A 100 anni dalla nascita del Santo papa Giovanni Paolo II

Sono passati cent'anni dalla nascita di Karol Wojtyla
Papa Giovanni Paolo secondo per ventisette anni vescovo di Roma
Io vorrei evocare
Tre immagini tra venti milioni
Milioni di immagini tre
L'insediamento
In piazza San Pietro all'inizio con il grido non abbiate paura
L'attentato del mille
Novecentottantuno compiuto dal turco Maria circa
E poi le folle al suo funerale
Sono le immagini di un uomo che è stato rilevante nel Novecento al punto che tentano di ucciderlo
E alla sua morte i potenti del mondo vengono a inchinarsi davanti a lui come mai accaduto con un papà
Quando muore è finito da poco il Novecento il secolo più secolarizzato della storia
In cui il cattolicesimo
Fin dall'inizio non sembrava destinato proprio ha un grande futuro
Botin è un grande
Oggi si dimenticano i primi anni di pontificato quando fu molto criticato
Persino i fedelissimi cattolici italiani gli fecero Problemi e i creerà un italiano era il primo papa italiano da quattrocento cinquant'anni
Wojtyla
Apparteneva la Chiesa polacca che era rimasta esterna al dibattito occidentale dopo il Concilio
Il cardinale Ballestrero allora presidente dei vescovi italiani raccontava
Che il Papa
Di fronte alle folle polacche al santuario di Częstochowa siamo negli difficilissimo viaggio del settantanove il primo il Papa gli disse vede io vorrei questo per la nostra bella Italia
E il cardinale ripeteva ma ci vuole fare diventare tutti i polacchi
Il progressismo cattolico
Rilevante allora si preoccupava dell'affermazione forte dell'identità cattolica da parte del Papa
Ai laici appariva integralista
Al referendum abrogativo per la legge sulla Bortot dell'ottantuno si gettò nella rotta apparendo al balcone di San Pietro e parlando forte e chiaro
Come avrebbe fatto Sempre su a bordo vita famiglia
Dedicando oppure un'enciclica a questi temi e Vangeli un vite
Per Sciascia nell'ottantasei Wojtyla è un potente di antica oppure Potenza tanto da apparire anacronistico
Ma bisogna ricordare un attimo come fu eletto il sedici ottobre settantotto nessuno dei cardinali sapeva che era l'anniversario della razzia degli ebrei di Roma del quarantatré
La chiesa era in crisi
Scossa dalla contestazione dopo il Concilio il Sessantotto chiesa che aveva incarnato per secoli l'autorità
Il Vaticano secondo
Aveva però posto le basi
Per una chiesa rinnovata nella modernità pluralista
Con gli altri cristiani e con le religioni Chiesa dell'evangelizzazione del dialogo ma con la sua identità
Aveva approfondito la visione ecclesiologia Carlo
Lanciato una liturgia non più in latino
Dato maggior spazio alla Bibbia
Paolo sesto sperava in una seconda primavera con il Concilio ma la chiesa sì troppo nella tempesta
A destra
Era conculcata dalla persecuzione comunista
Ad occidente il futuro sembrava segnato dall'assioma della cultura pubblico occidentale condiviso da tanti più modernità meno religione
Quindi sempre meno cattolicesimo
Un movimento cattolico critico contestava il gradualismo di Paolo sesto il Concilio non spingeva a smantellare la struttura piramidale unitaria a livello mondiale
La contestazione era una intensa il pacifica rivoluzione di base d'altra parte l'ala tradizionalista
Critica va a Paolo sesto come cedevole e rinunciatario rispetto alla fine di dicembre si arrivò allo scisma diversa avrà e la crisi cresceva conventi e seminari si svuotavano
Aumentavano in fretta gli abbandoni dei preti calava la frequenza alla Messa la più antica Ray la più antica istituzione dell'Occidente era scossa dall'interno non era scossa da rivoluzioni o persecuzioni
I settantotto fu l'anno dei due conclavi
La rapida morte di Giovanni Paolo secondo gettò i cardinali in uno stato di incertezza Time titolava cerchi in show
Due erano i candidati alla successione e cardinal Siri delfino di più dodici era per il ritorno alla tradizione
Il cardinal Benelli collaboratore di Paolo sesto esprimeva un riformismo moderato
