Giornata di studio e proiezione del film "Le straordinarie avventure di Mr. West nel paese dei bolscevichi" di Lev Vladimirovic Kulesov (1924)

Buongiorno benvenuti la Galleria nazionale molto contenta di ospitare il Progetto e le forme di un cinema politico nel centenario della Rivoluzione di ottobre
Personalmente io sono lo storico dell'arte della galleria e Santo di di rivolgere il più caloroso grazie a Paola Scarnati che ha organizzato questo evento presso signori l'evento è in collaborazione con la Galleria nazionale e ci tengo anche a trasmettere il saluto della direttrice cristiana con il logo che è momentaneamente trattenuta al ministero per gli impegni appunto di lavoro
Grazie
Buongiorno
Sì credo che possiamo dare
Avvio ai nostri lavori
Se ci accomodiamo
Ricorderete ma mali di stagione incombono
Sono Vincenzo Vita presidente pro tempore dell'archivio divisivo del momento prevedevano pratico che
è stato protagonista insieme alla Fondazione Gramsci
E grazie
Alla ospitalità
Davvero cortese
Della Galleria nazionale di arte moderna e contemporanea
Insieme alla Casa del Cinema anomala sponde edition
Al citosol mentre scenografia
Cineteca nazionale
All'Università la Sapienza di Roma
Dipartimento filosofia e storia dell'arte dello spettacolo all'Università degli studi Roma Tor Vergata all'università degli studi di Roma tre dipartimento filosofia comunicazione spettacolo
L'archivio insieme questo autorevolissimo Complesso di soggetti
Ha immaginato
Un convegno rassegna Progetto e le forme di un cinema politico a cento anni dalla Rivoluzione d'ottobre
Hanno curato
Scientificamente la preparazione
L'organizzazione culturale del nostro
Sono articolate un momento di riflessione i professori Pietro Montani Giovanni Spagnoletti
Ma
Vorrei aggiungere anche
In particolare diciamo
Il luogo il lavoro che hanno fatto un
Ma hanno Taviani
Marco Maria Cazzano
E diversi altre altri che poi prenderanno la parola che daranno i loro contributi nonché ultima non ultima Paola Scarnati che per l'archivio audiovisivo si è accollata un onere
Così complesso come quello di immaginare e realizzare queste giornate
In attesa dell'arrivo anche nel professor Roberto De Gaetano che parlerà nel corso di questo panel
Ma comunque è già qui la professoressa le sia Cervini il mio ruolo è di dire qualche parola ma poche non vi preoccupate
Qualche parola introduttiva i lavori
Rammaricandomi ma certamente arriverà a un certo punto per l'assenza della
Dottoressa Cristiana Collu che è molto giustificata perché in una riunione con il ministro dei beni e le attività culturali Dario Franceschini e quindi
Quando poi concluderà quella riunione speriamo che possa passare da qui ma la dottoressa che mi ha preceduto
E che conobbi quando facevo la sulla cultura provincia di Roma per Hill ottimo lavoro che fece per rilanciare il Museo Manzù
Nella
Località di Ardea un po'fuori diciamo dal circuito
Culturale cui siamo abituati ha già però ricordato che questa galleria così rimodernata e anche un punto di riferimento per il dialogo culturale
Potrei fare numerose altre
Citazioni riassuntive del programma ma mi fermo qui
Limito solo a ricordare con un po'di
Amarezza non s'è di Nostalgia una serata speciale che sarà dedicata Vladimir Majakovskij
Curata a suo tempo da Gianni tolti Gianni Toti che è stato una figura emblematica del avanguardia tante tanti di voi l'hanno conosciuto chi è più giovane non ha avuto modo ma certamente fu un'espressione che oggi va ricordata di un tentativo di mettere insieme la memoria e la modernità
Io dicevo mi limito a qualche parola
Anche perché gli anniversari
Sono spesso delle
Delle gabbie semantiche
Che inducono alla celebrazione
E inducono anche chi non è d'accordo rispetto ad un evento a dichiararsi invece favorevole euro un molto molto convinto il
Il caso della Rivoluzione d'ottobre
Si presta a una simile speculazione perché
Per tanti anni rimosso quell'evento oggi non facendo più paura nella pratica politica quotidiana
Può essere inserito nei tanti
Tolti di dibattito politico culturale spesso con affermazioni e con ricordi molto discutibili opinabili
Bagni anniversari non sono
Solo un doveroso omaggio ad un evento significativo è questo dell'ottobre lo è
In cima anzi
Alla classifica
Quanto permetterete a me di dire da osservatore molto interessato
Racconto della storia
Anche una metafora del tempo perché se ci pensate la più importante suggestione dell'ottobre della rivoluzione russa o sovietica riguarda proprio il tempo
Professor Rovelli ha scritto un libro di successo sul tempo io non mi permetto di competere però vorrei dirvi che in fondo se ci pensate e passato solo un secolo è un secolo è davvero una cosa piccola tocca rispetto alla storia lunga anzi è quasi un'inezia
Il mondo
Viene da lontano e andrà chissà lontanissimo sempre che l'ecosistema della Terra regga e tuttavia quella stagione appare
Così lontana e persino rimossa rispetto al mainstream dominante nelle culture di massa
Sembri o non sembra un paradosso ma lo dico niente a che fare ad esempio con la Rivoluzione francese che in fondo è distante di poco più di un secolo prima
Certamente non è stata meno violenta o foriera di dolori
E però rimane il riferimento d'obbligo di ogni discorso sulla democrazia e con ragione chi può
Evitare di rammentare il valore
Dell'ottantanove francese
Però diciassette è
Paradossalmente non troppo ma per una certa
Che oggi ne vorremmo contribuire a rimuovere un po'avvolto dal fatale dei loro disco tenebrose scene di morte quasi che quel diciassette così denso di culture
E di riflessioni innovative sia solo un teatro di morte
Guardate non mi muove non credo che muova nessuno nessuno degli organizzatori
Con alcuni siamo amici e conosco il pensiero
Quindi senza alcuna Nostalgia nessun sentimento di rivalsa o e nemmeno volendo ridimensionare intendiamoci i drammi lotte l'autoritarismo illiberale dei cosiddetti ex socialisti mi reali degenerati poi non le quindi oligarchici capitalismi di Stato
C'ero sottolineare che una simile rimozione
Una caterva di abiure ho ve lo dico per farvi sorridere ma non troppo abiure dei testi di Marx fatte spesso da commentatori che non avevano chiaramente mai letto lo stesso Max malanno abiurato senza leggerlo perché la moda è sempre la moda
Ecco il motivo di tanta rimozione sta in una questione che in fondo nel corso di questa rassegna noi osserveremo con cura
E cioè al di là della mancanza del valore della libertà che ero nemmeno anzi più importante Persico dicono dall'eguaglianza
La rimozione a che fare con la necessità di cancellare
Dalla sintassi comunque
Quel termine quella classe il proletariato che Dwight potesse ritornare ad avere una funzione dirigenti in Occidente e sì perché il peccato originale di Leni in dico la rivoluzione
Fu quello di avere immaginato sperato che persino il proletariato potesse assurgere ad un ruolo
Che oggi è ridotto alla funzione minore
Che purtroppo l'economia liberista riassegnato
O di spettatore plaudente di qualche talk show
E insomma
Quel fantasma ha continuato ad aggirarsi e e fu l'unica volta però e qui
Concludo questa parte tra virgolette politica
In cui si chiama Tizzoro il tentativo di guardare
Verso il cielo
Di superare i confini della vicenda umana conosciute
E anche di quella raccontata ecco
Il diciassette cambia il corso delle cose rappresentò speranza utopia positiva per milioni di donne e di uomini l'anniversario quindi è l'occasione
Per
Riprendere in mano il concetto di rivoluzione senza farne un feticcio
O un gioco
Ma anche per riflettere sul suo succedaneo successivo il riformismo quest'ultimo ha tratto alimento proprio dalla conclamate impraticabilità della via rivoluzionaria
E si potrebbe dire che il trentennio socialdemocratico quello che si è concluso qualche anno fa prima per la travolgente ascesa del neoliberismo
Quel trentennio dopo la seconda guerra mondiale
Deve molto per negazione o per
Il Baluardo persino silenzioso dei paesi dell'Est a quella stagione
Ho uno dei tratti peculiari e meno conosciuti fatimidi della vicenda russa e sovietica e qui vengo al dunque ma poi mi taccio perché
Vedo gli occhi vigili delle
Persone che ringrazio ancora hanno curato questa rassegna non vorrei essere ripreso dei professori con una matita blu o rosso uno ai tratti peculiari e meno conosciuti o persino misconosciuti e proprio il capitolo del cinema
E più in generale dell'espressione culturale c'è costruita se ci pensate un'immagine discordo attorno agli approcci alle varie forme di arte da parte di quel ceto politico dirigente dell'ottobre impropriamente tra l'altro dipinto comun raggruppamento di estremisti Rozzi facinorosi senza cultura no
Non era così
Essendo quel variegato universo o non tutto Nobile e certamente con qualche colpa e più anzi di una era costituito da élite intellettuali che voleva non a caso importare la rivoluzione dall'esterno sapendo che
Da dentro era più difficile proprio per il livello di scarsa acculturazione delle masse Brooks
E ciò vale anche per la questione culturale più complessivamente
Frettolosamente circoscritta nel racconto
A quella che viene chiamata l'estetica del realismo
E non è vero
Bisogna sfatare questo mito il commissario del popolo si chiamava così responsabile culturale all'epoca
Messo a capo del settore dall'ENI nel mille novecentodiciotto e mantenne quella funzione fino al mille centonovanta ventinove Anatoli Brunacci husky sottolinea infatti come gli artisti dell'avanguardia
Quindi la novità per la cultura del novecento fossero in realtà i più allineati con la rivoluzione mentre era proprio la vecchia guardia realista quella che poi invece abbiamo conosciuto
A rimanere nel complesso più bianca che russa insomma la propensione del vertice bolscevico prima che la vulgata staliniana prendesse il sopravvento imponendo la retorica realista
Era per quel nuovo corso novecentesco male vicende ispira un centro fino all'immenso
Pratico Majakovskij
La scossa attraverso il teatro la musica di arti grafiche la propaganda tra virgolette va chiarito
Agli attuali cultori dell'influenza ero della Rete eccetera fu l'antesignana di queste cose
Fu l'antesignana della pubblicità che Patti non per caso trovo impulso creativo in quel new deal di Roosevelt che rimase debitori in un certo modo all'efficace sull'organistica rivoluzionaria molto importante
In questa rassegna ENEL due momenti convegnisti questo raffronto tra il cinema russo e sovietico e quello degli Stati Uniti Hollywood questo intreccio molto più solido di quanto si possa supporre a prima vista
Il cinema quindi si iscrive con una forza straordinaria in un simile contesto anzi
Senza Eisenstein Everton così diversi ma così uniti nella trasgressione dell'ordine borghese il cinema non sarebbe stato quello che abbiamo conosciuto
E non sarebbe stato
Nemmeno quello di Hollywood così come l'abbiamo tutti quanti un po'Amato ancorché qualche volta criticato l'industria culturale non sarebbe nata il cinema russo dunque non è un fardello del passato o un bagaglio storico da celebrare
Bensì l'anticipazione della grandezza espressiva letteraria tecniche semantica dell'arte industria
Centrale del Novecento considerata non per caso dall'ENI la branca del sapere di maggior interessa
Mi c'era un'idea che correva tra gli artisti di allora e cioè che l'arte non dovesse essere per pochi ma nel caso del cinema tutti avrebbero dovuto munirsi di una cinepresa per raccontare il mondo
Insomma c'era già molto moltissimo di ciò che sarebbe avvenuto con la Società dello spettacolo e dell'informazione
Ecco insomma la corazzata Potëmkin un po'dileggiato e un poco usata persino come una battuta conviviale
Immortalata dal compianto
Paolo villaggio ma forse chissà nell'al di là villaggio avrà anche già chiesto scusa al maestro Eisenstein se esiste aldilà
Quella corazzata Potëmkin deve vivere una nuova giovinezza contro grotteschi luoghi comuni che ne hanno segnato fu Scandurra la memoria
Convegni libri saggi sull'ottobre ci Parolo della modernità delle sue furie no dell'arretratezza dobbiamo ringraziare pochi maestri di quell'epoca che riuscirono
A riportare nella modernità
Ad affiancarla dà i suoi primi passi troppo arretrati
Un'arte che avrebbe davvero dato un senso anche al secolo passato
E la rivoluzione ha bisogno dell'arte
Non è il contrario
Guai anche a pensare che
Einstein Berto tutti gli altri molti di loro fossero semplicemente degli esponenti propagandistici del partito
Erano
Capace di una dialettica in qualche caso anche terribile dura sì è vero che quel sogno dell'avanguardia durò poco poi arrivò l'incubo staliniano
Che ha cambiato tutto
Gli ha dato una botta serale a quelle speranze però quei semi gettati hanno attraversato stagioni generi sperimentazioni e ci permettono di rileggere
Con il passato
Anche le tecniche di oggi in fondo nelle lezioni di regia quando Eisenstein ci dice che nel cinema ma l'azione come sei fluisce sia attorno alla macchina da preso c'è già la teoria del flusso che successivamente molto dopo i medio-lunghi ci hanno e vi hanno forse all'università raccontato
I questo
E fondamentale per togliere di mezzo preconcetti soprattutto oggi che
I pixel i bit ci fanno capire che quella vecchia talpa ha scavato e commenta
Quando le tecniche procedono velocissime come quelle che abbiamo di fronte a noi fino a scomporre e ricomporre cioè dell'immaginario
Quindi rileggere quel passato fatemi dire soprattutto a voi più giovani è essenziale
Non è archeologia del sapere come ci ammonisce fu colma è un pezzo della verità che la coscienza democratica deve conoscere
Questo tempo posso novecentesco ha bisogno quindi di riconnettersi con i punti alti della storia per capire il presente e il futuro e della missione che si è assegnato
L'archivio audiovisivo del mito fra democratico perché il cimento con la storia
L'unica sfida per capire ciò che e nuovo davvero e non semplicemente alla moda o come si dice nuovista ciò che strutturato forte e non solo liquido o transeunte
Queste mie parole sono per dirvi dunque che
Consegnamo
A tutte a tutti voi
E all'ascolto artificiere ascoltatori di radio radicale ringrazio sempre la radio perché ci segue spesso in queste iniziative non un messaggio
Celebrativo
Ma un messaggio invece
Di innovazione
Il futuro si capisce meglio così
Piuttosto che guardando qualche schermata
Di Facebook e in fondo sacche Zuckerberg se esiste Facebook e perché ci fu la tecnica straordinaria del montaggio che si inventano quei signori tanti anni fa grazie e buon lavoro
Ecco prego questo punto cedo lo scettro come dire della mattinata professor Roberto De Gaetano dello stato della Calabria
Qui c'è don microfono e diciamo il potere
Si siede
Lei invece è la professoressa Alessia Cervini a questo punto il mio ruolo qui diventa di rilevante posso sedermi con voi grazie
Allora grazie buongiorno a tutti
Diamo fastidio questa prima sessione di una giornata di studio poi la prossima settimana
Seguirà un'altra i rapporti tra il centenario
Io suggerisco
Ok allora questo
I rapporti tra il come dire il la Rivoluzione d'ottobre e le pratiche estetiche in primo luogo cinematografiche
Prima di dare diciamo la parola ai relatori sarà interessante immagino capire conoscendo anche un po'il profilo della ricerca dediti interverrà e questa mattina capire almeno due punti che mi sembrano attuali di quel di questa possibilità di riflettere su quel momento storico-politico rivoluzionario cioè il legame in primo luogo tra politiche d'arte politica il cinema
Momento politico costituente cioè rivoluzionario e pratica artistica la domanda è questo rapporto
E valutabile uno pensabile soltanto in elementi di contenuto
Vedremo immagino che non sarà così credo che non sia così anzi sono certo che non è così e mi aspetto che questo
Che comuni di questi elementi di riflessione di intreccio fra pratica estetica
E momento rivoluzionario papà possano passare attraverso appunto analisi di procedimenti o procedure formali un pensatore contemporaneo che ha riflettuto secondo me in maniera molto acuta sui rapporti tra va be'politica le forme estetiche politiche cinema come i chakra ansie insomma è tornato più volte su questa questione
In qualche modo sostenendo che non è mai in termini di contenuto che possiamo valutare la pollici da di un film e di un'opera d'arte ma semmai dal punto di vista di una questione che lui chiama organizzazioni riorganizzazione del sensibile vediamo se questo in che termini
Emerge o può emergere anche da uno sguardo a alla Rivoluzione d'ottobre i suoi legami con l'arte
Ma insomma questi punti i fogli di prenderemo nel corso della mattinata in sede di discussione
Ci saranno i primi due interventi poi un breve intervallo poi un terzo intervento alla fine dei tre interventi apriremo lo spazio di discussione di dibattito
Il primo intervento della professoressa Alessio Cerveni
Che attualmente insegna all'Università di Messina ma insomma in procinto di trasferirsi e minaccia di Palermo
E e docente di discipline cinematografiche membro del comitato direttivo di Fata Morgana la rivista Fata Morgana tra le sue pubblicazioni più recenti ricordiamo
La ricerca del metodo antropologia e storia delle forme in servire Mihajlovic cinese sprint
E in collaborazione con volume del curato sui fratelli Dardenne e anche un volume sulle Histoire di un cinema di Jean-Luc Godard
In corso di pubblicazione e curato D'Alessio Cerveni appunto l'edizione italiana di Method che chiuderà la pubblicazione delle opere scelte di sostenne per Marsilio
Chiuderà provvisoriamente aggiunge responsabile del Pietro Montani di El della pubblicazione allora io do senz'altro la parola alla D'Alessio Cervinia
Grazie costano
Preferisco questo
Grazie mille grazie a tutti voi di essere qua ringraziamento ovviamente
Agli organizzatori di questa prima giornata di studio cui succederà un'altra giornata di studi la prossima settimana presso montani professor Spagnoletti Paola Scarnati tutti quelli che hanno contribuito alla realizzazione di questo importante e vento io sono veramente molto onorata diciamo di dare inizio a questa a questa giornata e dunque anche alla discussione che ospite abilmente
Verrà fuori è stato già detto e l'ha già detto
Vita prima di me
L'occasione di un anniversario sempre l'occasione in prima istanza per tenere viva una memoria per celebrare o anche semplicemente per continuare a discutere attorno ad un evento storico importante in questo caso come la Rivoluzione d'ottobre
Credo però che soprattutto diciamo per uno studioso
Di cinema il l'occasione sia quella di punto tentare di reinventare in qualche modo anche la storia della rivoluzione bolscevica in che modo tre attraversando le forme della sua messa della sua messa in immagini e credo che sia questo anzitutto lo spirito di queste di queste giornate il mio punto di vista la mia prospettiva per in questo tentativo
Tutto dentro esistente il suo lungo inesauribile
Laboratorio che rimane ancora oggi uno certamente uno dei punti di vista privilegiati per tentare appunto di reinventare la storia della rivoluzione bolscevica della rivoluzione
Prima russa poi appunto bolscevica
Per fare questo io vorrei partire però in questo tentativo di
Ripensamento della della rivoluzione appunto vorrei partire non dall'inizio ma dalla fine cioè partire non dalle si estende il mille novecentoventiquattro venticinque quindi non da le sue prime
Prove teoriche cinematografiche ma invece da dalle produzioni segnala degli anni trenta e partire da lì per tentare punto da partendo dalla fine
Di ritornare a all'inizio
è cosa ormai piuttosto nota che esista nel lavoro di di sentendo una certa propensione quando non addirittura una vera e propria incauta passione per forme e manifestazioni diverse del pensiero della regressione
A partire almeno dall'inizio degli anni Novanta quando in seguito ad un grande convegno dedicato ai sensi ben organizzata a Venezia da Pietro Montani i cui articoli sono stati pubblicati in un volume che si intitola sedi esistenti oltre il cinema
A da quell'occasione cominciarono a circolare alcuni estratti di Method riparlarne in quell'occasione evidente due importanti suggestioni assegnati i russi non Clement intimano ed è diventato sempre più evidente appunto come dicevo l'interesse del regista per tutti quei fenomeni regressivi attorno ai quali è possibile addirittura far qualcun Lare il gruppo Blair dell'arte si intitola così
La parte centrale di quell'opera ultimativa che se ne sta in aveva in mente e che fu invece lasciata incompiuta al momento della sua morte e che appunto il metodo direi senz'altro che in questo anche in questo caso non credo di dire
Qualcosa di particolarmente nuovo soprattutto per l'diciamo per gli studiosi nel finiani che questa linea di tendenza
Che caratterizza con ogni evidenza l'ultima fase dell'opera del sistema è stata formulata per la prima volta con chiarezza e forza espositiva nel famoso intervento al primo convegno dei lavoratori della cinematografia russa svoltasi a Mosca nel gennaio mille novecentotrentacinque infatti quella la prima occasione ufficiale in cui è sentita in include tra i suoi riferimenti teorici fondamentali lady brulle e il suo lavoro sulla mentalità primitiva senza usa come è noto il pensiero dell'antropologo francese per spiegare il funzionamento dell'opera d'arte legata a doppio filo conforme di pensiero definibili appunto primitive
Perché ancora non elaborate nella forma propria del concetto
Il regista definisce questo pensiero silenzioso o tra logico per indicare allo stesso tempo una vicinanza è uno scarto rispetto alle posizioni di Hillary brulla
Ed evitare che la definizione suonasse in qualche modo classificatorio valutativa
O che indicasse univocamente la sua la precedenza temporale del pensiero PRA logico su quello concettuale essendo il primo apparso già in una fase arcaica del pensiero umano
Da questo punto di vista nella considerazione di ciò che qui ci amiamo primitivo la posizione di esistenti può essere ricondotta quella condivisa da gran parte della viene guardi artistiche del primo Novecento
Primitivo in questo caso non è il tempo di un'età dell'Oro perduta di origine ideale il all'qui ritorno non è né pensabile né auspicabile primitivo e piuttosto il nome di una condizione fuori dal tempo
Che resiste alla storia chiodo ogni idea lineare di progresso una condizione in cui tutti i tempi convergono e assumono la forma di uno sguardo rivolto simultaneamente verso il passato
Verso il futuro in avanti indietro come accade nell'ultra citato
Quadro di Klee L'angelo della storia o in qualsiasi quadro di Picasso
Una condizione in cui tutti i tempi collassano
E diviene possibile pensare a un tempo nuovo per la storia che va reinventata e riscritta riscritta a partire da una radicale rivoluzione della forma artistica un'operazione insieme estetica e politica
Debiti vicinanze definizioni a parte
Quello che sistemi interni di indicare è un pensiero di cui l'arte sarebbe intessuta capace di manifestarsi immediatamente in un'azione corporea ed emotiva piuttosto che come astrazione potremmo dire senza forzare troppo la mano che senza in abbia concepito con un certo anticipo sui tempi
Rischia qui indicando quel fenomeno che le scienze cognitive più aggiornati chiamano tempo dico Mission o cognizione incarnata incorporata
E il caso noto che senza ricorda riprendendolo da un virus secondo uno studio di diverso fermando drammatico ed era è UE Strachey
Nella conferenza del trentacinque successivamente pubblicata con il titolo la forma cinematografica problemi nuovi
è il caso appunto delle popolazioni a quel che nel loro linguaggio non conoscono l'espressione generica camminare ma usano al contrario un'enorme quantità di verbi DiVersi per indicare altrettanti modi di procedere ed è assente elenca alcuni l'andatura di un piccolo ometto che camminando muove rapidamente le braccia l'andatura di chi trascina i piedi rilassata
L'andatura di una persona dalle gambe lunghe che tra l'altro che le lancia in avanti l'andatura pesante di una persona grassa l'andatura assurda di chi non vede dove sta andando l'andatura energiche sicura e così continua l'elenco poche sono manifestazioni di questa modalità di funzionamento del pensiero che esprime che si esprime senza concetto e dunque non in maniera generalizzata ed astratta arte il pensiero primitivo hanno evidentemente qualcosa in comune
E senza ne espone la sua idea
Davanti agli stati generali del cinema sovietico nell'occasione in cui si metteva a battesimo una nuova forma cinematografica ispirata al realismo di Gorki grazie alla quale le giovani generazioni di registi
Desideravano considerare finalmente e definitivamente chiusa l'esperienza delle avanguardie degli anni Venti ivi compreso il cinema di essersene e non sono lusinghieri
