Tavola rotonda a partire della fascicolo del trimestrale "Paradoxa" 2/2018 (aprile/giugno 2018) su "Il 68 italiano. Radici storiche e culturali" a cura di Dino Cofrancesco

Antonio nostro ritiene malato
Trentotto purtroppo iniziamo ringrazio tutti il purtroppo dobbiamo registrare due assenze
Quella il direttore dell'Istituto Sturzo il mio amico Nicola Antonietti che Alletto influenzato a trentotto di febbre
E il professor Pellicani il quale da dalla sua abitazione ai Parioli sono tre quarti d'ora che aspetta interessi ma questo tassi non arriva ma non abita abbattuti Balduina
Un'ora ritarda plantari personalizzati non l'avvio prima abitava ai Parioli telefono
Va be'ancora per Ivan no dipende sempre mila metri quadri
Dunque sarò brevissimo anche perché tutto quello che dovevo dire sul quarantotto l'ho detto nel fascicolo segretissimi storiche culturali del sessantotto
Prima di dare la parola ai colleghi che gentilmente hanno aderito all'invito a partecipare a questa tavola rotonda Miconi
Stesso rissa Laura Paoletti direttrice di parà Doxa a cui si deve idea ma noi la realizzazione della nel fascicolo radici Purgatori che culturali del sessantotto dico non la realizzazione perché se l'avesse realizzato lei sarebbe avvenuto molto bello dopo Cristo però c'ha lasciato una introduzione molto bella molto acuta molto intelligente e soprattutto un'introduzione che prende un po'le distanze ecco da quella che era la mia impostazione del fascicolo no e questo è sempre molto divertente io con con Paolo forniti ho sperimentato il primo libero con prefazione critica del del contenuto del libero
E all'editore di Liberilibri grandi idee cresciuta così tanto che ha detto d'ora in poi non ci sarà nessuna introduzione senza una critica feroce nel contenuto declino però no
Non so se poi l'ha realizzata da questa visto che l'oggetto ma comunque era sua intenzione farlo
E
Naturalmente i tempi adesso abbastanza ristretti sette vive
Carissimo amico uno stimato studioso un un draconiano in tempi del contento in un convegno organizzato dalla Fondazione
E in altri ha dato a ciascun relatore il cinque dove oggi ed è stato praticabile
Aveva una pistola sì superavano i cinque minuti mi sparano accendini carica caricate vicino sale d'
No l'assalto pertanto dopo
La grazie a Giuseppe di Leo
In testa allora siamo poco anche purtroppo a causa del maltempo sappiamo tutti quando a Roma piove disastro raggiungere
I luoghi però abbiamo una platea molto più vasta grazie appunto a lui e grazie radio radicale
Riprenderà tutta quanta
La seduta
La parola D'Andrea
Va bene timore e tremore vecchio difensore Soler conferma infatti parlerò socio Mediobanca offre chiara verifica se no inoltrato alla donna sono di sinistra Baldini sociologico diciamo esplorato
Allora intanto
Antoinette che si scusa se appunto
Nella mia qualità di consigliere d'amministrazione pregare a raccogliere i ringraziare sia la rivista dell'intervento Romano
Prego scelto questa semplice per un dibattito
Su un tema che
Rimane
Nelle qualcosa
Di non perfettamente metabolizzato come molti temi troppo del Novecento
Dalla nostra cultura spesso ci sono ci troviamo di fronte più a delle rimozioni
Che attende assimilazione
Il mio compito non è tanto quello dello storico chi ha letto soprattutto il saggio
Amico Francesco
Avrà già acquisito una lesione abbastanza completa diciamo delle tematiche
Che
Vengono vengono svolte poi in maniera anche di terza contesi anche diverse i vari singoli saggi
In quel nel pieno nel saggio goloso dopo Francesco ricostruisce
Dibattito sulla questione punto del sessantotto e sulle sue radici culturali
Incombe penso di aver
Compreso aderendo peraltro
Pone molti dubbi sulla continuità fra antifascismo e sessantotto resistenza il sessantotto
E morte sviluppa molte critiche sessantotto attente del sul discorso rivalutando esperienze una delle quali
In Alberta anche in questo istituto concerto punto cinque anche Luigi Sturzo nella maniera
Positiva diciamo
Io cercato di più che di entrare nel dibattito storiografico che poi sarà sviluppato anche dagli altri relatori ho cercato di ragionare su alcune categorie che vengono poco sottolineate dal dibattito storiografico
E che a mio parere hanno bisogno di una spiegazione
Una spiegazione dal punto di vista sociologico proprio cioè dal punto di vista della effettività poi della
Portata di queste categorie la prima
Categoria che io peraltro ho rilevato mariti vari saggi
E quella dell'egualitarismo di egualitarismo si parla poco per la verità il termine è usato poco nei saggi non è il termine che qualificati più questi saggi però indubbiamente non si può parlare del Sessantotto senza mettere in questi anni in campo questo tipo di categoria attenzione vi vi ho detto egualitarismo utopico
Ci sono dieci mila egualitarismo
Allora
Naturalmente diciamo che il termine utopia poi passa attraverso anche altre categorie notizia di si parla si è parlato nel fascicolo di ma fascismo mitico
In diritti
Anche
Di di resistenza come concetto mitico e via di seguito ecco sono tutti elementi mitici che mentre sono entrate nel dibattito perché sono interpretati o perché erano stati anche
Le parole d'ordine di quella fase
Politica
Nel sessantotto
Naturalmente poi nell'al fascicolo al termine mitico visto in senso più negativo che positivo
Mentre nell'uso che se ne fece ha visto semmai nel senso molto positivo
Allora la
Dopo il egualitarismo utopico
Che cosa ha significato in quel periodo tutto una mia risposta naturalmente
Che consenta Tornielli egualitarismo utopico è il pensiero che tutti tutti tutti la totalità delle dei soggetti possano raggiungevamo mette a fuoco
Una un esempio di utopismo illirico idealismo utopico è l'idea della della Paradiso
Pertinente al Paradiso tutti possono avere assolutamente tutto è sempre di più di tutto diciamo
Questo tipo di concezione a un sovrano la sua portata politica ben precisa
Perché sostanzialmente serve ad accorpare il consenso di una pluralità di soggetti che invece
Purtroppo nell'effettività della società italiani che della storia
Non può ottenere quello che gli viene promesso quando noi facciamo discorso egualitario tipo utopico vogliamo in qualche modo o accorpare
Tutta la totalità società sostanzialmente promettendogli appunto quello che appunto visto dopo che è possibile cioè una miglioramento indefinito della propria condizione sociale
E quindi nelle c'è in questo elemento in questo utopismo un elemento che poi è stato sottolineato in vario modo
All'interno dei saggi nell'evento totalitaria ventotto qualità perché la promessa per definizione non può essere
Non può essere mantenuto
A livello politico a livello religioso può essere pure mantenuta ma a livello politico non può essere mantenuta
Allora allora se non può essere mantenuta qual è il risultato del consiglio della egualitarismo utopico le è un risultato quasi necessario
Cioè mentre gli oppure nuovo prometto a tutti urna miglioramento sociale definito
Alla totalità delle classi sociali dei gruppi sociali via di seguito cercando di mettere insieme
Diceva allora si diceva Massimo di masticare mettervi
E è egli soltanto però è che a un certo punto quando si arriva Abdullah limite effettivo storico politico di questo tipo di processo Leo dell'egualitarismo diventa non più della totalità dei soggetti ma dei singoli tutti dei singoli di ciascuno
Cioè tu hai la possibilità di un di fruire sempre di più di condizioni migliori ma attenzione queste una possibilità che anch'tu in quanto singolo in quanto in quanto c'ha saputo quanto ognuno diciamo
E questo spiega perché egualitarismo utopico si converte poi neo liberalismo
Perché la promessa non viene
Eliminata la possibilità di miglioramento per tutti viene mantenuta
Ma viene assegnata come semplice possibilità ai singoli ai singoli e cioè quello che è avvenuto dagli anni settanta agli anni Ottanta cioè quando noi siamo passati
Appunto alla fase neo liberale dell'economia mondiale ci siamo passati perché siamo arrivati ad un limite
Riconosciuto attenzione riconosciuto dagli stessi gruppi importanti sessantotto perché io ricordo di fascicolo del Manifesto sulla maturità del comunismo che nel fascicolo del Manifesto poi la cosa ci dici era si diceva che siamo arrivati al limite possibilità di fruizione
Della società capitalistica e quindi bisogna se si fosse così potuto andare avanti all'infinito non saremmo arrivati ad un comunismo realizzato in un certo senso ma se ieri questo tipo di egualitarismo avesse dovuto incontrare Undead mite ebbe si sarebbe convertito necessariamente nel suo opposto cioè nel suo nella promessa si di eguaglianza ma che ciascuno dove avete per conto suo quindi non è una dichiarazione eguaglianza è una subordinazione dell'Alianza totale libertà cioè verso impronta del singolo quindi nei quelli dell'idealismo auto due significati ripeto uno della massificazione mette tutti dentro
E dunque laddove poi lei le classi sociali finiranno per non poteva ottenere tutti tutto ma anzi alcune classi avrebbero cercato di eliminare le altre sostanzialmente