Ma nell'opinione dei cardinali l'italianità era sinonimo di provincialismo e di politica
Ci voleva un Papa latinoamericano se ne parlò doveva essere un pastore non curiale progressista o conservatore
Nelle votazioni al conclave Siri e Benelli si consumarono l'uno contro l'altro aumentando la diffidenza dei cardinali verso gli italiani
E gli italiani erano divisi
I leader conciliare arcivescovo di Vienna Canning
Cominciò a proporre il nome di Wojtyla
Il cardinal discenti sì vicini Ski storico primate di Polonia dopo aver rifiutato la candidatura perse appoggiò il più giovane connazionale e confidò al cardinal di Valdi Algeri
è un pastore un mistico un filosofo un santo ma un cattivo amministratore
I cardinali fecero con entusiasmo l'elezione del primo Papa slavo ma chi era molti nessuno lo conosceva nemmeno il cognome
I sovietici furono sorpresi e furenti loro lo sapevano è un duro
Ma i cattolici di allora ragionavano con le categorie progressisti e conservatori e non lo inquadrano
Introducendo il Concilio a Cracovia Wojtyla si era smarcato dalla bipolarità conservatori progressisti la sua opzione diceva era sollecitudine pastorale creativa
Veniva da quella che in Occidente
Chiamavamo la chiesa del silenzio perseguitata
Ma lui alla prima uscita Assisi da papà rifiutò la definizione di Chiesa di silenzio non c'è più la chiesa del silenzio perché parla con la mia voce
Ma chi era un enigma
Molti hanno disse nullo le sue origini nazionali a differenza dei predecessori più dodici quando parlava agli italiani diceva la vostra patria
Perché non si considerava italiano l'Iva entrano il papato l'origine i gusti e subito
Luigi mise il plurale maiestatis ecco il Dinoi dissente
Troppo polacco
Il vescovo dei poveri il brasiliano dolere del campana
Nel settantanove in Messico gli disse Padre Santo si ricordi che la Chiesa non è una grande Polonia
Tutti si chiedevano avrebbe visto il mondo e la chiesa attraverso il prisma polacco
Un vecchio amico racconta si può portare Wojtyla fuori dalla Polonia ma non la Polonia fuori da Wojtyla
Ma vediamo di dove
E polacco di Cracovia
Citarsi Burgin cani mitteleuropea vicino a Vienna amputata dalla guerra fredda dal cuore dell'Europa
Quando da papà
Ricevette l'imperatrice asburgica zitta
Che aveva lasciato il trono nel mille novecentodiciotto
Volle accompagnarla fino all'ascensore molto al di là di come il Papa fa secondo il protocollo e spiego e l'imperatrice dell'esercito di mio padre
Wojtyla
Insisteva io sono patriota ma non nazionalista
Perché voi tira a una tipologia delle nazioni e polacco ma è europeo insieme
E sia la definizione del nazionalismo
Lui era nato nel venti
Nella Polonia appena rovinata l'anno della vittoria del maresciallo Pilsudski sui sovietici
Era cresciuto tra ebrei
Un terzo della sua classe alla scuola elementare era fatta di ebrei
Lo chiamavano locale
Era filo semita
Era figlio semita convinto e il filo seguitissimo di Wojtyla resta una caratteristica fino a nominare il rabbino Toaff nel suo testamento
Unico assieme a don Stanislao suo segretario
Era nostalgico del Commonwealth via dell'onirico polacco
Periodo del di universalismo ricordava sempre quando in Polonia nel Commonwealth via Belloni convivevano insieme polacchi lituani ucraini ebrei e ripeteva sempre la frase del re Sigismondo Augusto non sarò in Rete le nostre coscienze
Cioè credeva nell'identità polacca ma in Europa e credeva che l'identità polacca si fosse conservata grazie alla cultura e alla fede in un paese senza libertà
Cioè credeva nel valore della cultura
E fin dall'inizio comincia a dire che la fede deve diventare anche cultura
Ma il crogiolo vero della sua esistenza e la seconda guerra mondiale
Con la violenza nazista
Che ha divorato gli ebrei annientato la Polonia Auschwitz il più grande Langer
Si trovava nei confini dell'arcidiocesi di Cracovia il nuovo Papa è vescovo di altezza
E nel settantasei quando Paolo sesto lo chiamò a predicare in Curia disse
