1938-2018, ottant’anni dalla promulgazione delle leggi razziali. La difesa della razza e la costruzione del nemico

Allora buongiorno a tutti grazie davvero a tutti di essere qui ovviamente ai ringraziamenti solo una parte fondamentale importante sentita quando si organizzano questo tipo di di di convegni di giornata di studio di incontri io parto dall'associazione che rappresento già data un po'di tempo faccio un saluto veloce avremo occasione di farlo di parlarne dopo
Ringrazio ovviamente che ci ospita che il che il Comune di Firenze che ci ha concesso il patrocinio
Ringraziamo la Regione ringraziamo la Fratellanza militare che è diventato una sola compagna di di viaggio in questa vicenda ringraziamo ammette e poi ovviamente ringraziamo ovviamente innanzitutto i relatori che sono qui con noi e ci hanno permesso di organizzato questo monte Salento e tutti voi che siete qui numerosi insieme agli avvocati che hanno organizzato questo evento ma in sinergia con noi perché la CIA le scuole che sono del dei punti focali della nostra società importante che interagiscano con noi
Io ma non siamo in un posto oggi direi un patrimonio dell'umanità in cui abbiamo la memoria dei luoghi conservata da secoli è stata preservata anche migliorata nel corso dei secoli
E questo è una cosa molto importante dico subito però che non riusciamo a fare la stessa cosa o per lo meno con la stessa intensità per quanto riguarda la memoria delle persone
Lo dico perché abbiamo molte difficoltà a conservare e preservare
E nutrire il tempo per ricordare quelli che sono vicende dell'altro giorno di ottant'anni fa ottant'anni fa ottant'anni di storia che per la nostra Europa soprattutto un periodo così breve
Sono stati i periodi di maggiore pacificazione dopo la prima e la seconda guerra mondiale
Ecco
Oggi è la giornata mondiale dei diritti dell'infanzia
Triste qualche giorno fa il diciassette è stato il giorno in cui c'è stato il decreto regio in cui venivano pubblicate e coordinate
Le leggi razziali alcune erano già state pubblicate prima però de prevenivano messe in questo documento
Quella che sappiamo tutti che è stata la vergogna di quel tempo oggi anche il primo giorno in cui è iniziato il processo di Norimberga il venti novembre del quarantacinque che è durato un anno che sappiamo tutti cosa ha portato in quell'anno per quanto riguarda la seconda guerra mondiale però io oggi qui insieme a voi considererei questa giornata possiamo crearci anche noi un mini evento tra Rigoletto di considerarla come una giornata contro l'oblio
Perché importante ricordare una serie di avvenimenti che sono che sono che sono successi allora il tempo è breve perché abbiamo tante cose da fare però vorrei dirvi una cosa noi oggi parleremo di razzismo
Il razzismo che è una parola molto antica è un fatto molto antico e che è legato al al peccato originale che quello d'origine
Che quello del sangue che nato per tutti allo stesso modo e che poi ha cambiato in qualche modo colore per una serie di motivazioni che che tutti che tutti conosciamo
Però nello specifico colleghiamo il razzismo al nazismo e al fascismo perché le leggi razziali sono state pubblicate nel momento in cui in Italia c'era il fascismo in Germania il il nazismo ora questi tre elementi sono fonti fortemente concatenati sono fortemente concatenati perché lo dice la storia
Lo dicono anche alcune sentenze della nostra corte di cassazione anche recenti la Cassazione penale
Non so ora alleggeriti alcuni punti che mi ero tracciato però il tempo in realtà non lo permette però insieme a voi oggi cerchiamo di immaginare di fare un viaggio e con immaginiamo di essere permettetemi questa riflessioni in una macchina del tempo
Una macchina del tempo che grazie ai nostri relatori che saluto in modo particolare perché abbiamo spostato per questioni organizzative queste venti in più di un'occasione loro si sono sempre resi disponibili nonostante i loro numerosi impegni e le parole che hanno usato quando gli abbiamo messo abbiamo messo al corrente di questo evento sono state di forte stimolo per Cuper portarlo a realizzazione quindi ma siamo di fare un viaggio noi siamo i naviganti nostri relatori ci accompagneranno in questo viaggio che comincia nel ventennio
E nel periodo del trentotto
Che ci porterà forse velocemente grazie professor Barbuti anni anche indietro di qualche milione di danni per tornare poi per tornare poi di nuovo a quei periodi arrivare fino ai giorni nostri questo elemento da sotto dal da non da non sottovalutare
E e quindi abbiamo la possibilità questo lo dico anche molto ai ragazzi che di questi fenomeni noi abbiamo conosciuti un po'prima di loro ma di questi fenomeni forse sono più per così dire freschi rispetto a questi fenomeni
Un viaggio che ci permetterà di affrontare una serie di vicende
Mi pongo due domande in questo in questo viaggio e magari delle metto diciamo le condivido con voi la prima è che come abbiamo già scritto anche nella prefazione come è possibile che in quegli anni nel trentotto un popolo perfettamente integrato all'interno di una società che era quello degli e che quello degli ebrei che anche contribuito anche fisicamente
Alla alla prima guerra mondiale all'aiuto all'Italia ad unificare l'Italia sia stato nel corso di pochi anni letteralmente espulso dalla società di sia stata negata completamente completamente la cittadinanza come possibile prima domanda la seconda
Dobbiamo valutare se durante questo viaggio quella questi fenomeni sono da considerare unici e quindi irripetibili nel corso del tempo allora facciamo una valutazione di tipo storico un approccio Cuddy curiosità oppure chiederci se questi fenomeni in modo diverso rispetto ad allora
Abbiano invece non siano unici ma abbiano la possibilità di di ripetersi e allora la criminalità seriale di quelle caratteristiche banalizzata rispetto al nostro approccio in un modo in un modo completamente diverso
Ecco io avremo sicuramente occasione poi di continuare a fare fa fare altre valutazioni
E a questo punto partire direttamente con i saluti dei nostri dei nostri innanzitutto di da parte di chi ci ospita quindi da parte del del comune credo dell'assessore Funaro
Eccola qui
Grazie
Buongiorno buongiorno a tutti Benvenuti benvenuti a Palazzo Vecchio
è bello vedere questa sala così piena di tanti volti volti giovani
Un grazie particolare va tutti i relatori che hanno accettato stamani di essere di essere qui con noi in questa in questa giornata in questa giornata importante
E vorrei fare ringraziamenti non formali non diritto ma reali alla Fratellanza militare all'associazione degli avvocati in maniera matrimonialisti al sindacato degli avvocati di Firenze della Toscana per aver deciso di passare questa giornata insieme qui a Palazzo Vecchio
E deciso di averlo fatto con relatori di indubbia qualità profondità e e storia personale ognuno nella propria specificità
Vorrei ringraziare uno a uno i relatori il Simone neri Sernesi distorcente di storia contemporanea dell'Università di Firenze Guido Barbujani docente di genetica delle popolazioni
Liliana Segre che ringraziamo particolarmente per essere qui a Firenze con noi questa giornata importante e anche Valerio Onida presidente emerito della Corte costituzionale
Ognuno di questi relatori che sono che sono qui con noi insieme a tutti gli altri che interverranno successivamente hanno da portare per ognuno di noi un contributo fondamentale
Un contributo fondamentale per ricordare quello che è stato quello che è stato il percorso storico
E per cercare di riflettere sul presente perché questo dobbiamo cercare di fare tutti insieme le istituzioni i professionisti i docenti i professori e i ragazzi soprattutto e la presenza di così tanti ragazzi oggi è un segnale fondamentale
Cercherò di essere di essere rapida devo dire oggi o un'emozione particolare normalmente parlare dal da Palazzo Vecchio dal Salone dei Cinquecento è sempre emozionante farlo
Quando si toccano tematiche che in qualche maniera si hanno scolpito la vita e Chetti le porti avanti come principi fondamentali di quello che è il tuo essere istituzionale e personale individuale
E ancora è ancora più forte emozionante
Vorrei evitare oggi ti ripercorrere le scorso storico non è ovviamente compito delle istituzioni farlo qui ma vorrei introdurre i lavori di questa giornata
Portando
Due piccole testimonianze
Una del passato e una del presente
Perché dalle testimonianze lo sappiamo bene Liliana né un esempio avendo e continuando a portare avanti da oltre trent'anni testimonianze con i ragazzi per fare in modo che si possa ricordare dalle testimonianze si può cercare di diventare cittadini migliori dalle testimonianze si può imparare che gli orrori del passato
Bisogna che Nord via Cardano e l'indifferenza soprattutto come viene sempre detto
Sia il più possibile lasciata da una parte ma si riporti l'attenzione vorrei portare una piccola testimonianza
Di un sopravvissuto italiano della Shoah che Liliana Segre conoscerà sicuramente Alberto sed di di Roma
Un
Una piccola testimonianza ma drammatica di quello che Alberto sette ha vissuto nei nei campi e che uno delle varie testimonianze che ho sentito che mi ha colpito in tutto il percorso della mia vita e penso che sia fondamentale ricordarla oggi oggi soprattutto che la Giornata Mondiale del Bambino e nel quale bisogna ricordare i diritti i diritti dell'infanzia che spesso purtroppo vengono negati
Nel nel libro dove c'è raccolta la vita di Alberto set sono stato un numero
Racconta di quando era nei nel campo di Auschwitz
E a un certo punto
Arrivano i treni come arrivavano quotidianamente e dice fu proprio agli arrivi dei treni che dovette assistere alla scena più sconvolgente terribile nel mio ricordo più delle camere a gas
Un giorno io un altro Pisogne prigioniero ci trovavamo vicine carretti per il trasporto dei bambini
Dovevamo farne salire a bordo alcuni fino a completare un carico un SS si avvicinò indicò con il dito un bimbo di un paio di mesi
E dissi al mio compagno di lanciarlo sul carretto
Per rendere l'ordine più chiaro Mimmo il gesto con le braccia disegnando un volo molto ampio
Lanciarlo chiese il mio compagno sbigottito
Il tedesco insiste gli puntò contro il fucile urlò
E a Luino rimase che seguire in un istante che dura un'eternità le SS sulle con la sua arma prese la mira
Sparò il piccolo mentre era in aria come fosse al poligono di tiro lo centrò in pieno
Un suo collega che osservava la scena da vicino in precotti
Meno male pensai c'è ancora qualcuno che hanno il cuore un po'di umanità
Ma presto quello che aveva brontolato si calmo si mise una mano in tasca e prese dei marchi accennò un sorriso sforzato strinse la mano all'altro e li consegnò il denaro
Impiegare un po'per capire su quel tiro avevano scommesso
Ecco spiegata la delusione del perdente
Lo vidi fare più volte ogni volta eravamo noi a dover portare bambine loro carnefici noi a lanciarli in area sotto la minaccia delle armi con le SS che si esercitavano a colpirmi mentre erano in volo
Non auguro a nessuno di assistere a una scena del genere io allora avevo quindici anni stentavo a credere che un essere umano ecco un essere umano potesse arrivare a tanto
Ma avevo visto e dei miei occhi non potevo dubitare
Era entrato nella Piero sapendo ben poco della vita e ora conoscevo tutti i segreti della morte
E naturale vedevo più persone morire che vivere sono rimaste le ferite cicatrici profonde che non potranno mai rimarginarsi
Il ragazzo che ero è scomparso da tempo i miei capelli sono bianchi in questi anni ha scoperto altri aspetti della vita sono bisnonno di quelli moderni con tanto di telefonino e sul Display ho sempre le foto dei miei pronipoti
Amo immensamente bambini il loro veto l'innocenza la gioia il domani ma non sono più riuscito a prenderne uno in braccio
Non ho mai tenuto le mie figlie i nipoti posso sorreggere un bimbo quando inizia a camminare darle la mano imbracciano
Se solo accenno al gesto mi assale la paura che qualcuno nitriti rilanciarlo
Arriviamoci oggi qualche anno fa testimonianza di moto attimo fatti ovviamente nome inventato
Novantanove testimonianza riportata al tribunale dell'Aja del due mila nove bambino soldato del Congo
Sembrava una giornata come tante ma all'uscita della scuola Foer fuel rullato forzatamente da alcuni soldati
E portato direttamente in un campo militare dove sarebbe presto cominciato l'addestramento
Nel campo militare bambini veniva detto che il Paese stava vivendo delle forti tensioni che c'era bisogno dell'aiuto di tutti anche dei bambini
Montati provo a obiettare trovò la forza di dire che era ancora che era troppo che erano ancora troppo soprani che tra di loro c'erano dei bambini di appena nove anni troppo piccoli ma fu tutto inutile
Nel giro di qualche ora votati aveva imbracciato un fucile ed era costretto a imparare a uccidere uccidere saccheggiare e violentare
Sia i nemici sia semplici abitanti delle zone circostanti questo veniva insegnata ai bambini
Utilizzando metodi disumani per farlo approfittando delle loro menti giovani influenzabili
Questa è una testimonianza che è stata portata al tribunale dell'Aja del due mila nove di domande rette come mai
Ha raccontato l'assessore qui da questa sala una storia
Di un bambino
Crea subito le leggi razziali le persecuzioni e le internamente autorizza e oggi la storia che un di un bambino soldato che purtroppo qui si parla del novantanove due mila nove ma anche ancora tanti ce ne sono nel mondo
Perché
Come diceva anche ieri sera nel suo intervento di Diana Segre alla Casa del Popolo di Settignano io ci tengo a risottolinearlo perché troppo spesso c'è stata indifferenza nel passato
Troppo spesso c'è indifferenza oggi su quello che accade nel resto del mondo ai bambini
Su quello che accade anche nel nostro Paese rispetto a tutta una serie di discriminazioni che ci sono estremamente estremamente forti
Troppo spesso ci si dimentica o si tende a considerare un problema non nostro quello che non accade all'interno della propria famiglia o quello che non accade nella cerchia stretta dei nostri amici
E come diceva e io ci tengo a sottolinearlo e ringraziarla per questo messaggio come diceva Liliana correttamente l'indifferenza è peggio della violenza dalla violenza ci si può difendere dall'indifferenza assolutamente no
Allora noi pensiamo e se pensiamo che oggi nel mondo nel passato milioni di bambini sono morti durante le persecuzioni
Oggi abbiamo milioni di bambini che hanno l'infanzia rubata si parla di settecento milioni di bambini che non vivono la condizione dell'infanzia come non l'hanno vissuta durante le persecuzioni
Ma se ognuno di noi
Nel proprio piccolo cerca di non essere indifferente
Se ognuno di noi cerca di fare in modo che le testimonianze del passato e le testimonianze del presente possano servire per renderci essere migliori e per aiutare chi ci sta vicino essere migliori
Probabilmente avremo un presente e un futuro migliore
Vorrei chiudere
Ricordando oggi la cito particolarmente ma penso che sia importante perché dice delle cose
Semplicissima profonde che arrivano dirette al cuore
Mi ha colpito quanto nel nel suo primo intervento al Senato la senatrice Segre ha detto dice io mi sento prima di tutto una nonna io sono una nonna anche in questo momento che non ha una carriera politica incredibili in questo momento si mette al servizio della della nostra nazione per cercare di lanciare un messaggio importante
Ecco noi abbiamo sempre detto che oggi lo sottolineiamo in maniera ancora più forte
Che i nonni sono il bene più prezioso che abbiamo e se avessimo sempre di più tanti nonni come può essere Liliana Segre come può essere il professor Onida che tanto si è abbattuto su tutta una serie di tematiche legate ai diritti
Probabilmente avremo dei nipoti nel futuro che cresceranno con dei principi e dei capisaldi fondamentali per cui se questi sono i nostri nonni viva i nostri nonni viva
La loro forza di riaprire delle ferite tutte le volte che si racconta al passato
Evviva la determinazione con la quale cercano di fare in modo che ogni ragazzo possa crescere più consapevole e chiudo dicendo
Che noi nel nostro piccolo con l'amministrazione comunale stiamo cercando di lanciare un messaggio proprio per queste tematiche il sindaco ha voluto in maniera forte che partisse da Firenze la richiesta della raccolta firme per rintrodurre l'educazione civica all'interno delle scuole
Pensiamo che sia un segnale importante dall'educazione civica si cresce come cittadini migliori perché volesse oggettivamente c'è la possibilità di firmare di firmare in questa sala
Chiudo dicendo
Non cediamo sì dall'altra parte anche di fronte a questo non giriamoci dall'altra parte di fronte al fatto che qualcun altro lo può fare al posto nostro firmare per un'iniziativa che serve per crescere un futuro un Paese migliore
Mettersi insieme per cercare di mandare messaggi importanti come quelli che durante questa mattinata saranno mandati qui
Da Palazzo Vecchio
Ci aiuterà sicuramente a fare in modo che meno indifferenza ci sia e meno rabbia ci possano essere perché dove si conosce dove non c'è indifferenza si riesce a tendere la mano
E la politica dell'odio forse diventa più marginale rispetta purtroppo quello che sta accadendo
In Italia e nel resto del mondo grazie buona giornata a tutti
Grazie all'Assessore al curaro
A questo punto passiamo al ai saluti da parte del vicepresidente della giunta della Regione Toscana dottoressa Monica Barni
Buongiorno sono non una data di portare i saluti e l'apprezzamento per questo convegno da parte della Regione Toscana e del Presidente del presidente russi il tema delle leggi razziali e
La sua conoscenza da parte dei ragazzi è un tema sui quali l'assessorato alla cultura della Regione Toscana ha orientato le sue politiche
Per tutto questo hanno assieme alla ricorrenza appunto del settantesimo della nostra costituzione organizzando e sostenendo una serie di attività
Formative rivolte i docenti e alle scuole superiori della nostra della nostra sui giovani abbiamo cercato
Appunto come ha ricordato l'avvocato lavori osso ha sollecitato di combattere contro l'oblio
Alle leggi razziali abbiamo dedicato a gennaio il meeting regionale degli studenti in occasione del Giorno della memoria
Gli insegnanti che accompagnavano gli otto mila studenti erano stati preparati avevano potuto trasmettere la conoscenza su questi temi ai loro ragazzi abbiamo lanciato un bando sulla memoria e con questo abbiamo cercando di costruire o tutta una serie di iniziative dedicate alle leggi nazionali si Ali che sono ancora in corso iniziative che hanno visto
Come protagoniste anche le università toscane e che sono culminate nella giornata delle scuse che si è svolta all'università all'università di Pisa una giornata di riconoscimento che appunto come ha ricordato il rettore avevamo il dovere di fare ma forse non ne avevamo il diritto perché l'abbiamo dimenticata per troppi per troppi anni alle leggi razziali abbiamo dedicato alla scuola estiva
Sul per il Treno della memoria due mila diciannove che sarà proprio dedicato a questo abbiamo formato in agosto i docenti che accompagneranno circa cinquecento studenti di quarta e quinta superiore della Toscana
Al viaggio ad Auschwitz con il treno della memoria quindi il lavoro con i ragazzi e sono molto felice che ci siamo a Temù numerosi oggi qui è stato al centro delle politiche della Regione Toscana
Qualche mese fa la presidente dell'Unione delle comunità ebraiche italiane a Noemi Disegni ha sottolineato quanto le leggi antiebraiche siano ancora una ferita viva che riguarda non sole le le comunità ebraiche ma un intero paese e il suo sistema di valori
E che ancora sia una vicenda su cui l'Italia
Non sembra aver riflettuto con sufficiente consapevolezza nei fatte valere negli ottant'anni passati la responsabilità sul piano legale o politico e si domanda
Quanto si è riusciti a realizzare in questi lunghi anni un percorso che portasse dalla difesa della razza alla tutela dei diritti
Quanto si è radicato nella cultura della nostra società
Italiana ed europea il rispetto per il diritto alla vita della dignità umana dell'uguaglianza degli esseri umani non solo dinanzi alla legge ma anche dinanzi agli uomini
Noi condividiamo con lei e con voi il peso di queste domande
Soprattutto perché in questi giorni io ogni giorno con più forza vediamo il manifestarsi di atti di intolleranza
Razziale il dilagare di discorsi di odio la radicalizzazione di posizioni
Che purtroppo sono anche alimentate illegittimamente talvolta e allora
Con ci chiediamo qual è il momento per dire no
Per dire basta affinché non sia di nuovo troppo tardi e proprio per questo che lavoriamo con i ragazzi perché conoscendo quello che è stato conoscendo quanto sia obbedito
A quello che veniva imposto abbiano gli strumenti per dire no
Perché siano loro le virtù civiche che sono necessaria anche oggi alla resistenza contro tutte le discriminazioni e perché non c'è danno più all'odio grazie
Grazie ai relatori
Allora invito del presidente della corte d'appello
Margherita Cassano
Però è un brevissimo saluto perché sono più interessata ad ascoltare che a parlare
La mia presenza qui vuole testimoniare l'importanza che tutti e tre di tutti gli uffici giudiziari giudicanti del distretto che rappresento riserva nacque sta iniziativa di quei ringrazia tutti coloro che l'hanno resa possibile
Le leggi razziali del trentotto e del trentanove sono stati sono delle vere e proprie nude turpi Tudino in sembianze di legge come ebbe a definirlo un magistrato
Allievo del famoso storico Gaetano Salvemini
Però dobbiamo sempre tener presente
Che si è una legge viene approvata e perché c'è sempre un contesto politico sociale che vende possibile il suo vario
E che quindi nessuno di noi come cittadino in nessuna epoca storica esente da responsabilità perché tutti noi tiriamo le precondizioni delle scelte fatte dal potere politico
Terza considerazione questo riguarda proprio il mio ruolo di giurista mi sono sempre interrogate sottopongo alla vostre riflessioni avuti se queste leggi razziali però non solo sono state approvate ma sono state applicate e perché ci sono stati dei giudici e degli avvocati che hanno deciso di dare attuazione a queste leggi e allora l'interrogativo per chi di voi ragazzi un domani vorrà avviarsi negli studi giuridici e qui sotto
Qual è il limite della soggezione del giudice alla legge quali sono le scelte che ciascuno di noi anche come giurista
è chiamata a fare quando esiste un insanabile contrasto tra la legge e i valori fondamentali ora per fortuna noi viviamo in un sistema democratico un qui giudice che dubita
Della compatibilità di una legge con i principi costituzionali può sottoporre la questione alla Corte costituzionale
All'epoca tanti giuristi giudici e avvocati sono stati chiamati a fare una scelta chi ha visto molti di loro piegare la schiena
E questo deve essere un monito affinché ciascuno di noi si avvii alle proprie scelte professionali nella vita avendo ben chiari alcuni valori irrinunciabili davanti a quali non possiamo abdicare
Infine la nostra Costituzione sì ci indica come una stella polare alcuni valori irrinunciabili che sono proprio alla base dell'attuale nostra convivenza il valore della dignità della persona
Unica e irripetibile e originale che in quanto tale è va rispettata e costituisce una risorsa imprescindibile per la società
Il valore di un'uguaglianza che non deve essere solo proclamata formale un'uguaglianza che deve essere sostanziale e allora quel monito che esiste nella nostra Costituzione
Hanno un fondare nessun'tipo di discriminazione nei confronti di chicchessia non deve rimanere un semplice proclama ma impegna ciascuno Dinoi cittadino
A dare effettiva attuazione perché dico ai ragazzi non bastasse una bellissima costituzione
A connotare un paese una costituzione intanto a insigni ficcato in quanto possa marciare sulle gambe volenterose di donne e uomini
Disposte a testimoniare fino in fondo quei valori per i quali tante persone hanno sacrificato la loro vita e di cui oggi noi facciamo memoria
Per non ripetere gli errori del passato e per essere donne e uomini migliori
Grazie presidente
Presidente del tribunale di Firenze Marina Rizzo
Io Santo chiedo scusa Presidente lì in fondo cortesemente un po'di silenzio grazie
Ringrazio molto dell'invito ci tengo a dire che la mia presenza qui
è una presenza non personale ma è una presenza che a un forte valore simbolico sono qua pale presidente del tribunale quindi quale rappresentante di un'istituzione importante nella società istituzione che preposta
Alla difesa dei diritti a decidere sui diritti e mi pare altrettanto importante sottolineare che un evento di questo genere di questo spessore è stato realizzato dagli avvocati da coloro che sono chiamati a tutelare i diritti
Bene gli avvocati da una parte e le istituzioni giudiziarie dall'altra sono unite nella difesa dei diritti
Quindi questo è un momento non solo della memoria di rievocazione storica ma è un momento in cui plasticamente si vuole sottolineare l'importanza di queste istituzioni
E il fatto che queste istituzioni non voltano la testa da un'altra parte
Noi vogliamo vedere e vogliamo tutelare i diritti
Così come purtroppo non sempre è stato fatto in passato ma ora siamo qui
Per dire che vogliamo assolverà la nostra funzione
E vorrei anche rappresentare come laddove si parla di razzismo si parla di violenza si parla di odio si parla di sopraffazione
E le istituzioni del nostro Stato democratico sono per impedire le sopraffazioni quindi per quello che mi riguarda e del messaggio che vorrei dare ragazzi è che ognuno della società ognuno che ha un ruolo ma anche voi ogni giorno che andate a scuola di rapportate coi compagni siete è una testimonianza di questi diritti e di come devono essere le relazioni dico questo perché fenomeni di razzismo non appartengono solo al passato
Sul giornale di un paio di giorni fa c'era l'episodio di una bambina di undici anni di colore non solo dire Giata ma aggredita
Qui
Nella nostra nel nostro Stato nella nostra civile Italia nella nostre tale atto che è presieduta dalla Costituzione che Predica ribadisce impone l'uguaglianza quindi fenomeni del passato non sono solo del passato stiamo attenti possono sempre ritornare e momenti come questo sono momenti in cui bisogna
Non solo rievocare un fatto brutto del passato ma anche imparare dal passato la storia serve a questo quindi con l'auspicio che la giornata faccia riflettere tutti i presenti e ci faccia crescere in questa consapevolezza io porgo i saluti del Tribunale di Firenze
Grazie presidente
Passo la parola al nostro presidente del Consiglio dell'Ordine degli avvocati di Firenze Sergio Favaro
Sì io ringrazio per l'invito e porto il saluto dell'ordine di tutta la comunità
Forense relatori agli organizzatori ma soprattutto ma consentirete ai ragazzi e ai loro insegnanti o sono figlio di due professori di lettere so quante importante il vostro ruolo
Il fatto di vedere una sala piena di giovani e credo la risposta migliore che gli organizzatori potevano aspettarsi
Ha ragione presidente Cassano ha ragione al presidente Tizio
Do i giuristi la comunità dei giuristi a maggiori responsabilità per quello che è successo
Nel presentare
E qualche settimana fa un libro un'iniziativa il Consiglio nazionale forense intitolata razze ingiustizia il sottotitolo e gli avvocati e i magistrati al tempo delle leggi antiebraiche
E il presidente del Consiglio nazionale forense e la massima istituzione della nostra categoria ricorda come
Con quel sistema di legge l'ingiustizia diventò diritto
E ricorda anche le parole di Piero Calamandrei
Giurista fiorentino non ha bisogno di essere ricordato
Quale parlava di ribrezzo perché a poco a poco nella nostra legislazione si introduceva la peste totalitaria names annienta attrice di ogni forma di legalità
Noi avvocati abbiamo non evocati i giudici ma anche l'Accademia
Perché anche l'Academy ha avuto le sue enormi responsabilità nel
Restare silente applicare quelle quelle leggi che invece avrebbero imposto tutt'altra reazione
E allora è giusto
Coltivare queste iniziative io ho il con molto orgoglio presiedo un consiglio dell'Ordine che da anni il ventisette gennaio nei giorni immediatamente precedenti celebra il Giorno della memoria
E anche nella scorsa settimana abbiamo ricordato l'esperienza delle leggi razziali
Facendo un'iniziativa legata campione di razza al leggi razziali applicata agli uomini
Dello sport
In una concezione però che non è formale del ricordo
E la memoria serve per ricordare chi non c'è più pochi ci sta lasciato ma la memoria anche un monito perché c'è oggi ed è un insegnamento perché nella perché io temo che il vero pericolo che io avverto con molta angoscia il e confido che mi auguro che l'angoscia non sia solo un mio lo sta è la conseguenza di un mio pessimismo ma rabberciata anche voi il vero pericolo è quello del titolo della relazione che ci farà dell'intervento della senatrice segui il pericolo dell'indifferenza
Avendola presente Rizzo
Ci sono segnali troppo evidenti e troppo ripetuti che ci dicono che come ammoniva Primo Levi è successo quindi porre a cadere
Linguaggio d'odio
La paura del diverso spesso alimentata costruita si costruisce la paura del diverso per poi invocare Bocanet se non promuovere iniziative anche legislative che colpiscono quel diverso di cui se generata la paura
Su questo la responsabilità di noi giuristi enorme ma e i decisiva la mobilitazione nella delle scuole dei giovani dei loro insegnanti qual è il motivo per cui noi sosterremo come ordine degli avvocati lo anticipata la presidente Cassano faremo una richiesta
Alla presidenza per poter raccogliere le firme sull'iniziativa di legge del comune di Firenze anche nel palazzo di giustizia
Perché credo che un'iniziativa di quel tipo proprio nel palazzo dove si tutelano i diritti debba essere possano essere promosse proprio e sostenuta concludo
La presidente Richard ricordato qual è la funzione di non gli avvocati qual è la funzione dei giudici assicurare che nel nostro ordinamento sia quotidianamente applicato quella che la norma più bella della nostra Costituzione all'articolo tre
E l'articolo tre che ci ricorda che tutti dove ne sono uguali senza distinzione di sesso di razza di lingua di religione
Eccetera
E senza la giurisdizione sarebbe una norma vuota se non ci fosse nel caso che quella diritto fosse messo in discussione l'intervento tramite l'avvocato di un giudice che lo riprese quale quella norma è stata scritta da un avvocato
Lelio Basso e sappiamo tutti probabilmente verrà fuori nel nel dibattito come ci sia stato una discussione se era giusto inserire il termine grazie all'interno della Costituzione
Io chiudo ricordare ricorda dove le parole con cui un altro avvocato Meuccio Ruini che era il presidente della Commissione dei settantacinque spiego ai giustificò del perché si inserì il termine grazie all'interno dell'articolo tre
Diceva comprendo che vi sia chi desideri liberarsi da questa parola maledetta
Da questo razzismo che sembra una postuma persecuzione verbale
Ma è proprio per reagire a quanto è avvenuto nei regimi nazifascisti
Per negare nettamente ogni diseguaglianza che si leghi in qualche modo alla razza e alle funeste teoriche fabbricata al riguardo e per questo che anche con significato di contingenza storica
Vogliamo affermare la parità è umana e civile delle Grazie
Perché ricordare significa reagire e questo il
Che il messaggio che un'iniziativa di questo tipo debba lanciare e io mi auguro che
Da questa giornata nasca in voi soprattutto in voi ragazzi una maggiore consapevolezza una maggiore attenzione a quello che ogni giorno delle sette davanti sui giornali e in televisione e soprattutto sui social che vuoi frequentate grazie buon lavoro
Grazie presidente
Passo la parola al presidente della Fratellanza militare di Firenze Niccolò Mancini
Non è arrivato
Santino allora andiamo avanti
Passo la parola al presidente dell'Associazione italiana ad azionisti di Firenze Gianni Baldini che ha collaborato con noi nel programmare queste venduto
Sì dunque brevissimamente porto il saluto dell'associazione degli avvocati matrimonialisti della Toscana
Che c'entra il matrimonio con questo evento e con le leggi razziali
C'entra perché quel furore dichiarato dal Gran Consiglio del fascismo nel mille novecentotrentotto portò ad un divieto porto al divieto dei cosiddetti matrimoni misti quindi cittadini di razza ariana non si potevano sposare concittadini di razze diverse attenzione non soltanto di razza ebraica
E là dove i cittadini fossero stati stranieri
Occorreva un'autorizzazione del ministero
Ma questa per di caccia razzista dava conto di sé anche all'interno dell'istituzione matrimoniale
Perché laddove dei matrimoni misti cosiddetti erano già stati celebrati
Questa pervicace razzista
Andava ad incidere sul genere
La donna ebrea che sposava l'uomo italiano aveva trattamento ben diverso dalla l'uomo ebreo che sposava la donna italiana
Dunque un razzismo anche di genere un razzismo che poi sì come dire dava conto di sé in un isolamento ma un razzismo che passava e transitava ulteriormente
Qual era la sorte dei figli dei matrimoni misti i figli di uomo ariano e donna ebrea o donna ariana e uomo ebreo
Quei figli di fatto sarebbero stati discriminati nella misura in cui non fossero stati e Barelli aria iniziati diceva la legge aria Rizzati nel senso che avrebbero potuto godere di analoghi diritti dei cittadini ove avessero professato non la religione ebrea non la religione ebraica
Dunque voi vedete questo razzismo su tre livelli nell'ambito dell'istituzione matrimoniale come forse paradigma di quello che e poi è stata diciamo la vicenda delle leggi razziali dicendo delle leggi razziali e vado subito a concludere rispetto alla quale faccio un'unica riflessione
Un articolo della Costituzione
Non fra i diritti fondamentali ma un articolo è l'ultimo capoverso dell'articolo trentadue che citiamo spesso in ambito di responsabilità e in ambito di libertà e tutela della salute
A mio avviso costituisce uno degli antidoti
Uno degli antipodi vorrei dire prima che giuridici culturali
Rispetta questo veleno l'ultimo capoverso dell'articolo trentadue la Costituzione ci ricorda
La farà stando quello e alla procura come dire puntualizzando quello che ci diceva nostra Presidente Cassano che la legge
Non può comunque violare i limiti imposti dalla tutela di la dignità della persona umana
Ovvero il legislatore non ha un potere discrezionale illimitato
Dunque il germe razzista di una legge che di per sé viola i principi della della della della dignità umana sarebbe incostituzionale
Anche da un punto di vista strettamente giuridico non solo da un punto di vista culturale questo è quello che ci consegna la Costituzione del quarantotto e ci consegnano i nostri padri costituenti dunque concludo semplicemente
Ricordando come l'indifferenza è più colpevole della violenza spessa
L'apatia morale di chi si volta dall'altra parte
Succede anche oggi verso il razzismo e verso altri orrori del mondo
La memoria vale proprio come vaccino contro l'indifferenza Lila Liliana Segre che ringrazio
Grazie a Gianni Baldini allora visto che è l'emozione gioca brutti scherzi io invertito la scaletta mi perdonerà il mio collega urbano Rosa prima di passare la parola al nostro segretario generale del sindacato Alessandro morì dopo la parola
Al mio conto coordinatore
Il problema non è tanto personale quanto volevo un attimo
Introdurre l'associazione che ha organizzato questo evento perché qui non siamo anzi la grande la gran parte le persone presenti non sono avvocati quindi non non conosco probabilmente il Sindacato avvocati e cosa rappresenta il sindacato
Io mi chiamo urbano rosa sono un membro del consiglio direttivo alla Giunta del Sindacato avvocati
