuore crede stavamo crescendo per che cosa nera senza con questo reperita mescolare intensi e spettatrici vicine pensieri
Pregio Osio psicologici silenzio tecnico nasceva questa speranza che anche così dal punto di vista un vero nel testimonianze più sconvolgenti Chionna e ad incontrati evita allora nell'uomo avevano un cioè forse crediamo presente come questa sorgente nascosta parecchio logicamente nascosta
Cresce solo quando cresce nella sua capacità di enti medie cogliere quello che penso che sarà presente ovviamente comunque non c'era un perché condanne pure
Testimonianza più vicina
Per quelle di leopardi che è stata appunto con cui sapeva già libero con la speranza che cioè e la disperazione che lasciare pura
Neanche vennero stralci non so se avete letto il diario dei cadenza se non intelligente nel testo è uno dei testi in cui per te internistica scrivente davvero qualcosa che che accompagna tutte nell'Inter pene anche Onlus
Non c'è speranza cioè non c'è perenne questa coscienza del fallimento mi scuso un conoscerti aiuto
Molte grazie
Vorrei tornare adesso a Umberto Galimberti Umberto la come già richiamava prima il professor Borgna
Uno dei tuoi contributi maggiori è stato quello di aver mostrato la connessione non non casuale SPÖ estemporanea ma sostanziale
Della condizione nichilisti Ca'
Del del dominio tecnico della società
Ci aiuti a capire appunto il nesso è come esso ci provoca a pensare
E a scegliere oggi
Eh sì purtroppo siamo purtroppo lo dico proprio dove rogo questo purtroppo siamo entrate nel sarà la tecnica la quale non è più uno strumento nelle mani dell'uomo
E che ci ha insegnato che quando un fenomeno menta quantitativamente non abbiamo solo l'aumento quantitativo di un fenomeno ma abbiamo anche un mutamento qualitativo del paesaggio
Se qui viene un terremoto di due grado della scala Mercalli non ce ne accorgiamo neanche
Se viene un terremoto di nove gradi della scala Mercalli aperta questo edificio non esiste più è cambiato il paesaggio e quindi l'aumento della quantità del terminerà variazione dal paesaggio
Oggi è la tecnica non è più uno strumento nelle mani dell'uomo
Ma è diventato il nostro ambiente
Il modo di comunicare nel modo di aver di che pensare nel fino a trent'anni fa non avevamo una condizione per cui ciascuno di noi che studio che lavori è sempre davanti a un video per esempio
La tecnica è caratterizzata dalla forma più alta di razionalità mai raggiunta dall'uomo
Questo è molto importante quando dico tecnica non intendo la tecnologia non intendo il telefonino
Non intendo il computer il frigorifero l'automobile intendo il tipo di razionalità che la tecnica mette in circolazione
E che consiste nel raggiungere il massimo degli scopi con impiego minimo dei mezzi
Queste anche la nazionalità del mercato ma il mercato soffre ancora di una passione umana che ha la passione per il denaro da cui la tecnica esonerata quindi la razionalità tecnica perfetta
Solo che la tecnica proprio perché a questa configurazione prevede come valori unicamente efficienza e produttività nient'altro
Non apre scenari di salvezza non dischiude orizzonti di senso la tecnica funzionerà e siccome il suo funzionamento diventato planetario noi uomini siamo diventati o stiamo diventando funzionale di apparati tecnici
Queste cose non le sto dicendo io restano dicevo da un secolo primo l'ha detto svolte spenga averla detta Martin faide che aveva detto a Karl Jaspers l'ha detto Conte Aranda sulla vertevano era se Rino
La signora Veloso siano sì studio più perché non serve a niente no
Allora queste cose non si sanno ma l'uomo è già uscito dalla storia perché l'uomo non è solo la signora Rita
L'uomo anche a razionale
Perché irrazionale il dolore
Era azionare l'amore era serale l'immaginazione era azionare l'ideazione e razionali il sogno tutte queste dimensioni sono elementi di disturbo per la funzionalità tecnica