I campi di concentramento resteranno sempre come i simboli dell'inferno in terra
In Sigismondo
E diceva spesso che era stata dimenticata troppo la malignità del nazismo ha il volto del male
Ma dopo il quarantacinque nell'estate
è venuta la dittatura comunista un altro volto dal male
Il dolore della storia diventa lezione di martirio
Martirio di cristiani ma perché no martirio degli ebrei
E il martirio per lui non è storia remota dei primi secoli ma l'ha toccato
Si sente fin da giovane compagno di martiri e si chiede ogni giorno avrei potuto essere prelevato e portato in campo di concentramento e mi domandavo
Tanti miei compagni perdono la vita io perché no
Nel due mila
In una impressionante liturgia al Colosseo ricorda i martiri del Novecento dicendo
Che mostrano la forza del cristianesimo cioè una forza debole
Giovanni Paolo secondo
Si sente testimone di una storia tragica
E porta sempre con sé l'orrore
Della guerra
Ma forte e sereno e abituato agli a lavorare negli spazi stretti del possibile nell'estate ma anche a saper soffrire aspettare sperare
E sensibile e timido ma è roccioso
Wojtyla è un geopolitico appassionato alla storia dei popoli ci sfugge come papà un'opinione cattolica che lo aspetta sui dibattiti interni della chiesa
Sul riformismo la restaurazione
Cose secondarie per la sua visione planetaria e missionaria e per la sua fibra di mistico dice
Bisogna entrare nel mistero
E poi allargare questo mistero alla Chiesa
Io vivo in questa dimensione mi sposto idealmente lungo il blocco il globo la mia spiritualità è
Un po'geografica il Papa deve avvenire un'agiografia universale
Ho parlato dell'enigma Wojtyla e ci vuole qualche anno
Perché si sciolga ma già nell'ottantuno con il suo attentato
Il mondo
Vive un'empatia con la sua figura e la sua resistenza
Ha tentato mai chiarito ma che fondamentalmente in qualche dichiarazione di Fini al pontificato Lulli attribuiva a tranne dell'est così negli anni crescono popolarità e autorità
Il Papa governa almeno
Fino agli anni novanta con un augurio un episcopato formati da Paolo sesto
Sono un po'perplesso
Sono più ecclesiastici di lui meno mistici
Qualche volta reticenti rispetto a lunedì altre volte sedotti e coinvolti dalla sua passione non a uomini suoi se non qualche polacco soprattutto il fido Stanislao diluizione segretario tramite con gli amici al col mondo
Il Papa non riforma la Curia rispetta l'architettura di Montini Massimo getta nei contatti e tra la gente
Una volta dice
Se mi fossi fermato nella Curia non avrei
Potuto fare quello che dovevo fare
Ma non è un isolato
Paolo sesto una volta parlavo della solitudine del Papa dicendo che era come la Madonna sulla guglia del Duomo di Milano una solitudine da vertici Wojtyla ogni giorno a colazione a pranzo e a cena per ventisette anni invita amici vescovi intellettuali non cattolici interrotta ascolta parla poco
Un flusso ininterrotto di gente che conosce
E che è conosciuta da un uomo dalla memoria prodigiosa bottiglia vive una Ascenzi dell'ascolto e dell'incontro
Il Papa
Al fondo è un timido un uomo gentile non vuole scoraggiare il Papa dedica tanto tempo alla preghiera
Per il mondo
Fa dopo averlo visto pregare parla di lui come un blocco di preghiera
E la gente resta sorpresa fonde con lui della sua capacità
Di concentrarsi nella preghiera e un mistico
E poi udienze visite alle parrocchie romane viaggi
Centoquarantasei unitaria
In Italia si va in posti sperduti si trovano tracce del suo passaggio centoquattro fuori dall'Italia in cento ventinove Paesi
La chiesa il centro della Chiesa diventa pianeggiante
E cambia il rapporto tra centro e periferia
è stato calcolato che in ventisette anni di pontificato Wojtyla è stato in viaggio due anni e mezzo
In ogni Paese il Papa
Parla la gente spiega la missione della Chiesa ma anche il ruolo della nazione che vista anche se piccola per anni e anni piccoli paesi africani è rimasta la memoria di molti
Ratzinger
