Presentazione del libro «Perché il populismo fa male al popolo» di Padre Bartolomeo Sorge con Chiara Tintori (Terra Santa)

Quindi abbiamo voluto nel ringraziarvi veramente calorosamente per per la vostra presenza ci faceva piacere chiaramente coinvolgere coinvolgervi fin dall'inizio mortale che anche voi salvate cosa dicevamo fin dall'inizio inattesa che arrivi domattina Ferrari che ha avuto appunto tempo di ritardi come sapete per ecco se al buio
Così vediamo poco
No allarme nelle luci non vedono ecco così come molte allora io chiaramente mi unisco a lei ed il riparto dei ringraziamenti doverosi un attimo al presidente della fondazione Balducci Andrea Cecconi che non può essere qui con noi però insomma che saluto Carlos amente per quello che è tutta quanta l'organizzazione di questa iniziativa
E non solo graziosamente De Lorenzo Del Maschio l'amico Stefano Zecchi ora non vedo in sala che però è comunque si è stato anche uno dei collaboratori
Per la nell'organizzazione di questa iniziativa un grazie speciale veramente ad in ordine insomma i nostri relate relatori di questa sera
Che CD fanno appunto questo grande piacere di essere qui con noi per questa iniziativa che rappresenta un po'una eccetera spetti un continuo proprio in questa sala a maggio forse alcuni voi c'erano eravamo a parlarne in sativa in nel pieno della della campagna per le per le europee ma soprattutto all'interno e l'iniziativa di State of the Union del rapporto tra il tema era il futuro all'amo Croazia lei quindi si parlava del del dello Stato e la democrazia
Nel nostro Paese chiaramente il richiamo era un richiamo all'Europa tra l'altro abbiamo avuto i come relatore anche allora Davide Sassoli quindi ha portato fortuna che poi diventa anche presidente del Parlamento europeo quindi c'è ed è nostro creditore quindi ritiriamo ghirigori di ritornare vipere
E guardo Lorenzo per un'altra iniziativa nel spesso di oggi poi passò chiaramente la parola a padre Sorge a Chiara Venturi che ringrazio ancora
E viene si parla appunto in modo molto articolato e a mio modo di vedere chiaramente ben fatto perché padre Sorge
è un testimone molto veramente molto puntuale molto competente appassionato e anche veramente attento non soltanto le dinamiche e poi politiche ma nel testo che ha avuto modo di leggere lo si vede anche tutta un'attenta analisi
Più culturale sociale ecco della della società in cui viviamo in cui viene si affronta quello che viene vissuto un po'come un male assoluto della nostra democrazia cioè il tema appunto della del populismo populismo definito chiaramente come questo richiamo di questa contrapposizione tipica un po'dei sistemi turistici tra il popolo contrapposto all'élite tra quello che è il tema e la forza delle istituzioni ha il rapporto con la pancia diciamo così con la piazza con quello che il Comune sentire a questo saltare il tipico di system populistici di corpi intermedi ladies meccanismi di di rappresentanza con figure di leadership chiaramente molto molto forti ora il nella sua introduzione e poi viene svolto un po'nel intanto diamo anche il benvenuto a
Don Ferraris
Le vengono individuati tre fattori di come scatenanti di quello che è il tema del il se non appunto del purismo dall'altro quello che l'aspetto economico quindi questa crisi economica l'accentuazione del fattore le disuguaglianze economiche quindi che aumentano questa insofferenza è questa
Questa appunto questo quel questa tensione oserei dire anche sociale la divisi politica crisi soprattutto di quelli che sono i partiti politici tradizionali che non sono più in grado di rispondere alle esigenze le aspettative della società ed in primis delle nuove generazioni e poi appunto nel terzo fattore la crisi
Culturale quindi questa sorta di diffidenza e di sfiducia nei confronti tutto ciò che è diverso e quindi della paura hanno a cuore il tema appunto del dell'immigrazione questo rifiuto di tutto ciò che viene al di fuori dei nostri confini quindi con una mancanza assoluta di quello che è il senso del bene comune la relatività sto con la l'atteggiamento appunto Disputatio né su quello che è la sulle Paure problemi
Di cittadini e via dicendo ora è realtà sennò andiamo un po'a guardare su quello che è il significato di purismo vediamo come al nelle sue origini pagamenti relatori qui accanto a me saranno molto più competente di quanto possa essere io però il sinché al populismo richiama a quello che era la la seconda metà del diciannovesimo secolo un richiamo a quello che nei movimenti socialisti anti zaristi
Nella nella la Russia quindi si richiama ha questo senso quasi positivo ecco di
Di di rapporto con il popolo di Condi un movimenti di attenzione spesso appunto politici che avevano a cuore quelle che erano e le classi la situazione le classi contadine quindi dei più poveri polemiche per i preso anche dagli Stati Uniti ai fine dell'ottocento e primi anni del Novecento pensa a quello che era il così detto Partito del popolo e qui c'è una visione anche quasi romantica del popolo
E delle sue esigenze poi sapete meglio di me il Righi populismo delle dei vari regimi dittatoriale spesso nel suo nel Sud America e poi il tema del populismo che si lega quella che le democrazie europee nella definizione che da la Treccani
E Moore molto puntuale troverà voglio leggere che sonda pare riprende una con atteggiamento ideologico che sulla base di principi programmi genericamente ispirati al socialismo appunto esalta il modo di mago cinque velleitario il popolo
Come depositario di valori totalmente positivi
Consegnerò di recente con riferimento al mondo latino americano in parte modo si parla dall'Argentina di però una forma di prassi politica tipa di Paesi in via di rapido sviluppo dall'economia agricola a quella industriale caratterizzato dal rapporto diretto tra un capo carismatico
Quindi la il tema è la leadership e le masse popolari
Con il consenso di ceti borghesi capitalistici che possono così più agevolmente controllare far proprio
I processi di industrializzazione
Poi sarebbe tanto da insomma da parlare anche se il tema è questo continuo richiamo anche spesso da qui delle questa relazione diretta non tradizionale tra le masse il politico nonché porta quest'ultimo che che sia fedele alle prime e poi il loro sostegno attivo la ricerca il potere eccetera eccetera quindi molti ritratti dei delineato che poi sono indicate anche nelle libero di padre Sorge ritirerei vengono appunto richiamati in modo forte forte poi chiaro ad oggi potremo parlare un populismo di destra
Che si coagula intorno al tema prettamente del rifiuto del del diverso spesso sul temi xenofobi ma anche il populismo di sinistra quindi che prende spunto da quelle può essere omise di fallimento del del capitalismo poi ci può essere anche un populismo di opposizione in che spesso vediamo anche leggende guardano ai giornali guardano la televisione ma anche un populismo il governo un purismo vi dico di chi cent'& enfatizzare in modo appunto
Quest'aspetto del richiamo del del popolo qua pure se alla posizione di di governo ora io la sola parola padre Sorge anche per chiedere quella che il perché del del libro e tante
Insomma lasciare chiaramente campo libero a quella che è la insomma il le le le le gli aspetti che lui reputa più significativi lo faccio però anche con una provocazione perché io mi ritrovo pienamente in quelle che sono le parole le l'impostazione del testo però però c'è anche chi ha da una visione diversa e lo butto lì del tema del del populismo cioè di populismo come in realtà proprio questo discorso del richiamo al popolo come elemento che paradossalmente tende quasi a rafforzare e la la democrazia cioè quasi come un effetto salutare perché il il primo aspetto del populismo è questo salto
Questo di questa rottura del legame con la democrazia rappresentativa quindi si cerca il il richiamo a democrazia partecipativa e quindi in questo secondo alcuni viene visto quasi come un fattore positivo perché finisce per allargare alla partecipazione
Magari la nuova partecipazione di nuovi soggetti nuovi cittadini che magari non non sarebbe lungo sino avvicinati alla alla alla politica
Era un po'l'impostazione che aveva solo che in che punto diceva cui non quello che la piattaforma chiaramente però questi che le che però appunto diceva nel PLI il popolo è sovrano e superato il giorno in cui va a votare anche poi veramente delega al al proprio letto quello che all'esercizio del mandato appunto che con il proprio voto abbiamo conferito ecco questa è una visione chiaramente non mi ritrovo però io in alcuni viene posto e anche da alcune forze politiche perché poi si ragionamenti se noi andiamo a guardare i siti internet di alcune forze politiche anche in Italia
Sì ritrovano su questo tema del superamento destra sinistra
Crisi di partiti tradizionali e richiamo al popolo richiamo nuove forme di partecipazione quasi inesauribili questo richiamo a questa sorta questa nuova forma di legittimazione che c'è con il popolo
Quando poi in realtà questo e poi chiudo davvero in modo strumentale si richiama anche noi vi informo che avete sentito anche voi italiani
Richiamo e sessanta mila italiani richiamo al popolo quando se poi andiamo a vedere
Quanti sono effettivamente gli aventi diritto non sono sessanta ma sono quarantasette quanti sono quelle nell'ultima lezione sono andato a fare trentaquattro milioni quanto sono quelli di Italia
Che hanno votato quel partito magari dieci sei otto quindi in modo strumentale si usa il richiamo all'al popolo a queste quasi ad esempio personificazione del delle di un partito politico di leader politico che pretende di rappresentare i nomi di di tutto il popolo quante realtà cosa chiaramente viene fatto in modo demagogico e strumentale perché parla dei in rappresentanza di una piccola pare padre Sorge ecco a lei la parola meramente o forse ho parlato anche dopo però mi mi mi piaceva introdurre dare qualche stimolo così ecco di analisi di riflessione
Nel protrarsi intanto saluto tutti cordialmente
Il vero motivo per cui è venuto fuori questo libro grazie anche alle domande De Chiara Tintori che che presente poi lei stessa vi spiegherà com'è nato questo libro nel motivo è più profondo cioè io solo sacerdote
Ho avuto la grazia di incontrare Cristo della mia vita
E allora anche quando ho fatto oggi studenti di Sociologia dei privati e natura la mia preoccupazione era quella di illuminare le menti che poi la missione della Chiesa
Allora volevo spiegare ai gioielli contemporanei fratelli che cosa sta succedendo che cos'è questa gravissima crisi che come lei giustamente ha notato e soprattutto una crisi che economica culturale ed è politica quindi è una crisi in cui gli elementi fondanti dell'Africa sociale sì intersecano fra di loro
Il vero problema e questo lo dico in modo semplice
è morta la politica
A me piace paragonare la politica a un essere vivente gli esseri viventi sono quelli che hanno un'anima
Quando l'anima
Si perde la vita finisce
E che cosa avviene che quello che era un ente evidente una pianta un animale è una persona umana si corrompe quindi la corruzione è il primo sintomo della crisi che la politica ha perso l'anima
Mi ha sempre fatto impressione per esempio quello che diciamo né che è stato il grande architetto dell'Europa ha scritto nel suo diario qualche giorno prima di morire
L'idea è che io mi son fatta e che l'Europa è nata con un peccato originale cioè è nata per motivi economici
L'unità dell'acciaio del carbone Leo ottobre e lui diceva prima di morire se dovessi cominciare di nuovo a fare dell'Europa comincerei dalla cultura perché la cultura è il come il pavimento di una casa dal costruire il modello di società
Quando un popolo condivide gli stessi valori di comportamenti il costume la fede la lingua l'arte
Nasce una nazione
Questa è l'anima di un popolo se si perde l'anima
Tutto si corrompe
Allora le mura della causa crollano
E bisogna ripensare il modello di casa non è una crisi congiunturale soltanto ma è una crisi strutturale
Ora secondo i miei studi che però confrontato in varie sedi senza smentite la nostra è una delle poche crisi strutturali che si sono verificate nei due mila anni di storia di civiltà cristiana europea