E dove ogni lunedì quando andiamo a lavorare in un apparato tecnico diventiamo funzionale di apparato che dobbiamo realizzare gli scopi dell'apparato secondo con azioni descritte prescritte dall'apparato dove la nostra coscienza emessa sostanzialmente fuori gioco perché l'apparato che decide come deve funzionare la qualità del nostro lavoro
Questo esempio un esempio molto semplice che fa Günther Anders
Che ha scritto un bellissimo libro intitolato L'uomo è antiquato racconta come
Un bel giorno getta serene che era una giornalista ungherese rifà centosettanta interviste in ogni intervista gli chiede ma lei cosa provava a fare queste cose
Il riferimento è alla direttore del campo di concentramento di Treblinka
E lui non risponde mai a queste domande
Alla fine
Seccato dice ma perché lei continua a chiedermi che cosa provavo io a fare quello che faceva
Io non aveva il compito di provare qualcosa ecco quindi la scomparsa dell'interiorità di cui parlava Eugenio Borgna il rivale il mio compito né al di provare qualcosa
Il mio compito era quello di far funzionare il sistema io entro le undici del mattino dovevo sopprimere tre mila persone alle cinque del pomeriggio ne arrivano cinque mila che devono essere soppresse entro l'indomani ero un perfetto funzionario
Bene queste il modello dell'età della tecnica non illudiamoci che sia una cosa diversa anche se non ha i toni truci dal nazismo
Quando Ronie impiegato di banca invitato dalla sua direzione arrendere dei titoli dei dei titoli non buoni deteriorati
E ha il compito di venderne per esempio mille al mese se non lo fa e la sua coscienza confligge con questa deve ecco questo compito che gli viene assegnato non ha ora come Scelta se non quello di obbedire
O quello de abbandonare soffice
è questa la situazione da tecnica ci toglie la responsabilità di fronte all'interlocutore quando lo è data imposta io ci vado perché non sono capaci di pagare le bollette online
E vedo le vecchiette che chiedono a l'impiegata qualche informazione su come si devono recare certe pratiche la risposta è questo non è di mia competenza
Franza stanche per rispondere alla stessa maniera non è di sua competenza
E allora la responsabilità nell'età della tecnica e solo verticale nei confronti del superiore
La risposta dei generali nazisti quando venivano processati era ma io ho ubbidito agli ordini queste la risposta esatta nell'età della tecnica
Non c'è più una responsabilità perché ti sta di fronte quater la dimensione tremenda di questa struttura
La tecnica non è tecnologia la tecnologia segue la stessa razionalità il mercato con qualche passione umana segue la stessa razionalità ma è questa razionalità che ci toglie il senso dell'esistenza
Perché tu non puoi realizzare tra Sesto deve realizzare gli scopi dell'apparato di appartenenza apparato e tanto una fabbrica metalmeccanica quanto lo studio di un notaio quanto una scuola quanto una media quanto ho un ospedale
Sia un medico non starà nazionalità dei protocolli
Rischia ma
Tutti i protocolli vanno bene io sì vestito una volta un congresso sulla mitrale che una valvola cardiaca e c'erano dei medici internazionale e c'era il più famosi questi medici il quale ha detto guardate che il paziente si collocano pazienti cardiologici collocano come in una curva di Gauss e quelli che stanno nel centro va bene protocollo mo'quelle che stanno le liste quello che è stato alla fine
Se applicate protocollo questi muoiono
Ma però se il medico la Pia non ha perché il protocollo cosa succede entra il paziente muore cosa succede
Ecco che allora incominciato da questa medicina difensiva razionale dove il medico ha perso persino la capacità di avere lo sguardo clinico nei confronti del suo paziente
Ormai guarda gli esami guardare l'altro il paziente non lo vedo proprio
Mi verrebbe da chiederti dentro questa