Voluto alla guida dell'ex Sant'Uffizio nell'ottantuno ha scritto
Wojtyla è colui che ai nostri tempi si è incontrato con il maggior numero di uomini nel mondo
Attento simpatico recettivo affronta la gente in modo informale e affabile
Sa essere fermo sullo studio sia cattolica
Governa il suo modo ne ho parlato come di un governo carismatico
Sono tanti gli scenari che bisognerebbe percorrere
L'America Latina
Il continente più cattolico in una situazione impossibile stretto tra dittature movimenti rivoluzionari il Cile di Pinochet c'è o l'Argentina dei generali e dei pescare i silos
Tra i cattolici matura la tendenza al cambiamento supportata dalla teologia della liberazione chiuse il marxismo e manifesta l'orgoglio di un pensiero latino americano
Gli Stati Uniti
Dal dopoguerra avevano guardato alla Chiesa cattolica come un argine contro il marxismo in Sudamerica
Ma ora sono preoccupati nel settantanove il presidente Carter ordina la CIA di monitorare i cattolici di base
E i poteri oligarchici favoriscono il Leo protestantesimo colto un cattolicesimo che giurano eversivo
Già da quegli anni un quarto dei quali che Malta Etienne o protestanti
Le guerriglie porteranno la libertà
Gli archivi sovietici aperti mostrano impegno sovietico anche nel mondo cattolico Giovanni Paolo secondo è convinto che il marxismo non risolve
Anzi a chi gli diceva che il comunismo italiano fosse diverso rispondeva freddamente so che voi dite così
Figuriamoci la rivoluzione
Non sempre trova convinti vescovi latinoamericani del rischio marxismo
C'è in America Latina la vicenda del rapporto con Romero arcivescovo di San Salvador ucciso dalle destre mentre celebrava la messa
Wojtyla contro il potere
Gli aveva consigliato una strategia polacca unità dei vescovi e far crescere la chiesa più che sfidare il potere in faccia
L'accordo tra il Papa e il vescovo non fu perfetto
Eppure durante il viaggio El Salvador
E prima della tappa in Salvador era contentissimo è stato contestato dai sandinisti in Nicaragua durante la messa
Bene durante la tappa in Salvador Giovanni Paolo secondo pretese di andare sulla tomba di Romero ma trovo la cattedrale chiusa
E allora disse io non mi muovo e resto alleggeriti breviario nella papamobile finché non arrivarono le chiavi
Andò sulla tomba
E disse ad alta voce stendendo le mani sul tumulo Romero è nostro
Vuol dire così
Si inchina davanti al sangue e alla passione
In Curia vedono Romero sbagliando come la bandiera della teologia della liberazione
Ma Giovanni Paolo secondo vuole il suo nome ricordato tra i martiri al Colosseo nel due mila l'indimenticabile arcivescovo
Dice
Papa Wojtyla respinge il marxismo e la violenza
Ma il cristianesimo non deve essere cappellano della dittatura e della conservazione
Con l'aiuto le carina Ratzinger il Papa opera una chiarificazione dottrinale nel documento dell'ottantaquattro dice che la lotta di classe come via per una società senza classi è un mito che blocca le riforme aggrava la miseria e le ingiustizie
Bisogna smarcare
L'impegno sociale cattolico dal marxismo sono posizioni poco popolari il Sud America
Eppure
Wojtyla non rinuncia alla liberazione
Anche quando afferma che le rivoluzioni è un mito
Nell'ottantasei in pubblico un documento sugli aspetti positivi della liberazione
Riprende la dottrina sociale cui dedica due incipiente
Cambiamento sisma non violento transizione pacifica
Nell'ottantasette quando va in Cile tanti lo criticano e il Cile di Pino c'è
Riconosceva la dittatura Luís predica ai giovani cileni non lasciarti sedurre dalla violenza non cedere all'apatia di fronte a quello che sembra impossibile
Compare sul barcone della moneta il palazzo dove era stato ucciso Allende
Compì Noce
Scandalo della sinistra occidentale
E di molti cattolici ricordo un commento preoccupato del cardinal Martini
Ma il Papa preme sul dittatore perché vada al plebiscito sulla democrazia