Due parole giusto due proprio per le rubo per presentare il sindacato perché la sua del sindacato la storia che anche connessa intimamente connessa agli eventi che raccontiamo oggi perché sindacato nasce il ventinove giugno mille novecentoquarantotto quindi nasce all'indomani della alla nuova repubblica della nuova soprattutto la nuova costituzione delle libertà piange ad essa associate
Quindi nasce sull'onda l'entusiasmo quindi di questa nuove di della fine di quei della lunga notte fascista e delle aberrazioni che la una notte fascista prodotte ha partorito
Prima fare i quali appunto le le leggi razziali il il sindacato è un'associazione ovviamente assolutamente volontaristica che si occupa di tantissime cose sul territorio fiorentino
Dalla formazione dei colleghi alla formazione dei praticanti a a quello che stiamo facendo qui oggi c'è la convegnistica tutti quelli sono anche gli eventi di aggiornamento per i colleghi e tante altre cose mi preme sottolineare ricordare un'attività particolare che meglio di me
Saprà introdurre il nostro segretario Alessandro Mori che quello l'alternanza scuola lavoro il progetto alternanza scuola-lavoro che conosce a Firenze nell'attività del sindacato un'assoluta eccellenza a livello nazionale
La scuola lavoro ha prodotto numerosissime polemiche sul territorio nazionale perché altrove abbiamo letto sui giornali dove luoghi in cui i ragazzi io non posso Luzzati per fare fotocopie per dirla tutta
Qui a Firenze i ragazzi grazie all'opera meritoria di colleghi e colleghe che imparano vengono portati gli uffici giudiziari imparano cose cosa vuol dire il sistema giustizia e cos'è la legalità
Per cui è un'opera a mio avviso assolutamente straordinaria quella che viene portata avanti da molti anni al sindacato ringrazio era il segretario coi colleghi che lo fanno materialmente questa attività m'saprà ringrazia alle meglio di me
De una una un'attività che grazie alla quale oggi vedete qui abbiamo tantissimi ragazzi e io chiedo faccio una sola raccomandazione relatori
Che interverranno oggi di parlare di pensare i propri interventi sapendo di parlare soprattutto a questi ragazzi perché senza retorica
E e allora è con loro che dobbiamo parlare di questi eventi e a loro che dobbiamo spiegare cosa ha portato a questi eventi e perché non si possono ripete rio
Non non voglio sovrappormi colori in grazie alla presente Rizzo per aver ricordato questo è un un evento organizzato da avvocati in primo luogo non voglio sovrappormi gli interventi gli altri ma non posso non ricordare che tutti i ragazzi sono grandi frequentatori socio al media e social network
Tutti gli studi ci dicono in materia di social network ci dicono che è un luogo nel quale esiste una fortissima radicalizzazione dei pensieri e delle ideologie
Un ruolo di falsa democrazia ed è un luogo in cui viene privilegiate concepito per privilegiare i pensieri emotivo piuttosto del pensiero razionale più Toto piuttosto che l'analisi di problemi complessi che possono conosce soltanto soluzioni complesse e non esistono soluzioni semplici
E e e su questo non possiamo non notare la profonda attualità del tema che pur di cui discutiamo oggi perché e un il e non è un caso che il sottotitolo di questo evento sia la difesa della razza e la costruzione del nemico
Non mi nascondo oggi ritengo che oggi siamo in un momento storico in cui c'è una costruzione di un nemico l'hanno già accennato altri saluti tanti saluti
E ed è ed è nostro compito è nostro obbligo
Appunto parlare con questi ragazzi spiegar loro che il quali sono stati Cocco quali tragedia conosciuti mani tragica conosciuti il passato laddove si è operato in questi con queste modalità
Ringrazio chiudo velocissimamente soltanto per ringraziare
I colleghi che hanno partecipato all'organizzazione questo venti in primis ovviamente qui accanto a me Vittorio Lauria che è stato l'anima dell'evento
Ringrazio anche Margherita palla ringrazio felini cascata su e Francesco Sama in particolar modo ringrazio anche volevo ringraziare non lo vedo in questo momento ma c'è il collega Leonardo Biber consigliere comunale che è stato il primo incontro c'ha introdotto anche nelle stanze del Comune il primo incontro che abbiamo avuto dare il primo momento organizzativo l'abbiamo utenze non lui
E volevo ringraziarlo sentitamente adesso chiedo al al nostro segretario l'avvocato Alessandro morì segretario del sindacato di salire un attimo per
Fare il suo saluto grazie
Ringrazio
Grazie a tutti voglio essere assolutamente breve perché mi interessa molto sentire in in questo momento quindi ringrazio anche tutti i relatori che ci onorano della loro presenza
Il primo pensiero vedendo questa o le questa Savasta Paola di chiudere un termine nostro questa sala di quasi sorpresa perché e di orgoglio perché come organizzatori meglio per il sindaco ha sorvolato il Firenze toscana poi c'è anche l'Associazione matrimonialisti italiani e c'è anche la sorellanza militare però come organizzatori
Credo che abbiamo vinto una scommessa siamo riusciti a mettere insieme in quest'aula colleghi
Avvocati gran parte e studenti tanti tantissimi studenti
Questo perché come accennava il collega Rosa abbiamo fatto un lavoro in questi anni con le scuole con abbiamo sfruttato l'occasione della della scuola lavoro che che pur alle sue ombre forse dovrebbe essere migliorata ma sicuramente oggi siamo forse andando su un terreno e su una linea un po'diversa però è un
è un è stata un lavoro che abbiamo voluto fare e oggi ne siamo ripagati
E qui si né effetti devo ringraziare i colleghi che hanno lavorato tutti volontaristica mente nella nell'impresa della della gestione della scuola lavoro e quindi voglio ringraziare la collega sarà salti dovrebbe essere qui in sala
Andrea Pellicioli che vedo va giù
La Santon non vedo ma comunque anche lei ha dato un contributo fondamentale a questo
Da scuola lavoro perché noi abbiamo ritenuto di voler investire sui giovani cioè di segnalare ai giovani attraverso questo strumento la fatica ma anche la bellezza di essere avvocato
L'avvocato è quello che sostanzialmente tutela i diritti rende come ci ricordava il nostro presidente dell'ordine
Rende concreta l'applicazione del diritto non basta affermarlo sulla carta non basta scriverlo su una legge Jogna coi portarlo all'attenzione della istituzione la magistratura e ottenere il ripristino del diritto violato o che altro
E noi come Senato però abbiamo voluto fare anche qualcosa in più abbiamo voluto fare in modo che questa tutela i diritti che quotidianamente come avvocati portiamo nelle aule giudiziarie in questo momento la vogliamo portare anche nella società
E noi lo sforzo che stiamo cercando di fare e di portare questo nostro ruolo e questa nostra capacità
Che tra l'altro prevista nell'ambito della Costituzione ancorché
Forse non formalmente costituzionalizzato aumenti pura nostra ma sicuramente rende siamo all'interno e l'intero meccanismo costituzionale e quindi la tutela dei diritti che noi svolgiamo e pratichiamo quotidianamente nelle aule di tribunale lo vogliamo portare anche la società civile
E questo convegno è uno dei figli dei momenti in cui abbiamo cercato di collegare e riunire abbia la tutela del diritto sia la sua applicazione nella società civile reale
E di questo credo possiamo essere orgogliosi e possiamo essere orgogliosi tutti noi i presenti perché non capita spesso di avere insieme tanti colleghi e tanti giovani e questo è un valore aggiunto che sicuramente questo convegno avrà oltre oltre ovviamente il potere ascoltare tutti i relatori che ora saranno chiamati a esporci per narrarci
Di fatti e situazioni estremamente
Necessarie di riflessione sulle quali comunque nel merito non voglio entrare e qui chiudo il mio intervento quindi ringrazio tutti mi porrò all'ascolto perché ovviamente con la giusta attenzione
Bisognerà apporre orecchio sensibile a quello che ci verrà detto e ringrazio veramente tutti gli amici che che hanno consentito l'organizzazione questo lavoro grazie ancora
Abbiamo concluso questo punto i saluti iniziali vorrei chiamare intervenire il primo relatore il professor Simone Neri Silveri e docente di Storia contemporanea dell'uscita di Firenze ci parlerà dei regimi fast fascista
Degli italiani ebrei grazie
Grazie buongiorno a tutti desidero innanzitutto ringraziare gli organizzatori per l'invito salutare le autorità soprattutto salutare i giovani cittadini che sono qui in sala
Credo che la prima domanda per quanto possa essere banale la prima domanda dobbiamo porci è proprio quella sul senso che ha riflettere discutere oggi ha ottant'anni di distanza sulle leggi razziali
Per quello che mi riguarda ovviamente la domanda significa chiedersi lei il contributo che una riflessione storica può dare a questa a questa discussione ecco la questione delle leggi razziali ma sarebbe molto meglio
Usare il termine razziste perché di questo evidentemente si tratta si colloca in un crocevia storiografico fondamentale un un crocevia dove si intersecano da un lato lo studio e le minoranze perseguitate e le minoranze definite tali da uno stato do necessariamente autoritario chele margine che le colpisce nei diritti
Nelle condizioni di vita e poi sovente appunto nella vita stessa è accaduto più volte nella storia nella storia del Novecento ovviamente il culmine di questa persecuzione minoranze è stato il genocidio ebraico
Ma molte altre sono le minoranze ci hanno partito esperienza di questo tipo
Dall'altra
Appunto in questo crocevia si interseca lo studio del fascismo lo studio del regime del progetto politico che hanno condizionato fortemente la storia di questo Paese il suo modo di entrare nella modernità
Hanno condizionato e plasmato le
Voi istituzioni le sue culture politiche ben al di là naturalmente del Ventennio
Propriamente riconducibile al decimo
Ecco sono tematiche che qui non possiamo affrontare macchie Vorrei restassero am presenti sullo sfondo della nostra discussione
Veniamo al mille novecentotrentotto che cosa è accaduto nel mille novecentotrentotto in Italia anche se non dobbiamo dimenticare che al mille novecentotrentotto l'anno
Dello smembramento della Cecoslovacchia da parte della Germania nazista l'anno l'annessione all'altro dell'Austria sempre da parte la Germania nazista
Del cosiddetto patto o forse capitolazione di Monaco delle grandi potenze di fronte alla Germania nazista e anche l'anno i giorni intorno a mia nove dieci undici novembre
Della cosiddetta notte dei cristalli un attacco violentissimo condotto in Germania contro gli ebrei tedeschi controlla il loro vite contro le loro proprietà
In Italia nel mille novecentotrentotto accade che in poche settimane tra l'agosto nel novembre di quell'anno
Preceduti da una campagna distante di stampa mo'Brehme
Ma ovviamente orchestrata dal Governo
Furono adottati una serie di provvedimenti che esclusero gli italiani di religione ebraica dalle scuole come studenti come insegnanti
Gli esclusero alle professioni dagli impieghi pubblici
E ancora altri provvedimenti sempre in quelle settimane nell'imitarono la disponibilità delle proprietà immobiliari la possibilità di dirigere imprese economiche
Gli espulsero dal partito fascista che di fatto ciò significava ovviamente avere ricadute negative sulle condizioni
Sulle possibilità di lavorare e infine gli esclusero
Da istituti enti e associazioni culturali
E nei mesi successivi fa appunto il trentotto e trentanove altri provvedimenti aggravarono ulteriormente alloro condizione materiale e sociale
E non che le possibilità stesse di supplire
In qualche modo con le risorse proprie anche con la solidarietà alle difficoltà le quali erano stati posti di supplire alle privazioni che avevano subito
Ecco questo insieme di provvedimenti facile capirlo colpiva in modo estremamente grave questi italiani
Chi erano esclusi improvvisamente dalla vita politica economica e sociale ed erano fortemente minacciati nelle loro condizioni materiali di esistenza
Tutto ciò solo per il fatto di essere in qualche modo definibili ebrei
E allora appunto la questione intanto che si pone chi erano questi italiani perché erano innanzitutto degli italiani
Erano dei cittadini e praticavano la religione ebraica
Piuttosto che il cattolicesimo che era prevalente del nostro Paese
Oppure che da quella comunità religiosa si erano allontanati in tempi relativamente recenti e che si presumeva comunque condividessero almeno in parte il patrimonio culturale diciamo così di quelle comunità religiose
Numericamente erano circa quarantacinque mila ovvero soltanto l'un per mille nella popolazione italiana
Tutto questo sulla base di alcuni censimenti che erano stati fatti
Alcuni anni prima e poi rinnovati in modo molto rapido ma con una certa Rupolo sita proprio nell'estate del mille novecentotrentotto
Ecco quel censimento I poi ci dicevano qualche altra cosa su questi cittadini
Qualcosa che peraltro non era una sorpresa ci diceva che gli italiani ebrei erano generalmente i più istruiti la media della popolazione
E per questo motivo erano più presenti nelle istituzioni culturali in alcune attività professionali economiche a cominciare dal commercio
Ancora ne conseguiva che come gruppo sociale
Nel loro complesso come gruppo sociale godevano di un tenore di vita
Mediamente più elevato di quello del resto della popolazione e tuttavia al loro interno le differenze di reddito erano significative quindi anche qui sfatiamo dei luoghi comuni
Inoltre da tutto questo cioè in realtà dal loro livello d'istruzione più elevato su le cui ragioni non posso ora entrare
Ne derivava anche che erano più presenti tra gli antifascisti ma erano anche molto più presenti nei ranghi del fascismo
Quindi insomma erano semplicemente più politicizzati della media della popolazione di nuovo perché istruiti allora in tutta evidenza considerati come gruppo avevano alcune qualità particolari
Ma certo nel loro numero né il loro orientamento politico e culturale e faceva una minaccia concreta e di regime è infatti nei confronti del regime
E sì non mostravano ostilità anch'ma se mai mostravano un'adesione che certo non era meno convinta di quella degli altri italiani
Ecco nonostante questo nonostante tutto questo furono invece identificati come gruppo indie
Andando oltre le singole individualità furono considerate un gruppo sulla base di una definizione che voleva essere biologica nel presupposto che esistesse una distinzione razziale tra gli ebrei e gli italiani
Ma evidentemente realtà era una distruzione meramente culturali e infatti per identificarli si ricorreva alla discendenza ma rispetta quanti erano iscritti alle comunità ebraiche o comunque anche se non prescritti si mostravano vicini ad essi quindi in sostanza erano identificati in ragione dell'appartenenza
Attuale oppure pregressa alla comunità ebraica ragione della condivisione delle pratiche religiose oppure dei riferimenti culturali all'ebraismo
E dell'integrazione nelle reti sì di aggregazione formale informale che all'ebraismo facevano differimento
E tuttavia va innanzitutto ricordato intanto in Italia le quelle comunità in delle comunità ebraiche comunque il senso di appartenenza al mondo dell'ebraismo
Era tutt'altro che rigido è tutt'altro che chiuso verso l'esterno e al contrario è ben noto
Che gli italiani ebrei erano altrettanto largamente integrati
In una serie di altre realtà associative
Quindi facevano forse parte di realtà riconducibile al mondo ebraico ma in altrettanta misura facevano parte di tante altre associazioni erano quindi altrettanto integrati in realtà culturali economiche e professionali
Non a caso Arrows Zatti fino allora pienamente partecipi della dita della Società nazionale fino ai vertici fino ai vertici del vero del regime
Vi erano ai vertici del regime nel governo fascista dei ministri
Di origine ebraica
E invece di nuovo ripeto furono identificati con un gruppo diverso e ovviamente avverso definito a priori non integrabile e poi e quindi potenzialmente pericoloso per la comunità nazionale
Tutto questo in sintonia ripeto con quanto stava accadendo in molti diversi paesi europei
Non solo nella Germania nazista
E con quanto sarebbe accaduto anche poi nella Francia di Vichy ovviamente mi riferisco ai Paesi dell'Europa centrale dell'Europa orientali ma in Italia tutto questo accadde in modo partitamente rapido e con una determinazione tutta particolare
Per questo appunto accade con provvedimenti che in modo molto determinato intesero rimarcare la diversità e quindi sulla base di questa presunta diversità intesero esclude atti escluderli dalla comunità nazionale la quale invece erano parte piena e attiva
Lo si fece rispolverando
Luoghi comuni dell'antisemitismo politico che circolavano da tempo nella cultura italiana come in tutta quella europea e anche rispolverando un certo anti Giudaismo Attolico
Ma adesso questi motivi si prova a dare un fondamento pseudo scientifico basato sulla peraltro insussistente Timoria delle razze
Che avrebbe dovuto appunto
Motivare il fatto che gli ebrei venivano considerati i REM irrimediabilmente strani perché appunto su una base presupposta biologica estranea cosa una presunta fece altrettanto presunta razza ariana oppure italiana e ci fu tutta una discussione
Queste due alternative
Chiesi diceva era insediata nella penisola da millenni e quindi gli ebrei
Ritenuti i nuovi arrivati erano soltanto da alcuni secoli alcuni di loro arrivati quinti sarebbero per questi stati non sono incompatibili ma pericolosi
Colli per l'integrità di questa razza insediata in precedenza nella penisola
Ecco allora è evidente che la diversità biologica era un postulato assoluto mentre non dimostrato né ovviamente non dimostrabile a che era usato per enfatizzare delle differenze culturali ritenute incompatibili con una presunta maggioranza
Resa omogenea dalla asserita
Maggiore permanenza nella penisola ovviamente anche questo una affermazione tutta da dimostrare ad alta indimostrabile l'eterogeneità degli italiani basta pensare alla differenze regionali era evidente allora come adesso
Era dunque però questo una costruzione ideologica molto fragile
Però tanto fragile quanto strumentale e allora dobbiamo però interrogarci sul perché
Mussolini in prima persona e il regime fascista adottarono sta politica persecutoria
Allora anche in precedenza in realtà sia Mussolini sia versi esponenti del regime non avevano mancato di fare delle esternazioni di tipo antisemita ma in modo diciamo così
Qualche volta occasionale qualche volta
De relato
Mentre è indubbio che alla metà degli anni trenta nel regime in colui che lo guidava maturo una svolta chiaramente razzisti
Fu dapprima un razzismo coloniale
Che eseguì l'occupazione dell'Etiopia quindi tra il trentacinque e il trentasei
E che mirava principalmente a irrigidire in quel caso il dualismo tra dominatori e dominati nei territori appunto conquistati recentemente poi subito dopo tra il trentasette e il trentotto una scelta politica quindi molto chiara si introdusse invece un razzismo appunto antiebraico
Che diversamente da quello coloniale mirava a perseguire o nemico interno quindi lo scopo era diverso
Una scelta che maturò nel contesto europeo che ho già richiamato e che traeva suggestioni dalla coeva esperienze razzista nazista scusate
Ma che fu adottata in totale autonomia su questo non vi è alcun dubbio non vi fu alcuna pressione tedesca
E fu adottata per finalità tutta interni a regime
Allora appunto quali erano queste finalità
E questa è una domanda cruciale sulla quale la storiografia
Non si è a mio parere ancora interrogata in fondo forse in qualche modo abbagliata dall'abominio stesso delle leggi razzisti sono così terribile e che sono di per sé ovviamente condannabili
Esecrabili ma la riflessione sul perché è una riflessione che tutto sommato rimasta io credo ancora troppo sullo sfondo invece è una domanda cruciale perché ci porta al cuore del rapporto tra il fascismo
Il razzismo
E al tempo stesso spazza via due luoghi comuni che ancora circolano ancora oggi circolano con molta superficialità nel dibattito pubblico sostanzialmente quello che afferma che il fascismo
Fu le leggi razziali quindi identifica le due cose oppure parrebbe all'opposto ma poi alla fine e la stessa cosa l'altro luogo comune che la colpa del fascismo il suo errore cruciale qua punta vera addotto adottato magari su sollecitazione la Germania hitleriana
Cosa che ripeto non fu affatto aver adottato una politica razzista
Ecco invece dobbiamo in qualche modo rovesciare questa prospettiva l'adozione di una politica razzista e in particolare ovviamente del razzismo antiebraico
Rispose alla necessità di accentuare
Quella politica totalitaria il fascismo perseguiva con determinazione fin dalle sue origini non fu ne fu scusate una nuova tappa
Appunto dopo la ripresa dell'espansionismo militare in Etiopia dopo l'offensiva in Spagna accanto al franchismo a sostegno il franchismo contro la Repubblica democratica
La svolta razziste antiebraiche a fu un'altra tappa della mobilitazione totalitario
Von esce dettata dalla necessità di serrare le fila del regime
Di rinsaldare la fresa sugli apparati istituzionali amministrativi e soprattutto dalla necessità di indicare un nuovo obiettivo politico
Carrie lanciasse appunto quella mobilitazione permanente degli apparati del partito come della società stessa
Che era condizione vitale per la sopravvivenza del regime quindi non una scelta occasionale una scelta cruciale per la sopravvivenza del regime
Ecco la politica
Razzista rilanciava quella mobilitazione facendo leva sul contrasto a un nemico interno
E quindi la presunta minaccia che questo nemico costituiva
E dall'altra invece la costruzione dell'uomo nuovo e l'italiano fascista
Della società imperiale lingotti obiettivi nei quali per i quali il regime diceva di essere impegnato rispetto ai quali chiedeva adesione consenso stiamo costruendo una nuova Italia
La nuova Italia fascista e c'è un nemico che ce lo impedisce sono italiani ebrei
Ecco gli ebrei diventavano e il contraltare di quella società nuova testi fascismo andava costruendo intendeva costruire diventavano il contraltare della sua pretesa dedizione agli interessi nazionali il contraltare della sua morale
Una morale che possiamo definire in modo sbrigativo virile
O se volete militarista il contraltare della sua cultura intenzionalmente esplicitamente antiliberale perché si identificava il liberalismo
Con lavori di zia
Il contraltare le sue politiche di coesione sociale
Quelle politiche che si pretendeva che superassero avrebbero superato i contrasti tra le élite del popolo perché ora il popolo era rappresentato dal regime contro le élite borghesi
Ecco ebrei erano e il contrario di tutto questo gli ebrei si imputava di essere moralmente i deboli e quindi riprovevoli essere dediti ai loro interessi Cretti di essere portatori di una cultura oscurantista espressione di oscuri poteri finanziari di essere sleali verso la causa nazionale
Perché si diceva erano tutti antifascisti gli avevano appena espulsi dal partito fascista
E legati naturalmente a circoli stranieri
Ecco il fatto che gli ebrei non solo non fossero affatto tutto questo
Ma che fossero una minoranza piccolissima ricordo il l'uno per mille l'uno per mille li rendeva paradossalmente ma non troppo ancora più adatti a essere additati come nemico interno
Perché come ha rimarcato lo storico di di fama Omar Bartók a proposito della Germania
Indicare il nemico in una minoranza molto piccola
Permette di non intaccare le sicurezze della maggioranza
Permette anzi di rassicurare la maggioranza
Nel suo sentirsi vittima la vera vittima siamo noi vittima di quel piccolo gruppo il Coloma pericoloso realtà appunto di sentirsi vittima e gli ebrei e non del regime perché la maggioranza in realtà è la vittima
Del regime
Ecco la politica anti ebraica intendeva ridefinire fissando gli in questa immagine della integrità razziale da difendere ma ovviamente al di là di questo perché può alle discussioni sulla razza lasciano il tempo
Che trovavano e che meritavano
Servivano così a esaltare uno stereotipo
Serviva in questa contrapposizione a fissare quelli che si diceva fossero i caratteri distintivi dell'italianità alle esaltata
A regime allora alla costruzione dello stereotipo dell'ebraismo serviva a enfatizzare la coesione di quella italianità rispetto alla quale in realtà l'ebraismo non era affatto puoi così lontano non più lontano al di là della distinzione religiosa di quanto lo fosse il resto della popolazione italiana
Ovviamente questo meccanismo serviva rafforzare invece appresa sulla maggioranza degli italiani
Ecco quali furono gli esiti di questa operazione eminentemente politica
è già stato ricordato ma va ribadito l'apparato istituzionale e amministrativo rispose in modo largamente so che è totalmente positivo e in modo assai solerte
Dal re a cascata tutte le amministrazioni tutti gli enti coinvolti
Sono stati ENAM nominati tribunale gli avvocati ma tutta l'amministrazione doveva affrontare tutta una serie di questioni pratiche rispose con grande efficacia
Con grande applicazione in tempi molto rapidi si adegua Aronne applicarono senza esitazioni sostanziali
Molti dubbi pratici ma si risolvono in dubbi pratici nessun dubbio sostanziale
Fu allora applicati appunto in modo solerte è sostanzialmente efficace i provvedimenti di esclusione e di espulsione
E la stessa Chiesa cattolica
Rimase nonostante lepre le perplessità di alcuni e dello stesso pontefice ma ormai molto anziano rimase sostanzialmente passiva incerta sul da farsi
E per certi aspetti anche concorde su alcuni di questi provvedimenti
Quanto poi all'atteggiamento degli italiani cioè del corpo della Società italiana si è molto discusso
Su quale esso sia stato ma sostanzialmente si può affermare e a un iniziale sorpresa chi tale fu la primissima reazione segui un adeguamento per lo più passivo ma non per questo come è stato detto meno fuori pericoloso
Perché sulla passività che passano le politiche e appunto come è stato detto si applicano le leggi un adeguamento per lo più passivo certamente accompagnato in qualche caso da sentimenti egli anche i gesti di simpatia gli ebrei conosciuti personalmente
Ma per tutti quelli che non si conoscevano l'indifferenza dominato e peraltro non mancarono in casi numericamente assai minori Toni e qualche volta anche i gesti invece di adesione enfatica Bindi anche denunce per esempio adesione enfatica alla campagna antiebraica
E d'altra parte a conferma di quella asservita e quindi di fatto adesione non vi fu nessuna remora nessuna remora a trarre vantaggio dei provvedimenti punitivi che per esempio nelle università lasciavano delle cattedre libere oppure ovviamente i vantaggi che si Trevano sul piano professionale
Ed economico dal fatto che gli ebrei non potevano più esercitare le loro professioni
Caso degli avvocati tanto per fare un esempio si possa capire io non posso più esercitare la protesta professione vengo nel tuo studio a darti una mano e tu mi paghi sottobanco e io faccio al ti aiuto a fare un po'di cause però va bene così sembra quasi che io ti stia anche aiutando nel momento in cui ti faccio fare sottobanco qualche qualche atto ma ho fatto l'esempio agli avvocati e che forse ci si può capire di più ma questo vale moltissimi altri casi mente tutti gli insegnanti e perso il lavoro e che si diedero a fare
Lezioni private per esempio nel mondo fino a che poterono fare allora complessivamente il regime raggiunse
L'insieme anche se non proprio tutti
I suoi obiettivi e tuttavia la politica a antiebraiche al di là appunto della pienezza degli obiettivi forse ci si aspettava una mobilitazione ancora più attiva della Società italiana
Ma sostanzialmente la politica antiebraica rimase uno strumento rilevante non a caso rilanciato vigorosamente
Dopo lo scatenamento della guerra
Il regime come sappiamo
Entrò in guerra
Nel giugno del del mille novecentoquaranta
Con l'entrata in guerra con la dichiarazione di guerra alla Francia e poi via via ad altri paesi alla Grecia
E infine alla Jugoslavia a ovviamente alle potenze
Nella Francia e Gran Bretagna
Sei consumo un salto di qualità
Perché adesso e qui la sintonia con la Germania nazista viene evidente
Si attribuì
La responsabilità dello scatenamento del conflitto all'ebraismo internazionale
Dunque anche agli ebrei italiani
Più che mai adesso nemici da colpire non solo come nemico interno ma adesso chiaramente come un nemico Esterno da combattere apertamente
Se sono loro che ci hanno aggredito perché questo si scriveva sui giornali italiani che erano gli ebrei aver scatenato la guerra contro l'Italia e contro la Germania
E chi ha studiato storia alle elementari forse ha già elementi per rispondere quindi questi sono nemici ora Esterni sono i nostri avversari diretti e quindi altri provvedimenti vessatori ai quali l'internamento di una parte di loro nei campi
E il fatto ogni tanto ha ricordato che il regime
Potrebbe apparire contraddittorio che regime in alcuni territori occupati penso alla Slovenia
Non abbia voluto consegnare agli ebrei taglia i tedeschi gli ebrei rifugiati in quei territori non è contraddittorio un questa posizione era solo una competizione di sovranità
Questi sono nostri e li controlliamo noi
E non ci sorprende allora e poi quando questa sovranità in qualche modo viene meno nel mille novecentoquarantatré dopo l'estate il quarantatré quando il fascismo risorge con la Repubblica sociale il fascismo e la Repubblica Sociale appunto si danno insieme o da soli ma insieme alle truppe tedesche o in proprio alla caccia agli ebrei
Perché ora gli ebrei sono oggetto di provvedimenti generalizzati di arresto la Repubblica sociale Imana decreti generalizzati di tutti gli ebrei presenti sul territorio nazionale
Provvedimenti quindi emessi dalle autorità italiane non da quelli tedeschi
Che ovviamente si muovono Improta
Ma gli italiani pure si muovono in proprio
Oppure collaborando ma non sono sollecitati
O non sono soltanto sollecitati tedeschi provvedimenti di arresto e poi si traducono nella deportazione in Germania
Ben sapendo fin dal mille novecentoquarantadue che cosa accadeva agli ebrei deportati in Germania la loro sorte era nota senza ombra di dubbio
Ecco allora anche nel caso italiano come molti altri paesi europei lindi l'intensificarsi delle politiche per sicut Oriente aggravato dal conflitto bellico del quale il fascismo fu protagonista primo attore
E tutto ciò significò
Il progressivo scivolamento di migliaia di donne e di uomini gli anziani e di bambini verso un destino
Sempre più drammatico
Dei quarantacinque mila ebrei italiani circa dieci mila
Avevano lasciato il Paese prima dell'inizio della guerra ma un numero analogo quindi dieci mila erano usciti ma altri dieci mila
Erano sostanzialmente entrati nel Paese illudendosi di sfuggire alla persecuzione quindi ancora nell'autunno del mille novecentoquarantatré erano presenti circa quarantacinque mila ebrei italiani e stranieri nella penisola di questi soltanto tra virgolette
Otto mila furono catturati
Molti riuscirono
In parte per solidarietà in parte perché avevano i mezzi
A sfuggire alla cattura
Ma otto mila furono appunto catturati e portati in Germania di questi otto mila le sopravvisse uno su venti uno su venti
Allora concludendo le leggi razziste del mille novecentotrentotto per quanto relativamente inattese non furono un incidente
No non furono una svolta sostanziale nella politica del regime furono invece coerenti con la politica totalitaria
Il regime aveva avviato fin dagli anni Venti e tradussero nel contesto italiano politiche di discriminazione e di persecuzione delle minoranze diffusi in Europa tra le due guerre
Lo fecero con modalità con intenti parzialmente diversi
Solo parzialmente diversi dalle politiche persecutorie delle minoranze già attuate dei governi italiani nei confronti delle popolazioni sottoposte al giogo coloniale
E anche delle popolazioni dei territori annessi dopo il primo conflitto mondiale parlo dei tedeschi in Sud Tirolo e soprattutto degli sloveni e dei croati delle regioni orientali
Se il razzismo coloniale intendeva impedire ogni assimilazione delle popolazioni africane e se la legislazione contro le minoranze slava e tedesche mirava invece a una assimilazione forzata
I provvedimenti antiebraici furono espressione piena del carattere tendenzialmente totalitario del regime fascista
E per questo la persecuzioni
Degli italiani ebrei assunse da subito un carattere radicale
Volto volto a imporre artificiosamente una frattura nella società italiana e quindi a ridefinire secondo criteri sempre più stringenti quanto in realtà inconsistenti
Appunto una omogeneità nazionale che doveva essere la base della cittadinanza quale ovviamente poteva essere
Considerata sotto il regime questa finalità appunto di una costruzione di una cittadinanza nazionale omogenee
Fu perseguita privando della cittadinanza stessa una minoranza esigua ma resa altamente simbolica
Una minoranza che peraltro invece era stata semmai il simbolo proprio della integrazione e quindi della costruzione della cittadinanza nello Stato liberale questa ridefinizione della cittadinanza da parte del fascismo era iniziata fin da subito con l'allontanamento degli antifascisti definiti anti nazionali ma che adesso colpiva invece un nemico del tutto immaginario
E lo colpiva per il fatto stesso di essere espressione diciamo simbolo della diversità la diversità non era tollerata né alcun modo
Queste politiche non solo è vero effetti drammatici per le vittime delle persecuzioni
Ma dimostrarono come la maggioranza degli italiani fosse in fondo recepiti disponibile a recepire quella concezione divisiva e difensiva della comunità nazionale
La maggioranza degli italiani condivideva quella visione tutta difensiva e sostanzialmente divisi Vannoni e il loro noi siamo la comunità nazionale loro sono un'altra cosa italiani aderirono fecero propria
Questa visione allora questa è stata un'esperienza cruciale
Non solo per la storia del fascismo ma per la storia italiana del Novecento
Sulla quale io credo siamo chiamati a riflettere non solo perché siamo tutti parte di quella storia non solo i nostri genitori i nostri nonni o i nostri bisnonni questa è ancora oggi la nostra storia
Ma anche siamo chiamati a riflettere su questo che ci aiuta a interrogarci sulle vicende del mondo in cui li diamo sono di vicende diverse ma che nella loro diversità non sono credo meno grave vi ringrazio
Grazie al professor le risse Orneli che devo dire riesce sempre a trovare parole nuove arricchirle di significato quando parla di queste cose ha venduto viola Bruno possibilità di fare già qualche altro incontro colui professor se neri anche presidente dell'Istituto storico della Resistenza
Io volevo tornare velocemente su un su uno dei su uno dei tanti punti che ha toccato il professor se il merito quando ha detto che il progetto politico del fascismo va oltre il ventennio è importante questo sottolinearlo anche se non è proprio oggi forse è questa la sede su più dove discuterne però una considerazione la volevo fare quando noi ricordiamo determinati fenomeni dobbiamo innanzitutto cercare di conoscerli e di riconoscerli questo lo dico prima a me stesso un po'lo dico a tutti voi anche soprattutto alle nuove generazioni ragazzi che sono qui
Per poter evitare che poi si ripetano il razzismo collegato al nazismo e il fascismo ha creato una cosa terribile a mio avviso che il metodo e quel metodo che poi ha continuato ad esistere anche dopo e quel metodo che ha permesso nella creazione delle leggi razziali che sono state prodromiche poi alla alla Shoah
Di portare avanti in maniera violenta e subdola nello stesso tempo quella che la morte sociale
La forte diciamo con il forte condizionamento delle menti
Allora i Lager sono sopravvissuti ai alle proprie vittime e anche ai sopravvissuti perché in ogni luogo del mondo a partire da quell'epoca fino ad oggi
Dove c'è una forma di detenzione continua dove un suo oggetto
Non è mai sottoposto a una decisione finale ed è diciamo viene privato della cittadinanza della propria personalità giuridica
Di quella cittadinanza che di cui sono stati privati gli ebrei la sera in cui ci fu il rastrellamento nel ghetto