Questo sistema di controllo
C'è qualcosa secondo te
Di irriducibile che perché può resistere e lo dico
Considerando che
Anche rito interventi settimanali tu diciamo aprì sempre una finestra appunto sulla situazione abbastanza tragica come lei appena descritta che toglie il fiato perché uno sembrerebbe che non ci sia salvezza
Però ogni volta che puoi indichi un modo di attraversare e si potrà versare c'è qualche cosa di non riducibile e mi ha colpito perché
Dal tuo punto di vista la risposata versamento è il richiamo all'etica del limite all'etica della finitezza greca
Quindi una salvezza che non è nell'ordine cristiano dalla salvezza quella del desiderio ma piuttosto del conto di un altro tipo di controllo spiegarci meglio che cosa hai presente quando indichi soprattutto ai giovani
Questa questa moderazione delle questa contentezza del desiderio come un'etica del del finito del limite
Ma io io vedo questa dimensione che tu accendi dalla senso del limite che non ha però prerogativa io reca perché i greci arrestato le dice che la felicità
Chen greca si chiama Eur dai Monia è o dire buona dai mondi la buona riuscita del tuo Demone
E il tuo demone cose e la tua caratteristica la sua vocazione ciò per cui sei nato la sua inclinazione
Se tu riesci a realizzarla realizzi la felicità
Lei però prima di tutto deve riconoscerlo il tuo Demone e allora il grande monito dall'oracolo di Delfi ha ripreso da Platone per notti sì Houghton conosci te stesso
Ecco qui il richiamo di Boldi all'interiorità non era un richiamo insignificante
Anche come condizione per arrivare a felicità do del tu devi conoscere te stesso
Conosci te stesso
E una volta che hai conosciuti del tuo Demone a realizzarlo
Bene è un è raggiungere la felicità questo primo monito il secondo era
Nel realizzarlo non oltrepassare il limite realizza locata Metron secondo misura nostra passare al limite
Perché si oltrepassa il limite
Allora come Pierre tracotanza commetti quelli greci chiamavano il barese
Promuove l'era degli Dei
L'uomo è limitato perché mortale dicevano i greci e tu non deve oltrepassare il limite sarà e lo scultore ma forse non sei bravo come figlia se pretende di diventare come Fidia allora hai un desiderio che eccede il limite elementi sproporzionato diventi esagerato diventi fuori misura
Non sei più un artista cioè semplicemente uno che sia io che usa l'arte per esprimere una esagerazione disse
Ecco questo senso del limite Noce dentali e l'abbiamo perso
Perché siamo in un progresso sfrenato il cui desidero è semplicemente quello di aumentare sempre le potenzialità e le possibilità a nostra disposizione
Io penso che i nostri nonni che erano molto più meno attrezzati di noi che avevano meno disponibilità di noi probabilmente erano più felici del noi anche perché a parlavano tra di loro
Il collasso dalla comunicazione che avviene attraverso il sociale un collasso tremendo perché alla per comunicare ho bisogno del corpo dell'altro esattamente come al come per per fare l'amore e l'amore la seconda potenza
Perché l'amore non è solamente una facoltà una dimensione sentimentale il sentimento stessa una facoltà cognitiva se io amo capisco di più l'altro che sono invece non lo amo mia indifferente per cui la coltivazione dell'amore verso la coltivazione
Quasi una condotta di vita
Purtroppo noi oggi ci troviamo in un contesto che dopo aver sdoganato la sessualità si comincia pasta riso tredici anni si sgancia dal sesso dalla componente accompagnatoria che la partecipazione psichica
Ma coltivare l'amore per Roma diventa la grande macchina attraverso la quale ci si può relazionare
E trovare il senso dell'essere uomini perché lo dicevamo prima l'amore non è razionale appartiene al nostro scenario della follia