Ci sono lettere tra i due in cui il Papa fa sentire il suo peso e nell'ottantotto Pino OSCE perde il referendum e la possibilità di essere rieletto e si torna la democrazia
Nell'ottantuno il Papa va nelle tragiche Filippine di Marcus
Incontrandolo come capo di Stato
Esorta i filippini a fare pressioni sul potere e dall'ottantatré all'ottantasei quando il regime rovesciato appoggia la costante protesta civile animata dalla Chiesa
Ma la domanda la transizione pacifica era praticabile nell'Est europeo
La sua convinzione era
Che regimi di menzogna di violenza
Non potevano sopravvivere
Teneva temeva la violenza temeva soprattutto la propaganda delle dittature comuniste origine di rassegnazione tra la gente
Per lui è il senso dei suoi viaggi in Polonia bisognava resuscitare lo spirito per dirla con Dostoevskij gli uomini del sottosuolo avrebbero minato il sistema aveva appoggiato quand'era cardinale di Cracovia la Chiesa cattolica ucraina clandestina
E aveva ordinato tre di che passavano la frontiera seguiva il dissenso
Ed era scettico verso il realismo della Chiesa ortodossa russa ma mi chiedo come avrebbe potuto sopravvivere altrimenti la Chiesa russa dagli anni Venti
Wojtyla prima dell'elezione
Già da prima era convinto che l'Europa fosse una dall'Atlantico agli Urali solo dei gol condivideva questa visione
Che appariva il reale tu
Considerata una folle
Utopia polacca
Bustine vicinissimi erano perplessi verso la politica di negoziati
Di Paolo sesto condotta da Casaroli cammina Casaroli che poi diventa segretario di Stato di Giovanni Paolo
Con i governi comunisti
Considerata una ARSSA non morire
Trattare con i governi per ottenere le nomine dei vescovi spesso graditi al regime evitare la chiusura delle chiese
Massiah Wojtyla Gbc rischi non condividevano nemmeno il pessimismo globale
Dell'ungherese cardinal Binzar enti rinchiuso e il recluso nell'ambasciata americana di Budapest per mezz'enti solo una guerra o un miracolo avrebbero eliminato il comunismo
Per Wojtyla
Roma sbagliava a considerare eterno il comunismo
Questi sentimenti li ritrovo in una poesia del Papa
In cui si legge pensando alla batteria
Può andare la storia contro la corrente delle coscienze debole il popolo quando acconsente alla sconfitta quando dimentica la missione di vegliare
Finito acché giunga allora le ore ritornano Sempre sul grande quadrante della storia
Imparando la nuova speranza continua Wojtyla noi tra versiamo questo tempo verso una terra nuova
Una speranza messianica
Una chiesa
Amica del popolo avrebbe salvato la speranza e allargato le contraddizioni del sistema non bisognava accontentarsi solo della diplomazia ma sfidare i regimi della dittatura del proletariato attraverso il popolo
Vedete bene come Wojtyla mistico ebreo
Non vive in un mondo ecclesiastico ma è radicato nella storia
Sa che la sua elezione ha rappresentato per i polacchi un atto liberatorio
Racconta
Un cardinale che proprio il sedici ottobre
Avevo un invito all'ambasciata polacca di Parigi
Ed era incerto se andare o no e andò e trovò l'ambasciatore polacco comunista estremamente imbarazzato
Non sapeva come prendere le misure di questo Papa polacco
Era bloccato ma poi alla fine prese due coppe di champagne e disse viva la Polonia viva il Papa polacco perché il Papa polacco aveva suscitato anche intrusi assumono al di fuori dei cattolici polacchi
Così i cardinali nel conclave volevano risolvere il problema della chiesa ma hanno dato fiato ai polacchi
Il Papa vuole andare subito in Polonia
Bressan consigli al segretario comunista polacco GR di non farlo venire state attenti ve ne pentirete ma il segretario obietta
Ma come non ma come faccio a non ricevere un Papa polacco
E così nel giugno settantanove
Lui mette piede in Polonia
Con la duplice qualità di figlio della nazione e di successore di Pietro
Predica
Nella centrale piazza della vittoria a Varsavia a più di un milione di polacchi
La televisione polacca lo riprende riprende continuamente solo le immagini dell'altare del Papa ma mai la folla
