Relativismo e universalismo dei diritti umani

Allora
Dalla buonasera a tutti è Benvenuti al Convitto Nazionale Giordano Bruno di Maddaloni io mi presento sono la professoressa Ziccardi che ha curato l'incontro
Di oggi
Insieme all'Associazione Giovani giuristi vesuviani con la quale io collaboro già da qualche
Tempo e del cui ausilio mi avvalgo ogniqualvolta si tratta di organizzare incontri a carattere formativo come quello di oggi
Più l'uomo giusto due minuti perché il tema siamo un po'in ritardo ed il tema richiede un po'di tempo per essere trattato
Ed è di ampia portata e quindi lascerò poiché sia la dottoressa Rosanna Russo a presentare in maniera puntuale i nostri o se Pd ai quali va fin d'ora il mio ringraziamento perché hanno messo a disposizione le loro professionalità oggi
Nell'affrontare un tema che
Diciamo non conosce crisi è sempre di
Grande attualità qual è appunto quello
Della relativismo e universalismo dei diritti umani come stabilite
All'incontro sono presenti i nostri allievi della delle classi terminali e tutti gli allievi impegnati nei percorsi alternanza scuola lavoro però abbiamo voluto ampliare la porta la portata di questo evento
Con la partecipazione diciamo come dire di una componente extra scolastica in quanto abbiamo ospiti alcuni colleghi avvocati del foro
Di Santa Maria e credo di no la vero avvocato del giudice
E anche per loro oggi questo costituisce un evento a carattere informativo
è presente l'avvocato Gloria Martini atti che si occupa presso il Consiglio dell'ordine dell'alternanza scuola-lavoro che do dopo vi darà alcune indicazioni appunto sul Progetto di alternanza scuola lavoro elaborato dal foro di Santa Maria Capua Vetere
Alternanza scuola lavoro che come sapete è un modo di pensare la scuola in maniera del tutto nuova e in maniera diciamo aderente alla realtà
E proprio per questo noi abbiamo voluto fare incontrare oggi una in
Inviare tipo gli allievi con un'altra realtà per diciamo colmare un po'oggi
Il divario che molto spesso esiste fra mondo della scuola il mondo del lavoro perché inevitabilmente a volte si crea uno scollamento dovendo minori non soltanto educare e formare ma prepararvi anche all'ingresso nel mondo del lavoro abbiamo voluto creare questo evento con una con con la partecipazione proprio di in
Professionisti delle professioni legali scusate il gioco di parole perché magari alcuni di voi un domani potranno proprio trovarsi ad operare e avere come colleghi persone che oggi magari incontreranno
Allora ringrazio quindi nuovamente lì professionisti presenti e i nostri ospiti che in maniera assolutamente volontaria e potremmo dire in chiave socratico a oggi sono presenti e concorrono alla vostra formazione alla formazione di cui alieni
Con avendo come unico obiettivo e come unico riscontro quello di contribuire alla vostra crescita e alla all'ampliamento delle vostre competenze io non voglio porre altro tempo in mezzo e ring Lazoi i docenti però in particolare Farina Piscitelli stanzone omaggio che hanno preparato gli allievi a questo incontro per in alcune nozioni basilari e in modo da affrontare meglio il tema di oggi
E lascio un attimo la parola al professore omaggio per i saluti della
Dirigente che purtroppo oggi per impegni istituzionali non è presente e poi immediatamente passo la parola
Alla dottoressa Russo che vive presenterà i nostri ospiti a e di seguito alla all'avvocato Martini Vietti che
Di dirà appunto un del Progetto di alternanza scuola lavoro grazie
Buona sera allora io porto i saluti della presidente Occidente ignavia
In un convegno Torino quindi mi ha pregato di sostituirle di dire anche
Una parola di indirizzo oltre che semplicemente un
Un
Di porgere le sue doverose scuse
Ragazzi mi rivolgo soprattutto a voi perché siete i fruitori di questa colmeranno condomini siamo un po'in ritardo quindi siete vi prego di stare con la massima attenzione come si suol dire sul pezzo diciamo ecco in modo tale da
Fruire nella maniera più opportuno e nella meno nella maniera migliore di questi di questi incontri
Diritti dell'uomo democrazia e pace sono tre documenti necessari dello stesso movimento su Roma senza diritti dell'uomo riconosciuti e protetti non c'è democrazia
Senza democrazia non ci sono le condizioni minime per la soluzione pacifica dei conflitti
In altre parole la democrazia e la Società dei cittadini e i sudditi diventano cittadini quando vengono loro riconosciuti alcuni diritti fondamentali
Ci sarà pace stabile una pace che non ha la guerra come alternativa solo quando vi saranno cittadini non più soltanto in questo o in quello stato ma nel mondo
Queste non sono parole mie sono parole del più grande giurista del Novecento italiano Norberto Bobbio
E credo che sia
La
In modo migliore per collegare quest'incontro dei diritti umani facendoli interagire come Bobbio ha fatto con la evoluzione della sfera politica e sociale
Ci sono stati vari passaggi poi i relatori probabilmente si soffermeranno su questo punto qual è la loro intenzione ma si potrebbe tracciare un quadro storico di come sono venuti fuori i diritti
I diritti i diritti umani
Qualcuno sostiene che sono in atti va bene cioè che nascono con l'uomo che lo Stato le deve semplicemente riconosce altri dicono no si sviluppano nella storia e quindi universalismo o relativismo ci sono delle società in cui i diritti umani numeri non rispettati
Non perché noi ma perché non rientrano nelle tre pensato sembra ruolo della donna non ne abbiamo parlato varie volte con i ragazzi in Arabia Saudita
In altri Paesi di stretta osservanza arabe pensate al ruolo della donna la Quinci sarebbe già qui molto da riflettere
I diritti umani hanno una storia tant'è vero che si possono fare varie generazioni di diritti e no prima i diritti verso una libertà positivo ridici civili i diritti sociali fino ad arrivare a Allam
All'aspetto più interessante che è quello dei diritti dell'umanità e diritti dell'ambiente su cui che si discute e si discute molto pensate ma questa quarta generazione dei diritti no
Quella che è legato allo sviluppo delle biotecnologie io delle tecnologie alla integrità della vita umana a problema dell'ambientalismo eccetera quindi sono problemi per eseguire il servizio
Si è celebrata la giornata