Di Milano credo che sia il secondo che è tutto del mondo dopo quello di Venezia lì è stata distrutta è stata depredata anche la storia di quella civiltà questo ci deve far riflettere su quello che porta a interpretare non solo le persone fisicamente ma anche quelle che sono le loro e sulle loro storie e che hanno prodotto appunto la morte sociale anche dopo ora passo la parola al professor Guido Barbujani
Presso bar Guido Barbujani genetista delle popolazione all'Università di Ferrara
E ha lavorato su diversi aspetti della della diversità della genetico umana e della biologi evoluzionistica anche in collaborazione col professor Sokal
Ecco è stato tra i primi a sviluppare i metodi statistici per confrontare dati genetici e linguistici e così ricostruire la storia delle popolazioni
Umane
Credo che sia una parte di questa giornata molto affascinante
Anche perché professor Barbuti anni ha partecipato nel due mila otto a quella che è stata la costruzione del manifesto degli scienziati antirazzisti che è stata fatta qui vicino
A San Rossore dove sono state smontate credo articolo per articolo tutte le leggi
Le leggi razziali
Il passo la parola
Grazie buongiorno è grazie per l'invito in questa bellissima e freddissima freddissima sale io parto da un documento che è diventato famoso come il decalogo o il manifesto degli scienziati razzisti nel trentotto il regime fascista era preoccupato perché apprestandosi a licenziare leggi razziali di cui abbiamo appena sentito parlare
Temeva che questa legge avesse un'accoglienza fredda che non ci fosse il clima sociale che avrebbe portato ad un successo di queste leggi cosa differenza di governanti attuali che invece non sembrano nutrire dubbi sulle tendenze razziste presenti nella nostra società
E allora dal trentotto al quarantatré il regime fascista pubblica una rivista che si chiama la difesa della razza
E che uscirà ogni quindici giorni e che servirà appunto a creare il clima
All'interno del quale con abbiamo sentito non tutti ma una larga maggioranza degli italiani si adatteranno
A queste leggi discriminatorie
E a pagina due del primo numero compare un documento
Che si chiama appunto il manifesto il decalogo degli scienziati razzisti c'è un libro molto bello di Francesco Cassata si chiama appunto la difesa della razza che racconta questa storia
Questo decalogo dal punto di vista scientifico lo vedremo tra un attimo un documento molto scadente
Ma dal punto di vista della comunicazione è un documento eccellente invece questa gente che sapeva come si comunicava
Solo dieci slogan molto brevi adesso li leggeremo insieme ognuno accompagnato da un breve paragrafo di spiegazioni
Si dice che sia stato lo stesso Benito Mussolini a dettare questo documento è stato probabilmente steso materialmente ad alcuni giovani antropologica e poi sottoscritto dallo stato maggiore della scienza italiana antropologi fisiologica noto misti
E così via al punto di vista nulla dal punto scusate al punto numero uno del decalogo si dice che le razze umane esistono
Adesso rimando per un attimo la definizione di che cosa sia una razza umana lasciamolo un attimo in sospeso poi ci torneremo nel mille novecentotrentotto non era scandaloso dire che esistono le razze umane lo pensavano un po'tutti
Qualcuno fosse tra gli antropologi più illuminati cominciava ad avere dei dubbi ma ci sarebbe voluto qualche decennio prima che questi dubbi venissero messi per iscritto
E più interessante quello che c'è scritto il punto di vista numero tre
Perché al punto numero tre per il punto numero tre si dice il concetto di razza è un concetto puramente biologico ecco cosa vuol dire questo vuol dire che per esempio le razze ce l'avevano anche i greci e i romani greci e barbari
E a Roma si poteva essere un cittadino romano o un barbaro
Ma se un barbaro accettava di radersi la faccia di togliersi le pelli e divertirsi con una toga come tutte le persone civili e soprattutto di accettare le leggi dello Stato poteva transitare nella categoria di cittadino
Quindi la razza per i romani non era qualche cosa con cui si nasceva e che si portava con una condanna per tutta la vita era una condizione in qualche modo transitoria
Invece dire che le razze sono Dio logiche vuol dire che noi nasciamo con una certa razza e questa razza la trasmetteremo i nostri figli tranne nel caso come avete sentito da evitare a tutti i costi di una commistione di un matrimonio misto di una ibridazione con qualcuno che della stessa razza non è
Dicevo al tempo la razza sta nel sangue oggi potremmo dire la razza sta nel DNA ma il concetto esattamente lo stesso
E questo punto segna effettivamente una svolta perché all'interno del regime fascista esisteva anche una tendenza ha una visione spiritualista delle razze Creso non so spiegare di che cosa sia anche perché l'ho capito poco io stesso
Di fatto nel momento in cui si dice che le razze sono biologiche si dice noi ereditiamo la razza dei nostri genitori ma se sono se non uno biologico le razze allora
Saranno suscettibili di essere studiate con i criteri della scienza e per esempio se ne potrà fare un catalogo
Se gli studiosi gastronomia non si fossero messi d'accordo su quanti sono i pianeti del sistema solare uno ci dicesse che sono otto l'altro che sono quindici noi non prenderemo sul serio dal punto di vista scientifico all'astronomia
E allo stesso modo se la razza sono biologiche noi ci aspettiamo anche gli aspetti di razza ci dicano esattamente quali e quante sono
E qui casca l'asino e qui casca l'asino io effettivamente visto parlando di questo documento scientifico scadente
Perché in realtà
L'ostacolo contro cui si scontrano senza riuscire a superarlo i cattivi scienziati fascisti della difesa della razza
E lo stesso ostacolo contro cui si sono scontrati senza riuscire a superarlo tutti i bravi scienziati che per due secoli e mezzo hanno cercato di fare il catalogo delle razze umane
Nessuno si è mai messo d'accordo con gli altri su quali e quante siano le razze umane come vedremo e questo è il primo motivo ce ne sarà poi un altro per cui oggi dal punto di vista scientifico il concetto di razza umana è squalificato evidentemente se non ci si mette d'accordo e perché c'è una componente soggettiva molto molto forte
Nello stabilire quali e quante siano le razze e infatti lo stile del documento al punto di dire al punto numero quattro nel documento si dice che siamo di razza ariana
Arianna e tutto sommato una bella parola perché è mutuata dal linguaggio dei dei linguisti che vuol dire di lingua indoeuropea
Quindi se siamo ariani ne facciamo parte di una grandissima congrega di popoli che comprende quasi tutti gli europei ma non gli ungheresi ma non i finlandesi ma non i baschi
Poi gli iraniani tirando italiano hanno la stessa etimologia
Gli Ascanidi pachistani e tutte le popolazioni del nord dell'India fino al Bengala siamo in una vasta compagnia se sia Mariani
Due punti più sotto al punto numero sei siamo diventati italiani
Allora siamo ariani facciamo parte di questa grande comunità o siamo soltanto noi al punto di dal punto numero otto siamo diventati mediterranei dell'Europa occidentale
Quindi siamo come i francesi e gli spagnoli non come portoghesi perché come sapete il Portogallo non si affaccia sul Mediterraneo e naturalmente Dio non voglia come i dalmati o come i greci
E quel punto numero dieci siamo diventati tutti quanti europea
Europea siamo europea un pasticcio un pasticcio perché ci sono quattro osservazioni ogni e ognuna di queste con confuta le altre tre smentisce le altre tre
Come mai degli scienziati non eccellenti ma pure rispettabili accettano di firmare un documento di questo genere che fa acqua da tutte le parti
Secondo me la risposta magari professor nerissima neri mi dirà se è d'accordo
Stando al punto sette del documento stesso
E al punto sette si dice è tempo che gli italiani si proclami no francamente razzisti ora questa però non è un'affermazione scientifica magari strampalata come le precedenti questa è una direttiva politica
Non c'entra niente con la palestra questi scienziati firmano questo documento pur sapendo che si vanno a occupare di una cosa che non c'entra con loro mestiere
E fanno un segna un atto di obbedienza accettando un decalogo un decalogo di questo tipo
E le conseguenze naturalmente sono quelle che abbiamo sentito prima insomma delle fortissime discriminazioni la tendenza a discriminare non solo i quarantacinque mila e tre italiani
Ma anche i dieci milioni non dimentichiamolo di somali abissini eritrei libici
Che erano sotto il controllo militare italiano ma cui certo non si potevano dare i diritti dei normali cittadini quindi questa è la linea di condotta di questo di questa rivista
Che semplificata in maniera secondo me ancora una volta efficace mirabile dalla famosa copertina da prete vista immagino in cui un gladio romano se pare una statua classica
Che non si sa bene chi siano soldi europei gli italiani gli ariani mediterranei chi se ne frega siamo noi da quelli che non li devono contaminare l'ebreo l'africano
Ora io non so cosa pensiate di questa proposta politica mi auguro che come me ne pensiate tutto il male possibile ma io son venuto dirvi che anche dal punto di vista strettamente biologico questa proposta non stava in piedi perché nel mille novecentotrentotto
Era troppo tardi per proteggere gli europei dagli africani dagli operai e non so ma dagli africani senz'altro
E questo perché nel mille novecentotrentotto e ormai da trenta mila anni gli europei non c'erano più
C'erano solo gli africani c'eravamo solo noi
Mettetevi una mano sotto il labbro e tirate se trovate un mento ve lo trovate questa la caratteristica puramente africana ce l'avevano soltanto gli africani perché i veri europea e gli uomini di Neanderthal non avevano il mento
Mettetevi la mano sulla fronte se trovate qualcosa in cui potreste appoggiare tenere in equilibrio una matita questo la caratteristica europea ce l'aveva l'uomo di Neanderthal ma voi non ce l'ha detto e perché siete africani e si potrebbe continuare
Per trecento mila anni l'Europa è stata occupata da un'umanità diversa diversa da noi
Mentre gente come noi forse dell'utero l'avvocato Lauria non vado indietro di sei milioni di anni vado indietro i centonovanta mila anni a partire da centonovanta mila anni fa Gente come noi col mento senza questa cosa grosso sulla fronte con un cranio fatto come un pallone da calcio non con un pallone da rugby
Stava in Africa e quelli col cranio fatto con un pallone da rugby si chiamavano uomo di Neanderthal e stavano in Europa
Intorno a cento mila anni fa forse settanta mila anni fa qualcuno di noi incomincia a uscire dall'Africa i primi tentativi non non hanno buon esito
Ma intorno a cinquanta mila anni fa di la diamo in tutto il mondo
A quell'epoca c'erano almeno cinque forme umane differenti non sappiamo se fossero specie umane erano comunque forme o mare distinguibili c'era Neanderthal in Europa in Asia c'erano almeno tre altre forme umane e si estinguono tutti quanti molto rapidamente
Mentre noi ci fondiamo rapidamente in tutta la terra portando su tutta la terra delle caratteristiche africane come quelle che ho detto prima
Per inciso di questo non parlerò ma fino a sette otto mila anni fa oggi possiamo dire con sicurezza che gli europei avevano la pelle scura
E le pelli chiare sono arrivate per immigrazione dal Caucaso di certa gente se volete poi ci ritorniamo ci ritorniamo dopo di fatto oggi ci siamo solo noi
Una sola specie umana
Ma come è fatta questa specie umana come sono le nostre differenze
Ecco qui fosse il caso di definire un poco che credo sia una razza non è facile e quindi io me la cavo dicendo che ci sono delle specie non pensiamo adesso i cani o i cavalli perché lì le razze le abbiamo fatte noi incrociando fra di loro cani piccoli fino a fare i chihuahua
O cani grossi fino a fare i San Bernardo ma ci sono delle specie naturali per esempio gli scimpanzé
In cui sedate un esperto un piccolo tratto di DNA
Questo aspetto di dice con grande sicurezza da dove provenga quello scimpanzé
Gli scimpanzé hanno quattro gruppi distinti e questi gruppi distinti possiamo legittimamente chiamare fax sto semplificando spero che gli esperti non sia Pittino per questo me tanto per capirci
Siamo tutti fatti così ma no che non siamo tutti fatti così presenti i tonni
Sono degli dei bellissimi pesci come sapete commestibili che vivono in tutti gli oceani della terra
E anche il più grande esperto di Thorne non visse a dire di un tono pescato in uno c'erano se viene da quello c'erano lì o dall'Atlantico dal Pacifico dall'indiano perché i toni sono animali molto mobili
E quindi ci sono delle differenze fra di loro come ci sono delle differenze fra di noi ma queste differenze non permettono di capire l'origine di un individuo
E quindi il tema della razza si potrebbe affrontare dicendo ma noi umani siamo come tonni non siamo come gli scimpanzé
La prima cosa da mettere in chiaro ma è già chiara ma la dico per sicurezza e che non siamo tutti uguali siamo tutti differenti quindi dire che non esistono le razze non significa assolutamente dire che siamo tutti uguali siamo tutti differenti non solo ma siamo differenti in un modo che ci permette a volte di piazzare uno sconosciuto bene o male nel suo continente di origine se vedete passare Balotelli nessuno anche dopo questa mia chiacchierata dubita era che comunque i suoi antenati venissero dall'Africa non nel senso in cui vediamo tutti quanti noi dall'Africa ma in un senso più stretto recentemente i suoi baffi antenati stavano in Africa
Non è poi così già così chiaro però non ecco i così chiaro e la prova del fatto che sia così difficile in realtà a piazzare la gente del punto di origine sta nella storia della classificazione razziale umana a cui accennavo prima il primo a descrivere le razze umane frega proporrà un catalogo con quattro razze umane è stato un grandissimo naturalista svedese Linneo
Che anche il primo che ci ha dato nome e cognome o mozione ci chiamiamo homo sapiens perché Linneo nel Settecento incomincia a classificare tutte le specie e a dar loro nome e cognome animali piante
E anche minerali perché Linneo aveva un una tendenza classificatorio molto ampia
Quattro razze umane che secondo Linneo corrispondono ai quattro elementi della filosofia greca classica aria acqua terra e fuoco
Che cosa c'entrano direte voi non lo so dico io non lo so proprio ma solo per sottolineare il fatto che anche quando stiamo alle prese con grandi scienziati e Linneo lo era
è più difficile parlare di Noemi che parlare delle farfalle o delle piante perché siamo continuamente disturbati da considerazioni non pertinenti
Quindi non capisco perché gli europei dovrebbero essere associati all'aria chi di voi di un segno d'aria può sentirsi doppiamente europeo
Gli africani alla terra se non sbaglio e gli americani indiani d'America al fuoco non c'è nessun motivo particolare Linneo si lascia prendere da questa sirena simbolica
Qualche anno più tardi blu man bassa che era un medico tedesco e un illuminista una persona di larghe vedute socialmente
Studiando i crani dell'Università di Gottinga propone che ci siano cinque razza introduce finalmente gli australiani
Dovendo anche quello che si inventa la parola caucasico per dire bianco perché Blume banca segue un criterio estetico lui dice è evidente che alcuni di questi crani sono molto più belli di tutti gli altri
Indovinate quali sono i nostri gli europei ma tra questi canali Belli ce n'è uno bellissimo di una donna che viene dalla Georgia
E quindi Blumenthal che si immagina che l'Arca di Noè si sia arenata sul Caucaso da lì sia uscita questa razza umana così bella e poi per un processo di progressivo decadenza siano abbiano avuto origine le altre razze e le più brutte di tutti sono gli africani e gli australiani secondo lui ci prova anche mano il canto che forse ha scritto delle cose migliori del suo catalogo razziale anche canto propone un sistema con quattro razze ci ficca dentro i calmucchi gli impegni di piacevoli calmucchi non so perché
E dopo per esempio c'è chi viene un grande anatomo comparato che dicevano le razze sono tre bianchi neri e gialli
Intanto cosa succede succede che i viaggiatori viaggiano gli esploratori esplorano tornano in Europa o nel Nord America
Con la descrizione di popolazioni che non si riesce a ficcare dentro alle razze preesistenti e quindi i cataloghi sì allargano si espandono diventano denti venticinque trenta
Nel mille novecentotrentatré a Chicago fanno l'Expo d'esibizione all'Esposizione universale
E il Museo Films di storia naturale chiede ad un artista di newyorchesi che amava Malvinas Hoffman di produrre scusatemi delle statue dimensione naturale che rappresentino tutte le razze umane al di là Hoffman è una persona seria dice ma io devo documentarmi da mandare in giro per il mondo per due anni ritornare produce centocinque stato diresse le razze sono diventate centocinque
Nel Novecento diventeranno duecento
Prove capite che dire che ci sono duecento razze diverse
Oppure dire che non si capisce più niente è praticamente la stessa la stessa cosa
E infatti ci sono degli scienziati seri che cominciano a non poterne più e cominciano a pensare che questa ricerca del catalogo delle razze umane sia una un vicolo cieco che ci impedisce come di fattore di vedere la realtà delle nostre differenze
E chi lo dice più chiaro di tutti è un antropologo americano bravissimo franchi di questo che negli anni Sessanta scrive un articolo che si chiama sulla non esistenza delle razze umane lì comincia una storia diversa diretto un passaggio di questo articolo di Livingstone perché secondo me è il punto cruciale
Riso patate che la mia posizione non significa che io penso che non ci sono differenze tra gli organismi che fanno parte della stessa specie
Ma semplicemente che questa variabilità non corrisponde ai pacchetti distinti chiamati grazie cos'è un pacchetto il pacchetto e quel dente quello dentro cui trovate il vostro telefonino se c'è scritto no chi ha dentro c'è un telefonino nocchiero
Se c'è scritto Samsung dentro c'è un telefonino Samsung non ci sono dei pacchetti in cui c'è scritto sei per cento nocche otto per cento Motorola dodici per cento Samsung benedice Livingstone noi non siamo fatti così
Non siamo fatti così siamo fatti di sfumature infatti sfumature la parola che lui usa dice in altre parole la mia posizione può essere espressa così non ci sono razze ci sono soltanto sfumature
Da questo momento in poi comincia una storia diversa non non non non tutti gli scienziati seri accettano la posizione di Livingstone
Ma comincia un tipo di ricerca diverso nel quale si cerca di dare più importanza non ha queste etichette sì possiamo applicare a un gruppo di tante persone ma le caratteristiche biologiche individuali
è il passo avanti decisivo naturalmente lo si fa quando si comincia a studiare il DNA
Perché mentre per descrivere l'aspetto fisico di una persona quanto è grande il suo naso che colora la sua pelle c'è un forte elemento soggettivo
Ineliminabile quando si studia il DNA invece la mia descrizione con la sua o quella di qualunque altro scienziato è la stessa
E quindi col DNA comincio una storia diversa due parole per capirci meglio
Il DNA o il genoma che vuol dire tutto il DNA
è il libretto di istruzioni delle nostre cellule che ogni nostra cellula a questo libretto di istruzioni al suo interno identico in tutte le cellule della stessa persona
Questa metafora del libretto d'istruzioni funziona non solo perché effettivamente Elite che c'è scritto quello che le nostre cellule devono fare
Ma anche perché come un testo il DNA ha una struttura lineare ed è una struttura costituita dal ripetersi di quattro molecole di quattro lettere infatti le indichiamo con delle lettere ACT Egitto
Quindi ne conosciamo l'alfabeto del DNA sono quattro lettere soltanto conosciamo anche Lessico del DNA perché la successione di questa lette lettere fa dei geni e i geni sono quelli che dicono la nostra cellula fa questo fa quest'altro
Quello che non capiamo ancora
E la sintassi del DNA
Ed è per questo che non riusciamo a prevedere delle malattie semplici quelle che derivano dai dai dalle mutazioni dei guai da i problemi di un singolo gene
Come la fibrosi cistica
Come la distrofia muscolare ma quando passiamo le malattie veramente importanti il diabete il cancro
Le malattie cardiocircolatorie o le malattie neurodegenerative come il Parkinson e l'Alzheimer brancoliamo ancora nel buio
Perché sono malattie che derivano dal non da un gene soltanto ma da tanti geni e da tanti fattori ambientali lì siano ancora molto in difficoltà
Però questo testo riusciamo a leggerlo tutto quanto quindi lo leggiamo come se dovessimo leggere un testo in una lingua straniera disponendo solo di un dizionario le frasi semplici le capiamo ma quando la frase diventa un po'complessa siamo persi
è un testo lunghissimo sono sei miliardi e mezzo di caratteri in ogni nostra cellula vedo qualcuno che fa segno di sì con la testa ma non ci siamo ancora capiti secondo me allora secondo la mia stima I promessi sposi sono lunghi un milione di caratteri
Quindi vuol dire che in ciascuna nostra cellula che tanto piccola c'è un libretto d'istruzioni lungo come sei mila cinquecento volumi dei Promessi Sposi
Come facciamo a cellula a trovare nel giro di secondi o minuti la riga giusta fare la cosa giusta questa è un'altra cosa che ci piacerebbe tanto sapere ma non conosciamo ma questo testo lo possiamo leggere completamente adesso è stato letto anche tra l'altro a prezzi ragionevoli oggi costa mille mille euro circa leggere completamente un genoma
Il primo genoma studiato è costato due miliardi e settecento milioni quindi i prezzi si sono sensibilmente abbassati ora la prima cosa che possiamo dire avendolo letto qualche migliaio e che ciascuno di noi ha in comune con qualunque sconosciuto il novantanove virgola nove per cento di questo testo
E le nostre differenze quelle cedendo l'uno diverso dall'altro sono semplicemente un uno per mille
è una percentuale piccola ma ricordiamoci che è una piccola percentuale di tanta roba perché questo testo ho detto prima fatto da sei mille
Cade mezzo di caratteri bisogna dividere per due fidate dei tre miliardi e mezzo l'uno per mille e i tre miliardi e mezzo fa tre milioni e mezzo quindi tra due Dinoi mediamente ci sono tre milioni e mezzo di differenze del DNA che giustificano dei nostri i nostri diversi aspetti
Se ci concentriamo adesso su quell'uno per mille che varia
Beh questo uno per mille che varia interessante perché queste varianti che sono quelle per esempio del gruppo sanguigno no Habits ero o del gruppo sanguigno RH o quelle che rendono alcuni di voi capaci di digerire il lattosio e altri invece intolleranti al lattosio e quindi non possono mangiare i gelati e il formaggio bene se ci concentriamo su queste varianti l'ottanta per cento di loro sono cosmopolite cioè sono presenti frequenze diverse in tutti i continenti
Gente di gruppo sanguigno zero è presente in tutti i continenti
Gente di gruppo sanguigno B invece soltanto europea asiatica africana non indigeno americana non indice un australiano ma queste sono le eccezioni la maggior parte le altre varianti sta in tutto il mondo
Le varianti esclusivamente europea sono lo zero virgola zero sei per cento di quell'uno per mille
Come a dire che essere geneticamente europeo è molto molto raro quasi impossibile
Ed è molto raro anche essere geneticamente asiatico
Invece c'è quasi un dieci per cento delle varianti del nostro DNA che sono esclusivamente africane
E questo si incastra bene con il fatto che le ossa di tutti i nostri antenati più remoti vengono dall'Africa l'Africa non è un continente come gli altri è il posto da cui veniamo è un grande deposito di variabilità genetica umana
Certo che guardando questi dati a me verrebbe da dire che noi possiamo cadere non in una categoria razziale in un'altra ma in due grandi categorie o abbiamo caratteristiche tipicamente africane o abbiano caratteristiche genericamente umane queste sono
Secondo me le due categorie in cui ha senso assenso collocarci
Il nostro vicino di casa mediamente è un po'più simile a noi di chi viene da Paesi lontani ma di tanto così del dieci per cento
Quindi non è vero che gente lontana e più simile a nome dei nostri vicini come a volte sento dire dopo aver fatto questa chiacchierata in osso vicino mediamente un po'più simile a noi ma di tanto così
E comunque ci sono tantissime eccezioni di parlo di una di queste eccezioni sapendo che è un'eccezione giusto per farvi capire come siamo messi
Tra i primi a cui è stato letto completamente il DNA ci sono tre famosi genetisti uno e Jim Watson quello che ha scoperto con Francis Crick la struttura a doppia elica del DNA
Un altro schema Craig Venter è un bravo genetista americano il terzo è un coreano che si chiama Kim peraltro come tutti i coreani quindi inutile anche che gente dello dica
E sono stati confrontati DNA di queste tre persone la cosa interessante e che se li guardate è chiarissimo che ventre Watson sono americani di origine europea
Ed è chiarissimo che Kim e asiatico
Ma se andate a leggere tutto il loro DNA Kim geneticamente intermedio fra gli altri due
E quindi uno scienziato di un altro pianeta che venisse a studiarci
Metterebbe Kim con Tom Watson escludendo Venter come prima ipotesi
Oppure meno probabilmente chi in convento non escludendo Watson ma la cosa più improbabile di tutti sarebbe metri due di origine europea insieme separandoli dalla sia Tito questa non è la regola è un'eccezione
Ma l'eccezione che ci dice come i cataloghi razziali
Sì fossero inutili perché nella stessa razza si finisce sempre per mettere gente molto diversa come utente come Watson
Io lo sto facendo un po'troppo lunga e quindi forse è il caso che avvisi che arrivi alle alle conclusioni
Razza razze razzismo hanno la stessa etimologia ma secondo me i rapporti fra le due cose non vanno molto molto oltre
Perché come avete visto fino adesso abbiamo parlato le nostre caratteristiche biologiche quando si parla di razzismo si parla di diritti
è chiaro che ci sono delle connessioni è chiaro che una politica razzista tende a trovare una sua giustificazione come è successo nel trentotto
In una pseudo descrizione scientifica delle nostre differenze biologiche ma è chiaro che oggi il razzismo non ha bisogno del concetto biologico di razza come è evidente come evidente da da tutti quanti
Vorrei concludere con le parole ecco allora tra cui possiamo chiederci che cosa è la razza forse per un per un momento se mi lasciate altri cinque minuti visto che non sta né i nostri geni visto che non sta nel nostro DNA allora possiamo dimenticarsene io direi di no
Io direi di no perché il concetto di razza o se non è scritto nel nostro DNA è però uno dei criteri con cui chiunque
Si rapporta agli sconosciuti
E chiaro che tendiamo classificare gli altri almeno in simile a noi è diverso da noi
Ed è chiaro che in molte società massimamente negli Stati Uniti l'identità razziale è radicati stima negli Stati Uniti fin da bambini
Ti viene chiesto di classificati dal punto di vista razziale
Ma a dimostrazione del fatto che non stiamo parlando di caratteristiche biologiche ma di caratteristiche sociali preso discretamente dirvi che nel censimento del due mila dieci in America si poteva essere di diciannove razze diverse
Se volete ve ne leggo qualcuna insomma giusto per per per capirci si poteva essere bianchi nero o americano africano
Indiano d'America un attivo dell'Alaska
Indiano dall'Asia perché poi ci sono gli indiani d'America cinese filippino altro asiatico Japan il giapponese coreano vietnamita
DQ ammonti quando anche un'isola nel nel Pacifico della Samoa di altre isole pacifiche
Ispanico messicano ispanico di Porto Rico ispanico di Cuba altro ispanico diciannove razze nel due mila e e nel due mila le razze erano sei
Sono aumentate drammaticamente presenti uno di qua ma doveva definirsi filippino all'epoca cosa è successo c'è stato un rapidissimo cambiamento evoluzionistico per cui sono nate tredici razza diverso ma no ma no è semplicemente che alcuni gruppi sociali quelli di Guam per esempio sono riusciti a farsi riconoscere e hanno pensato bene che dal punto di vista della loro identità
Fosse utile essere riconosciuti come gruppo a parte nel censimento ma stiamo parlando di identità e la cosa più chiara e quella della razza ispanica sono ispanici veliche parlano spagnolo a casa loro e che sono immigrati gli Stati Uniti d'America
Due caratteristiche che al nostro DNA non hanno niente a che vedere qui stiamo parlando di barriere sociali molto forti che influenzano la nostra vita che hanno poco o niente a che vedere con la nostra biologia e concludo con le parole del più bravo di tutti ciò statuine
Che non conosceva il DNA conosceva a malapena le proteine conoscevano solo fossile il primo uomo di Neanderthal ma nel mille ottocentosettantuno in un suo libro che si chiama L'origine dell'uomo la selezione sessuale
Dice parole di grande saggezza sul concetto di razza umana
Prima Darwin ironizza sul fatto che non ci sono due scienziati che hanno lo stesso catalogo no e li elenca dice non abbiamo ancora capito se sono due come dice di tre ecco mi dice cerchino
Quattro come dice canta cinque come Blume imbarca o sessantatré secondo perché e poi dice ogni naturalista
Che abbia avuto la sfortuna di intraprendere la descrizione di un gruppo di organismi altamente variabili
Ha incontrato casi parlo per esperienza precisamente simili a quello dell'uomo
E se dotato di cautela pensate da rimesse dotato di cautela se non dice delle sciocchezze finirà per riunire tutte le forme che sfumano l'uno nell'altra sfumano la stessa parola di Livingstone
In una stesso gruppo perché dirà se stesso che non ha alcun diritto di dare nomi oggetti che egli stesso non può definire
Grazie
Grazie davvero professore è stato molto interessante una faccio le mie scuse per le la temperatura ovviamente non dipende da noi ma credo che sia il prezzo che dobbiamo pagare per per per esser circondati dalle meraviglie che che che vedete
Allora per passo rapidamente la parola al al professor Onida come per tutti i relatori di questa nostro evento ogni presentazione francamente vane superflua
Professor Onida in particolar modo mi limito a a ricordare che il presidente emerito della Corte costituzionale ci pare era di razzismo che leggi razziali grazie
Grazie tutti fa gli storici lo storico l'abbiamo sentito ci raccontano
Come sono andate le cose o come sembra che siano andati così siano formate licenziati abbiamo sentito professor voi amici descrivono una realtà in questo caso la realtà genetica che appare così diversa dal modo in cui tanti tante nella storia che hanno l'anno prima descritta
E i giuristi che fanno i giuristi coltivano il diritto di veto e qualcosa che non non riguarda la descrizione di una realtà
Negli occhi di un passato ma riguarda il così detto dove essere cioè
E cosa dubitiamo fare o cosa possiamo quello non possiamo fare
In diritto una norma giuridica sempre un comando un comando lascio della fine anche a diverse provenienze ma chi ci dice che cosa consentito che cosa proibito che cosa è doveroso allora parlando di leggi razziali o razziste del secondo gol si vuole definire
Dobbiamo domandarci
Per due dove nasceva l'idea che queste ci dovessero dire quelle cose che dicevano
Di che cosa si voleva
Imporre cosa si voleva vietare a che cosa si voleva rimettere insomma andiamo alla ricerca di quelle che potremmo dire le radici ideologiche delle leggi razziali ideologico dividete in con cose che ne appartengono al pensiero umano
Che poi si traduce in azione si traduce in comportamenti
Indubbiamente per capire questo dobbiamo fa riferimento prima ancora che alle leggi che ricompaia sono comparse sulla gazzetta ufficiale del Regno d'Italia
Tra il mille novecentotrentotto mille novecentotrentanove una ventina di leggi
Di quell'epoca
Ne abbiamo un fa riferimento a come degrado dei documenti fondanti uno di questi
Lo ha
Riferito a Cabras Lazzara analiticamente il professor Briani manifesto degli scienziati razzisti questo non è un documento diciamo apparentemente scientifico in realtà un documento politico
Contiene un sacco di cose contro è stato ricordato c'è bisogno che io mi ritorni ritorni sopra se quando esistono
Il concetto di razze puramente biologico non siamo vicini italiana però qualcosa ecco quel punto sei che ha già ricordato il professor Burago Janie interessate per noi perché dice esiste ormai una pura razza italiana
Questo enunciato non è basato sulla confusione del concetto biologico di razza con il concerto storico linguistico di popolo o di nazione
Ma sulla purissima parentela di sangue che unisce gli italiani di oggi alle generazioni che da millenni popolano l'Italia
Quest'antica purezza di sangue il più grande titolo di nobiltà della nazione italiana è pervenuta licenziati fanno tra un salto dicendo noi siamo purissima razza cosa che è un punto che la corte
Già allora la fase del Subasio smentire ma oggi smentiti stimo
Però quello che dice che non è un affare da un foto di nobiltà insomma e poi aggiunge ancora al punto sette quello che è già stato ricordato
Se si vuole additare agli italiani un modello fisico è soprattutto psicologico di razza umana psicologico non certo bene di razza umana che per i suoi caratteri puramente europei si stacca completamente da tutte le razze extra europea troppe questo vuol dire elevare l'italiano a un ideale di superiore coscienza di se stesso e di maggiore responsabilità
Perché questa è pura ideologia Point pensiero noi siamo noi italiani siamo superiori a tutti siamo più bravi abbiamo grande grande responsabilità precise ampolle perché siamo diversi
E in questo contesto vien fuori il problema ebraico che invece il problema che storicamente a come dire ha connotato più da vicino il il problema delle leggi razziali
Questi scienziati finanziati non so come si devono definire al punto nove di questo loro manifesto dicono gli ebrei non appartengono alla razza italiana ecco quindi ha trovato il modo per per
Sì e separare gli ebrei avrei perché poi dice semitiche nel corso dei secoli sono approdati sul solo sul sacro suolo della nostra patria avrete sempre linguaggio tipico
Nulla in generale è rimasto anche l'occupazione araba della Sicilia nulla lasciato all'infuori del ricordo di qualche nome state gracile è stata occupa propone segretazione parte appunto anche dalla
E del resto il processo di assimilazione fu sempre rapidissimo in Italia gli ebrei rappresentano l'unica popolazione che non si è mai assimilata in Italia perché essa è costituita da elementi razziali non europei diversi in modo assoluto degli elementi che hanno dato origine agli italiani quindi ecco
La la premessa ideologica poiché era precisazione antiebraica e gli ebrei sono assolutamente diverso non si sono mai assimilati
Alla procedura popolazione appunto che quasi davanti perché so di essere una elementi razziali non Europa i diversi in modo assoluto operata quello che si voleva affermare che gli operai erano diverse non erano l'appartengono alla cosiddetta razza italiana
E questo Gotha comporta o un voto evidentemente una come dire un certa idea disse e degli altri perché questa è la base
Quindi ad esempio degli altri il secondo documento più vicino al tema giuridico
Che fonda questa questa tornata di legislazione per terra d'Otranto noleggio razziali è invece una dichiarazione sulla razza
Votata dal Gran Consiglio del fascismo il rango di fascino era un organismo collegiale composto da diversi diversi esponenti del regime a vario titolo è stata opere in questo Consiglio è stato previsto da una legge del mille novecentotrenta ventotto
Quindi siamo agli albori di questa
Ed era considerato un po'come il massimo organo
Ideologico politico del regime poi in realtà non comandava perché nel far nel regime fascista Riviera che il potere di comando ospita nel duce del fascismo capo del governo
