Intervista ad Adriano Fragano autore del libro "Disobbedienza vegana" (Edizioni NFC)

Nuova puntata dedicata a l'anti specifiche no o come sempre con Silvia Molè dell'associazione anti specificità radicale parte in è causa oggi come ospite abbiamo Adriano Fragalà no laureato in scienze naturali con indirizzo Botha mani Coco fondatore del Progetto di contro informazione pubblicitaria campagna per campagna per gli animali e redattore di Vega André ettari vista vegana e antichi specificità si occupa di divulgazione del dei Canis modellante specifici ma della Liberazione animale
Colui oggi parleremo di uno dei suoi libri disobbedienza vegano ovvero il determinismo come potrebbe essere Benvenuti
Su radio radicale
Causa quanto a tutti a tutti pronto ad Adriano
Un saluto a tutti a tutte anche da parte mia
Tra
Abbiano pagato no come detto è laureato in Scienze naturali e franchista attività degli organismi etico che l'antisemitismo se la liberazione animale
Con fondatore nel pacchetto di conto informazione pubblicitaria campagne per animali
E della rivista antisprechi da legali detta io seguo da molto tempo ed ecco che il che anche l'ho ho conosciuto diciamo pure da che data la lettura di questa rivista Hinata anche e l'idea di un incontro con Adriano e con lui ha scritto anche numero di articoli liberi dei libri come proposte per un manifesto anti specifica
E appunto anch'io non è che il primo nell'obbedienza vegana del meccanismo come potrebbe essere questo libro parleremo sì
Adriano qua vuol dire che nasca il meccanismo e quali sono le tipologie vegane oggi
Allora dunque possiamo dire senza ombra di dubbio che venga Nismo ha origini molto antiche
E anche se il termine Cannes come neologismo è comparso solo nel mille novecentoquarantaquattro Inghilterra a cura del gruppo di Donald Watson come molti di voi già sanno
Grandi pensatori classici come Plutarco Porfirio Teofrasto Pitagora o Platone criticavano
Già il rapporto di dominio che abbiamo con gli altri animali e proponevano soluzioni che oggi potremmo definire tra virgolette legali quindi è una cosa che nasce da molto molto tempo fa in tempi più recenti parliamo
Del mille ottocento ci furono figure di spicco come ad esempio Amos Bronson Alcott che addirittura nel mille ottocentoquarantatré fondo negli Stati Uniti una vera e propria comunità vegana chiamata fruits & per dimostrare come fosse possibile vivere senza sfruttare gli umani e gli altri animali
Per alto Bronson c'era una una figura molto particolare ed anche attivo come antischiavista e appoggiava addirittura movimento castrista
Nascente nell'epoca insomma
Di possiamo dire che Donald Watson è stato senza dubbio l'inventore con il suo gruppo del determinismo che io nel libro definisco moderno proprio per diversificato da una storia vegana molto più antica
Ma appunto le origine pensiero vengano sono molto molto antiche e diciamo anche pure variegate
Per quanto riguarda invece le quello che tu chiedevi sulle cosiddette tipologie vegane
Dunque possibile dire che il multiverso perché io lo definisco così Tegano contemporaneo è molto complesso e per comodità solo per finalità legate alla scrittura del mio libro
Ho individuato quattro tipologie principali di vegani ritmo o meglio e diciamo così di atteggiamenti
Dei soggetti che si definiscono vegani e queste quattro tipologie sono imperialismo radicale i vegani ritmo riformista il consumismo Picano e i falsi meccanismi n libro illustro le differenze che ci sono fra queste quattro tipologie di legalismo e anche soprattutto i rapporti conflittuali che tra di esse spesso si instaurano
Non avendo tempo disposizione oggi rimando chiaramente gli approfondimenti al libro posso solo dire che
La grande diversità delega Nemo contemporaneo che e al tempo stesso una ricchezza ma anche la sua condanna
E in gran parte dovuta diciamo nella parte negativa nella sua accezione negativa a errori strategici e di comunicazione commesso in passato sin dai primi anni della nascita del pianismo moderno quindi negli anni Quaranta del secolo scorso
E ciò addirittura venne rilanciato negli anni cinquanta sempre del secolo scorso da un'altra grande figura di riferimento il realismo moderno che è stata quella di Larry cioè il grosso
Ottimo
Ha detto che non è un po'di parlare di un tema chiave sta molto a cuore e tu mi hai fatto addirittura un capitolo del tuo libro che ho sottomano che la parte quarta
Ecco pertanto che noi padani meccanismo e capitalismo e concreto
Infatti la quarta parte la quarta delle cinque parti del libro
Ha proprio come titolo che organismo il capitalismo e innesta analizzo anche se molto brevemente superficialmente il rapporto fortemente conflittuale che tra i principali
Principi originari dell'animismo moderno e il capitalismo come dottrina economica e sociale
Basti pensare al fatto che nella storia del capitalismo spesso sin dal principio
Con le prime società umane cosiddette Proto capitalistiche che sempre basata sullo scambio di diventi soprattutto di animali come tra virgolette beni mobili