Mondiale dell'acqua non si parla anche del diritto per esempio a questo mi ha detto l'informazione diritto all'acqua diritti degli animali diritti a contro i trattamenti crudeli vivisezione CEM immaginate il campo dei diritti che cosa è diventato negli anni
E quindi la nostra società sempre più con come dire la faccio molto breve anche perché siamo già in ritardo ma
Avrete modo di vedere come tutti questi aspetti saranno sviluppati dei relatori io vi invito alla massima attenzione e vi invito alla massima partecipazione e anche eventualmente a porre delle domande che siano in sintonia con con gli esiti
Del convegno e auguro ai relatori
Come dire
Una una proficua la giornata di studio
Pongo in evidenza
Non pensa
Artigiani premialità un avvocato consistenza non avvocato ad abbattere nelle zone di sa
Tale tentava danneggia avanzamenti nei tre anni
Una sanzione in zone avvocati Nathaniel vesuviana che trincerato essere esaminati canicola Marianna
Uto già modo di collaborare in diverse occasioni oggi prendevate al seminario a relativismo e universalismo dei diritti umani
La nostra associazione ha dedicato il mese di marzo ad una serie di attività
Anche perché in questo mese ricorrere come tutti sappiamo la zona malata internazionale problemi forti con il microfono
Vicine
Beh dicevo che la nostra associazione ha dedicato il mese di marzo messi in cui dico a lei la giornata internazionale sulla legalità ad una serie di attività
Ai nani istituti scolastici determinata e oggi attualmente nazionale quando questa si minaccia dedicato ai diritti umani
Perché abbiamo scelto proprio questo tema perché abbiamo sempre di parlare di diritti umani parliamo di diritti umani perché secondo il nostro punto di vista sono passati in secondo piano e né che cosa vogliamo fare vogliamo dare un segno di discontinuità
Danzano messaggio forte a tutti alle persone che ciascun restano
Plateale questa volta vogliamo che
Questo percorso tenuto formativo Bennati data a tutti voi ed è per questo che con noi oggi se ne il dottor
Domenico letizia dottor Riva De Angelis che parlano dei punti su un quest'argomento
Prima di iniziare passo subito la parola all'avvocato Gloria Martinetti del Foro di Santa Maria
Si sostituisse avvocato Carla De Tilla presidente del consiglio degli utenti
Innanzitutto buonasera a tutti
Porto i saluti del dal mio Presidente del Consiglio dell'ordine l'avvocato Carlo Grillo che impegnato in un altro appuntamento istituzionale
Innanzitutto ringrazio la professoressa Ziccardi dell'invito
Mi complimento anche con un'associazione dei giovani giuristi vesuviani
Per fare la scelta dell'argomento che ritengo sia un argomento sempre di grande attualità di grande importanza sul quale io non mi dilungherò visto insomma ci sono
I relatori che parleranno di questo argomento mi complimento per la location che trovo assolutamente venisse ma
E mi auguro che soprattutto voi ragazzi facciate il Tesoro delle cose che verranno dette oggi
Che sicuramente nell'ambito di un percorso formativo vi serviranno sia ampie per la prosecuzione degli studi sia
Per per le scelte insomma future che farete per quanto riguarda il Consiglio dell'ordine è importante secondo me che sappiate
Che il nostro consiglio dell'ordine aderito al Progetto alternanza scuola lavoro
Che si concreta si diciamo che parecchi prendere ma si dà un progetto
Del Consiglio nazionale forense e da una convenzione sottoscritta in con il MIUR in via tu della quale i giovani studenti appartenenti al triennio sia dei licei siano degli istituti tecnici
Potranno
Partecipare hanno un percorso formativo di alternanza scuola lavoro proprio assieme al Consiglio dell'ordine degli avvocati
Io quello che dico sempre AIM agli agli studenti e che a mio avviso il nostro percorso di alternanza scuola-lavoro al di là della funzione di orientamento
Per i ragazzi ha una grande funzione sociale
Perché sicuramente educare i giovani e anche i meno giovani la legalità significa
Avere creare dei buoni cittadini quindi a prescindere dalle scelte
Che ognuno di voi farà
Il percorso che offre il Consiglio dell'ordine è un percorso che
Può essere utilizzato nella vita al di là del fatto che si decida di proseguire con gli studi o si decida di intraprendere subito un'attività lavorativa chiaramente nel vostro caso che siete degli studenti del Liceo classico giusto
Sì probanti
Ecco del quindi presumibilmente molti di voi proseguiranno il percorso di studi e comunque questo tipo di lavoro questo tipo di diciamo di alternanza
Tra la scuola e il lavoro è sicuramente una un'ottima opportunità per tutti gli studenti
Io direi a questo punto professoressa io terminerei qui il mio intervento perché ritengo che il il l'argomento di cui si parlerà insomma sarebbe
Da sviscerare perché il decreto Huber ed è molto tempo per cui passo la parola ai relatori vi ringrazio ancora dell'invito saluto tutte in bocca al lupo a tutti i ragazzi
Ringraziamo napoletane indegnamente passano a varare abilitanti introduttivi attuali affermazione dentro di sé
Dove sta
Buonasera a tutti i ragazzi legge credo che
In maggioranza siamo tutti i giovani cioè siamo siete tutti i giorni
Io
Sono molto contento di essere qui oggi voglio ringraziare innanzitutto la professoressa Ziccardi perché ha una sensibilità spiegate quando l'abbiamo proposto questo tema
Lei subito ci ha detto
Cioè bellissimo venti bellissimo perché
Diciamo noi abbiamo vissuto questa Settimana della legalità nell'abbiamo chiamato come ha detto la collega alla il mese della legalità
Però e in effetti voi si è sostanziato in cosa in una passeggiata lo striscione
Cioè
Poca sostanza secondo me secondo il mio punto di vista io penso che sia questo è un evento del genere dove due persone purtroppo vi chiedo le scuse del professore
Di Porto le scuse del professore lunga che non è potuto venire per altri impegna la Camera è stato purtroppo impegnato quindi non è potuto venire
Però io penso che questi eventi siano molto più importanti di tante sfilate di Dante Baradei che permettetemi di dire che sono assolutamente inutili
E poi anche perché dobbiamo elevare il dibattito no cioè parlare sempre delle stesse cose che e concludere queste settimane della legalità nelle settimane dell'educazione civica
è riduttivo voi siete degli studenti si delle persone dice liceali
Presumibilmente andrei farete la prossima classe dirigente ed è bene che vi faccia delle domande io vi faccio una domanda molto semplice perché poi vi dico subito che il tema che tratteranno