I commenti che di questi giovani registi riservano agli anziani in quell'occasione definendolo praticamente un vecchio trombone uno di cui bisognava fare finalmente a meno che andava diciamo anche se figurativamente ucciso
Da questo momento in poi
Anche in seguito a quell'intervento ufficiale e senza che fu di fatto considerato un nemico della rivoluzione o quello di quello che rimaneva della Rivoluzione d'ottobre
Il film che avrebbe cominciato a girare qualche mese più tardi il prato di dieci
Ispirato ai principi enunciati nel corso della famosa conferenza sarebbe entrato a far parte di una lunga serie di vicissitudini produttive spoke e post produttive della lunga sequenza dischi progetti sette Miani rimasti incompleti
Tra questi come si sa appunto metodo l'opera teorica la quale progetta il regista comincio a lavorare all'inizio degli anni Trenta di ritorno dal suo viaggio verso l'Europa attraverso gli Stati Uniti e poi in Messico dove si estende
Giro probabilmente il il più noto dei suoi film incompiuti che viva Mexico
L'esperienza messicana si può certamente far risalire un momento di svolta di slittamento
Potremmo dire pure dentro la produzione artistica teorica dei sistemi in a stare a molte delle pagine se il segnale dedicate al Messico avvenne infatti in quel viaggio
L'incontro con una cultura capace di conservare visibili le tracce di una storia di una civiltà antichissime accanto a quelle dell'allora recente rivoluzione zapatista la convivenza in questi differenti tracce temporali
E la ragione per cui i sessanta così tanto e affascinato appunto dal Messico e dalla sua cultura dalla sua arte
Tracce appunto che sono visibili nell'architettura e nell'arte messicana così come nelle linee del paesaggio e dei volti di uomini e di donne
Che senza di me incontra in quel viaggio Antonio insomma Heenan Marie Rebecchi tra gli altri sono occupati lungamente del rapporto giudiziario con il Messico probabilmente anche di questo ci parleranno più avanti e dunque non voglio soffermarmi su questo su questo punto mi basterà piuttosto appunto rimandare ai loro lavori i loro interventi
E invece è utile sottolineare che fu nei mesi trascorsi in Messico che senza incominciò elaborare i lineamenti di quella che appunto si può definire un qualche problema ben problematicità evidentemente con qualche criticità una vera e propria filosofia della storia
Un modo preciso di considerare ogni movimento questo era il grande diciamo Progetto
E si impegnano ogni movimento movimento della natura della storia della coscienza dell'arte come risultato dialettico di un doppio processo contemporaneamente in avanti indietro verso l'alto verso il basso progressivo e regressivo appunto
Un movimento che solo apparentemente è in contraddizione col movimento messo in atto da una rivoluzione
In questo senso
E quello che tenterò di mostrarvi
Il lavoro si insegnano degli anni Trenta della seconda metà degli anni Trenta
è verità una prosecuzione del suo lavoro punto degli anni vinti e più che una cesura probabilmente quello che va rintracciato e questo movimento a ritroso che senza il compie verso anche i suoi primi lavori proprio a partire dagli anni Trenta
In metro d'la cosa etnica è innegabile sono moltissimi segnali che suggeriscono uno slittamento nella riflessione segnala verso gli elementi regressivi di questo movimento di questo duplice movimento
Slittamento che se quello che ho detto fin qui ha un senso è risultato dell'incontro con il pensiero primitivo prima attraverso libri stare quanto riferito nei suoi memorie in alcuni passaggi di metro Desenzano incontra col e compra a Parigi nel mille novecentoventinove la mentalità primitiva Caribe nulla e il Ramo d'Oro difesa poi attraverso gli aspiranti sta diretta in Messico
Sono forse l'espediente è l'espressione più evidente di questo slittamento le pagine di uno scritto in qui è ben riconoscibile l'influenza della psicanalisi freudiana lo scritto sulla ci si sono soprattutto e quella junghiana nella sua messa a fuoco e l'idea di archetipo
Semi intitola lo scritto con una formula apertamente in debito con i padri della psicanalisi tedesca molte Flight Fersini immersione nel grembo materno
La condizione intrauterina prenatale soprattutto nella fase la indistinzione sessuale del feto
è considerata da sempre alla condizione di creatività massima dal momento che essa coincide con l'orizzonte virtuale della pura possibilità prima del passaggio all'atto
In questo caso prima che abbia luogo la determinazione sessuale del finto la sua individuazione
Traslata dal piano conto genetico quello filogenetico questa condizione di indeterminazione caratterizza anche tutte le forme viventi più primordiali ed elementari ti spiego così interasse disattente li Proto Praça ogni per Mickey mouse
Che di un protoplasma non è che l'ha diretta elaborazione in senso artistico
I movimenti dei protoplasma di contengono infatti in luce la possibilità di ogni movimento espressivo compreso quello che si concretizzeranno una forma artistica forma che ricordiamolo deve essere
Essa stessa mobile ed organica
Dunque stare almeno quanto detto fin qua e soprattutto la continuità tra le condizioni più primordiali dell'esistenza e l'orizzonte del puro possibile a interessare esistente
Le forme del regresso che egli descrive sono funzionali dunque la riapertura allargamento di questo orizzonte di possibilità oltre che alla riattivazione di una forma di pensiero che in assenza di astrazione sappia tramutarsi immediatamente in azione come nel caso Yeowe appunto delle forme verbali che si usano per descrivere tutte le singole manifestazioni del camminare
Forse non è un caso che in un altro passaggio della forma cinematografica problemi nuovi e senza intorni all'elenco di cui sopra cito vibrare passaggio un Elenco dice senza fine del genere ci fa involontariamente sorridere scrive
Eppure non possiamo non pensare scorrendolo a tutti quei casi in cui un regista deve partendo dall'indicazione scenica generalizzata come per strada camminano delle persone restituire un quadro vivo ed eterogenee del movimento per la strada
In casi come questi che bisogna essere capaci di rigettare la forma generalizzata del camminare e cominciare subito a pensare non un concetto non con un contratto ma con la memoria
Tirando le fuori quella varietà di sfumature di casi concreti particolari che si trova nella lingua degli Eur in cui non esiste un concetto generalizzato del camminare ma un assortimento innumerevoli di casi di singoli casi concreti
Veder tanto nostro quando invece leggiamo queste parole di esistente non possiamo non andare con la memoria appunto alle incredibili scene di massa della corazzata Potëmkin in cui migliaia di comparse sfilano ciascuna con il fondamento per le strade di Odessa
Per rendere omaggio alla salma di Vattimo Bakunin su quel marinaio che aveva dato inizio alla rivolta che portò all'ammutinamento de la corazzata durante i primi moti rivoluzionari del mille novecentocinque evidentemente tutto quello che ho detto fin qui circa il pensiero si insegnano della regressione ha molto a che fare con il modo in cui il regista pensato immesso in immagini la rivoluzione da molto prima del mille novecento trentacinque
Da questo punto di vista rileggere e leggere alcuni passaggi di Method appunto di un'opera cominciata la cui scrittura cominciata netta all'inizio degli anni trenta e e leggere come sistemi in quella fase della sua produzione storico-artistica riconsideri un un film come la corazzata Potëmkin può essere di qualche utilità
Riletta infatti a partire da quelle pagine la corazzata Potëmkin e dunque sì
è il capolavoro che conosciamo come anche nei suoi aspetti meno noti forse il cantiere in cui trovano la prima messa in forma problemi e questioni che troveranno altrove la loro radicalizzazione
E il clima di una rivoluzione che porti chiese San porterà hard a compimento in controcorrente
Dal punto di vista teorico soprattutto dieci anni più avanti proprio a partire dal mille novecentotrentacinque sostenendo pubblicamente in occasione della conferenza che ho già ricordato posizioni del tutto inconciliabili con quelle del nuovo
Cinema lista nascente
Sono soprattutto due questi elementi che senza in nel trentacinque
Riporta all'attenzione del suo ideale letture nella corazzata Potëmkin che sono anche gli elementi su cui io vorrei adesso soffermarmi per un secondo
Sono gli elementi appunto che mostrano come il pensiero della regressione fosse già in opera appunto in in esenzione negli anni negli anni Venti negli anni della realizzazione appunto della corazzata
Uno di questi di questi elementi e certamente ruolo che una figura retorica qui senza né piuttosto da Guido esenzione piuttosto ossessionato come la pars pro toto lavorasse già in quel film
Basta ricordare
La lindo il motto di Dumas anziana memoria che esigenza in fatto pronunciare ai suoi ai protagonisti del dell'ammutinamento uno per tutti tutti per uno da un punto di vista quindi strettamente contenutistico il motto dichiara la volontà di tutti i marinai della corazzata di sostenere l'atto eroico diva alcuni succhi
Il quale per primo da via la rivolta e paga con la vita il suo atto di insubordinazione Bakunin ciò è tutti marinai tutti marinai sono Bakunin Ciocca ma c'è di più
Il motto dei Tre moschettieri diventa il principio formale di costruzione dell'intero film che riletto a partire da quanto e senza senso schiena apertamente nel suo intervento alla conferenza del trentacinque non è che la concretizzazione la messa in forma artistica di quel processo
Di quel procedimento noto appunto come Pastro tolto da parte per il tutto
Il motto di di di Uma dunque e per certi versi l'esplicitazione di questo principio che attraversa capillarmente la costruzione delle singole inquadrature della corazzata
Poi anche su un piano più generale l'intero film che così letto fa dei moti di Odessa una figura retorica la parte capaci di restituire il senso di tutte le rivoluzioni avvenute e di quelle ancora avvenute
Dieci anni dopo appunto l'uscita della corazzata esenzione spiega
Proprio sottolineando da nell'occasione che vi ho ricordato proprio sottolineando l'importanza della pasta prodotta nella costruzione della corazzata anche la ragione del suo del suo successo
Con argomentazioni che evidentemente non potevano sperare di ottenere lo stesso riscontro entusiastico che aveva invece avuto il film al momento della sua uscita il film fu immediatamente un capolavoro riconosciuto come un capolavoro non solo fusti anzi probabilmente forse un po'di meno ma anche nel resto del mondo
Quali sono i punti appunto che senza che sottolinea la parte prodotto è un procedimento tipico del pensiero pro primitivo
La Pastro Totò ha un ruolo centrale nei processi della costruzione artistica dunque ne segue ne consegue logicamente che i processi di costruzione artistica hanno evidentemente a che fare con il modo di procedere del pensiero primitivo
Lo specifico una certa familiarità con la sfera della sensibilità e dell'emotività sulla quale l'opera d'arte fonda la possibilità stessa della sua efficacia e della sua riuscita
Altro dato Clemente è uno degli strumenti che l'arte a sua disposizione per il raggiungimento di questo obiettivo ma non è il solo ovviamente
L'altro Totti sentendo fa far riferimento
La costruzione ritmica dell'opera che nuovamente la vicina alle forme del pensiero primitivo
Corrisponde a a questo sì quello stesso tipo di strategia che si fonda sull'intima insolubile commistione fra arte pensiero primitivo sensibilità quando essa viene meno quando viene mi hanno la costruzione ritmica dell'opera essa perde immediatamente la sua efficacia
Ed esenti corda questo proposito un un episodio piuttosto mo'scottante per lui una proiezione pubblica del Potëmkin a Berlino in cui la colonna sonora in quel caso eseguita
Da da mai se il parti dice senza in in ritardo e dunque perse diciamo il ritmo delle delle immagini e provocò per la prima volta sono rischi nel pubblico che a scuola che assisteva la proiezione del film una risata la risata nel momento in cui i i leoni di marmo si si sollevano perché perché evidentemente diciamo quello che era andato perduto era il ritmo della delle immagini
Ne e della e della musica e dunque quello che è andato perduto era essenzialmente il ritmo del del montaggio e ciò questo
La perdita del del ritmo aveva fatto anche in modo che gli spettatori scivolasse lo dice dice senza tempo da una e risposta di tipo emotivo emozionale altissima verso il pensiero razionale in questo scollamento diciamo ritmico
E da quello quindi qual è il punto su qui e sentendo insiste il convitato di pietra fin qui appunto in nomi tanto innominato il montaggio cui spetta il compito di inventare strutturare una forma cinematografica nuova mantenendo appunto il contatto diretto fra questa e il pensiero quindi primitivo sensibile
Per far ciò la nuova forma cinematografica qui
Esistenti
C'è pensa deve avere un tempo suo proprio in campo ritmico
Dunque e non lineare mette le logico me progressivo piuttosto un tempo ciclico della ricco di della del ripetizione e del ritmo che conduca lo spettatore nella condizione del qui addirittura lecito
Pensare che un leone di marmo si sollevi in piedi
A ben vedere questo è il tempo della della rivoluzione
Ed è qui che il pensiero e la fascinazione che senza in prova i confronti del pensiero regressivo si unisce al suo tentativo di inventare
Una forma
Politica una forma di cinema rivoluzionario
Come altro definire infatti il tempo della rivoluzione
Se non come il luogo dentro il dato reale in atto che in cui è possibile aprire un orizzonte nuovo che possibile in cui riconsegnare al pensiero la possibilità di farsi azione per far questo è necessario anzitutto rivolgersi indietro guardare al passato e R. inventarlo forse addirittura medio inventarlo per la prima volta se così fosse presenza in un solo a vederla in questo modo la regressione di cui abbiamo parlato non avrebbe nulla di conservativo ma sarebbe il primo tassello di ogni atto creativo di il primo stadio di ogni rivoluzione
Esattamente ciò che accade infima come la corazzata Potëmkin
Tornando indietro ai primi moti del mille novecentocinque in occasione dei festeggiamenti per i loro ventennale esenzione difatto reinventa la storia di quella prima rivoluzione
Trasformando la storia di una sconfitta come si sa i moti di Odessa furono soffocati il sangue dalla polizia zarista nella esaltazione
Per cui ritenuta storicamente ambigua e farsi ficcante di una rivoluzione senza tempo che induce tutte le rivoluzioni possibili ciò che è in gioco nella rivoluzione la realizzazione del film non è infatti la ricostruzione di un fatto storico
Pure importante come i i fatti del mille novecentocinque quanto piuttosto la creazione di una nuova storia l'invenzione di quella che Benjamin avrebbe definito una nuova tradizione che poi il con il senso ultimo di ogni rivoluzione in questa prospettiva l'atto di creazione
Diventa per usare una formula dell'Indiana nota un atto di resistenza
Esso non informa né contro informa esattamente come fa la corazzata Potëmkin con i fatti del mille novecentocinque piuttosto resiste creando letteralmente l'occasione per invertire l'ordine della storia
Il cinema politico è il luogo di questa creazione e il montaggio lo strumento per la sua messa in forma e grazie al montaggio e al suo ritmo infatti che il cinema può inventare un tempo nuovo
Che rompa con ogni schema lineare quello della storia resti minuscola che il film racconta
Il tempo della narrazione così come il tempo della storia questa volta con la S maiuscola inteso non semplicemente come successione di fatti a ben vedere quello che stiamo descrivendo che il cinema mette in forma è come dicevamo il tempo della rivoluzione in cui ciò che non era neppure pensabile diviene addirittura possibile nel momento stesso in cui si interrompe il cammino di una storia ritenuta ineluttabile
Il tempo della rivoluzione il tempo dei ritorni delle ripetizioni
Che ha smesso di procedere linearmente che si volge indietro prima in muoversi in avanti come una costruzione di montaggio il tempo della rivoluzione ha un andamento ritmico
E per questo qualcosa di regressivo di primitivo elementare atavico proprio come il disgusto che si prova di fronte a un pezzo di carne piena di vermi quella che marinai del Potëmkin si rifiutano di mandare all'inizio del film
Qualcosa che ci tocca che ci emoziona che ci scuote qualcosa di fronte alla quale non si può fare a meno di sollevarsi
Il ritmo di montaggio è lo strumento che il cinema a disposizione per ricondurre regressiva mente il proprio spettatore a quella condizione primitiva
In cui al di là dei limiti del pensiero concettuale logico addirittura lecito credere che un leone si sollevi sulle sulle proprie zampe un leone di marmo sollevi sulle proprie zampe
E la condizione in cui il concetto astratto di rivoluzione diventato vero e proprio sollevamento per questo la bandiera rossa che sventola sul podio che in in uno dei passaggi più celebri del film
Della rivoluzione non è soltanto il simbolo ma la sua concretizzazione pensiero diventato gesto allo stesso modo in cui la corazzata non è infimo politico per la storia che racconta
Per la storia che ride ricostruisce ma per quella che inventa di cui i moti del mille novecentocinque non sono che è un esempio per fare fra tutti gli esempi possibili
La corazzata è un film poi politico perché come direbbe Godard è girato politicamente perché alla rivoluzione da una forma che coincide con l'invenzione di una nuova forma del tempo
Il montaggio uno strumento di cui usi politici a cent'anni dalla rivoluzione d'ottobre
Chi è più di cent'anni dall'invenzione del cinema sono ancora da esplorare forse meglio da re inventare occasioni come queste sono certamente un boom modo per tentare di farlo grazie
Allora ringrazio Alessio Cervini
Per il suo intervento torneremo dopo sulle questioni più specifiche però certo già emerge
Quest'idea di pensare il rapporto fra arte e politica tra cinema e politica
Non attraverso elementi meramente contenutistici ma attraverso un parallelismo l'intreccio che fa vedere e nell'una e nell'altra quando si fa rivoluzionaria
Un tipo di movimento ritmico regressivo chiamiamolo come si sta in come vogliamo
Che rende da un lato diciamo non soltanto importante pensare quell'intreccio storicamente determinato ma vedere se i modelli che possono emergere da questo intreccio tra politica rivoluzionaria che pratica artistica non valgono anche in futuro cioè se il cinema sovietico è stato così importante e anche perché in qualche modo è stato legato al momento storico-politico specifico
Che ha in qualche modo determinato le condizioni per sviluppare quella forma
Come è accaduto secondo tutt'altro periodo in tutt'altro contesto anche con il nostro cinema neorealista mazzo corsare nato da Vito
Chiamo qui al al tavolo Antonio Somaini
Insomma
Ok ma intanto per ti presento
Allora Antonio Somaini professore di teorie del cinema dei media e delle immagini
Ma ed
Dopo
Allora insegna togliere il cinema dei media delle immagini della cultura visuale perso gli Université de Paris to assorbono Opel e membro dello Steering committee del Mexes gli OP Hammett work for Cinéma Emilia statista tra le sue pubblicazioni perdette più recenti ricordiamo SOS il cinema le altri montaggio pubblicato per Einaudi nel due mila undici e insieme
Ad Andrea Pinotti un altro volume cultura visuale immagini sguardi media e dispositivi e in corso di pubblicazione di edizione francese degli iscritti G. Javier Toaff che Antonio Somaini sta curando insieme a François Albera
Dunque innanzitutto moltissime grazie all'ammodernamento anche a Pietro Montani per abbia mi invitato a partecipare a questa aggiornata a mi dispiace un pochino che ci sia così tanta luce perché il mio paura point contiene molte immagini che insomma si vedranno così così ma spero insomma maniera si
Sufficiente da comprendere un po'la linea argomentativa dunque il titolo
Del mio intervento e montaggio e materialismo
Inesistente e Berto come vedrete parlerò soprattutto deserto Palma termine Roccon alcuni spunti sul rapporto con esercita anche poi sono sicuro saranno sviluppati
In alcuni degli interventi di oggi in particolare penso quello di Elena formando sul progetto di un film sul capitale di Marx acquirenti stai lavora nel mille centoventisette ventotto
E inizio con alcune brevi considerazioni un po'sul senso di a questo anniversario che stiamo celebrando un anniversario che viene celebrato in questi giorni veramente un po'dappertutto in Europa negli Stati Uniti in Italia a ho avuto il piacere di partecipare ad altre iniziative analoghe che si sono svolte la settimana scorsa a Bologna e a Firenze
Un anniversario che ci permette di diciamo espandere la nostra conoscenza storica del periodo del mille centodiciassette e degli anni Venti in cui attraverso tutta una serie di produzioni artistiche fotografiche e cinematografiche si cerca di portare avanti il progetto rivoluzionario
Ma un centenario che ci consente anche di riflettere sulla attualità del pensiero dei protagonisti di questa stagione aveva e in questo devo dire agli studi di Pietro Montani
Da diversi anni ormai sono esemplare in quanto comma Pietro attentato costantemente dimostrare come si potesse leggere gli scritti di esercito e mi diverto non soltanto interni
Diciamo di storicizzazione quanto anche proprio in termini di attualità e nel caso di Vertov
Ma di attualità rispetto a tutto un panorama iconico che mediale perché sta subendo delle profonde trasformazioni negli ultimi anni con il passaggio verso il digitale
Ebbene questa riflessione sulla attualità di queste figure è stata al centro di due ecco già qui si vede il problema o meglio grazie a l'attualità di queste figure è stato al centro di due progetti editoriali del resto fino ad acqua
A cui ho lavorato recentemente la pubblicazione delle note per una storia generale del cinema di Eisenstein in inglese l'anno scorso con Amsterdam University Press
L'ultimo progetto a cui Einstein lavora e che era ancora diciamogli inedito perlomeno in lingue che non fosse quello russo
E in questo momento poco in questi mesi una nuova edizione in francese degli scritti diverto che curò insieme a uno studioso come François alberate
E una ricercatrice d'origine russa che si chiama Irina Czerny Eva che ha fatto tra l'altro le traduzioni dei testi
Due parole sul primo volume uscito appunto l'anno scorso un volume nel quale a tutti raccoglie dei materiali degli ultimi due anni di vita di esistenti due anni nel quale viene nominato responsabile della sezione cinema a dell'Istituto di Storia dell'arte e dell'Accademia sovietica delle scienze dal quarantasei al quarantotto un momento quindi in cui esista ENAC per la prima volta dopo aver trattato moltissimo la questione della collocazione storica del cinema nella storia delle arti dei riti delle religioni
Per la prima volta si pone a esplicitamente in una posizione di storico storico delle forme
Che deve lavorare alla pubblicazione di un opera in più volumi che avrebbe dovuto trattare non solo della storia del cinema sovietico ma della storia del cinema in generale e più ancora della genesi del cinema
Attraverso la storia secolare delle forme artistiche
I materiali che ci sono pervenuti di questo progetto sono estremamente frammentare il di difficile decifrazione
Ed è grazie a nonché Leman grande studioso ai sesto Agnano Pato rompo degli studi
Su Ejzenstejn realizzate negli ultimi decenni che questi materiali hanno potuto essere decifrati e in qualche modo tradotti in un testo pubblicabile
Quello che ci presenta Eisenstein è un percorso straordinario anche se frammentario che fa come leggiamo in una delle note da Dioniso alla televisione
Dalle origini mitologiche dell'idea stessa di montaggio anche esercita in individua nei riti dionisiaci e nell'arrivo rievocazione della morte dello smembramento del corpo di Dioniso
Fino a quella ultimissima trasformazione del medium cinematografico a qui Einstein stava assistendo negli anni quaranta chi era alla televisione una televisione che e si estenda non vede come l'arrivo di un nuovo medium che in qualche modo entrerà in competizione con il cinema o addirittura rischierati rimpiazzarono ma piuttosto una televisione che esista in considerazione una sorta di ulteriore estensione delle possibilità del montaggio
Un montaggio che potrà essere praticato non lavorando su dei materiali girati che si feriscono a fenomeni già accaduti ma piuttosto un montaggio che potrà essere praticato diremmo oggi laico