Quindi siamo tutto attutisce istituzionali fascismo apre prendono il massimo di accentramento tutto il potere ma questo Consiglio rappresenta un po'come dire una sorta di di Consulta non soffocare del fascino bene questo Gran Consiglio del fascismo il sei ottobre mille novecentotrentotto vara Votta una dichiarazione sulla razza
Ed è molto interessante vedere che cosa dicono questi del la dichiarazione Gran Consiglio erano perché questa è una dichiarazione interamente ideologica e politica non è più non pretende di fondarsi sui dati biologici suo quindi riscontri scientifici
Non non fanno la storia perché non si occupa della storia proprio sembra ignorare la storia e mesi fa delicato ideologiche
La prima affermazione fare che occorre merce larici c'era necessità di una coscienza razziale di una coscienza razziale
Perché i dobbiamo il fascismo diceva ha svolto da sedici anni svolge un'attività positiva dirette al miglioramento quantitativo e qualitativo della razza italiana presa ma che stiamo parlando dei vitelli ricordasse no sparavano in questi termini Gran Consiglio
C'era un prema di miglioramento quantitativo e qualitativo quantitativo di fare molti figli qualcuno e qualitativo della casa italiana miglioramento che potrebbe essere gravemente compromesso
Con conseguenze politiche incalcolabili politiche incalcolabili da me gli incroci e in Bastardi menti
Il problema ebraico non è che l'aspetto metropolitano cioè nostro
è un problema di carattere generale quindi c'è la purezza della razza minacciata da gruppo di diversi
E quindi che cosa ne trae il Corano consiglio del fascismo nel seguito di questa dichiarazione
Evidentemente ritrae subito divieto di matrimoni italiani italiane come per elementi appartenenti allenasse calamità semita e altre razze non ariane Prete
C'erano anche un come dire una reminiscenza biblica dove vive il figlio di Noè sempre Ameglia pazienza senza
Il ascendente degli degli degli ebrei camme l'ascendente degli africani neri e gli altre tre l'ascendente dei bianchi questa nella del genere leggenda
Siamo siamo fondato che in qualche modo si rifà a queste queste storie bene allora prima cosa è divieto di ibridazione divieto di matrimoni misti
Quindi ma gli italiani sono purissima razza non devono sposarsi né con con comizi né conseguiti con con altre razze non ariana
Dopodiché si passa Agli matrimonio tra italiani e stranieri anche di razzi Ariane perché sarà un fare un fatto più più frequente no come sposarsi alla francese una remora stride con
E anche qui invece in matrimonio italiani italiane con stranieri integrasse Ariane dovrà avere il preventivo consenso dal ministro dell'Interno
Quindi quasi non si diceva non si deve vietare non serve a niente c'è il divieto di matrimoni Damiani con non ariani per quanto riguarda gli stranieri ma poi fanno parte vi esecutore c'è il ministro gli interni che deve dire sì sposa pure questa ragazza francese
E poi l'ultimo punto è una cosa un po'diversa perché si diceva dovranno essere rafforzate le misure contro chi attenta al prestigio della razza nei territori dell'impero farsi fare dell'Etiopia evidentemente no
Dopodiché Elena nel nel seguito di questa dichiarazione
Sì passa al problema ebraico
Perché questa premessa e di ideologica che si conclude dicendo che presumo un per un gruppo ormai assimilato e quindi assolutamente gliel'pericolosi e perentorio Ferrara sette anni pura purissima razza italiana
E si passa a dire Colin come in concreto si dovrà definire la la politica nei confronti degli avete detto che aveva detto che il problema ebraico non è che l'aspetto metropolitano prema di carattere generale quindi nel mondo gli ebrei sono nel mondo allora col si passa a dire per esempio che
L'ebraismo mondiale
Specialmente dopo l'abolizione della ma della massoneria è stato l'animatore dell'antifascismo quindi vedere si passa subito sul terreno immediatamente politico gli ebrei sono razza diversa
Ma che presso Oro e avremo endemico della e l'antica e l'antifascismo duramente questo non è vero potrebbe seguirlo storicamente non è vero
Non so se
Sì possiamo parla di maggioranza ma certamente non si può dire che chiedete agli atti ebraiche da da lei fossero stati più antifascista un po'meno antifascisti vuota ma un po'più colti come dice il professor mi riserverei quindi per esempio si erano più politicizzati ma non credo si possa dire che comprende mediamente fossero
Più largamente aderenti al fascismo più invece più largamente avversi al fascismo invece la premessa del Gran Consiglio è questa
No l'ebraismo gli ebrei quindi sono i nemici del fascismo e qua quello che conta appunto vedete siamo sempre il telaio logico non è più Varazzani il colore la purissima razza che se ma è
Il fascismo cioè il nostro regime che è il regime che porta a grappoli miglioramento quantitativo e qualitativo della razza come come gli avevo sentito
Preferisco leggere le parole di questi documenti perché talvolta sembra incredibile
Su queste cose ma no impossibile che qualcuno aveva no sono scritte così ne leggo
E quindi si passa poi a dire quale deve essere il trattamento avrebbe detto che gli ebraismo mondiale ed emigranti facile operative per per per
Per antonomasia perché antitetico a quello che la psicologia la politica e l'interno in quella casa nostra antitetica a quella che la psicologia la politica e l'internazionalismo di Israele sia che queste questo connotazione agli ebrei sono internazionalisti cioè si riconoscono ebrei anche se sono russi tedeschi americani cessione interna qua il fascismo era nazionalista
Quindi ma l'internazionalismo era forma
Deteriore dal punto di vista politico parroci quindi queste sono le premesse allora per cosa facciamo degli ebrei che sono cittadini italiani
Non sono arrivati al punto di dire togliamo la cittadinanza tutti gli ebrei non sono mai arrivati questo fosse sono potuto andare avanti sarebbero era non ci sono mai arrivati
Ma e si sono posti il problema di trattamento del di lei cita degli ebrei di cittadinanza italiana
E qua il primo problema era ma chi sono di presidenza italiana come si fa a definire chiederà se avrà ITA sontuosa schiumoso buon gruppo
è molto difficile quindi si dice la prima sempre Gran consiglio del fascismo che dice
Di razza ebraica
Colui che nasce da genitori entrambi ebrei notate che nel nell'ebraismo culturale che è una cultura che ha una storia ma le la ebraicità passa per linea materna e figlio di madre ebrea che ebreo non il figlio di padre ebreo
Questo ne venga loro coltura la trasmissione diciamo così della loro cultura passa essenzialmente forse perché la madre
Un rapporto più proprio come dire più fisico e più completo con con il figlio bene vede qua invece no incarico serio fascismo decide che invece sono ebrei quelli che era scuro da entrambi i genitori ebrei
E poi aggiunge e considerati di razza ebraica colui che nasce da padre ebreo e da madre di nazionalità straniera qui non c'entra niente un fattore forse preceduto ed esco allora cerchiamo di fargli avrei
Pratiche sono di padre ebreo il Madrid erano piuttosto maschilisti fascisti no quindi l'idea che da madre potesse essere determinante non la vedevano proprio invece il padre era determinante e poi ancora e così l'atto di razza ebraica colui che
Pur essendo nato da un matrimonio misto professa la religione ebraica Oquarga consultare l'ancora diverso ebreo quello che
Va in sinagoga ed è
Del San Fedele pratica anche se è nato da un ministero del matrimonio misto tra un italiano o straniero o viceversa
E poi aggiunge ancora non è considerato di razza ebraica colui che è nato da un matrimonio misto
Qualora però fessi altra religione all'infuori di quella ebraica cui colloquio questo induista ma non è per alla data del primo ottobre sedicesimo sapete quello che sedicesimo perché avevano noi rinomato anche gli anni no dal mio centoventidue in poi c'era gli anni della era fascista è f scritto il sedicesimo anno dell'era fascista era il mille novecentotrentotto per l'appunto
Allora chi
Alla Casa del primo ottobre mille e mille novecentotrentotto anno sedicesimo ed era fascista fosse stato professa se altre regioni fuori di qua e di quella ebraica non è così lago di razza ebraica
Voi potete dire ma signori che confusione state facendo come vedete è un problema puramente ideologico non non c'era nessuna razionalità in questo questo parlo da da parte dà voce Piras ma poi dice che era è che l'appartenenza a questa razza o la non appartenenza determinata da fattori che non ha niente a che fare né col DNA né con né con la la neanche la generazione se uno cristiana cristiano cioè la città a una fede quindi vedete come allora questo
Poi si pongono l'altro problema se ci sono gli ebrei e così appunto ragionano in questo modo cioè i nostri nemici voi prese bollato vuole Amba tra questi riprendi cito dei mezzi italiana
Dobbiamo proprio tutti escluderli dal Nord al nostro consenso sociale in base a questi criteri che abbiamo detto
Ma
No perché è vero che perché dunque gli ebrei vanno vanno vanno discriminati per anzi vanno diciamo di distinti e e Soglio assoggettati alla disciplina particolare crudo mentre il diritto alla disciplina consiste nel fatto che non può e dalla scuole sì ma italiani poi lo vediamo nelle leggi no non può e di sposa così esercito nigeriano poi sposare uno
Di un'altra razza eccetera eccetera insomma ci son tutti questi aspetti
Però poi si pongono il problema c'è ma quando avverrà l'abbiamo tanti in Italia che
Noi diamo devo sono ebrei ma
Però sono dei nostri
Allora
Si dice che si discrimina fra gli ebrei di Mattel DC lorenese italiana ma la tesi discriminati della parola discriminazione nella usiamo in senso negativo più duri una diminuzione è una violazione del principio di uguaglianza invece per questa dichiarata di Gran Consiglio fascismo discriminare voleva dire
Fare eccezione in positivo quindi si toglierà la il marchio di e chi sono coloro che vengono discriminati tra gli ebrei di cittadinanza italiana e per i quali quindi non varranno tutte le limitazioni imposte agli ebrei
Salvo solo il potere il Po il non potere essere insegnanti nella scuola questo mai neanche quelli ma per il resto sulle altre minacce non si aspettava che serve a chi sono discreti e chi sono indiscriminati
Famiglia di caduti nelle quattro guerre sostenuto dall'Italia in questo secolo libica mondiale etiopica spagnola
Famiglia dei volontari di guerra le guerre libica Forum mondiale e gli ho come spagnola
Famiglie di combattenti Neolitico guerre rilievi convogliare etiopica spagnola
Famiglie dei mutilati invalidi feriti di una causa fascista famiglie di fascisti iscritti al partito
Negli anni mille novecentodiciannove centoventi mila centoventuno mila centoventidue e nel secondo semestre due mila centoventiquattro e famiglie di legionari fiumani come vedete qui ormai
Non c'entra più razze senza dire io avere al SISMI
Ci sono persone che politicamente e ideologicamente stava erano siano dei nostri e quindi queste venivano discriminazione non ti consideriamo di razza ebraica non ti imponiamo tutto quella limitazione
E poi va be'c'è tutta un'altra storia fra gli altri ebrei invece appunto divieto gli impieghi pubblici
In divieto di di diritto di iscriversi al partito fascista nuovi i vecchi scritti rimanevano ma ancora non poteva iscriversi
Do potevano essere possessore dirigenti di aziende che avessero più di cento dipendenti non potevano essere possessori al di di più di cinquanta ettari di terreno se potesse proprietari terrieri
Lo potevano servire porre prestare servizio militare questo ultima parte come detto era parte che poi passa nelle leggi razziali vere e proprie cioè i divieti
Discriminazioni senso negativo del dei fascisti ma nascono appunto in questo contesto quindi
E le leggi poi
Io ho parlato di questa dichiarazione perché la base
Legge poi si voglio predette e varrebbe la pena di leggere perché voglio dire una legge è una cosa come ce ne sia avviato considerarla regista scritte
Nelle case dove c'erano le sedici dice qualcosa che ha una una ragione Hong consenso possiamo dire magari criticabile dove Mokambo di Ficarra ma è una legge è un dovere essere appunto che era la comunità Società impone ai suoi componenti
E quindi questa legge andrebbero veramente lette per capire do che punto eravamo e in quanto alla prima la prima legge una legge la si incomincia dalla scuola comincia dalla scuola la prima legge del cinque settembre mille novecentotrentotto quindi sempre in quei in quei mesi caldi del del del razzismo
Italiana la stabilisce che non gli gli ebrei non posso non sa se essere insegnanti nella scuola né possano essere alunni nelle stesse scuole dei libri degli aiuti italiani si pone il problema di chi e di Trastevere anche si riprendono quelle che le categorie che abbiamo detto non si
Ci dice per esempio che gliela sembra che anche
Anche se di diversa religione Cerati convertiti son vi sono tre quindi sono esclusi dalle scuole
Poi si aggiunge che sono di Scuglia ricordo così su Ufficio di impiego
Che ci sono apposite scuole per gli ebrei ancora poi si aggiunge con un'altra legge Paul poco di cibo così si va che è anche nelle scuole nigeriane non potevano essere adottati i libri di testo di autori ebrei ieri
Questa qui che il primo provvedimento che parte come dire dalla scuola notate interessante prima la prima legge razziale o legge sulla scuola
Discrimina nella scuola venendone il secondo provvedimento poco dopo nel novembre del duecentotrentotto invece si intitola più chiaramente provvedimenti per la difesa della razza italiana
La premessa è quella che abbiamo letto stava nella nel Manifesto del licenziati razzisti esistere purissima razza italiana
E qua e invece c'è sì la legge di due capitoli il primo campo riguarda propriamente era di fede razza italiana con lo stesso che vedremo il secondo e invece si occupa degli ebrei degli appartenenti alla razza ebraica
Il secondo riprende alcune cose e sviluppato nel correggere se nel primo provvedimento quello sulla scuola il primo invece si occupa della dell'evitare le contaminazioni quindi e dichiarato nullo il matrimonio fra un cittadino italiano era di razza ariana e un cittadino l'italiano ma di razza non ariana
Con persone di altra razza e nullo cioè o di rete si viene celebrato non vale non non ha riconosciuto come matrimonio
Poi si introduce quella quella cosa che gran costui aveva detto il di ci vuole il permesso e misure interni per sposare uno straniero di qualunque razza
E in più ha si aggiunge anche articolo tre di quest'anno di questa di questa di questa legge che i dipendenti delle pubbliche amministrazioni civili e militari
Nonché del partito fascista che era una una pubblica amministrazione anche lui questi non possono contrarre matrimonio con persone di nazionalità straniera quindi mentre per te agli altri italiani potevano ma col permesso del Salvini stavo dicendo no dovranno essere del ministro degli interni invece per i dipendenti pubblici no proprio non possono invitato a sposare uno straniero perché ancora una volta è un problema di contaminazione
Il capo primo quindi il suo vice capo secondo sei appartenenti alla razza ebraica in cui si ritorna a dire quelle cose che aveva detto il Gran Consiglio divieto il servizio militare
Divieto di di proprio se il proprietario di aziende compiuti di duecento di cento dipendenti otto i due regni dei terreni eccetera eccetera eccetera
Ce n'è una più bello al Titolo dodici di questa legge che indicare siamo fra sempre dopodiché ideologico gli appartenenti a razza ebraica non possono a vere alle proprie dipendenze in qualità di domestici
Cittadini italiani di razza Arianna
Trasgressori siano puniti con l'ammenda da lire mille lire cinque mila venire l'abilità professore mi riferì ai già ricordati delle prede erano mediamente più bene benestanti sono prove bene e quindi spesso i domestici cinque mai una domestica di razza purissima italiana poteva andare al servizio di una famiglia e dai quindi vietati divieto
Che
Può far ridere insomma appunto di di disertando c'è ancora tra l'altro tradisce ancora una volta la radice la radice i geologi che e e politica di queste poi si introduce una legge promette oggi quelle discriminazioni positive mutilati invalidi gomma combattenti iscritte par dove ci sono tutti esentati non è come se non fosse per forse dovrei
E infine c'è un terzo provvedimento più più può successivo perché dell'anno dopo l'ennesimo trentanove che regolamenta minuziosamente l'esercizio delle professioni parte degli ebrei
Perché per questi inizio metto il presagio tutte giornalista medico farmacista veterinario ostetrica avvocato procuratore ragioniere ingegnere chimico cetaceo tutte perciò le professioni divieto di svolgere la professione insieme agli altri quindi gli avvocati ebrei non potevano più appartenere all'ordine degli avvocati
Ma si consentiva ma si mentre impieghi pubblici erano proprio vietati da opere professionisti possono continuare a farlo ma solo nei confronti degli ebrei quindi l'avvocato può difendere i clienti avrei salvo casi straordinari ricitare urgenza si diceva quindi anche qualche eccezione
Il medico pure alle soltanto a pazienti e break i ragionieri può fare se il conte la contabilità soltanto per per gli ebrei divieto solo viene esercizio solo a favore degli ebrei bene queste erano
Le leggi razziale o razziste che ripeto dello lette e rilette anche nelle scuole cosa rimane oggi
E solo archeologia giuridica
Archeologia si attuano già stava trovare cose antichissima che però non ha più niente a che fare con la con al collo con l'oggi diciamo archeologiche in un certo senso sì perché oggi di leggi abbiano questo tipo di non non non mette lo vediamo oggi licenziati l'abbiamo sentito dicono che non ha senso neanche parlare di razze diverse
Da discriminazioni progenie avrei ovviamente è stata superata
Con la con la Shoah purtroppo forse poco ma potremmo dire ma apriremo un capitolo lungo che è meglio perché non sono in grado di toccare il problema di Israele cioè un po'un po'uno stato che è in atto per effetto della prosecuzione di cosa degli ebrei cioè gli ebrei ritto l'alias ritornano alla loro a a loro patria la Palermi Palestine no costituì uno Stato nuovo il novecentoquarantotto
Creazione Walküre può eccetera dichiara delibera dell'ONU l'uomo decide
E lì è giusto dare uno Stato agli ebrei che son stati perseguitati
In Palestina che erano a terra delle linee di origine ma siccome là ci sono anche gli altri agli arabi
Divisione fare due Stati e non lo decide due Stati uno Stato ebraico dello Stato quale settore cinese arabo
Lo Stato ebraico si costituisce quello palestinese mai
Nascendo nascono i problemi della convivenza di questo stato di Israele nel suo di intorno con la popolazione degli altri del dei dintorni su come problemi che come sapete e tuttora molto vivo
E anche se i problemi del razzismo e dell'antiebraismo qualche volta si mescola ancora perché capita di sentire dirà qualcuno
Che gli ebrei sono cattivi e quindi la politica di Israele è sbagliata perché magari le foglie Miserere sbagliata magari Israele fare è sue guerrafondai ma non c'entra niente col fatto che si apre
Quindi voi l'antisemitismo Antiseri antisraeliana tanti antisemite sentirlo oggi sono capita ancora dico di confonderli
Allora diciamo la la conclusione qual è noi
Crediamo in leggi diverse
Noi crediamo nell'articolo tre della Costituzione
Cioè tutti cittadini anzi tutti gli esseri umani fondamentalmente sono uguali senza distinzione uguali davanti alla legge senza distinzione del sesso di razza ed e di tutt'altro che di degno di altro elemento quindi
La nostra idea che il il razzismo nella sua radice ideologica e profondamente sbagliata e anti umana perché noi crediamo invece come hanno scritto nella dichiarazione de de dei miti pretese gli Stati Uniti
E tutti gli esseri umani sono uguali
Sono stati creati del sotto sono creati uguali e sono dotate del loro creatore di alcuni diritti inalienabili tutti gli stessi diritti
E delle dichiarazioni ma sai che l'uomo il cui c'è il cui settanta denario ricorre quest'anno bisognerebbe ricordarselo dieci dicembre mille novecentoquarantotto viene approvata dall'Assemblea dell'ONU la dichiarazione versatili dell'uomo opera si apre dicendo tutti gli esseri umani nascono liberi uguali in dignità e diritti
Devono comportarsi fra di loro in spirito di fratellanza
Sto brevissimo articolo delle dichiarazioni rese ai diritti dell'uomo cd ci dice ci dice tutto quindi
Noi abbiamo questa idea di leggi di diritto per noi diritto si fonda su queste premesse e dov'è stato scritto nella Costituzione stavo scrivendo dichiarazioni versare
Ci sono ancora delle forme di razzismo oggi nella società sì nel senso che quella idea o con la radice ideologica che vede negli inermi Indro negli altri per certe caratteristiche poi liberamente scelte
Dei diversi e quindi dei nemici purtroppo è un atteggiamento che non che continua ad esserci a manifestarsi
Soltanto che noi pensiamo che lei le le leggi e quindi la Costituzione debba combattere questo atteggiamento
Di ostilità verso i diversi che viene da lontano che all'altro paese che viene dal che viene da perché che ancora per le riversa che parla un'altra lingua il problema è che è diverso non vuol dire nemico anzi al contrario diversità è un pregio ore il problema è quello del identità e diversità
Fascisti dicevano che l'identità c'era questo purissimo identità italiana l'identità di ciascuno di noi ha un senso di identità individuare anche di gruppo di comunità ma un conto è rendersi consapevoli propri caratteri alla propria identità un altro conto è dire che la propria dei tassi contrappone quindi qualcuno che porta una diversità è un nemico da combattere da escludere questa la radice ideologica ad Alice politica di ogni razzismo anche di oggi grazie
Proprio per grazie davvero al professor Onida per averci spiegato nello specifico la normativa di quel periodo che ovviamente ci dà l'idea di di quanto ci sia di normativo e di quanto ideologico
In questo tipo di di leggi ecco a questo punto passiamo la parola alla senatrice Liliana Segre di cui dico solo due cose una che è stata nominata il diciotto gennaio
Del due mila diciotto al presidente La Repubblica senatrice a vita
In questo ha fatto mattarello un grosso favore annoia perché
Abbiamo avuto la possibilità più di prima
Di poter riconoscere quello che io personalmente ho scritto alla senatrice quando l'abbiamo invitato a questo convegno cioè che lei rappresenta la voce del presente e del futuro ovviamente insieme a noi che dobbiamo continuare a portarla avanti
Perché ci ha raccontato del passato quelle che sono state le mancate libertà degli altri
E ci ha spiegato a nuovi e continua a spiegarcelo come indossarle per continuare ad avere nuovi quel tipo di libertà e a portarla avanti nel nostro futuro grazie
Grazie di essere stata invitata
E non è la sede così straordinaria
Ma è soprattutto mi fa molto piacere di vedere anti ragazzi qua io
Sono prima ha detto prima anche il senatrice prima di tante altre cose io sono una nonna una nonna fortunata additare i nipoti
E da trent'anni vado a parlare nelle scuole nelle università là dove mi invitano
E mi presento sempre comunali non perché per questi minuti in cui staremo insieme
Io vorrei che i ragazzi presenti
Pensassero a me come la nonna
Una nonna oggi vecchissima per chi ottantotto anni quindi sono assolutamente
Una donna molto vecchia macché anch'io sono stata una bambina
Anch'io sono stata un adolescente con problemi particolari
Quest'anno quando il presidente Mattarella
In modo del tutto inaspettato e ha telefonato
E io addirittura credevo di essere su su scherzi a parte perché non ero assolutamente è stata preparata in nessun modo a questa nomina
E poi quando mi ha ricevuto il Quirinale
Mi ha detto signora ma lei che cosa ha pensato quando io
Le ho detto che l'aveva nominata senatrice a vita io oltretutto neanche sapevo che senatori a vita fossero solo cinque quindi che fosse un un onore particolarissimo quello che mi aveva dato il presidente
E io gli risposi
Vede anche quando uno è molto vecchio dentro disse nel profondo rimane quel bambino che è stato
E io a distanza di ottant'anni vivo una situazione incredibile perché quella stessa bambina espulsa dalla scuola per la colpa del alternata
In seconda elementare dovevo fare la terza espulsa la mia scuola chiuse la porta per me
Ottant'anni dopo di vedo apparire le porte del Senato io sono la stesse sono quell'altezza ormai diventata vecchia
Ragazzina italiana
In Italia
Ma cosa ha voluto dire
Essere espulsa dalla scuola cosa ha voluto dire esser segnata a dito quando passava davanti alla mia vecchia scuola
Dalle mie compagne di scuola cosa ha voluto dire
La paura in casa quando veniva la polizia trattarci da nemici e mia nonna nella sua ingenuità faceva vedere la fotografia dei suoi due figli mio papà e mio zio che erano stati ufficiali nella prima guerra mondiale
A questi non importava niente erano erano sgarbata e ci disprezzavano la nonna mi mandava di là Chagatai di là giocare
Ma io otto anni ho cominciato
A.S. Erin qui detta vedere
I visi dei miei amati
Improvvisamente preoccuparti poi non si raccontava quello che si fa oggi con i bambini che lì si metta al corrente di tutto quello che succede bambine erano tenuti da parte dovevano indovinare quello che succedeva nelle loro famiglie
E io cercavo di di essere più buona cercavo di essere più allegra cercavo
Il fare sì che nella mia famiglia qualcuno sto ridesse in modo in modo nuovo in modo in modo antico bagno ma era passato quel tempo
E io sentivo venire i fascisti a casa ci portavano via la radio
Andavano via la nostra vecchia cameriera che tornava poi sotto mentite spoglie di ospite perché era una donna straordinaria nella sua umiltà eccessivamente amorosa nei nostri confronti tanto da rischiare moltissimo in seguito anche per la sua vita
Emettevo che io ero diventata capace mi mi auto e auto guardato dentro
Ero capace di avere dure due atteggiamenti diversi quello in casa in quello fuori della nuova scuola privata in cui andai
Io cominciai
A libere su un su due livelli a scuola non parlavo mai di quello che succedeva a casa mia cercavo di essere come loro cercavo di estere di non essere l'altra come il mondo mi faceva invece capire subito
Ma quando uscivo e tornavo a casa ecco che questa atmosfera plumbea intorno a me
Gli dava questa coscienza anche che io ero importante nella famiglia che ero molto importante che tutti guardavano a me come qualcosa di sacro come qualche cosa da salvare
Ma non fu così perché nel rotolino di quegli anni
Prima di solitudine prima dissi lei iniziò con il silenzio
E non è quello che io tengo in grande onore a confronto del rumore assurdo che viviamo ma era un silenzio obbligato dal telefono che non suonava delle persone che non venivano trovarti salvo quei pochi
Quegli amici che oggi nel linguaggio multimediale li dobbiamo scremi scrivere con tutte le lettere maiuscole che vuol dire gridato quegli amici che rischiavano e che rischiarono per essere amici dei perdenti
Sappiamo come è facile essere amici dei vincenti è facile andar dietro a quello che era successo è molto difficile stare vicino a chi è malato chi è povero a chi perde il lavoro
A chi perde una posizione sociale che non ha più la bella casa che si deve ritirare allora bisogno
Ha bisogno che qualcuno gli stia vicino così come furono straordinari quegli amici pochi pochissimi quasi nessuno ma gli altri
Gli altri nostri vicini di casa alle mie compagne di scuola non ci fece nero o loro degli atti di violenza
Furono indifferenti e fu questa indifferenza terribile che ci avvolse come una nebbia che oscurava la lista che non ti faceva più capire perché l'isolato e non trovavi
La via di casa quella casa che durò per poco
Allo scoppiare della guerra quando
Cominciarono i bombardamenti su Milano
Quasi tutti i milanesi che appena potevano farlo sfollare l'anno nei paesi vicini e io che quell'anno avrei dovuto fare la seconda media
Che avevo dodici anni ecco che nel paese dove si Pollan Moro non potevo andare a scuola c'era solo una scuola pubblica
E io non potevo andare ma il paese era piccolo la gente si guardava una con l'altra e mi chiedevano tu perché non non vai a scuola e io che avevo imparato già da tanto
A dire delle bugie a salvarmi dalla curiosità più che potevo rispondevo ma io sto a casa a curare mio nonno che è molto malato
L'autentico prima nominare il morbo di Parkinson dal professore
Pensai immediatamente a mio nonno che fu deportato in quelle condizioni
E ucciso vivamente all'arrivo mio nonno era un malato gravissimo del morbo di Parkinson e io sono una nonna che si sente prepotentemente tale ho vissuto una vita la mia vita precedente fino ai miei tredici anni ho vissuto quei miei nonni e col nonno in particolare finché non si è ammalato così io a quel punto facevamo insieme un sacco di cose
Quelle stesse cose che io avrei voluto in altri momenti fare con i miei nipoti e cioè io sono una nonna che disse sia così com'era
Mio nonno che mi portava pasticceria mangiare i cioccolatini prima d'andare a tavola era bellissimo non avere fame perché avevo mangiato tanti cioccolatini
E avevo un legame molto particolare con mio nonno quindi la bugia che non andavo a scuola per star con lui
Era in realtà abbastanza
Un anno un Bugia perché era vero che io non potevo andare a scuola però era anche vero che io stavo sempre col nonno non poteva più girare i fogli di un libero di un giornale non poteva più fare nulla era un vegetale ma il cervello era sveglio era perfetto e piangeva sulla disgrazia della famiglia
Io cercavo di rallegrare euro Italia voli lunghi davo da mangiare gli facevo un piccolo spettacolino solo per lui
E andavo a sentire dai vicini la radio tornavo raccontando di questi successi pazzesche delle armate tedesche che estendevano uno dopo l'altro gli stati europei e che cosa faceva hanno appena entrati in uno stato occupato la prima cosa si occupavano degli ebrei
Questo non veniva detto allora alla radio ma qualche voce arrivava qualche persona che prima di fuggire veniva a raccomandare accendino stare leader non aspettare le cose
Terribili che si immaginava potessero succedere ma i miei tutta la mia famiglia erano prima di tutto italiani
Erano ebrei laici erano ebrei attenua l'avevano mai professato e si erano sentiti invece così profondamente patrioti mio zio anche profondamente fascista di cui si pentì fino all'ultimo giorno della sua lunga vita
E non credette ero i miei che sarebbero successe e cose che accaddero purtroppo per tante persone
Io raccomando sempre ai ragazzini
Di essere molto affettuosi con i loro genitori
Io sono stata amatissima figlia di un padre molto sensibile di un padre perdente di un padre pesti ministero
Di un padre fragile che non sapeva decidersi se lasciare i suoi genitori in balia del vento i suoi vecchi genitori malati che finirono comunque nel vento di Auschwitz
E la figlia che aveva allora compiuto allora tredici anni proprio dopo lo quello io compio gli anni il dieci di settembre l'otto settembre fu quella data terribile che il segno questo bisogno di fuggire di nascondersi di non stare lì aspettare che succedesse qualche cosa purtroppo mio papà meraviglioso padre e meraviglioso figlio
Tardo a prendere questa decisione di fuga per non lasciare i suoi genitori fino a quando non ebbe assicurazioni dalla questura di Como che visto lo stato fisico e psichico i nonni potevano rimanere
Cosa che non fu naturalmente per una spiata valeva cinque mila lire e denunciare un uomo e tre mila una donna noi donne sempre valutate meno male non era giusto
E seppi poi anni dopo anche chi aveva fatto il delatore
Perché infatti furono deportati anche loro quando io ero ormai da tempo prigioniera schiava e mio padre era già stato ucciso ma noi tutto questo non lo immaginavamo non conoscevamo
Un mondo come quello che io poi vidi con i miei occhi
Amici quelli con la maiuscola vennero rischio della vita
A portare via Meda quella casa amorosa dirigente che si voleva bene e club non usava mai parole di violenza
Divennero apprende rischiavano la vita chi nascondeva un ebreo anche un neonato
Rischiava la fucilazione Luís e la sua famiglia quindi instante l'eroismo di questi amici che mettevano in gioco a sicurezza loro
E della loro famiglia io ero così stupida ero così malata di Nostalgia anche subito i primissimi giorni
Che pure insistendo nascosta in due famiglie prima uno e poi l'altra
Non ero Gentile non ero grata io avevo un dolore terribile di vivere con queste persone che avevano fra l'altro delle bambine piccole che a me non interessavano affatto in un ambiente che non era il mio non ero gratta non ero gentile non ero ero un musone aspettavo solo che mio papà con le carte false che la clandestinità
Vi veniste a trovare veniva del pericolo terribile di quei viaggi con i controlli continui dei documenti anche Luís rischiando la vita e quando veniva Illy dicevo palpava fugge andiamo
Eravamo verso Varese eravamo vicini al confine con la Svizzera pompati prego fungiamo non stiamo qui e lui diceva non so come fare a lasciare i nonni quando venne finalmente
E mi degli stessi io adesso sono tranquillo partiamo io e te ebrei io mi sentivo figli c'è
Tattica sulle montagne dietro a Varese
Come i clandestini come come quegli animali che passano nelle dei buchi delle reti fra i due Stati con la mano nella mano di mio papà io ero nel Rowena
Di quei film metti che avevo visto nella mia ingenua adolescenza di allora
Fuggiva amo verso la Svizzera terra d'asilo
Se un'altra vita non più paura non più paura dei pasti dalla porta che bussano ti vengono a prendere bei no non fu così
Io l'ho detto anche in Senato io sono stata meriti e denti asilo è stato rifiutato
Io sono stata una clandestina sulle montagne verso la Svizzera coi documenti falsi io so cosa voglia dire essere respinti
Be'incontrammo al primo controllo lo stesso giorno in cui arrivavamo in Svizzera
Un ufficiale svizzero tedesco
Che ci guardano con disprezzo resteremo che ci respinse immediatamente dicendo che eravamo degli impostori che non era vero che in Italia agli ebrei
Venivano perseguitati e non ci fu niente da fare e suppliche preghiere
Ci rimandò indietro con le guardie armate
Più o meno laddove eravamo passati alla mattina felici di entrare nel Paese della libertà Illy sul confine fummo arrestati
Delle guardie dei finanzieri italiani in camicia nera e come si entrerà tredici anni in prigione
Non per aver fatto qualcosa ma per la colpa del Sternatia ebrei
Voi potete immaginare come uno cioè che fosse colpevole anche del peggiore dei delitti come barca le mura di un carcere la porta dietro si chiude
E tu chi sei dentro quel carcere
Chi sei non ci vuoi stare la casa
Ti ricordi laccate alla tua camera i tuoi oggetti e invece ti ti perquisiscono ti ITIS scrivono le impronte digitali ti fotografano common delinquente comune perché io mi ricordo anche quando mio papà mi disse che ero stata espulsa dalla scuola io che non avevo fatto niente di male che era una luna qualunque
Gli chiesi perché
E quel perché me lo sono chiesto al cento mila volte in realtà non ce l'ho la risposta del perché
Non c'è
Io non l'ho trovata e ogni volta che ho visto che sono entrata in carceri trendy o fatti e mi domandavo perché quando si aprivano quelle porte
Si chiudevano i chiavistelli delle delle celle perché Lima perché Matteo tema perché e poi quando assalti i primi giorni nei primi carceri di Varese e di Como fummo portati al grande carcere di San Vittore
Che un carcere nel centro della città io sono nata fra l'altro
In una via che si chiama via via San Vittore che vicinissimo alle carceri e sono luoghi della erano luoghi solo luoghi della mia infanzia in cui andava in bicicletta giravo con le mie amiche
E avevo sempre guardato questo grande carcere mai pensando
Che io proprio io avrei visto fuori dalle carceri
Stando dentro alla nella mia città dove ero nata dove ero stata libera cittadina fino a un certo momento