Queste due persone cioè questi due relatori che sono di altissimo livello che si occupano di diritti umani
Da anni
Non sarà molto semplice il tema forse quindi prestare molta attenzione vi chiedo scusa anche per il ritardo mio ma purtroppo era legato alla partecipazione del professore
Vi faccio una domanda semplice che cosa sono i diritti umani qualcuno di voi mi sa rispondere
Cioè se chiedo per esempio attento che sono i diritti umani gente girata proprio su questa
No c'è qualcuno che mi sa dire che cosa sono i diritti umani
Uno
Cioè vedete questo è il dramma cioè che questa è una domanda semplicissima no
Alla quale noi dovremmo rispondere in maniera immediata perché semplice come bere un bicchiere d'acqua diritti umani su una cosa che tu la dovresti indossare
Con la stessa semplicità con la quale indossi una giacca invece
C'è una difficoltà oggettiva nessuno di voi in questo momento e capaci di dirci
Che sono sì bene detti diritti umani
E
E quindi il motivo per il quale l'abbiamo fatto questa in contanti paga per questo per diciamo per cercare un attimo di capire
Con il supporto di persone che di di di ieri or comprovata competenza che cosa sono questi diritti umani
E ma soprattutto
Perché sono alcuni definiscono il super tema no che invade tutta la nostra vita anche debba giocare a calcetto si parla di diritti umani
Ed è importante conoscere nel senso anche perché sono in pericolo i diritti umani no
Basta guardare un telegiornale vedere quello che successe l'Inghilterra per renderti conto e tutto quello che poi ne consegue
Pensare la Francia che ha sospeso la CEDU o cioè ci sono delle
è un tema che ci riguarda direttamente il tema della globalizzazione circa come prima diceva il relatore adesso non ricordo il nome professore ci sono degli ordinamenti che ritengono che i diritti umani sono
Uno strumento di oppressione non est negano il fondamento dei diritti umani
Noi invece con questi incontri dobbiamo cercare di trovare un un diciamo dei valori comuni anche con altri civiltà cercare di capire dove
Andare a parare perché e trovare tra di noi un comune denominatore su questo tema e soprattutto
Perché noi ci dobbiamo e che e qui chiudo perché lascio la parola loro
Ci dobbiamo impegnare voi lo sapete benissimo no che cos'è la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo penso ne avete sentito parlare
Che non è una legge cioè io non è che la possibilità ignare cioè dove vengono riconosciuti tutti una serie di diritti no diritti umani i diritti umani
Sono
Scritti in questa carta non in questa dichiarazione ma io li posso far valere in tribunale
Sono un monito quei diritti che ci sta che stanno scritti là dentro e cessati dovrebbero fare qualcosa per esempio se vi dico dico diritto cioè al cibo
Voi lo sapete benissimo che ci sono poi i dati saranno sbagliate sicuramente cioè non saranno ottocento milioni di persone che soffrono la fame eppure c'è scritto che ne abbiamo diritto al cibo
Così come il diritto all'istruzione è un diritto che dovrebbero avere tutti quanti un miliardo di adulti sono
Analfabeti
Alla schiavitù ci sono più o meno ventisette milioni di persone ridotte in schiavitù nel mondo ora voi dite ma questo che vuole che ci vuole dire
Se gli salesiani importano di queste cose voi potete svolgere invece un ruolo fondamentale perché ad esempio c'è una persona per cui accanto né che si chiama Domenico letizia
Vi chiedo di aggiungerlo su Facebook di seguire le attività che fa
Oggi essa insidia domani sta dall'altra parte e lui nel suo piccolo cura attraverso le associazioni alle quali fa parte la lega dalla dei diritti dell'uomo farò Nessuno tocchi Caino scelta di fare il suo piccolo
Per cercare di ridurre questi numeri magari ma se fossimo tutti quanti attenti a questo problema piuttosto che stare su Facebook a guardare
O alla la partita di calcio il resto perché sono temi che ci interessano noi potremmo abbattere questi numeri e ridurli
Quindi
Questo è il senso diciamo di questi incontri cerchiamo di
Interessarci anche a questa a questo tema e quindi adesso vi lascerò e lascio la parola e vi ripeto pressate massima attenzione perché il tema non è semplicissimo non è
Proprio facile però con un minimo di attenzione voglio dove ed approfondire queste soltanto la prima pietra che scaliamo né che lanciamo nella nel lago poiché
Lo approfondirete ne sono certo che l'approfondirete nei prossimi giorni vi ringrazio e lascio la parola
E a questo punto direi di entrare nel vivo del tema di questo incontro e passo subito la parola al dottor Domenico Lini letizia membro del direttivo nazionale della lega Italiana diritti dell'uomo e dell'associazione Nessuno tocchi Caino
Buonasera a tutti innanzitutto ci tenevo a ringraziare la l'associazione dei Giovanni giuristi né su piani per questo evento il Convitto Nazionale docenti tutti
Permettetemi anche un ringraziamento operative latitante che come sempre nel presente
Nel registrare i lavori più importanti che ci sono sul nostro territorio e non solo
L'argomento come diceva prima Salvatore del giudice molto complesso non solo diciamo per questioni politiche ma anche proprio per approcci filosofici
E io mi sono permesso di preparare una breve relazione quindi cerco di cercherò di essere coinciso enti dire tutti più possibile insomma
Cercando di far capire quali sono le problematiche dell'attualità
Però come premessa volevo anche portarvi i saluti
Di Nessuno tocchi Caino di Sergio D'Elia Elisabetta Zamparutti di Antonio stanco che il Presidente D'Alì che pagano i diritti dell'uomo
E poi in sala veto la presenza anche di altri iscritti che era lì tu come Giuseppe Ferraro che hanno iscritto l'alito di Maddaloni che vedo qui
E come dicevo come premessa innanzitutto vorrei partire da un semplice ragionamento la differenza tra diritto e legalità perché siamo tutti bravi a dire la legalità la legalità la legalità però la una cosa è la legalità altro il diritto
Ricordate che storicamente la legalità è stata anche la legalità fascista la legalità nazista quanto all'interno di uno Stato ci sono delle leggi come ad esempio è stato in Germania che
Per legge si condannava delle razze inferiori in quel caso chi rispettava quelle leggi applicava la legalità
Ma questo sicuramente non è Quito perché il diritto e altro dalla legalità la legalità può anche divenire lo strumento attraverso il quale le dittature dispotismo mi