Di qui l'idea della dittatura l'idea totalitario e via di seguito perché ovviamente Gian quelle con l'idealismo c'era il dio denaro ma non a tutti in realtà secondari
Naturalmente non essendoci una rivoluzione totalitaria una una dittatura come risultato finale il risultato finale è stato il liberalismo c'è la conversione della gravidanza di tutti inadeguati stilisti ciascuno dice
Di libertà qui
Seconda categoria che mi ha colpito all'interno di questo dibattito ricchissimo dibattito
è arrivata
La internazionalità
La anti italianità
E l'anarchismo
Va bene vedere insieme queste queste categorie il discorso se non ricordo se ritorno ricordiamo tutte le poi ci siamo passati tutti quanti abbiamo vissuto era sostanzialmente internazionali
Allora che cosa significava internazionalità dal certo dal punto di vista concreto diciamo della effettività della consesso politico significava sostanzialmente l'abbattimento dello Stato
E
Cosa che in qualche modo è avvenuta
Perché che cosa è stato in senso specifico non in senso astratto
è l'autonomia dell'organizzazione burocratica analoga dalla politica
Lo Stato insiste affinché l'organizzazione burocratica e relativamente autonoma dalle forze
E in realtà il processo che è avvenuto in quegli anni è stato prontissimo abbattimento dell'autonomia della struttura burocratica dello Stato
Che si è risolto in un appartamento devastato sostanzialmente
Cosa che noi verifichiamo in maniera concreta tutti i giorni
Perché vediamo che esempio le nostre origini non c'è tutte le leggi sostanzialmente Istat capitalistici che altra cosa hanno fatto hanno accettato lo spoil system
Cioè hanno accettato la subordinazione dell'autonomia e invece all'egemonia di gruppi sociali in quel momento conquistano il potere attraverso il meccanismo elettorale sostanzialmente qualche voto attraverso i meccanismi i più problematici
E qui quindi l'anarchismo non ex giustamente viene sottolineato il molti saggi anche nel dosaggio
E l'anarchismo non è un anarchismo ottocentesco
Ma è appunto non altissimo che vuole dissolvere concretamente lo Stato e non è neppure l'estensione dello Stato
E la degradazione dello Stato
Cioè l'estinzione lo Stato non si realizza si realizza la degradazione dello Stato
E la sorella e la sostituzione del primato della Statale Rita al primato della statualità sociale sostanzialmente
Quindi è è una cosa rappresentano cosa io naturalmente tanti italianità diventa un elemento importante cioè non si può escludere anarchici non può essere quasi internazionalisti sì non anche anti italiani
Mi ha l'antipatica di Brindisi descritta anche i i paesaggi nel turno in quello anche di Veneziani ma
O in serpeggia
Voluto
Ecco l'antica da una conseguenza di dai quasi normale la polemica contro il nazionalismo contro molti saggi fruttano molto da dire guardate qui rese anche ma
Come si chiama
Anche di Mozart secondo saggio
No nel primo saggio di riferimento avvenuti no allora
L'anarchismo ottocentesco completamente diverso perché comunque è sfociato anche in parte una una sua parte del nazionalismo
L'anarchismo degli anni sessantotto è stato anzi nazionalista in senso capace di
Non ricordo un gruppo
Avesse una prepotenza
Quindi gli altri parlamentari dell'indulto
Terzo
E nel vento su cui volevo
Condito sì no torno intorno composti gli altri
Urso anche vero qua no no no no
Seguano faccio io moderatore Salvatore operavano possono non era nell'aria assegnati
Una allora dovrebbero professionista un'azienda dieci o anch'esso recita
No non era stato rotto non appena verrà rilevato pensiero nuove forme di Cantù
Va bene così sessanta
Se
Va bene sono
Il carisma dodici
Commossa io Crisafulli senza che forse boh
Un forno
Giudichi io risolutivo parliamo tante sessantotto italiano degli anni sessanta mensile sessanta
Sono stati passa importante senza quanto
Non sessantotto valutare
Morrone sulla c'era stato alcun governo immediatamente precedente
Io ero cioè guida di farlo senza escludere dura speranza nullo che c'è un antico per esempio incontrati sono lasciar sperare ieri unito anche per il Michele provveduto Concilio stravaganti e finalmente aperta alla società dov'era
Io non erano no tuttavia salutando questa specie considerava condannato societari del resto professor Tirelli colleghi diceva punto sembrano agricoli tradizionalmente Elisa riservate vero attenzione quando
Noi giovani ci sentiamo colpevoli un mondo nuovo che non basta
Culturale indica certamente per una rivoluzione culturale l'esame del da centosessantasei non so se danza urbana San presto B e azzardata al giornale subendo immanente alla scuola da indipendente bellissima chiesa sui comportamenti sessuali le di Filosa
Per consente cose private male riserva
Inglese ora i presidenti delle zanzare a non è nuove Méribel linee antagonisti studenti bravi e non fecero una contestazione della scuola lo so invece sepoltura negli anni Sessanta generale in Siberia passare comincia sessantuno la sua lotta contro dinamico
La storia del due virgola uno degli autori cioè Firenze stranamente poco presente costruzione della lista e centosessantuno pubblica imputare sessantatré impossibile e non so visto sposata investiti nessuno voglio dire cioè questo panorama culturale estremamente vivo e credo che dà un senso di grande
Non so nemmeno se oggi si affaccia presentò il panorama culturale commesso segnasse la stessa vita quotidiana in contrasto certamente contrarietà particolare anche nella scuola
C'era una grande ottimismo
Nella tutti questi giovani del del negli anni Sessanta grande ottimismo nonostante tante angosce sicurezza particolare oggi e il timore venga della guerra nucleare o per la sopravvivenza delle dittature che ad Arcore troppo
Insomma mi pare ovvio che negli anni Sessanta è quello di una stagione di Bruce
Tanto da pensare che sessantotto Englaro accordarlo a piena maturazione venga quella stagioni per un mese ma era
Per una tra l'altro invece li ha soffocati
Cioè io vedo sessantotto come
Una evoluzione che ha soffocato grande potenzialità degli anni sessanta
Comunque venendo alla lista la rivista il numero io l'ho apprezzato molto sia certamente
Posizioni grazie a questo facevamo
Fund ha reagito gente l'ho apprezzato molto il particolare va apprezzato ISAF che cercano di ricostruire le premesse sociale culturali edile componenti però sessanta
Certo italiani penalizzare
Perché ho paura di una Rimini
Accessibile cioè allora diciamo questo il nel sessantotto noi vediamo distinguere due facce quella esilarante nella persistente
Non faccio tutto diverso la prima di campionato G8 in generale francese parte anche a psicoanalisi ad assicurarsi eterodosso psicoanalisi insegnano evidentemente
Ha portato questa faccia apposta la Consulta ha prodotto certamente molti cambiamenti Berlusconi dallo spostamento di attenzione sociale della libertà personale annunciano i costumi sessuali
Tuttavia io non credo che qualcuno fa numero si possa far risalire a questa latina da sinistra verso il cosiddetto
Non mi sembra plausibile perché invece proprio dopo il Sessantotto cito una frase con la gamba sinistra lui la alla soggettività operare centro perché la sinistra accostabili sessantanove sessantotto cioè Bucaro
L'azienda si legge
Basta faccio due nomi sottana trentina tra insomma che sono quelli che hanno fatto missione sul dopo sessantotto non era certamente vicini acquista deriva una così prevalente dei diritti ma invece
Sostiene forte ancora una forte emozione chili soggettività avrà certamente molto diverso dall'organismo ancora
Ancora relativa a allora alla centralità del fa lavoro del per la verità però anche altrettanto discutibile Fariselli Gentile assistito
Non credo che questo sia giusto perché vero le donne e le ragazze partecipare sessantotto attraverso il movimento magari installati degli spazi del passato Cecilia questo prudente e entro certi miei nasce invece dall'inizio degli anni soltanto settanta proprio come rottura sessantotto rottura con in modifichi politici che dal sessantotto erano nati perché appunto nella quell'esperienza le donne avevano constatato come il loro ruolo resta sessanta Walter annuncia schizzo
E quindi io credo che sia semplicissimo far risalire
La rivoluzione femminile
L'altra faccia del del del movimento sessantottino ce la facciamo insiste e molto indagato sta in particolare solerti col rigore gestibili
Certamente c'è l'influenza delle accuse dei testi Francoforte ma soprattutto c'è una questione politica sì è specifica del nostro Paese ebbe trattato sia nel nel satirico Francesco che in quella di Corrado
Il tema della rivoluzione tradita il tema cioè creativa della Resistenza incompiuta eccetera
Che classe che rivolgo arriva sino al adesso varie varie vicende variante pare decisiva pensiamo a famoso sardo carriera appunto sessantotto
Chi opera il recupero di un meccanismo chi produce sino alla lotta contro le istituzioni democratiche intese puramente e semplicemente come borghesi e capitalistiche sia denuncia nessun'altra divertiti della sinistra il primo dopo ovviamente
Da parte dei maggiori costi per cioè del partito comunista