Lavorando su degli eventi che vengono captati registrati e trasmessi nel momento stesso in cui si producono
Ebbene sebbene questo sia un progetto di carattere storico però è un progetto comunque che ha una forte dimensione politica ai
Che in questo caso qui mi mi riallaccio all'invito Di Pietro Montani di insistere oggi soprattutto sulla dimensione politica
La dell'opera cimato grafiche teorica di esercita inesperto
Qual è la dimensione politica di questo progetto è il fatto che esista in nel quarantasei quarantotto in un periodo in cui in Unione Sovietica dopo la fine della guerra mondiale la vittoria sulla Germania nazista domina una forma di intenso patriottismo e anche di culto
Della personalità di Stalin anche qui vediamo mentre pronuncia quel discorso intitolato il futuro del nostro partito che segna
Un po'l'inizio della guerra fredda
Ebbene in questo contesto di patriottismo di nazionalismo di orgoglio nazionale e in parte anche un po'di xenofobia o comunque di disprezzo
Nei confronti di quei Paesi capitalisti con cui l'Unione Sovietica si pensa a questo punto veramente in competizione a livello planetario
E se ne sta in immagino un progetto di storia generale del cinema
Che attraversa in maniera completamente trasversale la storia delle culture trattando esattamente sullo stesso piano tradizioni e culture iconografie
A credenze provenienti da contesti nazionali sociali completamente diversi
Vi è quindi una dimensione fortissimamente internazionale internazionalista
In un contesto invece segnato appunto dall'inizio della guerra fredda e dallo scontro frontale tra al blocco sovietico e il blocco occidentale e capitalista
Vengo adesso al Progetto di cui mi sono ripromesso di parlare più onestamente in quanto è anche appunto un progetto poco in corso di elaborazione di imminente pubblicazione uscirà nel corso di gennaio quindicennale fetali
Una nuova edizione degli scritti di Berto che in francese realizzata in collaborazione con il film museo ma di Vienna
Che possiede una delle raccolte più importanti la raccolta più importante di manoscritti di di di diciamo di di di di o elementi diciamo dell'opera diverto fa al di fuori della Russia
Un libro che sostituirà da da vecchia edizione del Milano centosettantacinque intitolata Articles soprano cocenti
Che si basava come la maggior parte delle edizioni degli scritti diverto che state pubblicate in Italia negli stessi anni negli Stati Uniti eccetera sulla edizione ritrattata dopo dopo scenico in Unione Sovietica negli anni Sessanta nel due mila e otto uscite in russa una nuova edizione degli scritti di Vertov su cui noi ci siamo appoggiati e a cui peraltro anche Pietro Montani ha fatto riferimento nelle ripubblicare gli scritti in italiano nel due mila undici
Ebbene gli scritti di Bertocco contengono due testi abbastanza lunghi all'inizio e alla fine del volume uno di François verrà intitolato la Revolución per mano soggetti riaperto
E un altro mio intitolato come vedete registrare montare trasmette organizzare l'opera di Berto per e la teoria dei media
Perché ti Oria dei media perché questa nuova edizione esce in una nuova collana e intitolata media a Tivoli
Da dedicata popolo all'attività dei media e quindi tenta di ripresentare Berto sebbene in modo assolutamente anche filologico storicamente corretto all'interno di questa prospettiva più recente
Primo volume di questa collana idee abbastanza importante che
Nomini questo aspetto è un libro molto molto importante per lo lo sviluppo la genesi lo sviluppo dell'azione dei media a partire dagli anni ottanta novanta
Il celebre libro dello studioso predetti Hitler scomparso nel mio due mila undici intitolato Grammophon firma Talca ittero
A un libro che sarebbe a mio avviso veramente importante tradurre anche in italiano
Cosa vuol dire far uscire Alberto in una collazione intitolata immediati ori e il cui volume inaugurale è questo scritto con questo libro di chi Claire ebbene un elemento importante
è dato dal fatto che chi killer nei suoi diversi scritti a concepisce i media medie come tutta una serie di apparecchi e di tecniche capaci di esercitare tre operazioni fondamentali tre operazioni che nomino perché saranno cruciali per poi spiegarli il tentativo di lettura che ripropongo dell'opera reperto
Le tre operazioni le chiamo in tedesco Spike Sherman per Arpanet libertà che non c'è vuol dire registrare o archiviare
A elaborare nel caso del cinema montare e trasmettere quindi registrare montare trasmettere tre operazioni mediali fondamentali a che possono esser messi in relazione con media come la fotografia il cinema la radio e così fino ebbene l'altro aspetto interessante Dell'Atti Radic Hitler è la sua dimensione fortemente materialista
In che senso materialista non nel senso di un materialismo storico o dialettico ma di una materialismo tecnico mediale
Vale a dire alla base degli atti Oria di chi Claudia l'idea secondo cui che in qualche modo è già un'oretta Accio McLuhan Miano
Nell'analizzare qualunque forma culturale così come qualunque forma di esperienza o di conoscenza
E essenziale prendere in considerazione la sua in qualche modo infrastruttura tecnico materiale le sue condizioni tecniche di possibilità
Condizioni tecniche di possibilità è un termine che ha ovviamente unico kantiana
Possiamo infatti considerare l'attività dei media proposti da Keith Blair come in qualche modo una sorta di riproposizione del Cantini sono interni tecnico mediali
Con un'interrogazione su quegli a priori tecnico mediali che strutturano le nostre forme di esperienza e di conoscenza
Kit propone un'altra mozione molto interessante nel suo volume diciamo von finta CRAI giacché l'idea secondo cui
In media e le operazioni tecniche producono una sorta di schematismo della percettibilità Cimatti Isma'strappa minimo
Una nozione che
Ci tengo a mettere in relazione in questa sede con un'idea strumenti interessante di schematismo tecnico che Pietro Montani ha proposto in una serie di scritti recenti
Come Larco mettere gli ospiti Nicco uno scritto che uscirà in una raccolta di saggi in Francia e il suo ultimo libro uscito da poco con il titolo La tre forme di creatività tecnica arte politica
Che cosa significa dunque rilegge referto in questa prospettiva
Nella prospettiva di una tibia dei media in una collana inaugurata da quello che forse il libro più importante di chi le e in che modo questa prospettiva ci consente di mettere in evidenza la portata politica del Progetto detto Diana
Ebbene il tentativo che ho fatto nella
Mio saggio nel volume in generale nel concepire questa nuova edizione è stata proprio quella di riprendere questi tre termini queste tre operazioni fondamentali identificate da chi Pier
Registrare montare trasmetterle
E di mettermi in in relazione con un altro verbo con un'altra operazione che quella di organizzate termine che circola moltissimo negli anni Venti di Unione Sovietica e che indica in qualche modo la funzione politico organizzativa che la le forme artistiche le forme di rappresentazione devono esercitare bene la lettura dell'opera di Berto poche propongo nel mio testo in generale nel volume è una lettura che vede nell'opera di Bertolt un tentativo di impadronirsi delle ultime tecniche a disposizione di registrazione di montaggio e di trasmissione di fenomeni sensibili
Immagini di suoni relazioni tra immagini e suoni al fine di esercitare tutta una serie di funzioni organizzative organizzazione dei corpi organizzazione dei gesti organizzazione degli Sensi dei modi di vedere e di sentire
Organizzazione delle forme di conoscenza al fine di produrre quella cito decifrazione comunista della realtà che Vertov intendeva proporre attraverso quegli strumenti che chiama in questi neologismi che picconi e né i suoi testi Cine occhio
Radio vorrei occhio radio occhio tutta una serie di termini sulla Plaza radio Cucco radio Plaza che indicano questo tentativo su cui ritorneremo di produrre in qualche modo delle fusioni delle disfunzioni tra corpo organi sensoriali e protesi tecniche al fine di riorganizzare la nostra percezione della realtà e la nostra conoscenza dico nostra ma ovviamente Berto
Aveva in mente il pubblico della sua epoca a cui si rivolgeva
La conoscenza che questo pubblico poteva dire cadere di una realtà sociale è sensibile interamente trasformata dal Progetto rivoluzionari
Ebbene nel nostro nove dizione questo tentativo di rileggere avverto che in termini di registrazione montaggio trasmissione organizzazione viene portato avanti attraverso due percorsi che sono da un lato a i saggi l'introduzione la postazione e dall'altro l'apparato iconografico l'apparato iconografico su cui abbiamo puntato molto Mobutu la la fortuna di avere dei finanziamenti
Abbastanza importanti del di una istituzione pubblica francese per la traduzione e di una Fondazione Russa che finanzia produzione di testi classici russi all'estero e questo ci ha permesso di pensare a un volume che a in qualche modo presente a tutti questi materiali provenienti in gran parte dalla collezione del del appunto della del film Museo undicenne
Bene cosa troviamo in questo apparato iconografico troviamo innanzitutto per esempio delle riproduzioni
Di testi pubblicati da Berto nelle riviste dell'epoca presente in questo caso la regista gli F centoventitré con l'impaginazione grafica originale
La giunzione grafico originale che gran parte delle edizioni in altre lingue inclusa quella italiana hanno tentato di riprodurre ma che qui presentiamo veramente così come Berto per l'aveva voluta
E queste maiuscole questi inerenti questi riquadri in qualche modo fanno parte di questo un tentativo di pensare i supporti e le condizioni tecniche di presentazione di una teoria che si propone appunto di riorganizzare i modi di sapere le forme di conoscenza
Abbiamo poi tutti dei cantieri delle sezioni che contengono fotogrammi tratti dagli film in questo caso atalantini Persotti Hetman centoventisei
Fotogrammi che abbiamo scelto cercando proprio di enfatizzare quei momenti in cui inferto bassi concentra sulla capacità del cinema di documentare la trasformazione dell'infrastruttura tecnico materiale energetica dell'epoca
L'arrivo dell'elettricità nelle case interruttori lampade il riscaldamento o ancora appunto la costruzione di tralicci che consentono la diffusione dell'energia elettrica e quel famoso al Progetto di elettrificazione del Paese su cui lei Nina aveva puntato moltissimo
Appunto sindaci scritti dei primi anni venti
Abbiamo poi delle foto che documentano
Le tecniche di ripresa di montaggio e di trasmissione
In modo da far vedere ciò che sta dietro se volete o che questa prima a dei film diverto for così come li possiamo vedere oggi a
Appunto risalita sfidò qualche lavora a a una tavola di montaggio
Ammicca il caos Manna che si aggira
Con la sua cinepresa e la posizione nei punti più diversi al fine ancora una volta di captare tutte queste strutture tecnico materiali industriali di trasmissione e così sia
Le tecniche di registrazione e ti ascolto atti vengono utilizzate nel film ma entusiasmo mi sembra intorno ai centotrenta in cui si sperimenta appunto per la prima volta a in Krajina e per la seconda o terza volta in Unione Sovietica ma il tentativo di produrre un film sono quindi appunto microfoni e cuffie
E poi quella gesto su cui appunto sempre Pietro Montani ed è ritornato più volte nei suoi scritti
Di concepire il dispositivo cinematografico di proiezione divisione non con un dispositivo statico la sala cinematografica come dispositivo princeps e unico ma come un dispositivo mobile
Che può essere smontato e rimontato in luoghi diversi e che può portare come vediamo in questa in questi fotogrammi tratti da una delle chino Prassede per esempio all'allestimento di schermi di proiettore in una piazza qualcosa anche qui di estremamente attuale in un'epoca come la nostra in cui si parla delle trasformazioni e delle arringhe locazioni per riprendere un termine di Francesco Casetti
Del medium cinematografico ecco che già Vertov aveva pensato a questo medium questo dispositivo come qualcosa di assolutamente destrutturato e rio organizzarvi le in contesti e con funzioni di Felix altro aspetto molto importante e quello dell'esporrà in questo volume la dimensione grafiche i visiva del pensiero aperto piano di non isolare i suoi testi da tutto quell'insieme di schemi e di diagrammi
Con cui luglio aveva progettato dei sistemi di produzione e di circolazione dei suoi film
A a volte con appunto diagrammi che hanno anche un aspetto visivo estremamente importante sta funzione sua presentazione per esempio concentrica a che mette proprio al centro la funzione del montaggio
O ancora nell'altro chino Plaza internet Cine occhio perché si errati han perso tutte a queste altre parti del dell'immagine
Monte diagrammi e schemi con i quali tetto propensa visualizza
Con la funzione con la dimensione aperta interattiva del suo cinema
Qui l'idea di un cinema che deve produrre film che producono film
Che deve produrre non opere chiuse e autonome con chiuse in se stesse ma piuttosto materiali che innescherà hanno delle serie di appunto ricezioni rielaborazioni rimontaggi e così via
E poi schemi di montaggio schemi di montaggio come questo per esempio per i film entusiasmo Sinfonia del don Bassano che ci mostrano anche in questo caso o l'aspetto visivo e grafico del pensiero terzo piano
Vengo adesso alle ai punti che ho cercato un po'di mettere in evidenza nel mio saggio incentrato su questi quattro termini registrare montare trasmettere organizzare sono sette punti che adesso analizzerò onde di dieci quindici minuti il tempo che mi rimane
Innanzitutto il fatto che il percorso virtù diano all'interno del cinema nasce da un interesse che inizialmente si rivolge alla registrazione di fenomeni acustici
Dici suoni e di rumori
E solo in una fase successiva anche se sempre molto iniziale passa poi alla dal dall'ambito delle reti registrazione di fenomeni acustici
Alla registrazione di immagini che finalmente nel ventinove trenta al tentativo di produrre opere audio visive qui c'è questo cotte sono dell'opera avverto Diana che si colloca negli anni del sedici diciassette diciotto
Molto molto importante
E che ci consente cotte sonoro che tra l'altro scusate Vertov spesso chiamava laboratorio dell'udito
Laboratorio dell'udito che indicava sia lo spazio in cui la lui lavorava sia il tentativo di elaborare tutta una serie di idee su possibili forme di trascrizione grafica o anche tipografica o non notazione male di suoni
Ma chi aveva tentato anche di utilizzare
Degli strumenti tecnici come il fonografo o come uno strumento chiamato parte fonda che utilizzava dei dischi in in inciderà che sarebbero poi stati tradotti in vinile insomma c'è tutta una riflessione all'inizio
Del suo percorso sulla registrazione sonora ed sull'inclusione all'interno dell'ambito del montaggio della composizione di tutto l'orizzonte di suoni che non facevano parte del a dominio musicale
Roberto quindi de questo no una delle prime cose che faccio il mio testo può essere messo in relazione con tutta una serie di ricerche e di progetti nel corso degli anni dieci venti
Che sono rivolte alla inclusione dei suoni e dei rumori in particolare dei comunque industriali nell'ambito della composizione sonora pensiamo per esempio a Luigi Russolo e alla sua arte dei rumori nel mio centotredici uno dei manifesti futuristi che riguarda appunto la la la la musica futurista
E lo strumento intona comunque che aveva elaborato e che vediamo nell'immagine di testa
Uno strumento che molto importante sottolinearlo che
Nell'ottica di uno solo non mi non doveva registrare dei rumori ma piuttosto imitarli
Con Russo non siamo ancora nell'idea di produrre della musica attraverso suoni registrati
Siamo ancora nell'idea di produrre della musica attraverso degli strumenti ma questi strumenti non sono gli archi gli ottoni eccetera dell'orchestra tradizionali sono degli strumenti Colin come l'intonaco Murri che producono di rumori
Altro riferimento è solamente importante sono tutte le ricerche straordinarie nell'Unione Sovietica degli anni Venti
Per esempio sul tentativo di far musica utilizzando suoni e rumori provenienti dall'ambito industriale
L'uno degli esempi più o interessanti è la cosiddetta Sinfonia delle sirene del musicista e teorico musicale Arseni Avramov
Realizzata due volte a Baku e ha Mosca duecentoventidue ventitré
In cui Abramo che vediamo nell'immagine di sinistra dirigeva dall'alto del tetto di una fabbrica
Tutta una serie di strumenti tra virgolette che comprendevano sirene industriale salve di cannone macchine industriali una sorta di rametti ricomposizione ambientale che aveva tentato di trasformare per per una durata limitata di circa mezz'ora il a la il sound skate il panorama sonoro della città erano inclusi anche degli aerei che avrebbero dovuto appunto sorvolare sorvolare la città
A secondo punto che sul quale mi soffermo del mio testo è l'idea di utilizzare il Tino Plaza
A termine che indica Intertoto ossia un film Cine occhio anche alta e la la prima scusa parte di un finché ha provveduto idealmente essere in sei parti
Sia l'insieme delle tecniche e delle operazioni
A del nuovo cinema progettato da Berto questo cinema che richiamava Kinnock Isma'ho ancora negli esiti successivi un cinema non recitato
Ebbene in scritti come noi variante del Manifesto del mio centoventidue Vertov parla della partita di utilizzare il Chino caso per trasformare i gesti e i movimenti dell'homo sovietico
Come con l'idea che appunto la portata politiche rivoluzionario di questo cinema dove ed esercitarsi proprio anche in un modo di captare e montare in maniera diversa gesti e movimenti
E qui si può tracciare una serie di relazione estremamente interessante tra con tutto l'ambito del cosiddetto Taylor Isma'sovietico in particolare con l'opera di Aleksej Castel perché aveva fondato all'inizio degli anni Venti a Mosca un cosiddetti Istituto centrale del lavoro
Nel quale venivano realizzati tutta una serie di esercizi
Assunto appunto gesti lavorativi che dovevano essere perfezionati da un punto di vista ergonomico questi esercizi è finito captati
Attraverso diverse tecniche tra cui quella dei cosiddetti ciclo grammi dipinta destinato a sinistra
E esercizi e questo su ed è un punto su cui Elena foco Manna ha scritto delle cose sono interessanti che vengono poi ripresi da
Avverto che il film entusiasmo quando in una sequenza vediamo una serie di minatori che si allineano in maniera assolutamente coordinata a eseguire tutta una serie di gesti relativi alla lavoro nelle miniere ecco quindi che un altro aspetto che la portata rivoluzionaria del cielo aperto piano è questo tentativo di produrre una politica dei gesti dei movimenti che renderà più efficaci e più performanti questi gesti stessi
Terzo punto il tentativo Vertov Iannotti produrre attraverso le tecniche del Chino Plaza quella quindi diciamo una nuova shine percezione del mondo una nuova capacità di vedere il reale
Resa possibile dal rapporto che si instaura tra organi sensoriali corpo e cinepresa
Una cinepresa che al tempo stesso proiezione protesi estensione delle capacità di vedere
Detto però insiste a più riprese su questa idea nel film L'uomo con la macchina da presa in cui troviamo la celebre sovrimpressione tra occhio
Che ha tra occhio e appunto l'obiettivo quella di destra invece un'immagine che ci mostra Alberto spesso allora alle prese appunto con la registrazione fra cineprese una immagine alla quale teniamo molto e che abbiamo scelto di mettere sulla copertina del volume in quanto mostra bene questa veramente questa quasi fusione o o innervazione come scriverà Benjamin tra corpo e strumento di registrazione e in quest'ottica l'opera di Vertova può essere messa in relazione del cosa che faccio nel mio testo con tutta una serie di Etiopia e di posizioni che si sviluppano tra fine ottocento e Anni venti sul rapporto tra Coppi e apparecchi tecnici
Penso per esempio al testo a cui dobbiamo una sorta quasi di fondazione della filosofia della tecnica che nel testo di scatta del mio ottocentosettantasette lineamenti di una filosofia della tecnica il cui è un scatta parla di organze proiezioni della lo strumento tecnico come proiezione o prolungamento dell'organo
Un'idea che ritroveremo in Pavel Florenskij che riprende quasi alla lettera il terne di carta e che troviamo appunto in Walter Benjamin nel concetto di innervazione
A quest'idea secondo cui appunto il corpo dell'uomo moderno deve sapersi innervare con tutta una serie di strumenti tecnici che ne prolungano le possibilità
Qui vediamo una un immagine proveniente dal libro di Catto
Che mostra appunto per esempio l'idea che un'ascia sia in qualche modo un una proiezione a del braccio e che nei imita in qualche modo anche la la struttura anatomica
L'opera di Vertov sempre in quest'ottica può essere
Contestualizzata con tutta una serie di protagonisti della teoria del Cime traffico tipica degli anni Venti come quelli che vedete menzionati nella slide che in questi stessi anni si interrogano su cui sul modo in cui la la macchina fotografica la cinepresa stavano trasformando
La visione umana e le coordinate del visibile
Per esempio in Hans Richter in un testo del mille novecentoventisei troviamo questo incitamento a estendere la visione da Siena campa interno
Prolungare la visione attraverso la capacità visiva propria di strumenti come la macchina fotografica o il cinema
Con una relazione molto interessante che troviamo anche in Veneto con il cinema e la fotografia scientifici
Cinematografia scientifici che si sviluppano moltissimo a partire dalla fine della dell'ottocento per la fotografia e per il cinema la cosa arriverà un po'dopo
E che utilizzano tutta una serie di tecniche come l'accelerazione e il all'anti o ancora quello che chiamiamo Time lazzo stop-motion per captare fenomeni che sfuggono all'occhio umano pensiamo per esempio
Alla ai film che vengono realizzati negli anni venti e che documentano la crescita dei cristalli
Fenomeno che si dispiega a taverne il tempo attraverso settimane Marche può essere visualizzato attraverso dei film che usano il Time Lapse come tecnica
Insomma l'idea detto piana ma assolutamente diffusa nel contesto di quegli anni secondo cui cinematografia introducono delle tecniche di visione che e spendono e spandono trasformano in modi diversi
Altro punto estremamente interessante del appunto dell'opera verdiana che cerco di mettere in evidenza nel mio testo e l'idea che le tecniche cima più grafiche vecchina Plaza
Non siano solo delle tecniche in qualche modo che obbediscono
Alla allega gli impulsi alle alla alla come dire al controllo del soggetto umano ma che abbiano in qualche modo una loro dimensione di autonomia
Diremmo oggi con un termine inglese di e incensi capacità di agire
E qui il riferimento principale quel passo del saggio sinottico rivolgimento del vino centoventitré in cui dopo una serie di pagine in cui ed effetto che parla in prima persona ha di colpo troviamo tre punti e dopo il Cine occhio che prende la parola
E che dice io chino Plaza sono un costruttore io ti ho preso spettatore ti ho messo qui ho fatto questo fatto quell'altro
Questo prender la parola in prima persona è qualcosa di da un punto di vista teorico estremamente importante
Ed è qualcosa che ritroviamo anche
A in quella scena famosa dell'uomo con la macchina da presa in cui la cinepresa vicine davanti alla si si colloca al centro dello schermo e comincia a muoversi da sola
Dimostra di essere in grado di funzionare anche senza l'intervento dell'operato non è un semplice trucco fondato appunto sulla tecnica ormai conosciuta dell'animazione c'è anche questo aspetto c'è anche un aspetto di divertimento di intrattenimento la cinepresa infatti addirittura fa una sorta di in Ticino espressioni dice eccetera ma c'è anche un tentativo che insieme importante mettere in evidenza di sottolineare il fatto che le nuove tecniche
Hanno delle capacità di funzionamento autonomo che in qualche modo si intrecciano con la soggettività e l'intenzionalità umana e producono degli intrecci delle reti che hanno un qualcosa di misto Umano non umano
è una un aspetto molto importante della teoria dei media contemporanea in cui ci si interroga molto soprattutto oggi nell'epoca del funzionamento Al Gore ritmico dei social media e così via sull'intreccio tra Agency disumane non umane cioè sul continuo rapporto di feedback tra quello che noi facciamo ciò che il sistema ci propone il modo in cui questo sistema influenza le nostre scelte successive che a loro volta producono dati che ci ritorneranno indietro in altre forme e così via