Esercitano il proprio potere statuale ma il diritto e altro perché il diritto è universale e in quanto universale appartiene a tutti gli individui
Permettetemi quindi di
Leggere questa piccola relazione che ci cerca di riassumere un po'tutte le problematiche poi ovviamente se ci sono domande successivamente vogliamo sviscerare anche gli argomenti non ci sono problemi
Allora spesso tra i banchi dell'università tra gli attivisti delle ONG e nelle campagne pubblicitarie di sensibilizzazione sentiamo discutere i diritti umani
Nelle società occidentali che hanno come presupposto almeno teoricamente lo stato di diritto i diritti umani sono alla base di ogni azione politica e giuridica
Qual è il significato dei diritti umani nelle democrazie occidentali ossia in forme di Governo dove i diritti sono fondati sulla Costituzione
Il riconoscimento costituzionale dei diritti fondamentali alla base delle democrazie costituzionale lo stato di diritto non ha come senza il principio della maggioranza alla base della democrazia la maggioranza che vince sulla minoranza
Bensì la garanzia dei diritti fondamentali dei diritti umani riconosciuti internazionalmente
La contemporaneità però pone degli interrogativi i diritti umani sono oggetto di attacco da parte di alcuni approcci che la giurisprudenza moderna che tenta di comprendere appunto l'attualità del relativismo culturale
Tentiamo di analizzare la portata di questa problematica come ha ben descritto Antonio stanco attuale presidente della lega Italiana dei diritti dell'uomo la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo di cui prima si è parlato
Non fu né scritta nel potata esclusivamente da occidentale
Il suo Consiglio redazionale che fu attivato dal nel mille novecentoquarantasette presieduto Dario Roosevelt che penso tutti quanti voi conoscerete
Includeva personalità di estrazione politica e culturale molto varia fra le quali giurista canadese ha un premio
Il giurista francese Cassini fino a dei filosofi libanese da quel filosofo libanese Malick che era un cristiano ortodosso il filosofo cinese Chun Cianca chiedo che fu sostenitore del valore universale del confucianesimo
Abbiamo il giudice cileno Ruzzo che era un compito socialdemocratico perfino l'ambasciatore sovietico
Poco lontano e l'indiana mesta che fu un induista già militante non violenta per l'indipendenza del suo Paese molto attiva per i diritti delle donne
Queste diverse radici culturali della dichiarazione vennero conforme confermate durante la revisione finale del testo che fu condotta avere presentanti di tutto cinquantotto stati allora membri delle Nazioni Unite
Incluse inclusi alcuni con una popolazione prevalentemente buddista o musulmana
Quando l'Assemblea generale delle Nazioni Unite dell'ONU
Riunita in quell'occasione a Parigi voto la dichiarazione parliamo del dieci dicembre del mille novecentoquarantotto ci furono quarantotto voti a favore otto astenuti e nessun contrario
Nel mille novecentonovantatré la Conferenza delle Nazioni unite sui diritti umani che si tenne a Vienna evidenziò i doveri degli Stati
Qualsiasi sia il loro sistema politico economico o culturale a proteggere e promuovere tutti i diritti umani e le libertà fondamentali
è otto anni dopo una Dichiarazione universale sulla diversità culturale dell'UNESCO stabili in modo ancora più netto il con certo nessuno può invocare la diversità culturale per valori per violare i diritti umani garantiti dal diritto internazionale
Ne per limitarne la portata
Ciò che i difensori dei diritti umani sotto forma di difesa di culture locale contro un preteso imperialismo dominante della cultura occidentale
E di alta la difesa di un potere politico e patriarcale ovvero quanto si tende a dire che i diritti umani sono una visione dell'Occidente dell'imperialismo alla fine non si fa nient'altro che utilizzare un metodo anche politico per schiacciare i diritti di quelli che sono i cittadini che all'interno di quel sistema soffrono
Basti pensare all'Iran Arabia Saudita a qualche regime africano insomma nel mondo ci sono esempi a quantità
E come dicevo le vittime dei vicini che impongano protezione umanitaria chiedono la protezione dei propri diritti umani
Non perché abbiano una visione occidentale ma perché ma semplicemente in quanto esseri umani perché esseri viventi della specie umana
Alle dichiarazione convenzioni dovrebbero seguire poi i tribunali internazionali
E in più in generale gli organi di controllo senza i quali quelle norme resto non sostanzialmente inapplicate i nuovi strumenti giurisdizionali come la Corte penale internazionale forse ne avrete sentito parlare anche per la questione
Delle mutilazioni genitali femminili tante altre problematiche
Quindi dicevo svolge il ruolo svolgono un ruolo molto positivo in questo senso se vogliamo pensare però a riforme che necessitano allo stato attuale
Possiamo pensare in ambito onusiano su quella che occorrerebbe svolgere al Consiglio per i diritti umani di Ginevra
Viziato soprattutto dal fatto che vi siedono i rappresentanti di molti Stati che sono tra i maggiori violatori dei diritti umani
Il diritto paritario di voto per tutti gli Stati anche minuscoli in Assemblea generale rende poi questo è un organismo di scarsissima efficacia
Anche se alcuni suoi momenti come l'approvazione delle risoluzioni per la moratoria delle esecuzioni capitali penso alla storica battaglia di Nessuno tocchi Caino
Hanno considerevolmente valore politico e possono produrre con cambiamenti sostanziali perché almeno a livello di moratoria esecuzioni capitali in ambito ONU ogni anno aumentano gli Stati che approvano tale risoluzione contro l'utilizzo della pena capitale all'interno dei propri ordinamenti giuridici
Rimane aperta però la questione dell'inserimento nel Consiglio di sicurezza di membri semi permanenti potenze regionali emerse negli ultimi decenni e che hanno di fatto un ruolo di primo piano negli assetti internazionali
Ritorniamo all'argomentazione teorica alla base della problematica la disputa insomma riguarda la concedibilità dei diritti umani universali concedibilità negata dei critici romantici dell'universalismo illuminista
E oggetto di discussione di un movimento composito sia a destra che a sinistra chiamato particolarismo dei diritti