Come quando è stato al tramonto dell'impero romano la scoperta delle nuove regioni geografiche dei nuovi incontinenti l'industrializzazione quest'
Oppure anche
La nuova tecnologia che sta cambiando il volto della terra allora a questo punto
Cosa vuol dire perdere l'anima perdere l'ispirazione etica
E questo tutto si corrompe ora il populismo è una malattia una patologia che nasce ogni volta che la politica muore non è la prima volta nella storia umana
Sì oggi lo abbiamo in Europa ancora prima c'è stato in America latina in altre nazioni quindi a un certo punto è una malattia che mortale perché uccide la democrazia rappresentativa disprezzava il Parlamento le mediazioni culturali cosiddetti corpi intermedi e dice io vi faccio tutto con il mio popolo non mi interessa dura dal resto
Mi fece impressione tanto per fare un esempio ai tempi di Berlusconi
Come Berlusconi reagiva agli interventi della magistratura
E lui diceva Abbey non interessa nulla che la magistratura ricordando i perché il popolo rivolta
Ecco questo è un esempio tipico dell'annullamento delle mediazioni io sono invece il sangue della democrazia rappresentativa il cosiddetto principio di sussidiarietà che porta tutti i corpi intermedi a compiere la loro funzione
Il superiore non si sostituisce a quello che inferiore può fare
Dentro questo da mia preoccupazione come venirne fuori quindi libero che noi presentiamo Pessi un libro di critica
Perché io non ho paura di chiamare il male con il suo nome senza essere giudice di nessuno Giorgio ci ha insegnato che noi non dobbiamo giudicare è un altro che giudicherà magari la storia però non possiamo non rilevare i fatti
E io li chiamo con il nome e cognome nel libro quindi sono esempi tipici di corruzione della politica decaduta ideale come fare a venire fuori la preoccupazione del libro quindi non è quella critica
Fiumi di inchiostro si sono dedicati a questo sforzo ma quello propositivo esiste un modo di venirne fuori
La nostra Italia la nostra Europa Abba malati di questo terribile virus potranno guarire e la risposta è sì vanno messi soltanto perché bisogna essere ottimisti
Ho soltanto perché abbiamo il dono della fede che ci fa sapere che il nostro mondo non è destinato alla rovina sia un tiglio è morto per noi state tranquilli che il male la morte c'erano già stati di
Il vero problema è che cosa dobbiamo fare noi e allora lì mi è venuta in mente l'intuizione formidabile di don Sturzo
Perché don Sturzo Eugenio della politica oltre che un santo sacerdote
Il problema la del contributo migliore dei geni è che intuiscono dove va la storia
Lo dicono in modo profetico non riescono nemmeno loro a realizzare il cammino
E mettono nei guai noi che veniamo dopo perché abbiamo l'indicazione di una meta ma non conosciamo la strada attraverso cui giungervi
Allora ci sono delle note fondamentali che costituiscono appunto l'anima della politica
La prima nota fondamentale che un'intuizione istituzionale ma da riguardo alla politica di centro il perché è la realtà delle cose
Le faccio una parentesi quando un autore dice la verità diventa contemporaneo di tutte le epoche
Non perché lui è bravo ma perché ha detto la verità
E la verità è sempre vera era vera ieri è vera oggi sarà avverrà domani ora le intuizioni di struzzo sono vere anche se e quando lui le ha espresse
Non c'erano le condizioni storiche le condizioni culturali per poterlo realizzare
Per il suo popolo darwinismo
Che proprio la correzione del populismo non si è mai realizzato nemmeno fino ai nostri giorni perché non provarci noleggio quindi dicevo la prima grande notte dare un fondamento etico all'impegno sociale
Se banca un ideale se manca una tensione etica non si sorregge la vita sociale
Voi mi chiedete il padre parla così perché prendetelo pagato per questo
Lei invece vi dirò di no
Sapete chi ha detto questa frase adesso
Non vorrei scandalizzati vallona detta un prete nemmeno un papà la detta Benedetto Croce che non era cristiano ma era intelligente il quale ha detto proprio questa frase
Una società senza fondamento etico culturale non sta in piedi
E poi lui aggiungeva nel ricordo quando lo lessi tanti anni fa da Civiltà cattolica questo testo stupiti
E non ci può essere un fondamento etico di una società se bancari la dimensione religiosa
Cioè noi abbiamo bisogno di Dio abbiamo bisogno di valori trascendenti
Che si suggeriscono valori etici comuni quello che noi chiamiamo l'umanesimo che fa da pavimento per costruire il modello di società
Siccome la crisi di oggi è strutturale dobbiamo ripensare il modello di società
Quando la crisi ha solamente congiunturale basta aggiustare l'equilibrio senza toccare il modello e si va avanti
Ma quando la crisi è strutturale bisogna ripensare il modello cominciando dal pavimento
Perché una casa non si costruisce a cominciare dal tetto o dalle mura allora ecco l'idea l'argomento più forte mi viene in mente sempre esempio di Papa Giovanni Paolo secondo quando parlando all'ONU nel cinquantesimo dalla fondazione ebbe a dire io Rizzardi beh dicevo vediamo come se la casa
Perché aveva come pubblico il bond per intero Bianchi neri occhi a mandorla o più voci tentare di tutte le lingue Piera cristiano chi era cattolico Pier Attilio che era un musulmano buddista come se l'ha fatto
Come farà a cavarsela
Sapete cosa ha detto un concetto bellissimo che oggi è di grande attualità
Esiste una grammatica etica comune scritta nel cuore e nella coscienza dell'umanità di tutti gli uomini bianchi e neri
Di qualsiasi religione e cultura o et similia cominciamo da questi valori ecco quindi cosa vuol dire ridargli un'anima la politica non è un discorso teorico consolatorio
Sorta a Torino molto concreto perché questi valori comuni alla coscienza dell'umanità che sono poi alla base delle grandi carte
Dei diritti umani dell'ONU sono la dignità della persona
La solidarietà perché nessuno di noi nel suo nuovo nessuna donna può bastare a se stesso abbiamo bisogno di darci una mano gli uni agli altri
E poi la responsabilità
Quindi il principio di sussidiarietà valorizzare la libertà e l'intelligenza di tutti
Il bene comune che non deve mai essere sottoposto al bene corporativo di un partito di una persona o di un gruppo su questi valori è possibile creare un nuovo umanesimo
Allora permettetemi un ricordo che proprio qui a Firenze sette punto il quinto convegno della Chiesa italiana
Il cui argomento era partiamo da un un umanesimo luogo e quello che papa Francesco spinge a fare
L'intuizione l'istruzione quindi è valida una volta arrivata quest'anima ideale alla politica allora c'è subito ad andare avanti con un'altra intuizione
Che è quello della laicità
Che è un pensiero cristiano e non riguarda solo il rapporto tra Stato e Chiesa come è avvenuto per esempio per lunghi secoli
Ma c'è una laicità che vuol dire
Abbattimento di bullismo
Superamento delle rigidità e dei dogmatismi non sono religiosi quindi confessionali clericali
Ma anche ideologici
C'è una forma di mancanza di laicità
Che alle volte si può sembrare incredibile adesso ve ne dico una grosso spero di non spaventare così come mi vengono
Del ricordo che era anni fa quando ancora c'era Rifondazione Comunista
Ebbi a dire in una conferenza non esiste un partito più privo di laicità di Rifondazione Comunista la gente un po'ma qualcosa sta dicendo no volevo dire solo questo che per esempio del Governo Prodi cadde perché due senatori aveva una maggioranza risicata di due numeri di Rifondazione Comunista dissero noi questa legge non la possiamo approvare perché contro non hanno detto la parola dogma ormai controllabilità della lotta di classe
Allora se noi vogliamo realizzare un mondo unito globalizzato che sia una famiglia sola nella diversità dobbiamo vincere
Il buio non crearli e questi si vincono con la laicità
Cioè senza vere dogmatismi nel confessionali lei geologici ma dialogando tutti insieme e trovando quello che ci unisce per costruire verso una sintonia sempre maggiore
Una terza intuizione di sta dando in quattro capitoli che la brava Chiara qui accanto a me avuto la pazienza e l'intelligenza di sviscerare con le sue domande
è quello della
Dal riformismo coraggioso bisogna avere coraggio
Nuova anche Davide paura del nuovo in un momento del quale sta cambiando la società la civiltà in cui la civiltà industriale
Che ha suggerito i modelli di società per tre secoli dal settecento ad oggi è finita e Basile era tecnologica dobbiamo inventare un nuovo modo di vivere comune pomodori ecologico dunque l'ecologia integrale di cui parla papa Francesco perché la vita sociale della vita ecologica la cura della casa comune si equivalgono fanno parte uno dall'altra
Allora ecco qui l'importanza di avere il coraggio delle riforme non impantanarsi negli interessi di gruppo o di parte oneri blocchi ideologici od ricostruire con il suo grandissimo
Le nazioni vecchie in un mondo che ormai globalizzato e indietro non si torna
Io dico sempre che la sfida del ventunesimo secolo che ci riguarda tutti è questa
Dobbiamo tutti imparare a fare a vivere uniti
Rispettando CD venti
Una città xenofoba è una città immatura
Un partito se no Fogo razzista è un partito immaturo
Per chi fa scelte di maturità non fa politica ma la distrugge ma favorire di nuovo c'è ancora non è morta
Allora ecco l'ideale che diventa realtà diventa coraggio delle riforme cominciando dalle riforme istituzionali se noi guardiamo la vostra bella Carta repubblicana cioè la prima parte che ha o dodici articoli
Che sono il pavimento dell'Italia
Sono la cultura del popolo italiano
Mi piace all'articolo dodici della bandiera tricolore che è la bandiera ma più bello noi vogliamo sempre quella però dico riassume tutti gli altri gol guaio a mettere in discussione questi premi articoli che contengono il DNA della nazione italiana
Tutta la seconda parte riguarda le istituzioni
è come un abito
Che è rimasto sempre lo stesso dopo settanta anni quindi ha invecchiato mentre il corpo è cresciuto quindici rompe da tutte le parti quindi la riforma della Costituzione nella riforma delle istituzioni è necessaria
Non dobbiamo avere paura ma nella fedeltà al pavimento perché se noi non mettiamo le mura fondate nel pavimento costruiamo sullo saggia
Ecco quindi l'intuizione di Sturzo che poi diceva dopo prendiamo mai valore secondo il bene comune
Nel bene comune deve prevalere sul bene privato sul bene dei gruppi su delega dei partiti per la semplice ragione che il bene comune belli anche di questa realtà il bene di tutti
Oggi tutti i problemi che nascono i nuovi problemi sono di natura planetaria
Nessuna reazione da sola chiusa nei suoi confini quel porti chiusi potrà by risolvere i problemi che nascono che sorge il problema della pace o della guerra dello sviluppo sostenibile il problema della ecologia integrale
L'equilibrio demografico il rapporto tra subito del mondo al nord questi problemi chiede di risolvere un tutti sia oppure tutti insieme aboliamo del quell'iniziativa provvidenziale di papa Francesco che chiamo alla fraternità universale
Ne ha già indetto per il mese di maggio dell'anno prossimo una giornata per cui si parta con un progetto universale di pace fraternità
Io mi fermo qui perché sono cioè vi devo dire tutto di proporlo lo leggete anche degli accordi però
Avvocato
La chiave di lettura
Sono grato di averlo fatto con l'affetto che ho per voi ero venuto altre volte dei tempi della mia andata giovinezza a Firenze dove Targetti agli atti all'incontro col vostro per centro culturale
Ci sono lieto che il venti moderni gli abbiano permesso di tornare il bel gioco in tarda ad una parola di speranza
Perché se il signore veramente diventato un uomo come noi ma il volto per la nostra salvezza potrà osservare per il mondo esplode che va tutto alla malora
Ma state tranquilli piogge su diciotto ha già vinto con questa fede noi ci incamminiamo nella storia ne costruiamo un nuovo umanesimo una nuova civiltà buon lavoro
Grazie grazie grazie davvero vere queste sue parole questa testimonianza novelle vogliamo riscrivere altri dieci libri è durato controverso come tutta quella destra una lezione non soltanto di di vita ma Cutolo non sono analisi veramente fatta molto molto appassionata è veramente ben fatta io a questo punto però prima di far parlare i nostri la quello che era chiara perizie li volevi abolire aggiungere qualche cosa