Eugenio Borgna il penultimo libro che ha scritto e la follia ci abiterà di tutti la follia e attraversa e già Platone diceva che l'amore e follia ma proprio attraverso questa comunicazione dalla nostra parte razionale radio riusciamo a raggiungere la verità dell'altro e l'altro aggiunge la nostra verità
Grazie io
Volevo chiedere un controcanto altro persone Borgna perché
è interessante questo richiamo che Umberto Galimberti faceva
Al senso del compiuto per il mondo greco il compiuto è il finito
L'infinito è e ciò che invece e caotico non è non è compiuto uno è invece nella nostra storia post greca
L'infinito è una caratteristica del desiderio no
E allora ho in testa anche il bellissimo titolo
Di un recente libro di Julia anca Ron il brillio degli occhi che porta come sottotitolo una strana provocazione una strana domanda che cosa ci strappa dal nulla
Volevo chiederle professor Borgna
Per lei la questa possibilità del desiderio che non s'accontenta del limite Marche non rinuncia all'infinito e qualche cosa che può aiutarci a oltrepassare il nichilismo
Grazie certo per adesso certo presente carenti per della filosofia e quelle del sì che pericoloso si complicano venga recita scritta o cambia proprietario al perché anche il mondo il parere non licenzia bersaniano
Allora lei si è comunque è stato Angelo mezzi nel G7 dal senso aveva sui bonus
Nell'universo impulso nuovo consapevoli militari di ogni significato reca intanto primeggiano prendo Tolstoj il tema della ditta l'interiore nella misura in ori conosciamo largo sorriso interiore e cerchiamo di conoscere quella degli agenti né in che misura il can che hanno riconosce la nostra solitudine nella solitudine di tanti giovani
Da questa solitudine sponsor allora comportamenti atteggiamenti anche quelli più distrutti etnica vengono il Coni si supera ed ai connessi si avvicina
Querela anche che qualcosa Porsche al muoversi
Anche il deserto dei Tartari dei colleghi uno borsa che in un suo famoso Ronaldo concessi a indicare levrieri tecnici spiega prigioniero di questa getta gliele ha è soltanto un incontro soltanto
Il Milan disperata ricerca che ciascuno i minori dovrebbe ogni giorno Antony circostanza nel senso per evitare che c'è nelle persone con cui noi ci incontriamo queste cose sono state elette conta aveva definitivamente più profondere Luciana da se non cinque o sei anni non so se l'Abbiatense conosciuto in che in che misura radiante sconosciuta una bella archetto la folgorazione
Le garanzie che aveva il mio incontro nel colloquio che muoveva per la sua interiorità cento
La sera precedente nove per la fatica a volte di capire che cosa si muove la verrete interiore della solo lasciando stare i comportamenti che aveva lasciando stare volte anche la dignità che aveva in passato e allora per la disperazione di Sciascia la speranza la indica io bello latinità per questo essere Dio vorrà chieda del presente a consegnando una lasciato da credo vada futuro d'altra parte anche la più corretta Sant'Agostino diceva non c'è sta cioè cioè memoria antica sapere a memoria del futuro
Nella speranza cioè nel futuro ne nascono anche questo anche in un altro dei grandi incendi
Non Giussani nascono dal clima con cui l'esame circondano nel credere chiedete all'interno di un nega
Colloca pontoni da cerca di evitare la ricchezza meglio esperienze l'ascolto da Petris l'intento nel ascoltare o cardinal tengo a gioco deserta alle non proporrei cessazione degli assegni lontana alto dal solco prevede una un non si esce si riesce come si fa a dire se si esce
Cibo punto anche solo di salvare unanime
Quindi niente grande
Invece quella l'elettore dell'ospedale sì che antico negli signora senta cioè le riesce dei server un giovane da un sussidio
La sua vita altro dato un senso
Ho allora dunque Aglianò io direi allora quantità dei risultati non guardiamo nemmeno forse diffusione le delle speranze sì Spin con in calendario ma certo io alterno Krieger questo il deserto nell'evocazione di sentimenti invece non si esce cedendo nella speranza la folle idea corso molto più idea