La discussione verte intorno al problema del carattere universale appunto come dicevamo attribuito ai diritti i diritti umani sono universali sì o no
Uno degli effetti della globalizzazione è stato la rilocalizzazione un processo politico che genera nostalgica per le piccole patrie e per i bei tempi andati pensate fenomeni Salvini and Company
L'evoluzione giuridica non fa eccezione a tale dibattito molti particolari stiano sentenziato
L'universalismo dei diritti oltre che teoricamente fragile sarebbe anche politicamente malvagio ciò e e quello che dicono molti cultori di questo particolarismo dei diritti
I particolari scriverò sembrano dimenticare i propri scheletri nell'armadio
Certo particolarismo è sinonimo di razzismo e identità ritmo riproposto in salsa cultura lista
L'attualità giuridica ribadisce che il particolarismo di diritti non serve più a ripristinare i diritti umani ma giustificando i in modo alternativo facendo perno sulla relatività culturale storica del concetto di diritti
Una visione che vorrei sottoporre alla vostra attenzione che poi potete ricercare anche Rete tramite Google o come volete e la visione del sociologo e filosofo anzi ciò AAMS
Che rifiutava di a scrivere i diritti alla visione soltanto lumini visto cristiana e concentrava la propria attenzione sulla storia e l'umanità
La storia può divenire il vero fondamento dei diritti umani poi che
Il trauma generato dal dolore dalla violenza lo scempio prodotto dalla violazione della dignità umana produce cioè noi ne che vogliono tutelare l'uomo in quanto uomo no in quanto bianconero c'Aldo o altro in quanto uomo in quanto essere umano perché e nato appartenenti alla specie umana
In quanto il punto è semplice essere vivente di questa specie umana
Tale visione non si può considerare come frutto di una determinata cultura
E Jonas considera essenziale il ruolo della forza creativa l'energia positiva che dopo un'esperienza traumatica quale storicamente è stata quella dei conflitti mondiali
Oppure se è presente se pensiamo genocidi commessi spicco tale visione spinge l'umanità verso una visione universalistica
L'universalità appunto di diritti umane
La tragedia e la vergogna è umana dell'Olocausto ad esempio che tutti voi avete studiato
E divenuto un vettore di sviluppo per i diritti umani che nell'era contemporanea almeno teoricamente hanno trovato poi diffusione
Una concreta proposta politica per avviare una seria discussione sui processi di democrazia reale nel contesto occidentale democrazia
Reale come un mio maestro che è stato Marco Pannella definiva appunto democrazia reale richiamando il paragone con il socialismo reale
è il dibattito nato intorno alla proposta di formulazione di un nuovo diritto umano che il diritto umano la conoscenza vertenza attuale condotta dal Global Comit foto in un loculo dalla Prima guerra mondiale
E con esponenziale accelerazione nell'odierna società dell'informazione la diffusione della conoscenza è stata sempre determinante nella combinazione di forze profonde
Economiche demografica geopolitica e religiose
Di sentimenti identitari e nazionali se esistono come anche ben descritto le l'ambasciatore già Ministro degli esteri Giulio Terzi degli Giulio Terzi di Sant'Agata diverse forme di nazionalismo
E molteplici sono tra marxismo il liberismo i modelli economici che possono dividere la società
O renderla più coese partecipata il processo di valutazione di conoscenza di quel moderni ha sempre rappresentato il principale terreno di confronto sociale culturale e politico
Una visione universalistica
Attraverso la conoscenza quindi è fondamentale la conoscenza
E le potenzialità di questa conoscenza nell'arginare i fenomeni politici coercitivi autoritari possiamo ritrovare in una visione laica e democratica il perché dell'universalità dei diritti umani
E la ragione della loro esistenza però come ci dicevamo all'inizio la domanda resta che cosa sono i diritti umani
Ed ecco io ho cercato un po'di
Infatti anche un sunto anche a livello storico di come è nata la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo facendo comprendere che non è soltanto una lezione occidentale non è stata sottoscritta soltanto dagli Stati Uniti o dai Paesi europei ma erano numerosi gli Stati che hanno
CUP firmato e accettato questa convenzione oltre ciò c'è ci sono anche moltissime convenzioni internazionali trattati internazionali che Stati anche come l'Iran hanno sottoscritto
Però oltre la problematica di quelle che sono lì dittature enti
Inviterei a pensare anche alle problematiche che viviamo qui anche sul contesto territoriale ad esempio
So che Salvatore l'associazione dei giovani giurisdizione anni si sono negli ultimi mesi
Dati da fare anche per una sorta di monitoraggio all'interno delle carceri vecchio PG dunque o meglio di quelli che erano gli OPG che sarebbero
Agli ospedali psichiatrici giudiziari presenti nel nostro territorio io vi posso dire da
Profondo conoscitore delle carceri perché almeno un paio di volte all'anno cerco di effettuare visite ispettive all'interno delle strutture penitenziarie
Che se voi all'interno di una democrazia come l'Italia che ha sottoscritto dei trattati internazionali
Per valorizzare i diritti umani è un Paese come l'Italia che si è fatto portavoce a livello onusiano
Anche della moratoria contro le pene capitale considerati ad esempio che a Santa Maria Capua Vetere casa circondariale di Santa Maria Capua Vetere a volte capita che nei mesi estivi
Sono senza acqua potabile
E loro sono costretti a comprare l'acqua minerale all'interno degli spacci interni perché un detenuto ma all'interno di un carcere può comprare dei prodotti però non può comprare i prodotti all'esterno
Poco bravi dei prodotti che sono all'interno di questa struttura penitenziaria
Che ovviamente non essendoci libero mercato essendoci monopolio sui prodotti una bottiglia di acqua naturali o minerale la pacchi triplo di quello che la troverete contigue di come la puoi trovare in qualsiasi negozio
Di Santa Maria Capua Vetere e loro erano costretti a comprare l'acqua
Appoggiarla la propria finestra farla riscaldare e con quest'acqua dovevano poi di scaldarsi e noi spesso siamo andati all'interno di queste strutture perché perché loro non sono allacciati all'acquedotto comunale hanno delle cisterne
Dove c'è l'acqua però all'interno di questa cisterna quando l'acqua finita