Beh dentro il carcere fu molto importante essere nella cella con mio papà
Fu questa piccola cella duecentodue del quinto raggio che fu l'ultima Casina
Spoglia
Due brande secchio
E nient'altro eravamo insieme
Mio papà mi chiedeva scusa di avermi messo al mondo io non sapevo come fare a consolarlo quando portavano via agli uomini quelli della Gestapo due tre volte la settimana
Per gli interrogatori sapevo che tortura non lo volevano sapere dove erano i nostri soldi dove erano nascosti gli amici e io stavo sola in quella cella lo aspettavo
E lo dico sempre ai ragazzi
Un padre ha bisogno di una braccio speciale
I genitori a volte sono molto più deboli Dinoi
Ricordate blocco effetto anche in tempi in cui non c'è la guerra in cui nessuno è obbligato a essere imprigionato a volte i genitori possono essere molto più deboli dei figli
Io lo abbracciavo mio papà gli dicevo ma non mi importa io sono qui con temi ma diventavo vecchia io lo sentivo abbracciandolo come un figlio come un fratello
Poi un giorno dopo quaranta giorni entro un tedesco nel raggio
E lei disse un elenco di più di seicento nomi era uno dei tanti trasporti che son partiti dall'Italia quello era uno di più di seicento persone esattamente seicento cinque anche malattie anche neonati
Che dovevamo partire il giorno dopo per ignota destinazione mai uno dico come si fa a partire per ignota destinazione
Gioielli sono venuta a Firenze sapevo a che ora sarei partita e a che ora sarei arrivata
Come si fa per a partire per ignota destinazione come guardi tuo padre e tuo figlio i tuoi fratelli
Sapendo che partì per un viaggio non sai per dove e non sai quando arriverai
E uscimmo dal carcere di San Vittore caricati a calci e pugni sul camion passammo attraverso la città
Indifferente
Nessuno si mise davanti a quei camion
La quarantina seicento e cinque persone
Passammo attraverso la mia città
Le devo viene che avevo conosciuto vedevo ovvie dove avevo comprato un paio di scarpe vedevo vi è dove andavo una festicciola nelle mie amiche vedevo una via dove stava agli inizi
Arrivammo alla Stazione Centrale li corrono violenza inaudita
Fummo caricati sui vagoni vagoni giustamente chiamati bestiame
Ma chi ci caricava sui bastoni chi spingeva a chi vasto Nava chi sputava non erano solo i nazisti erano i nostri vicini di casa italiani fascisti
Italiani zelanti
Volevano essere molto zelanti volevano farsi vedere che erano brave come gli altri e cominciamo a questo viaggio che durava una settimana verso Auschwitz si
Noi non sapevamo dove il treno sarebbe andato
Dentro questi vagoni non esista dentro un vagone bestiame in cui c'è può di paglia per terra non c'è luce
Non c'è acqua
E quaranta cinquanta persone estranee fra di loro per la maggior parte devono condividere un secchio
Che si riempie molto presto deborda
E la prima cosa che mi ricordo del viaggio era questo odore odore della urina e della paura che mescolati insieme rendevano
La vicinanza impossibile
Il treno comincia a muoversi e la gente piange si dispera nessuno l'ascolta
Il tetto del vagone impedisce a questi impianti infiniti vedi arrivare al cielo sicuramente va be'arrivare a chiunque
Poi il pianto si placa
E c'è la seconda fase del viaggio importantissima
In cui gli uomini religiosi gli uomini PD
Avevano questa forza straordinaria invidiata da tutti gli altri di lodare Dio
Pregavano si riunivano nel centro del vagone due-tre volte al giorno
E con una nenia
Pregavano Dio lo davano Dio erano straordinari in quel semi buio
Mentre il treno andava e ci allontanava con quel rumore implacabile delle ruote sempre uguale sempre uguale il allontanava
Dai nostri odori dai nostri sapori
Dalla nostra cucina dalla nostra camera da letto
Da nostro Carone
Da quelle viste che avevamo avuto quelle visioni dalla nostra finestra
Il libro preferito la fotografia
E la terza fase importantissima a cui ho fatto cenno un attimo prima
Fu quella del Silenzio di quando si sta per morire
Oggi che viviamo in un mondo in cui la musica e rumore sono sovrani tanto da non lasciare il tempo non ne parliamo ai miei nipoti ideali e a quelli veri Dino stare se non con la musica continua
Però abbiamo la musica in un supermercato abbiamo rumore ovunque beh quando si sta per morire non c'è musica
Non c'è parola non c'è rumore cioè quel silenzio assoluto essenziale
Delle grandi cose delle grandi vigilie di quello che sta per succedere allora c'è un silenzio un silenzio importante indimenticabile
E potete pensare che quei di queste il centocinque di quel trasporto siamo tornati ventidue
Vuol dire che con gli altri leviamo seicento cinque leviamo ventidue sono cinquecento ottantacinque persone anche sono state uccise
Non perché avessero fatto qualcosa metro ma per la colpa del Ferrantelli il treno arriva dopo una settimana
E a quel silenzio così sacro un importante nel mio ricordo ecco che siamo colti
Colti
In una stazione artificiale pensata apposta per tutti i treni che arrivavano da tutta l'Europa occupata in continuazione binario morto fine corsa
E le
Nella neve era febbraio e l'inizio di febbraio del quarantaquattro in un freddo premendo
Fummo obbligati a scendere
A quel treno
E furono separati gli uomini dalle donne bene
Era una visione apocalittica in cui non capivamo assolutamente niente beh io poi ero sempre la più stupida di tutte perché non sapevo le lingue ero stata accoccolata iniziata
E tenuta nella bambagia per tutta la mia piccola vita del
Precendente ero ero sbalordita Dik Dik quello che c'era intorno a noi ma volevo credere come tutti volevamo credere all'ufficiale che traduceva la l'interprete che traduceva quello che diceva l'ufficiale calmi
Tutti calmi adesso dividiamo gli uomini dalle donne di registriamo tutti poi stasera sarete tutti uniti gli uomini lavoreranno le donne si occuperanno dei lavori di casa
Sì eravamo stati portati via ma poi alla sera ci saremmo rivisti così
Io senza capire e spero che anche mio papà non avesse capito ci siamo lasciati
Ma non ci siamo mai più visti
E io mi misi in fila con le donne
Estremamente perché a tredici anni si andava il gas ma io ero alta erro fu Papa dal viaggio di uno strato di più
E fu scelta tra le trentuno donne seppi poi altri settanta ottanta uomini che a quella prima feroce selezione fu risparmiata ed entrai con queste altre povera cioè nel grande Lager femminile di Birkenau Auschwitz sessanta mila donne di tutte le nazionalità
E la visione fu qualche cosa di incredibile
Ecco che io
Lessi molti anni dopo il mio ritorno
Il libero di Primo levi che secondo me l'unico che ha saputo scrivere dei dei sopravvissuti italiani che ha saputo scrivere vera mente e lo spirito della deportazione
Pur usando prima di tutto un termine etimologicamente spiega con una parola sola e questo mi piace sempre molto senza nessuna retorica
Che parlare di Auschwitz non solo è difficile mai indicibile
E da questa parola indicibile
Io
Mi sono attaccata
Anche perché da trent'anni invece testimoniando e parlando di quello che è successo a me per la colpa di esternata
So che il mio limite come quello di tutti i sopravvissuti che hanno avuto la forza di raccontare queste cose
E limite perché non ci sono né l'alfabeto nella nel vocabolario
Italiano o francese o ungherese di tutte le le nazionalità dei deportati
Non ci sono le parole per dirlo e quindi ognuno di noi USA le parole che ha in prestito dalla vita
Per spiegare quello che indicibile ma c'è un altro
Un altro straordinario momento nel libro Latteri One
Lui spiega
Anche qui con quattro parole o cinque forse
L'ingresso dei soldati russi
Quattro soldati russi a cavallo che il ventisette di gennaio del quarantacinque non libera nel campo perché non è vero i tedeschi erano scappati già da prima
Ma aprono i cancelli dei di Auschwitz e trovano
Questa massa di di scheletri pronti per essere bruciati che non avevano ancora avuto il tempo di essere bruciati
E una massa di scheletri che camminano ancora in piedi o che stanno buttati nei miei giacigli perché così malati che hanno o non hanno potuto obbedire al comando della marcia della morte
E e qui la grande arte
E la grande Psicologia di Primo levi
Lui dice
Ripete che questi erano quattro soldati non ufficiali quattro che evidentemente erano contadini molto semplici
E si legge nei loro occhi
Tutto lo stupore per il male altrui
Se uno
Ci ripensa a quei sto
Questo stupore che lui descrive con queste pochissime parole per il male altrui quando io già donna già adulta già
Già
Non dico guarita ma certamente medicata dalle ferite altre rocce in che avevo ricevuto
Quando io ho letto queste parole ho detto ecco non lo sapevo ma io ho vissuto quell'anno e mezzo della mia prigionia con i miei occhi da ragazzina
Con lo stupore per il male altrui questo è stato un sentimento per me talmente forte perché io non mi potevo K citare ma non solo perché io venivo da una famiglia di gente buona affettuosa ma perché tutti veniamo da una famiglia di gente buona affettuosa come delle persone uguali a Noemi che avevano di diverso la divisa
Ma una divisa è una cosa esterna
Ci trattassero in quel modo e che io dovessi essere testimone
Del male altrui declinato in tutti i modi possibili e immaginabili per far soffrire per sterminare gente che non t'aveva fatto niente
Anche bambini anche vecchi anche donne incinte magari o comunque delle persone che erano uguali non avevano niente di diverso e questo era uno stupore che mi teneva
Così
Tenta così sveglia ma nello stesso tempo desiderosa di non essere lì che il mio corpo diventato poi scheletro fosse prigioniero
Ma non la mia mente perché la mia mente vedendo stupefatta questo male altrui si voleva astrarre da questo male non voleva essere lì perché io non ero come loro e quelle che io avevo conosciuto
Fino al momento di entrare nelle prigioni prima di entrare nel nel nel nel vagone prima di entrare
In quei cancelli
Ma io non l'avevo conosciuto quel male altrui
E non volevo essere così non li volevo non li sopportavo e invero creata una vita fantastica una vita immaginaria per cui io tante volte ho mi sono riconosciuta in cose strane
Per esempio sono andata a Praga
John città bellissima in cui cioè un museo dei dei bambini di Terezin sono bambini che sono stati prima in un campo che sembrava finto e poi tutto in un colpo portati
A morire ad Auschwitz e questi bambini meravigliosi
Avevano fatto dei disegni che sono nel Museo nel Museo dei Bambini di Terezin a Praga e c'è una bambina sconosciuta
Che aveva fatto una farfalla gialla qui ci ha pensate questo colore intanto intenso così come il giallo no nelle nostre vite
Il giallo in colore festoso colore e un colore di di gioia dovrebbe essere aveva fatto disegnato benissimo fra l'altro una farfalla che volava sopra i fili spinati
Ma io ero già donna ero già adulta ero già madre in quando sono andata a Praga
E ho detto guarda io non avevo le matite colorate io non sapevo essere così brava come quella bambina io ero qualunque stupida qualsiasi
Ma io volevo essere quella farfalla l'ho capito vedendo quel disegno perché il mio cervello non è stato prigioniero perché essi astratto da quel male altrui non volevo essere io non volevo
A guardare le compagnie in punizione io non volevo guardare le guardie pronti a sparare
Anche così a caso come si è visto in Schindler List per il gusto di sparare a qualcuno io non volevo guardare i mucchi di cadaveri fuori dal crematorio
Conto per essere bruciati io non accettavo quello che raccontavano le compagnie che erano lì da più tempo di tutte gli orrendi Bezze e di quel male altrui volevo sapere non volevo sentire e man mano che i mesi passavano
Non ero più quella ragazzina che era scesa dal treno io ero una lupa affamata in cui lista
Ero quel numero tatuato sul mio braccio sinistro però non ho mai voluto togliere quando mi hanno detto Melman ma cosa che fa una certa Effetto feroce abbiano invidiosi mi ricordo che mi dicevano perché non ti fai togliere numero sul braccio hanno e la vergogna perché l'ha fatto
Non è la vergogna mia io anzi lo esibisco sempre qui fa troppo freddo non posso esibirlo se no l'avrei ti Vito perché è una vergogna pazzesca per chi ti toglie il nome che è importantissimo non solo nella tradizione ebraica in cui il nome importantissimo della persona
Ma era proprio studiata
Una persecuzione che ti toglieva il nome il primo giorno che arriva a Billie e tu dovevi imparare in fretta a memoria quel numero perché molti sono morti per essere stati sordi e muti e la lingua dell'assassino
E dovete imparare subito settantacinque mila centonovanta che il mio numero ma non me lo sarei mai tolto anche adesso che usano molto i tatuaggi anche mini Putin si sono tatuati
E non vi dico con quale Effetto per me
Ma a volte qualcuno mi chiede ma tu sei pazza vecchia commesse e appalti un tatuaggio la gente ancora non sa e quando io rispondo veramente Auschwitz
Esagerata quasi seccati che io abbia risposto così perché era bello era meglio pensare che una vecchia come Messi fosse fatta perché usa il tatuaggio
Gente non lo sa la gente fa finta di non credere la gente vuole dimenticare la gente non vuole sapere ma invece io ero lì
Ho visto o sentito quegli odori ho visto le urla ho visto la fiamma ho visto tutto il male che potevo vedere ed ebbi la fortuna
Di diventare senza mio merito perché ripeto che ero la più sciocca di tutte diventare operaia schiava nella fabbrica di munizioni unione che era della Siemens
E lavorare per un anno al chiuso lasciandosi indietro alla mattina il campo con le compagnie in punizione
Con l'orrore del campo in tutti i suoi lati i suoi luoghi delle sue situazioni e uscire su quella strada
Che da Birkenau portava la città di Auschwitz obbligate a cantare canzoni tedesche obbligate a marciare se non quasi corre mentre il corpo
Ti sta per abbandonare il corpo ti lascia il corpo diventa
Unendo il corpo diventa magro e cammini su quella strada e senti il rumore di campane un treno in lontananza gente che chiacchiera nelle case
E sei tu non è un'altra persona che è lì
Per la colpa del terminata
E incontri sulla strada quasi tutti i giorni un gruppetto di tuoi coetanei della Hitlerjugend perfetti ariani
Loro non sapevano anche dopo sarebbe detto che non c'erano le razze ricorrevano dalla razza superiore
Belli biondi alti con la bicicletta ci sputavano addosso ci dicevano
Delle parole spaventose che io
Ho imparato una dopo l'altra e o diavolo sognavo vendetta
Questi non contenti che già ci avessero tolto tutto mancava la vita
Trovavano il modo di offenderci con parolacce spaventoso e questa ciurma di donne scheletri The orribili quasi non più donne
Senza un fazzoletto presso più arzilla naso o anche senza le mutande e qualche volta
Io io dialogo e questi ragazzi che erano quattro o cinque furono importantissimi per beni per la mia maturazione di donna di nonna
E di testimone loro non lo sanno io non so chi fossero
So solo che gli odiavo ma quando
Passati gli anni io mi preparavo quasi senza saperlo dentro di me anno dopo anno dopo tanto silenzio e tanta impossibilità di parlare di questo argomento
Mi preparavo a diventare una nonna testimone dovevo essere ormai nonna
Per ripensare a questo incontro
E avere piena di questi ragazzi che non erano colpevoli erano figli di nazisti erano imbottiti da questa teoria di morte
Ma io ho capito improvvisamente che io avevo sempre scelto la vita e non è che stia viva perché ho scelto la vita perché tutte scendevamo la vita vada io scelto la vita
E preparandomi a diventare testimone a dei ragazzi dell'età che avevo io
Io non avevo più odio verso questi ragazzi avevo appena pensavo
Che tra vittima e carnefice ero stata molto più fortunata io a essere vittima figlia di vittime e nipote di vittima che non loro
Né Ficili loro stessi con quelle parole di odio
E sicuramente figli o nipoti di carnefici non avevo più odio nei loro confronti
Ero pronta a diventare una la una testimone ma allora non era così di riscontravamo proseguivamo la camminata verso la fabbrica lavoravamo tutto il giorno operaie schiave
Per Rai è per la guerra cercavamo di lavorare al peggio ma era molto
Non era molto pericoloso io non non ero mai una una coraggiosa avevo il terrore di ogni momento che potevo morire da un momento all'altro
Ma ebbe degli incontri anche in fabbrica straordinari incontra il professorino scende che era
Professore di storia nella suo Belgio lontano
E che io per un periodo fu inserviente
Perché io cosa potevo fare non sapevo fare niente portavo dei pesi tutti i giorni delle
Del ferro che mi segnò poi la schiena per tutta la vita e facevo l'inserviente papà a quelli più adulti che avevano imparato a fare gli operai
E col professori io scelgo che avrà avuto più o meno all'età di mio papà
Ci fu un incontro che durò poco ma che fu importante perché lui mi guardò quel primo giorno che mi vide scheletro portando questo peso e mi disse quanti anni hai
Io dissi tredici Luís mi rispose anche la mia bambina ne avrebbe tredici
Cosa facevi che scuola facevi io dico dovrei fare la terza media in quest'anno e dovette arrivata in storia
E io dissi dove era arrivata in storia
E allora
Per quei minuti che c'erano concessi per un mese o due di quel tempo fantastico
In quei pochi minuti eravamo liberi perché lui riprendeva ad essere un professore e io riprendeva ad essere una leva poi un giorno mi hanno mandato a essere inserviente di un'altra e non ho visto più il professori Rachel Mennuni
L'abbiamo l'abbiamo capito che eravamo riusciti a essere liberi per quei pochi minuti importante il professore che ti insegna importantissimo
Ti regala magari in due minuti una cosa che nessun altro artista dare poi fui adibita invece agli anni in Giannino era una ragazza francese
Di ventidue ventitré anni molto graziosa coi capelli biondi corti perché naturalmente eravamo Statera esatte
è una voce dolce e occhi azzurri
E ci scambiavamo qualche parola anzi non era interessante come col professore però era un così in un momento in cui ci dicevamo come stai che comma ma parola
Passai tre volte la selezione dell'anno che passai a Birkenau Auschwitz e capo ci chiudevano nelle baracche sprangate
Tappo feroci Issime
E illude che era una forma grossa di persecuzione anche quella
In fila indiana quaranta cinquanta per volta cioè obbligavano andare in una sala delle docce vere vere docce
E attraversare la sala sarà tanta metta di questa meravigliosa sala in cui siamo
Nude
E in fondo all'ingresso obbligato all'uscita obbligata c'era un gruppetto di tre personaggi
Dunque
Militari e un medico
Forse non aveva fatto il giuramento di Ippocrate o forse se l'era dimenticato comunque così nude un questi corpi piagati con questi corpi con gli ascessi con questi corpi con le ossa di fuori
Ci dovevamo presentare per vedere a questo tribunale se eravamo ancora in grado di lavorare perché era importante
E io ero appena passato passata e questo assassino aveva fatto quel gesto
Che voleva dire
Però oggi può evitare
E io ero felice e ce ne e io lo gratta al mio assassino che mi lasciava libera quel giorno e mi rivestivo dei mister anch'cenni non importava niente di tutto il resto della mia vita
Io ero viva era come una nascita un compleanno era un momento eccezionale bene
Rocco diventata così rigorista così vigliacca così o un come voleva lei me persecutori che io fossi che dietro di me
Sentite affermavano Gianni N
Gli anni in aveva avuto un incidente alla macchina o quindici venti giorni prima lei Therin Ciavarro tranciata l'acciaio
E aveva tranciato anche due falangi di due dita
Era per sera presentata alludeva non poteva fare altro con uno straccio intorno alla mano ma agli altri al fine l'hanno vista l'hanno fermata la mandavano al gas
E io
Beh io fui spaventosa
Io non accettavo più distacchi
Io non mi sono voltata io sentii che fermavano già ninne a cui avrei potuto dire Giannino e coraggio ti voglio bene Giannini solo un solo nome il suo nome
Ma non mi sono voltata non accettavo più di soffrire per qualcuno che andava a morte non lo accettavo più mi sono rivestita il giorno dopo un'altra operaia al posto suo ma non l'ho mai dimenticata
è una dei personaggi della mia vita di allora
Che è ferma nei miei ricordi fossi un non sono capace di farne di far nulla ma fossi una pittrice la saprei fare foto fotografica perché erano gli anni in e l'ho sempre raccontato dalla prima volta che ho testimoniato ormai trent'anni fa
Non ho potuto mai raccontare la mia storia perché il personaggio e Giannini che è stata uccisa un giorno del mille novecentoquarantaquattro ad Auschwitz per la colpa dei sterminata
Non perché ha non ha potuto diventare nonna diventare mamma avere una famiglia avere un uomo che l'amata
Non ha potuto
Aveva la colpa d'esser nata e io mi son rivestita
E ho ricominciato a lavorare ma in quei giorni
In quei giorni cambiamo qualcosa la nostra vitale di prigionieri cominciarono a volare aerei russi sopra la fabbrica cosa che non avevano mai fatto
E c'era un nervosismo da parte dei nostri persecutori che si sentiva noi non avevamo
Orologio Giada pur se più di un anno non avevamo calendario non avevamo mai più sentito la radio non sapevamo niente di quello che stava succedendo in Europa
A vendemmia stranamente qualche cosa che stava cambiando infatti
I nostri assassini fecero saltare con la dinamite
Le strutture di morte
Gli spinaci sta bene qualcuno
C'è un medico in sala
Dobbiamo interrompere
Sia
No
Io penso
Che sia meglio interrompere
Sì aspettiamo magari un attimo cerchiamo chiarito dovrebbe arrivare ci sono due medici che stanno comunque assistendo alla ragazza
Aspettiamo un secondo
Hanno già chiamato un'ambulanza per cui
Credo che sia svenuto sorprese
Quello che
No
Poi vede insieme che interrotta
Il capitano immobile
Però
Guardi poco
No non è economico
Secondo l'orario mi dispiace averlo
Trentanove anni insomma la signora allora erogati
Ci dicono che la RAI la signorina sta meglio probabilmente un banale calo di pressione dona mai mangiato
Dobbiamo intendere
Dopo un calo di zuccheri per sì Solinas all'occhiello il celebre
Sicuramente dello stato
Capisco
Mi sembra
Civile scalino
A me non piace
Visto
No non ci sono
Insomma
Marco è persona che avevate assessore ancora
Insomma verso
Sì
Stress
Anche per le opinioni no certo assoluta
Pensai Gino
Benissimo con con
Non so
Diciamo
Il silenzio
Siccome l'impresa
C'è scritto
Il riguarda
Sì
Guardate che
Giusta
Scusate due parole allora la senatrice Segre visto che c'è una persona che sta male speriamo naturalmente che la situazione migliori
Non se la sente di giustamente di continuare il suo racconto
Però nel in uno dei suoi libri che ha scritto la memoria rende liberi insieme che è stato scritto insieme a Mentana
Diciamo cioè quello che sta raccontando cioè la prosecuzione di questo racconto e ci sono altre cose tiene a precisare teniamo a precisare la senatrice che il ricavato di quel di quel testo all'Opera San Francesco per i poveri quindi invitiamo chi chi vuole a a comprare quel libro è un invito che vi faccio anch'io perché diciamo insieme ai testi di di Primo levi questo uno di quei testi che ci dà l'idea di tutto quello che è stato
Quattro sui sul punto se il Sindaco
A questo punto
Visto che l'ora e anche tarda dovevamo aver chiuso con la prima dalla sessione mattutina già da da un po'io ringrazio infinitamente la senatrice sei
Illudiamo due minuti di numero per una brevissima Simone angolo un piccolo omaggio i nostri relatori il Cyrille attento
Ricordo ai colleghi scusatemi
Il una una in pietrame dovuto molto prosaico ai colleghi per i crediti formativi di passare la tessera anche all'uscita mattutina Henry passarla al rientro nel pomeriggio alle ore quindici grazie a dopo
Allora benvenuti nuovamente a tutti
Cominciamo dopo un'intensissima sessione mattutina
Che è stata interrotta purtroppo in maniera un po'rocambolesca per via di una ragazza si è sentita male comunque ci hanno dato buone notizie
Cominciamo la sessione pomeridiana
Cominciamo mi scuserete tengo il
Il cappotto addosso perché non fa freddo solo giù ma fa fede anche su anche più freddo e neanche l'avete tolto il Lecce ultimo allora coprendosi riconosco
Quartieri uno spiffero micidiali
Allora
Cominciamo con l'intervento e la relazione del professor Luigi Manconi che o o onestamente mi sentirei in imbarazzo a presentare non ha bisogno di presentazioni e la sua lunga militanza politica non solo ho scoperto anche realtà che lei anche un esperto critico musicale cosa che che non sapevo il l'intervento il titolato in maniera molto molto eloquente a volte ritornano con il punto interrogativo grazie
Grazie di questo invito buon pomeriggio
Parto propriamente dal titolo a volte ritornano con un un po'di domanda
Ma
Questa
L'interrogativo
Io darò una risposta complessa ma vi garantisco né tanto
Posso anticiparne il senso e vero a volte ritornano ritornano pulsioni pendenze persino mostri e gli incubi del passato
Che tuttavia vanno analizzati con strumenti nuovi
Quindi con una metodologia e con una intelligenza
Che tenga conto delle novità delle grandi trasformazioni
Che rispetto a quel Periodo Fosco tra le due guerre mondiali
Hanno un impatto lo scenario
Le opinioni pubbliche le identità
Le culture il senso comune
Ma
Preferisco partire
Da qualcosa che invece non ritorna
E qui sono sicuro deluderò qualcuno
Perché
Affronterò una questione a mio avviso cruciale
Che riguarda il linguaggio
E che tuttavia a che vedere con il nostro complessivo sguardo sulla realtà
è stato Wittgenstein ben prima di Nanni Moretti a dire che il linguaggio costruisce il mondo
Ed è per questo giusto riconoscerà linguaggio una cruciale importanza
Il linguaggio ha un ruolo fondamentale nel costruire le idee oltre che nel definire le emozioni il sentimenti
Dispersi
Movimenti umani
Allora io Dino perché come un testo
Il ricorso a una parola che sembra nel suo utilizzo diffuso
Voler confermare che a volte ritornano
La parola io Comit esto e nel contesto
Il fatto che venga utilizzata nell'analisi della realtà contemporanea e la parola Lager
Io ho avuto il tristissimo privilegio
Di visitare posso dire quasi tutti
I centri di detenzione per migranti
Che a partire dalla fine
Degli anni Novanta
Sono s'Tatti realizzati nel nostro Paese
I centri di identificazione e di espulsione
Molti anni dopo gli otto spot i centri di detenzione i Centi provvisori per il rimpatrio
Bene
Ho avuto modo di toccare con mano il connotato che devo definire con una sola parola orribile questi centri dove
Migranti richiedenti asilo vengono trattenuti
E di vedere come i nessi la violazione dei diritti fondamentali della persona e frequente costante ripetuta
Tuttavia ecco il punto non chiamo Lager questi ruoli questi luoghi ripeto orribili
Il motivo
è molto serio
Se noi utilizziamo per questi luoghi la definizione che nella storia dell'umanità
A qualificato
Lei sei d di privazione della libertà
Dove veniva perpetrato l'orrore
Massimo immaginato dai SD umano a danno di altri esseri umani
Se noi utilizziamo questo termine per definire i centri di detenzione esistenti in Italia in tanti altri Paesi europei riveliamo due gravi errori
E sono questi i gravi errori a indurmi a rifiutare quel termine
Il primo errore
E pensare
Non ci sia una graduazione del male
E che dunque se c'è un luogo orribile dove vengono violati i diritti fondamentali della persona esso è
Automaticamente immediati mente fatalmente Tillack bene non è così
Hillary era il luogo del genocidio
Era il luogo della Borowski ha distico e nell'uovo della soluzione finale ed è il luogo della strage
Tanti altri centri di detenzione per migranti sono ribadisco luoghi idolatra e vengono violati
I diritti fondamentali della persona il loro scopo non è il genocidio
Se noi diamo a questi ruoli
Uno scopo come quello di sterminare coloro che vi sono trattenuti non solo falsi fichi amo la realtà
Ma commettiamo un altro errore cioè pensiamo che prima dell'attività genocida aria cioè quella dello sterminio il resto sia tollerabile
Cioè rischiamo di immaginare che in assenza di quello scopo proprio dei laghée quello che invece in centri di detenzione come quelli presenti nel nostro Paese dove si fa strane dei diritti fondamentali della persona
Lì non vi sia da battersi da affermare i diritti da ostacolare con i mezzi a disposizione la perpetuazione di questi luoghi seconda è fondamentale ragione
Se noi chiamiamo Lager quei luoghi
Incorriamo in un altro errore molto grave
Il fatto cioè di collegare
I Lager al sistema che l'ha prodotto
Ovvero il totalitarismo il laghée e il luogo di privazione della libertà
Del nazismo o del totalitarismo sovietico dove aveva un altro nome ma viva
Largamente la stessa finalità e gli stessi connotati
Quello che invece noi dobbiamo avere la forza de difficile da dire e innanzi tutto da accettare e che questi centri di detenzione di cui sto parlando oggi si chiamano Cpr fino a un anno fa si chiamavano scie
Bene questi luoghi sono possibili all'interno di un sistema democratico
Non necessariamente la loro realizzazione
Esige che il sistema Alcuino interno vengono
Istituiti sia un regime totalitario
Questa è una verità estremamente importante perché ci porta a considerare come le democrazie
Gli scatti di diritto
Ovvero quei sistemi nei quali viviamo e che presentano enormi limiti
Consentono gravi privazioni
E GRA altrettanto gravi violazioni tuttavia rimanendo sistemi democratici producono luoghi di privazione della libertà dove le garanzie fondamentali delle persone vengono schiacciante capite che la differenza e fondamentale e
La possibilità di di comprendere come luoghi orribili non sia non solo il prodotto di sistemi totalitari come il nazismo o il sistema comunista
Nella versione sovietica che abbiamo conosciuto
Quindi l'analisi che noi possiamo ricavarne è un'analisi estremamente più sofisticata ma soprattutto più aderente alla realtà
E dunque ci aiuta meglio a comprendere questa realtà
E ci aiuta a combattere meglio quelle storture quelle perversioni quelle involuzioni terrificanti che la realtà la realtà insisto di un sistema democratico
Non solo consente ma tende a riprodurre allora questa era la prima questione che volevo affrontare dicendo che dunque
Non tutto ritorna però detto questo per vediamo cose che invece ritorna ritorna eccome
So che stamattina
Qui ha preso la parola un intervento che so essere stato estremamente intenso e profondo
Liliana Segre
Liliana Segre
Anni fa
Ha voluto
Che
Il museo dell'olocausto che si trova nel binario presso il binario ventuno della Stazione Centrale di Milano
Avesse proprio al suo ingresso un enorme ma nulla
Una una parola stampata a caratteri enormi la parola e indifferenza
E io non ho ascoltato
Intervento di stamattina ma tante volte ho parlato e ho lavorato con Liliana Segre per sapere che questo il suo Massimo
E il suo tormento e il peccato dell'indifferenza
Insieme a Liliana Segre attivissimo in questa
Grande battaglia di verità
è un altro sopravvissuto ad Auschwitz si chiama Piero Terracina io oggi proprio oggi compie novant'anni
E lo Terracina
Sviluppa ulteriormente il discorso
Di Liliana Segre
Che sostanzialmente si traduce in questa elementare considerazione
Tratto comparazione tra ieri è oggi
Sotto molti aspetti non è possibile
Incredibilmente diversi sono i due periodi storici
Le forze in campo
Le tragedie
Che quei periodi storici connotano
Incredibilmente diversi viene sottolineato
I mostri del totalitarismo che si agitano
In quei decenni del Novecento
E
Lo sterminio nei lager nazisti
E qualcosa
Difficilmente può essere comparato confrontato raffrontato ad altre stragi
Adesso qui apro una parentesi per la parentesi quasi accademica riguarda gli studiosi su questa possibilità di comparare
Le stragi naziste ad altre stragi c'è una discussione che immaginato da mezzo secolo che destinata a continuare intorno al concetto di unicità della Shoah
Cioè il fatto che sia stato una tragedia che in una l'uguale
Intanto su questo apro una parentesi noi siamo sempre abituati a parlare della Shoah quindi dei lager nazisti per
Labbra norme contributo di sangue di sacrificio di dolore che in esso
Hanno dato gli ebrei
Ma guai a dimenticare che insieme agli ebrei nei campi di concentramento nazisti c'erano altri gruppi altre minoranze altra entità
C'erano gli omosessuali contro i quali il regime nazista condotto una battaglia feroce c'era no pensate un po'i testimoni di Geova
C'era noi rom e i sinti morti uccisi in un numero elevatissimo oltre quattrocento mila
C'erano i comunisti e gli oppositori politici questi sono state le vittime dilagare
Pensiamo sempre a la complessità di questa tragedia e all'enorme numero di vittime perché questa regia e via a comportato pensando alla sua composizione interna tutti le minoranze tutte le opposizioni tutti coloro che in quella ideologia nazista occupavano il ruolo di minoranze pericolose ecco
Chiudo questa parentesi cosa dicono però Liliana Segre
Piero Terracina che
Enormi le differenze ma uguale
Un elemento fondamentale
Ed esattamente l'indifferenza
Cioè se la tragedia di quelle stragi e difficilmente comparabili Colletti stragi Dionigi
è
Estremamente simile lo sguardo e viene indirizzato a quel che venga indirizzato a quelle stragi all'epoca e quello che viene indirizzato alle odierne stragi
Questo è il dato ciò è Liliana Segre e Piero Terracina fanno un'operazione di verità estremamente interessante spostano l'osservazione lo sguardo l'analisi dall'oggetto
Del dolore
Dal sangue della sofferenza dalla materia prima dei corpi straziati
Quanti sono stati quelli durante le due guerre quanti sono quelli odierni
Chi sono carnefici dell'epoca e quelli attuali e invece concentra l'attenzione su quelli che stanno fuori che sono esterni che guardano cioè semplicemente sul noi
E scoprono e dicono
Che così come le popolazioni europee
Dell'epoca nella grandissima parte rimasero attenzione ancora la parola chiave indifferenti
Così oggi la gran parte delle opinioni pubbliche europee rimane indifferenti per esempio nei confronti delle stragi di migranti e profughi nel mare Mediterraneo
Però Terracina
Fa
Un'altra comparazione
E ci racconta come nel mille novecentotrentanove
Una nave
L'asse in Ulisse con a bordo
Mille ebrei
Tento
Di trovare scampo attenzione mille novecentotrentanove siamo proprio
All'inizio della seconda guerra mondiale nel momento più a culto delle persecuzioni
Tentò di trovare salvezza fuori dall'Europa
La Cell Wyss con questo carico
Di esseri umani intraprende la via del Mare
A comandare vera un tedesco agli hanno diciamo così
Un tedesco non ebreo
La nave se Luis naviga Nisi e mezzi
Arriva a Cuba
Una piccola parte di coloro che stanno sulla nave vengono fortunosamente
Sbarcati a Cuba gli altri vengono respinti
è l'itinerario di questa nave va
Da Cuba agli Stati Uniti al Canada
Poi dal Canada all'Inghilterra e infine ritorno in Europa
Misi e mesi di navigazione
La gran parte di coloro che erano sulla nave
Rientrano nel territorio europeo dove
Il dominio nazifascista si era enormemente ampliato estendendosi ad altri paesi e così provano la morte
Alla quale avevano cercato vanamente di scampare
è stato Piero Terracina no Luigi Manconi a dire che ancora una volta fatte tutte le doverose differenze non confondendo gli anni
Le fasi storiche la geopolitica di soggetti non confondendo definendoli diverse però è stato Piero Terracina dire
Quella vicenda lontana mi ricorda
Quella dell'Aquarius
Che nel giugno del due mila diciotto
Dopo aver raccolto il mare
Se non ricordo male cento diciannove naufraghi cerca un porto dove sbarcare
Viene respinto dall'Italia da Malta
Compie una faticosissima traversata infine
Prova importo in Spagna
Questo viaggio e di otto giorni non è di alcuni mesi come quello del San Luis e questo sembra sottolineare quindi più le differenze che le affinità
Più le diversità che le somiglianze ma dove dice ancora una volta qualcosa invece rende simili
Appunto l'indifferenza dell'Europa l'indifferenza degli italiani
Attenzione Wi quando usiamo queste formule a pensare che sia l'indifferenza degli altri quando diciamo l'indifferenza degli italiani stiamo parlando della nostra quindi anche dell'Amia indifferenza