Quindi si è un riconnettersi con sì con la lotta partigiana soprattutto continuo bene tipica della sinistra italiana perfino concordi unica che che era quello appunto che dire non sostituzione perché rifiutava centralizzazione venuto
Di un filone libertario impegnandosi che come dice convinti tale concezione mitica del potere sempre cattivo sempre scuro tornando prove prevaricatore è una concezione adolescenziale della libertà individuale devo dire che certificano il potere narrativa fino a oggi la riscontriamo tutti i giorni nella realtà colui che avrebbe avuto ed è stato presente anche purtroppo devo dire nel movimento delle cose
Quindi concezione mica polvere concezione delle scienze alimentati sono due aspetti della stessa medaglia e che hanno impedito la sfiducia nelle istituzioni della democrazia rappresentativa quella sfiducia che ormai diffusa in modo capillare senso
Allora è giusto dire computer info che l'orizzonte politico del sessantotto fu così legato al marxismo perché sottoprodotto dello scorso egemonico tipici
Io direi piuttosto che era sottoprodotto della doppie di quella che tra virgolette si chiama Pienza
Intendendo per doppiezza la contraddizione intrinseca ideale politica di un partito che era tra i fondatori della repubblica che Mancuso nuovo anzi esibiti con orgoglio e tuttavia nello stesso tempo propugnare al superamento del capitalismo la fuoriuscita pesantemente dunque
Dal capitalismo e dalla sopravvento quindi del capitalismo e Penati grazie quindi il tentativo impossibile per dirla
La cioè la doppiezza pesa contemperino impossibile per dirla con un libro che è stato presentato ieri molto Ticino discorsi stiamo facendo stasera quindi via Alberto De Bernardi sul fascismo antifascismo
Tentativo impossibile Innovation il nodo Gordiano tra l'appartenenza al capo totalitario nel naturali
Cioè io credo che equivoci tremendi equivoci poi sono stati insomma va bene la strada terrorismo prima la sostanza fondamentale riuniti
Beh sessantotto questi pendenti ci sia molto legati alla appunto si chiama la doppiezza di ci cioè ad una
Possiamo chiamarla finisco subito
Possiamo arrivare in altro modo alla immaturità democratica de tecnici
Questa doppiezza ha fatto sì che ci continuasse a portare con sé poco bagaglio bella esistenza incompiuta appunto l'equivoco sul concetto di democrazia tendenza rivoluzionaria e anzi rinveniste e tanto più profonda quanto più rimossa come si rivede il comportamento del Partito comunista rispetto rispetto al terrorismo mi riferisco alla famosa storia dell'altro dall'altra
Quello che dice la rossa sulla indifendibile
Che appunto viene per questo io credo che non perché voglia si trova per questi vocaboli della
Stop io l'ho perso la sinistra extraparlamentare verso tra l'altro va detto all'Albertelli Giolitti aveva versi in italiano tutto alcuna indulgenza verso le ribellioni San ma sono stati sempre molto né sindaco nel loro sostegno del della democrazia e fu invece proprio l'esperienza del terrorismo spingere implicita richiami maggiore anche se ancora non definitivo della sua identità politica
Era schizzato a riconoscersi pienamente nell'orizzonte democratico
Sì no ma quando esce la seconda sì secondo il giro allora la parola Giuseppe
Ecco quanti minuti otto correttissima prendersele all'oggetto eccezione anche se anche se Dino Cofrancesco per imparare a fare governi dovranno mangiare invischiata allora Italia tonnellate Antonella vi devo ringraziare e dirò subito il perché non prima però di essersi complimentato con l'allora Paoletti la direttore come siamo usciti dalla dall'atmosfera diciamo di detriti la direttrice mi dispiace dell'Accademia della Crusca sì usata il direttore di questa rivista questo fascicolo c'è Radio Radicale Prima regola
Mostriamo utilizziamo l'uso razionale dei mezzi facciamo vedere questo fascicolo alle centinaia di migliaia di persone che vedranno tra già stasera vero uno o ombre armi però cioè si vedrà Ombretta e spegne il cellulare durante il mio intervento e perché
Dico
Che solo Dino Cofrancesco poteva curare questo questo tema
Nel mille novecentonovantaquattro probabilmente molti di voi se lo ricorderà Dino Cofrancesco si rese interpreti di una polemica sulla stampa
Clamorosa eccezionale almeno io credo giovane scarico allora
Mi lo conobbi attraverso sta ponendo questo già affermato professore di Storia del pensiero politico stati ingenuo faccia una colonna di quella università del mondo accademico scrisse su un giorno se non sbaglio che insomma la sinistra aveva rotto le scatole
Perché aveva creato una egemonia di carattere dittatoriale nel mondo della cultura
Nel mondo dell'università nel mondo dell'editoria e questo grazie al grimaldello sessanta
Subito mi rispose ma le colonne
Del di Repubblica una delle firme più intelligente di Repubblica del quotidiano fondato nel cielo scarsa dice Beniamino Placido
E disse caro professore non scherziamo
Diciamoci la verità papale papale se la sinistra Ranieri dura in mano se la sinistra a l'università innanzi alla sinistra gesti osceni mezzi di comunicazione di massa a cominciare dalla televisione è perché primo e più bravo e secondo perché la destra se ne fu tutta ha usato Stucchi
E naturalmente Dino Cofrancesco poi ha replicato super replica non c'entro perché recuperati in quanto io solo cinque minuti vero sollecitava un pacchetto STET ma
Ma
Se parli bene nel Kenya il venti minuti
Dico
Che Dino Cofrancesco e un esperto
Dipende tra i massimi del tema del sessantotto e di quello che ha significato sul piano della fideiussione un bella involuzione culturale di questo Paese
Siamo all'Istituto Sturzo
è siccome è uno dei centri di cultura più importanti non solo di Roma dell'intera nazione credo che questa accezione quanta profondità e io trovo interessanti tutti tutti gli articoli ma per da questo punto di vista il profilo degli articoli di Corrado alcune soprattutto di Marcello Veneziani cita anche il senso il polso in quella che è stata la letteratura sul sessanta e ci fa capire risulta che è stato prima di tutto mi è stata pletorica
Sovrabbondante incontrollabile tanto che che all'uscita di questo fascicolo sorpassati pochi mesi sono usciti altri volumi che qui non sono stati citati
Ma Byrne uno quello di Stefano Tessaglia Chiesa contestata Chiesa contesta anche Paolo sesto e cattolici e il sessantotto pubblicato da qui Rignano
Oppure quello di un radicale parlamentare radicale come Marco Boato che ricostruisce il lungo Sessantotto in Italia e nel mondo per una casa editrice cattolica come la scuola
Questo per dire come poi sono cambiate a volte sembrano cambiati in contesti rispetto a quelli che denunciava benché minimo Placido che è il miglior libro per quanto riguarda l'analisi del Sessantotto fuori d'Italia non solo in Italia ma anche fuori d'Italia fuori fuori dall'Europa
Ora
E poi un testo appena uscito per un'altra casa editrice cattolica come Jaca Book amare e il sessantotto tra politica e violenza perché questo questo libro
Di una delle pensatori circa il settore filosofi più importanti del Novecento ci fa capire come è stata anche frainteso sessantotto e come ci sia stato una lettura ideologica del sessantotto la cui andare tanto non è immune peccato che non c'è Pellicani perché Pellicani insieme con Nicola Matteucci è stato l'unico che nell'ambito noi Pellicani nell'ambito del sinistra l'unico effettivamente insieme con Matteo uccisi undici due che hanno contestato la ricostruzione della genesi del sistema
Dei sistemi totalitari
Fatta da Hannah Arendt nell'incidente il tutta di Terlizzi
Un grande libro ma che parli scinde
Dall'opera ma anche fondamentale per capire la missione millenarista dei sistemi rivoluzionari novecenteschi e l'opera di Enrico Forghieri ordine Estonia ma siccome non voglio fare una storia delle idee in presenza di
è un maestro come Dino Cofrancesco mi limito mentre quattro vinti
Che sono rimasti a dire perché con le presentazioni devono essere snelle non possono essere più lunghe delle del fascicolo spesso parlassimo tre ore di di questo fascicolo diremo più di quello che sta di quello che è scritto che ci dobbiamo fare assaporare senza senza i nostri ascoltatori senza crear loro imbarazzi di stomaco
Noi siamo qui all'Istituto Sturzo
Che è stato diretto per molti anni Gabriele De Rosa
Beh io mi ricordo come nella scuola il manuale di storia Gabriele
Alberto Maccari il settanta
Domani qualche anno dopo diciamo o per quanto riguarda la Provincia io studiato piccolo in un liceo piccolo piccolo cento una piccola regione Basilicata Luca ebbene
Fare inserire questo manuali di Gabriele tra i manuali di Satta Camera sabbie Titini il tutti di impostazione marxista era durissima era una sfida da parte del docente che voleva il
Assolutamente improbabile certi punti di vista solo dal punto di vista della storia pensiamo alla fiduciosi
Peggio mi sento se dovessi qui sciorinare le leggo manuali di sinistra ma di una sinistra a dura
