Presentazione del libro «Giovanni XXIII, Paolo VI e le ACLI» di Maurilio Lovatti (Morcelliana)

Presenti
E ancora domani
Renato
Nato ad un'azione collaboriamo
Paola strattone
Tale da magari alcune cose
Allora caldo
Chiude ringraziando Luca dichiarerà ma
Invitate presidente le
Le chiede nello
Nella famiglia va bene
No no unione cantava le canzoni pare stampa italiana
Possono
L'ordine prima per essere consigliano resta entità la benché di riflessione vorrei restituzione ricordo del passato
Neanche una volta ieri
Porta
Grazie
Grazie
Grazie per l'invito innanzitutto e devo dire che ho letto alcune parti del libro non tutto però l'ho trovato molto interessante perché sicuramente questo è un libro di storia
Va però di una storia particolare viene anche dichiarato nelle prime pagine una storia spirituale delle ACLI
Relativamente a una radice che una radice profonda non solo perché antica ma perché parlare del periodo di la storico di Giovanni ventitreesimo di Paolo sesto
E delle arti quel periodo vuol dire andare alla radice di quello che oggi le ACLI e alla radice di quella che è oggi la Chiesa alla luce dei delle linee che il Concilio ha dato perché Giovanni ventitresimo e Paolo sesto sono i due grandi Papi del Concilio
E non tutto è scontato anche se sono passati più di cinquant'anni dal Concilio lo vediamo anche in questi giorni lo abbiamo visto anche i traghetti che oggi con questi appunti di Benedetto sedicesimo resi pubblici e con molte domande che hanno i vaticanisti sono rimaste in forma di punto interrogativo e che ciclicamente ha riportato in auge la discussione
Di una certa interpretazione del Concilio e di certi passaggi della storia
Di cui si fa memorie anche in questo volume che abbiamo davanti che penso che per voi sia più prezioso ancora che non per uno storico per un giornalista con letture qualunque perché dice qualcosa della vostra identità associativa oggi
Appunto va alle radici va all'identità ma quel rapporto fede politica che in anni passati ha visto le ACLI e le altre grandi organizzazioni cattoliche penso l'Azione Cattolica in cui sono cresciuta da da ragazza facevano i grandi numeri oggi non ci sono più quelle realtà dei grandi numeri però c'è quella necessità credo di
Rimanere
Sale il diritto delle realtà temporali e quindi anche della realtà politica con tutte le contraddizioni che vediamo perché certi valori non sono stati i valori dei cattolici
Sono stati i valori dell'Italia sono stati i valori della democrazia attraverso il cattolicesimo democratico che ha saputo comporre la sua presenza nella cosa pubblica con le altri componenti popolari nel nostro Paese ordini tutto questo senza una grande Nostalgia
Quindi quel tipo di tradizione va rivitalizzata poi è chiaro nelle urne incontrano i numeri purtroppo però la grande domanda è oggi come chi ha quell'intuizione originaria di una presenza nella politica
Nelle istituzioni che guardi non agli interessi di parte ma gli interessi del bene comune e della collettività
Come si possono trovare le nuove forze per portare tutto questo di una cultura più ampia può essere quella del clic quella delle piattaforme pseudo democratiche che possono nuove forme di di del manovrare dalla dall'esterno eccetera tre momenti importanti del che libro cita il referendum sul divorzio i cattolici del no quel trauma
L'Italia ha vissuto in quel momento il suo e la gerarchia cattolica ha vissuto in quel momento ma io non vorrei anticipare altro do subito la parola alla professore Antonietti che presiede l'istituto Sturzo che proprio le consente di me
Ci parlerà di questa legge
Grazie innanzitutto ringrazio Roberto Lucchini presidente del reale deve minima monolitico né questo ringrazio il presidente Rossini per avermi invitato a questo a Presena discutere questo questo un libro di di Maurilio vattene
Quindi ringrazio son contento di essere qui perché non era mai venuto nella sede nazionale sede centrale dove altri
Non non c'è l'autore non
A prezzo faccio vedere dove grazie scusi è nata dunque io compenso che quando siccome il gruppo è un mestiere del presentatore ci tocca fare lo ha una certa età
Che quando si presenta un libro disciolto è consuetudine che dopo aver fatto un po'da nato su un po'le osservazioni si dia un giudizio del merito e allora io anticipo la suspense dico questo è un bel momento o il volo importante
Un libro che mette ordine diciamo città o un
Acque piccole parziali ma pure importante diciamo selezioni di temi di argomenti che sue altri sono già minate da tanti anni soprattutto sud l'auto i gli attori protagonisti di questo importante importante movimento
Qui ci sono cento dal tram essenziale dalla storia
è andato in tilt preciso naturalmente tutta documentata
Per uno come me che conosceva alleati per sommi capi anche sì lo ricordava una volta Rossini che da bambino seguivo mio padre alleati io sono del Sud nessuno si scandalizza anche se il Livorno
Da quarant'anni Cinquanta una cosa del ma siccome hanno
Che hanno analizzato almanacco io sono e beh allora le altrui erano veramente importante nel nostro povero Sud a Foggia io in città e mi riterrei Cordova ricordo la gente che
Passava e attingeva aveva degli intirizziti c'erano sia materiale che spirituale nella ne aveva più quindi un un movimento importante nella storia del Modern dalla modernizzazione di questo paese come sapete
è un Paese che ha avuto una moderna una modernizzazione molto tarda non siamo praticamente tarde in tutto
La modernizzazione del secondo dopoguerra e una modernizzazione che gli altri Paesi europei avevano avuto me almeno cinquanta o sessanta anni prima dal punto di vista economico sociale modenese azione come sapete significa
Crescita sociale econometrica abbinata alla crescita di diritti questo abbinamento in Italia anche perché abbiamo abbiamo avuto il ventennio fascista è arrivato molto tardi con con lasciando gravi
Gravi problemi sociale ora leggere questo libro quale importante soprattutto per voi altruistico