Niente ogni volta incontinenza che pieno pensare caratteristica per possibile Speron quello dell'impossibile che ricorda
Conosce filosofico undici perforato da un un malinconie dove chi senza senza attinenza comunque ricordatevi anche che numero qualche un grande filosofo cattolico chiede che come o che nasce anche la Wertmuller è scritto che in fondo malinconia non un mio scaligeri dell'infinito per loro infinito di contagiare da però se la grande Peretto io ma anche dell'infinito che può scaturire già oggi non s'incontrano non giuridico prender parte che mi riguarda nell'incontro che chiedeva USA oggi una comunque per insieme io penso per questa sarà Cerea oscillazione direi che che il melting Torsello nasce anch'io
Deliberatamente certo proponendo regolarmente reazionari con la ragione Riotta perché però non si conviene niente
La Regione peggiore delle tracce nemmeno sulle credo otto più Paul
Produttore che superiore col cuore nella regione nel cuore col quale del codice Rita l'interiore del consonanze sono solo siccome vere che l'immagine che pedonale pare anche questo Crenna
Benché sia un'idea con crema anche sostanzialmente Ascanio allora quello di non tagliare
Con con i soliti concorrente che scortano che modificano le parole che noi diciamo e poi concludo pura le mentre perché perché generico condizione oggi invece per quella che mi sembra precipitare due piscine man con vedere quelle centrali
Che Umberto anche un'altra tecnica Anna comunque la freddezza nel lunedì che usano stereo spersonalizzazione
Azioni tanto più io riesco riconosce
Anche in una mendicante la voce che mi chiamava agrari mi potete dare un senso alla giornata per gli USA le altre cose ecco questo anche immagino quello che Don Giussani ha scritto no non l'ho detto subito
Chiedo scusa e queste conclusioni palco ieri forse romantica è andato fuori non sapete quale La Forgia bruciante voi non guardo dello sguardo
Il guaio di tale livello più litigiosi le ricorrenze sapete che riguarda indietro Giussani allora mi scuso di queste né questo fuoriuscire in quel continente peste nazionali grazie
E siamo
Siamo noi ad esserlo di Agrate di professor Borgna quindi non solo non c'è bisogno ma non c'è motivo
Perché lei sì scusi anzi abbiamo una manciata di minuti
Sei sette minuti prima della fine del nostro incontro però permettetemi di farvi un'ultima domanda da quello che è emerso finora
Dal nichilismo che tutti i patti ammonì
Non si può uscire semplicemente con dei discorsi
Ho semplicemente ponendo delle regole anche essere moralmente ineccepibili sei il nichilismo e la perdita del senso dalla vita
è solo una vita che può
Farci fuoriuscire dal nichilismo è solo qualcosa di vivente allora io vorrei chiedere cominciando da Umberto Galimberti
Se hai visto qualcosa che ti ha colpito anche in questa pandemia ma anche al di là della pandemia
Cioè di esempi o di casi
In cui ti senti di dire li sta succedendo
Qualche cosa di nuovo di irriducibile qualche cosa che ha a che fare con la vita nel senso in cui la si diceva
Che cosa ci indica resti da guardare
Ma io penso che la vita va avanti a colpi d'amore
E questo lo dico con forza perché è una vita che non è amata è una vita che si spende
Sono anche convinto che i vecchi muoiono non solo per vecchiaia ma anche perché nessuno le ha carezza perché i corpi dei vecchi non sono attraenti
I greci avevano stabilito che Rossanda va a far visita tra tutte le ninfe di cui poteva disporre a psichiche e la psiche funzionerà solo sei incantata da rosso cioè d'amore
Anche le ATER Appia funzionerà se io mi prendo cura
Ma nel senso di mettere in gioco il mio amore Heidegger distingueva benissimo faceva la differenza tra procurare qualcosa a qualcuno prendersi cura di qualcuno