Su Libero anche qualche conto ma
Sì magari entro qualche insomma ecco ma Hutter innanzitutto grazie davvero dalla fondazione Balducci per quest'invito e soprattutto per aver ieri trovato il modo di abbattere la distanza e lo spazio che separa Gallarate la Provincia di Milano da Scienza della provincia di Firenze per cui grazie davvero se è inutile invece per me è stato un onore i in un grande piacere e dialogare con il padre Sorge e sul populismo e sin da subito è stato chiaro che l'antidoto al populismo sarebbe stata fatta una versione rivista e aggiornata del popolarismo
La nostra di per sé non è un sanguigna analitica e sul populismo
Non è un trattato sul populismo le nostre sono parole che prendono posizione su una serie di sintomi
Inquietanti di quello che nel testo definiamo torna in campo per la nostra democrazia questa importante Chiariello populismo non può a nostro avviso rafforzare la democrazia tutt'altro
Ecco perché prendere la parola perché noi abbiamo scritto sì poco prima perché voi dovreste leggere del populismo
Innanzitutto perché le parole possono fare la differenza
In un contesto sociale e politico di riflessioni
In quel pensiero politico attuale si è in qualche modo rimpicciolito in cui l'amnesia sembra aver colpito molti pensiamo anche solo dalla quantità di frasi vengono trasformate nella da una negazione dei nostri leader politici in tempi brevissimi
Perché la cultura politica non so dopodiché è sempre più sembra sempre più no scenari in cui poter fare a meno almeno così ci lasciano credere allora abbiamo scelto di spendere nelle parole sul populismo perché non possiamo far finta di niente quando i protagonisti della vita politica creando un vero e proprio marketing emozionali esasperano dell'autore speculando sui timori anche reali delle persone e dei cittadini costruiscono dei nemici ad hoc dei capri espiatori
A sogni Twitter o dirette sui sociale ecco non possiamo accettare l'idea che il primo quando sia un'entità omogenea destinata escludere qualunque minoranza e dunque applicarmi i diritti
Ecco abbiamo scritto sul comunismo perché oggi come oggi siamo più che mai convinti che il silenzio e l'indifferenza sono sinonimi di complicità e non è che è cambiato il governo ci siamo messi al riparo dal populismo questo penso che sia importante dircelo perché il populismo nello stile nel linguaggio nel metodo affonda le sue radici nelle nostre siccità
E i politici paladini di questa ideologia provengono e sono espressioni di vissuti e le relazioni delle nostre città e i nostri quartieri del nostro vivere comune e questo credetemi è e ciò che più mi inquieta
Come dire c'è ancora un lavoro che come cittadini come uomini pensanti prima che i credenti siamo chiamati a fare
Infine permettetemi di segnalare una perla preziosa di questo libro lire preziosissima che è l'ultimo capitolo che si intitola la chiesa ospedali da campo
è un'espressione ovviamente che abbiamo presi in prestito da da papa Francesco
Ne espressione del Paese sarebbe piaciuta molto padre Balducci
E vi confesso che questo capitolo continua a rileggere l'anche adesso Capello stampato pubblicato perché straordinario come se avessi vinto un qualcosa che ancora non ha preso forma in maniera compiuta macchina insieme portata rivoluzionaria
Che cosa vuol dire la vicinanza e la prossimità della chiesa ospedali da campo dopo una battaglia questa è l'espressione completa di papa Francesco
Che cosa vuol dire guardare i problemi sociali e politici quegli occhi di Dio e Bergoglio parla di realismo io in che modo l'America Latina e le sue Chirurgia possono illuminare il cammino della nostra stanca e ormai vecchia Europa
Ecco queste domande contenute in parte l'ultimo capitolo attorno cambi radicali prospettiva a ridare il giusto valore alla relazione alle in serie dieci no
A valorizzare le diversità a mettere al centro gli esclusi
Ecco sono prospettive lontane Angelucci dai grezza frastuono e da l'approssimazione superficiale nelle del narcisismo populista
Ci sono però prospettiche ci permettono di aprirci a un'altra è un'alta politica
Grazie
Posso aggiungere una parola
Certo anche due no no perché volevo ringraziare e edilizia e questa chiara già parlato sporge sul coinvolti si saranno chiesti ma come mai il padre Sorge ha dato con questa chiara senza abbiamo scritto poi
è una mia collaboratrice io ho diretto per molti anni la rivista aggiornamenti sociali a Milano è lei è stata per sette anni
Da mia collaboratrice che ha sempre seguito anche le questioni politiche con molto interesse quindi è molto brava
E il libro sostiene un po'Aldair non avevo nessuna voglia di scrivere libri alla mia veneranda età
Ma lei mi ha detto cioè l'editore che si chiede il momento è necessario farò io le domande
Mi sono arreso e non mi sono più pentito e quindi è un grazie speciale perché con le sue domande intelligenti ha permesso ambienti adesso io vivo a Gallarate e non più al di là della infermeria dei gesuiti ecco se non ci fosse stata lei
Non avrei mai avuto il coraggio di
Addentrarmi in questa avventura quindi anche a un ringraziamento pubblico che volevo dare grazie a voi
Se non per l'assist a Giacomo D'Ascenzo
Va ma però ora non non andate via non ci lasciate ogni volta che è vero non venga meno senegalese salutai avanzerà dovete ascoltare le nostre insomma non è mia madre osservazione Lecce sede dei relatori che sono qui
Accanto a me io passerei subito la parola ora domattina che so che poi ci deve lasciare perché ha problemi di tempo il quale ha vissuto proprio prima persona uno degli forse della uno degli aspetti se non l'aspetto più in poi come
A ok grazie però a sul ecco qua
Cioè quasi colpiscono presso opere benissimo grazie
A mettere semplice
Ma insomma rapito Gabriella così va bene come sarebbe espressione
Sempre a imparare
Eccolo qua bene no si vede perfetto bene
Dicevo appunto il quale il ha vissuto in prima persona l'esperienza non qui sulla sulla svolge SMA sulla Marelli sul mare a nave Mare Jonio e quindi è stato proprio a stretto contatto su quello che è uno dei dei drammi ricordava anche prima padre Sorge il tema appunto del emigranti dell'immigrazione di una forse le pagine più più triste e più dolorose vergognose del del nostro Paese ora dovuto affrontare dare subito ecco a te la parola mortale che insomma ci raccontiamo le è stata la sua esperienza è quella che
Prego
Ecco buonasera a tutti
Due piccolissime premesse la prima appunto mi scuso che tra poco devo andare via perché devo rientrare in parrocchia solo che ci sono nella bassa emiliana per cui capite che c'è un po'di distanza geografica
E la seconda cosa vi ringrazio davvero per per l'invito un onore essere presente costa oggi con voi innanzitutto stato un veramente un onore essere imitato da Stefano che Stefano Zecchi è un amico di famiglia di Beppe Caccia è uno dei dei fondatori della della nostra missione di mediterranea
è un onore essere presente appunto per la presentazione del libro di padre Sorge dichiara Tintori
è un onore essere di fianco domande radicali abbiamo avuto il piacere di conoscerci circa e un mese un mese e mezzo fa qui in Toscana Eltsin insomma essere canta questo confratello oggi una con grande onore e anche gli altri relatori qui presenti
Vi racconto punto qualcosina della dell'esperienza di mediterranea soprattutto alla luce dei temi che stiamo affrontando quest'oggi
Perché è indubbio che questo tema del del soccorso in mare e più in generale dell'immigrazione è finito sotto la scure del populismo e delle politiche che nascono dal populismo
E parto dalla considerazione che ha fatto quest'anno pochi mesi fa l'arcivescovo di Palermo
Corrado Lorefice quando ha presentato il festino di Santa Rosalia era pochi giorni dopo i fatti di di Carola racchette e quindi tutto l'odio che si era scatenato contro Carola tutte qua tutte insomma e le cose che purtroppo temo sappiate viene e Acco presentando il Festival di Santa Rosalia
Tra parentesi non so come funzioni la Shikoku in Toscana spero che non sia come quando siamo in Emilia o i lombardi Umberto tutte le volte che parliamo di festino di Santa Rosalia la gente fra intenda perché prestino nelle nostre regioni ad alto significato comunque insomma penso sappiate cosa al festino di Santa Rosalia niente che abbia a che fare con insomma con Arcore e quelle cose lì
E dicevo se ci fu il il festino di Santa Rosalia nella presentazione Lorefice ha detto una cosa molto significativa ha detto all'epoca di Santa Rosalia Santoro da Rosalia libero Palermo dalla peste
Oggi non c'è più quella peste fisica c'è un'altra veste altrettanto pericolosa che la peste del cuore
La peste del cuore che si sino ai nostri cuori e passi che vediamo la realtà diversa da quella che era realtà e c'è qui ci vediamo al populismo e ci sono politiche fondati sull'odio e sulla paura che fomenta no questa paura e la distorsione della realtà arriva un livello tale che succede che quaranta persone
Strappate dall'ingiustizia dalla fame dalla guerra
Strappate dalle torture i libri della morte in mare ci facciano paura paura siano percepiti come invasori come nemici come avversari
E
Questa paura e queste politiche fondate sulla paura quando si è che un equipaggio di persone che semplicemente custodiscono un cuore umano e riferimento di Lora che c'era l'equipaggio di si vuole cercarla racket
Sì ha visto da noi come un equipaggio di
Criminali di complici degli scafisti di politicanti e cose di questo genere
E fisico mi riallaccio appunto a questa considerazione divorati certo era raccontare la mia esperienza perché e tante volte appunto quando pensiamo a alle navi che prestano soccorso in mare a le persone che hanno fondato queste operazioni purtroppo a causa del populismo delle idee che vengono propagate da certi da un certo tipo di politica
Di fatto se non pensiamo che siano dei complici degli scafisti comunque finiamo lo stesso per pensare che siano di politicanti della gente che comunque validi per fare del che siano per
Fare sul fare qualche operazione politica per mettersi in mostra eccetera
E in realtà la cosa è ben diverso ed è quello che vi posso appunto
Testimoniare dopo l'esperienza che ho avuto l'onore di fare a bordo con loro
Io parlo di mediterranea ma il discorso appunto vale anche per si Watson pena sia i vecchi Line e le altre ogni oggi
E meriterà ne nasce un anno fa un poco più di un anno fa e quando ci sono appunto alcune persone tra cui l'amico di riti familiari del vostro Stefano Zecchi Beppe Caccia Beppe Caccia Luca Casarini e altri
Che davanti a quello che stava venendo in mare che sta venendo tuttora ovvero l'estate scorsa si era il ritiro di praticamente tutte le ONG si stavano ritirando stanno aumentando il numero di morti in mare sta commentando il numero di persone riportati in Libia in una situazione di gravissime violazioni dei diritti umani
Davanti a tutto questo queste persone
Si sono dette non possiamo stare fermi e la domanda che sia mossi definitivamente è stata quando un certo punto si sono chiesti quando i nostri figli nonché dal sonno sei otto anni
Tra vent'anni saranno adulti
Ci diranno papà mamma voi che un tempo eravate lottatori avete fatto battaglie lotte contro l'ingiustizia eccetera eccetera mentre tanti nostri coetanei rischiamo la vita in mare morivano in mare subivano torture indicibili Libia mentre avveniva tutto questo voi dove eravate
E così Luca Casarini batte cacce altri si sono detti
Prendiamo una rata
Era chiaramente un sogno irrealizzabile nel senso che insomma sono persone che non non hanno soldi sufficienti un'operazione Marcos tantissimo costa la nave Costa il gasolio costa pagare i marinai
E hanno detto però noi scegliamo di credere in questo sogno che tante volte in cui sabato andrà all'insegnamento perché tante volte noi cristiani anche tanti giovani cattolici proprio la fede dei sogni non ce l'hanno per niente
E invece ha detto noi crediamo in in questo sogno e così hanno fatto anche questa scommessa sul cuore
Della Società degli italiani han detto noi facciamo l'operazione che non sia chiusa cioè se avessero voluto fare la nave dei centri sociali potevano farlo mi sono detto noi sappiamo per due motivi il primo motivo e perché appunto