Perché al di fuori della trama molto fitta faticoso per me e per tutti come me non non ha vissuto l'esperienza dove era scritto
Però se uno
Cerca bene un po'dei fiumi rossi che vengano queste questi eventi nata su due pontificati molto importanti Giovanni ventitreesimo dal cinquantotto a sino a a Paolo sesto settantotto
E allora si rende conto che ci sono dei filoni
Che scelgono che si muovono ma non sono Schofield interni al avevate le scelte dell'atto Lodi le fatiche i conflitti interni esterni alleati sono sotto la specie particolare peraltro sono evidenti conflitti fatiche che sono nel mondo
Soprattutto nel mondo dei cattolici ma non solo nel mondo dei cattolici questa mi sembra che è una prima deduzione che si può fare
Che si può fare una seconda una seconda osservazione così di anticipo
E che coloro che abbiamo detto io del di questa trama di conflitti anche Dini dice di successi di fatiche intorno secondo me rivelano un dato una una regola dalla storia
Che io coltivo io non sono storico specialista di storia del del sindacato unendo del perdonerete
Credo che se noi cosiddette permanenza
Irregolarità
Ci sono delle cose già ossee che nella storia si ripeto non i sei gol soprattutto diciamo in negli anni in questi settant'anni ottanta GE di vita democratica del Paese
Quando sembra che qualcosa si sia sia stata superata e messa da parte di fatto c'è ancora magari con nomi nuovi e con situazioni nuove
E questa è una cosa che a me piace sempre cercare quando quando faccio o come quando studiavo perché adesso facendo i presidenti non studiano questo sponsor Roberto sempre io almeno non riesco più quindi
E c'è un'altra cosa che sembra solamente metodologica Manno guai quando si legge un libro del genere
Io ho un po'controcorrente non ho mai creduto che la storia sia maestra nella vita di storia magistrati ritenuti insegnavano a scuola secondo me esattamente il contrario era lì e la vita che ci insegna a studiare la storia
Perché ho appena letto questo vedo ma credo che sia una sensazione perché ho letto che ora gira mi sono accorto che quelle permanenze di cui vi parlavo
E abbiamo sottovoce diverso dice sotto nome diverso da in una con testo che sia ecclesiale laicale diverso ma che ha ancora dei temi centrali quella che si chiamava ai tempi che ha studiato
Ha studiato avanti il rapporto fede politica antichissimo tema questione dei cattolici oggi potremmo chiamarla chiamare ottimo tema religione politica ma c'è ancora
C'è ancora con la sesta stessa drammaticità ma in diverse in diversi arresti
Ecco
Del quando il nostro autore con l'attenzione ci racconta Ronco e faticoso processo che si svolge
Appunto dal dal dall'inizio del pontificato di di Giovanni ventitresimo fino
Alla morte anzi muore prego Moro prima cioè dell'ultimo capitolo è dedicato la tragica scomparsa di un uomo e quindi e poi
Segue l'evoluzione sia ecclesiale sempre un minimo conflittuale con un conflitto che
Che cresce con nobili intenzioni da una parte e dall'altra c'è un contrasto fatto di principi più che di delle menti pratici
Quel conflitto dove porterà fino fino all'esperienza divago e quindi è un movimento politico dei dei dell'avvocato dei lavoratori
E ecco questo tutto questo e ci incomincia a far capire che c'è il nodo fondamentale quindi ho apprezzato molto
Il nodo fondamentale e il Concilio Vaticano manco e quello che determina
E quello che determina non non solo Asper l'aspetto spirituale ma anche il sentimento con cui si promuovono cambino atteggiamento perché dico il concilio Vaticano secondo
Perché tra le tante cose che sono state messe a fuoco da
Da questo grande concilio ovvio
La cosa che viene messa in questione fondamentalmente per i laici
La questione della presidenza passata presente e futura della chiesa con il suo povero e sui vari indici
La presenza della Chiesa e quindi del mondo contemporaneo
Segnando almeno per quello che ho capito io per quello che ho potuto studiare segnando significative innovazione
Poi parleremo un attico significa innovazione non so come Rambo pastorale ma anche nelle nevralgiche aree della liturgia e dall'apostolato missionario
Sul piano ecclesiologia dico
Io ho visto quel Gendo gli interventi che il Chievo atti ci propone perché fa benissimo riportare testi degli interventi deve relazione eccetera
Lei si vede che c'è un trapasso a mio avviso dalla concessi concezione cristologica del del dell'Holiday della della vecchia idee dagli occhi sì intesa come corpo mistico
Che era Appia Antica datata che Pio dodicesimo aveva attentamente
Diciamo arricchita di connotazioni intellettuale e spirituale
Non lo sto non sfuma legato al corpo mistico nel nel concilio Vaticano secondo ma nella loro niente nella mentre edizioni emerge scosse il concetto del ministero De Marchi
E non è una cosa da poco da solamente dal punto di vista teologico mistero della Chiesa inteso come sacramento in Cristo
E questa Lumen Gentium era di è stata di Paolo sesto una concezione della Chiesa come ministero Dell'Atti se sanzionamento interista
è una concezione enti apre direi inevitabilmente
Una discussione che ancora non è conclusa oggi su quello dà vita
Di concepire e dividere la comunione ecclesiale
Mentre la concezione del corpo mistico
Che era condizione tipico Gani cistica se vogliamo che si quale si va indietro di tanti secco
In fondo convocava funzionalmente a un progetto ecclesiale tutti i corpi conclusi nel corpo mistico la concezione del ministero per la chiese un po'sparigliare se vogliamo cioè in mette le carte sul tavolo è un po'confonde la gente perché se la Chiesa non è non non siamo qua non siamo Kama siamo in un mistero in un sacramento allora
E cosa facciamo diventa un interrogativo el cosa facciamo e una cosa che io ho percepito nei vari interventi nella fatica degli interventi dai reati di questo corpo ancillare della della chiese che sono state reati
E quindi
Questo questa concezione ecclesiologia a mio avviso rinnova tra entusiasmi ripensamenti critiche dopo insofferenze quelle che sono state tante ne nella nella nostra vita di cattolici rinnova l'idea
Sul significato