La Polonia ufficiale comunista e asserragliata e attonita nel palazzo cioè il popolo si riversa strada con il Papa per nove giorni
Il Papa
Va nel santuario di Częstochowa
Presso la Madonna regina della Polonia è lei la regina della Polonia e ricorda il martire San Stanislao ucciso dal re la forza debole del martirio
E va Auschwitz
Dove sostò a lungo
Presso la lapide che ricorda mi calmo di caduti russi inviando un messaggio a Mosca
Un uomo solo
Ben che papà
Con la sua presenza sfidava il potere sovietico ma e attentissimo hanno un paio di Karen mai limite
Oltre il cui ci sarebbe stata un'invasione sovietica come a Budapest comprata mai una parola contro il regime o l'Unione Sovietica ma raccomanda i compatrioti non sia rischiava
I polacchini presero coraggio un anno dopo a Danzica nasce Solidarność ora non posso
Raccontare le vicende momenti drammatici minacce di invasione una lettera forte del Papa Breast lo stato d'assedio ma il sistema perde il carattere di invulnerabilità vacillano
Appare
Possibile l'impossibile
Qual è stato il ruolo di Wojtyla nella crisi
Senza il Papa quella tenacia quell'insieme di moderazione ostinazione
Queste cose non sarebbero successe ha dichiarato Brzezinski consigliere di carte e per Gorbaciov
Lulli ha avuto un ruolo molto importante
E lo ricordiamo Gorbaciov imperatore d'Oriente
Nell'ottantanove visitò il Papa di Occidente in Vaticano
Chiudendo un ciclo di settant'anni dalla rivoluzione bolscevica
E quando cadde il muro il Papa afferma ora comincia il vero dopoguerra
In proposito vorrei fare due rapide osservazioni
Abbiamo da poco celebrato
L'anniversario dell'ottantanove
E in quest'anniversario non è stato riconosciuto il grande merito storico di Wojtyla
Che è stato una delle personalità mancanti il cambiamento in Polonia nel resto
Ma quello che mi sembra importante delle rivoluzioni dell'Est
è che hanno capovolto il paradigma della Rivoluzione francese perché dal mille settecentottantanove ogni cambiamento rivoluzionario
è sostanzialmente qualcosa che si afferma attraverso la violenza vuol tirare un po'sciatto il paradigma del mille settecento ottantanove
Ed è un fatto fondamentale la transizione pacifica
La seconda osservazione che dopo l'ottantanove l'Est europeo è stato spinto a emulare il modello politico economico occidentale
Cosa che ha fatto con entusiasmo in mimesi ma poi con conseguenze serie su cui non mi posso diffondere che sono all'origine anche dell'attuale reazioni populista
A dire il vero Wojtyla
Forse in maniera un po'utopica
Voleva per la Polonia dice Andreotti né il socialismo né il capitalismo
E parlando con l'ambasciatore sovietico dice il futuro della Russia non deve essere imitare l'Occidente
Fa un'enciclica sociale dopo l'ottantanove
Ma non ha forza di entrare in queste questioni
Papa Wojtyla
Lotta anche in Occidente
è convinto che se si perde l'Europa la Chiesa non ha futuro
Contesta
Che il declino del cristianesimo sia inarrestabile nell'Europa della modernità
Nel due mila e i prezzi europei sono calati del diciassette e quarantasei
Ma sono la metà di quattrocento mila preti nel mondo
Il Papa vuole convocare lo spirituale nel cuore nella vita europea senza negare il pluralismo
Negli anni bottiglia si impone
Non solo per le sue visioni ma per la simpatia
Sul finire del Novecento per la conoscenza delle persone dei paesi sul finire del Novecento l'ultimo grande leader europeo
Nel due mila cinque si incrinano dinanzi alla sua bara tutti i grandi
Troviamo il presidente israeliano
E
Il presidente iraniano
Troviamo il Presidente americano e due ex presidenti americani
Non si può mancare ai funerali e in piazza San Pietro nel due mila e cinque quasi un'incoronazione postuma e poi c'è il popolo un grande popolo
L'Europa e la passione il cruccio di Wojtyla
Dall'Europa erano partite le due guerre mondiali
E la l'Italia la sentiva come la sua patria
La lega nord lo fece infuriare quando parlò di secessionismo e indisse una grande preghiera per l'Italia