Da soli sapevano bene che avrebbero fatto molta fatica a costruire un'operazione di questo genere quindi occorrerà chiedere l'aiuto di tutti gli uomini e le donne di buona volontà ma il vero motivo per cui si sono aperti
Non è stato perché hanno bisogno perché alla fine sua potevano saltarci fuori ma proprio perché hanno detto su queste cose su questi temi
La giustizia l'uguaglianza la dignità umana la paternità universale
Non possono essere temi di qualcuno limiti parte anzi noi riconosciamo che ci sono tanti mondi magari lontani dal mondo da cui veniamo noi che al mondo dei centri sociali
Tanti mondi che hanno a cuore questi temi che hanno a cuore questi valori quella drammatica iscritta nel cuore umano di cui parlava padre Bartolomeo Sorge prima
Per quanto detto facciamo un'operazione diamo una piattaforma che mediterranea si quindi un massimo che coinvolga tutti che tutti possono Peciccia così oltre a Luca Beppe e ai centri sociali bolognesi romani
Sono entrati tante realtà intanto l'Arci entrato molti voti di Palermo tante altre associazioni
Ed è entrato anche tanti singoli cittadini e cittadine della della società civile e a un certo punto dovranno scelto hanno deciso di rivolgersi anche la chiesa di cui motivo poi della presenza del del perché a bordo
Perché hanno riconosciuto proposito appunto di abbattimento di muri di costruzione di ponti che in un momento che quello storico attuale presenta presenta tante difficoltà
Tante tenebre però ci sono anche delle occasioni veramente
Storiche favorevoli
Tra cui quella che finalmente mondi che un tempo erano lontani nipoti curati dovendo dall'Emilia Romagna per cui potete immaginare
Alla storia danno voi quanti muri nel secolo scorso conosciuta all'interno degli stessi Paesi e però questo momento storico in mezzo a tante difficoltà presenta anche quest'occasione storica che certi muri sono crollate stanno crollando e si riesce finalmente a camminare insieme
Uomini e donne di buona volontà della chiesa con uomini e donne di buona volontà che hanno altra provenienza e l'associazione liberati di questo niente dall'Andrea è uno degli esempi di questo io conosco delle ragazze che sono nel penso che lo sono viceparroco amaranto la che sono in gambissima che non sono credenti non sono provocatoria che pure fanno parte di un'associazione in cui il Presidente è un prete don Ciotti coordinatori in Toscana un prete ed è una cosa che probabilmente almeno da noi in Emilia
Trenta quaranta cinquanta anni fa sarebbe stato assolutamente impensabile invece adesso si sta verificando e e quindi hanno detto appunto indichiamo anche la chiesa a prendere parte a questo cammino con noi poi figuratevi la maggior parte di conduttori di mediterranea viene da Bologna dei centri sociali bolognesi per cui potete immaginare con Matteo Zuppi quale rapporto ci sia di di amicizia di dialogo di cammino comune loro per dirvi faccio giusto questo esempio
Loro sono diventati amici con Matteo Zuppi questa interessante grazie a un migrante perché c'era questo ragazzo
Yusuf si chiamava che nel due mila diciassette Stati stazione
Lo conoscemmo idee che era a fine gennaio perché c'è lo segnalo un altro richiedenti asilo l'avete incontrato avuto compassione di lui però chiaramente essendo arrivate in Italia capito pochissimo non sapeva come fare cosa fare
E ce lo segnalo ai cominciamo questa ricerca
Matteo tutti a questa straordinaria capacità di futuro che che che riesce a essere sempre in giro per Bologna in bicicletta nel frattempo seguire le trattative di pace in giro per il mondo che al tempo stesso seguire tante situazioni particolari di persone in difficoltà e ha seguito la storia di questo ragazzo solo che era che in inverno e lo si trova posto da nessuna parte
Tante parrocchie generosissimo eh però erano già piene qualcuno addirittura in sovrannumero problemi con le questure per la dichiarazione d'ospitalità insomma problemi vari
E con il Comune idem allora un certo punto chiaramente dove all'ultimo posto in cui vanno a bussare dei dei cattolici sono i centri sociali
E musa ma la porta del centro sociale Tempio
Incredibilmente loro subito fin dal primo momento quando l'hanno incontrato si sono commossi addirittura ci hanno ringraziato per aver solo presentato hanno accolto nel Progetto che avevano dormitorio sul saluto gestito che avevano alla va questo centro sociale bolognese ti più araba si chiamano
E
Chiaramente ma tutto è rimasto colpito da questa vicenda per cui lui subito li ha chiamati venite a trovarmi
E per dirvi quanto questi mondi fossero lontani nel corso della negli anni dei decenni
Questi queste persone non sapevo neanche dove fosse la Curia
Mi chiamano poco prima del dell'incontro con lui perché non se la Curia chiaramente sta in centro dica anche la cattedrale ma è siamo Mondini che purtroppo per tanti decenni ci siamo talmente tanto
Non dico di atti ma forse ancor di atti talmente tanto contrastati che si era creata in un enorme niente questi ragazzi invitano Matteo Matteo Zuppi c'è quindi tra loro si conoscono loro certo potranno invitato e nel due mila diciotto il sedici aprile Matteo Zuppi per la prima volta nella storia italiana
Un arcivescovo entrato in un centro sociale il cardinal Martini aveva incontrato il Leoncavallo a Milano in territorio neutro mentre Matteo tutte andato proprio dentro il tempio e quando c'è stata la serata di presentazione infatti i ragazzi del centro sociale e l'ho detto voi credete che sia giubilare atipico che viene da noi
In realtà vi garantiamo che agli occhi di tanti altri centri sociali senza di noi gli eretici che abbiamo usato invitare un arcivescovo dentro
Al nostro centro sociale ma perché il discorso era quello di prima cioè
C'è una grammatica iscritta nei cuori di tutti noi e che tutti noi abbiamo questo vento al nostro cuore questi valori e il desiderio di camminare verso queste mete che è importante è necessario anche ma è anche bello che camminiamo insieme
Quindi niente diceva insomma alla fine i centri sociali bolognesi che Méditerranée hanno scelto di costruire questo dialogo con la Chiesa e poi sono
Hanno scelto anche per merito Errani atti di coinvolgerla Chiesa cattolica hanno rapporto molto forte con l'arcivescovo di Palermo
Con l'arcivescovo di Bologna e poi con tante realtà parrocchie associazioni vescovi in giro per l'Italia e a un certo punto quei sommarie capitato di finire a bordo con loro perché son rimasto fregato dall'amicizia con questi centri sociali bolognese che quando hanno chiesto e ottenuto il permesso di avere cappellano di bordo mancava una settimana
Alla partenza di aprile allora mi chiama Luca Casarini mi dice
E c'hanno teorizzato avere cappellano di bordo
Per piacere viene allora quel parlato col mio che scopre sono sono andato per cui c'è amicizia con i centri sociali non mi ha pregato per la droga o per altre cose mi ha pregato della DC sottostimare e dicevo e chiudo chiami intervento per mi riallaccio a quello che diceva all'inizio cioè queste persone che sono le persone che hanno accolto Yusuf fa
Quando stava Bologna senza casa sono le stesse persone che a un certo punto hanno deciso di mettersi in mare per restare quest'opera di soccorso capite che ha ragione l'orefice cioè sono persone che semplicemente custodiscono ancora umano e che come tante altre persone
Nel nostro Paese
E si fanno fratelli e sorelle degli ultimi degli emarginati degli scartati di coloro che sono in difficoltà
Si mettono accanto a loro vale a soccorrerli e a causa di questa paura e di queste politiche che fomenta la paura noi finiamo per considerarli dei primario del numero dei politicanti
E allora veramente c'è bisogno di contrastare questa quel curva tutto quello che sta avvenendo adesso c'è un bisogno urgente
Perché veramente la fine siamo anche noi oltre a chiaramente che ci rimettono le persone migranti che subiscono torture in Libia moglie di mare e quant'altro Palatine di fondo ci rimettono anche con le stesse persone
Che siedono alla paura accedono all'odio mi faceva notare un amico mio parrocchiano ma rantola mi diceva io non ho mai conosciuto di una persona già deceduto alla paura all'odio e che siamo a persona felice
Ed in effetti è vero c'è quella che si sta distruggendo non è solo la vita di queste persone migranti ma è la vita di noi tutti
Perché esse crediamo appunto e tutti di fondo lo crediamo perché questa drammatica di cui parlava prima padre Sorge ce l'abbiamo tutti scritta nel nostro cuore e se se la nostra vita è fatta per questo
E noi chiediamo quello che va in direzione contraria non saranno solo le persone migranti a rimanerne vittima ma saremo tutti quanti noi perché l'umanità di tutti noi che si vada che sta venendo distrutta e di conseguenza la vita di tutti noi che sarà
Sempre di più una vita fatta di paura una vita fatta di
Di sofferenza fatta di odio e anziché a trovare la vita vera troveremo appunto una vita infelice
Per cui appunto grazie davvero ancora per l'invito non solo grazie da parte mia mi ero dimenticato l'inizio anche grazie da parte di Mediterranea perché punto ho detto combatte con gli altri per cui oggi per loro
Proprio perché il clima è quello che succede è una costante opera di denigrazione eccetera tutte le volte che qualcuno di mediterranea viene invitato e sì posso fare questo occasioni d'incontro eccetera e tutto il Baggio di Mediterranea che Ca'contento quindi insomma anche ai riporti saluti e l'abbraccio da parte diverte caccia di Luca Casarini di Alessandro ci urbani di tutto quanto le curve vi faccio l'elenco di nomi perché se va lungo comunque tutti quanti marinai e volontari
Vi ringrazio davvero e grazie
Grazie grazie grazie per le sue testimonianze sto leggendo quanti me ne stavo in mar diciotto giorni in mare
Allora io nel suo intervento va be'insorge ha parlato ha toccato argomento Costituzione quindi chiamando in causa
Il professor De Siervo è stato anche uno dei miei professori insieme al professor Caretti Università di Firenze il cui presidente emerito della Corte costituzionale quindi nessuno più di lui conosce meglio quella che è la nostra carta padre Sorge parlava intanto nel frattempo saluto e giro la telecamera ecco va be'va bene
Si parlava appunto di di modifiche alla alla alla Carta costituzionale parlava di di pavimento parlava di di un ambito che può essere ma modificata nel rispetto il pavimento però insomma ecco penso che è un po'la domanda che molti di noi
Si possono fare capire se effettivamente la nostra Carta al di là di quello che è la la modificabilità un meno a nel suo DNA quelli che sono un po'gli anticorpi per respingere questa questa spinta populista che purtroppo è una spinta che non riguarda soltanto il nostro Paese ma che ormai mai a macchia d'olio si è insomma riguarda un po'tutto quanto il mondo ecco professore
Molto rapidamente perché siamo tanti gli approcci son diverse
Questo libro ci aiuta molto da affrontare bene
Un tema complicato molto impegnativo attenzione
Molto impegnativo perché ci sfide alla base alcuni dei valori fondanti della convivenza democratica
Della convivenza democratica
Dell'ultimo secolo
Non di tutta sì non di tutte le costituzioni ma insomma della convivenza democratica
Io ricordo sempre ho un ricordo in mente curioso insomma ma che forse qualcuno avrà già sentito
Di montagna delle Dolomiti in alcuni Paesi alle nove di sera suona la campana della chiesa
Ma io mi domandavo ma alle nove di sera perché suona campana non c'è alcuna cerimonia religiosa
è il ricordo delle generazioni di Montanari di Giovanni Montanari chiamati dalla leva nell'UE degli ultimi secoli e mai più tornate dei paesi
L'Europa Editalia dentro l'Europa in base concetti nazionalistici ha fatto tali e tante guerre e le guerre vuol dire massacrare i nuovi e no non vuol dire tante altre cose che la nella nostra Europa
Sono scoppiate le due guerre mondiali
Ma nei secoli precedenti noi andavamo da tre quattro grandi medie guerre le guerre sono state tali e tante che non sono se sono diffusi su presunte enormemente chiodi tra le popolazione
Ma addirittura in vari casi c'è stato il rischio di un collasso demografico ed economico e sociale dei Paesi quando le guerre si misuravano indecente la guerra dei trent'anni la guerra dei cent'anni
E quando intere generazioni di alpini non torni
Marzano