Ecco questo intreccio di agencies umane non umane qualcosa che troviamo già in qualche modo nei testi nell'opera cinematografica di Berto ed è qualcosa che si può mettere in relazione con tutta una serie di posizioni teoriche degli anni Venti in Unione Sovietica che si interrogano sul nuovo statuto degli oggetti in un contesto culturale sociale e politico di tipo socialiste non capitalista
Per esempio egli stizziti e figlia Irem voluta che nel testo d'apertura della rivista Aviation larghe che restando oggi è una rivista internazionale
Finalizzata a poppa far circolare all'esterno della Russia le idee elaborate delle avanguardie nel loro testo di questa rivista intitolata popolo oggetto dicono nel nuovo contesto socialista gli oggetti devono partecipare alla trasformazione delle forme sociali
Qualche anno dopo scrivendo da Parigi alla sua compagna Barbara Stefano Pan e Aleksandr Rodcenko che si era che recato a Parigi per produrre installare questo modello di club operaio ora in una mostra del minuscolo venticinque che schiera una serie di lettere estremamente affascinanti in cui parla racconta Stepanova il suo sgomento
E il suo anche in parte disgusto
Nei confronti non solo del modo in cui la donna veniva trattata nella cultura occidentale capitalista parla in termini veramente proto femminista di di una donna oggetto che lo lascia assolutamente perplesso ma parla anche di come nel contesto capitalista gli oggetti erano in qualche modo stati sottomessi alla predominio della proprietà privata e dell'idea di possesso mentre invece dice Vertov rocce con da noi nella nuova società nata dalla rivoluzione gli oggetti sono degli amici e dei compagni dell'uomo
Capace in qualche modo di lavorare con lui questa stessa idea la troviamo in un altro testo straordinario di questi anni stesso di Bari sgarbato la vita ordinaria la cultura degli oggetti
In cui vi è potuto una teoria di come nell'ambito socialista l'oggetto tecnico dovrà diventare uno conto lavoratore un un qualcosa capace di collaborare con le attività umane
Ecco quindi che la riflessione sulla portata politica del cinema terzo piano deve anche passare attraverso l'analisi di tutto questo dibattito sugli oggetti tenendo conto del fatto che Berto stesso chiamava i suoi film non tanto filma
Ma in molte occasioni shine oggetti sino dieci proprio con l'idea di sottolineare come i suoi prodotti non fossero delle opere nel senso artistico del termine ma degli oggetti che dovevano entrare in questo network di funzionamento appunto umano e non umano
Passo brevemente sugli altri punti perché adesso son devo veramente abbiamo e la conclusione è un altro aspetto che metto in evidenza è il fatto che
Così come Eisenstein inferto fra non concepisce mai il montaggio cinematografico come qualcosa di specificamente e unicamente cinematografico
Se in Eisenstein il montaggio inserito in una amplissima storia delle delle forme artistiche e anche addirittura dei riti e delle religioni inferto bel montaggio cinematografico inserito in un quadro molto più ampio di tecniche fondate sulla separazione la connessione
Che troviamo per esempio nella gestione del traffico nelle due immagini centrali
O ancora nelle gestioni del traffico telefonico all'interno di una centralina di un centralino telefonico sono tutte immagini che vengono dal film L'uomo con la macchina da presa a sinistra vediamo il famoso tagliare incollare su cui si fonda il montaggio cinematografico al centrodestra queste altre tecniche di ha in qualche modo appunto di connessione separazione
E la stessa cosa la vediamo in queste immagini dove qui invece sottolineo il a la relazione appunto con le tecniche tessili
A quest'ultima che troviamo anche in Eisenstein l'idea che vi è una parentela ma vicinanza una prossimità quasi essenziale
Tra il montaggio cinematografico il separate rincollarci ma pratico con le tecniche dell'intreccio del taglio del cucire e così via
Ebbene questi sono alcuni dei temi la l'ultimo su cui insisto no è quest'idea della cinema aperto piano come un cinema che deve riorganizzare le forme di percezione di conoscenza e produrre anche delle condizioni di visibilità reciproca
è un cinema che deve aiutare i proletari ai laboratori dell'epoca a vedersi gli uni e gli altri e deve aiutarli a in qualche modo conoscere come dicevo l'infrastruttura tecnico materiale del mondo in cui vivono il fatto per esempio che l'estrazione del carbone nelle miniere che vediamo a sinistra
Far funzionare le fabbriche nell'immagine centrale e a loro volta fa funzionare la la Rete elettrica che di vediamo nell'immagine di destra e un cinema che veramente tenta di far emergere questo network tecnico materiale e qui è un punto che ci potrebbe consentire ma una cosa che non affronto per mancanza di tempo di
Discutere come questo materialismo Bertol piano si collega con può essere messi in relazione con il materialismo ai s'insegnano
Mi permetto solo di lanciare due piccolissimi spunti che potranno tornare della discussione e sicuramente ritorneranno anche nell'intervento di Elena Forman questo pomeriggio da un lato il fatto che la mostra la che abbiamo dovuto al piacere di visitare ieri per la prima volta curata da Elena e forma né Marie Rebecchi e la Fondazione no Massimo in qualche modo ci spinge a ripensare completamente il rapporto di Eisenstein con l'idea di cinema documentario
A quello che noi vediamo in questa mostra tutte le immagini che in questa mostra raccontano per esempio appunto della contesto industriale del Nuovo Messico post rivoluzionario ebbene aprono degli scenate di possibile
Incontro e con paragone converto però estremamente interessante sono cose su cui si è insistito probabilmente ancora troppo poco
L'altro grande di momento di convergenza e qui sarà veramente l'oggetto di intervento di rena questo pomeriggio e alla fine degli anni venti in cui appunto sa Eisenstein
Lavora a uno Progetto di film
Che può essere veramente avvicinato allo spirito aperto piano anche se vi sono delle differenze anche molto molto importanti
Di realizzare un film sul Capitale di Marx
Che avrebbe dovuto insegnare come dici Eisenstein all'operaio a pensare secondo le leggi dialettiche
Della materialismo lo storico marxista bene penso che appunto sebbene ai se sta nel Vertov siano stati relegati molto spesso sui versanti opposti antagonisti
E questo cinema russo degli anni Venti vi sono anche dei momenti di convergenza molto molto importanti che alcune riscoperte un riproposizioni recenti ci possono spingere a a esplorare in maniera nuova grazie
Allora
Ringraziamo Antonio Somma inizio intervento ha permesso tra l'altro di mettere l'accento non soltanto su un altro autore dei due grandi autori diciamo
Del periodo rivoluzionario sovietico cioè di erto fa ma evidenziando anche questo aspetto questo nesso che tu hai chiamato il rapporto corpo organi sensoriali e più anzi tecnica cioè in quasi una sorta di anticipatore di quello che è stato poi anche un pensiero devi del funzionamento dei media
E di questo legame fra sensorialità e tecnica io direi una cosa in più vorrei soltanto un punto poi ne discuteremo insieme dopo l'ultima relazione della giornata e subito dopo un breve intervallo
C'è una cosa in più che unisce secondo me esistesse in e di erto fa la luce dei vostri interventi cioè il fatto che il tratto rivoluzionò dell'arte come anche quello il dispositivo trasformati Ivo che una rivoluzione mette in opera comportano quel superamento dell'umano
A cui tu facevi anche riferimento umano non umano il superamento diciamo dell'umano come da Tita inglese se l'abbiamo visto nella regressione verso il prato per l'asmatico che diventa appunto una sorta di emerge della possibilità trasformati ma del mondo il superamento dell'umano inverto più invece sta in questa capacità di innesto tra umanità e tecnica e a queste condizioni che poi si può ritornare ad una umanità veramente nuova ed è un'arte veramente umana
Breve intervallo e poi riprendiamo subito dopo
Di Marie Rebecchi che insegna presso
L'Université de Paris tua
Ha conseguito un dottorato in estetica
Si svolge attualmente attività di ricerca presso l'École des sotto i Cure
Ed è anche dottoranda presso l'Università di Udine
Accurato insieme a Bob Marley a Gatti ma la mostra saliti si estende tendi antropologica autorizza attualmente in corso che di cui ha parlato prima Antonio Somaini
Ed è in corso di uscito rosso monografia sui rapporti tra le risorse del surrealismo dal titolo Parigi mille novecentoventinove
Marie Rebecchi
Farà un intervento il cui titolo è mille novecentodiciassette due mila diciassette mostrare si tenne rimontare il cinema sovietico
Grazie Roberta De Gaetano
E ci tengo a ringraziare anzitutto gli organizzatori di questa manifestazione incide l'evoluzione diciassette a partire da innanzitutto Pietro Montani il professore Spagnoletti per quanto riguarda ammonta Paola Scarnati Vincenzo vita e per la Fondazione no ma se Raffaella Frasca rende Stefano Sciarretta sempre allora cosa resta oggi del cinema anche se si tenne del cinema sovietico degli anni Venti e Trenta oggi nel due mila diciassette nell'anniversario il centenario della Rivoluzione d'ottobre
Quindi come è stata raccolta l'eredità di questa stagione ineguagliabile del cinema politico e tornerò su questo punto su questo richiama la politicità del cinema nella pratica di quello che oggi è stato definito il cinema contemporaneo cinema disposizione
Ovvero un cinema fuori della sala un cinema mostrato nei musei e nelle fondazioni di arte contemporanea
In questo senso molti studiosi si sono interrogati negli ultimi anni dai gruppi consiliari affidi più guardare in un bel luogo Francesco sette addetti su quella che proprio può essere definita di interno del dibattito francese la che era di dispositivi
Quindi il cinema contemporaneo può essere pensato proprio a partire dall'idea di un antro dove una zona intermedia tra il cinema e le arti plastiche che rappresenta appunto un territorio che non è più quello del cinema ma è pur sempre e di nuovo cinema un cinema quindi aperto alle innovazioni a dei brigatisti onirico un cinema dalla genealogia complessa e stratificata come lo stesse sentendo aveva immaginato nei suoi scritti in particolare in quelli che ha citato anche Antonio Somma indire note per una storia generale del cinema
Redatta per riprese tra la fine della deve finire la sua vita era il quarantasei e il quarantotto dove il cinema è appunto intesa nel all'interno di un vortice
Complesso delle storie delle arti e delle tecniche quindi una sorta di sintesi è possibile prolungamento del cinema spesso in questo senso quindi è interessante in questo quadro del cinema contemporaneo interrogare l'atto del rimontaggio l'atto del rimontaggio tanto come pratica artistica mi interessa oggi e come pratica curatoriale
Il rimontaggio qui intendiamo ossia un metodo di esposizione difforme eterogenei di espressione sia il principio che è alla base delle leggi di decostruzione e ricostruzione di un'opera cinematografica
Atto di montaggio dunque che mai come in quest'anno del centenario dalla Rivoluzione d'ottobre ha riguardato proprio il cinema sovietico
In particolare i film di Eisenstein realizzati non realizzati sono progettati e realizzati e non montati come il famoso caso di que viva Mexico
Questi due modi quindi di interrogare l'atto del rimontaggio ripeto come pratica artistica come gesto curatoriale nell'orizzonte di quello che abbiamo definito cinema contemporaneo cinema trasposizioni quindi il cinema nei musei cinema fuori dalla sala
Nell'occasione di questa giornata sulle forme di un cinema politico nel centenario della Rivoluzione d'ottobre mi portano a parlare di due esperienze che ho attraversato quest'anno l'esperienza che definirei di cinema politico contemporanea
Il cinema politico quindi la prima esperienza riguarda il cinema politico come pratica artistica di rimontaggio negli spazi di arte contemporanea
In particolare il lavoro presentato quest'anno a documenta a Kassel quattordici da Yervant Gianikian e Angela Ricci Lucchi il viaggio fucsia
Mille novecentottantanove due mila diciassette
Il loro percorso
Il secondo esempio che affronterà la seconda parte del mio intervento è quello appunto di un cinema politico contemporaneo ma come pratica curatoriale
Che riguarda quindi direttamente il progetto che ho curato Renna poco ma nei con in collaborazione col grafico ti il gatto ma Calaf presso la Fondazione nome in cui abbiamo sperimentato direttamente sul campo
Questo proprio fare rimontare il cinema sovietico il cinema gli assistenti non spazza di arte contemporanea
Anche in questo caso quindi come quello dei Gianikian e Ricci Lucchi uno dei principali problemi oggettivi per noi è stato quello di trovare un metodo per ripresentare rimontare nel quadro delle così possibilità aperti dal cinema disposizione
Numerosi materiali d'archivio alcuni del tutto inediti
Quindi se nel caso dei Gianikian e Ricci Lucchi l'atto di rimontaggio riguarda numerosi materiali d'archivio sull'avanguardia sovietica dal cinema alla letteratura degli anni venti e trenta
Nel caso nostrano in casa affrontato con con Hernan poco ma nel gesto del rimontaggio ha per lo più a che vedere con le possibilità di mostrare il laboratorio intellettuale artistico di esistenti in particolare nell'archivio dei documenti nel settore il film non finiti que viva Mexico il prato di bici e di grande canale di Fergana
Iniziamo quindi col viaggio in Russia di Gianikian e Ricci Lucchi
Se non segno Nara nordici Nina Berberova ghirigori e varia così incerte i D'Anna del bar Maggiulli Aldo proporsi Caia Aleksei German ecco qui il catalogo dei protagonisti del viaggio e fucsia dei Gianikian Ricci Lucchi
Nel centenario della Rivoluzione d'ottobre documenta quattordici h nella e poi ad Atene per quanto riguarda le due parti in cui documentazione divise svolta
Hanno presentato appunto il loro lavoro e Lina documentaria celebrati entrambi sono come entrambi sono nati nel quarantadue Gianikian e Ricci Lucchi vivono e lavorano insieme a partire già dagli anni Settanta
Con il loro consueto sguardo analitico connota il loro uso del riuso delle immagini d'archivio nel recente allestimento di qui vedete un'immagine nella l'allestimento della loro opera documenta
Allora gli allestito materiale documentario sul loro viaggio in Russia al tempo della caduta del comunismo e della fine dell'Unione Sovietica
Qui i due artisti propongono una nuova rilettura della memoria dei protagonisti dell'avanguardia letteraria cinematografiche artistica sovietica
Il viaggio di fusti ha presentato quest'anno Cars e quindi alla noia Gallery si presenta come potremmo definire un trick immersivo intermediare che si articola in due tappe la prima come vedete qui è un'installazione su sei schermi dove il materiale video trasferito da diversi formati trasmette per ottantotto minuti stralci di un mondo che non c'è più che rivive proprio negli interni nelle voci e né volti dell'Emilia rossa superstiti delle purghe staliniane
Ma rivive anche nei libri per bambini nelle foto saggio nei documentari sulla sicurezza domestica del bambino e soprattutto negli acquarelli di Angela Ricci Lucchi
Quindi questo proprio momento legato alla siamo all'inserimento questi innesto dell'elemento grafico pittorico nel flusso del materiale d'archivio documentario e uno dei gesti che trovo più acuti e il più in interessanti del fare artistico di Gianikian e Ricci Lucchi
Un vero e proprio atto d'istituzione creativa di un paradigma visivo in grado di ricostruire riorientare la storia e l'ormai inarrestabile foglie d'archivio
In modo del tutto inedito
La seconda tappa di questo diario di viaggio in Display potremmo definirlo
Come vedete anche da queste fondato è infatti un acquarello lungo dieci metri che si srotola di fronte alla parete schermi Ka che vedete qui quindi una pellicola di noti disegni che evocano l'incontro della coppia con la Russia all'epoca della perestrojka
Prima quindi di testimoniare il sisma politico dell'Unione Sovietica i due cineasti si trovano in Armenia a filmare documentare il terremoto del mille novecentottantotto
Il loro politico sulla storia rammenta sostenerne Enya dell'Armenia ritorno a couture sorridi armeno del mille novecentottantasei è stato presentato sempre in quest'ultima edizione di documenta ma ad Atene presso il Museo Benati
In questa fase storica quindi tremore di trasformazione e di commercio con il nuovo linguaggio politico della glasnost i due cineasti vengono in Vietnam vengono invitati al primo Festival documentario di Leningrado
Dove presentano uno dei loro lavori più noti Dal Polo all'equatore nel mille novecentottantasette
Come dichiara lo stesso Gianikian un'intervista realizzata nel due mila undici per Isolde pronto
Sollecitati proprio dall'incontro di personaggi come balia così insidie moglie di Corico jeans dei realisti del regista che ha fondato nel ventuno la Fabbrica dell'attore centri quale Felix
E anche dalla conoscenza di Seminara novizio che all'epoca stava realizzando un film su Stalin e lavorava contemporaneamente a un film su Anna Achmatova
Decidono di tornare in Russia tra il mille otto novecentottantanove il mille novecentonovanta firmare così la memoria dell'avanguardia russa degli anni tre venti trenta e quaranta
Nasce così l'idea di non di non Voyage en France
E qui vedete appunto che i protagonisti di questo viaggi sia sano punto Anna Achmatova Nina Berberova
Ida nata il Vampa evocati dipinto intervistate che proprio intonano quello che essi che loro stessi Gianikian e Ricci Lucchi chiamano il canto dell'archivio que ritmo quindi le diverse fasi del loro progetto di
Difficile ma
Interessante quindi nel mille novecentonovanta un primo assemblaggio della documentazione di viaggio in Russia nutrita quindi da un saggio di fotografie commentate aveva dato vita a un film rimasto incompiuto
Viaggi e Russia materiali non montati per un film da fare interni alieni in grado seguirà poi le versioni quindi ogni quindici minuti intitolata nordico IAS a questi che è stata presentata a Venezia nel due mila undici
Mostra internazionale d'arte cinematografica
Sì quando si tratta in questo caso di una raccolta di istantanee preparatoria ad un lungometraggio composto di acquarelli realizzati da Ricci Lucchi che vivifica nel reinventano proprio quelli che abbiamo visto i volti di poeti e artisti dell'avanguardia sovietica
Nel filmare quindi con la loro camera analitica come loro stessi la definiscono materiali rari immagini d'archivio fotografie di un mondo ormai che non c'è più un mondo sbiadito la coppia inventa un vero e proprio metodo di analisi del mondo e della storia che passa attraverso un lavoro di riappropriazione tecnica e critica delle immagini
Come affermano quindi in un'intervista con Antoine Del Vecchio pubblicata nel recente volume noto Camera analitiche immagine cinematografica si impone come lo strumento privilegiato per interrogare lo statuto stesso dell'immagini d'archivio
Attraverso quindi il potere della Camera analitica strumento impiegato per proprio per scorti care penetrare invertire il senso ovvio dei documenti d'archivio attraverso l'uso di forme filmiche come le sopra impressioni di accelerazioni le immagini al rallentatore gli arresti sull'immagine ripetizioni le correlazioni
I due cineasti operano mirabili interventi chirurgici sui materiali d'archivio tanto per curarne le ferite del tempo quanto per mostrarne sempre di nuovo le cicatrici della storia
In occasione di un convegno sui giudizi critici e politici dell'immagine invertita a Parigi nel due mila sedici Gianikian e Ricci Lucchi presentano nell'ottobre due mila sedici questo appunto versione lunga di sessanta minuti a Coco de novo Ajax a questi
E lo definiscono come tale
Un saggio filmico è fisiologico su tutto ciò che circonda il nostro progetto russo
Sul brivido preliminare di un lavoro basato sul suo embrione
Siamo stati così fortunati da conoscere gli ultimi rappresentanti viventi dell'avanguardia russa e di sentire raccontare dalla loro voce il periodo storico tremendo attraverso cui sono passati negli anni venti e trenta del Novecento
Volevamo così per noi erano come archivi viventi che abbiamo firmato con rispetto senza filtri ideologici volevamo raccoglie le loro esperienze umane prima che andassero perdute per sempre in parallelo al film ci sono gli appunti che abbiamo preso giorno dopo giorno
Sui diari che tenevamo allora per catturare le emozioni e le sensazioni dei viaggi
E la nostra ricerca perenne documenti d'archivio ci sono molte dichiarazioni cerco Sakhalin i principali esempi di tutto lo schifo delle deportazioni o le poesie di Anna Achmatova e di molti altri e Puskin
Il soggetto è vasta quanto il continente busto che copre un sesto della terra
Quindi da questa retrospettiva dedicata ai due cineasti e poi in seguito anche una retrospettiva a Bruxelles alla Cinémathèque
Nasce l'idea di realizzare un attento lavoro di ricostruzione del loro laboratorio di pensiero e di scrittura attraverso una copia ma anastatica dei taccuini dei diari inediti appunto con i loro disegni e lavori sulle spiagge fucsia
Quindi questo libro è stato pubblicato quest'anno propone il due mila diciassette hanno nella centenario della rivoluzione
E dove appunto al luogo questo un mosaico dove si costruisce questo mosaico di impressioni annotazioni che è stato pubblicato dall'editore molto poco
Questa è una delle pagine trovate qui
Che trovate appunto nei diari nella prima parte della dei taccuini non iscritti quindi oltre a numerosi rimandi alle teorie del montaggio di esistenti prodotti e alle trovati pionieristiche del cinema non recitato diverto per cui poter intuire potere intanto vedere alcune Tina
Che sta citando
Né in queste pagine appunto riprodotte nel libro l'incontro tra la teoria del cinema sovietico d'avanguardia e l'idea di rimontaggio dei materiali d'archivi per i loro film sul viaggio in Russia esemplarmente come vedete colto sul fatto potremmo dire
I taccuini quindi con le pagine dedicate al cinema di esistenti Berto che dico dotati diventano a loro volta materiali da rimontare nei loro film
In questo senso c'è una costante produzione dell'archivio da parte dei due in Cina stile artisti l'archivio infatti come essi stessi affermano sempre presente
Questa è una pagina molto interessante che vedete qui preceduta da un'affermazione in cui due dicono che verrà letto lei da teoria del cinema russo mille novecentosessanta Edizioni il Saggiatore segue esiste nel mio primo film parla della Parodi arrostire diverto e Berto stesso messo a far da supervisore fugge dopo il primo giorno di lavoro probabilmente riferimento è quell'appunto anche il più saggio sbaglia e altro corto che
Esiste ne aveva in introdotto il diario
Il diario di Grumo quindi a dalla chiesti Ostrovskij
E sicuramente abiti ferimenti appunto queste al fatto appunto che Berto fosse scappato di fronte alla libero montaggio di azioni attrazioni esercitano aveva messo in atto nella
Corta nel breve film di cinque mila
Segue anche altre pagine appunto interessanti dell'euro taccuini in cui
Proseguono queste queste tracce queste annotazioni sulla sulla loro immersione negli scritti nella teoria del cinema sovietico
Qui per esempio si vedono proprio come hanno diviso e la latteria del montaggio e latteria del cinema gli estremi docking dice le due teorie di esterni poi dopo circa il montaggio è sesta in collisione collegamento Podolski
Di questa interessante per capire come queste pagine stesse dita quindi diventano a loro volta rimontata all'interno del quadro appunto di quello che abbiamo chiamato cinema contemporaneo quindi cinema esposta nelle sale dei musei che diventa un film
Quindi queste l'interessante per seguire quella prima traccia che volevo presentare oggi cinema politico contemporaneo nella pratica artistica la seconda appunto e come mi dicevo prima cinema politico contemporaneo gran una pratica curatoriale cioè come si ripresenta oggi
In questa occasione del centenario il cinema di esista in uno spazio che non è più quello della Salama Conte è quello di una Fondazione nostro caso c'è stata e ho avuto la la possibilità di fare questo lavoro in uno spazio con nelle una forma e ne è venuto fuori appunto il nostro progetto sul servire sustain l'antropologia del del ritmo qui vedete la copertina del libro realizzata in collaborazione con contenga manca
E
Appunto il secondo gesto quindi di cui vi voglio parlare troppo questo dell'idea di un cinema contemporaneo dentro la pratica curatoriale
E quindi dentro il cinema Jesus spenderli esposto Valdiserri non non dire neanche rimontato ma proporre i presentatori mostrato
Quindi
E la nostra il nostro obiettivo la nostra idea è stata quella di mostrare la politicità del cinema gli esercenti tante rapporta l'Antropologia quanto alla forma non finita tentando di preservarla però sempre come tale