Non è un atto di accusa verso altri e un'auto d'accusa collettivo perché voi dovete sapere
Che
Prima che nel due mila e tredici il tre ottobre di fosse quel naufragio davanti a Lampedusa
Con la morte di trecento sessantasei eritrei prima di allora quando cioè la questione della fragile diventa
Emergenza visibile e riconoscibile
Nei venti anni precedenti
Nello stesso tratto di mare
Era accaduto che ogni giorno che Dio mandava in Terna
Morissero sei sette persone
Ciò è
In un mare che inizia un centimetro al di là del nostro confine
Appena al di là quindi delle nostre frontiere e lui
Davanti a Lampedusa
Da decenni morivano di esseri umani
E la collettività nazionale la mentalità comune il senso diffuso semplicemente lo ignorava
Come può accadere che lo ignora Assimoco io credo che ci sia una sola spiegazione
Ed è il fatto che nel nostro inconscio
Quegli esseri umani che morivano nel mare Mediterraneo in quel numero drammatico disse il sette al giorno per decenni quegli essere umani erano un po'meno esseri umani di notte
Non c'è altra spiegazione
Perché se non fosse così se noi avessimo pensato che quegli esseri umani valessero quanto noi fossero della nostra stessa qualità
Fossero fatti dell'anno statistica Issam materia umana
Qua e primo gli Levy che cito fossero fatti della nostra spessa martedì umana bene
Se così
Fosse stato come avremmo noi potuto tollerare quella strage infinita che Insiel riprodotta per decenni senza Kylie Minogue mia benissimo la minima conoscenza
Ecco il punto cruciale
E allora
Guardate
Io penso che
Sia davvero importante riflettere sulla vicenda storica che porto alle leggi razziali
Del mille novecentotrentotto
Quelle leggi affermarono una sorta di razzismo di scatto
Cioè il razzismo come programma politico dello stato fascista
E le conseguenze sono state davvero letale
Ancora una volta oggi la situazione e diversa
Aggiungo e molto diversa ma non è più tranquillizzante solo in ragioni di questa diversità
Se all'epoca vinse
Un razzismo di Stato oggi noi assistiamo
A
Un insieme
Complesso contraddittorio
Ma che tutte via
Si muove intorno ad alcuni direttrici puntuali precise
Che tendono a galvanizzare
La seno fu Biglia
Popolare
Questo un concetto molto importante e vorrei quindi dedicargli ancora qualche minuto
Guardate nel discorso pubblico
Così come in quello domestico
Si parla di xenofobia quasi fosse un sinonimo preciso e puntuale di razzismo non è affatto così ripeto non è affatto così la xenofobia
E ciò che dice l'etimologia della parola la xenofobia e paura dello straniero dell'ignoto dello sconosciuto
E un sentimento
Che
La storia dell'umanità ha sempre conosciuto
Ed è un sentimento al quale è molto difficile sottrarsi
E una tentazione pericoloso è suggestiva
Perché consente di proiettare fuori di noi della nostra comunità della nostra cerchia familiare
Ciò
Che ci turba
In particolare il nostro stato di insicurezza
Noi
Lo attribuiamo a una causa Esterna e il meccanismo molto conosciuto di elaborazione della figura del capro espiatorio
Dunque il capro espiatorio
Oggi e interpretato nella maniera diciamo così
Più precisa più puntuale più adeguata al tempo
Dallo straniero
La paura dello straniero
è un sentimento
Estremamente diffuso allo stesso tempo comprensibile
Perché lo stato di angoscia collettiva di insicurezza diffusa che vivono moltissimo si tratti popolari
Difficilmente può essere attribuito al Fondo monetario internazionale
Difficilmente può essere attribuita alle grandi agenzie finanziarie che decidono
I movimenti del mercato si tratta di soggetti irraggiungibili intangibili in conoscibili quindi lo scatto di insicurezza quell'angoscia collettiva
Immediato
Tentativo di attribuirlo a un nemico vicino
Il nemico vicino deve essere diverso da noi per connotati fisici per cultura per tradizione
Ed è lì pronto a ricevere il nostro odio e dello straniero
Non siamo questa è fondamentale non siamo ancora e la dimensione dal razzismo dico di più
Dobbiamo questo è un compito gigantesco nello stesso tempo indispensabile impedire che la xenofobia si trasformino il razzismo
La xenofobia non è destinata almeno rapidamente nei fatalmente a diventare razzismo c'è e uno spazio dove quella trasformazione può essere contenuta
Mediata bloccata e dello spazio dove dovrebbe agire la buona politica la buona politica ai nuovi non ha agito agito la cattiva politica
Che ha trasformato quell'angoscia collettiva quell'ansia comprensibile in ostilità e aggressività
Oggi certamente nel nostro sistema politico sono molti degli attori i soggetti che fanno di questo processo
I loro punto essenziale di programma cioè trasformare
L'angoscia collettiva degli strati popolari in ostilità verso tutto ciò che è esterno l'Europa euroburocrati
Il vicino
Oltre il confine la Francia e in particolare il diverso che sta in mezzo al nulla lo straniero
Allora il compito che le persone di buona volontà oggi
Possono assumere devono assumere esattamente questo impedire che quell'anno sia dipinti ostilità aggressività violenza
Cento
Molti sono i fattori che vanno in quella direzione e quindi ancora una volta faccio un riferimento a
Una qualche forma di comparazione
A preparare le leggi razziali
Fu l'attività di una rivista la difesa della razza
Guardate e molto interessante leggere
Articoli di quella rivista
Tutti gli stereotipi
Tutti i luoghi comuni tutte le immagini
Che oggi attraversano la scena pubblica lì sono utilizzati in primo luogo contro gli ebrei ma attenzione non solo contro gli ebrei contro gli africani già allora contro gli africani
E c'era un vero e proprio manipolo di giornalisti qui
Sto per concludere ma voglio fare questo passaggio perché mi sembra molto interessanti penso a
Televisione Interlandi che era il direttore di quella rivista Giorgio Almirante Giovanni Preziosi Giovannino Guareschi
Erano i giornalisti di questa battaglia culturale
Che ebbe grandi successi
Ottenendo il consenso popolare
Questi i giornalisti si distinguevano
Per alcuni tratti
Professionali e culturali che fa impressione
Ripensarci oggi guardando il sistema mediatico attuale intanto erano brillantissimi
Sì spiritosi Issing non avete idea quanto era lo spirito si simili
E lui correva no ad alcuni espedienti retorici
E oggi hanno un grande successo
Per esempio
Quello che oggi uno strumento
Utilizzato è molto veniva autorizzato anche all'epoca
Si traduceva oggi si traduce oggi in questa formula
Il razzisti veri sono gli anelli razzisti che accusano gli italiani di essere razzisti
Questo rovesciamento retorico
Veniva usata già all'epoca pensate un po'
E se voi pensate a giornalisti brillantissimi e spiritosi Issing come quelli che ho nominato è invece proiettato queste figure al non è difficile dare a
Un certo numero di giornalisti odierni nome e cognome
Concludo
Mi diceva
La professoressa Sofia Ciuffoletti
Che ascoltando
Liliana Segre stamane aveva pianto
Credo che sia stata un'esperienza aumenti emotiva condivisa da molti passione stamattina e in altre circostanze
Io la condivido mettano nel senso che piangono volta sì una volta no per capirci
Badate c'è una ragione fondamentale
E con questa ragione fondamentale che vorrei concludere
Quando parla Piero Terracina quando parla Liliana Segre
Credo di poter dire
Che parli quella materia umana
Così definita da Primo levi chi vi ho chiamato che ho richiamato prima cioè
Voi vedette
E sentite la voce e sapete che appartiene a Liliana Segre
Ma quello che incombe su di voi
E il corpo di Liliana Segre
Perché
Quella voce quelle parole appartengono a un'esperienza ripeto materiale
I nell'arrabbi le
Che tuttavia viene narrata
Uno dei pensieri
Più strazianti di Primo levi esattamente questa
I reduci dai campi di concentramento gli scampati chi è sopravvissuto diceva Primo levi hanno faccio tutto per anni e anni
Liliana Segre non ha taciuto ma la sua voce è stata sommessa per cinquant'anni ha parlato solo dieci anni fa con la forza di oggi
Perché
Era così annichilita dalla tragedia pattista che le mancavano le parole
Ma quello che le è rimasta e che le indotta accusare
è stata l'esperienza del corpo
è stata la sofferenza
è stato quell'età Agger
Con ciò che ha portato al suo organismo Finis Sicco
Pensate sempre a questo all'organismo fisico
E allora
Guardate
Tutto ciò che è stato fatto negli ultimi anni
Riguardo al popolo dei migranti di profughi
è stato il tentativo di cancellarli dalla nostra vista
Ciò è di nasconderne i corpi
Cioè io occultare me ripeto l'organismo fisico le membra
Di far sì che quei corpi
Nel più favorevole dei casi fosse no un ammasso anonimo indistinto
Privo ciascuno di essi di una identità
Di una biografia di un nome cognome di una storia
Questo è il dato fondamentale no voi riusciremo a fare un passo avanti
Sulla via della capacità di accoglienza e quindi a mio avviso sulla via della Civiltà
Quando avremo avuto la forza di impedire che quei corpi vengano cancellati
Capite vengano annullati
Vengano otto lasciati affogare nel mare Mediterraneo o rinchiusi in orribili centri di detenzione oppure
Espulsi nelle pieghe oscure delle nostre città
O noi riusciamo
A consentire che vengano alla luce oppure non solo quei corpi quelle persone sono destinati all'oblio
Ma è destinato all'oblio qualunque nostra capacità
Di vivere le sfide del nostro tempo
Intanto grazie professore perché se no veramente
Illuminante per certi versi poi anche se non era presente stamattina si è ricollegato a una serie di spunti che erano emerse la discussione stamattina anche la difesa della razza il professor Barbujani ci raccontava come fosse un anche la stessa cosa le capacità mediatiche che avevano così i giornalisti di ben scarso valore scientifico ma ottima capacità mediatica ottima capacità comunicativa
Ora passerei la parola alla dottoressa Grazia ma letto che la presidente di Lunaria portavoce la comporta voce la campagna sbilancia Muci
Appunto si occupa di combattere il le diseguaglianze economiche sociali
Presente al nostro nel nostro sistema grazie
Allora grazie buonasera a tutti è immenso grazie per l'invito
Mi spetta fare una internamente nel senso che circa due mesi non sono più presidente del futuro nocciolino a Farioli diciamo il lavoro che che da sempre diciamo un po'mi ha appassionato di più perché iniziatore diciamo a fare ASD attivista anti razzista ai tempi dell'università e quindi continua occuparmene associazione di
Perché ne avanti le nostre campagne d'iniziative un intruso insensibili seduto
Io ringrazio veramente monito da chi ha organizzato questa giornata come ascoltato questa ventina con grandissima attenzione anche io devo dire che
Con emozione
Alcuni interventi
Anni è stato chiesto di passare con la macchina del tempo
Guardando più alloggi
Ne approfitto diciamo per far riferimento ad un delle frasi che Luigi Manconi ha pronunciato adesso perché mi facilita l'avvio del mio intervento Luigi Manconi diceva che la xenofobia non è destinata a diventare cinismo
E effettivamente queste vero
E e proprio per questo Noemi molti anni fa circa un decennio fa per la precisione iniziarne con un gruppo di amici alcuni dei quali sono anche seduti a questo tavolo e decidemmo di avviare un lavoro sistematico di analisi di informazione sulla fenomeno detersivo nel nostro Paese
Perché decidemmo di fare questo perché effettivamente alcuni e fatti che è già dieci anni fa sul successe realtà
Avevano avuto di a altri precedenti
Negli anni precedenti
Però si allarmarono e ci feticci si imposero di far suonare un campanello d'allarme rispetta a una
Diciamo proliferazione di comportamenti discriminatoria di e intolleranti
Che a nostro modo di vedere dischi Aumale esattamente di favorire quel processo che porta la xenofobia ad trasformarsi in davvero e Prada il razzismo
Il mio intervento di oggi sarà finalizzata a spiegare perché
Noi a distanza di dieci anni riteniamo che purtroppo siamo entrati in una fase in cui
è indispensabile parlare esplicitamente dell'affermarsi di un fenomeno di un rigurgito forte di razzismo inteso in senso proprio nel nostro Paese
Il taglio dell'intervento non è un taglio diciamo fine a se stesso taglio dell'intervento è penalizzato diciamo anche a come dire
Condividere alcune riflessioni su quelle che a nostro modo di vedere dovrebbero essere anche le nostre strategie per poter riuscire allora noi nel corso del tempo in questi dieci anni abbiamo
Porto l'occasione di documentare il giorno per giorno
Casi di discriminazione e di violenza razzista
Violenze fisiche e violenze verbali
E abbiamo già dieci anni fa
Parlato del rischio di avere un'affermazione della sua paese di un processo di legittimazione del tatticismo allora parlavamo di legittimazione oggi purtroppo AM dobbiamo ad urlare di ostenta azioni e rivendicazione dell'istigazione al discriminazione razzismo
La chiave di lettura che noi abbiamo scelto di adottare già di dai dieci anni fa e a nostro parere valida ancora oggi è quella che come dire individua l'esistenza di un collegamento un collegamento un nesso molto forte tra il ruolo svolto dalle istituzioni
Il ruolo svolto dei media e i concreti comportamenti sociali discriminatoria dire oggi ci troviamo in una situazione grazie a quello che è successo in tutti questi anni e non solo dopo il quattro marzo stiamo parlando di un processo
Lento che è stato che sembra voluto nel corso degli ultimi anni
E non solo per responsabilità di di di quei movimenti di quei partiti che più esplicitamente utilizzano
Il rancore il disagio sociale per farne diciamo una materia elettorale e quindi individuare un capro espiatorio nei emigranti si tratta appunto di un processo che è partito da molto lontano oggi a una caduta al nostro modo di vedere il preoccupante perché negli ultimi
Nesi
Indi e indubbiamente abbiamo documentato casi di violenza razzista
Che non può anche essere altrimenti definita perché è indubitabile il movente razzista perché là dove c'è la violenza fisica brutale di una persona colta per strada a e la violenza brutale
è accompagnata da insulti che fanno diretto riferimento ai alle caratteristiche somatiche della persona colpita a nostro modo di vedere giusto
Parlare
Di razzismo
Evidentemente il problema però non è solo questo dove abbiamo cercato in tutti questi anni di evidenziare che i livelli natura della discriminazione nessuno purtroppo molti
Che non c'è solo l'odio verbale on line dis di cui si parla ormai moltissimo dovunque che è sicuramente un fenomeno molto aggressivo
E direi pervasivo e anche difficilmente arginabile
C'è la violenza fisica molto più concreta che a volte arriva a con a uccidere noi abbiamo avuto molti morti per razzismo nel nostro Paese in questi anni
Ma c'è un altro tipo di discriminazione che avviene a livello istituzionale mediatico che è il nostro modo di vedere e anch'è altrettanto grave
Perché in qualche modo innesca quel circolo vizioso che alla fine decade anche in comportamenti sociali e aggressivi
Allora quando noi abbiamo un caso come quello ad esempio di Lodi ma in passato ne abbiamo avuti tantissimi altri guardate
Il comune di Adro moltissimi comuni esce esattamente in quel biennio di cui parlavo prima due mila otto due mila e nove ricordo avemmo l'approvazione di un pacchetto sicurezza le cui caratteristiche diciamo un almeno in parte sono state poi riprese dal nuovo dalle nuove norme
Adottate l'anno scorso e in parte diciamo di evocate anche dall'attuale ministro dell'interno
E e esattamente
E dieci anni fa noi iniziamo a denunciare come
Il tipo di approccio che le istituzione aveva hanno nei confronti dei cittadini stranieri presenti nel nostro Paese anche a maggior ragione a livello locale
Aveva poi anche delle ripercussioni sia sul piano della elaborazione del nuovo immaginario le cosiddette paura e di cui si parla tanto
Sì perché molto spesso si dice che tutto sommato il problema non è razzismo il problema che abbiamo oggi la paura ma le Paure sì genera hanno
Non nascono dal nulla evidentemente
E
Proprio dieci anni fa abbiamo avuto la prima fase di elaborazioni di due ordinanze sindacali discriminatorie
Beh quell'appunto di Adro ma è quella molto più recente di Lodi
Che devo dire ha raggiunto diciamo un livello qualitativo in più che è quello di come dire provocare una vera e propria separazioni fisica
Tra bambini asseconda della loro nazionalità
Riferendo diciamo di referendum questa separazione al fatto che le famiglie come sapete avrete letto sicuramente sui giornali perché è stato un caso di cui si è parlato moltissimo
Le fa alle famiglie era stato chiesto di presentare della documentazione in originale effettivamente molto difficile ottenere in alto in in alcuni Paesi di origine ecco il calli Lodi è un caso veramente esemplare sia dal versante diciamo così negativo
L'istituzione che effettivamente al nostro modo di vedere discrimina
Dall'altra parte il caso di Lodi è un caso esemplare anche dal punto di vista della capacità di chi si ribella alle prassi istituzionali disse Antona deve di costruire un iniziativa di solidarietà evidentemente quell'iniziativa di solidarietà di cui tutti avete letto che ha permesso a i bambini ai quali era dis di fatto Sato aumentato il prezzo della mensa scolastica a prezzo pieno e che quindi non si potevano permettere di accedervi a questi bambini grazie alla raccolta di fondi promossa da un comitato locale i genitori è stato permesso di accedere alla mensa evidentemente questa possibilità non deve sostituirsi al ruolo dell'istituzione
Che ha esattamente il compito di garantire uguali diritti a tutti i bambini che frequentano quella scuola
Cito questo esempio per dire che
Nella fase attuale le riforme
Di discriminazioni di esclusioni
Che partano poi nelle forme più estreme a comportamenti di vero e proprio razzismo
Ci sono e a nostro modo di vedere Eber né che noi lo riconosciamo per questo facciamo questo lavoro di documentazioni di racconto non tanto di quantificazione anche di dei casi di di razzismo che è quello che purtroppo in media spesso chiedono senza di comprendere che invece è quello che succede alla persona che subisce discriminazione e violenza che deve essere analizzato e approfondito nelle sue cause questo lavoro
Lo lo abbiamo portato avanti fino ad oggi che cosa abbiamo registrato in in particolare negli ultimi e in due tre anni e e che cos'è che ci preoccupa di più
Il primo elemento sicuramente appunto lo dicevo prima ne son passati da una fase di normalizzazione del del comportamento discriminatorio una fase in cui addirittura serviva ad ostentare e rivendicare che la discriminazione e il razzismo il caso diciamo che mi che mi viene più facilmente da ricordare da questo punto di vista il famoso caso del cioè due donne rom imprigionate a Follonica in una gabbia
Che sicuramente insomma ricorderete perché anche quello è stato un caso di cui si è parlato moltissimo
Lì non c'è solo il comportamento di violento la clausura
Di due persone ma la derisione e la rappresentazione di quell'atto violento
Questo riguarda il comportamento
Di
Comuni cittadini ma se questo tipo di rivendicazione viene fatta da attori istituzionali come potete capire
La valenza e molto molto più ampia perché è chiaro che se io o diverso un ruolo istituzionale e in cui ed illegittimo il comportamento discriminatorio
Ho la capacità di influenzare il comportamento di quell'opinione pubblica che in Mad dovrebbe trovare in qualche modo un esempio gli comportamento e non mi riferisco guardate al presente solo al presente mi riferisco anche al passato io ricordo e noi siamo il Paese in cui è stato possibile
Travolgere travolgere con campagne di odio molto violente una ex presidente della Camera
Per la sua storia e per anche le iniziative di cui si è fatta portatrice nella scorsa legislatura e un ex ministra
Amministra Kyenge alla prima ministra
Nera della Repubblica
Se ricordate le campagne violente che sono che hanno colpito queste due persone e la rivendicazione della violenza capite a che cosa mi sto riferendo
Quindi il primo elemento sicuramente questo il passaggio che noi oggi abbiamo avuto per cui tutto non solo è normale tutto è legittimo tutto
G vendicato e naturalmente da questo punto di vista il ruolo della Rete svolto dalla Rete è indubbiamente un ruolo fondamentale perché è chiaro che attraverso la Rete è possibile come dire diffondere le informazioni su alcuni comportamenti discriminatorie violenti
Come prima non era possibile fare non con la stessa del diciamo con questa velocità era possibile farlo in precedenza la Rete
Anche un mondo in cui si autoalimenta l'odio quindi indubbiamente questo e le costituisce un elemento di lui di novità
Con cui probabilmente il nostro Paese non ha ancora fatto non solo il nostro Paese e devo dire non ha fatto ancora bene i conti è molto difficile combattere
Il cosiddetto agendo in rete e così tutte le le tipologie di violenze verbali che ne conseguono
Il secondo elemento che ci preoccupa sicuramente però è un un processo che è avvenuto in particolare a culla ben con particolari interni intensità birra e nell'ultimo anni e mezzo
Ed è quel processo di criminalizzazione vera e propria
E la solidarietà
Con cui si è fatto davvero un salto da in avanti producendo al nostro modo di vedere dei danni e minori mi perché si è letteralmente ribaltato l'ordine delle cose
è diventato colpevole nonché chi fa violenza razzista Macchi è solidale con la vittima che subisce violenza
è il divo diventa colpevole di assiste in un porto di arrivo immigranti che aggredivano dal mare
Diventa colpevole chi distribuisce cibo
A persone che sono colte in modo informale perché non hanno trovato l'uovo o la possibilità di essere accolte in altri spazi
Diventa colpevole Chisso la solidarizzo racconti allestisce questi spazi di accoglienza informale
Allora capite bene c'è proprio un ribaltamento dell'ordine le Monza nel senso che la Garanzia aste essa dei diritti umani delle persone
è diventata una colpa
E questo è
Un un al nostro modo di vedere un salto di qualità
Che non abbiamo avuto negli solo negli ultimissimi mesi
è partito ben prima
Ed è
Un fenomeno
Che ha alla sua base
Un
Sesso di
Condivisione diciamo così delle responsabilità sicuramente non in modo paritario che attraversa purtroppo attraversato tutte le culture politiche
A cosa mi riferisco è chiaro che è molto esplicito il messaggio
Belle esponente della Lega Nord che grida il primo un prima del primato degli italiani è un è un un uso accanto al menti esplicito
è chiaro che è molto più facile identificare delle ordinanze discriminatorie messe su il sindaco leghista del Nord
Ma provvedimenti discriminatori
Nel senso di provvedimenti che hanno ostacolato la parità di accesso a da alcuni servizi sociali sul territorio questo tipo di provvedimenti purtroppo sono stati adottati non solo da e sindaci appartenenti a quegli schieramenti che noi tradizionalmente identifichiamo come gli schieramenti diciamo così meno sensibili alla garanzia dei diritti dei cittadini stranieri allora
C'è stato indubbiamente nel nostro Paese un problema che ha riguardato il nostro modo di vedere con Giuseppe caso diciamo ci abbiamo lavorato a più riprese nel corso degli anni ha avuto di al nostro modo di vedere un
Un vizio di fondo
Il vizio di fondo è stato pensare da un lato che fosse possibile
Interiorizzare
Delle parole d'ordine e degli slogan di partiti dei movimenti di destra
Rendendogli diciamo un po'più come dire
Eleganti
Nel tentativo di conservare diciamo una parte del proprio consenso elettorale
Dall'altra parte
C'è stata la a nostro modo di vedere grossissima responsabilità
Di aver
Gesti ad gestito le politiche immigratorie
In modo completamente sbagliato
Adottando un modello che ha pensato di poter governare diciamo così
Gli spostamenti delle persone come se fossero delle pedine dei pacchetti che è possibile spostare a seconda dei casi laddove serve e nei tempi che servono quando invece come sappiamo le migrazioni sono un fenomeno molto più Complesso le persone scelgono di lasciare il loro Paesi in alcuni casi e in altri sono costrette a farlo
L'errore fondamentale negli ultimi anni è stato che è sicuramente quello e di avverbi fermato completamente di fatto le migrazioni cosiddette legali per motivi cosiddette economici
E e in cui è anche in questo modo all'imminente alimentare
Il numero delle persone che non avendo altre possibilità anno di corso all'osso mentre la richiesta di asilo è chiaro che c'è stata una modifica della situazione anche a livello internazionale ma a nostro modo di vedere
Questo è stato uno dei dei degli errori
E hanno molto a che vedere con il razzismo che noi vediamo sì guardate perché laddove sì permessi pensa di poter governare un fenomeno sociale come quello delle migrazioni in con un adottando un approccio emergenziale come di fatto è stato fatto in questi anni
è evidente che si creano un po'o si possono creare anche sui territori dei conflitti
Che dando un ulteriore impulso alla nascita e alla proliferazione di comportamenti discriminatori il caso
Di Golino tanto per dirne una secondo me è uno dei casi più esemplari le barricate fatte Golino anche e se di le ha fatte annegato
è difficile che qualcuno riconosca esplicitamente ossia auto dichiari razzista a meno che non faccia parte
Diciamo di movimenti estremi ma anche se i promotori di quelle barricate hanno negato hanno detto noi non siamo razzisti i nostri problemi sono altri di fatto laddove
Si impedisce
A e le donne e dei bambini di trovare accoglienza e solidarietà in un luogo quindi di avere garantito un diritto all'accoglienza perché l'accoglienza è un diritto per i richiedenti asilo e sentiamo sembra che ormai ce lo dimentichiamo allora Lipsia discriminazione
è legittimo parlare di discriminazione
Allora i casi di questo tipo sono stati tantissimi quello che succede oggi
E che
Una propaganda politica molto più ancora più aggressiva dispetto al passato
Trova un consenso molto ampio nel nell'opinione pubblica e spesso troppo spesso tra essi ma in comportamenti violenti nella vita reale
Le violenze e razziste degli ultimi mesi noi ne abbiamo documentate su ottantasette giusto per dire che non possiamo parlare di casi isolati e ma non è in numero e ripeto che all'informazione fondamentale
Le violenze razziste degli ultimi mesi sono tre Hashim azioni
Di comportamenti e
Caratterizzano in un contesto in cui il comportamento violento è diventato una cosa normale a prescindere
Ma all'ostilità che è stata montata ADarte in tutti questi anni e particolarmente negli ultimi mesi nei confronti dei cittadini stranieri
Facilità alimenta
Le violenze
Più gravi
E non dobbiamo avere paura di di dirlo
E di raccontare
Quello che sta succedendo perché altrimenti non riusciamo neanche ad attrezzarci per poter le agire collettivamente non è indispensabile subire quello che sta succedendo in modo passivo
Laddove si riesce collettivamente ad intervenire
Sì si può fare in modo almeno di migliorare la vita di singole persone
Quindi
La Us Picino qui credo che sia giunto il momento di chiudere l'auspicio che mi sento sicuramente di fare enti
Trovare la modalità per da un lato evitare di cadere nella trappola della polarizzazione del dibattito pubblico cioè io non credo assolutamente che sia possibile
Agitare diciamo loro l'onda di ostilità e discriminazioni di xenofobia che abbiamo oggi adottando lo stesso linguaggio e la stessa modalità di comunicazione aggressiva che addotta chi discrimina in credo che noi dobbiamo fare di tutto per evitare esattamente quel processo di polarizzazione separazioni distinzioni contrapposizione
Tra cittadini italiani e stranieri che è stato artatamente
Abolito in questi anni
E invece tentare di parlare il linguaggio dell'umanità della garanzia dei diritti delle persone
E non solo magari parlare il linguaggio ma praticare i sul ritrovato nel posto dove noi tutti stiamo i comportamenti solidali
Sì secondo noi su questo è unicamente questo è il modo in questo momento di poter condizionare in qualche modo almeno la vita delle persone che oggi subiscono violenze discriminazioni
Non pensiamo che in questo momento oggettivamente ci sia la possibilità di condizionare dal basso
L'orientamento di una classe politica che sembra andare in tutt'altra direzione il decreto c'è legge centotredici due mila e diciotto che è in discussione credo ne sia probabilmente la rappresentazioni in più violenta
E abbiamo avuto negli ultimi mesi grazie
Ringraziamo la dottoressa detto anche per il l'esplicito riferimento al fatto anche la gestione di quello che socialmente Suzanne turche le problematiche la polverizzazione che essa comporta
Credo che anche questo sia un tema riguardo quale dovremmo interrogarci a breve Irina al nostro futuro prossimo sulla gestione anche se non sia il caso di cominciare a pensare anche a gestione pubblica di certi mezzi qui siamo
In una situazione di gestione di un di una persona fisica di un privato di una di una capo continuano quantità d'tali di dati che Ingrao veramente di influenzare la vita politica
A livello globale
Cedo al subito la parola a un un collega un amico un membro del direttivo del sindacato avvocati che l'avvocato Vittorio Sgromo un penalista
Che risponderà almeno spero risponda domanda molto semplice che non per la speranza e non per le tue capacità Vittorio ma se c'è non so se esista una domanda una risposta precisa e netta questa domanda e la domanda e il razzismo è reato
Buonasera a tutti intanto
La ringrazio di Vito
Più che altro ringrazio per avermi dato la
Occasione di ascoltare stamattina
L'intervento della della senatrice Segre
L'indicibile che ha fatto commuovere me come penso probabilmente
Molti di voi
L'altra domanda che mi è stata posta implica necessariamente una approccio tecnico
Ma essendo oggi il convegno aperto non soltanto colleghi ma anche a giovani studenti che mi fa piacere parlare Giovanni e alla cittadinanza io raccolgo l'invito dei coordinatori stamattina è cercherò chiaramente di essere meno tecnico
Incomprensibile il possibile e più semplice
Nel rispondere ad una domanda
Che alla quale si può dare una risposta semplice affermativa sì il razzismo reato ovviamente dobbiamo cercare di capire
Quale norma incriminatrice se esiste una norma incriminatrice quale fattispecie incriminatrice cioè quale condotta attiva può integrare il reato chiamiamolo il reato di razzismo
Questo perché perché ciò che percepiamo moralmente come atto discriminatorio
Può coi non esserlo penalmente in quanto il diritto penale regolato dal principio di tassatività che di determinatezza della fattispecie
Soltanto quello che previsto dal Codice penale dalle leggi penali speciali come reato
Soltanto quella condotta diventa reato quindi non tutto ciò che noi moralmente percepiamo come discriminatorio prevediamo vedremo
Poi
Di riempire la parola atto discriminatorio in realtà poi è penalmente rilevante
Il nostro ordinamento punisce penalmente la discriminazione razziale
Genericamente possiamo dire che la norma incriminata delle condotte di aggressione
Verbali la manifestazione del pensiero connotazione razzista costituisce reato quando assume i caratteri di propaganda
Oppure aggressioni fisiche
L'istigazione alla violenza o la violenza
Commessa per motivi razziali
Possiamo dire in via generale che la norma penale incrimina due diverse forme di discriminazione
Il razzismo cosiddetto supremazia lista cioè quella forma di discriminazione che fa perno sulla superiorità
Di una razza su un'altra
è l'odio razziale il sentimento di ostilità insofferenza di rifiuto nei confronti del diverso
Questo in linea generale
Le parole lo diceva il senatore Manconi hanno una importanza fondamentale hanno importanza anche nel diritto penale quindi io cercherò poi attraverso queste parole che ecco iniziato già a raccontarvi propaganda discriminazione odio razziale per cercare di comprendere insieme a voi quali sono i limiti entro i quali la norma penale può aggirarsi e quindi può punire chi commette atti di questo genere intanto dobbiamo dire che il sei aprile del due mila diciotto quindi qualche mese fa
è entrato in vigore il decreto legislativo primo marzo due mila diciotto numero ventuno che ha dato attuazione a una delle tele che contenute in quella che probabilmente voi avrete sentito dai telegiornali essere alla legge Orlando
Che ha introdotto il principio della riserva di codice nell'ordinamento penale italiano sì è in definitiva trasferito all'interno del Codice penale
Alcune fattispecie incriminatrici e alcune circostanze che originariamente erano collocate fuori dal Codice Penale
In questo scenario si inserisse la ricollocazione delle fattispecie incriminatrici in materia di discriminazione
All'interno di una nuova sezione del Codice penale che è intitolata delitti contro l'uguaglianza
La sezione prevede due articoli nuovi del codice penale il seicentoquattro visse che sanziona la condotta di propaganda e istigazione a delinquere per motivi di discriminazione razziale etnica religiosa
E l'articolo seicento quattro ter
Che prevede circostanze aggravanti per reati puniti con pena diversa dall'ergastolo commessi per finalità di discriminazione e di odio etnico nazionale religioso o razziale
E punisce anche
Le associazioni che hanno scopi al loro interno di agevolazione delle attività
Di carattere discriminatorio ora che hanno come finalità l'odio razziale
Queste
Due norme seicentoquattro bis se centoquattro ter
Non fanno altro che abrogare due articoli della legislazione che fino al sei aprile era in vigore e cioè l'articolo tre della legge seicentocinquantaquattro settantacinque
Conosciuta come legge reale
E la legge che ne minano centosettantacinque ha ratificato e ha dato esecuzione a quella che io definisco il manifesto anti razzista che è la convenzione internazionale sulla eliminazione di tutte le forme di discriminazione razziale
La convenzione internazionale del mille novecentosessantasei
L'altra norma che viene abrogata dalle due norme del Codice penale ora in vigore
E l'articolo tre di un'altra legge
Successiva alla legge reale che in realtà aveva sostanzialmente recepito e modificato la legge Realino alcuni punti che la legge del mille novecento novantatré numero duecentocinque cosiddetta legge Mancino
In realtà
Le due norme dell'articolo seicentoquattro bis e dell'articolo seicentoquattro per terra non aggiungono nulla
A ciò che era già nel nostro ordinamento era già disciplinato dalla legge Reale e dalla legge Mancino e questo per un motivo semplice
La relazione illustrativa della legge Orlando
Indicava e alle disegnatore imponeva al legislatore di astenersi da modifiche sostanziali di contenuto
Nell'ambito applicativo di fattispecie penali già vigenti pena l'eccesso di delega ecco perché sostanzialmente la legge Orlando non ha fatto altro che
Introdurre
Nel corpo del nostro del Codice Penale
Due articoli che erano extra Codice m'ma senza poterle modificare
Visto che mi è stato anche domandato
Dai coordinatori del convegno
Se era possibile ipotizzare de iure condendo qualche modifica privata a questo punto alle norme del Seicento quattro bis del seicentoquattro per io che cosa la reazione cercherò di proporle consapevoli consapevole che probabilmente
Dovremmo aspettare un altro governo eventualmente perché possa prenderle in esame
L'incriminazione delle manifestazioni di discriminazione razziale prova abbiamo detto la propria razzio originale nel nostro ordinamento italiano nella necessità di adeguare il nostro ordinamento che fino al nel mille novecentosettantacinque era carente
Di una legislazione in materia a quell'obbligo di tutela penale che era contemplato dall'articolo quattro della convenzione di New York del mille novecentosessantasei
Che
Impegnava gli stati contraenti a vietare e ha eliminare la discriminazione razziale in Holt hits Force quindi in tutte le sue forme
Facciamo una brevissima cronistoria di quello che è il diciamo la legislazione
Che controlla discriminazione contro il disuguaglianza in Italia bei sicuramente il primo riferimento normativo l'articolo tre della nostra Costituzione