Avessero combattuto sottogoverno Reggio o sotto il Governo austriaco certezza ma
Questo era il frutto storico prestato il gruppo storico del nazionalismo
Che lui un di regimi non democratici
In quei pochissimi comandante ma perché appunto da lì si è ricordato
Nel libro giustamente si ricorda
L'opera di don Sturzo e l'appello è libera e forte del mille
Giunse con lo fa
Ma allora avevano diritto al voto
Sono uomini che solo una minoranza degli uomini
Va di Di Pietro
L'Italia Walter l'Italia non era la peggio sovrana recitiamo l'Italia per e quella che conosciamo di più
Gli anni decisivi della costruzione dell'Italia unita aveva diritto al voto l'uno il nove per cento della popolazione
Bruno ventinove per cento della popolazione impedimento al sei sette l'otto cioè questo era lo stato classi dominanti
Fortissime concentratissimo
Cittadini che ubbidiva
Che non andavano a scuola
Altra cosa scusate un ah ma a volte quando si celebrati i centocinquanta anni della storia d'Italia dell'unità italiana si è ricordato da parte dei linguisti
Che al momento dell'Unità d'Italia e ringraziamo per le classi politiche che comunque sono arrivate l'unità d'Italia
Parlavano l'italiano meno del dieci per cento della popolazione
Gli altri parlavano altre lingue o altri dialetti o dialetti ma non conoscevano l'italiano non sapevano esprimersi
E questo quindi indica appunto
Indica un Paese che chiedeva la guerra che dominato dai nazionalismi dagli odi per quelli che erano al di là del di un confine M
E adesso queste classi politiche
Che per poi proveremo direi velocissima quinte come mai a mio parere si sono sviluppate
Alcune delle pessime classi politiche son fatte largo nell'ultimo periodo in Italia contestano il fondamento della democrazia italiana fondamento costituzionale io ricordo Firenze non possiamo non ricordare Giorgio la pittura di scultura pire
Se un articolo della Costituzione
Sì risente molte risentono del suo influssi domani e l'articolo due costituzione quello che afferma solennemente i diritti inviolabili dell'uomo riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo e poi continua continua
E lì e richiede l'adempimento dei doveri inderogabili
Di solidarietà politica economica e sociale
Cioè democrazia contemporanea e fondata sui diritti e sui doveri
E sono doveri inderogabili cioè che non possono essere
Messi da parte
Perché altrimenti si disgregano il sistema può disgregarsi gravissimamente insiste e cerca classi politiche quali
Addirittura
Né il piano la solidarietà elementare non si va a soccorrere la gente che annega in mare
Cosa vietata dagli accordi internazionali del seicento e del settecento dell'Ottocento non cose nuove
Questa non è solidarietà
Prima gli italiani prima gli America prima i francesi è cioè questo anteporre rigidamente
Gli appartenenti a una cittadinanza a tutti gli altri a tutti gli altri uomini
Quelli a cui l'articolo tre della Costituzione siamo sempre degli atti gli articoli i primi articoli della Costituzione rappresentano quello che io chiamo il cuore ideologico della sinteticamente indicano i valori dei valori
Tutti sono eguali davanti alla legge non si può discriminare per motivi di razza
E quindi se abbiamo tirato fuori una ragazza scusate perché anche questo va detto
L'immigrazione in Italia non è fatta
Dalle persone dipende Nicola e
Ma il fatta
Del centro europee dagli Este europee dagli latino americane
Dagli asiatici
E anche
E anche marginalmente ma il contenimento dell'immigrazione irregolare e la lotta agli scafisti che poi
Si passa lo scafista non si va su quello che arriva col Parco no che c'è anche solo per la fuga dal da orde
Africa
Sono prevalenti gli altri perché vengono per insomma per conto loro ma il problema vero perché la discriminazione sui neri
Non è sui fianchi
Dati un po'di difficoltà avevano coi siriani
I segnali però c'era il pericolo musulmano il pericolo dell'Islam anche ha tamponato quel in per loro
Allora serissimi la solidarietà
L'eguaglianza
La legalità scusa
In caso Paolo
Diciotto i è un caso scandaloso
Perché ci sono c'è una c'è stata una ma trovato militare
Italiano a quale è entrata in un porto italiana c'è una regola fondamenta dissi ma
Che dice quando si entra
Quanto meno che in un porto italiano
Sì a si applicano le leggi italiane
La Costituzione e le leggi italiane anche a persone che poi
In base alle leggi devono esservi mandate via
Vi siete tutte otto giorni su manate senza poter scendere cioè gli si è tolto la libertà datemi arginata ce l'avessero fatta degli italiani
O a degli stranieri con la pelle bianca a dei francesi di passaggio
Ecco allora dove sta la a gravità dal punto di vista dei giuristi o giorni star zitti zitti
è un non può così scherzando
E che in questo voto
Sì attenta alle regole fondanti della convivenza democratica
Dopodiché ci sta il tutto la una migliore legislazione molti più controlli nei efficaci
Accordi internazionali per l'eventuale rientro di immigrati quali non abbia nutrito ma insomma ma tutto questo non si fa
Si fa l'operazione simbolica si fa l'operazione
Spesso l'operazione illegale
Con un Parlamento che ha detto che il ministro degli Interni pro tempore non non doveva essere sottoposto a processo anche sopra teste perché lui poi Cicci
Se cosa li dimentichiamo lei dimentichiamo
è una cosa invece di una è stata una cosa di una gravità assoluto allora
Allora non si può credo che condividere ciò che c'è scritto così bene nel testo occorre uscire dalla retorica populista per riproporre l'attualità di un pensiero altro ed alto di politica e cos'è il pensiero alto di fuori altro ed alto di politica
E appunto l'intervento
Il cammino della della nostra convivenza legami essenziali della nostra convivenza
Dopo la guerra nel quarantotto oltre la costituzione di Kafka ma entrate in vigore quella quarantotto da credo viene approvata Vigone la Carta dei diritti o su
I diritti dell'uomo
Nella preparazione di questa carta che fu votata dall'Assemblea dell'ONU a larghissima maggioranza nel quarantotto attenzione quarantotto era un anno come dire dello scoppio dalla guerra fredda tanto per dirne chiaramente
Due o tre preparatori c'era Maritain tra i preparatori filosofici no che il lavoro è stato predisposto da varie commissioni in uno dei questa c'era anche dei pali anche mani tende mi chiese ma come avete fatto a mettervi d'accordo nella dichiarazione dei diritti dell'uomo con i musulmani gli atei
Gli islamici
I patti soprattutto gli islamici avevano qualche problema ma solo gli islamici una parte dell'Islam
E i comunisti
Dice non chiedete Chick
I motivi
Il fatto è che in quel contesto ci siamo intesi sulla sostanza dei diritti dell'uomo
A parlare della libertà personale dei diritti sociali
Delle libertà politiche
è una grande cosa
Eppure in quel contesto
Si consente anche i filosofi il sono quelli che pongo più per coerenza tecnica diciamo più problemi che non fossero perché avevano alle spalle un'esperienza
Di i massacri
Ippodromo
E di distruzione e si stanno andando verso una situazione gravissima ancora
Ma insomma quel punto la classe politica ebbe il coraggio di come incoraggia in Italia per la Costituzione repubblicana perché anche qui va detto con franchezza la nostra Costituzione sulla carta non doveva passare checks poteva non passare perché ci si stava avviando quarantotto insomma ma lo scontro muro contro muro eppure le forze politiche
Sulla base dell'esperienza tragica diciamo degli anni precedenti
Mettono al sicuro
Mettono al sicuro
Una serie di principi fondamentali che poi ci hanno aiutato e allora adesso
Tensione è fondamentale mantenere quel quei valori e quel marito do
Dialettica politica sì
Ma nel rispetto per chi la pensa diversamente
Io ricordo che punto se c'è un punto sicuro dalla nostra Costituzione venti il divieto della violenza
Dei rapporti interpersonali sociale
Ma non della lotta politica e sociale
Si prevedono i sindacati si prese dai partiti cioè voglio dire c'è una dinamica politica c'è un limite nell'uso della violenza
E allora le classi politiche che attualmente soffiano sul fuoco
Perché a volte sembra che vogliano soffiare sul fuoco per i riscontri
Insomma vanno fermati
Quelle classi politiche vanno fermati perché
E e ultima cosa e poi basta disco scusate
Utili occorre utilizzare argomentazioni oggettive non gonfiati o inventare
Vi vi accennavo quello dell'immigrazione voglio dire
Nessuno ha più parlato della della denatalità del nostro Paese del fatto che gli immigrati irregolari
In buona parte vengono a fare le badanti
Vengono raccogliere le verdure
A lavorare nelle micro aziende spesso sfrutta
Sì penso di nobilmente sfruttati
Molto più di quanto per evitare nostrani CISL azione ordinaria voglio dire scooter ultima mia
Reazione emotiva ma insomma bisogna anche dire eccellente con franchezza
Insomma
Questi sfruttamenti
Terribili che avvengono in quelli che raccolgono i pomodori o le arance
Ma su dove sta questa gente
Stein ignobili centri che non sarebbero accettati nella provincia di Treviso
O nella provincia di Aosta
Ma se sono a Foggia se sono in Calabria si sono in Sicilia vengono accetta
Ma perché non ci sono gli uffici per la prevenzione di reati del cielo perché sono reati
Quelli di fare ora dormire la gente situazioni
A dir poco ignobili
O di farli lavorare sottopagati e senza misure di sicurezza eppure i nostri uffici periferici del ministero del lavoro
I nostri sindaci non hanno sospeso Vito
E allora quando muove qualche immigrato per l'improvviso incendio che avviene di no per riscaldamento
Ma qualcuno ne risponde
Io credo questo patto ha detto perché
Sì e accettiamo che ci sono regole di sicurezza del lavoro per dirla col parole nobili
Diverso tra noi degli immigrati in tre civiltà e che i guanti Anza è ecco allora
Ci fa molto bene
Libero quello
E abbiamo letto con grande piacere
I
Sì invitanti
A ricordare dell'esperienza popolare Partito popolare
Dopo
Il loro metodo che era quello di occuparsi dei problemi della gente
Alle colpisce anche lì dove avendo dovuto a suo tempo Leggere vecchie cose di don Sturzo don Sturzo scriveva perfido sul regime giuridico delle terrazze R
Cioè del del strade dove passata rischiano no da una parte all'altra cioè si occupava di come rideva la gente di come lavora
Di come veniva retribuito di come non poteva votare
Ecco i partiti politici
Pensi non meno gli appalti e pensino di più ha come vive la gente allora forse tanti problemi
Vengono meno e forse delle forze politiche
Essenziali nella mediazione
Popolo e istituzione di controllo potranno cominciare a lavorare meglio grazie
Grazie grazie professore mai visto e l'ha chiamato in causa la politica a questo punto chiamerà in causa
E le
L'amico Beppe che appunto ma ha vissuto tanto e bene nel insomma parte la sua vita nell'iter delle istituzioni dalle insomma non mollo di di vicesindaco via Firenze dove appunto io lo conosciuta sei anni fa poi come consigliere regionale deputato sottosegretario indicare se ne sono state tante
E nel nel dire quella che la sua impostazione tra l'altro ricordo sempre altre con un grande passo chiave oltre tre visto che forse stava quando nelle quartieri ero consigliere qualche due fa insieme all'amico Zecchi la famosa Busi via lì in viale dei Mille le le le identico ad assemblee infuocate nel teatro felici in cui fu la prima volta vivi la passione di Beppe nel villa fuori alla grande anche capacità politica oratorio nel difendere scelte l'amministrazione do ritrovata pochi mesi fa né in ruoli completamente diversi quando piazza Simonetti signoria sia giustamente tributato un po'la standing ovation del venticinque aprile perché hai fatto uno degli interventi e diversi anni venticinque aprile sono in quella piazza e pensa di aver visto quella quell'entusiasmo e quella passione forse un po'tributata Silvano Sarti e l'altro l'ultima volta appunto a Beppe fatto ogni intervento è molto bello
Stato di storia di politicanti contrari così come mi ricordo ripercorrendo tra sé e di aneddoti di storia politica internazionale ecco quello che nelle passati la parola però mi incuriosiva anche la fede ha proprio la sua riflessione su perché tali purismo non è un problema italiano padre Sorge giustamente ne parla nel libro ripercorre molto bene anche le tappe del berlusconismo come una delle cause anche della decadenza