Quindi questa è stata la nostra sfida come fare a mostrare fondo quello anche
Volevo
Volevo presentare con il lavoro dei Gianikian come presentare un archivio e lasciarlo quindi in uno stato di apertura di Fini il discorso aperto discorso non finito
Dunque di la nostra ed è stata quella di presentare un'idea antropologica di rivoluzione come già ressa Cervini questa mattina esposto molto limpidamente
Antropologica di rivoluzione proprio a partire da un movimento rotatorio da un movimento di rivoluzione fisica del corpo e del volto
Così presente patrimoni nello sguardo antropologico nella pratica cinematografica di esenzione in particolare nei tre firme dei tre progetti di film che stanno al centro della nostra nel nostro lavoro dimostra che vive a Messico mille novecentotrentuno anni centotrenta trentuno
E il prato di beige mille centotrentacinque trentasette nelle due versioni e il grande canale di Fergana nel centotrentanove finite non ha mai girato
Quindi a cento anni dalla rivoluzione il nostro modo se così potremmo dirlo quest'anno di celebrare in rimostrare resistente è stato quello di presentare la politicità del suo cinema a partire da un'antropologia delle forme filmiche
In particolare prendendo proprio in considerazione come appunto diceva ricordava nel suo stamattina forme di pensiero primitivo come animismo Proto plastici protoplasma ti cita parte pro toto la parte per il tutto la metamorfosi
Che sono proprio l'origine del movimento di trasformazione e di rivoluzione della forma scritta nel cinema
Prima appunto anche adesso e parlava della della discesa nel ventre materno appunto questo è uno dei disegni che si sono presentati in in sta e in un capitolo appunto di di mente onda opera appunto il cui Alessio stesso sta curando l'edizione italiana in quest'anno uscita nella Paris due mila diciotto
In un capitolo di mento Abril Tambura ritmico esercitano afferma proprio che il cinema iscrivendosi in tutta una serie di flussi di movimenti ritmici che vanno dalla danza respiro della preghiera la meditazione dal suono di tamburi al battito cardiaco
Si rivela proprio il cinema spesso come il medium in grado di operare nel modo più profondo ed efficace una discesa verso gli strati più profondi del pensiero sensibile
Nel delineare quindi un'antropologia dell'immagine in movimento ai sistemi imbocca tutta una serie di pratiche di forme i desideri arcaici che al sumo nel ruolo di veri e propri media viventi
Capaci di processare precede e trasmettere le immagini come afferma in una battuta Oksana Bulgakov non crei curatrice di una delle dizioni dimettervi arbusto
L'arte deve essere considerata un antro poco una necessità antropologica una vera e propria l'arte il cinema una vera e propria necessità antropologica e lo dice nella postazione agli scritti sul business
Di al centro quindi della mostra come vi dicevo si trovano questi tre progetti che vita messi quel prato di Basie nel canale di Fergana interrotto appunto appena prima ancor prima di iniziare le riprese
La mostra quindi attenti abbiamo tentato di illuminare aspetti inediti documentaria antropologici traffici dell'opera del regista sovietico esistente concentrandoci proprio sul modo di presentare figure e figuranti caratteristico
Caratteristiche proprie di esiste in particolare sulla sorprendente varietà dei modi in cui filmava i volti umani
Parte anche se appunto vedete questi son tutte madri che vengono dalla girato messicano
Di cui in mostra ci sono due versioni una versione dj lei da rimontata nel cinquantacinque e una una presentazione di alcuni materiali trovati in archivio prossimo Fund che abbiamo con Elena Poma
Presentato in una versione sembrerebbe diciassette minuti
Partendo quindi dall'idea di un'antropologia del volto umano i documenti mostra permettono di articolare il potere Trust formativo quindi ritorniamo questo movimento rivoluzionario
Detta rivoluzionare in quanto movimento rotatorio in movimento di rivoluzioni di girare tra girare corti
Mostrando la loro capacità quindi di mutare ritmicamente dei staticamente dal volto alla maschera dal corpo al lo scheletro dalla figura umana l'architettura dalla fisionomia animale a quella vegetale
Attraverso quindi film fotografie disegni inoltre abbiamo cercato di gettare luce su questa eccezionale potremmo dire cartografia di gesti movimenti specifici
Affondamento quindi in questa scelta Poli atriale come mi stavo anticipando adesso c'è proprio quest'idea del deve ritornare del ritorno quindi di questo ritmico
Come si diceva anche stamattina ritornare girarsi di volti e corpi che si dispieghi dispiega tutto il suo potere Trust formativo prove il potere di girare e di rivoluzionare ribaltare un ordine dato attraverso quindi un movimento ritmico di trasformazione dei corpi dei volti e quindi possibile rivelare nuove prospettive sociali e politiche ritornando quindi ha un passato dimenticato o ripetendo ricordando ora la storia presente in questo caso la rivoluzione messicana
Da qui quindi potremmo dire che il carattere che vedete ancora immagini di questa carrellata di volti in mostra evidenti sono abbiamo contro nella nella versione imputa ci capiamo
Presentato sono proprio l'abbiamo scelto tutte le immagini orientate secondo questo principio
Quindi una rivoluzione che il cinema di esistenti compie da un lato attraverso l'uso del corpo del volto come un medium ritmico Trust formativo come un tamburo ritmico appunto
E dall'altro attraverso la riattivazione nelle forme filmiche di forme di pensiero primitivo come vi dicevo prima
Stamattina si diceva la pars pro toto la legge di partecipazione perché la pars pro toto come diciamo come forma di pensiero arcaico diventa si può trasformare in una forma filmica
Proprio per esempio parsi pro toto corde una parte per il tutto quindi trasformato nel linguaggio tradotto nel linguaggio filmico questo può diventare un dettaglio ingrandito
Quello che invece potrebbe essere la legge partecipazione di cui parlava anche Alessio stamattina in rapporto all'heavy Bruhl
E l'idea proprio di una di una partecipazione di un'immagine sull'altra quindi attraverso il montaggio stizzito la sovrimpressione quindi satrapo questa tradizione di forme arcaiche quindi che derivano dal pensiero antropologico e si traducono e diventano metti un stessi cinematografici o comunque dei Trani cinematografici
Per pensare al cimento interni antropologici
E la selezione di materiali in particolari relativi al girato del film messicano alimentata proprio secondo un principio prezzi ma morfologico cruciale per il lavoro di Einstein è un vero quello anche di cui abbiamo parlato anche in mostra che quell'appunto del ti pace delle attività capocomico tipi biologico sociali come Dini definisce giusta in stessi o come maschere sociali anche in questo caso pesano i provini del prato di Bencini cui in mostra c'è una versione un film ma che abbiamo presentato che diciamo opera piena con il l'artista risponde demeriti potete vedere siamo attori di una storia profana quindi non sono presentati in questa versione Mangia di nuovo ripresentati una condizione di cinema contemporanea
Quindi
Nelle immagini del Messico e quindi suggestivi progetti cinematografici di possiamo dire antropologicamente orientati
In Krajina in Uzbekistan come sono il prato di invece nel grande canali di Fergana
Esiste mette in gioco questi due differenti diciamo significati di rivoluzione che abbiamo visto adesso un significato appunto politico al significato antropologico quindi proprio una rivoluzione un rigirare questi volti e corpi quindi girando potremmo dire in queste stanze con la fanno una l'altro risentita di questo termine girando di profilo i bollettini filmati quindi allontanando in qualche modo della messa a fuoco della macchina da presa
E rottamando in una vera e propria danza estatica come vedremo una sequenza che vi mostrerò a tra poco alla fine della dell'intervento
Dissolvono si dissolvono i volti si trasformano modificare il loro ordine stabile e si trasformano in maschere o la maschera si ritrasforma in volto la maschera scopre il teschio scopre illa scopre l'altro lato del folto
Quindi in questo in questi movimenti volti umani descrivano proprio veri e propri movimenti rivoluzionari unendo così da ripetizione ritmica all'emergere di una nuova prospettiva storica antropologica
Qui vedete una delle immagini del dell'interno del libro dove abbiamo insistito proprio su questo aspetto della il sospetto dell'antropologia del volto
Diciamo che questa coesistenza mobile quindi di epoche storiche di forme di forze arcaiche e mediata proprio attraverso la ripetizione di gesti sono coreografati se così potremmo dire con estrema precisione
Tutto questo appunto come vedete più più che mai evidente in piedi da Messico con
Film che doveva consiste firmate non è stato appunto montato che doveva consistere su due episodi un prologo e un epilogo e poi quattro novelle usando indica Fiesta Maniezzo ad Hadera
Diciamo che questa il materiale che noi abbiamo presentato in strana che fare con un ordine non ripercorre quest'ordine diciamo della sceneggiatura Midwest ordine
Quello appunto del film che poi tutti conosciamo Dell'Aversano ideale fondato ma citato rispettate o che altro quello che il suo assistente Lettere del Messico ho questi narra con lei va aveva definito un ampio ventaglio di forme quindi un un ventaglio che non non prevedeva delle sequenze verticale ma lo sviluppo orizzontale dispiegato proprio alcuna forma di un di un ventaglio
E ed è proprio lei ma chiesto che definisce questo il film messicano anche se sta in un poema dal carattere sociologico quindi sono profitti più mani caratteri sociologici minimo il tip tap a costruire questo ventaglio della storia
Questo materiale quindi Rivera un'incredibile varietà di gesti relativi al girare del volto rivolti girati vediamo volti mascherati senza maschera danze cristiani e pagani avvolti dal presente montati sullo sfondo delle rovine monumentali delle culture aztechi e maya
Quindi girando i volti di profitto rigirando lì e sesta arriverà allo stesso tempo le relazioni interne ai diversi livelli della storia messicana
Quindi oltre a una mera metafora del rovesciamento delle relazioni di potere ruotare i corpi fornisce esercita in uno strumento formale per cambiare la prospettiva qui adesso vi parlerò di queste immagini perché qui è molto chiaro nel corso della rotazione semplicemente degli inversione della posizione la figura si lega allo sfondo in una reciproca trasformazione plastica
Quindi in questo movimento che potremmo chiamare di rivolta e di inversione la relazione tra primo piano espunte messa in movimento intenzione e dunque in questione
Quindi non è né nel volto né nel profilo ma propone la dinamite dazione delle forme le forme espressive potremmo dire che esista in collo che il potenziale politico rivoluzionario di quella che possiamo chiunque chiamare un'antropologia delle immagini in movimento quindi qui abbiamo preso se è stata una delle immagini in chiave della mostra anche di presentazione stessa della della mostra sono tre volti di giovani messicani incarnazione del Messico moderno che dominano in primo piano lo sfondo dove appunto
Sì colla con immagini del passato un monumento al martirio dell'ultimo sovrano Cecco
Indi
Diciamo che proprio questi inversione in Messico moderno che
Bene torna alla ribalta sulla storia del martirio della della vetri e quindi della cultura secca quindi questa ci siamo a partire appunto da queste immagini che vedete qui interrogate su come era possibile presentare oggi in nello spazio appunto ad una fondazione tutte contemporanee quindi questo materiale non finito attraverso un gesto di rimontaggio pervenire a tutti gli elementi che ho presentato qui oggi
Quindi las
Il materiale non finito materiale d'archivio lo spazio di arte contemporanea quindi l'idea di una di una presentazione del cinema in termini di cinema contemporaneo
E poi appunto questo quest'idea di rivoluzione che assume un carattere antropologico attraverso dopo l'attraversamento di questi materiali messicani che abbiamo ritrovato in in archivio
Quindi come per concludere vorrei mettere in movimento tutto questo che abbiamo fatto vedere fino adesso e mostrati i primi due minuti
Del footage messicano che abbiamo di cui abbiamo presentato un assemblaggio diciamo appunto orientando Rho morfologicamente secondo questa principe di attrazione del dei polisti girati della danza estatica quindi chiudere su questi due minuti di che con con Elena informano abbiamo presentato hanno in musica
E qui vedete chiaramente questo movimento di rotazione rivoluzione
E di trasformazione dei volti e dell'ordine
Di un folto di un ordine quindi
Niente
Mi fermerei qui insolite e divertenti venite hanno massa perdere la
Allora Grazia Marine Rebecchi che in qualche modo come dire a
Ripreso anche alcuni elementi tematici del primo intervento
Della mattinata quello dell'ansia Cervini mostrando come dire il fondamento antropologico del montaggio attraverso il rimontaggio sia autoriale sia curatoriale come detto
Ma prese evidenziando anche un dato forse diciamo da dalle sezioni stesso pensato montare semper rimontare comunque che anche l'unità genetica
Diciamo del montaggio l'immagine essa stessa già effetto di un montaggio
E già l'effetto di un'operazione di montaggio quindi
Io direi che a questo punto abbiamo tempo per la discussione quella domande insomma mi pare che ci siano in sala studiosi
Esperti e competenti e credo che in qualche modo gli autori chianche intervenuto ci può venire qui faccio
Magari forse serve un'altra sedia se vuol dire anche Antonio su Marini
E lascia senz'altro la parola alla Sala per chi vuole intervenire o fare domande ai relatori
Dario Cecchi
Non so se si sente dagli o forse meglio
Meglio al microfono sessantuno tutti
Grazie
Va be'intanto e ringrazio tutti i relatori faccio questo
Grazie a tutti i relatori
Per le relazioni molto Oricchio illuminanti su diversi aspetti di rompe il ghiaccio facciamo Brent domande una ciascuno
La ad Alessia volevo riprende una cosa che tu hai solo accennato cioè altro che aprirà aggiornando oggi su quel modo di concepire il lavoro di montaggio da parte di esistendo e più in generale questa sua idea di un pensiero sul suo uso si potrebbe andare addirittura a mettere ma un certo tempo di cupi Mission a da questo punto di vista ti volevo chiedere conferma di un pensiero che che mi hai fatto venire in mente cioè che esistente non lavora solo sul livello di uno schematismo senso motorio diciamo così ma secondo me si sforza anche di trovare il livello di connessione con il linguaggio cioè con un piano semantico e di riconfigurazione proprio dei significati della della realtà e di capire in che modo c'è questo salto dal sentire al significare per così per usare delle formule e da questo punto di vista però quello che tu dicevi in conclusione cioè che l'opera d'arte per lui creazione ma è anche una forma di resistenza ebbene se vediamo questo aspetto più cognitivo per così dire io lì ci vede lei più che una resistenza e una forma di eccedenza cioè l'opera veramente lì lavora ad accedere ai suoi confini arrivare più materiale di quanto non riesca a organizzare diciamo così e da un lavoro da fare a chi a chi la vede a chi la interpreta il spedisce
Ad Antonio volevo in fondo è un po'la stessa domanda portata sul piano di Erto cioè mi ha molto colpito quello che dici di sulle Agency umane non umane che in qualche modo da avverto fu vengono prefigurate diciamo così e mi sembra che ci sia qualche cosa in più in virtù offre rispetto a quel tentativo di pensare le condizioni di possibilità vera percezione attraverso dispositivi tecnici su cui ragione Keith Blair cioè sul fatto che lui non ragiona solo in termini secondo me di Erto fu di come cioè fatto vedere dice Habay tenuti elaborazione e trasmissione Ferrara By The Making trapunta ma ragiona direi proprio in termini tutti ripreso un'espressione di liste di ricerca
Del TAR erba interna dell'ampliamento del vedere delle spedire che ha una dimensione commette che spazia sul piano pragmatico ma anche riflessivo cioè gioca sul continuo seguirci tra queste due dimensioni
E infine volevo Marie se non ritiene che in fondo quello che abbiamo visto si collochi ormai definitivamente fuori dall'orizzonte di una cosa che è stata chiamata installazioni o come dire dispositivo installati Ivo in fondo sono le cose che richiamare in apertura della querelle eccetera non è un vero e proprio dispositivo epistemologico e fatto venire in mente quello che sostiene breve Kamp
A proposito del mancato incontro tra una linea e senz'finiana che era lì da in America e la bionda di Striscia forte degli emigrati del circolo di Warburg negli Stati Uniti
Dare richiede di confermarsi fino
Titti dà conferma della quindi quello che che dicerie che
Che ci sia diciamo livello linguistico quindi semantico di quello che di cui ho parlato
Certamente il vero e di fatto quell'elenco che senza far dei insomma dei dei dei Verdi che riprende appunto
Nella grammatica della del linguaggio Ewell o lo lo confermo i di fatto ovviamente poi passaggio qual è è
Andare verso la singolarità del significato quindi dove ancora non esiste diciamo l'astrazione del concetto del poi però tornare a quel livello diciamo di di estrazione e quindi passare definitivamente a un livello diciamo semantico
E lì dove però appunto poiché il lavoro non è
Quello di costruire un concetto piuttosto un senso e questo sono assolutamente d'accordo con te fatto che poi un'opera d'arte appunto sia un processo di significa azioni presso che diciamo infinita un po'questa
Con la sua idea questa idea di organicità un'intensa non è nient'altro che è appunto l'idea di un'opera soggetta che significa azioni continue e in effetti anche la distinzione nota diciamo fra rappresentazioni immagini non è che non voglio la conferma di questo doppio diventa da una parte appunto la la singolarità a della dell'azione e della rappresentazione dall'altra parte
Invece una elaborazione di questo primo livello verso una generalizzazione che però non può fare a meno di quella di quella singolarità
Grazie dargli dove sei
Per la della domanda che mi consente ovviamente di approfondire un attimino quel punto toccato molto rapidamente
Il tema della dell'intreccio alle agencies umane non umane effettivamente uno dei grandi temi della teoria dei media contemporanea grazie alla tecnologia contemporanea è un problema che si pone non soltanto in termini di intelligenza artificiale cioè come produrre delle macchine sempre più capaci di imitare l'intelligenza umana o di funzionare come l'intelligenza umana
Ma prodotta ma piuttosto nei termini di comprendere come il polpo no qui consistenti
Di intenzionalità umane risposte
A macchine ritmiche
Che sono continuamente in relazione alla intenzionata umana producendo degli intrecci di legge anzi rischia a volte sono sempre meno distinguibili
Ha su questo insiste per esempio Bruno Latour con la sua teoria dell'accusa atto network Fiorani l'idea che appunto nelle i jeans insomma nessuno sempre inserite nei network che comprendono anche dei media tanti appunto mondo umani ma anche Fiorucci dei media come Mark anziana e altre
Ora se prendiamo a questo dibattito e solamente attuale il loro rito proiettiamo verso gli anni Venti
Ebbene questo ci consente di leggere cosa degli elementi meno esplorati per approfonditi nell'opera di alcuni protagonisti di questi anni l'opera di Berto ma penso anche a quel ti Jean Epstein
Che nei suoi scritti parla per esempio della cinepresa come di un serrato Metallic ho in uno scritto un po'più tardo del quarantasei l'ampio diciamo SOGIN machine l'intelligenza di una macchina illa illa illa cinema come Masci a a a sede no con macchina come macchina capace di pensare il tempo ebbene era di un tema assolutamente presente in quegli anni
A ed è un tema che ritroviamo assolutamente inferto fa e qui tu hai assolutamente assurdo non ha ragione a sottolineare che nel suo caso non si tratta solo del processo della registrazione dell'elaborazione ma anche di quello dell'ampliamento ampliamento dei del terreno del visibile ma anche ampliamento delle capacità d'azione umana nel momento in cui entrano in questo intreccio o con l'elemento della tecnica
Grazie prima di dare la parola Marie Rebecchi non mi veniva in mente in questi ordinamenti che tu facevi la sintesi Capponi fatte le squame il cinema come ho avuto ma spirituale
Quindi
Contumace qualche modo compatta scure degli ma
Piritoo il senso che emerge da questo scooter
Prima sì di risparmi
Tra i tanti anche per tra queste l'animismo del del Cinema Indie oltre che l'automatismo tra evocato i cristalli il tema ma c'è anche la questione
Sì sì sì sì così
Per rispondere ad Ariano alla domanda grazie effetti è molto interessante quello che tu chiedi perché è vero che si complica il dispositivo perché non è il cinema installato il cinema è esposto quello che appunto di cui si discute nella anche traditi scusi Tiffany dibattito francese
Non è sicuramente ci sono più livelli perché può essere sia un film potrebbe essere appunto rivederla Corazzata Potëmkin uno spazio di arte contemporanea quello potrebbe essere un primo livello quindi di cinema
Esposto ma quello che tu giustamente visto è un dispositivo molto più complessa quello dei Gianikian e Ricci Lucchi
Il film ma è un a sua volta un rimontaggio interno di materiali quindi è un film di ramo diremo intermediare quindici son taccuini acquerelli
Rimontaggio di film sovietici tutto dispiegato sul sei schermi nello spazio e dialogante con un acquarello davanti ai sei schermi
Quindi si crea ed era un vero e proprio dispositivo esplosivo di stagflazione qui non è più il semplice installare il cinema in un museo ma è un qualcosa di molto più immersivo complessa
I esibire appunto che in effetti bisognerebbe trovare anche un termine per andare oltre quello che era il cinema
Fuori dalla sala se sta cosa per quello che abbiamo fatto noi perché in fondo questi rimontaggio questi assemblaggi di film dialogano con tutte laboratorio del pensiero di Eisenstein quindi non sono più sono pensati in uno spazio dove i libri dialogano con le fotografie dove dialoga con i disegni specie questo spazio immersivo intermediari vecchi costituisce un vero e proprio una nuova entità di diciamo nuovo tra dispositivo non la voleva usare massimi infetti
Un complessa di invero di movimenti di immagini che va al di là del cinema esposto
Allora sì il primo perché assoluti intervenire Pietro Montani
Grazie tutti abbiamo cominciato proprio bene
Perché sono stati posti quasi tutti i problemi fondamentale di buon grado le file
Chiedo una cosa che non ti ha detto Dario Franchitti stava per dire forse per lasciarla bene
Allora eserciti indice continuamente soprattutto nella seconda metà insomma cavalli intorno al trentacinque che l'anno che tu hai climatizzato
Che nell'opera dobbiamo coniugare i livelli più profondi del pensiero non dite senz'suo corso scusate
Facciamo il protocollo protocollo di Roma
Senza sensibile sensibile non battano aperta però nel senso in torsione cosa è una traduzione qui c'era chi caffè Olivetti prima c'è ancora internet egli è una traduzione cominciata a circolare nell'epoca in cui lavoravamo insieme stiamo parlando degli anni ottanta
Perché non si sapeva bene come Ciucchi nega come tradurre questa robaccia ma senz'osso sembra una cosa sanno me insomma con percettiva sterrata e sensibile diciamo sentite
Coniugare questa roba qua la Butter Life essendo che ritorna anche in diverse altre
Relazioni con i livelli più alti livelli più alti Dario suggerisce il linguaggio se la mettiamo così non si capisce niente
Cioè è una petizione di principio cioè il cinema fa sta cosa qua
Che cosa succede il grande assente dei della mattinata che che si segni in quegli anni lì comincia a frequentare tutte le settimane gli ebrei Semion arricchisce vedo Ski
Geniale geniale psicologo che oggi cominciamo a riconoscere nell'assoluta innovatività delle cose che ha detto
In particolare il suo ultimo libro
Pensiero e linguaggio il cui ultimo capitolo visto Dieni regge è stato dettato da quegli otto stia alla figlia mentre moriva trentotto anni allora Vidoz che che aveva polemizzato con chiarisce che a distanza di quarant'anni gli ha detto aveva ragione Vygotskij cioè quaranta anni dopo
Vygotskij arriva questa soluzione conclusione sperimentale non di carattere speculativo ma sperimentale e che tutte le o per le cose che noi chiamiamo il l'attività motorio percettivo motoria che un'attività cognitiva altro che un cane lavora così un uno scimpanzé lavora così