Della preminenza della dottrina sociale della Chiesa
Di fronte all'impegno sociale all'impegno pronti che tipo di rapporto c'è tra la dottrina pensate bene tema sociale aveva una solida attrezzatura ma tendenzialmente nell'anni di buio un po'il Polito nominarmi corregge negli anni di Pio undicesimo più a dodici
Era diventato soprattutto una visione sociologica dalla dalla dalla società altre misure terra di come si compone la società o come si dovrebbe comporre in ordine a qualche principe in siamo cose che interessano i sindacalisti pensiamo a quattro agissimo hanno di Pio undicesimo
Quando con la nuove ecclesiologia
Questa quadratura diciamo del della della del del rapporto tra impegno e dottrina sociale ma un po'in crisi perché la dottrina sociale in quella stagione
Viene interpretata forse se l'hanno visto anche il più correttamente come una parte della teologia morale
Che perché è la rispondere da parte dell'individuo e delle comunità a quelli che sono i grandi precetti sociale Bracchi quindi col anche perché non bisogna raccontare anche qui tempi va era molto profondo e termini comunità il termine
Diciamo Angelelli azione
Di e connotazione del mondo cattolico a uno strappo profondo durante il Concilio perché c'è il popolo di Dio
Pago di dirlo un'accusa che ha
Chi
Richiede una riprende riperimetrazione continua ad attenderli e non è non è solo gli alleati meglio altrove avvocato una fianco concesse chiaramente non è e non è altruista non è non è non è un fedele della Chiesa
Se è un credente ma fa anche il socialista comunista
E cattolico non è cattolico è questo il Concilio si mette un ricordo verso
Era piuttosto giovane pendenti più vivace l'intervento queste non discussioni che in campo e più insieme si faceva e io ne ho viste trasparire nell'intervento
Nel non davano più dei crismi dei grandi di cattolicità mance era un'interrogazione Untervaldo un interrogativo che andava a vedere come queste realtà sì erano vissute
è praticamente età dei trenta Opera
La Francia
Era sempre gli operai erano Robbie importante sostanzi ma almeno simbolicamente vitale Al Fatah rabbia Remotti questo decreto il prete opera
Sono stato io so perché il Parma è stato l'ultima segretariato nazionale dei dei dei preti dei preti operai
E ed era un evento poi c'era il trapasso tra i cappellani del lavoro cioè coloro che erano inviati dal vescovo ad assistere nelle fabbriche i lavoratori
E il prete operaio e rimanevano predicendo non tenevano nel terreno forse anch'ancora la tonaca
è i preti operai che invece erano all'opera preti tra gli operai
E questa non è stato una cosa che sta quella generazione precedente poster di cui si parla nel libro queste cose qua alla Sapienza
Ne vedeva perché erano fatti che nella Chiesa nella Chiesa si si si sentivano essi soffrivano anche queste queste realtà
Ma
Quale
Poi il punto di vista secondo me che fa e volgere
Il discorso del deve altrui in ordine alle scelte diciamo di progressismo di Dio
Secondo me non è solamente
Un modello teorico
Non è un modello teorico per il quale noi i gli acquisti di quella generazione si sentivo ma tratti da una più ampia fu più forte vocazione sociale rappresentata dal socialismo
Questo non è solamente in questo secondo me o altri poi magari mi tu mi mi mi mi dici che non è vero e perché quello è un periodo terribile
In cui per esempio c'è un declino del comunismo Tino a mente che il primo in movimenti cattolici nel dopoguerra guardavo non molto di più al partito comunista al comunismo che non al socialismo
La sinistra cristiana
Quella di Rodano di Balbo Daddy Sebregondi erano quelle persone che credevo note del comunismo messa da parte la sua idea del suo materialismo dialettico cioè l'ordine del mondo configurato una certa maniera c'era ancora l'analisi Millo del materialismo storico per esaminare i conflitti e risolvere i conflitti e questo è bastato una storia molto importante
Che poi fruite nel PC molti sono usciti da parte insiste cristiana ma c'è stato un personaggio fondamentale che ha avuto un ruolo molto importante anche se
Segreto nella vita pubblica ed era Franco Rodano
Franco Avallone era il consigliere cattolico ritorna Cattoi cattolico praticante andava a messa tutti i giorni aveva un circolo di storici ed economisti assieme a cadrebbe
Nella rivista
Franco Rodano nella sua rivista assommava i migliori economisti dell'epoca
Dalla sua visibilità ed erano mondi questa gente si conoscevano
Rambo conosceva questa gente qua adesso io non ho mai visto un archivio privato ma e erano rapporti che c'è
E c'erano rapporti anche con la sinistra francese
Per esempio o una lettera privata che mi scrisse il quadro scenico e i tempi del ed e quale mi diceva ma io vedo queste persone quando venga a Roma nella preparazione del Concilio c'è un e veri e propri salotti diremmo noi alla maniera francese in cui questi giovani
Da labor organo date si incontrarono e discuteva
Con personalità come quella dicendo che era personaggio in prosa di morte
Quindi non è solamente un discorso diciamo
Veggiato legato a ad aspirazioni
Di solidarietà piuttosto generiche e Andrea erano del delle proposte e delle vie che si intravedevano attraverso dei confronti molto importante
E perché il comunismo in quel momento declina mentre il PC era del grande grande promessa e ha ricordato che il primo il primo congresso le i partiti del Partito comunista in Italia Togliatti politico più magari ne avessimo KG dovete andare la prima cosa che mise non lo statuto del partito e che non c'era differenza di religione di fede e di appartenenza esose
Cancello ecco essa prende le voragini
E la pianura padana
L'Emilia rossa era strapiena di cattolici comunisti
Cioè di gente che votava Partito comunista e poi aveva il crocifisso tornano sotto la camicia
Ma perché il comunismo va in crisi nell'immagine dedicato
E perché succede non solo dei cattolici e dei cattolici in maniera profonda
E nel mille novecentocinquantasei è successo nel mondo un fatto importantissimo gravissimo c'è stato il rapporto il rapporto di rapporto segreto di fiducia