I cittadini tutti i cittadini
Sono uguali hanno pari dignità senza distinzione di razza sesso lingua religione o condizioni
Personali o sociali
Successivamente
Questo è l'articolo tre della Costituzione del mille novecentoquarantotto
In fondo alla costituzione poi ci sono delle disposizioni transitorie finali questo lo dico
Magari per i ragazzi che sì sì
Approcciano si approcceranno un po'di educazione civica
La dodicesima disposizione transitoria e finale della Costituzione della Repubblica
Dice è vietata la riorganizzazione sotto qualsiasi forma del disciolto partito fascista questa disposizione transitoria e finale
Ebbene nel mille novecentocinquantadue con la legge seicentocinquantaquattro la sua attuazione
Questa legge
Sostanzialmente si ci dice cosa è riapre riorganizzazione del disciolto partito fascista
Ma nulla dice in ordine a atti discriminatori Rovatti razziali
Dobbiamo a arrivare poi alla convenzione di New York la convenzione internazionale firmata il sette marzo del mille novecentosessantasei a New York
Per leggere
E quello ripeto che io chiamo il manifesto contro le leggi razziali di risposta alla difesa della razza e al manifesto delle leggi razziali del diciassette
E che poi è è stato diciamo prodromo alla promulgazione del diciassette novembre del mille novecentotrentotto
In quel di San Rossore
La convenzione di New York dice gli Stati parti della presente convenzione
Sono convinti che qualsiasi dottrina di superiorità fondata sulla distinzione fra le razze e falsa scientificamente quello che ha dimostrato in modo egregio il
Il professor per pochi anni stamattina quindi
Qualsiasi dottrina di superiorità fondata sulla distinzione fra le razze è falsa scientificamente e condannabile moralmente ed è ingiusta e pericolosa socialmente
E nulla potrebbe giustificare la discriminazione razziale menti Oriana in pratica
La convenzione poi
Stabilisse che gli Stati contraenti condannano ogni propaganda e ogni organizzazione che si ispiri al concetti e atterrire basate sulla Route superiorità della razza
è
Gli Stati membri si impegnano da trattare immediatamente misure efficaci per eliminare ogni incitamento
Ad una tale discriminazione
E la convenzione formula alcuni principi che vengono recepiti esattamente parola per parola nella nostro nel nostro ordinamento dalla legge Reale
Il principio uno dichiarare crimini punibili dalla legge ogni diffusione di De basate sulla subito dietro sulla superiorità o sull'odio razziale
Ogni incitamento alla discriminazione razziale e ogni atto di violenza o di in città mento a tali atti diretti contro ogni razzo gruppo di individui di colore diverso o di diversa origine etnica
Due dichiarare illegali e vietare le organizzazioni e le attività di propaganda organizzate e ogni altro tipo di attività di propaganda che in Citi al discriminazione razziale
E quello che sostanzialmente è stato poi trasfuso nella legge Reale del mille novecentosettantacinque
Che prevedeva e qui è il primo dato una punizione piuttosto alta per chi
Diffondeva
Idee fondate sulla superiorità o sull'odio razziale la punizione era da uno a quattro anni di carcere
Stessa sanzione era prevista per l'incitamento e la stessa parolina esistente nella convenzione di New York incitamento in qualsiasi modo alla discriminazione no alla commissione di atti di violenza o di provocazione alla violenza o Commissione di questi atti nei confronti di persone appartenenti ad un gruppo etnico nazionale
O razziale
La legge Reale vietava anche l'organizzazione e le associazioni che avessero fra gli scoppi di incitare all'odio alla discriminazione razziale
La legge Reale è rimasta in vigore in questo modo fino al mille novecentottantanove quando alle manifestazioni di intolleranza si fu fatta una estensione Rispetto al pregiudizio religioso che mancava nella legge nella legge Reale
La legge Mancino poi intervenuta mila centonovantatré che in realtà si deve ha preso il nome del ministro Mancino ma
Si deve a un deputato del partito repubblicano dell'epoca che si chiamava Enrico Modigliani
Sostanzialmente
Ha riformulato la legge Reale senza modificarla più di tanto aggiunge i motivi di pregiudizio religioso
Ma introduce un aspetto importante che ritroviamo poi ancora oggi nell'articolo seicentoquattro terra e cioè
L'aggravante per i reati commessi per finalità di discriminazione odio etnico
Ulteriore passaggio storico
Penso sia indispensabile per capire come siamo arrivati poi ai nostri giorni alla ai due articoli seicento quattro bis seicentoquattro tener
Accaduto nel due mila sei nel due mila sei la legge ottantacinque su proposta della lega nord viene modificata e viene modificata la legge Mancino sotto due profili
Il primo
Si introduce la parolina propaganda rispetto alla prova parola diffusione
Ma vedremo da qui a qualche minuto che
Sostanzialmente cambia poco o nulla
Così come viene introdotta la parolina istigazione rispetto a quella incitamento ma anche da questo punto di vista penalmente cambia poco
Ciò che invece cambia e purtroppo ce lo troviamo ancora oggi proprio causa quella possibile eccesso di delega che avrebbe poi inficiato la legge Orlando
E il fatto che la pena della reclusione che come vi ho detto prima era da uno a quattro anni è stata ridotta
Infatti la pena
Su proposta della lega fu ridotta a
Come limite massimo edittale un anno e sei mesi non solo
No visto che sono fatti di poco di poco conto
Fu
In alternativa ad una pena edittale già bassa
Prevista la pena della multa
Che ci ritroviamo ancora oggi perché c'è la multa fino a sei mila euro
Ovviamente qui de iure condendo io penserei che forse il in un prossimo governo magari diversamente colorato
Potrebbe essere ripresa in mano alla la norma aumentato il limite di pena ripristinando quello originario
Ed eliminando la pena alternativa della multa
Due mila sedici e due mila diciassette
Segnano un'altra data molto importante per il nostro ordinamento penale
Perché c'è l'estensione alla
Alla norma della legge Mancino
Di una condotta ulteriore
Punita con pena tra l'altro molto alta
L'aggravante del nega azionismo
Quindi si punisce chi nega o minimizza la sua i crimini di genocidio contro l'umanità e crimini di guerra siamo nel due mila sedici nel due mila diciassette nel il primo marzo due mila diciotto poi il decreto legislativo che abbiamo visto che non fa altro che sostanzialmente recepire
Riordinare in un'unica fattispecie il seicentoquattro visse le condotte che adesso andremo rapidamente a tentare di analizzare insieme
Quindi alla domanda il reato di reati il razzismo è reato sì vediamo quali sono le fattispecie che integrano il reato di razzismo bella prima
La propaganda di idee fondate sulla superiorità o sull'odio razziale eh etnico quindi è punito penalmente la propaganda di idee che cosa vuol dire propaganda
Però visto che propaganda
è stato inserito è stato modificato il termine iniziale che era quello di diffusione con un termine di diverso propaganda
Ha un senso alla corte costituzionale nel mille novecentosessantasei
Chiarire che cosa voleva dire propaganda
Non è una semplice divulgazione di de
Ma è un'azione più specifica il cui risultato è rivolto ad influire sulla Psicologia e sul altrui comportamento
Implica che la diffusione sia idonea a raccogliere consensi intorno ad una idea il espressa o divulgata
Quindi in definitiva
è una diffusione idonea a raccogliere consensi intorno all'idea divulgata
E quella la propaganda è quella attività volta a manifestare pubblicamente le proprie convinzioni ma con il fine di influenzare
L'opinione pubblica modificando nelle idee ai comportamenti dei destinatari
Ingenerare gli stessi sentimenti di avversione di odio promossi da chi ne fa pubblica esibizione molto semplicemente e mi rivolgo ai ragazzi
Che cos'è la pubblicità la pubblicità lo spot televisivo
Una forma di propaganda no perché tende a convincervi a ingenerare nell'acquirente
Una sorta di una forma di affinamento è un punto sulla bontà o meno sulla bontà del prodotto che si sta pubblicizzando
Si chiama propaganda
La propaganda esattamente queste quando io cerco di raccogliere il consenso sul prodotto che sto vendendo
Ma il mio prodotto è un'idea che fonda sulla superiorità e sull'odio razziale
Esattamente quello che il senatore Manconi diceva prima Calle urbanizzare la se non fobie a popolare
è esattamente quello che diceva Balbo gli anni stamattina il professor Barbuti anni stamattina
La difesa della razza cioè quella rivista
Del trentasette e trentotto non faceva altro che creare il clima
Quello che diceva la professoressa Maletto
La rivendicazione da parte di attori istituzionali
Proprio per cercare di creare il clima di attrarre consensi sulla propria idea questa è
Propaganda
E
Discriminazione
Che cos'è un atto di discriminazione
Siete mai domandato domandati la parola discriminazione da dove derivi
L'etimologia il latino discrimen
Discrimen latino distinzione se pare azione
Discernere quindi differenza contrapposizione
Quindi trattamento
In maniera ovviamente
Svantaggiosa quindi una distinzione non paritaria nei confronti di un individuo sulla base di un particolare gruppo sociale di una classe sociale di una categoria in cui la persona viene percepita come appartenente anziché
Basarsi sui suoi singoli attributi il colore della pelle la provenienza geografica la lingua quindi disse criminale vuol dire distinguere vuol dire separare vuol dire contrapporre il bianco al nero il buono e il cattivo
E l'idea di separare
Porta con sé
L'idea di escludere
E quindi la discriminazione esclusione sociale
Porta con sé
Una violenza morale che si chiama
Emarginazione
Le parole sono importanti perché ci sono parole aggreganti e parole disgregato anti discriminare una parola sicuramente TC Greganti tre
Perché porta con Sella emarginazione
L'emarginazione sociale come violenza morale che può diventare anche violenza fisica
Indurre al cari a compiere atti di violenza per motivi discriminatori
Ci sono vari tipi di discriminazione ce la discriminazione religiosa che fonda sull'intolleranza sulla persecuzione sulla segregazione religiosa
Cioè la discriminazione nazionale
La xenofobia
La paura dello straniero effettivamente spesso non è legata lo diceva prima il professor Manconi alla discriminazione razziale
Potrebbe non essere legata alla discriminazione razziale infatti porta con sé un altro
Virus
Porta conseil
Nazionalismo
La schemi la discriminazione per razza come treni città
E quella che ha affondato lo schiavismo e che fonda ancora lo schiavismo in qualche parte del mondo che ha fondato l'antisemitismo la pulizia etnica
E ci sono altre forme di di discriminazione quella sessuale
Maschilismo misoginia omofobia transfobia
Oppure le discriminazioni per regioni geografiche il nord e il sud
Il settentrionale e il terrone
O addirittura nell'ambito della discriminazione geografica quella per lingue per dialetti
Presente addirittura nell'ambito di uno stessa città o di uno stesso Paese dove ci sono dialetti diversi
E poi la discriminazione che nessuno ha in mente quella della disabilità vedete il nostro ordinamento prevede quattro tipi di discriminazione penalmente rilevanti razza
Religione
Nazionalità
Ed etnia
Non prevede l'omofobia
Non prevede la transfobia non prevede la discriminazione per orientamento sessuale o i d'identità di genere
Da tempo si discute sulla possibilità di estendere la legge Mancino
Ai reati basati sulla discriminazione in base all'orientamento sessuale la proposta però non è mai passata in Parlamento e anche questo forse de iure condendo un altro un altro governo potrebbe interessarsi a prendere a prendere in esame aggiungere una discriminazione ulteriore a quelle quattro già esistenti
Pittore scultore ti chiedevo un'interruzione poi ti chiedo concluderei eseguito un secondo per salutare il professor Manconi chiesta ci sta la sua sta partendo perché è un treno che l'attende grazie ancora sorpreso
Il chiedo di concludere perché siamo si grazie
Ti chiedo cinque minuti c'è un ulteriore tipo di discriminazione è la discriminazione negativa
E quella che è la professoressa Anna letto prima ha parlato ma parlava di ribaltamento sapete la discriminazione negativa
Io vi leggo adesso una frase pronunciata ad agosto
Non vi dico chi l'ha pronunciata però è discriminazioni negativa
Abroghiamo la legge Mancino è virgolettato
Che in questi anni strani
Non so perché sono anni strani per lui però va bene si è trasformata in una sponda normativa
Usata dai global listi per ammantare di antifascismo il loro razzismo antitaliano
Questa è discriminazione negativo
è la teoria del ribaltamento appunto che si diceva prima
Il razzismo degli anti razzista
Concludo con Sammy dai cinque minuti con due cose che forse possono essere interessante
Sporco negro
è una di quelle bruttissime frasi che sentiamo ogni giorno bene la Cassazione
Proprio riferendosi alla parola Negro
Ha detto che non costituisce un mero riferimento al colore della pelle della persona perché discriminatorio e offensivo
Si riferisce alla pigmentazione della persona come se essa denoti oneri inferiorità razziale e genetica
Sull'odio razziale
La Corte
Ha ritenuto che sia inteso come generico sentimento di antipatia di insofferenza di rifiuto
Recentemente
Si è punito un barista che una sola volta tra l'altro ha ritenuto di non servire
Un ragazzo di colore
Per la sua per il colore della pelle
E discriminazione e odio razziale integra
Il
Il reato
Se su Facebook come ha avuto brillante ed è una signora qualche tempo fa
Si pubblica sul profilo mai nessuno che se la stupri accompagnata dalla fotografia della persona offesa che era tra l'altro la ministra che entro bene questa è istigazione alla violenza per motivi razziali
E se poi sempre su Facebook
Perché il problema è proprio quello quello che
La diffusione il concreto pericolo di diffusione dato dai soci al network da Facebook da internet
Se su Facebook si scrive tornatene nella giungla
Rassegni le dimissioni e se ne torni nella giungla dalla quale è uscita
Sempre riferito allarmista Chienti a bene la cassazione ha confermato la sentenza di condanna nei confronti di questo soggetto per il seicentoquattro ter non esisteva ma la gravante della finalità di discriminazione odio odio etnico
Così come anche l'invito ad andare via dal paese anche questo secondo la Cassazione integra
L'aggravante della discriminazione razziale perché l'aggravante che cos'è non è altro che un aggravamento della pena rispetto a un reato comune quindi una ingiuria quand'era reato una diffamazione una lesione
Personale un omicidio aggravato da modalità da motivi diversi che sono col punto quelli dell'aggravante
Concludo
Io sono stato per forza di cose un tecnico ah se etico spero di non essere stato particolarmente incomprensibile
Il professor Manconi diceva prima io contesto la parola Lager
Io non contesto nulla
Però c'è una parola anzi due parole che a me non piacciono
Ora vi dico quali
Diceva Albert Einstein la tolleranza è l'amichevole apprezzamento del qualità delle opinioni del comportamento degli altri che sono estranee alle nostre abitudini convenzioni e gusti pertanto essere tolleranti non significa essere indifferenti alle azioni e ai sentimenti degli altri perché occorre la comprensione e il coinvolgimento personale io capisco perfettamente
Che cosa ha voluto direi con la parola indifferenza il pericolo dell'indifferenza il tormento della della della senatrice sedere
E ho una enorme paura
Che la accettazione della coesistenza in realtà
Che non è ancora un incontro la tolleranza
Di un diverso possa poi generare in realtà una forma di discriminazione involontaria
Perché di può diventare emarginazione
E allora secondo me più che tolleranza e accettazione ti accetto come diverso ma poi il resto indifferente ai tuoi Problemi al il tuo status
Secondo me bisognerebbe trovare parole più aggreganti
Accoglienza
Ospitalità
Io sono stato ospitato da questa città io vengo dalla Calabria a diciott'anni sono venuto a studiare sono rimasto qui ospitato da Firenze
Ascolto per imparare anche ciò che una cultura diversa può trasmettermi
Condivisione è quello che diceva insistente comprensione coinvolgimento personale
Secondo me
Quello che voleva la Convenzione di New York e cioè
Superare ogni forma di razzismo e di discriminazione
Si avvererà soltanto quando utilizzeremo
Una parola magica
Il rispetto per la dignità umana
Allora grazie a Vittorio Sgromo che perché vuol dire che Scevola delle qualità vittorie che riesce sempre a a studiare tra virgolette tutte le cose più incredibili che riceviamo perché studiare la parte penalistica di questa materia non era cosa facile soprattutto perché diciamo c'è poca giurisprudenza sul punto riuscito in più anche a raggiungerci
Altre parti che non sono solo diritto penale
Ecco ora passo la parola Giuseppe falso ecco Giuseppe si occupa da tempo discriminazioni etniche razziali mi piace ricordare che è autore del lessico del razzismo democratico le parole che escludono che un libro importante Cortina ha fatto diciamo si occupa tutti certe libro bianco
Del libro il libro sul razzismo bianco in Italia di cronaca di ordinario razzismo te insieme a sto parlando di cose che fai insieme alla grazie alla letto che si occupano anche del rapporto biennale del razzismo
In Italia
Ora qui parliamo di persone che si occupano sul campo oltre che delle cose di cui già accennato prima Graziano ha letto di quella che secondo me può essere definita la umanizzazione delle persone
Che si contrappone a un fenomeno che probabilmente dovrebbe diventare oggetto e lo sarà spero ti ti un altro convegno che è quello della De umanizzazione ora de umanizzare le persone significa togliere umanità non è sembrano parole difficile ma è una cosa che è successa durante le leggi razziali e che secondo me sta continuando a succedere
Quando si toglie una persona una persona si toglie la cittadinanza si toglie ogni altra cosa e diventa muta vita diventa solo corpo come abbiamo già spiegato prima
Queste persone perdono umanità la perdono e si sentono anche loro
Disumani Zarate ecco per combattere questo le persone sia Graziano ha letto che Giuseppe falso
Si occupano di associazioni che fanno di tutto per evitare proprio di far ritornare questa persona sentirsi su Manet aggiungo un'ultima cosa Giuseppe si occupa anche di accoglienza dei bambini
Non italofoni nelle scuole questo credo che di permetta di visionare sotto un aspetto più sensoriale determinate cose che riguardano anche l'accoglienza la parola Giuseppe
Grazie
Vi ringrazio chi ha organizzato questa giornata per la
Buona calibratura tra l'altro del degli interventi per la scaletta come si dice no perché
Non parliamo neanche stamattina che è stata una cosa molto importante mozione anti
Oggi pomeriggio c'è stato questa cosa che nella
Nella parte dedicata di più a agli ultimi anni poi interverrò su cosa c'entro gli ultimi anni con le leggi razziali e un po'no
C'è una varietà io tengo presente anche il futuro intervento di Lorenzo guadagno ci permette stiamo lavorando su queste cose e ci è stato chiesto di ci è stato distribuito ci sono stati istituiti compiti
Con con grande sapienza vediamo se riusciamo io ci guadagna un po'perché intervengo dagli ultimi per cui alcune delle cose su cui debbo insistere sono già state dette dirò quali sono le cose
Molto solide del quadro così come si è costruito oggi pomeriggio con delle sfumature e con delle precisazioni che cercherò di fare
Partirei proprio da questo da questo discorso che fa la persona che mai allora io conosco da cinquantadue anni
Luigi Manconi ed alcuni decenni Graziana letto che Lorenzo guadagni Ucci
Lavoriamo tanto tempo che il per me è una conoscenza nuova invece Vittorio Sgroi non sono rimasto molto colpito proprio per questo perché la persona come dire che il costo di meno
Partirò da alcune parole che ha detto lui io lavoro sulle parole quando intervengo poi faccio tante altre cose nella vita naturalmente però
Cosa si a cui mi sono dedicato sono
Punto le parole con cui noi prima diceva Manconi costruiamo Monti
Le parole si negoziano
Faccio un esempio velocissimo anche la parola discriminazione è stata negoziata ed è diventata una parola negativa stamattina ci diceva Onida che poteva essere anche positiva in un altro contesto per esempio no quante fascismo però appunto le parole hanno una storia ha una storia si negoziano i crimini cosa fanno
In questa è la cosa che a volte per esempio i giuristi non amano perché i giuristi amano che le parole significa cosa molto precisa e questo è fondamentale che il linguaggio giuridico e amministrativo
E più e questo diciamo soprattutto per ragazzi perché molto importante a dei vincoli maggiori rispetto ad altri linguaggi per cui facciamo un esempio se io faccio una legge e dico decreta una circolare amministrativa enzimatico che un intervento a favore della popolazione rom
Poi non lo si legge tutto quella favore c'è scritto solo il titolo invece di popolazione rom si parla di nomadi di zingari
Per esempio allora da persone che scrive questo questo atto amministrativo pure questa circolare oppure questa tradisce soprattutto per il suo sisma antirom tradisce soprattutto la sua professionalità
Mi permetto di dire così se non è vero Vittorio mi corregge ch'quindi ma le parole appunto discriminazioni significa cosa negativa perché lo è diventata storicamente venti propaganda ci dimentichiamo di quello che significa penetrato nella legge ma forse visto che ci sono dei ragazzi e divertente raccontare velocemente l'etimologia diversa però nel Cinquecento c'è un'istituzione che si chiama De Propaganda Fide
La parola propaganda viene dal latino e l'espressione Zé Propaganda Fide il latino è latino ecclesiastico latino da da gesuiti e latina e latino da Controriforma e latino d'attacco insomma propaganda significa una cosa che bisogna fare significava originariamente poi si è perso personificata no quindi bisogna propagare la sede adesso noi Cold era relativo vi diciamo come si fa date
Va be'si va sempre in giù una
Il latino cioè se se c'è una un fiume che scende dalla montagna si dice ed è l'ablativo se c'è un discorso si dice dell'ablativo per i partiamo dalla necessità di propagare ma pagare che significava proponete vende due parole troppe è Agamennone
Che significa che io faccio dei buchi per terra possibilmente con un piolo
Uno vicino all'altro
Perché ci debbo piantare
La sede la pianta a Rimini alle origini del De Propaganda Fide c'è la propaganda come viene fatta oggi sia e faceva bene Vittorio Sgromo prima a dire sì nella pubblicità
Sia nel linguaggio politico ora il linguaggio politico abbiamo sotto gli occhi appunto perché parla di tolleranza per Sereni lì era importantissimo presto
Quando si parla di tolleranza
La persona che tolleriamo inferiore rispetto a noi nel linguaggio stesso io torno a Roma perché sono di sopra il linguaggio paternalistico di chi che si crede superiore
Io interverrò su come il linguaggio delle istituzioni democratiche no e super-io sì alto si mette in scena come superiore nei confronti di chi è arrivato da fuori
Si capisce quindi al di là del fatto e dire no tolleranza ci sono
Una serie di altre spie linguistiche che ci fanno vedere come si sta costruendo l'inferiorità Ida disumanità azione di chi viene da fuori
Senza dire che per la razza senza di quindi in ogni abbiamo un razzismo molto diversificata in Italia in questo momento c'era si sono di chi dice sono neri non li voglio c'è razzismo che dice non saranno mai uguale a noi e poi c'è il razzismo di che invece dice
Ed è il più pericoloso di tutti perché è più difficile da combattere perché ci insegna come parlare e ci fa ad operare come parole positive delle parole che invece inferiori Zeno
Quindi pare non uso gli appunti buona parte appunto il mero preso perché e sempre più valida naturalmente reagire alle sollecitazioni venute prima e continuative e quindi appunto solidarietà accoglienza eccetera io vado per un'altra parola spesso molto vicina a quella che dice
C'era Gromo mala inserire mi sembra bella alcuni nemici hanno cominciato ad operarla io dopo tanti anni ad opera la parola prossimità
Perché significa due cose uno e star vicino
E l'altro è
E l'altro chi ama il prossimo tuo come te stesso e io non sono cristiano la figura di Gesù è molto importante nella storia della cultura e va rispettata sempre
Ma quando si dice ama riduce tutto due comandamenti un comandamento con una postilla o una parte di questo comandamento e ama il prossimo tuo
Va bene incontrano allora la tolleranza non è amore
L'ospitalità e amore quando io debbo ospitare qualcuno che cosa faccio ce lo siamo dimenticati ci siamo litigati qui a Firenze per esempio anni fa e magari ne parliamo convittori con il re Vittorio avvocati che conosco
Anni fa ci fu un procuratore chi
Condanno noi condannò insomma va be'nel finale insomma ragazza una persona aveva ricevuto un un atto non tradotto nella sua lingua
All'avvocato naturalmente a Doris guarda che lui non poteva capirlo e il procuratore si infuriò andò su tutte le furie almeno a giudicare dalla
Al dispositivo si dice così ecco della del del da quello che ha scritto insomma no
E disse le cose che non c'entrano niente con il suo lavoro con la sua professione dice questa gente sono ospiti ch'è come ha ospiti debbono sottostare alle nostre leggi
è l'ospite non è quello che sottostà alle nostre leggi tutto il contrario
Allora non mi interessa tali infatti secondo me non si parla di ospite quando si parla in procura naturalmente no
Che
è un'altra il problema l'ospite non fa parte dell'indie delle del linguaggio giuridico in questo caso chi non è che il problema era sera ospite no ma quando io ricevo gli ospiti non dico che sottostanno alle mie regole cambiano le mie regole gli ospiti
Tant'è vero che i bambini lo sanno
E aspetta nel prossimo ospite no come aspettano aspettano di vedere attraverso la porta socchiusa
La luce del salone dove c'è l'albero di Natale che lo debbono vedere soltanto a Natale lo guardano invece il giorno prima mentre i genitori lo stanno facendo e non è l'albero di Natale cosa meravigliosa e vederlo dal corridoio buio
E così quando deve arrivare l'ospite il bambino sa che l'ospite che cosa farà viene da lontano per raccontare delle cose
Si trova la casa che preparata tutta per lui o per lei
E si mette a parlare col bambino come se davvero fosse grande è una magia
Si sospendono ha potuto la serie di rapporti perché l'ospite le mette in gioco
Allora chi viene da fuori non è ospite per il procuratore che ospite per me
Che è tutta un'altra cosa non è ospite per legge
è ospite perché appunto noi scegliamo servire dei comportamenti dà ospitalità oppure no
Allora vi dicevo prima che le parole con cui si un'ultima cosa prima di dirvi prenderne tre parole che volevo consegnati e queste avete notato delle forti sul mature queste sono importanti
Credo anche per il lavoro di Lorenzo che parla della stampa abbiamo lavorato tanto insieme
Sul nell'uso a questo tavolo nell'uso della parola razzismo vorrei un attimo precisare primo secondo me non ci sono persone razziste c'è un razzismo ma un fenomeno sociale
è una cosa un po'diverso quello di come razzisti battuta e l'altra no sarebbe comodo
Due proprio per questo però
Starei attento a separare il razzismo come fenomeno sociale la xenofobia che comporta sempre invece una caratterizzazione psicologica
Vengo esiste la xenofobia come fenomeno sociale invece esistono gli atti
Razziati su cui si esercita naturalmente le discriminazione razziale su cui si esercita la legge allora mi raccomando non è solo un problema di diversa gradazione ne parlerò con la prossima volta ci sentiamo lo volevo dire prima che partisse ma non ci sono riuscito
Con con Luigi Manconi è una piccola differenza che dipende però dalla dall'accento che ci mettiamo dalla cosa che stiamo più attenti in quel minuto non è tanto un problema concettuale però è importante questo secondo me è quello di dire stiamo attenti che per passare dalla xenofobia razzismo
Non è soltanto un passaggio di conti di quantità si passa sotto son livelli differenti
E soprattutto ci vuole un elemento di potere senza il quale non il razzismo non lo capiamo
Questo anche per capire cioè non è che a un certo punto la xenofobia potrebbe diventare Assirm mono e ci lavoriamo e la mettiamo in discussione Cher ho capito ma se non si lavora sui meccanismi di potere
E di potere anche di quella di quel potere che inscritto
Nelle nel linguaggio amministrativo nelle leggi di quello che insomma anche il potere di fare accadere le cose no
Si capisce le cose debbono essere così si dice per diceva stamattina umida giusto no benissimo allora nel nostro linguaggio amministrativo giuridico che non è la stessa cosa però si assomigliano molto naturalmente perché poi bisogna sempre leggero con l'avvocato vicino per capirlo bene no
Ecco in questi ultimi anni sono state introdotte alcune parole che inferiorità che sembrano democratiche
Io appunto ne fa ho scritto un libro l'editore detta ma chiamiamolo lessico del razzismo democratico per questo questo e io l'avevo chiamato dell'intolleranza però fluido chiamato razzismo democratica aveva ragione
Si collega un quello che si diceva stamattina il problema non ne tanto e solo il razzismo delle agenzie razziste che ci hanno tutto da guadagnare il problema è l'indifferenza nostra qui Manconi aveva un enorme ragione
Se il razzismo fenomeno sociale vuol dire che tutti noi siamo esposti e che tutti noi però è questa la parte negativa ma la parte positiva è che tutti noi possiamo negoziare però
Però l'elemento per cui c'è un salto di qualità sa che sono tutti siamo tutti xenofobi lo che però veniva poi c'è chi non potrà mai diventare razzista perché non c'è il potere
Perché può essere il potere per esempio di legiferare
Il potere di andare sui media e screditare per esempio una una uno un insieme di persone che mi raccomando
Non sarà mai oggi la ratio l'etnia etnia non esiste quindi quando le leggi Parodi La sette mia stava facendo un pasticcio incredibile primo
Dietrologie hanno abbandonato totalmente la nozione di etnia tanti decenni fa perché non era produttiva non significava niente ci siamo o allora noi diciamo Accio etnia di che cosa stiamo parlando
Grazie a Dio logicamente non esistono etica quindi voglio dire è vero che poi le leggi bisogna giornale perché qua il problema è questo che ci sono dei gruppi che vengono discriminati no rappresentando lì
Come i gruppi con delle caratteristiche ma la caratteristica che hanno adesso non è quella di S. neri è il balordo che picchia il nero
Ma non è la propaganda ma neanche le tenne il fascistissime le Pen in Francia diceva non li sopporto perché sono neri diceva non sopporto perché sono in assimilabili
Un tour al mente la Francia è stata la patria del fascismo colto e differenzia lista vitale linguaggio differenzia lista del francese del fascismo francese
Lo praticano i giornali democratici quando dicono cultura etnia cederci e lo praticano anche le persone che hanno responsabilità
Scrivono le leggi o schivo dei libri sulla legge che hanno fatto perché voi c'è questa cattiva abitudine dalla siccità obbligano sessanta mila libri l'anno cioè una cosa indecorosa e qualsiasi ministro incapace pro scrive sempre un libro
Allora però le cose sono collegate strettamente tra di loro ecco allora quando quali sono le parole che sono state usate
Rivello istituzionale negli ultimi anni che presuppongono inferiore non riferita ecco ce ne sono io ho scelto tre che sono strettamente collegate fra di loro tre slogan
Il primo è la parola integrazione
Reddito ma l'integrazione cosa positiva vi dicevo che si parlava delle cosa pericolosa e non di quelle che si capiscono subito giusto no anche anche Vittorio prima diceva tutto le Ranza magistrato non sa una cosa bella ma neanche per idea
Integrazione è una parola chiave
Va bene
E e oggi l'integrazione la parola fondamentale per tenere a bada le persone soprattutto quando accompagnato da oggettivo civica cosa che si fa in tutta Europa in Italia si fa un po'di meno però in tutta Europa nel documento c'è scritto integrazione civica che vuol dire integrazione Cigliano dire che chi viene da fuori
Vede adattarsi a come sole cose qui
Ebbene meritare il nostro rispetto superando degli esami
Questo significa
è questa è una inferiorità azione di prassi sta nuova guardo soprattutto gli avvocati perché appunto è molto importante dice queste cose
Tra i filosofi sociologi gli avvocati si raggiunga un po'di equilibrio perché altrimenti ognuno per i fatti suoi però quando io sto dicendo si deve deve fare degli esami deve meritarselo cosa deve fare deve fare un corso italiano con lo sapete che ricorso italiano se voi
Scusate dico la battuta che è un po'pesante ma insomma se voi l'educazione civica le imparate Recchi fatto un corso di educazione civica c'è qualcosa che non va
L'educazione civica nelle scuole significa per me tutto il rispetto della dignità delle persone che si pratica non si pratica dopo si vedrà se si fa anche come contenuto ne facciamo una grande confusione fra i contenuti della democrazia e metodi
Va bene allora il problema non è appunto io adesso il pericolo gli faccio per educazione civica e allora è la classe sapranno di più qua sono leggi razziali l'altro giorno una classe che doveva parlare con una filosofa che ha scritto un libro sull'immigrazione
Diciotto punto
Son venute fuori delle cose turpi non era colpa dei ragazzi sia chiaro e
Che sono responsabilità della scuola non degli allievi
A un certo punto è venuto fuori che nessuno di questi allievi che voleva parlare di un libro sul razzismo aveva mai sentito dire che siano mai esistite le dell'ultimo anno delle superiori a chi siano esistiti vitale le leggi razziali detto questo anche se l'avessero saputo
Anche se adesso quindi bisogna saperlo dopodiché però bisogna anche parlarne in un ambiente in cui chi ne parla
Rispettando le persone non gli dice adesso vi racconto che sono già laziale dopodomani ci facciamo un compito
E pazienza mi ha segnato trentasei anni nelle scuole gli alunni leggevano riferita dei romanzi sapete perché io non ho mai fatto un compito sui romanzi che leggevano
Ci vuol poco previsione senti leggiti sto romanzo poi ci faccio un compito
Neanche per idea non funzionerà
Senti a me questo è piaciuto quando avevo la tua età prova e se non ti piace dopo tre righe mollarlo e passa ad altro libro Helloween eleggeva io voto a Lione che leggevano due terribile settimana per anni e che hanno continuato a legge nella loro vita
Perché il problema è comunicare nonna delle cose sui libri ma comunicare l'amore per la lettura si scherzava con Merloni si diceva
Quando Iceman professore di greco erigere riceve ascolta non giudicarlo su su questo pensa solo una cosa
Sul comodino mio collega di Greco per immagini che ci sia
L'Elia dell'Odissea in greco oppure no
Perché se ti mangi visioni di lire il Senegal sul comodino tutele marito studente
Allora cominciata negoziare altrimenti c'è ragione a priori se l'allievo non si immagina che le cose di cui parla l'insegnante ce l'abbia sul comodino
E che per lui siano vita
E tutto il resto è inutile
Perché questa vita dei e erede delle poi essere comunicata nella relazione didattica
Non quindi il sapere trasmesso ed a ripetere ma il fare insieme
Si può fare insieme cultura si può fare insieme democrazia allora l'integrazione le cosiddette politiche di di di integrazione moltiplicano barriere amministrative quindi uno per accedere agli sette integrazione deve fare dei corsi di educazione civica
Che verrà comando quando volete la scuola vedere i corsi educazione civica sulla sulla Repubblica italiana che fanno vedere tradotto in quattordici lingue agli immigrati per poi dare il bollino blu lo guardiamo insieme
Io ho fatto analisi di venti pagine su queste ore di educazione civica
Ci hanno ma non c'è bisogno di trasmettervi la mia analisi ve lo faccio vedere e poi vediamo cosa viene fuori