Tutte queste attività che sono anche cognitive a un certo punto dello sviluppo vengono a connettersi misteriosamente con un'altra linea genetica totalmente diversa che un cane non ha che si chiama in linguaggio e nel momento in cui scoppia questa faccenda qua
Succedono le cose più strane quando invece indice
Il linguaggio interno il luogo di fondazione di tutte le leggi dell'arte questo enunciato è perfettamente incomprensibile se non lo riferisce al rigo Ski allora lì viene fuori la grande ipotesi di esercitare suffragata dalle dalle ricerche su insisto sulla parola sperimenta e che lavorava con i bambini Vygotskij
Viene fuori questa grande faccende che il cinema è in grado di metterci però sto bruciando le cose che devo gli stasera vi dico adesso stasera le ricorderò poco il modo sintetico incideva acquista grande possibilità di metterci nell'officina di questa cioè dove tutto quello che proviene dal livello regressivo sta incontrando il livello dell'elaborazione linguisti e quindi non tanto concettuale quanto linguistica in senso stretto ma questo era stato chiarito e allora se
Un
Un'opera un testo un'esperienza ci rimette lì dentro
Allora si comincia a capire cos'è la volta di studi perché altrimenti la in possiamo intendere nel modo peggiore cioè ti lavo il cervello ingegneria delle anime tutt'altro
E un
Riorganizzazione della facoltà di giudizio per dirlo con una terminologia kantiana molti gradite qui dentro una riorganizzazione del peggio ecco vedete che qui la figura di Vygotskij e insomma Lollo da da da ripresa va ripresa in tutta la sua in tutta la sua importanza
Questo è il
Cioè l'invito a coniugare questi due aspetti nell'unico modo in cui è possibile cioè intendendo le come due linee genetiche guardate che questo è una roba su cui le neuroscienze non deterministica e non riduzioni Istica oggi lavorano infatti se voi leggete Tomasello Tomasello città tutta la letteratura contemporanea è quello che l'unico psicologo di ottanta anni fa
Il per dire ma non solo Tomassini
Antonio sì tu aggiungi una parola organizza ma questa parole di nuovo la parola che può essere ambigua
No non c'è il minimo dubbio che virtù fa in mente quei alle alle altre parole che tu hai messo insieme
Che sono magari
Quali erano
A registrare montare trasmettere organizzare non c'è il minimo dubbio che inverte però questo organizzare mi piacerebbe che tu di rimessi la l'ambiguità Interna perché di nuovo organizzare può significare organizzare nel senso di Ingegneria delle anime ma può significare anche quella cosa molto importante che hai detto alla fine che stai bene
Che anche la il mio modo di leggere gli Ethos organizzare significa mettiamo in condizione gli operai delle diverse Special ditta in cui organizzato il lavoro produttivo di comprendere reciprocamente fino a che punto la cultura materiale incide sulle forme di vite così questa è una cosa forti che allora questa organizzazione qua
Risente di quella reciprocità su cui pure tu hai messo hai messo la cioè vedi che qui si gioca una partita importante una partita importante
Mario due cose da dire
Che gode di ricordarmi entra spesi la prima è che si Gianikian e Ricci Lucchi tra l'altro ha detto ma ricche
C'hanno scritto perché avrebbero avuto piacere a essere qua noi credo che saremmo stati onoratissimo di averli qui da noi allora avremmo forse dovuto pensarci Gianikian e Angela Ricci Lucchi che lavoreranno sulla materia documentare le come se quella fosse un ambiente se voi avete visto che i barbari comincia con una sequenza strepitose in cui la macchina da presa si infila in in piazzale Loreto e percorre piazzale Loreto in un modo che non avete mai visto in vita vostra fino a raggiungere i cadaveri di Benito Mussolini e di Claretta Petacci in un modo assolutamente imprevedibile nordici ci vuole un po'prima dei ricordi
E così via allora tutto questo lavoro ma tu l'hai detto e al servizio
Di qualcosa che che o si può chiamare un'istanza testimoniale non istanza testimone
Questo già pensare a far Rocchi sotto un altro profilo farò che fa la stessa cosa cioè prende dei pezzi di di cinema per farti vedere che la verità sta lì dentro non è che sta da un'altra parte bisogna rimontare per cercare allora l'approdo in una galleria di questo e insomma io lo sento come una cosa un po'un po'leggermente incompatibile
E qualche cosa che farò chi dice io l'ho dovuto fare quel giorno che a Berlino si faceva non mi ricordo quale film
E nella sala uno c'erano tre persone in quella del genere una sono a quel punto siccome devo pagare la bolletta e altre cose vado nello artwork però io questa leggera incompatibilità la sento ultima cosa direbbe per meriti allora
Fra i beni a a te matita e l'aspetto e la rivolta
Mi chiedo però se la morfologia dinamiche che tu metti in evidenza e quella che in mente esenzioni quando dice che le parole contengono lo schema di esecuzione del gesto relativo alla parola stessi de rivolta a me mi fa pensare ma è una cosa un po'diversa
Qualcosa che parte dal la pathos Cornel che parte dal
A cosa di questo genere
Non soltanto una un rotazione ma qualche cosa che dal basso è un suggerimento intanto se sei d'accordo e la la tua versione è un pochino moderata come dire
Sulla sulla questione della dello spazio se così vogliamo dire vero però anche se pensiamo allora anca farò chi meravigliosa lavorò all'aprendo il singolo sotto è stato presentato alla Biennale di Venezia
Ecco e
Sì
Pena
Tratti allora io ti potrei chiedere questo tutto questo lavoro che neanche abbiamo tentato di fare di mettere insieme in uno spazio se vogliamo
Il pensiero quindi laboratorio di pensiero attraverso i libri il disegno a tutto quel sarebbe possibile in uno spazio quale cioè si complica perché riteniamo la domanda di Dario per creare questo diciamo nuovo ambiente serve anche fisicamente un ambiente nuovo
Quindi è vero però allora torniamo a questa dovremmo allora realizzare si dovrebbe vedere in una sala cinematografica un film in grado di mettere insieme lo spazio c'è un filmetto dare di ricreare all'interno dello spazio o del quadro dell'ufficio
Questi idea ambientale
Però altrimenti abbiamo necessità di nuovo ambiente quindi per questo credo che non sia sì certo è vero la questione della più spazio di arte contemporanea l'altra non non è che se io più funzionali alla parità ne abbiamo troppi azione di avere uno spazio dove ripensa dove lavorare dovesse porre dover rimontare e questa è stata la chiave anche di una nuova condizione di e anche di montaggio di ripresentazione di alcuni materiali
Sulla questione appunto si della rivolta è vero però io beh è vero c'è movimento rotatorio non è assolutamente il movimento dei rari volte anche il rapporto gesto linguaggio ne presenterò c'è una prima parte che della mostra che proprio si basa su questo sulla sul linguaggio gestuale verso il gesto della lingua propria lingua come organo
Quindi è vero questo è è stato per noi è anche importante però penso che la rivolta è vero sia un movimento dal basso verso l'alto
Pescante fa parte sempre di questi movimenti che invertono l'ordine se pensiamo alla serie dei disegni di squilibrati vivi
Dice proprio quest'idea proprio della della rivolta del corpo intenti insensata buche da pelle si leva dall'alto verso il basso sì scuoiato
Quindi sono tutti i movimenti legati a questo senso di
Rivoluzionare interni proprio di ribaltare potremmo dire che la ribalta ribaltare è riportare girare e c'è un c'è un insieme appunto gli gli è vero di significati che
Che come dire si si si articolano all'interno di questo discorso però non sono identici è vero
Grazie Pietro per abbia sottolineato questo aspetto sul quale tra l'altro tour ritorni giustamente molto spesso nei prescritti super top e cioè la dimensione aperta interattiva e reciproca del progetto Berthod piano
Ma il termine organizzazione nel modo in cui l'uso sia qui che nel testo che ho scritto non vuole assolutamente indicare un processo otto da Honda è unidirezionale che utilizza al cinema per riorganizzare delle forme di visione dei movimenti dei gesti in maniera diciamo diretta unidirezionale del resto lo stesso come dimostrato quei due diagrammi quello di destra come al centro idea di montaggio ce ne sono altri che mo'sono come con la struttura circolare gli fa in realtà parte di una rete di strutture analoghe
Fondate sullo scambio la circolazione il rimontaggio e così via quindi il progetto aperto Piano e qui forse c'è un punto di differenza importante con quello di Eisenstein
E un progetto fondato su un cinema come processo continuo di rielaborazione e su un cinema che vuole promuove promuoverà delle forme di reciprocità non soltanto nella capacità di vedere sin da parte appunto degli operai dei lavoratori
Che lavorano all'interno dei diversi contesti produttivi sovietici
Ma anche un contesto di reciprocità in termini di scambio di rimontaggi materiali questo è un aspetto fondamentale una della dimensione reticolare del pensiero detto piano che anticipa
Come tu stesso hai detto più volte giustamente delle forme mediali che sono diventate possibili sono negli ultimi anni col passaggio al digitale e con la diffusione delle capacità di registrazione di montaggio e così via
E e io più che sulla questione attinenti mi sembrava più che una domanda e fanno un suggerimento ma di maggiore attenzione ovviamente
Tante ragioni oggi quel riferimento è rimasto fuori però lo accolgo
Totalmente l'indicazione
Invece volevo se possibile parte Franca una risposta questa intervenire sulla questione appunto rivolta rivoluzioni
A me sembra anche per ma le cose che neanche ha detto prima che ovviamente l'inglese ne esistono entrambe le le le questioni e che certamente diamo la rivolta sembra non movimento che parte dal basso e che indica un sollevamento del diciamo che quello che
Il mostrato anche benissimo nella
La corazzata mi nei vari sollevamenti fra quelle dei dei dei dei marinai che rifiutano diciamo di di mandare la Carmen Cocco eternit sollevamento de dei dei leoni il sollevamento del del della bandiera e che questa sia soltanto la prima
Fase se se possibile cantare mentre canta pensarla in termini necessariamente cronologici e logici
Amo de della rivoluzione c'è un movimento che poi diciamo consente anche il movimento o rotatorio ammonta a trecentosessanta gradi della della rivoluzione mi sembra che ci siano entrambe entrambe le cose che l'una sia funzionale al pensiero dell'altro così come infima sulla prima Momo rivoluzione cioè sicura del mille novecentocinque sia poi e in realtà il film che inaugura impossibile un pensiero sulla rivoluzione
Volendo anche più radicale forse meno diciamo meno manifesto qua a quel punto nel negli anni Trenta ma forse più radicale proprio perché aveva anche nel frattempo
Inglobato il fatto suo quella quel pensiero psicologico di di Vygotskij si sicuramente non diciamo risposto più alla domanda sul perché Marino piuttosto che
Allora ho due richieste d'intervento da parte di Marco viaggiare Vincenzo vita Marco Gaza
Grazie allora una piccola considerazione sulla sulla mostra di Maria
E chiedere a e la l'obiezione Pietro ieri io trovo invece che la c'era scelta che hanno fatto curatrici
Di installate installare un materiale così complesso sia corretto è una scelta volutamente minimalista
Che suggerita dall'interpretazione devono è corretta dello spazio fisico della Fondazione nome a Schio lo spazio oltre come
No no no capito però voglio dire
Sulla contorno ma non era su di te sulla sulla risposta che ha dato carico unico modo ti installare l'opera di Eisenstadt in unico luogo in cui installare una sfera e l'unico modo d'altra parte lui stesso lo ha scritto in un testo del quarantadue parlando dell'antico necessita di voler scrivere un libro in forma di sfera Enrico infortuni spera
è grosso modo
Una serie di relazioni che ora chiamiamo ipertesto ma non è certamente la più complesso del pensiero che quindi realtà vi sia già immaginato un un luogo espositivo per la complessità delle relazioni che pone tra i vari componenti della sua opera dall'arcaico alla all'ultramoderno in forma di sera dove le relazioni sono politico
Tecnicamente nessuna video scultore ora installatore o anche curatore importante riesce oggi a rizzare colpito Pia
Espositiva di chiese salita su se stesso
Invece un'altra considerazione che volevo porre
Ad Alessia e però credo anche
Somaini sulla questione della pars sottotono che che è molto significativa del dell'opera sconto del primo rese sta in lui la chiama sì detto che cinematografica nominerà suo rapporto
Con i formalisti della scuola di Praga eccetera utilizza un termine retorico a parte per il tutto e la si dentro che e fa l'esempio proprio sulla incrostata Potëmkin una degli occhialini del palestinese medico che lui inquadra in dettaglio che quando il medico viene buttato fuori
Fuori bordo non si vede l'atto della dell'assassinio del della vendetta del del Terrible Tosi giusta vendetta perché quel medico
Aveva osservato la carne e non aveva visto diverranno aveva voluto vederli e come dire la rende la dichiara mangiarle quando la butta presenza in cita il dettaglio dei degli occhialini che penzolano dal bordo dell'incrociatore
E lo spiega dicendo queste urla si vedo che c'è automatica la parte per il tutto al posto del corpo dell'atto a cedere il Cigliola ci consente di costruire una metafora
Che si crea per attrazione nella testa dello spettatore noi sappiamo che è accaduto qualche cosa ora questo è certamente vero e della spiegazione canonica di quella di quella di quell'inquadratura
Mi chiedevo
Anche ragionando sul rapporto macchina umano che ha posto Somaini
Se non si può anche aggiungere qualche cosa rovesciando il meccanismo perché oggi oggi forse negli anni settanta ottanta degli anni Trenta non erano in grado di farlo oggi lo potremmo fare gli occhiali sono una macchina che sono la macchina della visione non sono soltanto lo status symbol della borghesia del medico come certamente e anche solo una macchina che si aggiunge alla visione umana
è una macchina inventata nel nel Medioevo per vedere meglio per ingrandire per fare quella cosa che poi farà incideva per vedere più in profondità
L'uso che il medico della Potëmkin fa degli occhiali invece di non vedere cioè utilizza una macchina per la visione per negarsi la visione è una specie di cannocchiale rovesciato è una macchina che succeda alla visione pur essendo una macchina per la visione
C'è un motivo ideologico lui è un borghese che vuole che si oppone per un per per spirito di classe agli operai per usa una macchina da leggere che tutti da sempre consideriamo utili alla visione per fare il suo contrario e per questo viene buttato a mare ecco sulla suggestione
Che volevo porre tutte e due
Sì se ne quando commenta appunto li la scelta della party prototipo dimostrare soltanto Mancini della sottolinea il fatto che quella scelta
Funzionale proprio a quella famosa ramo resa emotiva prospettato perché molto più efficace e così perché avrebbe potuto del la questione dell'efficacia Antonio se n'è occupato lungamente a molti forse la questione più ricorrente diciamo dentro tutti gli scritti dense e lì appunto utilizzare la parte per il tutto
Serve serve a questi arrendere quell'opera più più efficace ribaltando sicuramente diciamo un o meccanismo della visione dopodiché il medico aveva visto benissimo quei vermi tanto che addirittura e Micheli camuffa Berardino questi soltanto larve di mosca non sono non so quindi Ida apra un'altra un altro nome rifiniti nacque per i vermi
Funzionalmente alla sua posizione
In quel in quel momento
Sì
è un suggerimento molto interessante non so se chiamerei gli occhiali macchina senz'altro richiamerei dispositivo ottico
Non so se gli attributi ai una una capacità di funzionamento autonomo ma senz'altro una capacità di alterazione delle delle forme divisioni su questo non c'è dubbio
Gli occhiali come è noto ciò con un ruolo molto importante anche nella nella scena poi la scalinata di Odessa quando alla donna viene trafitta egli sembrano quasi evocare la capacità di scene
Fondate in qualche modo sull'idea di montaggio delle attrazioni come quella di bucare la membrana dello schermo e anche la membrana protettiva dell'occhio e trafiggere lo spettatore gli aspetti diciamo politici di questo gioco o con dispositivi ottici Iran ovviamente
Avevano anche un fondamento negli stessi scritti di Marx nel momento in cui evoca la figura della camera oscura per parlare appunto dell'inversione ideologica quindi a in marzo e spesso c'è un uso dei dispositivi ottici e dei loro esperimenti al fine di appunto per rendere più evidenti e visibili determinati a appunto forme di pensiero di biologia e così via quindi mi sembra totalmente legittima anzi molto interessante come pista da approfondire
C'è una domanda qui
Ma sì vi era proprio una domanda
Avete fatto delle relazioni davvero notevoli alcuni spunti sono
Parlo per me naturalmente però insomma anche emozionante i perché ci danno un'immagine molto moderna di quella stagione tra l'altro proprio la tecnica del montaggio di cui avete parlato
E ci fa capire come i presunti nuovi media non siano nuovi per niente cioè gli antesignani frammenti le tracce di quella che chiamiamo la stagione numerica digitale erano molto presenti
Certamente
Quello che le diceva sul sul Vertov sulla scomposizione fa pensare ai pixel di oggi della immagine però la mia domanda che è un motivo di riflessione per voi che ci state lavorando con questa serietà
Come si connette il il Fabio il meccanismo del montaggio come immaginato forme diverse dai essendo aperto
Che prefigura tante altre cose con quel carteggio interessantissimo che in qualche modo si intreccia
Tra Adorno e Thomas Mann sul montaggio con una forma sua volta di a di espressione cioè il montaggio non è
Una un copia incolla diremmo è un qualche cosa che interagisce
Cambia trasforma la stessa diciamo natura del del prodotto culturale mentre stava molto se ci avete pensato forti corrente sì
Allora
Degli anni di cui ci occupiamo l'idea di montaggio
Termine che tra l'altro curiosamente si dice nella stesso modo in tutte le lingue montaggio vale per il tedesco il francese il russo essi la non tace ritenute
Cosa
No montaggio a
C'è il calco francese quando Benjamin nel negli appunti del libro sui Passage dice
Metto di questa boh di questo lavoro montaggio letterario dice di tirare esce Montali
E proprio riprende questa questa idea certo Schmitt è il taglio ma montaggio non è solo l'operazione dettaglio monta ce l'operazione dell'organizzazione
Dei frammenti fondata sul taglio e il collegamenti
Sì sì no ma io qui adesso completo quello che stavo dicendo perché volevo dire che il termine in quegli anni Venti e Trenta circola in un ambito molto più ampio che è quello del linguaggio relativo alla tecnica ci metto grazie
E diventa un termine
A cui si associano tutto assire di implicazioni estetiche epistemologiche letterarie artistiche
La che in qualche modo rinviano l'idea che il cinema possa essere una quasi una forma simbolica per riprendere un termine hanno Schiano di quel periodo capace di una forma di rappresentazione capace di produrre in qualche modo una forma di visione del mondo diventa anzitutto di Weltanschauung perché sì di di di diffonde anche in altri media
Ma il Benjamin parla di montaggio letterario lo pratica intesti come strada a senso unico nel progetto sugli passaggio
Blocco è un sblocca eredità del nostro tempo mille centotrentacinque parla del montaggio Franco noto col termine Montalcino come di uno strumento di analisi
Della società del suo tempo e di comprensione delle delle degli elementi di non contemporaneità questo poterne chiuso che sussistono nella Germania degli anni trenta subito dopo l'avvento del nazismo
Quindi il suggerimento è giustissimo non risposte precise da dare rispetto ora rispetto a quello specifico carteggio
Ma posso senz'altro dire che la presenza del del del termine in quegli anni
E sulla ben al di là del campetto del cinema
L'idea di montaggio espanso anzitutto negli anni Venti a proposito di Adorno andrei definizione proprio di uno dei movimenti Poggi quindi sono occupata mi del surrealismo negli anni Venti diciamo che il principe commentato il principio motore di tutti
I livelli delle pratiche artisti del proprio turno che va individuato individua tra i vari movimenti d'avanguardia decani vinti proprio nel surrealismo il germe diciamo dell'esplosione di questo di questo principio di decostruzione ricostruzione all'interno del linguaggio interno di Baggio tenente del surrealismo la decostruzione e il una ricostruzione aperta della
Non logicamente costruita della del linguaggio non così tra pratica fotografica così della pratica editoriale ed emise antrace surrealiste quindi invade tutti i campi
Era proprio proprio perché anche nella teoria estetica ne parla proprio in riferimento e movimenti avanguardia in corso realismo che individua diciamo questa Principi
Allora adesso do la parola a largo Roberti per un altro intervento volevo soltanto dire
Su questa questione che trova interessante e gli interventi che ci sono state cassa ripreso
Vincenzo vita e che inizia estende molto chiaro cioè il nuovo non è mai assolutamente nuovo e sempre relativamente nuovo cioè e il modo nuovo con cui si ripropone un problema antico il problema presentato immagino di mento del movimento non è che lo inventa in Cina malloppone discesa si su un piano tra rappresentazioni la pittura ho lasciato piano del senso anche in pittura si può esprimere il movimento un'idea di movimento Bruno Roberti rapidissimo perché siamo in chiusura
L'ultima sì tra senta ogni tanto mi scuso perché io sono arrivato un po'tardi non ho sentito l'azione di Antonio né quello di Alessia sentito da parte del signor Marino
Tutto quello che però è stato detto i
Mi mi e secondo me molto stimolante mi ha stimolato un paio di questioni che solo queste cioè credo che sia molto interessante questa questo rapporto tra i due movimenti di rotazione ribaltamento no
Quest'idea del movimento dal dal basso verso l'alto che poi implica comunque uno scatto dall'alto verso il basso e quindi oltre sollevamento una sorta di caduta
E e e quindi un ribaltamento probabilmente già contenuta nel nel mi in un'idea di rotazione che non è una rotazione diciamo nell'eterno ritorno non è se basti pensare al modo in cui Alzetta riflette
Sulla figura del tavolo oppure sorella la bellezza di di di di di Hogarth eccetera Che influisce sempre comunque da rischi e questo scarto a mio parere uno scarto
Assolutamente connesso al movimento la macchina cioè una sorta di movimento impersonale chi ha a che fare con il comma chimico
E questo rapporto cielo terra che
Non a caso è presente anche in Francia cioè se senza Epstein non può di odi come eccetera c'è c'è c'è lo stesso la stessa idea di nel di
Di assalto al cielo nello stesso tempo di di di di ribaltamento
Credo che sia interessante appunto che di capire che insomma che il che poi il Liboni detto la rivoluzione si e contemporaneamente una rotazione un ribaltamento implica uno scarto e uno scatto evidentemente ma ma chimico no
Appunto per esempio dell'idea Roberto ci dava degli esuli idea di di non solo di auto ma spirituale ma anche per l'appunto ciò di macchina visiterà ante lo si vide nel momento in cui turno insomma guarda già Barbera anche a vecchia lascerà schema Trichet dal vecchio e nuovo
è assolutamente una funzionamento e con la macchina si garantì una macchina desertiche che sta al al ai confini e di dell'organico del dell'inorganico ribaltando lo continuamente insomma lì c'è un rito di omicidi allo stesso tempo una una la fondazione di un di un movimento
Macchine io dentro la rivoluzione no
Ok questo era sempre ad una riflessione
Esattamente mentre Enzo parlava eliminare mente chiaramente lascia sequenza della linea generale e proprio no per raggiungere solo il movimento rotatoria in quel senso è proprio il movimento di cambiamento dell'ordine sociale
Casa ovviamente inaugurare i nuovi mezzi privi di produzione quindi movimento rotatorio che implica la macchina che implica desiderio e chiaramente se
Anche una metafora sessuale e dagli scoppia il nuovo ordine ma stante attraversa sì di trattato avviene il cambiamento quindi in rapporto a quello che diceva RAI sia avviene la rotazione non è solo una rivolta
Movimento gira e gira il nuovo ordine inizia il nuovo ordine quindi cortesia la scena piano sequenza chiave per
Allora grazie grazie a tutti la seduta finisce qui e appuntamenti alle quindici Oscar
Scusate
Riprendiamo con la sessione la seconda sessione della giornata di studi che è stata inaugurata questa mattina alle nove e trenta sul cinema politico le sue le sue origini nella nel cinema della rivoluzione russa del diciassette le grandi riflessioni teoriche