E nei quali possiamo dice no comunismo è stato lo stalinismo
E racconta tutto il gioco Polito didattico traduce in Italia come morale etica e il comunismo diventa e su questo diciamo il conservatorismo cattolico
La cavalcata moto questo anche in maniera legittima ovviamente Pio dodici
Questa cosa qua o comunque la genesi del comunismo la chiamava come la cecità e la superstizione comunista CEDU una di un modello non solo impraticabile ma ad un modello che non serviva a niente è un modello
Che si credeva solo me al quale si credeva solamente per superstizione
E così era finito col comunismo
è il Comune di con prima con con con il rapporto segreto poi con i fatti d'Ungheria
La gente misurava teoretici mettevano dall'Austria all'Italia i carri armati quante ove ci volevano per erano questi simili tra stampa cattolica del periodo e pienissima di queste di queste annotazione
E così era comunismo il dio che è fallito
Col dito in cui avevano creduto enormi masse
Viene denunciato da dato da autori comandato colsero Ignazio Silone André Gide ed altri come Dio ti affacci Elvio la promessa degli operai che ne ne non è non si realizza
E lui entra in campo il socialismo
Perché il socialismo alle una tradizione più anticlericale che attira
Quando tu sei segni basso dello Stato tettoie
Lombardi era stato un esponente del Partito popolare siciliana c'era tutta gente che aveva un retaggio
Cattolico e che aveva vissuto in altre esperienze però quando si incontrano si conoscevano sapevano cosa accusa avevano in comune
E quell'aereo inizio diciamo dalla stagione
Più evidente del dialogo con i comunisti perché si parla di principi ma più sotterranei più concreta con con con con con i socialisti
E poi c'è un altro evento secondo me al quale compendiare molto i temi affrontati bene da da tavola e c'è un elemento
Della politica internazionale accanto a quello del Vaticano
E la politica si internazionali tra gli anni sessanta e settanta c'era il Vietnam
C'è in Vietnam
E bisognava prendere posizioni a favore degli Stati Uniti o a favore dell'ente diciamo delle vittime tra virgolette del Vietnam
E cattolici hanno fatto delle cose simboliche magnifiche ricordiamo Giorgio la Pira che andò docilmente supportando in regalo un quadro della Madonna
E di e lo si fa perché non avevo il tempo intanto è il mio biglietto da visita sono Cattle poi parliamo di cose concrete di confini del identità cattolica avuto queste tutte queste nuance
E poi accanto alle Acri sull'acquisto associarmi
E anti democristiana
Si partirà va di marciume democristiano nove polemico il marciume democristiana c'erano altre esperienze c'era Wladimiro Dorigo
A Venezia
E va be metodo rinvio era legatissimo
Alla rivista d'acqua di Parigi che è una rivista non debbo d'avanguardia Cattolica è chiaro tutti anti democristiana
E in effetti demo tra le due aziende straniere un po'quello che nei convegni nei congressi dove altri si denunciava il suo devozione da potere state
Veramente una una una cosa una cosa devastante
E poi c'erano tutte le altre cose
C'erano i missili a Cuba l'uccisione Martin Luther King
C'era tutto questo questo coro di evidenze dietro che non non che confortava le scelte deviati male legittimava nel profondo
E legittimava anche le paure della della gerarchia
Perché mentre cresceva questo empito verso la novità il famoso così culla Lombroso in cui dice noi non diamo più non siamo più collaterale alla DC ma non erano dapprima centosei gol
I cattolici vanno sempre per principi per la realtà
Sempre beh il non expedit no sebbene una prima bozza Pandava comandava votare un sacco di gente
Rex mezzogiorno interessava solo le persone in lista che si potevano additare ma guardo però ma si vota un sacco di deputati sono andati un sacco ma adesso saranno state tre per cento quattro per cento del nostro Parlamento
Quindi loro non innovava non da parte ma con soli davano una prospettiva che era che era in atto
E
Il rapporto collaboriamo è invece l'apodittico dico ancora perché il nome che viene meglio ma c'erano saltati c'è forza consensuale
Cioè Lucescu
E quindi se
Moncucco comunque comunque potete contestare dove sto dicendo assolutamente
E a però era un po'era un po'nelle cose c'era appunto quel raggruppamento diciamo di cattolici comperavano che operavano tra tra i socialisti
è una che cos'è tutto questo tanto per concludere rapidamente così dovete facciamo un po'di discussione
E che
Io chiedo che
Quella discussione teorica storiografica che è stata impostata qualche anno fa
Da Ratzinger da una parte da Giuseppe Dorigo dall'altra
Ratzinger sapete come Silvio ver Mennea entità della discontinuità sul Concilio
Della Contini si scusi della continuità mentre la riforma è quella di di gergo del così significa Siviglia per Ratzinger tutto sommato
C'è una continuità ecclesiastica nella storia della Chiesa e altre cose sono poche le
Mozione di del dei ballon d'essai del delle delle robe che sono apparse è scomparsa
Mentre invece per Dorigo c'è stato un netta separazione siccome non hanno ragione né uno né l'altro è sempre storicamente la via di mezzo certo che c'è stata una continuità sono va a leggere
E liberi dei preti di quella stagione sono interessantissima preti importanti che ragiona e ti rendi conto che loro evidenza soprattutto l'angoscia del mantenere nel cambiamento etnico raffinatissimi discorsi
E mentre invece credo di di di di di Alberigo
E in parte è vero ma in parte insomma comunque la storia un po'più complesse di queste notazioni come io non concordo per esempio
Essendo stato sullo stato Inca tolte nel sessantotto la sorta di maledizione del sessantotto dell'altro giorno sul giornale mi sembra
Un po'esagerato però la cosa giusta che dice Ratzinger
Primo parto secondo qua
Emersi sono tutte nere la tra e
Ma così non è che lui che lui con con le vene
Che certamente il sessantotto è stato un fatto altrove siamo innanzi tutto
L'autista ricordate da
Fece un famoso di
Sessantotto è nato in chiesa
Ed è vero io lo studente di unirsi a Cattolica