Devo superare esami italiano un corso italiano a tappe lo strumento più idoneo perché non si acquisisca la lingua la lingua si acquisisce
Praticando da in contesti sensati che può essere anche la scuola
A non
Tu vieni ti faccio l'esamino eccetera eccetera quindi noi stiamo moltiplicando le barriere amministrative per dire che la persona integrato vano
Ma integrata secondo quali parametri
Integrata significati adattata tant'è vero che guardate l'uso linguistico ne facciamo rivelatore la diciamo si integra o viene integrato quindi o è l'oggetto di un'integrazione o esce o è uno che fa questo processo su di sé ma per adattarsi è un processo di adattamento
Allora voglio dire è un processo che inferiori Yitzhak la persona di cui si sta parlando una volta per integrazione si intendeva una cosa che in una società arrivano dalle cose nuove
Non soltanto stranieri lavoratori stranieri immigrati ma arrivano per esempio mode nuove la minigonna negli anni Sessanta e c'è stato un proprio un problema straordinario
I genitori hanno dovuto accettare o meno la minigonna che cominciavano usarlo figlio né una cosa diverso quindi una società e cosa fa mette in discussione i livelli di equilibri che ha raggiunto perché vengono perché ci sono dei fenomeni nuovi e la società aggiunge un a livello di integrazione c'è un livello di equilibrio
Non l'individuo sia dei guai
Si capisce il perché
Quando insigni studiosi parlano di integrazione soprattutto a proposito dell'immigrazione in Germania parlavano sempre show
Un un una cosa biunivoca cioè di reciproco adattamento nel senso che gli gli immigrati si adatta non può quello che trovano se gli ospiti si adattano le leggi si adattano i comportamenti si adattano allora si può parlare di integrazione non è questo il caso del linguaggio che adoperiamo oggi
Perché il linguaggio che adoperiamo oggi conti soprattutto in sede democratica
Quando si parla di integrazione provata guardano si sta dicendo quelli lì debbono adattarsi
Velocemente l'altro discorso che ci fa continuamente sugli immigrati presenti è quello sui diritti e doveri questa cosa molto grave
Si parla continuamente dello scambio fra diritti e doveri
Ora io non mi intendo di legge sono un luogo in cui ci sono gli avvocati e spero che se dico una boiata me lo faccio notare al volo
Ma per esempio nella Costituzione italiana dove si dice diritti e doveri si elenca un sacco di diritti e poi si elencano due doveri
Che sono i doveri di chi deve tutelare i diritti di qualcuno
Della famiglia dei dei famigli dei genitori
E dei pubblici funzionari
Io sulla costa e la Costituzione italiana non ho mai trovato una proposta in cui i diritti delle persone vengono riconosciuti in cambio di doveri che debbono attuare e almeno la metà mai detto a nessuno
Io debbo ottemperare certi doveri per avere diritti io ho dei diritti perché sono un essere umano
Allora anche quell'altra dei diritti perché l'essere umano
Se mi si chiede se preferisco diritti e doveri debbo chiarire io preferisco i doveri sia che accetta il problema non è voglio dire voglio io non dico al mio diritto l'ho imparato tanti anni fa
Avete mai sentito uno che dice è mio diritto pago le tasse godere che non le paga
Non quando la persona dice così in qualsiasi luogo vado a guardare non lo so se ne sta pagando doti ma quando uno dice è un mio diritto di qualche cosa lo guardi un po'da fuori e spesso spesso ti capita
Di chi la cosa che lui chiama diritto specie un privilegio o in privilegio nella distribuzione mondiale delle risorse va bene invece quando io sto parlando di diritti degli altri
Non parlo dei diritti miei son sicuro che non sto parlando dei miei privilegi e che sto capendo che cos'è un diritto
C'è un grande filosofo ebreo si chiama e anche le vicine scriveva in francese perché era scappato dalla Russia la sua famiglia quando ero bambino eccetera eccetera che scrive a un certo punto in un libro che si chiama
Il paradosso della morale io non ho scelto su un diritto edilizi sono solo tuoi e io solo doveri nei tuoi confronti e quel tu è tutto il prossimo
Quello nei cui occhi c'è di io dico né filo diceva un suo amico che segnava nella cattedra di Ciro che si chiama le dinastie
Negli occhi il prossimo c'è Dio
Ed è il prossimo che c'ha dei diritti allora diceva e anche lì dice io non sono il gendarme dei pedofili risciò che il difensore tra i diritti allora noi facendo un discorso diffusissimo su diritti e doveri
Ma lo faccio solo molto velocemente perché non avevo il tempo che cosa facciamo sullo scambio cedimenti alla cosa molto semplice questa benedetta e sciagurata nazione che apparteniamo tutti i presenti si salverà soltanto se noi inventeremo dei nuovi doveri questo è poco ma sicuro
Ma non i suoi doveri degli altri
E qua prima diciamo ancora non è l'indifferenza degli altri che è un problema
E l'indifferenza nostra e l'indifferenza mi raccomando anche queste prima ho detto una cosa sul fenomeno sociale razzismo l'indifferenza non come fatto psicologico ma come fenomeno sociale per questo ci appartiene a tutti
Perché mi son le persone indifferenti c'è l'indifferenza acquisiamo esposti tutti
Come razzismo l'ultima cosa i valori sui valori siamo davvero a posto
Noi facciamo firmare grazie a una carta che è stata è stata
Costruita da diversi ministeri di opposte posizioni politiche per questo di tutto il discorso dell'amico Sgromo
Ho apprezzato tutte sull'ultima battuta che ha fatto invece chi lo sa se sarà così se ci sarà un orientamento diverso che Sheila fa le cose migliori io non lo so
Spero di sì figurarsi
Però
Ministri di opposte posizioni politiche hanno messo a punto una carta dei valori da far firmare agli immigrati ai lavoratori immigrati che vengono da fuori si chiama Carta dei valori
Loro dicono che quello che assunto dalla Costituzione
Questa carta dei valori non solo c'è una cosa che bisogna fermare ma continuamente si ritorna a parlare dei valori anche negli ultimi documenti ministeriali gli ultimi documenti resteranno sono quelli Salvini per capirci che non fa documenti perché non c'è tempo
Televisione fa propaganda come si diceva prima
Sono quelli di Minniti
Va bene in cui si riprende tutto il discorso dei valori dicendo una cosa
Che non sta né in cielo né in terra e questo importante e chiedo agli amici avvocati su questo di fare un confronto perché quando io ho letto questa cosa ha fatto un salto così però siccome di legge non capisco niente sono stati sono andato ad aprire dei libri di diritto costituzionale e lì
Ho capito perché ho fatto un salto sul
Allora quando si dice i valori della costituzione finisce la carta dei valori riassume deroghe c'è scritto sulla Costituzione non è vero
Perché comunque la cosa importante sono i valori della costituzione dicevo io da cittadino ignorante sapevo che la Costituzione fatta sulle principi e ci sono delle regole
Tra perché improvvisamente ministri cominciano a parlare di valori
Allora vado a cercare sulla Costituzione sta cosa che è un metodo che faccio perché le cose che chiedo di fare che chiedevo fare nell'Unione figlia poter fare anch'io voglio dire toghe fai
Ma equa della Costituzione guarda se scritta lavora valori prima telefonato mio figlio da Pisa dove stavano facendo una discussione con ansia dice
E gli ho detto guarda Vai sul sul coso vai su internet vedrà che queste cose qui le trovi allora ci vado in tv insomma no allora costituzione abbiamo degli strumenti straordinari prendete il file era interrogare ci mettete la parola valore
Non viene fuori nulla
Perché perché chi ha fatto la Costituzione veniva fuori da un ventennio in cui la parola valore era stata adoperata per giustificare qualsiasi abominio
A Pomigliano
E allora ho letto un un presidente emerito della Corte costituzionale diverso da quello che erano stamattina qui finisco
E c'ha trovato in un libro bellissimo trattato appunto sul tutto quanto dice chiunque parlando delle leggi parla di valori non di principi è un lestofanti
Eccitava ma ritorniamo alla mia amata letteratura Dostoevskij Dostoevskij c'è uno che siccome c'era ideali superiori ai valori superiori a Massa la vecchietta
Delitto e castigo
Oppure c'è un altro un altro libro demoni in cui tutto molto dice lei è una persona che è stata la parte dei poveri ma ci sta in modo molto Hristo carati col darebbe la vita per loro
La sua e quella degli altri
Con i valori sfida la vita degli altri per realizzarlo
Grazie Giuseppe per questo per questo trinomio valori principi Costituzione su cui che merita un approfondimento anche da parte mostrava come avvocato farò do la parola per ultimo un modo di dire mi dispiace dal dottor Lorenzo per ultimo però Lorenzo un protagonista del delle nostre giornate non è l'unica giornata quel partecipato Lorenzo abbiamo fatto un convegno sull'armadio della vergogna sullo sul reato di tortura Trolese è stato uno dei protagonisti principali anche in quegli eventi
Dico velocemente perché Lorenzo oggi per cui per tanti motivi uno di questi motivi proprio iscritto parole sporche che un libro che io che un libro che di quasi dieci anni fa ormai io l'ho letto da poco dopo averlo letto scritto Lorenzo mentre in viaggio dicendogli guardo Lorenzo appena ho letto il tuo libro scritto molti anni fa mi sembra che sia stato scritto ieri per i tempi che corrono Figo la parola
Grazie non è colpa mia se sembra scritto ieri probabilmente è colpa una colpa collettiva che condividiamo
In questo Paese quelli però nasceva da un esperienza che
Della quale ha fatto parte un piccolo gruppo che si chiamava giornalisti contro il razzismo e che oggi per dare seguito all'invito di Giuseppe di come dire tenere conto di quello che è stato detto prima forse dovrei ribattezzare dovremo ribattezzare contro la xenofobia e razzismo condivido con la rete Giuseppe
Sono due cose che non hanno che non sono da separare per quantità non è una
La xenofobia meno grave del razzismo sono entrambi dei fenomeni con i quali e ci dobbiamo confrontare soprattutto nei media
Ma sempre pensando a come ha detto adesso Giuseppe richiamando qualcun altro dieci anni dopo perché questo gruppo nato nel due mila otto ci si accorge che forse tutto quello che stiamo facendo che abbiamo fatto
E che aveva sicuramente in origine una spinta legata la volontà di contrastare questa ondata chiamiamola pure di xenofobia e di razzismo in varie forme
In realtà si è risolta in un richiamo alla professionalità
Certo ci siamo accorti che sostanzialmente cercherò di dirla fra poco
Il punto è il come si esercita la professione che il richiamo a
Le regole di base quello che forse servirebbe per contrastare per fare la propria parte per non essere partecipi di questi processi
Discriminazione che avvengono anche se ma soprattutto a mezzo stampa
Domando parlare della costruzione del nemico e come i media si sono relazionati si relazionano a questo fenomeno mi è venuto in mente è un episodio che ci dice molte cose
E nel due mila undici che sicuramente chi a questo tavolo conosce già ma che io comunque credo sia importante citare è un episodio di cronaca del dicembre due mila undici a Torino
Dove succede queste sostanzialmente i giornali del posto riportano con fondente sì la notizia di una ragazza che diciamo è stata sorpreso notata da dalla famiglia in come come dire in una situazione un pochino equivoca lei per dare una spiegazione di quello che che era successo dice ho subito un tentativo di violenza sessuale sono stati due ragazzi rom del centro del campo rom qua vicino
Questa notizia riportata con grande enfasi c'è un titolo tentano di stoppare la ragazza
E c'è una grossa mobilitazione sul posto in questo quartiere alle Vallette
Si organizza la sera stessa non calcolata con certa partecipazione popolare
Questa fiaccolata si risolve nell'incendio del del campo rom per fortuna chi abitava lì avendo qualche secolo di storia alle spalle
E conoscendo cosa può succedere in certe situazioni era andato via prima e quindi non ci sono state vittime dirette di questo episodio ma la cosa
Curiosa e che proprio nella stessa giornata ma non c'è stato il tempo di diffondere la notizia ragazza la prima investigazione fatta dai carabinieri che alimentano accoglievano sa testimonianza ha cambiato versione
Non c'era stato nessun tentativo di stupro non c'era nessun rom coinvolto sì c'era una situazione equivoca e perché era col fidanzato in una situazione come dire che voleva nascondere in quel momento ai genitori
E però
Gli articoli c'erano stati la fiaccolata c'era stata l'incendio c'era stato che ne e abbiamo già qui il segnale no di cosa può essere e quale può essere il ruolo dei media alle volte
Carlo levi diceva le parole
Sono pietre più spesso sulla materia nella quale dov'è qua stiamo parlando le parole genere si traducono in fuoco in incendi timidi campi la Mincio inviate sulla base notizie false ce ne sono più di una ricordo un altro
Che peraltro fu all'origine della rimasto del nostro gruppo Ponticelli a Napoli un episodio analogo quest'episodio importante da citare per un motivo preciso che non è quello che ho appena detto
L'insolita reazione che ebbe il giorno dopo e positiva diciamo reazione il titolare il capocronista del giornale locale la Stampa di Torino che si scusò per quello che era successo in particolare per il titolo carta bisognava scusarsi anche per l'articolo messo ve lo leggo perché ci dice diverse cose mi permette di
Entrare concretamente nel merito di quello che voglio dire
E l'indice così il razzismo Ricchiuti cui più dobbiamo vergognarci e quello inconsapevole irrazionale
Che scatta in automatico anche quando la ragione la cultura le convinzioni più profonde dovrebbero aiutarci a tenerlo lontano e quello che diceva Giuseppe non è la persona razzista il fenomeno che si manifesta
Ieri nel titolo dell'articolo che raccontava lo stupro tra virgolette delle delle Vallette abbiamo scritto mette in fuga i due rom che violentano sua sorella qui c'è un altro problema il tentativo di violenza diventa violenza ma insomma
Andiamo avanti un titolo che non lascia spazio ad altre possibilità né sui fatti né soprattutto sulla provenienza etnica degli stupratori fra virgolette
Probabilmente non avremmo mai scritto mette in fuga due torinesi due astigiani due romani due finlandesi e così via
Ma sui rom siamo scivolati in un titolo razzista senza volerlo certo ma pur sempre il razzista un titolo di cui oggi è verità emersa vogliamo chiedere scusa ai nostri lettori
E soprattutto hanno gli stessi è un articolo significativo perché raramente i giornalisti si scusano perché ammette un vizio professionale quello di come dire riportare soprattutto nei titoli la provenienza nazionale delle persone di autori di crimini quando questi siano stranieri e non quando sono italiani no il fatto che si dice che un ramo passerà di Asti non si sarebbe detto che era di Asti
Ma è importante anche perché sono passati diversi anni possiamo fare qualche valutazione su cosa è successo nel frattempo
Questa autodenuncia queste scuse in qualche modo potrebbero sembrare un modo per aprire un modo diverso di fare informazione
Evidentemente il problema più profondo l'informazione che si fa in particolare sulla minoranza rom a che fare con le dinamiche di discriminazione di razzismo come quelle delle quali giornalista si scusa che quello che forse è più preoccupante è che c'è una sorta di regola non scritta per la quale che vale di più delle regole invece scritte deontologiche la regola deontologica che è stata diffusa che è stata
Scritta anche nelle linee guida la carta di Roma prevede che non si debba indicare la nazionalità e l'autore di un crimine quale questa non sia rilevante per il crimine stesso non si compie un furto perché si è marocchini romeni o o di Asti si compie un furto e basta
Queste sarebbe la regola quella che viene praticato nel giornalismo per le varie minoranze per gli immigrati ma è sicuramente una regola rigidissima sui Rom impossibile sostanzialmente se l'autore di un film a Roma che non si riporta questo è un elemento chiave quindi a proposito di xenofobia razzismo Traverse Media mi sembra che ci sia e e costruzione del nemico
Queste prime esempio ci dice intanto che c'è un'osmosi fra la società e il giornalismo con pochissime barriere dei rom ma si può dire nella società tutto si scrive
La costruzione del nemico però si è aggiornata
Oggi e tutta la mattina e tutto il giorno che ne parliamo la costruzione del nemico riguarda soprattutto le persone che vengono da fuori anch'io cerco di usare questa espressione che mi sembra la più corretta
E la più accettabile fra le tante possibili quando si descrivono questi fenomeni
è oggi il il nuovo nemico la costruzione del nemico l'immigrato straniero
Una costruzione i anche qui credo che sia importante avere una profondità storica che risale
Grosso modo a vent'anni fa
Sul piano politico costituzionale nemico avviene per l'interesse politico si spende sul mercato politico
La protezione che si può dare rispetto al nemico a una causa di disagio e la cui la la risposta che si può dare a chi tra questo disagio individuando la fonte del designer nemico di mente
Una risposta che va sul terreno della sicurezza delle garanzie che si possono offrire con la forza di polizia con normative e così via questo
Fenomeno di costruzione del nemico grosso modo risale a vent'anni fa non è una cosa di ieri non risale al quattro marzo neanche elezioni precedenti a vent'anni fa
Se riprendo in mano qualche libro su questi temi ne ho ritrovato uno in questi giorni non persone di Alessandro Dal lago dove si parla specificamente di questo fenomeno è la nascita dell'imprenditore politico della paura che il comitato di quartiere
Alle volte il giornalista e il politico locale che su sul tema della presenza degli immigrati in una certa in un certo luogo la città la strada il vicinato costruisce una discorso di attribuzione di responsabilità per o proporsi anche come la stessa persona che offre una risposta al disagio
Sono venti anni libero di Alessandro Dal lago del mille novecentonovantanove dalle comincia la costruzione del nemico comma narrazione che si è rivelata piuttosto efficace molto semplice
Chi arriva da fuori genera un turbamento crea uno squilibrio che prima non c'era c'è un'insicurezza si sostiene che c'è un incremento di criminalità una cosa del che non c'è bisogno di dimostrarla nessuno chiede dimostrarla basta dirlo che c'è
E più tardi anche a livello politico amministrativo si parlerà di percezione di insicurezza che sostituisce la realtà
Non ci sono più reati di prima ma noi ci comportiamo come se ci fossero perché le persone sostengono che c'è maggiore criminalità invece di fare un discorso razionale che metteremo fra amici se tu dici che c'è un pericolo incombente in questa sala
Io ti dicono guarda non c'è un pericolo incombente non ne vedo perché dovremo preoccuparci non la risposta è stata chiamiamo i carabinieri sostanzialmente perché qualcuno ha sostenuto che c'è un pericolo che pure non è riuscito a dimostrare
Terzo elemento ovviamente il fatto che gli arrivi da fuori sono per definizione troppi e quindi creino turbamento e mettono in discussione anche la nostra identità questo è grosso modo il discorso che è stato portato avanti dagli imprenditori politici del razzismo il problema che mi pongo io che ci siamo posti noire problema dei giornalisti non così dei politici o dei teorici
Qual è stato il nostro ruolo in questo processo di costruzione del nemico la mia sensazione e che abbiamo legittimato e amplificato
Il lavoro compiuto da questi personaggi che probabilmente non sarebbero nemmeno esistiti se non fosse stato possibile per loro trovare un'eco
Nel mondo dei media
Altra cosa
Grave probabilmente almeno per me grave e che nel lavoro che abbiamo fatto e che stiamo facendo ci siamo accorti che abbiamo assorbito il linguaggio degli imprenditori politici per razzismo se voi ci pensiamo un attimo molte delle parole che utilizziamo quando
Nell'ambito giornalistico ma anche forse nella vita personale
Affrontiamo questi questi fenomeni le situazioni che ne derivano molte di queste parole sono parole che è sbagliato utilizzare che sono discriminatorie che non descrivono bene la fattispecie che si va a trattare all'epoca nel due mila otto noi proponemmo un'autodisciplina
Da parte dei giornalisti nel linguaggio perché ci sembrava che il linguaggio fosse intossicato da queste parole inquinanti avevamo individuate cinque erano clandestino extracomunitario vu'cumprà Zingone nomade e per varie ragioni
Appunto distorce onorare al tie additavano dei nemici creando questo clima di avversione verso lo straniero
Queste parole purtroppo sono state scusate continua ad essere usate ma vorrei per richiamare l'attenzione vostra molto rapidamente sulla prova più tossica di tutte che è clandestino è stata il veicolo
Della equiparazione dell'immigrazione la criminalità ha sostanzialmente clandestine vuol dire una persona che si nasconde chi si nasconde avrà un motivo per nascondersi in qualche modo è sospetto di essere illegale il passaggio da sostenere che l'immigrazione è fonte di criminalità diventa più facile se io riesco a sostenere che le persone che arriva una che racconto posso descrivere come clandestine non so se ci avete fatto caso ma negli ultimi mesi in cui il tema del immigrazione l'ostilità verso l'immigrazione
Particolarmente forte particolarmente accesa per ragioni politiche è ritornato in grande stile anche sui media dopo un periodo in cui si è riusciti a contenerla perché i giornalisti sono consapevoli dei problemi che hanno nel trattare questa materia
Hanno fatto dei passi come dirò fra poco
La parola clandestino è stata messa all'indice si è detto che quasi sempre la parola non adatta raccontare le fattispecie di cui ci si occupa e che più spesso la parola
Più corretta è un'altra solitamente la per la parola migliore e persona parole più semplici rende meglio
Lo come dire il restituisce meglio quello che avviene nella realtà
Oggi se noi li dovessimo ricco rifare quel percorso e disciplinare il nostro linguaggio liberarci delle parole
Dalle quali siamo parlati io ne aggiungerei altre due che allora non c'erano
Ci metterei invasione invasione è un termine militare se prendete vocabolari vuol dire ingresso di forze armate nemiche
In un'altra versione vuol dire diffusione incontrastata e dannosa ne stiamo usando la parola invasione a sproposito tendenziosa mente il mio problema da giornalista e perché io dovrei riportare questa parola
Che fra l'altro si usa in maniera paradossale per descrivere solitamente chi arriva nel nostro Paese con i bocconi paradossale perché l'arrivo sui barconi largamente minoritario fra le persone che vengono da fuori
Quindi se se ci fosse un'invasione che non c'è non verrebbe attraverso il varco
Il terzo terza parola terza espressione trafficanti di uomini trafficanti di uomini un passepartout
Una parola usata maliziosamente
Un'espressione molto ambigua perché i trafficanti di uomini è vero ci sono i trafficanti di uomini e chi Parma i barconi per caricare aspiranti richiedenti asilo aspiranti lavoratori
Famiglie
In Libia nel portale in Italia lucrano su quell'attività e però l'ambiguità quale doppia da un lato perché questa espressione ci riporta evoca
E i trafficanti di uomini della storia quando andavano a caricare gli schiavi Porter portarli verso l'Europa dall'Africa verso l'Europa e qui non si tratta generalmente di qualcosa di analogo chi sale sui barconi ci saremo materialmente perché è un aspirante all'emigrazione
E questa espressione al tempo stesso ci fa confondere la causa con gli affetti
Non è che c'è l'immigrazione sui barconi perché ci sono i trafficanti ci sono i trafficanti limitazioni sui balconi perché non ci sono lo diceva Grazia canale legale di ingresso è una è un obbligo per chi aspira all'emigrazione prendere questa via quindi
Abbiamo bisogno di stare in guardia sulle parole che ci parlano
I giornalisti il giornalismo ha un problema su questa materia lo ha riconosciuto non solo il caporedattore
Di Torino quando ha porto le sue scuse per quell'infortunio chiamiamolo così anche se purtroppo è un infortunio in qualche modo prescritto da quelle regole
Non dichiarate che vi dicevo
I giornalisti hanno accettato di riconoscere di avere un problema su questa materia per amplificato legittimato questa costruzione del nemico è un discorso che alla fine allontanavate ai fatti perché professionalmente questo il problema
E non ho fatto nel due mila otto il fatidico dove lotta provando la cosiddetta carta di Roma che ha un codice deontologico su questa specifica materia che ha cercato di intervenire sul linguaggio
Ma non solo sul linguaggio anche sul un tentativo di un'indicazione
Di utilizzare dei toni non artistici di uscire dal dalla logica dell'emergenza nel trattare questa materia
Con un approccio che si può riassumere nelle parole usate
Dall'ex a questo punto presidente dell'associazione carta di Roma che mi sembra molto efficace per far capire di cosa si tratta Giovanni Maria Bellu ha detto che l'obiettivo in materia di giornalismo su immigrazione minoranze non è quello di avermi formazione buona favorevole emigranti ma una buona informazione professionalmente corretta deve essere possibile usare un linguaggio rispettoso
E professionalmente corretto a prescindere dalle proprie
Opinioni politiche
Qualche miglioramento c'è stato sul linguaggio si è cominciato a fare
Un lavoro anche di formazione piuttosto intenso con alcuni successi molti insuccessi il ritorno te la parola clandestino ci fa capire quanto sia stato fragile
Anche quanto quello di positivo che si è riusciti a fare c'è un nuovo problema che vi segnalo perché mi sembra cruciale in questo periodo
L'emersione del discorso d'odio che è diventato prassi politica in osmosi qui con i social media dove l'aggressività la violenza anche verbale è una regola
Diventata tale anche nella politica i talkshow
Sono stati forse il principale veicolo anche di questo fenomeno talkshow che vengono scambiati per una forma di informazione ma la parola stessa dice di cosa si tratta Shlomo
Spettacolo è un'altra cosa rispetto sia la politica sia l'informazione il discorso toglie cos'è vi faccio un unico esempio che lo prendo da qualche anno fa per evitare ogni riferimento all'attualità ma tanto so che mi vengono in mente comunque tanti riferimenti all'attualità
Vi propongo questo esercizio se una forza politica in comizi e manifesti dice che avesse vince il tale candidato a tale città diventerà una Zingaropoli
Come si fa che fa un giornalista di fronte all'espressione di questo tipo di cui come dire il il disvalore evidente ma la si usa un'intera popolazione
Additandola come esempio negativo di qualcosa di un po'di ripugnante con un termine dispregiativo zingaro che là si propone come strumento di propaganda politica
Normalmente nel giornalismo si ritiene che
In qualche modo ci siam dovere di cronaca ed è vero perché è un'affermazione fatta da uno politico da un sindaco data un personaggio pubblico per un giornalista è anche un dovere di cronaca non si può
Non riportarlo affermazione perché magari ci sembra equivoca o sbagliata o o discriminatori
E però il passaggio da fare è un altro e cioè cominciare a considerare che in realtà in un discorso d'odio di questo tipo ci sono due notizie
Uno e quello che ha detto il personaggio ma l'altra notizia per tanto importante che è un discorso d'odio
Allora il passaggio dovrebbe essere e di una capacità di contestualizzazione per cui si dovrebbe smettere di prendere
E mentre fra virgolette sparare mietitori i discorsi d'odio che sono purtroppo moneta corrente da parte di molti politici e trattarli come se fosse un'affermazione come le altre l'esercito la professione giornalistica impone di considerare che ci sono due due notizia in quel fatto e che le parole alle volte bisogno di Turano riportarle nel giornalismo migliore soprattutto quella blu sasso ci sono c'è modo di riportare un discorso d'odio e non c'è bisogno di usare le parole
Che il l'uomo politico
Eventualmente abbia usato
Finisco
Cercando di immaginare quali possano essere le vie d'uscita da questa situazione
E lo faccio
A partire da una considerazione che questa di cui sono convinto cioè che i problemi del giornalismo seri problemi di tutti
Sono i problemi anche di chi non guarda i giornali di chi non legge i giornali perché quello che succede nel mondo dei media contribuisce a creare quel clima del quale si è parlato tutta la giornata dentro un clima che sono possibili certe cose anche le peggiori allora quindi siccome nella nell'immaginario horror nel costruire l'immaginario nel decollare certe parole piuttosto che altre
Il giornalismo ha un ruolo
Ce ne dobbiamo occupare
Vi propongo una riflessione che parte da questo libretto che molti conosceranno e di qualche anno fa non pensare le Fante Giorgione Coughlan scritto è un
Un linguista ma anche un esperto di scienze cognitive non pesare le fante perché le diceva io a lezione si davanti né studenti dico non pensata l'elefante
Una cosa di cui possa essere sicura che penseranno all'elefante perché la nostra mente funziona un po'così no su certi suggerimenti agisce
Quasi in automatico e lui il la colf cosa dice lei si riferiva in particolare alla repubblicani e democratici negli Stati Uniti e al dominio sull'opinione pubblica in quella fase all'inizio del due mila
Dei repubblicani lui diceva i repubblicani stanno vincendo e continueranno a vincere perché sono quelle che hanno imposto una cornice del discorso l'ordine delle cose l'ordine del discorso è quello che noi definito loro in base ai loro valori
Lo diceva con riferimento a due questioni chiave la la sicurezza e le le tasse
I repubblicani sono riusciti a creare delle parole d'ordine delle immagini che essi come dire che in qualche modo vengono evocate ogni volta che si parla di tasse cioè di ridurre le tasse lo Stato come qualcosa che ti porta via il tuo dalle tasche hanno steso sulla sicurezza la paura degli immigrati la paura o comunque l'attività di Teacher darmi del globo
Finché si rimane dentro questa cornice diceva la Coffa
Vinceranno sempre repubblicani i democratici quando dicono che anche lo voglia ridurre le tasse perché in qualche modo accettano l'ordine del discorso dei repubblicani che alla gente piace avere le tasse ridotte loro dicono riduciamo ma un po'meno
Ci dice la Coffa non c'è nessuna possibilità che il discorso dei Democratici prevalga su quello di Repubblica
Allora
Quali sono i temi le parole chiare qual è la cornice attualmente mi sembra sul tema dell'immigrazione emergenza che soprattutto si traduce l'emergenza sicurezza
Il tema della dell'invasione dell'afflusso dei barconi Della minacciavano smentita c'è un pericolo
La questione è che non c'è un posto per tutti sono il gli argomenti chi quasi non hanno bisogno di essere spiegati e te lo definiscono la cornice nella quale si collocano tutto si collocano anche le notizie si collocano i pensieri di ogni persona che si avvicini a questo tema il problema dal punto di vista di chi tenta in qualche modo di occuparsi di attualità di fare giornalismo e che fra queste immagini tra questa cornice la realtà c'è una distanza enorme
L'immigrazione oggi prendo una frase da un libro di Maurizio Ambrosini sociologo
Fra i più titolati su questo tema ci dice
E vi invito a confrontare questa definizione con le immagini
Che stanno nella cornice che dicevo prima sull'immigrazione nel nostro Paese in questo momento polizia Masini ci dice che l'immigrazione se volessimo dall'iscrizione in poche parole in questo momento storico in Italia è sostanzialmente stabile
Dettata da ragioni di lavoro familiari è in prevalenza femminile europea proveniente da Paesi di tradizione cristiana
Non c'è nessuna invasione in corso tanto meno islamica immagini che normalmente si associano e se io devo pubblicare un articolo sull'immigrazione nel mio giornale emettere una foto come si dice generica che illustri
Il il fenomeno vi assicuro che novantanove casi su cento la foto che verrà scelta sarà di un barcone e lascia Munafò l'altra foto la centesima sarà di un ragazzo dirò in un giardino di una città niente a che fare con la realtà
Il problema
Del giornalismo è il sospetto che abbiamo avuto un ruolo nella generare un'altra constatazione recentissima siamo il Paese nel quale c'era maggiore
Disinformazione in materia di immigrazione il rapporto di una Commissione parlamentare dell'anno scorso
Invece un costa una un rilevamento di eurobarometro di qualche settimana fa
Siamo il Paese in Europa nel quale c'è la più alta distanza fra realtà e percezione la realtà in materia di immigrazione secondo gli italiani che sono stati interpellati in Italia vive la la popolazione italiana per il venticinque per cento è composta per immigrati da immigrati nella realtà se va al sette virgola cinque per cento la distanza oltre il diciassette per cento e la più alta che ci sia in Europa
C'è un problema o non c'è un problema
Mediatico
La via d'uscita che accennavo prima e l'ultima cosa che dico
Legata a mio avviso a cosa alla possibilità non solo che i giornalisti facciano il loro mestiere ma che ci siano le condizioni perché questo mestiere possa essere fatto in un modo migliore abbiamo bisogno di un'altra cornice non possiamo ragionare dentro quella cornice questa cornice ci porta fuori dal discorso
Avremo bisogno di un altra cornice ma tra cornice per parlare di queste materie possibile potremmo ispirarci a valori diversi da quelli della sicurezza della paura sulla quale si è costruito il discorso in questi anni potremmo considerare immigrazione però fatto sociale
Penso che potremmo essere d'accordo su questo
Sul fatto che ci sia che sia un'opportunità forse una necessità per una questione demografica nella nostra parte di mondo potremmo considerare l'immigrazione come una questione che ha che fare con la democrazia e con una cultura una migliore cultura dei diritti è possibile che in un contesto di questo tipo si possa riformulare il dibattito il punto da sciogliere chi lo costruisce questo
Quest'altra cornice
La risposta più spontanea sarebbe ha permesso sarebbe la politica perché gli stessi la stessa politica che costruito il nemico la retorica della paura
La falsa emergenza sicurezza dovrebbe esserci una parte avversa a quella fazione lì che costruisce un immaginario posto questo non è successa ce lo diceva Dal Lago già dagli anni Novanta sia accettato quella retorica come ho fatto
Di realtà col quale fare i conti e questo ci ha portato alla situazione nella quale viviamo
Giorgio fosse però ci richiamerebbe i nostri doveri e dice che in un giornalismo normale lui si riferisce al giardino anglosassone
L'altra cornice la dovrebbero costruire giornalisti che dovrebbero non accettare
I termini del dibattito positiva qualcun altro i linguaggi imposto da qualcun altro ho dei dubbi che nella nostra tradizione giornalistica questo sia possibile
Però siccome sono convinto che che valga sempre la pena di darsi da fare per cambiare l'ordine delle cose la mia persuasione che una possibilità e la sola forse vie d'uscita
Accettabile pensabile in una in un patto in una coalizione fra chi esercita questa professione i cittadini che si rendono consapevole di quanto tutti insieme abbiamo bisogno di un'informazione
Più democratica più rispettosa delle persone più vicine alla realtà
Io ringrazio sentitamente particolarmente Lorenzo perché chiudere una giornata così lunga stancante non è facile c'ho potuto mantenere
Alta l'attenzione del della platea invece riuscito un intervento veramente interessantissimo grazie ancora ringrazio tutti tutti voi per esser venuti la giornata si chiude qui
I cesserà modo di di avere eventi simili in futuro l'anno prossimo probabilmente vi terremo informati grazie ancora grazie grazie grazie urbano grazie all'organizzazione anche alla nostra instancabile collega Federica Casu che ancora sta lavorando lì giù al nostro presidente Alessandro Mori che qui
Così una rissa sull'immigrazione