Culturale prima ancora che politica del nostro paese ma è un è al come si è potuto tutte con caratteristiche diverse però c'è un fil rouge che lega dagli Stati Uniti da da Trump fino a Erdogan Orban
Fra le le tende in Francia e se ne sta che anche l'avrei exit cioè sono tutti fenomeni diversi tra di loro che però sono ricollegato ecco quindi a me incuriosiva un po'la sua riflessioni se sei un grande
E e e poi anche sul tema Grande Punto conoscitore della storia e poi gli altri l'altro aspetto è quello della ci spese nelle nel libro è citata la democrazia cristiana di don Sturzo sul tema anche dell'attualità
Del dell'impegno dei cattolici in politica
Grazie devo dire che questo questa introduzione eccessivamente l'oggettiva mette in difficoltà perché sarà sicuramente nell'intervento di sotto delle attese che sono state qui genera dal tre con eccessiva benevolenza introdotti io vorrei partire
Constatando come la testimonianza di don Ferrari e l'intervento del listino intervento che ho fatto Ugo De Siervo orrore
Sono la testimonianza e la dimostrazione di quello che diceva padre esordisce cioè della fine dell'assenza della politica soltanto l'assenza della politica
Consente di descrivere e magari di denunciare
Queste situazioni aberranti qui sono state richiamate che ovviamente io non richiamo
Senza che poi ci sia la capacità di una reazione potremmo dire in termini più generali
Che abbiamo la fortuna come come qui è stato ricordato ampiamente come ricorda ampiamente nel libro di padre Sorge
Di avere un papa Bergoglio che è anche uno stratega dal punto di vista politico ed è ed è difficile che gli venga
Negata questa qualità anche se non viene condivisa la strategia anche da parte di molti che pure appartengano al mondo cattolico
Allora l'assenza della politica padre Sorge ha giustamente sottolineato come noi siamo all'indomani si fa per dire all'indomani sono ma alle nostre spalle c'è una gravissima crisi strutturale
La crisi strutturale forse più grave come lui ha detto del teste dette il venti secco dei che ci stanno alle spalle
La crisi strutturale a diciamo di una data diciamo che è il la fine del della bipolarismo USA URSS dei due imperi cioè il crollo del muro di Berlino
E credo che siamo tutti non non tanto lontani da quegli anni lì per ricordare
Che
A avevamo salutato quelle vento addirittura ci fu un famoso articolo che è passata alla storia come l'articolo è finita la storia no ma ricordo bene che molti di noi
Sentivano e celebravano
La la la notizia la buona notizia è scoppiata la pace questo credo che tutti quanti in qualche modo lo abbiamo vissuto bene io e partire dal fatto
Che uno dei più grandi scienziati della politica la Ralf Dahrendorf
Sei anni dopo la caduta del muro di Berlino e cioè nel novantacinque pubblicò un libretto
Anche piccolo come dimensione quadrare il cerchio in cui diceva che quello che era accaduto negli nell'immediato dopoguerra non si sarebbe più verificato e che cosa è accaduto non ripetiamo dopoguerra sottolineava Dahrendorf
Che essi e vanno si erano verificati tre contingenza e cioè l'aumento del benessere economico l'aumento della solidarietà sociale in regime di libertà queste tre cose disse dando scrisse dando non si verificheranno non non si congiungerà hanno più ricordo che quando lessi questo libro che pure avevo grande stima di Dahrendorf
Mi augura e che almeno una volta sbagliasse sperando che invece dare non offre pochi anni dopo il due due mila tre scrisse un altro libro significativo che era dopo la democrazia
Cioè che in dichiarava come la democrazia quale l'avevamo conosciuta non era più possibile perché non era Meung menar gramo né un pessimista cioè era tutto un ragionamento che diceva far ripensata la democrazia perché non è più possibile perché perché i centri decisionali si erano talmente allontanati dal diciamo dal popolo dal dal depositario del potere nella democrazia che era impossibile questo tipo di collegamento il governo di popolo non più non era più possibile
Ecco questo queste questi elementi
Danno danno la il significato del cambiamento di paradigma della grande del del del grande della grande crisi strutturale perché ci siamo trovati immediatamente di fronte ad una dimensione dei problemi che era non prevista ok avevamo previsto soltanto alcune alcune figure lungimiranti cioè si potrebbe dire anzi si potrebbe dire che la la costituzione dell'ONU è un all'indomani della seconda guerra mondiale è un tentativo di vedere poco perché c'era stata la prima e la seconda guerra mondiale a vedere in una dimensione mondiale i problemi che si che venivano fuori e non non non possiamolo parlare di questa cosa come era stato un lungimiranza quella dei dei Kiss dei grandi uomini gli statisti europei che all'indomani della seconda guerra mondiale avevano proceduto alla costruzione dell'Europa
Io vorrei a questo punto
Però a fare o proporre per carità padre Sorge che ha parlato ha ha individuato un difetto dei processi di aggregazione
Politica contro europea dei nella economica perché io vorrei fare una distinzione cui tengo anche se
Per carità intanto la mente perché la Comunità europea del carbone e dell'acciaio è fatta per mettere in comune i i beni che servono per la guerra sono le materie prime della guerra il carbone e l'acciaio
E la seconda iniziativa
Carla De Gasperi e la Comunità europea di difesa
Cioè sono due atti che hanno un'assoluta prevalenza politica a mio avviso perché era la politica che doveva impedire il ripetersi delle della lunga serie di guerre a cui faceva riferimento prima del sì
Qual è stata la apertura dell'economia è stata nel cinquantasette quando voi
Entrano in vigore i nuovi trattati non si parla più di Europa si parla di Comunità economica europea e si va avanti sempre in termini di economia
Fino al a Euro cioè fino a sviluppare con il tentativo con la speranza con la sollecitazione per carità dando tutto il credito possibili e immaginabili per esempio a uno come Ciampi che la politica avrebbe dovuto integrare l'economia nel frattempo operano successo una forte una cosa
Vorrei diciamo catastrofica anche se non ce l'avevamo corti forse ed era successo che una parte di Reagan e poi da parte della Thatcher si era detto chiaramente che il lo stato non è la soluzione lo Stato ha il problema disse RAI
E la Thatcher disse non esiste la società esistono di individui è la negazione della politica e l'affermazione della supremazia dell'economia
Oggi la butto lì e chiedo scusa dello del dello schematismo oggi conta più l'uomo o conta più
Davos cioè il Senato dei grandi potenti della terra
Oggi quando addirittura si tende
Che da parte di di Facebook si faccia una cunetta propria e si teme che questo possa portare a mettere in crisi addirittura l'equilibrio monetario mondiale ci rendiamo conto di cosa significa
L'assenza della politica che non è soltanto un'assenza della politica in Italia dei partiti che non ci sono più ma sono queste questo è un altro discorso
Ma venir meno chi una ultimo de di una considerazione
Del del bene comune degli interessi comuni della gestione dei problemi comuni lasciate a quella che è la nuova non abbia noi continuiamo a dire
Che è finita l'ideologia da un'ideologia che si è affermata è il mercatismo cioè quello che fa il mercato quello che fa il mercato è fatto bene quindi se il mercato premia vuol dire che chi ha premiato doveva essere premiato e se il mercato punisce c'è un ora non sono in grado di citarlo ma c'è un un un americano un un utile di uno dei più autorevoli giornali americani che ha sottolineato una cosa secondo me straordinaria come è cambiato
Negli ultimi diciamo vent'anni il significato di una parola riforma
Un tempo riforma voleva dire rendere il sistema più adeguato alle esigenze sociali oggi la riforma e rendere il sistema più adeguata al capitalismo
è sempre la stessa parola ma il capovolgimento che qui ci sta
Allora
Cosa è successo dopo
Che accaduto quello che si sta che che che Dahrendorf aveva aveva indicato
è successo intanto prima la globalizzazione la globalizzazione che ha portato anche atti vantaggi di crescita economica anche in mondi che nulla aveva conosciuta poi dal due mila otto e c'è stata la crisi della globalizzazione
La crisi della globalizzazione con i famosi offesi con i famosi Cristo la famosa crisi finanziaria che ha determinato
Il blocco
E il primo blocco ha un effetto che non è un insetto razionata mi aspetto che ha delle conseguenze su di carattere anche psicologico c'è stata la delusione
C'è un bellissimo libro di un di un indiano che si tratta se che apro come titolo
Settanta l'età della rabbia perché tutto sommato la tesa
Che accadesse quello che era accaduto
Nel nei trent'anni d'oro né il famoso il famoso storico-politico anch'che che che scrive il secco lo volete divide il secolo breve in tre parti la prima parte e l'età delle catastrofi no le querce la seconda parte l'età dell'oro la terza parte la frana
No l'età dell'oro è quella che si è verificata e vorrei
Sommessamente osservare
Che l'età dell'oro nella quale
La ricchezza economica e la solidarietà sociale nella libertà favorisce il pluralismo della nostra Costituzione e non solo della nostra Costituzione secondo me sa c'è uno zampino di Sturzo
Il il popolarismo
Finito storicamente ovviamente decapitato anzi con con l'esilio di Sturzo ma tutto sommato quella quel invita non è andata del tutto perduta a mio avviso dei almeno per per questa parte
Ecco
La questa delusione ha determinato la rabbia e la rabbia ha determinato soluzioni razionali
Che cos'è populismo ora io ho sentito giustamente sottolineare diverse parti
Almeno il populismo Moderno ore il populismo dei de de de de de Cecco riscossi mi interessa meno ma credo che neppure il populismo uno moderno sia esattamente quello che definisce Panebianco
Cioè se il popolo è comunità
è
L'ambito nel quale si determina il pluralismo si determinano i contrasti conflitti le cose che le le divergenze eccetera
Ed è la base della democrazia non può che esserci democrazia nel popolo comunità
Quando invece il popolo è considerato un soggetto storico unitario sia il presupposto perché questa rappresentanza sia patrimonio di un dittatore
Vorrei dire che le dittature
Anche quando hanno delle origini diverse dalla dittatura comunista la dittatura fascista la dittatura nazista eccetera Kravitz dura peronista hanno però sempre questo dato è sempre fatto tutto in nome del popolo
Per arrivare a degli obiettivi diversi ma una delle caratteristiche del populismo e di essere indifferenti all'ideologia non è che sia nemmeno bisogno di dire populismo di destra populismo di sinistra il populismo è il la negazione della democrazia perché c'è qualcuno che interpreta di i i bisogni del fondo e il populismo a le caratteristiche che tentano di rispondere in assenza della politica tentano di rispondere al alla rabbia alla delusione e la rabbia che che che che conseguente alla delusione e risponde con il dato carismatico di un leader con la contrapposizione di ad un all'élite il popolo contro le città e infine con la invenzione o con la scoperta o con l'individuazione di un nemico questi tre elementi si trovano in tutti e popoli anche in quelli diciamo pure se volete più all'acqua di rose che abbiamo conosciuto nove perché perché Berlusconi aveva aveva era il leader per carità il bus l'è lite erano i politici il teatrino della politica e infine miliziani comunisti
Beh arrivava dopo che il comunismo era finito ma sì intento il la
Successivamente una forma di di di populismo c'è stato anche nel densissimo
Perché perché era indubbiamente notevoli da dimensioni
Liederistica di Renzi perché i corpi intermedi furono colpiti
Perché quando Presidente del Consiglio
Dice ci vediamo coi sindacati perché non le posso dire di no ma vi voglio vedere alle otto perché dopo da lavorare perché incontrare i corpi intermedi essenziali nella nostra nella nostra Costituzione come ci ricordava prima De Siervo
E vuol dire vuol dire né carte di credito cioè la disintermediazione che è caratteristica del del populismo
E poi e poi quelli di prima i nemici sono quelli di prima perché devono essere rottamati perché sono i nemici