Che è stata la prima università che ha occupato
Noi avevamo calabrese il povero commissario Calabresi che è sempre tradito un po'armato poi come io ormai era domestico c'è la caserma dei carabinieri in piazza
Essa gemelli sulla destra lui era sempre vapore faceva caricava tutto un po'tutte queste robe qua e in effetti poi di sono nate delle distorsioni pensate
C'era il contro quaresimale Trento
Tu non c'eri troppo giovane che si faceva parte in conto interessi ma l'occupazione della cattedrale di Parma
L'isolotto
Lei c'era
Ha tre c'erano i controversi è psichiatrica ma questo era il clima su questo nascevano scelto né che nascevano solamente aggiornando sei e la solidarietà si espande in quelle no la pensavano a queste robe qua seguivano il clima
E questo è stato il clima che poi di fatto ha dissolto la democrazia cristiana valse cristiana è stata dissolta da del referendum del settantaquattro
Quando si è vista la trasversalità del voto
Quando i partiti hanno visto che avevo revoca derelitti non erano più quelli allora benissimo vedono
Nobilissima storia
Non sopra valutiamo
Il passato rispetto al presidente del presente probabilmente ancora più duro
Perché nel passato dal punto di vista ecclesiale non mi pronuncio ma dal punto di vista politico c'erano delle scelte possibili o passi da un partito all'altro adesso
Adesso c'è la politica facciamo politica uno facciamo poi
E forse ricordare che poco si è un po'sociologismo ce l'avete insegnato che la politica si fa sempre anche se non la fai secondo me potrebbe essere tutto componimento un bel libro sono disposto a discutere grazie
Grazie
Grazie per questo sguardo così profondo vorrei dire anche la ricostruzione di un contesto nazionale internazionale sociale e politico ecclesiale che ci ha offerto tanti spunti dormiva nel tuo punto di vista sicuramente differente hai letto questo libro con un occhio diverso
Che cosa i segni che ha lasciato non solo della memoria come dicevo prima ma anche di quello che questa esperienza contano oggi
Buonasera a tutti
Ricorre spesso non contento di essere qui per innanzitutto ringraziare quello che siete quello che fatte le nostre comunità quindi lo sentivo come un piccolo debito il fatto appunto di di esserci
E
Vien da dire che questo libro potevo leggendo sullo in Quaresima proprio come atto penitenziale
E
Lo dico con sincerità non tanto perché il libro del professor Lovati
Non si lega volentieri anzi
Questo sapiente intreccio di fonti che ricostruisce ci mette davanti il dipanarsi della vicenda delle ACLI sullo sfondo il due pontificati appunto Giovanni ventitresimo Paolo sesto
No il sapore penitenziale in realtà l'ho provato quasi ogni volta e sono tante davvero tante
Ogni volta che fra queste pagine mi son trovato inciampare nell'acronimo sei Conferenza Episcopale italiana
A una prima lettura si direbbe che la relazione tra i vescovi e le ACLI
Sia essenzialmente ricavata da incomprensioni
Da richiami da prese di distanza
Che restituiscono in buona parte la chiesa del no
Fino a chiedersi dove siano finiti e come siano finiti qui rapporti molto buoni degli inizi quei rapporti cito il libro all'insegna della piena e serena collaborazione e dell'armonia di intenti
Erano gli anni della fondazione era gli anni del pontificato di papa Pacelli
Anni che vedono il movimento impegnato in tante attività educative formative religiose
Nella gestione di servizi previdenziali cooperativi istrici ricreativi
Altri citare il patronato e la formazione professionale
Ma come nota il nostro dottore
Già durante il pontificato di Giovanni ventitreesimo si manifesta le prime significative incrinature tra le ACLI e la gerarchia
Gioca un ruolo anche il fatto che Papa Pacelli
Come ho fatto Papa Francesco nel primo incontro con i vescovi italiani affida proprio
Alla CEI
Non c'era ancora Invesco italiani
Il rapporto col mondo della politica
Papa Roncalli chiedo scusa
Come presidente della Conferenza episcopale abbiamo il cardinale Siri carneadi Genova
Sostenitore scrive Rovatti di una visione per la quale i cattolici impegnati in politica e nell'ambito sociale debbano è spesso le esecutori fedeli obbedienti delle direttive della gerarchia
Sono gli anni in cui all'interno delle ACLI prende vita una corrente come rinnovamento democratico
Favorevole cercare quell'appoggio parlamentare dei socialisti di cui è stato appena accennato
Visto come la condizione per riuscire a portare a casa le riforme per il Paese
Un orientamento che incontra la disapprovazione di Siri
E che porta la CEI a dichiarare l'incompatibilità tra la direzione degli atti e il mandato parlamentare
Poi sappiamo che in realtà il principio entrerà nello Statuto
Ma insieme un emendamento che ne prevede la possibilità di deroga
A conferma di quanto ci dice appena adesso Antonietti
Una schiarita e si raggiunge con l'enciclica materie magistrati
The sessantuno
Che nel celebrare i settanta negare un Novaro Rivalta l'azione dei movimenti cristiani
E le ACLI seicento indirettamente coinvolte interpellate come un paio d'anni dopo nella Pacem in terris troveranno conferma della loro visione di impegno sociale
L'impegno per il bene comune
E su questo sfondo si capisce anche la gioia con cui viene accolta l'elezione di papa Montini
Nella consapevolezza che la fondazione del movimento
è strettamente legata a quest'uomo allora sostituto alla Segreteria di Stato
E Dori voluta quale
Luogo formativo e di coordinamento dei lavoratori cristiani
Per prepararli al suo giorno apostolato d'ambiente nel mondo del lavoro
Montini è animato da una visione
Che crede nel valore della laicità c'ero Visco di Milano
Aveva difeso le ACLI anche all'interno della Cei
Quella cioè che per bocca di Siri
Mary conduceva il guasto alla loro struttura democratica
Sensibilità del nuovo Papa
Salta fuori già nel suo primo intervento nel suo primo discorso le ACLI pochi mesi dopo le elezioni sono ancora nel sessantatré
Dove Paolo sesto mette in fila tre funzioni che caratterizzano il ruolo dell'Iraq