L'Europa doveva essere unita
Patriota ma non nazionalista e intervenne personalmente sui vescovi cattolici polacchi che erano contrari perché la Polonia entrasse nell'Unione
La storia
Con gli americani è complicata
I sovietici con le analisi dietrologie che sostenevano che fosse stato eletto da una cospirazione americana
Con la presidenza Reagan avvenne una convergenza e addirittura nell'ottantaquattro furono stabiliti i rapporti diplomatici tra il Vaticano e Washington
Superando la storico obiezione protestante
Sulla crisi del comunismo obiettivo divenne anche collaborò con lui
Ma non sempre intatti e gli imperatori vanno d'accordo soprattutto quando l'impero resta uno solo
E nell'ottantanove il Papa aureolato della vittoria su comunismo
Dopo l'ottantanove scusate si scontra con gli Stati Uniti nel novanta con la prima guerra del Golfo e nel due mila e tre
Dopo l'undici settembre con la seconda sfida presidenti americani che sull'etica e la famiglia sono vicini alla chiesa
I quali
Incassa e si vengono inchinare davanti a lui
Un grande fuori misura
Valorizza l'olmo attento al Sud del mondo e per la coabitazione con i musulmani
E anche se Saddam Hussein impresentabile il Papa rifiuta capirlo indubbiamente la guerra è un'avventura senza ritorno
C'è qualcosa da capire in Carollo quel ragazzo che vedeva scomparire i compagni nella Cracovia nazista
L'orrore per la guerra e la violenza
Non è stato valorizzato il suo interesse per Gandhi lui lo aveva letto negli anni Cinquanta e andò sul luogo della sua cremazione
Negli ultimi anni si sentiva
Il sopravvissuto più autorevole alla guerra
Nel due mila compie desiderato viaggio a Gerusalemme dopo aver voluto le relazioni diplomatiche con Israele Lillian contano alcuni amici ebrei superstiti e al Muro del Pianto lascia un bigliettino tra le fessure
Siamo profondamente rattristato sì del comportamento di coloro che nel corso della storia hanno fatto soffrire i tuoi figli e ti chiediamo perdono poi vecchio esitante benedisse con un segno di croce il foglio il papà poteva tutto anche una benedizione al Muro del Pianto ma come vivere in pace dopo la guerra fredda
L'ex Jugoslavia si frantuma croati serbi e musulmani
Nel novantaquattro si tiene in Vaticano un sinodo sull'Africa e avviene la strage dei tutsi nel Ruanda cattolico
Dal novantatré Huntington spiega il mondo contemporaneo alla luce dello scontro di civiltà e religioni
Il Papa conosceva l'aggressività intrinseca delle varie identità
Aveva capito prima della cultura occidentale abbagliata dalla secolarizzazione la forza ambigua
Della rinascita religiosa
Bisognava creare un clima di dialogo
Il Papa missionario del Vangelo innamorato di Gesù
Vuole che la sua chiesa si ponga al servizio del vivere insieme
Cristian di diverse confessioni ebrei mussulmani induisti buddisti li aveva incontrati nei suoi viaggi
E lui pensava che l'identità L'Unità la missionaria età della sua chiesa
Non fosse qualcosa contro ma al servizio del vivere insieme
Nel due mila aveva guidato la Chiesa nel nuovo millennio
Vi si scusi
Nel conclave mi aveva detto tu guidi la RAI introdurrà in via Chiesa nel terzo millennio
E nel due mila mistico un po'stanco dichiarò che non era il caso di fare nuovi programmi bastava il Vangelo
Alla fine possiamo fare un bilancio del pontificato
I cattolici crescono da settecentocinquantasette milioni a quasi un miliardo e cento con un incremento di trecentoventinove
Ma l'incidenza planetaria cava dal diciotto al diciassette per l'aumento della popolazione crescono in modo vertiginoso in Africa da cinquantacinque a centoquarantaquattro milioni in Asia crescono moltissimo
Ma sono solo
Il tre per cento
Il numero delle suore circa ottocento mila non è in crescita i religiosi sono in calo impatta investe molto sui movimenti Lai ma il Papa ormai e divenuto il voto della chiese
E il volto della Chiesa