Cioè in buona uno su tutti etiche dire della storia della dittatura a cominciare da un altro manuale a di sinistra come Veltroni per finire quindi più tranquilli come Natalino Sapegno figuriamoci Natalino Sapegno cioè rispetto al petto ogni o a Penati
E che dire della storia dell'arte
Di Giulio Carlo Argan colui che si spiegava non si spiega
E poi dove la corrente
E invece attribuzioni gesti di quelli che effettivamente facevano storia dell'arte non dal punto di vista ideologico
Ma dal punto di vista della estetica delle correnti estetiche quella scuola di Roberto Longhi è stata affissa completamente da parte per singolo esponente più grandi e più importante quello che ritenuto probabilmente il più grande storico dell'arte italiana
Il ventesimo cioè a Federico Zeri non ebbe neanche il carattere sita italiana
Quindi questo è un punto secondo me sul quale ancora continua la diciamo così il la non chiarezza l'altro punto perché voglio restare sul piano o dieci minuti scarsi e la questione quando nasce
La democrazia perché tutti dicono quindi sessantotto il tema dell'antifascismo all'antifascismo in realtà il sessantotto enne un antifascismo anche i democristiani
In una critica all'interno dice molto bene la citazione di veneziani a richiamando robusto denuncia all'interno della borghesia
Qui dobbiamo chiederci la democrazia nasce sì con la caduta del fascismo nasce
Soprattutto con
L'approvazione viva cinque
Ma diciamocelo papale papale
Se De Gasperi non avessi vinto le elezioni politiche non ci sarebbe ritrovato quanto meno di una situazione alla rinfusa
Questo è il punto su cui della sinistra oggi compresa la sinistra del PD renziano non ha ancora fatto secondo me dico
Su questo punto ci dobbiamo dobbiamo l'occasione di un fascicolo come questo se non serve a parlare di questo tu adesso si pentirà di aver invitato un giornalista di Radio Radicale
Che noi rompiamo il blitz dei dei nel senso pian negli schemi però è molto un vero sono concordo molto in quello che ha detto Claudio Mancini
Sessantotto nato negli anni Sessanta anzi nato prima Mancino poi individuati nel vento perché è stato soprattutto un fenomeno inizialmente tanto
Sì tra di Trento Conte cattolici sta cattolica con tutto quello che mi ha di impennato
Nel gennaio alla fine di gennaio del mille novecentocinquantanove allorché Papa Giovanni vige il signor verso chiaro il papà di di il papà di giornalisti laici Indro Montanelli a intervistarlo in Vaticano
Perché lui vuole annuncia attraverso il papà di giornalisti lanci
Il Concilio Vaticano secondo poi Montanelli scavalcando il vaticanista
Il Corriere della Sera che si dimetta
Quale non si riprenderà più da quello schiaffo il quale poi Montanelli farà questa grande intervista pubblicata a pagina uno due tre del ventinove gennaio mille novecentocinquantanove
Del Corriere della Sera allora infatti concedevano molte meno interviste i dati attuali ed era quindi un vero evento raggruppa la notizia del Concilio ma la buca perché Montanelli era già un uomo della prima metà del secolo non dico dell'Ottocento
Ed è attraverso il Concilio che il mondo otto e la Democrazia Cristiana ben prima di quella che sarà l'elaborazione di Aldo Moro tenterà di sei come Rizza la teologia pubblicati
Cattolica e di seconda rizzare Pierce sino la teologia sistematica Catto
La morte di Moro segna la fine e il fallimento
Di questo sforzo del mondo cattolico politico ad una affrancamento dando l'idea che la secolarizzazione significhi laicisti
Ecco ecco perché io ti sono molto grato per questo fascicolo Dino credo però che questo fascicolo debba essere un una pietra nel gettata in uno stagno piuttosto stagnante ecco perché di i problemi di chiarezza
Storica storiografica
Non solo politica vorrei dire non solo molto anche in un solo punto logica ma anche crisi ecologica restano ed in gran parte ancora ignota
E allora se è un anniversario serve utilmente non solo per fare parate di presentazioni di libri o o mostra etc ma serve per ripensare c'è un senso transitivo del termine mettere in discussione quella che è stata la concezione finora del Sessantotto fuori dalle retoriche fuori dai bianchissime
Ecco allora facciamo vivente parta Doxa
Avrà fatto un'opera
Meritorie nomi
Grazie
Io ringrazio realmente il cuore i territori amici sono intervenuti con le loro analisi consigli puntuali così intelligenti su alcuni temi trattati nel fascicolo di Paradox hanno
E sono al dopo il secondo un giro dico anch'io qualcosa perché
Ecco credo che
La responsabilità agenda fascicolo sia soprattutto villaggio per la scelta dei collaboratori e la scelta dei temi
Non ve l'hanno dire dove lei che nell'arco della regista supervisore non salito a sostenere l'anno prossimo per maschilista attuale non debbo anche ricordare che il fascicolo
Sarebbe stato ancora più pluralistico di come poi è risultato
Sì alcuni amici e colleghi che si erano impegnati a mandarci saggio avessero mantenuto la parola no
Uno di questi ha Julio tenevo molto purtroppo è morto Domenico Losurdo Domenico Losurdo e forse è stato uno studioso marxista ortodosso diciamo più detraggono e più impenetrabile ai valori liberali che abbia circolato dell'università ma io gli ero molto affezionato perché dei suoi libri non condividevo niente però c'era una venisse negli studi e di analisi di autori eccetera che da un libro di Losurdo salvava sempre qualcosa
E debbo dire che lui mi era molto grato
Anche perché quando Zagrebelsky organizzò il festival della democrazia a Torino io gli chiesi subito se era stato invitato Lo Surdo
Lui mi disse di no e allora dissi guarda allora erano Inverigo neppure io perché io sono pluralista
Sono un liberale ed è l'antitesi proprio netta a tutto ciò che io penso si chiama Domenico Losurdo
Il Consiglio Domenico Losurdo penne invitato ecco purtroppo era già in condizioni di salute molto molto precario sarebbe morto DDA qualche mese però mi sento di rivolgere questo pensiero
Un po'commosso
E ad un grande studioso che è un mese che era un esempio ecco di come si può pensare in maniera antitetica
Ecco però essere un grande ricercatore un grande elettore di testi cosa che all'università non sempre capitano
Cioè lui tutti i testi che commentava il commentava da letture di prima mano
Detto questo ci sono altri studiosi che si erano impegnati
La
La professoressa Paoletti ne sa qualcosa per le tribolazioni che hanno dato a lei la rivista
è venuta molto a mancare più una parte di sinistra che è la parte diciamo moderata illiberale però credo che ciò un lavoro presentabile sia stato fatto ugualmente
Tu dici che sono maschilista per ricordato la splendida introduzione al fascicolo fatta dalla professoressa Convertino
E allora ridò la parola
Da Andrea quanti minuti
Cioè se è giusto per sapere la diciamo dieci va bene
La polizia
Penso di sì sì noi abbiamo premiato i titoli hanno non abbiamo fino a sì sì
No fino alle sette del suo alle sei e un quarto
Sono sei o qua sono le sei e un quarto l'ho detto
Ci siamo quasi ci siamo quasi
No se vogliamo fare un minimo di dibattito anche se dobbiamo alle sette sgomberare
Senza domanda del portiere io potrei anche chiudere prima foto dei purtroppo
Facciamo un dibattito va bene se mai sulla registrazione del testo a nessuno calcio
Cross
Ma il motivo arriva un secondo genocidio avvisa allora facciamo un secondo giro di cinque prima inizio forse contributo da
Sì allora se se me lo ricordo benissimo
Antica
Ma Renault sorveglierà direttore di Linate sul punto anche il quarto va be'allora illustra il terzo e il quarto
Allora assistiti solo il mondo
No
Allora
La questione delle origini è vera pensano che siamo arrivati anche al Concilio Vaticano secondo eccetera
Nel nel voglio solo segnalare che nel fascicolo molti interventi sottolinea nel fatto che prima del Sessantotto c'era stata una serie di gossip tipo il governo tamburo Nicola data la rivolta contro la della legge truffa dal Surface cioè non c'è mai stato un momento di lire nella trasformazione d'altra parte si può anche voler capire perché Italia sostanzialmente compie un balzo economico sociale in quel periodo quale mai quando dal Seicento in poi aveva compiuto dal giudice guidata cioè dalla dalla fine la crisi del Cinquecento fino
Quella non c'era mai stato lo sviluppo sociale ed economico politico
Di questo tipo elettrotecnico troviamo sviluppo economico sociale e politico cioè la democrazia si è fermata poi quindi è stata veramente una rivoluzione importante
Volevo semplicemente ricordare che nel fascicolo appunto si parla anche di una serie di incontri eventi continuità diciamo
Punto della discontinuità relativa del sessantotto
Dalla dalla
E allora inizio con la questione delle due anime del Sessantotto quella marxista credano marxista e
è verissimo ci sono stati sostanzialmente due anime
è vero anche che la
Dove viveva che quella marxista o in via egemonizzato quella
Utopistica
In due modi secondo me da un lato attraverso una trasformazione del marxismo
In positivismo
E cito Lucio Colletti cucito Althusser
Cioè il marxismo visto quindi come scienza vera della società ma depotenziata dalla sua Garatti dimensione critica originaria giustizia hegeliana esatta ecco quindi c'è stato un egemonia culturale che poi sfocia nel partito e anche della sinistra italiana più legata alla democrazia e via di seguito