La testimonianza religiosa nel campo sociale che lui declina con l'amicizia verso i lavoratori con l'esempio e conosciuta Rita
La formazione delle coscienze e della cultura cristiana
E la promozione sociale
Sono indicazioni che il libro è ricco di documentazione
Sono i flettono nello sguardo con cui le ACLI si impegna a raccogliere la ricchezza del Concilio
A incarnare quel volto di una chiesa esperta di umanità
Come dire a Paolo sesto
Nel sessantasette con la Populorum Progressio una Chiesa capace di proporre la visione cristiana dello sviluppo integrale dell'uomo
Son contento
Di conoscere almeno devi sta il presidente
Gran taglio
Perché le pagine dedicate alla sua presidenza son forse le più inerte e difficoltà
è stato accennato alla dichiarazione della fine del con Latteri collateralismo
Alla formazione del principio della libertà di voto congresso di Torino del sessantanove
Una posizione che incontrerà l'ostilità del segretario nazionale della DC così citiamo anche un altro trentino
Flaminio Piccoli
Che non esita ad appellarsi alla gerarchia
La quale arriva a mettere in dubbio la ragione stessa ad essere delle ACLI
E queste ribadisco la scelta di non dare alcuna indicazione elettorale
E nel contempo di non escludere l'ipotesi socialista
Anche nella convinzione che a differenza di quanto si pensava incendi
Sia pienamente conto compatibile con l'ispirazione cristiana
E anzi cito il libro costituiscono sviluppo positivo dell'impegno tradizionale della Chiesa per umanizzare la società coerentemente con i principi evangelici
In ultima analisi son parole sue
Le ACLI ritengono che l'esistenza di scelte differenziate opinabili sul piano sociale
Non possono turbare la comunione ecclesiale
Invece la sei arriva ha concluso è diverso arriva a sollevare dubbi pesanti sulla natura e sulle funzioni delle ACLI
A ritenere che non rientrino più tra quelle associazioni per le quali il Concilio prevede il consenso della gerarchia
Questo ferma posizione della CEI però è sottovalutata dalle ACLI
Che nella sostanza la ritengono
Un intervento di chiarificazione e distinzione di responsabilità
è in questo contesto che arriva come una doccia fredda l'intervento dello stesso Paolo sesto
Settantuno
Abbiamo deplorato che la direzione delle ACLI abbia voluto mutare l'impegno statutario del movimento e qualificarlo politicamente
Scegliendo per di più una linea socialista
Significativo
Libero davvero è prezioso
è significativa la reazione commento ufficiale dei reati a questa deplorazione pontificia si limita a confermare ancora una volta che il magistero della Chiesa costituisce un costante punto di riferimento
Uno spiraglio si apre con la otto CESMA Denis
Dove Paolo sesto ricorda
Il dovere del cristiano di impegnarsi in politica
E il principio del pluralismo delle obiezioni
Tra l'altro già prefigurato dal Concilio
Nonostante questo cito ancora libero la CEI conferma l'orientamento favorevole all'unità politica dei cattolici
E questo comporta difficoltà non da poco non solo per le ACLI ma per l'intera comunità ecclesiale
Lei a che a loro volta anche qui con grande umiltà
Addio ora in pensione pure pie ripensamento
Che mira essenzialmente recuperare un dialogo costruttivo con la Chiesa
In realtà i passi i progressi sui rivelano piuttosto faticosi
Tra l'altro non manca all'interno delle stesse ACLI
Un travaglio dei toni durissimi
Con la minoranza che arriva ad accusare la presidenza di aver più cuore la gerarchia che non la base associativa
E di essere mosso da opportunismo età clericalismo
L'anno seguente la preoccupazione dei Prisco si riaccende per la disponibilità manifestata dalle ACLI
All'apertura al Partito comunista e ragionare sulle larghe intese
Congresso di Firenze
Anche in questo clima le ACLI come scriveva presidenza Paolo sesto intendono continuare a rappresentare un'esperienza cristiana nel mondo del lavoro e nella Società Italia
Puntando sulla funzione educativa e formativa
Il settantasei
è l'anno del convegno ecclesiale nazionale evangelizzazione promozione umana
Qui forse c'è veramente un po'di svolta
Già nel documento preparatorio
Che sottolinea la collisione inscindibile tre evangelizzazione promozione umana
Cercando di superare ogni tentazione intimistica nella vita di fede
Dopo documento che ribadisce
Anche il pluralismo delle scelte politiche e l'attenzione ai segni dei tempi nella società
Fondo questa Regione ci dice
Come di fatto il percorso si è andato avanti secondo una reciproca e positivo contaminazione
Non che tutto si è risolto
Come emergerà in Consiglio permanente della Cei dove rimane alta la preoccupazione
Per un possibile sorpasso del Partito comunista
Alle politiche del settantasei
La partecipazione al convegno ecclesiale
Nazionale
Segna comunque un deciso un deciso miglioramento nei rapporti con la gerarchia
Favorito anche come notano atti dalla pazienza
Che usati
La stagione successiva accennato prima Antonietti con cui libro kilowatt che si chiude porta al rapimento elettricità di Moro
Con le ACLI schierati a difesa delle istituzioni democratiche
Sì la minaccia terroristica per molti versi era stata sottovalutata dobbiamo dircelo
Il movimento ora se ne appropria della funzione critica della sede rispetto a ogni ideologia
Concludo con un duplice auspicio
Da una parte che lavoro di trovarti giunga a coprire anche gli ultimi quarant'anni
E dall'altra che la vostra presenza operosa amici
Trovi il motivo modo di rafforzarsi in questo tempo in cui tanti segni parlano di sfilacciamento del tessuto sociale
A voi la gratitudine della chiesa
Quel popolo ritiro come ricordava Antonietti
Di cui siamo parte tutti
La Cei come le ACLI
Grazie per quel tessuto di comunità che continuate a costruire e rappresentare per quell'impegno in attività di grande valore sociale
Che fa sì che il rapporto con gli altri
Non si è avvertito come un limite
Ma come quello che dà spessore alla vita di tutti
Grazie
Sono
Lungo che
E visitare gli archivi devo dire che non solo le ACLI ma anche le la sei mi ha dato piena disponibilità mi hanno fatto vedere tutto quello che ho chiesto e quindi anche questo mi è sembrato un bel segno