Kafka diceva scrivere una ricetta facile
Parlare con un paziente molto più difficile e allora ho mettiamo in gioco l'amore me ma ma in maniera in maniera potente all'amore non è sor non è solo solidarietà aiuti mense Caritas eccetera cose pregevoli insieme
L'amore innanzitutto la relazione duale
Io e te la relazione singolare nel plurale l'amore si sfalda se di essa diventa movimento diventa discoteca diventa assembramento
Non c'è più clamore lì dentro l'amore o è singolare o è duale dei greci questo dimensione ce l'avevano ben chiara
E nella nella la condizione lavorò nella coalizione che sostiene la vita
Io ho perso la vita da quando vedevo mia moglie è morta o cognato per me è una frase
Carina in cui dico ogni tanto l'impressione di essere solo altre volte sono sicuro ma questo sicurezza ti spegne
A lei professor Borgna
Non che i cellulari Cicchitto cronologie che c'è no che formaggio di questa vita senza significato che hanno tutte sia pure circoli errori in tanti quindi finisce Gennari perversa responsabili
Benissimo dove comunque è certo per allontanato alcune delle cose straordinari di profondità giudice resa negli sospetti un originalità che
Don Giussani è scritto
Il suo linguaggio poi ripeto davvero gli occhi italiano io il Brennero ricordiamoci anche di questo alle sono deboli
Nel senso chicche su Berlino allora quanta responsabilità diano anche ciascuno di noi non lo so
Nel giro di soli cento finemente
è una scolaresca senza senso nel nel cercare di comprendere disperatamente da lei l'opposto come il tema anche che cosa concorrenza un senso se occorre residenza seppure fragile
Sì oppure intermittente sì occorre arcobaleni dico ma quello che la vita discolo Celori
Grazie professor stordito su
Badate mi colpisce molto non so voi il fatto che entrambi i nostri compagni di viaggio
In questa ultima risposta
Magari ci ha mi aspettavo vi aspettavate che alla mia domanda di indicare qualcosa
Che in cui vedevano era possibile chiarire accadesse di nuovo
La vita
Rispetto al nulla
E loro in qualche maniera ci hanno inchiodato perché ci han detto sei tu
è intento che fuori a cadere
E quindi ci hanno come ridato il senso di un'attenzione di una tenerezza asse come diceva don Giussani io la ringrazio molto professor Borgna perché lei ci ha ridato don Giussani nel senso che sentendolo citare da lei
Uno si rende conto anche del contributo che continua a dare alla nostra cultura nostra mentalità alla vita di ciascuno di noi proprio in questo senso nel senso che ci rimette in gioco Chili dice è in ciascuno Dinoi e quindi è in me ente che poi a cadere questo passaggio e permettetemi di dire per concludere che cosa io personalmente ho guadagnato anche rispetto al tema
Generale di questo meeting sulla meraviglia che apre al sublime che fa ascoltare il sublime
E sono due cose che appunto i nostri ospiti hanno detto innanzi tutto il fatto che l'amore diceva Umberto Galimberti è una grande possibilità di conoscenza
è una facoltà cognitiva
Che quindi non è semplicemente un sentimento un'emozione ma è la strada per
Capire che cosa c'è
Perciò quella meraviglia del titolo non è appunto un sentimento estatico passeggero ma è quella conoscenza che solo l'amore cioè l'affezione lasciarsi toccare dalla realtà può dare e poi la parola forse definitiva che ci ha richiama
Chiamato il professor Borgna
E cioè che all'infinito se c'è l'infinito eh in un incontro
E solo in un incontro non nella nostra testa diciamo così non è una nostra immagine quello al limite è un indefinito
Un infinito che non è altro da noi ma soltanto in un incontro può vibrare questi infinito io credo che questa sera
Abbiamo partecipato
Qui pochissimi in presenza ma i tanti che ci stanno seguendo ad un incontro in cui se mi permettete ha vibrato un po'di questo infinito grazie a tutti
Grazie
Venezia ormai non certo
Venezia ormai non c'era
Non vi è