L'altro l'altro filone è quello appunto del terrorismo perché
Diciamo di una radicalizzazione per certi aspetti del del velinismo
E che
Che però anche una rappresenta una dimensione ancora tutta da capire da studiare
Perché è stata a mio parere quella più esposte perché non ci siamo dimenticati che dietro tutto questo c'era il problema internazionale
Cioè delle grandi potenze della sua della della consulente del confronto fra Occidente Oriente cerca quindi ora tutto quelle che tutte quelle cose non sono state cose che non c'entrano nulla con sessantotto erano tutte cose che poi condizione avevano anche fortemente
Le organizzazioni impareremo anche in modo confessa un certo senso e quindi
Io direi che il terrorismo vissuto fin quando ha fatto quanto Greenpeace
Dopodiché non è stato necessario a che fare con l'altro rivoluzione son bastati dei giudici
E qualche trasformazione
Le leggi penale
Per in qualche modo non eliminarlo perché in Italia si elimina mai
Simbolo sono sì mette fra parentesi visita la possibilità di vita cioè attorno ma io finendo la vita con sarebbe una controrivoluzione no io ti faccio vivere solo che la torni dalle amiche in certi ambiti
E quindi io ti sovvenzionò che TTT ti dava delle possibilità eccetera però a patto che essi
Sì diciamo quindi che il è vero che c'erano le due anime ma a sua volta aveva marxista secondo me aveva due anni due due
Due tipi di
Risoluzione da quella positivista è nato il positivismo critico e che poi ha caratterizzato la cultura del Partito comunista da quando infatti ho visto lo stato più partiti comunisti cioè da quando è diventato il Partito Democratico assunto sostanzialmente Bellini molto simile a quella della sinistra americana
E che quindi dato per la formula diciamo di niente vitalismo
L'aggettivo proporre
La seconda cosa che volevo dire riguarda la cosiddetta rivoluzione anti poi se siamo sempre lì rivoluzione altri borghese quella che eccitato dal duello eccetera che da Veneziani che sottolineare l'aspetto della critica dei valori
Quindi nei cioè non tanto Marx
La situazione più nietzschiano che marxiano
Quella quel quel tipo di rivoluzione
Però sui valori ha avuto un sui monumenti un suo significato ben preciso
Perché è stata distrutta nel sessantotto nel ricordo degli atti voglio dire come liberazione dalle pastoie della Italia ancora rurale ancora legata al campanile divisi
Però attenzione c'è un altro significando sotto accusa di corruzione infra borghese
Il fatto che ci si liberava degli obblighi
Gli imprenditori si liberano dei doveri rispetto agli è invece
Non c'era più l'idea ancora ottocentesca della fabbrica poi delle case operaie e della collaborazione dialisi oppure nel conflitto diciamo
C'era quindi cioè si ci si liberava dei doveri da parte della borghesia imprenditoriale italiana
Che trovava altri sbocchi di carattere internazionale di carattere del dottor delocalizzate tutto una serie di di di venti questo giudice
Di abbandono delle dei problemi grossi italiano il ripieno demandate allo stato a liriche cioè tutto ciò che non funziona se dovete allo stato gassoso societaria generale noi siamo qui facciamo uso di soldi dice questo quindi una arretramento rispetto al dovere sia una classe imprenditoriale ha rispetto alla funzione
Però attenzione c'era c'era veniva ripagata questa perché poi l'imprenditore vicino a benissimo tuo operaio tu piccolo borghese tuo eccetera sei libero anche da dove non c'è più nessun dovere
Quindi tu può fare qualsiasi cosa
Il sesso Giacomello
La corruzione fai quello che vuoi il e via di seguito cioè beh bisogna pensare che questa risoluzione dei valori non è solo la risoluzione dei valori tradizionali e anche l'assoluzione dei valori sociali che invece erano estremamente importanti per il nostro Paese
E quindi c'è stata una deresponsabilizzazione della classe imprenditoriale italiana da un lato e un liberi tutti come ovviamente come per ripagare questa tanto perché
Questa questa deresponsabilizzazione vicino a Berlino sono vibrante Duse il filo tu fai quel ruolo capito che poi a livello di rapporti di lavoro ha significato poi flessibilità via di seguito tu puoi fare qualsiasi costi operativi titolo visibilità per rientrare sacche poi rivolto pipa maculato lo scorso capito cioè però il meccanismo è stato questo responsabilizzazione da da tutto il dottor
Battute
E quelle attive quegli quando si parla di nichilismo venivano diciamo no signor Carlo poco anche quello iniziale
è vero che c'è c'è stato nichilismo dei valori dire
Però attenzione quelli di rimedio è stato del rosso
Cioè avuto una significato non solo di liberazione
Di liberazione band appunto dall'autorità paterna da la controllo della sessualità da tutta una serie di cose di questo genere giudice
è stato anche un sistema per in qualche modo come dire
Rendere possibile quella vere che momento azione e quella globalizzazione poi imposti visto dopo quella dietro tutto questo discorso che ha significato emigrazione intellettuale italiana per esempio negli Stati
Avanzati europee
Cioè dopo vent'anni ti accorgi che cosa è successo e insuccesso ci si liberi tutti Sidibé tutti gli emigrati cioè Djibril tutti i diritti di fare ritardi a livello italiano quello che sarebbe accaduto al Sud dopo l'unificazione
Emigrazione delle classi intellettuali dal Sud al Nord dopo l'unificazione e immigrazione negarsi intellettuali italiane dopo questi eventi e quindi ci sono gli aspetti Pelosi diciamo sotto questa questo tipo di discorso sulla rivoluzione infra borghese restarono rivoluzione non solo entro pochi giorni fra sociale
Diciamo sia perché che ha coinvolto un po'tutti i ceti sociali quali ovviamente non avevano gli strumenti per capire tempo che cosa stava avvenendo
Lo abbiamo visto poi dopo uno sviluppo io esaurito grazie allora Claudio era prendiamo al microfono solo una precisazione
Sì io
Ma adesso non è il nuovo disco questo tratto sinceramente non capisco che senso si possa parlare immersi di marxismo positivisti dopo il collega Giuseppe
No non c'è un saggio di commenti il marxismo come positivismo c'è un saggio di Colletti che si intitola il marxismo come così divisi come sociologica
Ma per dentro c'è il possibile celebrare il proselitismo questo
Così indicano prego comunque insomma
No no non va bene questa discussione sembra
Possibile adesso no col costruttiva pieno accusando nessuna influenza nel sessantotto collettiva con esattezza sessantotto abbastanza però non cioè voglio dire in qualche modo poi rimasto anche lui fuori anche per una rottura personale alcuni dei leader del sessantotto che sul romana era colleghi ci fu una rottura nature eletta
No ma io non riuscivo attenzione come il sesso con come il pensiero marxista c'è un'evoluzione del sistema
Dice l'evoluzione del pensiero marxista sia non rispetto quindi sessantotto
Io credo che il il rapporto col nazismo scherzando
Più confuso insomma e rivolto soprattutto ad accuse i filosofi Francoforte e poi invece in chiave politica sappiano a Luxembourg c'è cioè una cosa molto più ampia identificare
Influenza necessaria essere colleghi mi sembra mi sembra sinceramente abbastanza
Dal con il marxismo sono in questo senso comunque volevo riprendere la parte che ha provocato cioè io ho una cosa apprezzato fascicolo la l'analisi tentativo identificare quelle che sono state venisse del sessantotto le venisse esibito sociale e culturali
Ora chiare che o o perlomeno viene detto da motivata diversi saggi che ritenesse stante la grande trasformazione sociale durata infinita vissuto in un brevissimo arco bene quel versante Società agricola la società industriale organizzazione incontra esperimento hanno assoluta no sono bene proprio
Hanno volevo fare
Lunedì dati
Nell'articolo più folli Capasso cioè dal mille novecentocinquantuno al mille novecentocinquantasei degli studenti delle superiori erano passati da quattrocento mila quattrocento
E quelli che si darebbe duecentocinquanta mila del mille novecentosessantuno e cinquecentocinquanta mila del mille novecentosessanta cioè sono numeri abbastanza impressionante che indica in un'approfondita e attività larga la difficoltà a governare questi questi cambiamenti
E appunto quello che mi preme sottolineare che questi fenomeni a questo mutamento considerando la società italiana non ha corrisposto una capacità politica governare tale soluzione e questo credo che debba essere sottolineato anche comprende quattro
La società modernizzò rapidamente ma la politica capace la fragilità si sono il sistema politico che familiare successive abbiamo visto in tutta la sua praticità si mostra già positiva già elegante come è stato detto come scritto Zatterin sessantotto fu un movimento di giovani centoventi borghese piccolo
Che volevano di più per la società che non è di una società cocaina Caro Romano e non è nemmeno la società tesa nello sforzo della costituzione del progetto ma della affluente e quindi comincio ma per dentro