E facendoli divenire propriamente la prima moneta di scambio commerciale della storia dell'umanità
Quindi gli animali come moneta di scambio
Infatti non c'è lingua moderna in cui non esista una chiara connessione
Derivazione tra il concetto di animali e il concetto di ricchezza o il concetto di beni mobili o denaro nel libro faccio vari esempi è possibile dire che sin dalle dieci mila circa avanti Cristo la società umana
Infatti gli ancora preso una serie di pratiche notte come ad esempio la domesticazione ossia la sottomissione del controllo degli animali selvatici come pure delle piante l'allevamento
Il controllo biologico dissenzienti in ogni sua fase e l'agricoltura che se vogliamo possiamo definire come l'allevamento delle piante
Il
E mediante queste pratiche per mezzo di fine tali pratiche è riuscita la società umana a disporre il corpo degli animali e di farlo diventare a farlo divenire una vera e propria moneta di scambio e di ricchezza e quindi più accumulo di ricchezze
La la rivoluzione neolitica pertanto avvenuta grazie soprattutto allo sfruttamento animale e allo sfruttamento delle piante
Quindi se monzese che Gian dal punto di vista della nascita di questi di questi due lesioni che io definisco porte del mondo i vegani su al capitalismo sono in antitesi
Nel libro ho cercato di sottolineare spiegare anche l'approccio distruttivo che abbiamo nei confronti della natura e in generale gli anni degli animali in particolare
Faccio riferimento infatti al concetto di natura come supermarket o di natura a buon mercato tra virgolette come asserisce già su un muro in un suo noto libero
Con questo intendo sottolineare quanto il capitalismo sia contronatura e controproducente anche per noi umani essendo portatore di un'ottica predatoria e distruttiva della natura
L'idea vegana
In quanto schierata palesemente invece a favore dei non umani della natura si pone quindi o si dovrebbe porre se fosse realmente
Interpretata correttamente come antitetiche alternativa la posizione capitalistica ed è da qui che nasce il così detto conflitto
Proprio perché e tende a intraprendere una strada che esattamente opposta dal punto di vista paradigmatico a quella del capitalismo moderno voti antico
Per questo ad esempio nel libro asserisco che cercare di cambiare la società umana mediante influenza da parte di un pubblico vegano nei confronti del mercato è un assoluto follia
Questo sta già accadendo da molto tempo purtroppo e io credo che sia un grandissimo danno proprio per la questione del Ghana perché il mercato è amorale non ha non è nel morale mi ha una morale semplicemente amorale e non può concepire alcuna concezione etica ma punta solamente ai propri obiettivi
Anzi struzzo
Tende a spostare tutto e tutti e quindi anche lo stesso per i cani Monti viene un pericolo pere una una sorta di volano commerciale che il mercato sfrutta un esempio pratico può essere anche il cosiddetto reca Washington ossia il diciamo così
Lo strugge lo struzzo l'Arena per altre tipologie di per altri progetti e la patina di etica che può derivare dall'uso del termine Tegano avuto l'uso dell'idea del del tecnicismo
Ottimo perché veniamo proprio verso proprio al cuore e deliberano per al titolo anche che poi si tratta della questa parte del libro un pensiero divergente e ti chiederei quindi i dati con la Fia il potenziale autore curativo del meccanismo e che inoltre appunto il Conchetta di dirlo mediamente alle Canarie il cuore della sua riflessione
In realtà è proprio il cuore della riflessione del libro innanzitutto bisogna aprire che integralismo eh
Una vera e propria filosofia morale e in quanto tale è dotata di una propria etica e di rilevanti pratiche etiche quotidiane quindi ha una ricaduta pratica molto forte molto solida la porta del meccanismo sta infatti proprio nel fatto che chiunque sin da subito in qualsiasi momento può mettere in atto il pensiero vegan nella propria quotidianità e può renderlo tangibile e reale questa è una grandissima forza del pensiero vegano
Lungi dall'essere facile e come purtroppo firmano danni coloro che intendono proporre una una sorta di legalizzazione superficiale della società umana il meccanismo è una pratica difficile da da gestire dal punto di vista soprattutto dal punto di vista sociale ma o da bere Acilia agire da un come una sorta di elemento auto regolatore della nostra esistenza
Ossia le pratiche etiche coerenti con la teoria fungono da in una specie di esercizio auto regolativo come un autocontrollo che ci permette di come dire di ritrovare un benefico senso del limite e di attuare dei gesti veri e propri di pace o di pacificazione nei confronti degli altri viventi quindi il all'ITEA vegana diviene pratica vegana e la pratica vegana cisterne infettivi riappacificarsi
Con gli altri viventi
Per questo io reputo che spiegano il modo possano essere realmente una soluzione la guerra contro natura che stiamo combattendo come romani perché quello che noi stiamo facendo il confronto e la natura
è una prova è un uppercut propria guerra una guerra senza quartiere che va avanti da migliaia di anni