Non c'è la ricarica bisogna aspettare il tempo insomma che queste poi queste cisterne vengono di nuovo riempite quindi noi ci ritroviamo nel contesto italiano all'interno di una Regione che fa parte dell'Italia all'interno di un contesto che fa parte dell'Unione europea
Dove abbiamo la violazione costante di quella che è la dignità umana e parlavamo dell'acqua pensiamo ad esempio anche al problema del sovraffollamento
All'interno del carcere di Santa Maria Capua Vetere io ad esempio mi sono ritrovato i letti a castello qua anche con tre letti presenti all'interno della struttura a tre piani in cui detenuto sia una notte a un brutto sogno
E si muove può andar con la testa vicino a soffitto e sbattere farsi male
E queste sono tutta una serie di problematiche che viviamo allo stato attuale che noi abbiamo visto e denunciato e voglio anche ringraziare mi consentite senatore Vincenzo D'Anna che spesso ci accompagna in queste visite
Perché a necessitiamo anche della presenza di deputati senatori o figure che possono accedere all'interno delle strutture penitenziarie a sorpresa diciamo senza avvisare
E
Se dai se dalla questione carceraria ci vogliamo rivolgere anche a quella dell'impegno PG o per non parlare del fenomeno dei migranti
Sia chiaro noi quest'estate attiveremo un problema riguardo i migranti che voi potete solo immaginare che allo stato attuale ancora
Diciamo perché ora arriverà la stagione estiva ci sono molti di queste persone di questi esseri umani quindi dichiarazioni versati i diritti dell'uomo anche loro sono esseri umani ricordiamocelo perché sono uomini
Persone che scappano dalla fame guerre che arriveranno sulle nostre coste e soprattutto nel salernitano nel Napoletano ci saranno una marea di problematiche legate all'alloggio e al a come sistemare queste persone che
Poi vogliamo approfondire questa problematica conoscete la differenza tra migrante rifugiato politico c'è sono tutte una serie di
Formulazione giuridica che però riguardano la vita degli esseri umani non sono numeri o codici a barre che resta un'astratta che però poi delle norme internazionali che l'Italia ha firmato dovrebbero in teoria farle rispettare
Quindi va in Italia abbiamo una legge che ora in discussione che sarebbe la possibilità Enzo tenere presenti tutti quanti parlare
E che l'Unione Europea condanna
Sempre per ritornare alla questione delle carceri proprio l'Italia è stata condannata anche dalla dalla Corte europea dei diritti dell'uomo proprio per la questione delle carceri
Per non per per non parlare anche della questione della fecondazione assistita utile della libertà delle donne di poter abortire perché in Italia la porte legale però possono tutti obiettori di coscienza quindi qua è un diritto che c'è ma nei fatti non c'è
Con questo che cosa voglio dire che oltre le formulazioni teoriche dei diritti umani che sono fondamentali perché in ambito non siamo ci sono stati come l'Iran l'Arabia Saudita e tanti altri Stati che fanno guerra
Su questa visione teorica per retrocedere nei propri Paesi ad da rispettare i diritti umani quindi nient'altro che massacrare proprio popoli
Basti pensare che i in Iran dei voglio ricordare che l'ora domo sessualità è condannata con la pena capitale se condannato a morte
In Iran un uomo e una donna non possono passeggiare insieme darsi la mano anche se sono amici Ovo avere uno scambio di affetto perché ci sono condanne pesanti
In Iran non può essere condannato a morte e Indaco le condanne a morte in Iran si eseguono anche pubblicamente perché devono essere di esempio a tutti i cittadini quindi voi immaginate i bambini
Che camminano vessate si ritrovano una gru con la forca attorno accordo di questa persona che penso da qui come esempio immaginate quale esempio Porro puntare questo Governo ai propri cittadini e questo è ciò che capita
Però non ti oltre ciò ed è importante battersi per questo non dimentichiamo anche quello che capita nei nostri contesti perché non siamo un Paese che rispetta tutti i diritti
Che esso stesso ha sottoscritto no che ci impongono agli atti l'Italia ha ratificato ciò
E
Quindi oltre le visioni teorica c'è anche una questione pratica ognuno di noi deve impegnarsi nel proprio piccolo affinché ci sia un monitoraggio affinché ci sia dibattito affinché ci sia diffusione è proprio il PCI proprio su questo io per esempio Vito
Fondamentale la battaglia di questa formulazione di questo nuovo diritto umano che ha il diritto umano la conoscenza perché oggi grazie all'associazionismo grazie all'associazione Di Salvatore l'associazione dei
Giovani giuristi reso piani e a compito ai docenti che ringrazio tutti c'è la possibilità di questo dibattito
Però pubblicamente
Sulla televisione nelle radio non c'è mai nulla non si parla di ciò quindi quale conoscenza c'è se non c'è conoscenza che il capitale più importante che potete avere come ragazzi anche per il futuro perché
Fate in modo che i vostri diritti non vengono scavalcati quinti però per far ciò vi dovete innanzitutto conosce
Quindici l'invito che Vito e quello di approfondire la tematica a partire dalla dalla Rete e poi ognuno di voi militando in qualche associazione o approfondendo con gli studi universitari o facendo di ciò anche al proprio lavoro
Può
In un futuro prossimo immagino ad accostarsi a queste tematiche e fare in modo che
Tutti gli esseri umani possano beneficiare di questi diritti e quindi a partire anche da voi stessi vi ringrazio dell'attenzione
Davvero grazie
Ringraziamo il dottor da Domenico si Domenico letizia Perale bissato naturalmente adesso passo subito la parola laddove all'avvocato Longo De Angelis membro della Commissione i diritti umani del Consiglio dell'ordine degli avvocati di Napoli
Grazie
Allora permettetemi
Di ringraziare anche io sia
Il convinto che ci ha ospitato principalmente voi
Che state per sentirci
L'Associazione giovane giuristi vesuviani nella persona dell'avvocato Salvatore del giudice mio caro amico
Il relatore prima di me
Letizia che come socio della LIPU anche io sono stato un ex socio di Nessuno tocchi Caino
Svolte dico anche anche se con un altro associazione volontariato nella che nelle carceri sia di Poggioreale che di Secondigliano
Vorrei ringraziare anche la Commissione ma diritti umani del Consiglio non riavrà dei Napoli perché mi ha delegato
Rappresentando vi
Che veramente necessario da parte vostra
Un'attività in prima persona per quanto riguarda la possibilità della realizzazione dei diritti umani