Sessantotto chiedeva può e guardando un'insofferenza una politica che per recarsi che conosciamo mancanza di alternanza negli schieramenti di una grande limiti culturali molto forte principale in città Cina presidente questa politica appunto stanca ristagna cioè questo non è quindici giorni religione sessantotto a ribellarsi martedì negativa
Ambiente nove abbastanza ricevuti precisi
La il nove fu appunto a spiega arrivare stagnante
E naturalmente non sappia tradizionali ora però qualcuno nelle per rilevare attacco numero varietà allora ancora Durban quella famiglia verticale del codice Rocco la famiglia elegante debito d'onore nata sta illegittimità pagare subito
Quindi forse anche il vino bianco ridimensionare settanta alla famiglia ma di una come dire di una riunione infatti che infondata anche accorpato a Nuovomondo di famiglia che certamente consiglio che entra negli anni settanta al pubblico
Quello che però e centrale e che secondo me atto del forse perduto in grandissima parte negativo e la e la la distruzione dello stesso concetto di ottusità
Bene di Latini nel contesto meridionale questa è una tendenza negativa si palesa tutto
Una distruzione concede due unità significati istruzioni della delle rapporto tra democrazia e dei e rapporto necessario altre notizie la circolazione dei rapporti in un elemento necessario alla democrazia e completamente illusorio e foriero di gravità la democrazia pensare che si possa fare mi
Pensare che si possa andare grazie poco ortodossa questi senza insomma
E certamente nel diffondersi di questi certamente i sessantottini hanno avuto una grande una grande senza
Queste nel due mila sei tesi istante il all'interno insita Antonio Bastone negativo atti ante diversità
Anche in questo caso la risposta della è stata adeguata certamente disordine democratizzazione dell'università
Ma soluzioni trovate cioè la liberalizzazione degli accessi
Quella lunga elaborazione che porterà alla fine apertura mille novecentottanta altre forme tre due sono stati delle soluzioni che hanno indebolito ci fa antipolitica gli ordinamenti universitari avviso hanno hanno indebolito anche la la la l'eguaglianza cioè non hanno riso
Più più facile l'accesso a accendi bassissimo
Articolo ieri più svantaggiati parlano alcuni sono una un accesso hanno reso facile accesso che però non dà la formazione e questo è un problema abbiamo insomma oggi carte formazione università anche scolastica soprattutto messicana è un problema di fronte che con cui ci dovremo prima o poi decidere
Si è seguito appunto un astratto egualitarismo negli accessi ma anche in astratto e Torino tra i docenti senza pensare a a a dare più efficacia formativa dell'università che era quello di di cui c'era bisogno quello che una
è stato fatto
Sulle sull'esito della ribellione sull'esito più strettamente politico della ribellione abbiamo abbiamo rilevato abbiamo detto prima io vorrei dire ancora una parola sulla questione quarantotto quest'area associazioni una una osservazione fantastica marginale però ci tengo a fare non è vero che la parte riformista del Pd non ha fatto i conti con con questa cosa faccio che non non è vero che la parte perché PPI naturalmente contiene tutto quindi Pirelli
Purtroppo significano
Però la parte riformista del Pd è perfettamente convinta ma non da oggi che sia stato palpitanti libanese quarantotto avvertito De Gasperi questa è una cosa che mi sento di dire come assoluta con assoluta tranquillità
Si scherza su questo ed Ernesto
E anche abbastanza diffusa l'idea che lo stesso Togliatti non avesse nessun desiderio di vincere azioni forse abbastanza sollevato dai dai risultati che l'ha detto
Sarebbe di veleni dentro Jugoslavia non lo so sarebbe accaduto perché ad aprire delle porte sì io gli atti quelli cioè secondo me sarebbe stata solo una gran confusione nel senso che nella distribuzione dei nella distribuzione delle aree di influenza sappiamo d'Italia era assegnata alla
A al mondo occidentale e quindi agitato Enrico io credo che i comunisti stessi non avrebbero saputo come gestirla un editoriale
Giorgio sono andate così io credo che sia pure che siano andate bene in quel caso
Quello che non è andato bene è stato il è stata capacità sia ripeto sia della giustizia del PC di costruire una degli organi politici che fossero
Capaci di un governo giungono efficace
Perché non abbia ordinamento politico che non è capace di governo efficace ed è una cosa in cui soffiato tantissimo
Purtroppo non si chiede prevale al al Stella possibilità di risolvere questo
Ma questo naturalmente è un discorso che va molto al di là se se ne accorge allora toccante
Allora io faccio cinque minuti perché voglio dare spazio visto che confermato che avesse encicliche a un possibile dibattito io quando presento i libri Calvino mi piace interloquire con
Gli amici che sono sul tavolo lo farò anche stavolta in due minuti e mezzo per il laico
Bixio poi con Claudio Mancini Bixio dice sessantotto una rivoluzione conciato custodi sostantivo nuova mi sbaglio rifugio in ostaggio ah ecco va bene allora
Persa inutilità di nomine fragile fra rapporti benissimo io credo che sessantotto non c'è stata una rivoluzione
Perché noi qui si parla spesso di prima seconda Repubblica ma in realtà il passaggio dalla prima alla seconda Repubblica o dalla terza senza significa che tu hai cambiato uno due tre quattro cinque costituzione allora sei alla quinta Repubblica se non cambi le costituzioni
Non si tratta di
Cambiamento di Repubblica
Il sessantotto è stato una rivolta non una rivoluzione perché non ha cambiato i paradigmi
Sostanzialmente culturali e non voglio dire antropologici ma culturale su due su due campi in porta comincio con con la scuola la critica radicale al modello gentiliana perché portatori di un presunto
Modello autoritario
Alla fine innanzitutto ha creato problemi al mondo della scuola e dell'università
Perché l'accesso
A tutte le facoltà
A cominciare ascoltati prima invece di Riva solo accesso Bacchini diva del liceo classico pensiamo giurisprudenza per esempio abbassato il livello
Class
Dei giusti diritti l'Italia portandoli da una forma cultura umanistica profonda a una formaggi sociologismo pedante ideologico in cui si vedono i risultati oggi certe tendenze giurisprudenziale
E noi abbiamo voluto rendere democratica nel suo la ha ragione spinaci
Penalizzante togliendo
Lo studio obbligatorio mescolamento inferiore relativo e poi riducendo cerchia il mal greco o il Tino poi la geografia pure la grammatica e la sintassi della lingua italiana adesso si vuole togliere la storia con la storia dell'arte e non ci dobbiamo chiedere come mai dall'ultimo concorso per avvocati
Il coefficiente più alto di bocciatura è dovuto al fatto che scrivono in una maniera sgrammaticato ma non sintassi
Non grammatica
Ortografia
Gentile che lo si voleva cacciare
Dalla finestra è rientrato di nuovo per la qui c'è da fare un discorso serio da parte anche del Partito Democratico che fare una buona scuola
E il discorso rigoroso di una scuola selettiva perché se non è selettiva la scuola oggi che la Società e la competizione nessuno ma azionare nessuno e compiti sumero Perna internazionale io mi chiedo settori si fa il bene o il male dei dei ragazzi le prossime generazioni anche il PD cavalcavia non cita deve fare il PD anche il Riformista soprattutto al per di riformista deve fare una seria autocritica
Claudia Mancina ha detto un'altra cosa che ne ha fatto un po'sobbalza ha detto che le società si sono modernizzate non la politica no Claudio carta società si modernizza interamente c'è stata una parte della politica che ha saputo interpretare questa modernizzazione
Il partito radicale di Marco Pantani
In una situazione in cui nonostante la rivolta sessantuno pesca
Fu infatti le due chiese quella comunista e quella stiamo conservavano la loro egemonia quell'assegno
C'è il costo
Là dove c'era chi lo scrisse Pietro P. una scisma sommerso a cominciare dai cattolici che divorziano che usavano il prescelto
Che insomma boschiva
Che non andavano più ammessa che non si battezzano più che insomma si era sì perse con Larizza
E allora qui tende no nel sessantotto ma terrorismo interviene nomi Partito comunista che addirittura contrario e gli operai come dei conventi comuniste come i contadini democristiani per Fanfani possano estrinsecare non interviene
Il Consiglio dei ministri
Terna quello che erano romani l'evoluzione del costume sei cullare perché la secolarizzazione arriva versato il fenomeno ormai delle società laddove era ancora difficile in un sistema politico concordatario capire ancora chiaramente se l'Italia è uno Stato laico oppure no e ci vorrà una sentenza della Corte costituzionale del mille novecentottantotto presidente un cattolico come Francesco Paolo Casavola per porre alcun limite a quel punto sulla laici ma quella sentenza tutela interviene sul fatto che la religione cattolica non fosse più regioni salta
Perché Marco Pannella