Martini dice nella dichiarazione al processo di beatificazione che forse assorbito troppo in se la Chiesa
Il Papa e il volto della Chiesa una Chiesa che lui vuole spendere
Accanto agli altri per un mondo in pace
Pensiamo all'ottantasei
Un anno significativo
Va nell'India religiosa
Visita alla sinagoga di Roma e stringe un rapporto con l'indimenticabile rabbino Toaff a ottobre convoca i leader delle religioni Assisi
Non nella Roma dei papi ma nella città di Francesco e per quel giorno chiede una tregua di tutte le guerre che da alcuni ascoltato mai più gli uni contro gli altri implora
E domandare le religioni di fondare una pace stabile
E politica chiedeva che lo spirito di Assisi così lo chiama continui nel mondo e tra le religioni
E l'arte di vivere insieme
Quindici anni dopo dopo l'undici settembre ormai vecchio malato impattata Renna
Teme una crociata contro l'Islam teme che si regali all'Islam fondamentalista il ruolo di liberatore del suo
Perché il lottatore intransigente contro il comunismo non accetta lo scontro di civiltà convoca il terrorismo condanna il terrorismo ma convoca le religioni ad Assisi nel due mila e due
Chi utilizza la religione dice per fomentare la violenza ne contraddice l'ispirazione più profonda
Ormai tra i capi religiosi e leader riconosciuto
E con un filo di voce
Dal corpo parkinsoniano grida
Mai nulla violenza Mai più la guerra Mai più il terrorismo in nome di Dio ogni religione porti sulla terra giustizia pace perdono e amore
Non è più un enigma e il Papa
I giovani non hanno conosciuto che in luglio come papà
Papà vittorioso sul terreno politico l'unico papà vittorioso Benedetto quindici fu isolato nella prima guerra mondiale così pure più dodici Paolo sesto scosso dalla contestazione
Nonostante il corpo stanco viaggia
Alcune frontiere restano chiuse
Quella immensa della Cina dove i cattolici vivono in una condizione complicata
L'ecumenismo stese una frontiera dei dolori questo Papa che crede fermamente nel ministero Di Pietro propone agli altri cristiani di discuterne insieme
Come non ha mai fatto nessun predecessore
Finalmente visita alcuni Paesi ortodossi nel novantotto la Romania dove la folla grida unità unità poi la Georgia la Grecia
La Russia ortodossa gli è preclusa
Alessio secondo patriarca russo e diffidente verso il cuneo polacco cattolico nel suo Paese e nega l'incontro
Mosca sospetta di lui e non ha mai molto amato il Papa polacco
Il vincitore e ferito da una malattia invalidante
Tanti problemi restano aperti non solo Cina e Russia i cattolici dicono alcuni che ha trascurato il Governo ha coperto col suo carisma ha rinviato il problema
Davide Turoldo può eretta
Sensibile pur essendo critico di Wojtyla aveva cantato
Wojtyla se il vento della speranza non vinta dai reticolati di Auschwitz vento più alto dei nostri orgogli o uomini trastulli di infinite paura
Lui muore nel novantadue
Avrebbe scritto questi versi di fronte al vecchio vincitore infragilimento
Gli ultimi anni
Sono una stagione di incertezza
In cui la vittoria è un'aureola
Ma non una pratica quotidiana
Dove andava la Polonia posto comunista durante il suo ultimo viaggio sembra Mosè
Che richiama la memoria della liberazione mentre vede che comunque su misura il capitalismo sembrano sedurre la sua anima
Alla sua morte
Nel due mila e cinque sul volto dei cardinali si legge lo sconforto
Si è perso il papà il solo papà possibile un uomo non sostituibile
Di tutto quel collegio cardinalizio solo Ratzinger aveva avuto l'esperienza di un altro conclave
Sono tutti nuovi e Wojtyla il Papa di sempre
Enigma vincitore e vinto Karol Wojtyla come ha scritto con acuta sensibilità Igor Man
Con la sua drammatica esperienza dice a tutti come solo l'esperienza spirituale può colmare il cuore dell'uomo
Giovanni Paolo di ventisette anni del suo pontificato ha incarnato e alla grande che cosa vuol dire
Tra novecento secolarizzato e due mila nebuloso che cosa vuol dire essere cristiano cattolico semplicemente questo e non è poco
Grazie