Commessi sembra che
Alla fine di questa lunga fatica la cosa più positiva sia forse che a distanza di quasi mezzo secolo schieri usciti a aggiungere una visione che penso possa essere condivisa cioè a capire
La buona fede di entrambe le parti e
A a a capirsi meglio reciprocamente
E tu puoi anche dire che la la chiave di lettura del libro soprattutto per quanto riguarda il rapporto con Paolo sesto adatta un po'dall'introduzione di Roberto Rossini dove giustamente rileva presto che mentre al tempo si vedevano soprattutto imbottiti di dissapori si si vedeva soprattutto ciò che
Non permetteva un accordo adesso quasi mezzo secolo di distanza possiamo dire alla luce di tutti i documenti
Che in motivi di divisione erano molto contingenti riguardavano come ha detto giustamente dormiva soprattutto il rapporto tra comunica politica dei cattolici la diversa visione su questo ma era tutto sommato un fattore contingente se la prevediamo la storia nel lungo periodo mentre i motivi di concordanza erano molto più significativi in fondo lei ACLI
Erano molto vicine alla visione di Chiesa di Paolo sesto non solo alla visione di Chiesa ma la visione di Chiesa nei suoi rapporti con il mondo e quindi c'è una sintonia che è molto più profonda di questa di questo contrasto contingente del indetta questo tutte le arti centinaia di migliaia di iscritti penso abbiano gioito profondamente quando la chiesa ha deciso di fare santo Paolo sesto
L'abbiano vissuto con gioia perché in fondo è stato un fondatore
Un ispiratore del movimento un padre spirituale potremmo dire dalle ACLI e quindi ecco il fatto che anche su questo si sia fatta un po'di chiarezza la ritengo un piccolo contributo ma utile portato dal mio libro grazie
Toro in sala qualcuno che vuole porre qualche domanda oppure
Meglio a prorogare il popolo il popolo è sovrano erano a fra fra con a bordo
Sì quello di Maurilio un bellissimo libro
Che ricostruisce con grande attenzione anche di dettaglio con grande
Capacità un momento difficile della vita delle ACLI
Forse il più difficile che abbiamo chiaramente vissuto anche se non sono mancati altre altre circostanze eccoci al dire dal mio punto di vista
Molto apprezzato l'intervento di don Ivan
Che dice mi sono al cinque o leggere questo libro nel periodo penitenziale
Non è la CEI che deve fare penitenza mi permetto di dire
Perché come emerge anche dal libro va forse si potrebbe aggiungere qualcosa in più effettivamente e la Segreteria di Stato dell'epoca che avrebbero dovuto leggere questo leggere il libro di Maurilio diciamo così
E esplicito perché effettivamente
Ci sono due elementi è vero che già dopo il congresso del sessantasei e quando Paolo sesto ricevette la presidenza eletta all'ora in cui io ero il più giovane membro ci fece un discorso dicendo in definitiva state andando troppo ad extra
E lì noi non possiamo seguirli
Ci fu un primo segnale il cui non si tenne sufficientemente conto
A Dexter a
No non nella nel senso che tu avevi in mente
Riterrete state no vi state collocando troppo sul terreno dei si diceva allora della politicizzazione del movimento partendo rivista eccetera quindici segnale dice e poi il punto nel sessantanove
Quando si dichiarò al congresso di Torino la fine diciamo del collateralismo del reato il con la Democrazia Cristiana
E il voto libero e responsabile tuttavia si aggiunse nei sacri testi degli acquisti e è chiaro che
Questo scontrava non tanto e solo con la Cei
Che in qualche anche nella Cei ci furono voci dissonanti ricordo il cardinal Pellegrino ma non solo lui che si levarono per dire cosa state facendo quando si mise in moto
Il meccanismo che portò poi al ritiro degli assistenti diciamo fase preliminare alla depurazione di di sua Santità Paolo Paolo sesto
Quindici erano e il punto e è stato detto un momento fa da Maurilio ma ricordato mi pare anche professore Tonetti
Nel suo Conte il la questione tu dici Maurilio contingente si contingente
Nella visione storica della Chiesa ma il punto vero è l'unità politica dei cattolici questo era in definitiva poi intorno a questo si costruì anche dice ci sono nelle ACLI influenze marxiste
Vi dico francamente chi si certo come ricordare poi fra l'altro reti
Sessantotto un'epoca eccetera c'era una un riferimento c'era u come dire non sul piano filosofico e tanto meno ma sul piano diciamo dell'analisi storica dell'analisi socioeconomica c'era un utilizzo di categorie marxiste ma lungi da noi nessuno di noi aveva mai letto Carlo Marx ne ne aveva nessun l'Antonietti lei giustamente dice nessun cedimento particolare verso il Partito Comunista con grande franchezza labor teorizzava il famoso dialogo sul pianerottolo diceva certo se nostra lucido dicasi comunista nel comunque ci parliamo perché dobbiamo OPA ma non c'era nessuna
Propensione anzi la condanna nettissima che facciamo anche a Vallombrosa nel settanta proprio quando avanziamo l'ipotesi socialista condanniamo duramente il socialismo realizzato dell'Unione Sovietica
C'era stata la Cecoslovacchia non non c'era più nessun procedimento ero questo punto di vista però soprattutto la stampa e gli ambienti conservatori di destra ma anche ahimè nello stesso mondo ecclesiastico e c'era una speculazione intorno al fatto
Che ci fosse un cedimento sul terreno diciamo ideologico al marxismo lungi da noi proprio escluso una cosa del genere anch'essi si fece addirittura una commissione di cui si sono perse purtroppo gli archivi per studiare il marxismo
Compresenze molto significative di studiosi del mondo
Ricordo professori della Gregoriana Civiltà Cattolica ICE per di capire proprio quando cosa ci separava da da da questa visione delle cose
Della questione contingente come dice Mourinho era l'unità politica dei cattolici che noi mettiamo in definitiva indistinti discussione
E qui su questo io penso che Paolo sesto fosse invece convinto che queste unità forse ancora necessaria nelle condizioni del nostro Paese
C'è un punto una battuta che anche Maurilio riprende e quando esce lotto Gigi Bar beni Anci