Di esistenti per Tosca e sono state già toccate questa mattina e che verranno riprese oggi pomeriggio da altre per le relazioni
Se mi permetto solo di dire molto brevemente che se una prospettiva diciamo di attualità di queste di queste riflessioni che abbiamo deciso di mettere sotto la categoria appunto del cinema politico
Da non intendersi come un cinema che si occupa della politica ma come un cinema che ragiona sull'intima politicità delle sue forme appunto s'delle prospettive attuali contemporanee di questa riflessione di questa pratica dell'immagine sono già emerse questa mattina verranno ulteriormente riprese ampliate sempre facendo giocare
Il doppio come dire il doppio vincolo il doppio binario di dir del ritorno all'opera e alla riflessione in particolare di questi due grandi registi che sono di Javier truffa
Misseri ieri sancite in e però dall'altra parte oltre la riflessione sul loro lavoro la continua apertura su quello che ci danno da pensare per l'oggi
A continueremmo oculate Marsh mattutina cioè facendo dialogare
In modo ravvicinato i due che non si amavano ma che come abbiamo visto avevano molti punti di contatto o ci danno all'uno e da pensare molte questioni
Su cui poi si possono trovare delle convergenze tra le loro proposte e chiamo il primo relatore di oggi pomeriggio che a Marco Maria che azzannano
Che terrà appunto una una relazione dal titolo dal Cine occhio alzai pensiline ma lo sguardo al futuro anche della politica pizzica di Erto teorico quindi come vedete Coni riferimento al cyber Cinéma
Ma la questione dell'attualità della riflessione Dizzee Javier Toaff è resa da Cazzano completo del tutto esplicita Marco Maria Cazzano se ce ne fosse bisogno ma rispettando una una prassi lo farò lo presenterò Marco Maria Gaza nel professore di cinema all'Università degli Studi Roma tre dove insegna cinema arti elettroniche intermediari e interpretazione analisi del film Marco Maria che alzano è uno dei principali studiosi di devo me la vogliamo chiamare in Italia a questa riflessione ha dedicato anche alcuni testi voglio ricordare quei titoli che il sonno
Chine ma il cinema sulle tracce del cinema i cinema e arti elettroniche verso gli intermediari ITA entrambi pubblicati dall'editore Exor ma e fa parte del comitato direttivo della rivista
Di studi cinematografici Imago oltre ad aver diretto per diversi anni il video Arts Festival di Locarno ma gli lascio senz'altro la parola
Questo fa degli strani
Grazie per questa presentazione per questo invito
A un convegno tanto prestigioso e importante di cui ringrazio in particolare Pietro Montani
Paola Scarnati e Vincenzo vita per averlo
Diciamo tagliato commentare atti
Con tanta abilità
Il titolo che voluto proporre per questo intervento è piuttosto impegnativo
Direi di incominciare subito
Visto che poi i tempi non sono tantissimo
Dovremmo anche può riassumere
Lei che partiamo dalla dalla poesia
Partiamo da due poesie
Una molto nota un'altra di meno ma altrettanto importanti del mille novecentoventidue sia l'Unione Sovietica
A quattro anni dalla rivoluzione Vladimir Majakovskij
Pubblica una poesia
Molto nota Checchino Ichino cinema il cinema
Che erroneamente considerato la polizia ma che potrebbe essere considerata un saggio
In forma di poesia
Nello stesso anno nel manifesto del ventitré etica dietro l'ordine Cogne era il il concetto di Cina poema
Ma anche di Cina e saggio
O di chi dà un saggio che potrebbe essere
Utilizzato incominciano anche per la poesia forme sperimentali di intreccio tra pensiero concettuale e non soltanto emozionare immagini concetti e versi cinema-cinema molto importante da tanti punti di vista ma è molto chiaro per la dichiarazione di principio che secondo me fondante nell'intera avanguardia sovietica di quegli anni e naturalmente per noi oggi altrettanto importante
Il primo verso le fortissimo per voi il cinema e spettacolo e intende proprio Entertainment per me e quasi una concezione del mondo
Il cinema è portatore di movimento il cinema è un atleta demolisce l'estetica ma il cinema e diffusione di idee
La
Pensiero forte di questo saggio in forma di poesia e che il cinema e quasi una concezione del mondo eretti fusore di nello stesso anno
Di gabinetto
Che copre della somma e gli ha detto molto bene oggi a una fondazione a una formazione musicale
Si è occupato di montaggi sonori
E continuerà a cui dopo gli anni della negli anni della grande glaciazione quando
Come dire vivrà in Unione Sovietica informa emarginata a produrre testi musicali o a pensare anche il suono però sono in quegli anni
Tra il diciotto e il ventidue fondamentalmente un un esploratore anche delle forme poetiche questo è una sua è un altro saggio poesia informa DiVersi e sempre del mille novecentoventidue e si coniuga in maniera molto precisa con la polizia di Majakovskij
E più saggistico meno diciamo
La forma poetica almeno
Pronunciata ma certamente interessante
è interessante anche per i giovani di oggi perché propone dei temi che in realtà riguardano molto da vicino anche la generazione dei trentenni degli anni dieci venti del ventunesimo secolo
Voi cineasti registi senza lavoro attori senza lavoro operatori smarriti sceneggiatori spezzi per il mondo
Voi proprietari impazienti di cinema non consumati che ingurgita te con abilità i resti della tavola tedesca e più raramente di quella americana aprite gli occhi guardatevi intorno ecco
Si ride continua si riversano le interiora elettriche perché le emozioni fuori dal ventre della cinematografia sventrata dai Marosi per la rivoluzione
Questo tipo di
Poesia rilancia l'idea che
Subito dopo nel primo saggio
Che
Nel manifesto del mille novecentoventitré pubblicato sulla rivista
Chino foto che una rivista costruttivista quindi diciamo versano in questo momento e insieme e nel gruppo delle avanguardie ma come dire scrivere i versi informa futurista visto pubblicare il saggio dalla rivista del costruttivismo sovietico
Peraltro un saggio che rielabora dal testo del mille novecentodiciannove evidentemente non aveva avuto molto successo che si intitolava in maniera molto precisa per il disarmo della cinematografia teatrale eccetera non soltanto la rinuncia al soggetto
O alla sceneggiatura va proprio alla rinuncia alla rapporto con il cinema di tutte le forme preesistenti al cinema per il cinema letteratura teatro scenografia
Musica
E scrive questo testo che noi variante del manifesto per il disarmo Daccico perché teatrale che del ventidue altro punto dichiara che il
Cinema per lui la forma di
Pensare una nuova forma del mondo
In qualche modo si mette in relazione diretta con la nuova concezione del mondo di Marco Foschi direi che questo
L'orizzonte
Provando a fare una reductio ad unum
E l'orizzonte progettuale di tutte le avanguardie sovietiche in quel momento la differenza di Stevie c'era differenza di progetti politici cioè era un'epoca in cui
Gli intellettuali non soltanto Sire censiva la vicenda ma discutevano bisticciavano si accusavano a vicenda si criticavano con molta ideologia
Non c'era l'unanimismo questo faccia parte del Progetto ma il vero
Punto che dobbiamo tenere a mente per parlare del di un progetto politico nel cinema delle arti dopo la funzione d'ottobre dopo la riduzione del diciassette è
Che tutti questi autori in qualche modo puntavano a un rinnovamento profondo dei linguaggi delle ali
Puntavano a pensare le arti copra nuove concezioni del mondo
A di ottenevano questo risultato in tanti modi diversi ma questo è l'orizzonte che devono Conte unitario per tutt'dopodiché dei centristi lo pensano in un modo montaggio intellettuale di esenzione sarà un'altra via
Ichino mi diverto veloce i grafici e i musicisti lo pensano in un altro modo ma è una posizione del mondo che poi si può riassumere e nella battuta di Maicoschi
Suo testo teorico
Non si può parlare di qualche cosa di nuovo di uno Stato nuovo di rapporti sociali nuovi come quelli suggeriti imposti ottenuti dalla rivoluzione da con linguaggi vecchi con linguaggi del passato
Rilevamento delle forme espressive come forma di Ri rivoluzione Gianni Toti ci ha poi suggerito tanti anni dopo un'altra neologismo per i evoluzione comunque un'evoluzione nuova per parlare di di forme nuove quindi linguaggi nuovi terra
Nuove modalità di democrazia di stato di pensiero
Tra l'altro prendendo molto sul serio come Francaviglia diretta sulla
Dichiarazione
Entro il mille novecentodiciotto di Jenin che il comunismo
I soviet il potere dei soviet più elettrificazione battuta che è stata anche
Molto
Ironizzato a da tanti giornalisti dell'epoca anche oggi come troppo schematica ma che va preso assolutamente sul serio
Di soviet erano la forma
Più avanzata della democrazia
Non borghese possibile in quel momento che poi siano riusciti o meno è un altro discorso ma era un un desiderio
L'elettrificazione era la
Il modo la metafora per parlare del rapporto con le nuove forme di tecnologia con le forme nuove di Energia come forme nuove di costruzione della modernità e dello Stato che in realtà era feudale di superamento tra modernità e della del
Del dell'orizzonte capitalista della modernità all'Inter dove sovietiche e quindi e su questo gli artisti capirono obbligate a Tor parlò chiaramente di elettrificazione alfabetizzazione dell'Unione Sovietica in uno dei suoi saggi
Dobbiamo anche tener conto delle condizioni di materiali
Di dell'Unione Sovietica in quegli anni ma di questo fallo controllare
Che cos'era questo progetto di concezione del mondo nuova attraverso nuovi linguaggi delle arti per questi artisti ecco
Io suggerirei di utilizzare a questo proposito un termine che Massimo Cacciari e rimesso in circolo
In questi ultimissimi anni in questi ultimi cinque anni che non è utopia non è distruttiva ma è è utopia è utopia è un termine che indica
Un luogo desiderabile
Blocco del bene è un luogo dell'abitare del convivere del relazionarsi desiderabile nove ha detto che ci si arrivi alle utopia va il modello politico nel senso di rapporto con la polis di rapporto tra i cittadini di rapporto tra i soggetti produttori tra i soggetti produttori e lo Stato che questi artisti avevano in mente era una è utopia nel dopo mille novecentodiciassette
Una utopia da realizzare con i linguaggi degli articolo rinnovamento
Come suggerisce come dice chiaramente anche Pietro Montani questo progetto collideva necessariamente quasi filosoficamente con il centralismo della burocrazia sovietica che proveniva dallo stesso ambito
Che poteva apprezzare come c'ha detto così Vincenzo vita citando che lasciarsi che commissario del popolo per l'istruzione e la cultura
Lo scorso entusiasta delle avanguardie ma che certamente cercava di moderare le di calmare vuole di
Di renderle comprensibili ha una popolazione perché era in larga parte l'alfa beta ma soprattutto anche a una burocrazia che era quella che si sta costruendo sovietica che non apprezzava così tanto le novità né espressive
Ne comunicative e neanche tanto
Quel ideologiche
Sul fatto che si Carrière transfer
Abbia
Il sunto in anni molto complessi
Che già subito già già negli anni dei suoi primi manifesti peraltro il discorso vale anche per Teresa Steiner
Metteva in difficoltà gli artisti
Con tante resistenze ce lo testimonia anche un viaggiatore eccellente di quelli che appunto luna c'era scritto cava di moderare che si chiama Walter Benjamin che nessuno diario moscovita
Che ha scritto tra il ventisei e il ventisette esattamente negli anni della riduzione dei Kim okay della famosa
Teorica di di diverta fra e della ascesa
Tigli e se ne sta in come ma è come come filosofo delle avanguardie sovietica sui due progetti che sono stati identificati
In questo convegno come tutto interno soprattutto interno al sistema delle arti quello di esentare invece aperto alla polis alla condivisione addirittura l'interattività ma comunque al sociale
Nel senso più ampio quello di ieri ma comunque tutte e due sono diverse difficoltà dalla situazione reale che si stava instaurando di cui forse anche gli stranieri da John Reed vi si stava con una chance che e che è stato come dire ben descritto da cigni vorrebbe Fidenza
Proprio su su sulla libertà dell'artista o del giornalista nella nell'esprimersi fino a Walter Benjamin che ha avuto due
Saggi sui piatti e bocciati abbracciava scritta in del quale è stata impedita la pubblicazione insomma è una situazione complicata abbastanza precisa però vediamoci alle scuse ce lo descrive con grande precisione
Del ventisei siamo mille novecentoventisei la situazione russa
E quanto mai contraddittoria scrive si fa il tentativo di arrestare nella vita dello Stato la dinamica del processo rivoluzionario siamo solo dal ventisei
Si è entrati lo si vogliono nella restaurazione ma ciò malgrado si vuole accumulare energia rivoluzionaria addirittura ad esempio nella
Gioventù nell'associazione dei pionieri nel consono alla gioventù viene educata in modo rivoluzionario il che significa che recepisce la dimensione rivoluzionaria e non con un'esperienza ma con lo slogan questo non può funzionare
Ed è molto chiaro siamo del ventisei ed è la critica farà beniamina degli USA culturale anche occidentale poco più avanti ma la fa all'intera Unione Sovietica e poi ci dà un'informazione molto precisa sulla cinematografia usa il suo rapporto col potere
La cifratura finiamo sta infatti molti la censura cinematografica russa infatti molto servirà diversamente di quanto avviene nel teatro in quegli stessi anni
Qui una critica seria nei confronti degli uomini del Soviet impossibile ma è impossibile anche la rappresentazione della vita borghese cioè in qualche modo un attimo che USA schiacciata in questa in questo governo
Il motivo è chiaro
Nel mille novecentodiciannove viene nazionalizzata all'industria cinematografica sovietica diventò l'industria di Stato
Come il primo piano piano quinquennale pochi anni dopo la celato lapidi industria cinematografica fu considerato l'industria leggera
Io alla sovietica è all'avanguardia economica di tutte le altre buste leggere cioè
Guadagna e ha fatto in pochi anni più denaro di quanto ne avesse fatta qualunque altra industria leggera diciamo non quella busta pesante Unione Sovietica quindi è un'industria economicamente
Forte
Che che ricomincia da zero a progetto si triplicano le sale cinematografiche tra il mille novecentoquattordici mila novecentoventicinque e si sviluppa quel movimento di cui abbiamo parlato anche oggetto ha dato Maria De Vecchi afferrato anche Soverini della cinematografia ambulante della diffusione in tutto in tutte le le piazze delle delle luoghi contadini della di Unione Sovietica per raggiungere posti che non avevano nell'elettricità nelle sale cinematografiche si alzano teloni nelle piazze sì portano i carretti ambulanti a volte con i cavalli ecco una dinamo permettere citata la macchina la pretesa ma insomma le le con con grande emozione e questo qualche mozione era che crea affido come entusiasmo anche di di di chiarire
Dandoci un'idea della della storia del cinema diversa da quella che ci racconta dell'Occidente tutta fondata anche sul modello sistemico della sala cinematografica non soltanto come dire della firme della pellicola ma e anche il luogo in cui del mille novecento diciotto quindi un attimo prima della nazionalizzazione Vladimir Lenin in una annotazione al Comitato Centrale aveva spiegato che il cinema l'arte più importante
Frase che verrà scimmiottare atta negli anni Trenta la Mussolini cambiando la ringrazio gonfie l'arma più forte ed è molto diverso l'arma dall'arte ma questo questa liberazione dell'Energia cinematografica da parte del
Del fonda tutto va del del
E l'iniziatore della rivoluzione d'ottobre che insieme a Trotsky aveva poi vinto
Centoventi ultima battaglia conto Bianchi e come dire la da guerra civile
E molto è molto significativa perché probabilmente anche il pensiero di Lenin va interpretato in chiave e utopica
Anche per gli edili in quegli anni almeno in quegli anni fino al venticinque il desiderio di un altro tipo di Stato il desiderio di possibilità aperti ancora molto forte
Poi a poco a poco come dei da le necessità della
Per resistere alla guerra
Controrivoluzione della costruzione
Di economica del dell'Unione Sovietica si sono fatte
Forti
E in ogni caso
Il l'idea Alberto Diana su cui insiste molto Pietro Montani dei suoi scritti che avvicina il progetto politico diverso da quello addirittura ipotizzi una democrazia come quella ipotizzata da Hannah Arendt
In cui il concetto di cittadino di diversità di pluralità di punti di vista di sviluppo
Reciproco di competenza e di conoscenza reciproca delle reciproche
Abilità anche di un cinema come formati visibilità reciproca tra soggetti produttori produttori di merci ma produttori di valori e produttore anche di linguaggi questo certamente è un desiderio è utopico che dietro sicuramente avveniva
Perché forse condivideva anche altri uomini e donne dell'avanguardia e addirittura concerti
Cominciamo politici che stavano cercando di realizzare di dare forma effettiva alla Rivoluzione d'ottobre
E chiaramente però un Progetto come sottolinea montane del due mila undici
Spregiudicato quanto di fatto incompatibile con la politica culturale centralista dello Stato sovietico comunque si faceva sempre più evidente
Dal punto di vista della perizia azione anche su questo è un dibattito assolutamente aperti e una provocazione forse anche questa che faccio ma
Naturalmente stima bisognerebbe incominciare a pensare la Rivoluzione d'ottobre come
In qualche modo anche
Separabile non separata ma separabile almeno concettualmente
Dalla storia dell'Unione delle Repubbliche socialiste sovietiche nel senso che cambia qualche cosa di profondo cambia qualcosa di profondo tra il trentadue e il trentaquattro con la prima privo congresso degli
Degli scrittori sovietici quando si canonizzata di realismo socialista quando si creano dei codici delle regole
Molto precise quando si rifiuta il linguaggio delle avanguardie e si trovano delle forme di comunicazione
Statuali molto più simili a quelle che in quegli stessi anni tra l'altro si stava dando oltretutto con il Codice Hays oneri grandi i grandi poteri economici
Forse potremmo considerare il momento creativo straordinariamente anche contraddittorio ma fortemente creativo della funzione d'ottobre dal quindici diciassette fino al mille novecentotrenta
Trenta perché danno in cui nella primavera del trenta si suicida
O viene indotto al suicidio latine ma cosa chiede certamente una data importante anche perché nell'ultimo biglietto dove così scrive scrive che il sogno appunto questo desiderio è utopico probabilmente si è infranto contro i Marosi della quotidianità e la così detta non è solo quella personale ma forse anche come dire le difficoltà nel rendere operativo questo
CIPE lo spazio cosa c'entra il CIPE lo spazio con ricavi
Centra voi sapete che incide spazio un'espressione che deriva dalla che nasce a metà all'inizio degli anni ottanta con il comando nel romanzo Emily viaggi bisogno si definisce il cyborg c'è un uomo macchina
è uno spazio meccanizzato elettrificato
Che tendenzialmente poi si oggi si traduce con un'altra espressione che la articolo spera che altro etiopici hanno hanno sviluppato
Perché più vicina tra l'altro alla che è stata tra l'altro coniata da Jimmy ambrata dagli conservando il cinema nel mille novecentosessantanove settanta
Che derivata dal concetto di notte ritagliate Chardin Pink la serie di di connessione magico spazio e una
è una espressione interessante perché è un'espressione che è entrata anche nel linguaggio politico de Souza nella stradina andata via ma sa certamente quando era con il presidente la commissione cultura del Parlamento europeo che c'è stato un momento tra il due mila e due mila
Tratta dal novantotto al due mila e tre in cui la Commissione europea stessa a presentato dei progetti sul cyber cinema cioè sulla possibilità di diffondere l'immagine cinematografico ormai svincolata dal vincolo della pellicola
E sì immaginava anche della sala cinematografica attraverso le nuove tecnologie che allora erano soprattutto la trasmissione
Diretta da satellite
Televisiva oggi certamente la Rete che allora non era così sviluppata di diffondere le simultaneamente in tutto il mondo in maniera molto
Pervasiva e creando nuove forme di sale cinematografiche di nuovi di di divisione del cinema fondate sull'utilizzo creativo delle nuove tecnologie
A tutto questo secondo me può essere in qualche modo
Sviluppato lavorando con consiglia diretto di rientro che nei suoi manifesti nei suoi scritti teorici
è un vortice di visionarietà predittiva
Che dichiarano orgogliosamente tra l'altro senza curarsene evidente è forse necessario scarto tale ipotesi teoriche la loro fattibilità operativa in ogni caso proposte anti centraliste
E per intima struttura e quindi sospette al potere ma per noi oggi molto creative tra l'altro vortici di visionarietà sui manifesti sono abbiamo visto oggi nell'immagine ci ha mostrato fa Marini tra l'altro
Quello del manifesto del ventidue
Che affiderà la grafica di rocce Hancock
Anticipato tanti modi anche di scrittura ma che sono molto vicini alla percezione disse che sigaretta doveva vedere poi pagava il direttore non cosa vuol dire etica diretta a questo è un è un pseudonimo che
Giovane Kaufmann e si è dato nel mille no Pato aveva sedici anni nel mille novecento quindici
Quindi due anni prima delusione d'ottobre e lo ha fatto con molta imprecisione e che ha mantenuto disse e nella sua idea di cinema questa modalità espressiva
Interiorizzata questo secche si guarda dall'interno per tutta la vita perché davvero è stato così allora anziché a deriva dal termine Ucraino che disegna
La bambola ma significa ruota una bambola che fa una ruota
Una bambola che fa una quota in continuo movimento
Ricorda anche la parola zigano zingaro nomine nomade viaggiatore esploratore ma Vertov deriva invece dal verbo Urso avverte significa girare turbinati a volteggiare votare tenuta alta
Io ho detto si è dato quand'era piccolissimo
Il nome di una vortice ed è stato così ha prodotto immagini anche scritte vorticose provocatorie come dice saturi insolenti ma molto importante per decenni
Fino
A formare tanti artisti anche fuori dall'Unione Sovietica anzi ha avuto più fortuna fuori che entro registi tedeschi dell'Espressionismo registi italiani
Registi olandesi sono informati sulla sull'è utopia criticati
Già nel manifesti uno con rapidamente con questa queste note sulla
Sulle teoriche di idea è proprio il rapporto all'immagine elettroniche alle modalità e ai dispositivi elettronici tra l'altro e interessante sul piano linguistico notare come
Uomo-macchina prese in russo
Si traduca chino apparati
E a Panatta apparato è il termine che Walter Benjamin utilizza nell'opera d'arte da suo ricucita tecnica il piccolo Stato della fotografia e qui dice questo rapporto tra il dispositivo l'apparato meccanismo
Il francese diventa dispositivi fra che noi traduce che poi noi leggiamo con fu colma insomma ci sono queste concordanze
Espressive interessanti nel caso di la macchina da presa che come dire l'unico film
Che Vertov riesce a realizzare
Che si espone completamente le sue suoi identifichino Grass
Ed aveva un dispositivo petto quindi più che una macchina da presa è un chilo dispositivo pentito apparati ed è interessante notare
Perché c'è quella idea di pluralità che c'era già delle chi lo farà a volte Minetti nulla l'unico Pino Braschi riuscito a realizzare che non è dato solo dai contenuti dei temi dai soggetti ripresi mai dato dalla cinema cioè dalla pluralità dei punti di vista dall'uso dell'inquadratura e della molteplicità assoluta dell'inquadratura di punti di vista che biglietto sceglie con grande forza indicando come dire induttivamente allo spettatore che deve continuamente cambiare punto di vista in questo senso è un organizzatore del punto di vista lo spettatore perché non vi indica dei contenuti necessariamente Magli lo obbliga a cambiare il punto di vista su ciò che viene ripreso e quindi con i mezzi dell'epoca lo induce a una forma di rapporto interattivo
Nel nel manifesto del diciannove ventidue noi
Chi noti si parla dell'uomo elettrico del cinema che concretizza del suolo del il sogno dell'inventore e di qualunque inventore tra l'altro si si definisce come inventore quello che è proprio il tecniche
Che poi Gianni Toti su svilupperà con nell'epoca delle arti elettroniche negli anni settanta e ottanta cioè si dice che l'inventore il cineasta di ingegnere il carpentiere lo scrittore il fotografo e tutte le le forme di espressione sono utilizzabili in qualche modo di greggio pensava