Ben dieci anni prima almeno interviene capisce i fenomeni della società e dice Calcutta scritti voi avete una visione i due chiese sulle partitocratica e lui riprendeva questo concetto dall'Autore che sta dietro di nuovo all'opera omnia edificio ospita quinquies don Luigi Sturzo
Se noi non facciamo i conti nel mondo
L'espressione limare Ninì quello che dici tu la storia del potere politico la utilizza mai parliamo utilizzarla come Cristina e
Dei partiti e Luigi Sturzo Massimiliano Gregorio
Ottimo storico del diritto ha scritto un libro per cifre sulle teorie costituzionali per i partiti politici e proprio riprende proprio Sturzo su questo punto persino Bottai per la verità un po'prima di Sturzo
Parla a tutti partitocrazia
Ma insomma sono chiari le due commissioni che dobbiamo prendere sinistra riformista destra riformista cioè è capire che il sessantotto per certi versi ha ha fallito nel momento in cui non lo stato capaci di ripensare mi fermo solo questi due aspetti può progredire il ruolo della televisione perse
Ed è sistema dei mass media ma anche faremo fare prossimo fascicolo visto che il nuovo fascicolo vuol osservate sul tema del digitale della scuola anche
Anche lì
Ma insomma Massiah Vincenzo vita diceva ai miei figli mia figlia e più brava di me nello selezionare no io ormai non ci capisco più nulla detto non abdicare alla tua funzione il pater familias perché tua figlia chiederà attenti cosa cercare poi come cercarlo lei Bramante
Ma il principio di autorità nella scuola nella famiglia
Nella chiesa nella politica a si deve recuperare e naturalmente si recupera se nella scuola e la famiglia nella chiesa nella politica soprattutto ci sono protagonisti autorevoli come lo Stato Alcide De Gasperi ancora oggi le generazioni antiche vecchie Comeglio parte ottantotto anni ma anche quelle
Più giovani che hanno studiato poco consapevolezza critica ancora si chiama Vegas se lo volessimo ricatti chiarire e dire altro giorno mi sono confrontato con De vita augurarsi
Di fronte tante analisi sociologiche di Ernesto De Martino di Carlo Levi Bixio su Matera ci volle la visita di Presidente Consiglio Alcide De Gasperi per far vedere come in Terragni avessero i cessi fuori dalle casse e il mondo attonito capi osserva Matteo oggi Matera capitale europea della cultura sapete come la si pubblicizza si pubblicizza in lingua inglese con una approfondendo ma in lingua inglese il nostro provincialismo
Anglofilo mentre c'è il Papa che quando va in America parla in lingua italiana il Papa argentino
Senta recuperiamo questa nostra capacità di essere italiani ma non le scemenze della al nazionalismo becero su cui voglio aprire la discussione sopra Nismo presunto tale Becerra destra manca sinistra sia di chi lo propone sia di chi lo contesta se non recuperiamo questa dimensione significa il valore ai talenti degli individui va allora siamo diventati una società individualistica che schiaccia il talento degli individua
Assoluta soprattutto
Quella parte politica che avrebbe potuto beneficiare non solo dal punto di vista e cioè la sinistra conformista
Superati i cinque minuti a raccontare sparando sparare grazie
Ringraziamento firmati passare
La parola quanti decideranno di intervenire sulle trivellazioni
Fra l'altro il momento Denza io proporrei ai treni elettori discreti vedere imposte si possono poi pubblicare
Perché Saliom ecco a mio avviso l'ordinanza abituato a scrivere strada insomma farla esche qualche sforzo era
E dico soltanto che
La mia ambizione teorica nel curare
Questo fascicolo è stata molto grande forse eccessiva
Io sono convinto di una cosa con il tempo mi sembra sempre più evidente cioè che il vero grande dramma del nostro Paese sia cui lo che Ernesto Galli della Loggia Loreto del denunci Gianni Berardelli chiamano la divisività ecco non siamo un Paese fortemente diviso
Tutti quanti i grandi drammi della storia che si sono abbattuti sulla penisola c'hanno visto irrimediabilmente gli uni contro gli altri armata
Al livello diciamo teorico questo si tradusse nell'incapacità di tenere conto delle due campane che ha una capacità endemica antica io faccio un solo esempio
In prossimità del della vittoria di Vittorio Veneto io collaboro ad un vecchio e antico quotidiano genovese il Secolo decimo nono ecco proporsi al direttore di dico guarda che su Caporetto susciti una valanga di testi inutili son Vittorio Veneto non è riuscito quasi niente ma in realtà fu l'unica vittoria italiana reale ecco e fu una vittoria dovuta ad un regime politico che avrà avuto tutti i difetti tutte le manchevolezze ma era una democrazia
Come
Del resto fece rilevare Benedetto Croce a Ferruccio Parri in un famoso dibattito parlamentare dice
E dissi al direttore durante io nonno siccome un altro collaboratore importante del giornale uno storico contemporaneo visita
Antonio Gibelli dice guarda fare sentire solo la campana di Gibelli
Ma sai anche sentire una prospettiva diverso da ma anche classica è una prospettiva che si riallaccia ai Piero piedi ai Rosario Romeo agli Adolfo Omodeo
Gaetano Salvemini no
E dice no noi abbiamo pensato di pubblicare sull'articolo di Gibelli nell'articolo di GM ritornava il tema della trincea
Il cattivo settore della trincea il all'odore dei pasti che si mescolava a quello dei cadaveri eccetera
Avevamo tutti pensato che nelle trincee della Prima guerra mondiale fossero un albergo a quattro stelle e Coscioni letti comodi acqua calda dolce eccetera invece Grazia Gibelli a questi storici abbiamo visto com'erano realmente in realtà l'avevamo già viste nei miei film nei grandi film
Penso AVS affronto di vivi Pabst penso a un film straordinario orizzonti di gloria
Di Stanley Kubrick penso anche alla nostra grande guerra di Monicelli firma film straordinario ma il problema non è quello il problema è quello di vedere la guerra mondiale e l'intervento dell'Italia in una prospettiva politica non solo sociologica plebea le le lettere dei contadini al fronte cara mamma sto malissimo peccato fondato ecco pensavo che fossi andato in villeggiatura eccetera
Ora questo
Che cosa significa significa che noi viviamo una divisività costante e spesso menzognera
Io ho dovuto legge lo confesso grande con un po'di vergogna il grande storico intende inglese Giorgis
Silvetti vede commette livelli come si dice ecco e dovuto scesa leggere le scene di guerra di trincea e Vienna per sapere ad esempio che noi perché la nostra arma del gene dalla migliore del mondo
Tevere viene da venuti in Italia con ventisei ambulanze che la Croce Rossa inglese aveva donato al nostro fronte e si era reso conto che l'Arma del Genio aveva dei livelli di professionalità che non esistevano altrove avevamo un'artiglieria straordinari hanno avevamo con il livello di istruzione e di competenza degli ufficiali di carriera di con lui si meravigliava fortemente devo assieme poi ad altre cose eccetera
Questo per sentire che cosa per dire che noi siamo ad un'asta nella nostra storia è una storia divisioni mortali numero così siamo nemici gli uni degli altri
Ecco tutto questo c'è dappertutto c'è anche il francese in Inghilterra però Annoni ecco quello che manca e la dimensione comunitaria quella dimensione comunitaria che fa l'identità critico sociale
Questa dimensione comunitaria e è finita
E e io credo tutto mi sono sforzato di dimostrare e che il sessantotto e sia stato un colpo mortale ad una
Pur d'una cultura politica
Divisa da secoli ecco questo mi sono sentito di dire purtroppo parlando sono andato molto oltre ecco molto oltre all'ora no dovevo a me mi mi giustifica con il fatto che essendo il curatore del del fascicolo ciò dovevo esporre quello che avevo centralista dieci minuti circa dieci minuti interventi con beh ce la professoressa no venga qui col senza c'è una registrazione però danno
Ma pubblico
Si annunci per il fatto di schema se non qua tecnico organizzative
No meccanica seggi finisce conta e poco tempo che disposizione no pulirla indirizzerà Claudia Mancina perché riportato l'attenzione sul tema che non era stato affrontato nella il fascicolo che sicuramente doveva essere affrontate cioè il tema del femminismo altresì sessantotto il femminismo non è un problema che che che che non si possa affrontare e la ringrazio perché la affrontato in una maniera inusuale Kenya molto interessato e qui allora le volevo chiedere se il tempo c'è per quale ragione delle icone una discontinuità che mi sembra abbastanza
Forte tra il movimento delle donne che per risalire agli anni settanta quello che avviene nel sessantotto io sento almeno un po'meno drastica perché io ritengo che dei sessantotto ha decretato tutto questo sia pure con tutte quelle problematicità e criticità sono state rilevate in particolare sta potenziando il furgone Eridu Chimenti delle donne così come si radica eliminate
Nel nell'immediato dopoguerra in cui movimenti avevano soprattutto insistito sull'ottenimento di pregiudizi fondamentali lavoro alla tutela della maternità eccetera prendono poi dopo il sessantotto grazie sessantotto indire una svolta significativamente diversa
Perché è fondamentale il tema dell'acqua pulita
Emerge il tema delle pulita con tutto quello che ne consegue