Nel nel neppure parlare di quanto riguarda i Cinque Stelle dove la democrazia rappresentativa nemico e la casta dove dove la democrazia Representative pura da contestare e la casta sono i nemici
Per Salvini quale quale quale il il relitte da contestare e quelle europee e qual è il nemico sono gli immigrati immigrati soprattutto quelli portati e qui torna torna tutto questo schema
Ecco allora a questo punto se noi andiamo ad aggiungere
Gli effetti della rivoluzione digitale che porta ad un individualismo esasperato
Se
Ci rendiamo conto che questo ha portato ad una forma di comunicazione che è quella della venti ce lo studioso esco e chiedo ancora scusa un'altra volta del del dello schematismo che affronta la rete alla folla manzoniana
Anzi questo studioso dice ci sono diversi studi ci sono il sulla massa eccetera
Ma forse quello più azzeccate la folla ma manzoniana perché perché bisogna trovare un capro espiatorio e se sì colpisce il capro espiatorio si pensa di aver risolto il no la nostra paura nemmeno il problema
La caratteristica della folla manzoniana è la paura la caratteristica del nostro tempo è la paura se si trova il nemico da abbattere si riesce a battere pensiamo di aver risolto di aver risolto la paura
Ecco allora allora vengano fuori per queste cose che poi rapida chiudo perché non c'è stato troppo lungo viene fuori da questo punto di vista come per effetto di questa paura vengano fuori le risposte populiste
Il nazionalismo hai paura del futuro l'Europa per carità non ne parliamo nemmeno ai futura l'incognita quindi torniamo al nazionalismo torniamo al sovrano Isma'torniamo alla tradizione all'una tradizione cioè un mondo che ha conosciuto la voglia di e di andare avanti comunque di scoprire a un certo punto torna improvvisamente la tradizione
La tradizione tradizione dell'anti del del pericolo dell'Islam la tradizione dei rosari che vengono che vengono ostentati nei comizi e compagnia bella
Ecco allora a questo punto a questo punto
Dobbiamo renderci conto di questi problemi ovviamente si conto che siamo mi ricordo che slogan di quando era un giovane su più mercato nello Stato più stato di una società ora lo Stato sta
Per essere distrutto
Pensate soltanto al quel distacco il a spendere a quel bravo te disse che pagare le tasse era una cosa importante perché significava sostenere la comunità che fu tracciato da TT lotta perché perché importante per un governante è ridurre possibilmente abolire le tasse
Ma poi rivelatasi inutile abortire lo staff abolire le funzioni dello Stato vuol dire lasciare di nuovo tutto al al mercato e questo e questo diventa diventa il vero problema ora questo pone dei problemi giganteschi che io credo abbiano un una sola dico soluzione ma hanno solo prospettiva la prospettiva di prendere atto della dimensione dei problemi di prendere atto che la geopolitica ecco porte profondamente cambiata
Che il mondo sta per essere determinato da i rapporti fra Stato mitici Cina Russia che tutti questi tre centri di potere
Guardano con sospetto l'Europa perché l'Europa a potenzialmente la capacità di superare ciascuno di questi treni
Che non a caso il sovrano Isma'il populismo vede il massimo esponente italiana collegato cioè che diserta l'Europa a cui chiede di risolvere i problemi dei migranti ma non vanno nessuna riunione e va invece rimane in contatto con compiuti al punto tale e non è questo a me è dispiaciuto
Che si sia innescato il problema della della tangente non mi interessa niente la tangente il problema è una scelta politica di andare verso la Russia
Che
Oggettivamente è
Avversaria dell'Europa e chi ha di aver cercato sempre da parte di Salvini via di agganciarsi anche Atlanta che più d'una volta non ha espresse certo solidarietà
Con l'Europa ed essere stato respinto da da Trump perché evidentemente i servizi segreti americani elettorale questo amico di Putin insomma quindi in una situazione di questo genere onore coraggio
Di rilanciare l'Europa ma di rilanciarla non fa affermazioni di fedeltà europea ma impegnandosi alla costruzione dell'integrazione politica europea perché solo allora e chiudo con una parola di speranza nonostante tutto quello che ho detto fino a oggi fino a questo momento
Perché potrebbe realizzare si deve realizzare
Lo Stato pluri nazionale che vagheggiava De Gasperi il quale è stato aveva poche funzioni
Funzioni di governo tipo politica estera politica economica e politica fiscale e poche altre ma aveva una funzione fondamentale di difendere le autonomie fra cui l'autonomia nazionale che era l'antidoto del nazionalismo ma il riconoscimento delle tradizioni culturali eccetera che supera ma anche le tariffe anche le autonomie locali anche le autonomie sociali
Ora perché dico la speranza perché in diverse in nelle ultime elezioni ci sono stati diversi esempi anche se non ho fatto ricerche in proposito ma sarebbe interessante far in cui il gli esiti del vi del voto politico che fossero l'Europeo fossero azione quando si sono accompagnati con elezioni amministrative
Hanno visto una diversità nelle elezioni amministrative rispetto alle elezioni politiche il che potrebbe portare a dirci che non sono più le le posizioni ideologiche dei partiti tant'è vero che poi gli stessi sindaci si presentano con altre liste civiche che non sono quelle del proprio partito
Ma è la valutazione delle situazioni specifiche
Che torna riformare un democrazia funzionante a livello di realtà locali
è soltanto un'impressione che naturalmente io voglio vedere come Furio nella speranza che questo significhi il ricominciare dal basso a costruire quelle nuovo democrazia che dare nello specifico bisognava ricostruire usati in una situazione così cambiata grazie
Sì è l'ultimo
Domande legali poiché dispiacerebbe sapere ecco la Cervélo anche insomma Nicodemo dette tante lasciare a voi la parola
A padre Sorge e a chiare anche per magari un po'di quel conclusioni le vostre sì sì riflessione su quello che è venuto fuori andrei di argomenti sono veramente tanti sono state viene riflessioni nel libro
Nei passati la parola forse ci sono due aspetti che vengono partitamente toccati cioè il tema del rapporto anche tra politica e fede visto che insomma anche nel il tuo ruolo perché spesso non soltanto del della del ruolo dei politici e quindi celle
Il rispetto di quello che dovrebbe essere il proprio credo religioso ma anche l'utilizzo improprio di simboli religiosi cioè che l'abbiamo visto drammaticamente in queste in questi ultimi mesi come politici non soltanto abbiano richiamato e poi non abbiano fatto seguito a quel nella al Vangelo ma abbiamo utilizzato pubblicamente in modo del tutto improprio quello è il Vangelo altri simil Rosario altri simboli religiosi proprio per cercare di vincere richiamare un'appartenenza a una dopo ogni realtà non è stato appunto seguito e poi l'altro aspetto importante visto anche il suo ruolo come responsabile regionale di Rivera
Il tema appunto della la lotta alla mafia in questo c'è tutta una parte padre Sorge stato uno dei massimi esponenti la primavera di Palermo c'è spesso il richiamo anche alla alla lotta a questa a questo movimento a questo esempio di buona politica viene vista un'analogia nel libro si dice molto bene quella che è stata la la reazione questa risposta civica
Che vi è stata in passato con alcune reazioni e ci sono state anche da parte del tempio di sindaci governatori che non hanno dato seguito che era la legge sulle migrazioni
O anche un risveglio delle proprio delle delle coscienze critico la manifestazione di Milano e con le parole appunto di del sindaco di Beppe sale qui richiamava che ognuno di voi un po'Cologno di voi può fare appunto un azione ognuno di voi ognuno di noi il sogno il cittadino può essere appunto parte titolo di questo di questo cambiamento di questa
Reazioni veramente un anzitutto consentitemi un ringraziamento personale ma credo qualche modo collettivo al padre Bartolomeo io sono prossimo
Al mio trentesimo anniversario del di nazione e devo dirle per la mia generazione desta un personaggio molto importante
Fra l'altro un esponente delibere appunto Leonard facevo riferimento a questa esperienza del del censo per ruppe io ho grande stima per la compagnia
Però sinceramente non mi è mai venuto in mente di fare il gesuita in quel periodo lì ho avuto la tentazione di dei diventa gesuita perché sinceramente sta un ex momento di di di grande importanza fra l'altro mi piace sottolineare padre l'importanza anche di uno studio culturale sistemi o sul problema delle mafie che lo dico anche un po'in autori che ha rispetta la mia esperienza attua la libera purtroppo sono in qualche modo
Ci manca e ci manca
Le posso dire anche questo lavoro specifico di studio del rapporto fra Marche Vangelo magistero ecclesiale e via di seguito quindi se avesse voglia padre e questo potrebbe essere un locale alzerebbe sicuramente molto qualificato a tanto di ottimo livello
E che è giustappunto vorrei parlare di mafie e mafie come l'espressione se volete di più evidente diretta non generativa ma sicuramente di a secondamento sullo Statuto
Sul clima culturale del neoliberismo e l'intervento di Beppe va in quella direzione
A questa a livello storico e tu delineato io appunto aggiungo che sta questa definizione sapete ormai da Benedetto sedicesimo
Nel magistero della Chiesa quindi la problematica di quello che la chiesa cattolica si pone di fronte al neoliberismo quindi una realtà che tende appunto a ridurre l'individuo dimensione economica irride il bene comune lo mortifica sistematicamente quindi fa saltare la politica perché la politica dovrebbe riaffermare invece la centralità del bene comune tematiche sono un formidabile esempio di neoliberismo
Che sono forse l'espressione più violenta ma ricordiamoci ormai c'è un transito delle macchine verso la dimensione della lega della legalità o comunque di quella Spar Venza di legalità che è legata al sistema economico finanziario mondiale penso prima del due mila otto non era un'affermazione forte come il sistema economico finanziario mondiale ha dei connotati fondamentalmente mafiosi sarebbe stata un'affermazione un po'azzardata e avrebbe provocato delle reazioni anche dell'uditorio ora credo si possa dire tranquillamente senza grossi problemi insomma sistema nomi finanziario mondiale neoliberista ultra vitalista è un sistema fondamentalmente mafioso
Che tende quindi al privilegio di un gruppo ristretto di persone con mezzi violenti più o meno espliciti chiariamoci su questa violenza tende alla distruzione di individui su come e quanto meno insomma alla capitalizzazione di ogni realtà io sostengo da tempo il neoliberismo ormai non è più sulla dottrina economica è un presupposto antropologico
La massimizzazione del profitto di cui parla papa Francesco ha lavorato sia ormai entrata nella dinamica dei rapporti interpersonali
Quindi c'è un individualismo che sta mille minando anche la dimensione sempre che affettiva sentimentale amicale tutto va in relazione al mio profitto personale di vario genere quindi c'è realmente dar riportare su una dimensione di altro segno
E il passaggio si fa anche dicendo che poi in fondo le forze e questo l'ha già detto molto bene Beppe le forze
Un
Populiste solo neoliberiste quindi c'è non è una forma così diretta ma poi o di fatto questo succede no l'ha fatto tax che cos'è se non una palese espressione neoliberista
E gli esempi si potrebbero moltiplicare ma facendo poi un proseguimento logico abbastanza diretto è abbastanza chiaro poi che il populismo non parla di mafia o ne parla pochissimo o se ne parla leopardate ostentando una opacità di contrapposizione però più dichiarata attraverso i segni mediatici non realmente praticata io credo che il la gestione che problema mafia dal parte del ministro Salvini passerà alla storia come uno delle più efficaci inesistenti a tanto titolo
Perché non basta andare a tagliare il nastro sui beni confiscati per fare un'azione sistematica contro le mafie che del resto capite bene se uno esordisce da ministro
Definendo la legge sul caporalato un intralcio per le attività delle aziende
Espressione purtroppo non gli è costata niente da un punto di vista reazione popolare perché queste coi grande dramma che si fanno affermazioni del genere poi la las la la si scampa tranquillamente di fronte all'opinione pubblica Repubblica evidentemente non c'è più gli strumenti per valutare la gravità gratuita fra l'altro di un'affermazione del genere voi vedete inoltre cosa non significa in questa fase storica