Non ho un dispositivo specifico o alla pellicola o alla sala o un luogo ma un insieme di forme che producono movimenti
Noi crediamo che sia vicino al momento in cui potremmo lanciare nello spazio uragani movimenti controllati dalle briglie della crosta tecnica
Viva la geometria dinamica viva i punti e le linee in movimento allora questa frase del Manifesto del diciannove ventidue è l'inizio del rapporto con cyberspazio
Non c'è traccia più con né con l'opera cinematografica di cui Ichino che rifiuta una sceneggiatura soggetto forme registiche Cetona proprio col fuso
Crediamo che sia vicino al momento in cui potremmo lanciare nello spazio uragani tifoni venti controllati dalle briglie della nostra tecniche
Pensiamo trent'anni prima del Fontana del cinquantadue dello nel manifesto del Movimento spaziale per la televisione
Ribadisce l'importanza per la tecnica della tecnica della televisione del neon e della dei satelliti per il pittore o scultore contemporaneo anche uccide aste
Nel ventitré nella manifesto chi notti un rivolgimento
Anche qui ritorna giudicato non ha mai parlato di ciclismo dei suoi manifesti non si parla mai di fiducia ma sempre di
Chi ne Oki Doki chi tema di facitori di costruttori mai di filmati pellicola non anche si lavorava con la pellicola non è pensato a te li do a come al al all'uopo
L'arrivo del suo lavoro come naturalmente non parla di opere ma questo montare lo ha spiegato molto bene quello che mi ha colpito nel ventitré e che parla del Kinnock pilotate e chi no ingegnere cioè difforme che ancora non ci sono nella nella pratica mediale di quegli anni
Che dirigerà agli apparecchi di apparecchiature dove gli apparati a distanza quindi qualche cosa nel ventitré I pagina la televisione come forma di gestione
Di estensione come si è detto oggi del concetto stesso di cinematografia
Poi c'è un aggettivo che utilizza più volte che è molto importante
In montare essi ma montare abilmente con abilità e qui della speciale abilità col quale Simonte eccetera è un'antica forma per come dire
Che già usato hi-tech che ha guardato anche
Degnamente annusato tanti fin dal Rinascimento per parlare della capacità speciale dell'autore di farsi creatore cioè di creare qualche cosa che prima non c'era nella percezione del mondo nel mondo raffigurato visibile
Ed è questo un montatore abile è chi doc montatore che organizza organizza i movimenti della struttura della vita così come se fossero visti per la prima volta e qui c'è evidentemente una notata anche naturalmente da da montagne una un ecco che poi degli anelli prende quando per l'opera d'arte della piccola sull'autografia di racket molto chiaramente che l'occhio
Che parla alla alla l'occhio meccanico parlava persone diverse sono più naturale e che quindi cinema capi costruisce il mondo visibile
Nel ventitré parla scrive un manifesto sulla organizzazione di vaccini a stazione sperimentale che adesso non posso leggere anche se ci sono molte cose vorticosamente affascinanti da leggere locazione di un acido stazione sperimentale è qualche cosa che che noi non abbiamo ancora adesso c'è il luogo in cui tutti ci lotti uniti una è utopia in cui tutti chi notti
Dovete non non ha mai seguito nessuno su questa strada ma anzi in mattinata che tutti di incide occhi
Del dell'Unione Sovietica si unissero in un posto che era centralizzato ma anche molto diffuso che poteva
Ricevere
E e condividere immagini suoni
Da tutta l'Unione Sovietica facendo mettendo diciamo in condivisione
Nel mille novecentoventicinque questo volevo leggere nella saggio fino a Prato per radio tra
Particolarmente illuminante
Dopo aver ripreso concetti già del ventidue quiete nel ventidue quando aveva scritto
Io vedo io ascolto tradotti nativa si chiamano video e Autilio voglio dire siamo al ventidue quello abbiamo letto queste cose negli anni metà degli anni settanta quando sono apparse era piuttosto impressionante scoprirlo
Ma nel mille novecento i la la parte sulla reclamo sulla pubblicità tutto molto molto vivace ma quello che importa
L'inchino proverà ad oltranza secondo me sono da una parte l'anticipazione esplicita dell'esistenza della televisione che fino a quel momento era rimasto un un un desiderio e invece venticinque
Con grande forza e con grande chiarezza ti che aveva tra la dichiara non la chiama televisione perché il termine non è ancora stato coniato
Ma ha letto da qualche parte che siamo del venticinque gli esperimenti di Arnheim sulla televisione a Cinecittà Sondel trentadue trentatré quelli
Inglesi del trenta del trenta trentuno quelli nazisti Sondel trentatré quindi molto in anticipo sui tempi e scrive è già stato ideato uno strumento per la radio diffusione delle immagini la radio diffusione di immagini la televisione e non sia stato scoperto
Un procedimento per la registrazione dei fenomeni acustici sulla pellicola cinematografica
Era certamente molto interessato al cinema solo a questo abbiamo anche da testimonianze di viaggiatori
L'Unione Sovietica occidentale che lo hanno conosciuto
E continua in un futuro molto vicino l'uomo potrà trasmettere in tutto il mondo via radio i fenomeni visivi e acustici registrati da una radio cinepresa radio Quito apparato di nuovo radio Kido dispositivo il nostro preciso compito consiste nel prepararci permettere questa invenzione del mondo capitalistico al servizio del forse che agiscono per la sua distruzione
E non vogliamo fare continua drammi opere liriche
Come invece poi la televisione ha realizzato ma quello che gli altrettanto importante in questo saggio è che
Citando uno lei niente del ventidue che chiede di rovesciare il rapporto nella degli spettacoli l'Unione Sovietica tra il cinema tra il prodotto cinematografico narrativo e di lungometraggio diciamo quindi il cinema narrativo il cinema soggetto con
Il cinema educativo scientifico
Dica dietro al fatto
Realizza per una per le sale cinematografiche di nuova concezione un modello che oggi io mi sento di dire equivale nome al modello di una programmazione di sala malgoverno di una poderosa e televisiva cioè si inventa una cosa che oggi chiamiamo palinsesto perché dice
Bisogna opporre allo schema chino grazie figlio scientifica educativi Cina dramma alla fine e mettere tutti insieme durante tutto l'arco della giornata e poi aggiungere film per bambini informazioni dall'estero in proporzioni da altri Paesi questa idea che si nello stesso saggio in cui annuncia la televisione e l'idea di un modello organizzativo dei programmi prodotti dalla televisione che certamente va oltre la sala cinematografica
Per fare che cosa perché poi è utopia o addirittura in questo caso il desiderio di un sipario rimane anche diciamo al di là della della pratica per organizzare la vista dei lavoratori e l'udito dei lavoratori per educare le persone alla comprensione delle nuove immagini
Questo discorso sarà ripreso nella fabbrica del fatti nel ventisei in cui si parla esplicitamente di
Chi lo si caccia cioè di alfabetizzazione come conoscenza delle immagini e insieme di elettrificazione montagna sottolineata dalla rotta sul saggio del
Del due mila undici come in uso questo termine sia ambivalente elettrificazione qui di modernizzazione della percezione e allo stesso tempo conoscenza dei nuovi linguaggi
E si arriva finalmente al mille novecentoquaranta quando in desiderio di chiudere di di di come dire di ricostruire una storia per qui da trent'anni non dipendono più fare niente dal ventinove mi ricordo la macchina da presa
Però o dentro diventa ancora più radicale
E dichiara che gli di realtà il suo desiderio è stato sempre quello di fare firma per mezzo di film e qui come dire apre un discorso sul meteo cinema sui film fatti con materiali d'archivio sui film fatti come oggetti chi collassa
è un oggetto cinematografico che si deve Monti nasce per essere montato in maniera abile con altri oggetti non non è fine a se stesso
E quindi si aprono tutti i discorsi su fin punteggio sulla mette al cinema sul cinema in Rete sulla condivisione che oggi possiamo eventualmente farci sì avete la pazienza di rileggerli
Qualcuno del dei saggi teorici tipiche avverto scoprirete che il suo linguaggio vorticoso
E particolarmente suggestivo e ci può raccontare molte cose
Su di noi oggi
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Finché renderci
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Inesistente in particolare in merito ha curato la mostra sull'antropologia del ritmo inesistente
Con Marie Rebecchi il Gatti ma anche in corso attualmente a Roma la Fondazione Nord mass e a pubblicato insieme ammira finisce per il libro Der Phoebus un dato esiste in un Paese in ascolto Alberto Giacometti si pubblicato nel due mila e quindici da diaframmi quindi il cubo il volto nei dintorni intorno a una scultura di Alberto Giacometti la ringrazio ancora di nuovo per questa bella relazione
In cui si toccano questioni importanti non solo per il cinema aveva per questa estetica marxista la questione del valore era una questione presente già in Negrone disse Marx si anni e che poi a mio modo di vedere avrà una grande importanza nella ripresa
Nella seconda metà del Novecento di ad esempio in tutta la riflessione di Ilio TAR per fare solo un nome sui dispositivi pulsionalità il tema del valore estetico ed è con nomi in coro è di grande importanza e qui abbiamo visto come i montaggi tanto più diventano eterogenei tanto più diventano capaci di sondare
Dimensioni non strettamente narrative del del racconto cinematografico per cui ringrazio ancora Elena e invito l'ultima relatrice di oggi pomeriggio ad avvicinarsi ad Ackermann
Ad Ackermann esce a recedere cherchez al sostenere stretta lingua di Parigi ricordiamo tra le sue pubblicazioni essendoci tenne dormienti Zaffini mite invettiva pubblicato nel due mila e tredici da Armani con la e gol adatta di un liceo Dash il pubblicato nel due mila e diciassette da a Saranda tra i suoi progetti attualmente in corso c'è un'edizione di scritti dedicati al tema dell'empatia tra cui anche alcuni scritti inediti
Di lì da il filosofo tedesco che si è occupato appunto il tema dell'empatia e dello stesso paese in uscita in è un progetto molto importante in cui sono coinvolti anche alcuni colleghi studiosi presenti alla giornata di studi di oggi che dedicato a una ricostruzione della biblioteca dieci in uscita in che come sapete era un lettore onnivoro e feroce e quindi un'impresa
Buddy domenica oserei dire
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Quindi va be'perché non volevo togliere tempo alla allora ben benissimo
Benissimo no allora chiedo ai tre relatori grazie alla generosa proposta del professor montani di raggiungermi al tavolo e apro senz'altro la discussione quindi se ci sono questioni domande dubbi
A vi prego naturalmente di essere sintetici precisi e di formulare una questione una domanda in modo da poter dibattere un po'le relazioni che abbiamo sentito questo pomeriggio
Antonio Somaini
Assieme
Dunque una domanda rapida terrena Forman prima in italiano per la traduzione inglese rapidamente
Volevo sapere se se è riuscita a capire quali sono stati i criteri che hanno portato negli anni settanta la pubblicazione di quelle quindici venti pagine di notte che diamo conosciuto fino adesso
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Altre questioni
Domande
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Altri questioni
Domande
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Sganciarsi dalle questioni cinema in quanto potremmo dire spettacolo no per semplificare
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Il riferimento all'hotel alla globalizzazione televisione Rete
Potremmo versano in due modi il primo modo è un modo diciamo dove c'è la zona centrale che un po'come Mangiafuoco
Burattino a tutti gli altri periferiche la controlla e un altro invece questa zona centrale si toglie costantemente si toglie costante McCabe riferimento al trio scende nel facilissimo Cristo centrismo senza annuncia abbiamo Dio incarnato che si toglie dal dall'altro per quello che riguarda invece ecco mi interessava questa se lei
E esuliamo esuliamo un po'dalla dal discorso strettamente verso Viano legato alla Rivoluzione d'ottobre che si son temi che come dire la lettura di alcuni critici da una vettura orientata in una direzione che valorizza l'interpretazione di di Erto che in parte di residenza nel contemporaneo ed è importante però trova i temi che lei pone sono temi dell'attualità non doveva ricerca storica sugli attacchi ci sono alcune se mai leggendo i testi fisica dietro ci sono delle delle indicazioni
Tutte le indicazioni sul pluralismo dei linguaggi per esempio non è vero che che diretta sì svincolato dava forma cinema poi per esempio non parla di film
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Però cita dei modelli c'ha dei poteri anche in realtà su questo rapporto centralizzazione
Periferie diffusione
Molteplicità perché e che il problema diverta sul problema politico diverta formati e senza di Rodcenko di di di tutti di tutte le avanguardie in quegli anni era
Ti avere una teoria quello che Pietro Montani chiama il progetto politico
Avanzatissimo per l'epoca avanzatissimo ancora oggi decisamente plurale
E tuttavia di dover fare i conti ora per ora con un potere centrale
Che quando andava bene che controllava e delimitava quando e invece non è andata bene di faccia venire l'infarto comprese star più volte
Di premiava o li mandava rischiava di mandato inaugura che era nell'epoca della grande glaciazione staliniana per motivi anche siamo storicamente legittimi nel senso che il suo i motivi per cui c'è stato lo stalinismo
E ha vinto in Unione Sovietica sono tanti a volte anche nobili non non c'è soltanto come la la distopia della rivoluzione però trova allora il problema che abbiamo noi oggi forse politicamente un po'questo cioè tecnologie che in teoria ci danno la possibilità di condividere rimontare e mixare intermediare il mondo costruire utopia Dizzee gabbietta poterla citare cinema cinematografi trazione del pianeta della percezione audiovisiva
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Del del web che sono fortissimi naturalmente anche più forti più pervasivi del KGB dell'epoca anzi ci sono alcuni teorici dei media che spiegano che il sogno di ogni di ogni agente sia della CIA edere dette UE era quello di poter espiare le persone e non abbiamo mai creduto che la gente fu segnato di comperarsi degli oggetti che consentono di essere auto spiati per cui Frollo studiosi inglesi che pagò il grande fratello che si è finalmente realizzato nell'epoca degli smartphone e della rete due punto zero cioè la questi sono i problemi che abbiamo la differenza è che la contrattazione la la la contrattazione con questi poteri oggi
è probabilmente forse sono più pessimista meno facile che al tempo dell'Unione delle Repubbliche socialiste sovietiche stalinista
Perché con quelli c'avevi dei poteri ma delle persone cioè poteri contrattare fisicamente degli spazi di libertà oppure fare come sigaretta o esaspera che negli anni Trenta nei tardi anni trenta per POR portare avanti i loro progetti anche quello sulla televisione di esenzione non lo stesso progetto data citati stazione spaziale divertono
Concedono all'apparato di partito
La frasi come
è vero che la recante Rivoluzione d'ottobre ha difeso i contenuti a nero abbiamo fatto grandi passi avanti questa però cioè utilizzano formule esotiche per usare oggi no oggi le formule esoteriche non ci stanno più i poteri Carioni fronte sono informali
I software sono chiusi
Gli accessi sorte sono difficili da vedere quindi Eric montare intelligentemente e in forme alternative il mondo dell'immagine ci viene prodotto da questi grandi network e più difficoltà e chiaramente più difficile
Però siccome gli artisti in genere sono quelli che fanno questo lavoro noi abbiamo fiducia che ci diano qualche indicazione in tal senso
Ringrazio di nuovo invito anche voi a ringraziare di nuovo i nostri relatori
No finalmente la parola per una parola provvisoriamente conclusiva di lavori che come avete visto sono molto ampi a Pietro Montani che invita ad avvicinarsi
Che era
Do la parola che ho da dirvi e non andate via perché ce meraviglioso film che che ci aspetta io davvero non
Non posso fare nulla che somigli a delle conclusioni anche se in mente qualcosa avevo quindi non ho sbagliato a parlare stamattina
Forse più di quanto un interrogante dovrebbe fare rete più o meno capito come la penso
Qui si tratta di due progetti politici
Sul cinema di cui abbiamo avuto testimonianze di grande importanza che tra l'altro c'hanno messo anche in condizioni di vedere come si lavora oggi sul retaggio e sui documenti
Direzione stende diverto fermi i tempi lavoravamo in modo molto più artigianale e spesso dovevamo introdurre delle come dire
Delle interpolazioni talvolta perfino pesanti qualche volta ci si azzecca qualche volta no spesso ci abbiamo azzeccato
In estrema sintesi che cosa succede sugli schermi di questi due grandi grandi registi io insomma chiamiamoli come come volete perché come avete visto tutti i nomi sono revocabili sono discutibili
Sullo schermo divertente uno schermo mi viene in mente questa formulazione che butto lì di Hugo in cui accade una drammaturgia della mente estesa passatemi questa questa trivialità oralmente stesse una cosa che oggi si usa interrogare nelle neuroscienze o nelle scienze cognitive cioè la nostra mente non sta tutta dentro la scatola cranica
E se non sei lo sa benissimo ed è proprio in virtù del fatto che collabora con un grandissimo precursore di tutte le teorie della Extended mai in che stato quei grotteschi di cui ho parlato stamattina
Esercita indossa e pensa che in quello schermo in quella drammaturgica
In quell'evento che accade sullo schermo possano passare delle esperienze che possono essere la come dire
L'esplorazione dei concetti del Capitale di Marx ovvero del metodo dialettico insegnare all'operaio a pensare dialetticamente uno degli slogan
Di quel testo di cui si parlava di cui Antonio mettere in discussione per l'appunto la come dire l'aspetto filologico
Da dove vengono perché sono stati scelti proprio quegli appunti
Dobbiamo scoprire lavorare ancora molto su questo una drammaturgia veramente stesa per così dire pur nella quale questo tema è stato più volte ripreso
Lo spettatore viene collocato dentro i processi
In base ai quali noi riorganizziamo i nostri concetti le nostre sensazioni delle nostre emozioni proprio per il fatto credo che
Qualcuno adesso abbia ripreso questi proprio questo a questa tematica nelle ultime relazioni non ci vengono forniti dei prodotti concettuali o dei prodotti drammaturgici nasce viene fornita una processualità dentro cui noi siamo in grado di rigenerare il nostro giudizio politico
La cosa succede sullo schermo diverto offre lo schema diverto su non è solo uno schermo è uno schermo è un ambiente né di nuovo qualcosa di esteso
Abbiamo visto quella sequenza che io adoro che qualcuno ha fatto sì che Antonio ha fatto vedere stamattina in cui Ichino Oki danno a piazzare un proiettore è uno schermo in una in una piazza di una città
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E dunque si dà del tu o dell'io parla in prima persona ma nel far questo richiede qualcun altro sapete raccontavano mi ricordo quando
Che giudica virtuoso in un passaggio
Sì lamenta per il fatto che Tino Plaza è stato girato con una sola cinepresa perché aveva il capitale per comprarmi sono cineprese
Mentre sul piano teorico politico sarebbero state necessarie almeno due cineprese perché quel tipo di di divisione è una visione reciproca una visione che richiede lo scambio quindi Luís
Deve inventare una quantità di espedienti per restituire questa questa reciprocità queste sono le cose che succedono
Cosa una drammaturgia della mente stesa sullo schermo qualche cosa che coinvolge una rete di condivisione uno spazio pubblico uno spazio politico che si va a formare via via che si stabilisce un rapporto virtuoso tra il cinema il mondo film che producono film è tutto tranne che un enunciato autoreferenziale significa film che producendo testi vanno a modificare il mondo in modo tale che la spirale sia continuamente riaperta queste di Chiavenna staff il mio problema è questi due signori che hanno lavorato uno sulla elaborazione
Del nostro giudizio attraverso le immagini e con le immagini l'altro sulla condivisione alla costruzione di uno spazio fanno qualche cosa che tutti noi e soprattutto i più piccoli e quindi non quelli presenti qui Dinoi fanno ogni santo giorno in Rete
Allora di fronte a questo scenario di cui abbiamo appena sentito risuonare cinque minuti fa gli aspetti più drammatica e sapete che io la penso diversamente e penso che ci siano molte più opportunità che non chiusure
Nessuna multinazionale così potente da poter bloccare chi cominciasse a te fischiare alfabetizza nell'uso dei dei nuovi media di fronte alla situazione
Che viviamo tutti oggi credo che per la prima volta e questo è uno dei risultati chiarissimi espliciti impliciti di questa bella giornata molto utile per me per primo
Di fronte a questa situazione per la prima volta forse noi siamo in grado di far dialogare effettivamente Gica Vertov Sergej Michajlovič sceso in pista in indipendentemente dal fatto che nella vita furono degli autentici antagonisti e si tirarono dei
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Questa è la situazione che abbiamo che abbiamo esplorato stamattina seminando molto io spero soprattutto i ragazzi che seguono i seminari che sono connessi con questa settimana di celebrazioni erano di
Rielaborazioni del centenario della Rivoluzione d'ottobre
Queste due questi due vie l'abbiamo più o meno sbozzata e ce n'è una terza ce ne sono molte di più
Ce n'è una terza importante che è quella che state per vedere voi state per vedere un film compiutamente narrativo come un film di cui si può raccontare il plot mentre per fare siamo nel mille novecentoventiquattro Demi novecentoventiquattro esce sciopero sta circa nel mille novecentoventiquattro e Shekhinah Cavazza
Il Cine occhio nel mio centoventiquattro esce le straordinarie avventure di mister Westminster coincidente nel paese dei bolscevichi ed è Julio Cesar che fa questo film Julia Cioffi di cui esercita in una volta dice
Noi facciamo dei film con le fa fa fatti il cinema ma Julio Schaefer il più giovane di qui dei terreni
Gigli Alberto F. il più anziano ai sensi e in quello di mezze Corretja fare un ragazzino venticinque anni ventisei anni quando realizzare straordinaria dentro di mister West nati alle spalle già una lunga esperienza sperimentale
E in due parole perché non vi voglio rovinare nulla di questo straordinario fin qua nella via
La via politica di la terza alternativa ripeto ce ne sono molte altre tre tre cose uno dei grandi dobbiamo riscoprire adesso ha detto che dobbiamo lavorare sul trittico far perfettamente ragione
Ce ne sono state molte altre qual è la via di di di con gli shorts verrebbe senza rovinare il film che state per vedere io credo che possa essere definita una critica dello sguardo mediale una critica dello sguardo mediale cosa succede vi dico quello che vide nella prima sequenza quindi non vi rovino nulla che mister West presidente della dell'Inca di ammenda Christian Association viene invitato in a Mosca
E sta per partire poco prima di partire la moglie correva lungo gli fa vedere una fotografia dei bolscevichi quindi il film mi viene innestato non da un evento ma una fotografia badate non non da un evento ma da un rotocalco in cui siete un bolscevico ma lo vedrete tra poco che reca
Una falce tra i denti una un martello Libano e qua una un'immagine terrificante
Sulla base di questa credenza mister West parte per Mosca la moglie gli dice e porta con te il tuo figlio Gerry getti scusate Boris Barnett il grande regista pugile prometto che va lo vedrete per lei per le per le strade di Mosca Inda su una slitta come se fosse un cowboy
Sparando a destra e sinistra portati infido oggetti che ti aiuterà a
A a difenderti dei bolscevichi e quando arriva a Mosca puntini Montini non bisogna intanto perché gli succedono delle cose straordinarie
Bene ringrazio naturalmente tutti neri son venuti i ragazzi del seminario i nostri relatori che c'hanno così
Così intensamente intrattenuti per tutta la giornata e ringrazio tutti gli organizzatori i nostri ospiti
Se qualcuno non ho ringraziato si ritenga comunque ringraziato perché mi sembra che sia un traforo è una giornata molto bella e ora diamo perché che concludere la parola a alle Kuliscioff grazie
Allora mentre invito il personale a cominciare a predisporre la sala per la protezione invito voi hanno un disperdere di perché la proiezione