Perché io parto dal presupposto che i diritti umani si realizzano quando ogni singola persona si fa attore e autore di rispetto dei diritti umani
Andare a parlare di tutti quelli che possono essere considerati i diritti umani di prima seconda terza generazione io ritengo sia un qualcosa in questo momento storico non utile
Quello di cui invece io voglio parlare è un diritto generale che il diritto alla sicurezza
Laddove il diritto alla sicurezza per come io lo intendo nella sua totalità significa il diritto al cibo il diritto alla casa il diritto al lavoro il diritto alla sicurezza il diritto alla famiglia
Il diritto alla felicità ed ignora Pella il diritto alla dignità e il diritto all'orgoglio personale
Può sembrare un discorso molto semplicistico quello che io mi sto per fare
Ma io parto da un presupposto prima di me
Anche
Osservato da due
Valenti cultore della materia Norberto Bobbio inquirente Cassese i quali hanno detto con estrema chiarezza di trattati
Quello che vengono tutto quello che viene scritto si parte col concetto che sono dei diritti
Per il popolo e per tutti ma in realtà ahimè ce lo possiamo tranquillamente dire senza
Dir nulla di falso nascondersi dietro un dito fondamentalmente sono accordi politici
Io parto addirittura presupposto che la stessa dichiarazione dei diritti umani
è stato un accordo fra Occidente
E Russia è stato di fatto un inizio della guerra fredda perché i diritti civili erano quelli che su furono portati avanti dagli Stati Uniti i diritti sociali furono quelli portati avanti dalla Russia
E alla fine si arrivò a una situazione di compromesso ma comunque se voi vi rendete conto in tutto il mondo
Quando si parla di diritti umani molte volte questi diritti umani servono solo esclusivamente per coloro i quali che li vogliono far valere non ultimo lo stesso Bush in Iraq
Cioè con la scusa dei diritti umani Bush ha da fare una guerra in Iraq
Dove in realtà vero che in Emilia che si vive una situazione assolutamente priva
Di diritti umani ma andare a nascondere una guerra
Dietro il concetto io devo portare dei diritti umani dove i diritti umani non c'è nessuno è assolutamente un concetto sbagliato che io ritengo anche quale giurista perché sono avvocato di non volere assolutamente assecondare
E infatti il problema esattamente questo cioè i trattati ci sono le convezioni ci sono però ognuno li viola come e quando vuole
Perché questo fatto perché manca nella coscienza del popolo del cittadino il rispetto di se stessi e di diritti umani cioè sembra sempre che i diritti sono qualcosa che ci devono essere calati dall'alto
Il diritto esiste se esiste il trattato il diritto esiste se esiste la convenzione il diritto esistesse SGS scritto da qualche parte no il diritto esiste perché non siamo esseri umani e abbiamo di diritti noi abbiamo i diritti
Non qualcuno ci viene a dire voi avete il diritto di
Infatti e la
Il tipo di metodologia che io sto portando avanti negli ultimi anni quando a che fare sia con gli studenti sia con gli altri giuristi sia addirittura nelle carceri e quello di cominciare a ragionare su quelli che sono i poteri
Perché molte volte i diritti umani sono delle cose che vengono portate avanti nell'ambito delle lobby
è è nell'ambito di alcuni diritti oppure pretese prettamente economica che nulla hanno a che vedere con questo diritto umano
Io infatti ritengo che il diritto universale a tutt'oggi non esista son tutti i diritti relativi perché non esiste ancora un concetto di diritto al di fuori di quello che il diritto alla dignità
E alla sicurezza e al rispetto del prossimo in generale che possa essere ritenuto un diritto allora il diritto più che essere uno qualcosa che si deve fare deve essere uno qualcosa che non si deve fare
Cioè quello che noi dobbiamo incominciare a
Immaginare nel nostro modo di pensare e tutto quello che in realtà noi stessi riteniamo ci debba essere riconosciuto nel rispetto del prossimo
C'è non si deve continuare a dire
Se bisogna fare questo non bisogna fare quello noi dobbiamo semplicemente ragionare in termini di
Non in termini di dinamiche
Di
Diritti ma in una dinamica di domande cioè non
Cosa serve
Ma
Quello serve questo serve quello c'è non possiamo noi ragionare in termini positivi perché perché ormai siamo in un sistema globale
Siamo un sistema nel quale
Qualsiasi tipo di cultura e una cultura che manifesta un diritto che è un diritto diverso dal nostro io sono un
Cultore del dialogo cioè io ritengo che nessun diritto possa valere in assoluto c'è il mio diritto non è mai migliore del diritto di nessuno
Il mio diritto e tutto quello che
Come no un dialogo con con un'altra persona che ritiene di avere un diritto è
Il
Il il raggiungimento dell'accordo fra tutti e due
Perché il diritto assoluto non esiste
Io l'ho io io ho l'ho lo spiego senta lei no end quando quando a quando a che fare con studenti con detenuti l'omicidio del mondo occidentale è un reato
Nel mondo orientale uccidere una donna perché e adultera non è reato
Allora noi dobbiamo ragionare non in termini di diritto in termini di dignità non è degno non è giusto che una donna venga uccisa perché è un essere umano
Allora il discorso come vedete diventa un discorso di o puniti universalità del concetto di diritto non universalità del diritto
Perché vi ripeto il diritto è sempre un qualcosa
Di parte c'è un soggetto che ritiene di aderire un una maggiore cultura un maggiore progresso un miglior modo di vedere la vita un miglior modo di intendere cosa ingiusta e come sbaglia e cosa è sbagliato rispetto ad un altro
E questo è un concetto di negazione di diritti
Perché in questo modo unico il tuo diritto ad essere diverso da me
E allora
Io spesso parto da una
Da una frase
Del del mio Presidente dell'associazione internazionale state Naccari
Che dice che la rivoluzione umana di un singolo individuo continuità al cambiamento del destino di una nazione e cogliere fino al cambiamento del destino di tutta l'umanità cosa significa questo
Che tutto parte dal singolo individuo cioè come si lavora sui diritti umani
Si lavora con il contatto persona a persona dialogo avviato fiammella fiammella non con grandi manifestazioni con grandi
Pubblicità su determinate cose che vanno bene o non vanno male i diritti umani devono volare sempre bassi