Dire che la legge sul caporalato è un intralcio alle aziende
Senza poi parlare di casta dell'altra secondo uscita le prime due vi garantisco
In cui a Confesercenti ha detto insomma sul problema dell'utilizzo della moneta elettronica ma in realtà siamo il livello di utilizzo del contante insomma fosse stato un mafioso fosse stato presente l'IMI se ne fregano le mani
In segno di palese soddisfazione no quindi allora capite bene questa dinamica del contrasto alle mafie significa riflettere su alcuni aspetti alla contemporaneità e trovare dei nodi rilevanti per quanto riguarda appunto anche come si esce da questa realtà perché poi l'idea di fondo è che bisogna ritornare al ha un'idea che è quella e questi concretamente ciò primo la vita a vario livello e quindi c'è da sperare veramente la reazione di consapevolezza
Di lì poi e la sfida diventa culturale comincerà ricollegare alcuni elementi si renderà conto apporto come neoliberismo attenta all'esistenza di tutti in varie forme e che quindi bisogna ritornare a un patto
Solidale rinvia alla politica ma dimissioni di ordine etico ma arrivo anche a questo a questa tematica appunto io mi precisava Leonardo perché è vero né
Questo questione di di di rapporto fra chiese populismo cioè non è soltanto il dato elettorale del consenso di Salvini presso la chiesa cattolica
Ormai la sociologia religiosa ci dice questo è un dato acquisito
Il problema è molto più Complesso ed è quella di il volto nuovo di una dinamica già verificata da tempo
La possibilità di di essere cattolici senza Vangelo
Se questo l'abbiamo visto in forme diverse nei decenni
Precedenti adesso questa prospettiva sta diventando di una palese evidenza si può essere appunto si Pozzi si può definire cattolici si può entrare appunto in questa Catania che io Ciancio anche ripensato tanto
Entrando nella logica di di di di di questo tipo di movimento politico ma avrei giocato una carta come quella dell'Immacolata per cercare consensi di ordine politico avveniva sinceramente probabilmente no evidentemente però la cosa ha funzionato comunque la cosa funziona niente la sacralizzazione poteri è una vecchia storia
Però qui c'è veramente anche l'idea di una palese contraddizione fra quella dimensione punto che si sostiene di voler difendere quella poi il contenuto reale
Bastava leggere il Magnificat al Signore che spiega di insomma è quella sua lettura
Dell'Immacolata tutto fuorché congrua al all'Evangelo
Questa striscia decisione drammatica
Perché questa scissione poi la vediamo anche all'interno all'esattoria cioè la contrapposizione a Bergoglio che diciamo letto a livello globale anche lì però scusate ora l'inciso forse un po'rozzo
Ma non è un caso se l'episcopato statunitense fra quelli più avversi a Bergoglio che evidentemente insomma la la cattolicesimo
Statunitense se imbevuto di alcuni principi economici di un certo tipo insomma no se i contrasti altrove sono su altri piani
Legati all'etica morale o altro
In quel contesto specifico laute stazione al capitalismo no l'idea e Bergoglio sia socialista
Che diventa poi uno degli elementi più precisi di di di contestazione insomma noi c'abbiamo soggetti come il cardinal purché insomma cioè proviamo anche a definire no con nomi e cognomi cosa sempre sgradevole ma a volte bisogna farlo
C'è un tradizionalismo cattolico e però va di pari passo appunto con delle scelte politiche anche precise determina cioè ci piaccia o no i movimenti lefebvriani son tutti legato all'estrema destra qualcosa vorrà dire insomma no quindi il problema è veramente uno del sostegno
Alla linea conciliare il fondo andando all'osso che cosa ha fatto di estremamente significativo Bergoglio volendo riassumere ha riattivato questa dimensione conciliare e ha rimesso la Chiesa sulla strada del del del Concilio lirismo
Molto semplicemente insomma della di tutto poi luce ammesso
Delle capacità proprio su due estremamente significative però insomma voglio dire non è un caso se diate rivolti sono scomparsi va bene quello una buona notizia indubbiamente però sicuramente lo spirito aleggia ecco dal libero del padre Sorge è vero che io von perfettamente d'accordo con chiare finto righi il capitolo ultimo quello che riguarda il sommo trovato veramente molto molto rilevante poi dirò anche per quale aspetto specifico
Però il vero quando Bergoglio parla di realismo evangelico ci rimanda a quella che poi è la via maestra per noi che poi insomma udite udite uno dei documenti più importanti Cucci Vaticano secondo era dei veri boom che restituisce al popolo di Dio la scrittura
E impegna tutti noi non solo diciamo la chiesa
Docente ma anche lesa discente nella dimensione di base a riappropriarsi della scrittura come elemento fondamentale anche della coscienza critica quindi questa opacità di leggere il mondo nella chiave positiva del Regno di Dio che però vangelo alla mano ci costringe a scontrarci con certi poteri con certe idee certe sensibilità ci siamo dimenticati che Gesù Cristo è una delle più grandi personalità critiche positive della storia del pensiero umano comunque lo vogliate intendere lì sicuramente abbiamo disperso patrimonio il bar recuperato con urgenza
Va l'Evangelo è rimane il livello più significativo della liberazione individuale lo dico anche rivolgendomi ai laici e non è soltanto un problema
Così che riguarda soltanto i credenti perché come diceva Bonhoeffer Pino di lasciare anche il potere della parola e stanno voi se volete riconsegnare anche al mondo laico la scrittura
Senza la necessità di leggerlo necessariamente chiave di fede insomma ci sono degli presidente anche significativi credo sia molto importante
Realismo evangelico e anche questo è una cosa un passaggio che sottolinea il padre Sorge nella chiave profetico sapienziale gola questa la dimensione anche lì più gente sto riflettendo in chiave a te Tia
Ma non soltanto è proprio lo stile filologico se volete che poi ribadisco
E la grande potenzialità di cover Goglio dove ha chiesto le cose più significative solo dai documenti no dalla predicazione ordinare in cui giorno per giorno la mia si confronta con la parola e su quella parola converge
Nel senso più bello del tennis in quella parola prova in termini della contemporaneità in quella parola in maniera veramente legata allo spirito perdonati misticismo ritrova stare corrispondenza meravigliosa fra quotidianità storia e la dimensione invece più alta più significativa di una lettura secondo un'altra prospettiva sapienziale coi rimanda veramente alla dimensione umana concreta in cosa faccio per essere contento della mia esistenza cosa faccio pr
Distillare dalla mia esperienza ciò che posso consegnare alle generazioni future qui adoperiamo questo termine perché la sfida di oggi è sfida al futuro
La contrapposizione al populismo è l'affermazione del futuro contro la negazione del futuro
Vogliamo parlare di questione ambientale del come neoliberismo attacca sistematicamente i presupposti di salvaguardia dell'ecosistema anche questo è un corto circuito abbastanza semplice basta vedere lo fa Trump ma insomma ho Bolzonaro
E allora altri perché chiusa parentesi spiegatemi come mai si arriva a questa dimensione così sconcertante
Del suicidio va bene niente i poveri attraverso il meccanismo elettorale
Caso Bolzonaro secondo me evidenti
Ok raccordo il controllo mediatico quello voli che purtroppo però non mi non mi basta più nemmeno nell'azionariato di lettura andare oltre perché coi no non c'è più questa opacità da parte del povero di una favela di Rio di rendersi conto del pericolo insito in certe figure certe dimensioni saprà riuscita forma nessuno dopo Cristo augurale
L'abbiamo fatta nessuno gli strumenti necessari all'autodeterminazione allora il da problematiche l'hanno dato sì cioè il il mondo si salva attraverso i poveri tra i poveri vanno rimessi in condizione di esprimere il loro potenziale che questo collegamento fra la figura di Lorenzo Milani che papa Francesco risulta essere uno dei le chiavi più significative di questo pontificato lo sarà senz'ombra di dubbio e ancora una volta ringrazio
Chiara per quello ci diceva prima cioè nell'ultimo capitolo poi c'è questo riferimento a può ebbe la e al cella ma
Questo Simone
è vero che c'è un tesoro delle delle veloci latino americane da recuperare
Quelle tipologie che vi ricordo sono stati sistematicamente massacrate
E questo durante la gestione del congregazione per la fede da parte José tratti Lazio Inge scusate però qui bisogna séparé sia Parisi Asia
Cioè la demolizione dell'antologia alla liberazione resta uno dei più grossi errori che ha fatto l'esattoria nell'arco della sua storia
Io lo so son di parte va bene lo sapete va bene undici anni Moretti in santa che tale io non sono imparziale non mi riesce
Però lì c'era un un fenomeno sociologico nuovo significativo un momento rilevante e guardate come sono stati trattati appunto i teologi della liberazione
Secondo questa prospettiva dell'accusa di marxismo e poi c'è sarebbe tutta da dimostrare ma allora non ci dilunghiamo su questa dimensione dei io voglio dire papa Bergoglio sia un teologo dalla liberazione non mi interessa va bene
Mi interessa piuttosto che si rifletta su che cosa significa recuperare delle metodiche profondamente conciliari sapienziali cosa significa recuperare quel rapporto con la scrittura e che cosa significa poi appunto
Mettersi in condizioni di un confronto profetico
Con alcuni poteri gestiscono questo mondo per affermare appunto la logica del Regno dei Cieli per noi la dimensione ultima quella il Vangelo non è uno strumento politico di per sé però quelle idealità che ne scaturiscono rimangono ancora oggi la dimensione più limpida e ne possiamo sperimentare
Da questo punto di vista per recuperare quella coscienza critica
Quella idealità politica insomma di cui si parlava prima che è quanto mai urgente ribadisco per il futuro chiudo come ho cominciato grazie dello padre Bartolomeo per questi anni bellissimi di attività
Grazie a voi
Eccoci qua
Ecco ci sono ancora quindi a questo punto passate davvero la parola padre sorge Chiara Venturi per avere un po'le conclusioni per un saluto finale
Quattordici
Io mi veniva in stabilmente brevissimamente un un aspetto noi oggi andiamo in Italia una una persona che fa chi fa politica in un modo eccezionale con un'azione pedagogica quotidiane anche il presidente Mattarella
Nel libro ripercorriamo diversi aspetti di suoi discorsi settecento particolar modo un aspetto che credo che questa sera ci posso citare un po'far sintesi anche gli interventi che sono emersi ed è il sentirsi comunità
Ecco Luisito esso racconta la gioia e l'esperienza che vive nel girare Paesi le città italiane Mancini invita assi chiese scoprirsi comunità
Cioè significa condividere valori prospettive diritti e doveri significa però anche pensarsi dentro un futuro comune come comunità altrimenti abbiamo tutto quello che che ci siamo detti in parte anche oggi quindi questo come
Come piccola consegna allora
Nelle allora dico io una parola che ho seguito con molto interesse queste belle relazioni e interventi
Nel mentre ascoltavo dicevo
Boso aveva proprio la tenda descrivere il libro sceglie simpatia più isolata sul fatto dall'incontro con per questo bastava questo territorio gare la fatica fatta a precisarlo
Con tutto il cuore ringrazio intervenuti fare lezione sottolineo anch'io che per mesi anni chiedete qual è il capitolo che le piace di più direi anch'io l'ultimo quello sulla chiesa
Campo più Croci
Ospedale da campo dopo la battaglia
Soprattutto permettetemi di ringraziare il signore che mi ha concesso nonostante la veneranda età di poter rispondere alle domande della chiara che ancora ringrazio e ringrazio gli organizzatori di questo incontro sperando che io stesso abbia ad imparare quando sento tutte queste cose mi accorgo di non essere un protagonista ma di essere io il primo spettatore di quello che il signore ha fatto nella mia vita quindi mi unisco a voi del ringraziamento al Signore buon lavoro buona sera a tutti e grazie
Il cuore
Tutti quanti voi nulla ci rivediamo i prossimi appuntamenti qui alla Badia Fiesolana