Il decano io ci permette anche di modificare la la nostra stessa percezione la percezione che abbiamo del nostro intorno e degli altri viventi e di per vedere finalmente gli animali vivente in generale
Per quello come quello che sono per quello che sono degli individui degni di risk
Ecco questo è il futuro
Sostanze tecnico ci permette di attuare anche e soprattutto l'idea anti specificità di pari dignità tra i denti comuni nelle loro diversità e cosa che nessun'altra filosofia competono anche specie sullo stesso e capace di fare
Passando la questione al concetto di disobbedienza vegana
Esso deriva dal fatto che sin dalla nascita il meccanismo ex disobbedienza riparo del decadentismo moderno quindi quello fondato da Watson e infatti lo stesso Watson a un percorso personale disobbediente
Diciamo che Watson viene vegetariano sin da piccolo come reazione allo sfruttamento degli animali che a cui assiste nella fattoria dello zio dove trascorre le vacanze estive fonda la vegan Society nel mille novecentoquarantaquattro in una Londra
Sottoposta i bombardamenti nazisti e quindi fonda una società che eh non violenta durante la nella seconda guerra mondiale anche e soprattutto come reazione a quanto veda cadere
E obiettore di coscienza e non imbraccia le armi per difendere il proprio Paese perché non violento
Agnostico pur venendo da una famiglia di credente tradizionale eccetera eccetera insomma la stessa personalità del secondo il soggetto principale liberalismo moderno è disobbediente e di conseguenza l'idea stessa del cane ritiene disobbediente nella sua pratica
Questo appunto quello che ha detto di Walter sullo per inquadrare le origini dell'idea Mondera integralismo moderno e
E quindi greche spiegare come essa appunti il suo operato sulla disobbedienza sul rifiuto di pratiche tradizioni usanze visioni della vita che sono improntate al dominio alla sopraffazione al diritto del più forte alla violenza soprattutto diciamo che alla società umana specificate carisma oppone un rifiuto Nitto
Un una non partecipazione e addirittura una rottura di un patto sociale mediante pratiche etiche che tendono a una soluzione divergente e cioè genuinamente rivoluzionaria
Mi spiego con un esempio pratico sedersi a tavola ad esempio e non condividere lo stesso cibo con gli altri è un atto di disobbedienza forte che rompere un patto
Non scritto di non diciamo così di non belligeranza con tutti coloro invece con cui si dovrebbe condividere questo cibo un grosso è un grosso impatto dato Istat sociale
Vero vero per
Fermare chiunque
Questa è una questione che deve essere sempre tenuta in considerazione io posso essere la persona decana più amabile tranquilla e conciliante del mondo ma integralismo un elemento di forte rottura sociale
Il forte natura sociale con il passato e quindi è diciamo così come dico nel libro è una visione divergente
Il questo patto che legalismo venga concepito per quello che è realmente e non solo come una mera pratica dietetica come purtroppo sempre più spesso sta accadendo anche e soprattutto per colpa dello stesso mondo vengano
Spero che questo che però veramente garantisco dire parecchio anche su questo tema le problematiche interne provvede a fare una puntata a parte ecco
Ok il emissivo Jomaa istituito Cristiano allora visto che siamo su radio radicale a radio radicale
Io Adriano ti chiedo legalismo e politica stante il nostro panorama presente in Italia
Beh questa è una domanda partitissima il meccanismo a una suo versante politico molto potente molto pronunciato ci spesso
Si sente dire che in quanto per i cani non dovremmo avere degli schieramenti politici non delle visioni politiche della società eccetera sbaglia di grosso perché la politica attualmente intesa come qualcosa di negativo come qualcosa di sporco da cui tenersi a debita distanza invece la politica è un esercizio
Assolutamente imprescindibile di ogni singolo cittadino ossia
Tutte quelle pratiche pubbliche che tendono a influenzare la società in cui viviamo
E noi cerchiamo in quanto vegani e quindi in quanto attivisti anche politici di cercare di modificare la società in cui viviamo
E di correggere la rotta allontanandola da questa visione specifica che ci attanaglia da migliaia di anni è un lavoro enorme
Faticoso mai che otto nessun probabilmente i cui frutti non vedremo mai ma in realtà è quello che noi dovremmo fare e che parte del movimento vengano copiati
Concepito correttamente i fondamenti dell'idea vegana sta facendo purtroppo soltanto una piccola parte mentre la maggioranza appunto
Tende a allontanarsi dal concetto di politica che invece è una questione molto molto importante
E allora meno rimane che ringraziare dei queste speriamo di averla ancora nostra ospite
Grazie anche a voi
Io vorrei concludere con una brevissima citazione dal libro di Adriano che mi è piaciuta molto
Credere nel diritto di essere liberi significa inevitabilmente che continuiamo lo stesso diritto agli altri
Se parliamo in questo mettiamo il principio stesso ecco un saluto a tutte chiederà tiene grazie ancora
A voi