E quindi pensati Guti gruppi di autocoscienza tutte le rivendicazioni che garantendo il diritto il tema dell'interruzione di gravidanza eccetera e che per questo dovrei chiedere Claudia segretamente in questa cucina garanzie e poi devo dire di Leo che sono assolutamente d'accordo con lui la rivolte non rivoluzione ricordando Gianni Statera chiedo che sia ritardata che è anche il mio interpretata così
La morte di un utopia testa di tante mista ed è proprio su questa linea e ci manca l'analisi di sindaci emendati esistenti piace stasera ricorda tra altre domande
Parliamo sì bellissima
Si può venire qui perché per ragioni di vegetazione dica chi è se no poi
Avverto Sciarra ex ingegnere penso Perrone scritto soltanto all'odio metterti Paradox
Solo una mia esperienza di studente liceale all'arroganza Santo quattordici anni ero Frosinone liceo piuttosto alti villaggio
Spero
La contraddizione che notavo che mi dava troppo fastidio l'approdo
Contestare attaccare questo presunto autoritarismo
Della scuola il principio di autorità
Però poi tutto ciò che veniva detto nelle assemblee sto parlando esperienza molto confinata
è altrettanto autoritario valutazione cassa da altrettanto valida non c'erano critica c'era un atteggiamento quasi evangelico dei maestri noi siamo i maestri che ti apriamo gli occhi a me questa cosa dalla dal pensiero unico
Tutto qua qualcuno riportare questa sensazione che mi dava garantito come vuole sostituire autorità con altre autorità no quindi non ci andiamo non sappiamo nulla di liberatoria tutto questo
Piace c'è un'altra persona
Monica faccione
Adeguando la parcella devi straordinaria venga
Definite sei
Sì
Si sente
Allora ad occhio e croce di fronte a una filosofia italiana copresidente del centro per lasciarli ceduta dall'istituzione cellulare il professor Cofrancesco
Ringrazio anche per questo fascicolo io sono stato molto sollecitato da tutti gli interventi però ecco a me sembra che sia importante si essenziale come dire come fa il fascicolo spazio storiografica sessantotto fu potente del demone della pubblicistica che talvolta tempestive mitografia tuttavia però c'è passaggio che mi permette di evitare idea leggendo il saggio Maurizio Griffo che mi permette in qualche modo di rilanciare un quesito alla professoressa Claudia Mancina da dove in questo passaggio si vanta sessantotto della rivoluzione ottimo sessantotto a secondo degli sguardi e i suoi sovrastano assoluta di sottoprodotto egemonico il Partito Comunista cercano una frase che io virgolette un assaggio di foto allora mi sembra e vorrei chiedere sancire che
In realtà qui logiche mancato come dire assolta dagli organi di senso
Elettorali non sessantotto il Partito Comunista ma il mercato è soprattutto una capacità critica
Da parte del partito comunista ombra il venti maggio sessantotto unitamente a che a cura visione prospettica critica critica e non c'è stato anche sulla sessantotto nella fattispecie il sessantotto di sessantotto sequestrati veniva negli ex Paesi come pensa alla Cecoslovacchia io voglio dire che fu il fascismo interessanti perché a agganci anche in maniera minigonna private il settantasette ci mancherebbe perquisizione su questo decennio russo sessantotto settantasette caro quello che secondo me i marpioni del Mediterraneo opinioni personali ancora dopo cinquant'anni ancora dopo cinquant'anni
La cultura comunista non ha fatto i conti fino in fondo comunque un decennio
Dove ha fatto i conti fino in fondo una riflessione direi così anche in termini non tanto di utilizzare storiografico pagine anche in termini di una di una severa autocritica perché non c'è stata la benché minima impossibile come dire avviare umbra è un l'incomprensione sessantotto apparato appunto è anche l'incomprensione del sessantotto così come la strada anche stigmatizzato lo c'è l'intuizione di costumi tipici ai giovani
Linda dopo i fatti di Valle Giulia
No
Sarò velocissima speranza davanti nata nell'isola d'argento del nostro presidente negativa larghissima essere quindicina al professore di nata Francesca
E le parole sono state indette Tarantino sembra veramente
Sottolineare importanza
Nato San ne ha pagato profumatamente gli autori
Suggestioni in relazione
E Incollingo al senso della divisione oltre che avendo apprezzato anche cento insomma
Velocissimi sul femminismo udienza diciamo non sono un'appassionata no visto che dal sessantotto abbiano
Da donna
Da da un che si sveglia si alzava insomma così
Su quel tema intorno sul futuro quella comunque essere interne negli anni Sessanta
Ma ancora più indietro la suggestione indicare
Ero bambina effettivo immagino alle elementari credo la seconda o la terza elementare e così poi venuto subito naturalmente continua nei cinquantasei i carri armati chi e
E Giulio mistero Einaudi insieme possibili
Liste questi televisori non so se avete avuto all'indomani della vittoria di Salvi gigantesco
Queste immagini dei carri armati hanno suggestionato una ragazzina poi capivo nulla di politica quindi non voglio nette Editors questo elimino tornato a suggestioni questa come il marchio sono state risvegliata e da quel momento sono diventate anticomunista quindi anche qui siamo amici
E viva la libertà come mai in Italia ma anche nel mondo il comunismo proprio di fronte a quella scena
No sì interverranno vicinissimo
L'economista senta benissimo Canada nata a gas studenti
Come mai il comunismo non ha saputo fare una prima analisi già in quegli anni cercando anche di rimediare con le divisioni che ancora oggi ci stanno nasce e scusate se è fatto qualche passo cento però volevo sollevare solo una suggestione Everest illustri amici qui al tavolo sanno mettere un po'di più scalfire meglio
E la questione
Mettere il dito nella e
Claudia sul tutti
Se è stata coinvolta
Passato il microfono sì coinvolge ecco grazie
Un'azione quest'del femminismo io forse costretta a tutto però
Credo cioè certamente
Perfetto tra virgolette indagato Santoro ha favorito l'emergere ci sono dubbi io volevo sottolineare l'altro aspetto che però non è mica intorno a no
Cioè che sessantotto donne hanno avuto un ruolo abbastanza ancillare
E adesso
Un salto di qualità dopo sessantotto
Continuo calibrare sabato Conticini Brunazzo
Marginale valori forti perché no no agitati anche direttore sia elevare no verbale c'è no che nell'avanzi del popolo non c'era una
Comunque insomma furto comunque io ritengo questo riferivo a farsi no cioè che
Buoni femminile nasce con la rottura coordinati naturalmente il sessantotto vero è una cosa che succede dopo però e quell'anno su cui ed assistenza alla signora evidentemente al sessantotto e famoso Grace Jones continua cinque punto nove dalle donne che e è incominciata
Nasce quest'aspetto di autonomia ricerca in uno spazio nell'ordine seria lo sa meglio aprire
La ricerca di uno spazio autonomo tondi guardare magari anche si sono secondo
Per quanto riguarda
Un intervento
Il filosofo diciamo sulla questione sottoprodotto lo scorso CIPE io ho citato proprio in questa fase sostiene asseritamente
Ho citato proprio questa frase centosei secondo me invece la questione poi molto diverso da quello che
Accusarono sessantotto non è stata
Ci sarà capacità ma la Chiesa quella fisica tradizionalmente pietra civili capacità Cinti
E i quindi diciamo i costi della sua storia qui portarsi dietro tutto questo tema centralità eccetera che è tanti cioè non è che ci sia stata sessantotto
C'è stata saldatura del sessantotto da parte più anti istituzionali i leghisti principi a rappresentare la seconda si incontrano luoghi in azienda PC
Quello che ha scritto un libro che si intitola centralino insomma quindi non è
E d'altra parte c'è stato un attimo saldatura però sempre lo stesso lo devo dire che saperlo strumentale cioè in cui il fisici aggiudicare aprile studente per raccogliere
è una per raccogliere contributi consenso Puglia circondato propongo scarso
Per il resto io sono assolutamente d'accordo una cultura maschilista tardo comunista
Forse dovremmo dire postcomunista perché l'autore non so
Mestiere soggetto comunista mi pare che esista
Io preferisco dire postcomunista riconoscendo questo con questa legge sbattuta era principino disteso e viene ci sia stata solo la cornice giusta un
Una resa dei conti in coro cioè non riesce ce lo so ma non c'è stata io sono più radicate services per esempio non ci sia stata resa pronti tutta la storia tipici
Com'è che che significa voglia con la storia italiana insomma PC tastiera del PC certo parte seconda nella storia d'Italia
Credo che questa risalendo riservare dolore grande sforzo
Gira attorno all'ambiente che molte delle difficoltà indica venivano però questa mancanza forze armate Massimo
Ma devo ringraziare oraria ringrazio Pascal scaglie sono intervenuti troppo dobbiamo chiudere
Questo incontro eccetera per ragioni di Polettini dell'Istituto Sturzo
No io spero veramente di poterci incontrare di nuovo semmai sulla continuazione
Di questo fascicolo del sessantotto esemplari alle direttore violinista guardando umana nella vale niente mai interna facciamolo rivedere firmata
Come