Noi ci leggiamo lotte German Denis e sembra al paragrafo cinquanta cinquantuno ricordo bene
C'è questa possibilità non solo di un pluralismo di opzioni politiche sempre alla luce di un discernimento cristiana ci mancherebbe altro cioè e cioè e anche fino a come dire a esperienze di tipo socialista
Questo dice l'otto GG ma alberi sic
Letto questo personalmente diciamo no precipito sta per dire dal cardinale Benelli che veramente sopra la CEI è l'unico il vero interlocutore di tutta la vicenda
Da e lirico eminenze aveva abbiamo letto infondono delle Acri non diciamo cose molto diverse
Ma insomma cioè come all'epoca si faceva a si basava meglio abbondare quando efficiente si dice e la risposta di Berenice caro dottor Gabanelli o l'Italia non è il Senegal
Di fronte a queste impressione è chiaro che il punto vero non è dottrinale non lette o logico non è filosofico il punto vero è soltanto che in quel momento la chiesa
Italiana ma la Chiesa in sempre in sala che in Italia fosse ancora necessario di fronte a un rischio
Di avanzamento del partito comunista che però non era già più il Partito Comunista semmai era stato
Di tipo staliniano in qualche fase lo fu all'inizio nell'immediato dopoguerra naturalmente come sappiamo era quello il punto la questione e quindi diciamo non si poteva rimediare altrimenti su quel terreno senonché
Devo dire onestamente da parte del delle ACLI si prese atto di questa situazione di estrema difficoltà e teso di poter dire che molti di noi tutti noi capimmo che occorreva come dire
Prendere tempo
Anche a costo di divisioni interne molto dolorose specie per me anche personalmente con tanti amici
Che erano state parte di tutta la vicenda degli anni sessanta che poi solo quelli che preparano ultimi passi del settanta settantadue
E di compiere una rettifica e anche di prendere atto che un cambiamento fosse necessario
Abbiamo fatto quello che bisognava fare dopodiché sono venute altre stagioni
Dove soprattutto devo dare atto mi spiace che non sia con noi questa sera dopo Domenico Rosati ebbe un grande ruolo
Per ricomporre il re relazioni con la gerarchia ecclesiastica non solo con la comunità ecclesiale in generale a partire proprio
Da quel convegno Evangelizzazione promozione umana nel settantasei e che in qualche modo rappresento
Non dico la piena legittimazione ma un rientro nelle Acri nel novero delle organizzazioni
Diciamo riconosciute fra virgolette non in senso formale da parte della gerarchia e della chiesa e della Chiesa italiana
Per insomma è stata è stata una vicenda così però malgrado tutto credo e mi fa molto piacere che i reati
Con l'oggi continuino siano forti significative nella vita del nostro Paese con una testimonianza cristiana verace vi ringrazio
Emilio Corvaglia aveva bisogno di con fare val la pena leggere un passaggio delli
Parlare è segretario del Papa
Monsignor Macchi
Prescrive feriti da bagno macchine
Reagiva dicendo che se il Papa avesse saputo certe cose
Forse tutto sarebbe andato diversamente
Apprendo da Capalbio
Faccende altrui sono lette presentate papale monsignor Grillo che c'è molto sottili e che opera sul
La sintesi
Diceva io mi son preso la responsabilità come sottosegretario della CEI fare un mea culpa
Doveroso sono fra quanto al Forte
C'è qualcun altro che vuole intervenire
Crespo cinquanta non possiamo chiudere solo realtà ultima della CEI però allora vogliamo chiudere sei no magari il il presidente se vuole darci lui un saluto conclusivo no
Lo lo do io per tutti allora
Professore vuole dare lei no parola conclusi
No sono sono rimasto molto molto contento dell'intervento
Dica bando veramente una testimonianza molto utile
Molto utile secondo me era una cosa che io avevo cercato di intuire leggendo leggendo Euribor
Cioè che
In fondo l'attenzione della cattolicità italiana almeno da da molto tempo e qui c'è Carlo Felice Casula era risposta politica che davano i cattolici Sinistra Cristiana tutto il ciclo
Il resto era un badando diciamo Schenk poteva esser compreso invece io credo al contrario che il
Quel bando è quella novità culturale degli anni sessanta il sessantotto cioè sia stata un'aria
Una ventata che in qualche modo a spostato
La cui occasionalità politica dall'evento Bonomo comitati essi c'era gente poi incomincia il trenta che non fosse un po'in accorcia la vita mentre la gerarchia contrattazione dallo
Quindi un po'esistito quando ho parlato stando attenti di i cattolici incontravano per il Vietnam si incontravano nelle pance non era più assemblee della DC andare indice incontravano nel era sfumata dentro gommoni c'eran si era frantumata e il clima l'aveva adesso io penso alla mia generazione la mia generazione
Quando a mio padre è stato democristiano mai preso la tessera d'emozione non ho mai sentito il bisogno Yolanthe Fortunato che pure sento meridionale la prima volta che andrà a votare
Avevo come capo visto nella DC Moro
è comunista Giorgio Amendola
Il Maggi ragazzi di oggi controversi perché ragazze di cent'anni che va a votare ondeggia promise se io mi interroga e di fronte a dei nomi vanno e dell'aria no c'è il clima ha spazzato via e poi c'era stato è vero
Ci sono stati degli eventi profonde che hanno che hanno mosso è cambiato
Nella Chiesa è rimasta sempre il testo in questo che poi anche un problema pratico
Avere una rappresentanza una gestione della scuola privata cioè non è assoluta ammesso fatti concreti chiese fatta di di di cose concrete
E vedersi sfumare la parte più sociale che eravate voi acquisti
La CISL che era praticamente diviso in due ed è stato un fatto un fatto pesante quindi agente che ragionava sul futuro di questo Paese
Erano la questione di pertiche come si dice al Novecento pertiche sul nucleare e quindi bisognava stare attenti a non perder le molto
Come le due cose poi andando abbia interagito le cose concrete collari e ti cambiava questo faranno gli storici del futuro grazie
Grazie
Ma
Io
Denaro doveva
Che avevano ci vediamo saluto disponibilissimo nacque
Famose rischia questo accordo
Coinvolto