Perché i diritti umani sono qualcosa di molto fluido sono un qualcosa che non è sempre uguale a se stesso ed è giusto scrivere dei trattati
E giusto fare delle convenzioni è ancor più giusto come ha detto il mio amico letizia creare dei tribunali finalmente
Qualcuno che sia in grado di
Dare una sanzione a chi non rispetta determinati principi universalmente riconosciuti quali il genocidio qual è l'omicidio quale comunque quelle cose che universalmente
Come veri e propri attentati al genere umano
Vanno puniti indipendentemente dalla
Quello che può essere la cultura quindi qual è secondo me è l'unico mezzo possibile è un mezzo che riguarda il dialogo e l'inclusione
Qual è il problema che io mi sto ponendo in questo periodo specialmente avendo a che fare con persone molto più giovane di me
I mezzi di comunicazione
I mezzi di comunicazione invece di essere un momento di di
Di di aggregazione diventano un
Dei mezzi che devono che portano all'odio
Che portano a far ridurre rimbomba aree quelle che sono le discriminazioni e quelli che sono le esseri viventi c'è l'odio nei confronti di civiltà e religioni diverse che si amplifica
In tutto il mondo e la carenza di analisi il confronto diretto che ha delle tensioni sociali che in realtà non ci appartengono neanche no
Io mi sono reso conto nell'andare a dialogare con le persone che molte persone o di migranti non perché ogni migranti ma perché la cultura dominante indeterminati
Ambiente e la Società dicono che il migrante è cattivo il musulmano è cattivo
Allora
Io veramente vi invito
Aggirare Maggi chiare nelle strade a vivere la vostra vita che andare a conoscere un migrante
Io parto sempre dal presupposto io
Vivo in un contesto che a me piace moltissimo una casa che mi piace moltissimo sono un posto bellissimo o faccio un lavoro che mi piace il solo pensiero di allontanarmi da quel che faccio mi crea tensione voi immaginate queste persone che sono
Che devono subire la morte la guerra la discriminazione
Che sono veramente schiavizzate per arrivare fino per arrivare fino alle coste libiche Dordolo vengono messe
In in in delle banche i numeri incredibili
E muoiono ci di loro vorrebbe una cosa del genere
Se non costretto
Allora che cosa dobbiamo fare noi o perlomeno cosa dovremmo fare secondo il mio modo di vedere incominciare a lavorare da anche con i mezzi di comunicazione per sensibilizzare
Per comunicare per interagire
Per ricominciare daccapo a ragionare con un sistema di inclusione e non è esclusione del diverso allora
Come bisogna ragionare secondo me non in termini di diritti ma in termini di valori
Cioè cosa importante e il valore che e il valore del genere umano cioè il genere umano ha valore
Non l'uomo ha valore perché già se ragioniamo con l'uomo ha valore della donna ha valore il ragazzo ha valore eliminiamo dei diritti che sono diritti del genere umano
E poi andiamo avanti ovviamente con quelli che sono i diritti della quarta generazione sono diritti all'ambiente diritto all'acqua la il il il diritto alla salute il diritto alla casa il diritto alla famiglia
Ripeto molte volte
Si ragiona
In termini
Di si deve fare non si deve fare ve l'ho detto già prima
Secondo me è un concetto assolutamente sbagliato
Perché il si deve fare e non si deve fare crea una categoria di fuori economie di dentro chi lo fa è bravo chi non lo fa il cattivo
Chi lo fa e all'interno del sistema chi non lo fai fuori del sistema bene il mio sistema è sicuramente il sistema giusto io la domanda che mi pongo tutte le mattine ciò che faccio io e giusto tutto e quello che fanno gli altri è sbagliato no
Ciò che faccio io e giusto con laddove il mio fare mio l'identico pensare non le idee
La persona che mi sta di fronte nel fare nel sentire nel pensare
Perché lui ha il diritto di sentire pensare fare diversamente da me
Laddove non viola mi
Questo e un il il concetto fondamentale quindi
Il e e il singolo il singolo soggetto tutti quanti noi che dobbiamo reagire alla violenza
Io veramente vi parlo in termini di violenza che mi rendo conto che
La maggior parte delle azioni che noi troviamo nel nostro mondo intorno a minori sono comunque azioni violente
Noi viviamo in un mondo di assoluto conflitto io non ho mai visto tanto conflitto così diffuso
Vi è un conflitto o forse perché faccio l'avvocato penale quindi vivo nel mondo del conflitto ma io c'è insomma io veramente l'ho visto insomma ho visto persone che si fanno cause davanti al giudice di pace
Per perché io perché perché quello insomma gli è caduta la sigaretta apiario sotto e chi va a fare causa perché gli ha tolto la sigaretta terzo cioè la gente sembra quasi che se non riesce ad avere nel conflitto si sente handicappato
Deve forse emergere con un atto violento un atto di sopraffazione questo è un modo di pensare assolutamente sbagliato questo modo di pensare contro il quale io veramente combatto quotidianamente
Ogni minuto in cui sono sveglio perché ci credo veramente tanto qual è il problema a questo punto diciamocelo chiaramente c'è sfiducia
In ogni rinunce sfiducia c'è non si crede più nulla perché
Troppe cose non sono vere e troppe cose non vere sono state dette
Quando noi vediamo i telegiornali quando voi vediamo Facebook oppure andiamo sui social network molte volte non sappiamo mai se quello che viene detto giusto è sbagliato è vero o falso ormai di bufale
Nei network né sociale né nel social sono tantissimi vengono distribuite no allora che cosa possiamo fare
Questo è secondo me è un sintomo che io
Dico sempre lo sintetizzo nel manca l'onestà nel cuore delle persone
C'è qui non è neanche una mancanza di onestà a livello intellettuale proprio una mancanza di onestà nel cuore nell'essenza della persona
Con qualcosa di molto più profondo allora secondo me bisogna propri cominciare daccapo ognuno di noi c'è non non si può in un momento di massimo Confucio guardiamoci intorno
Non c'è in zona non c'è veramente zona del mondo in cui non ci sia il conflitto c'è il senso di emulazione della
Della del terrorismo la gente si inventa terrorista pur di far qualcosa
Queste famose cellule morte che molte volte noi diciamo al terrorismo io molte volte non riesco neanche a crederci che siano c'erano le morti secondo me sono persone che si esaltano sfruttano il concetto della paura del terrorismo sociale e diventano terroristi di fatto sono gli oneri
Sono confuso non sono contrastanti non hanno un credito non hanno una certezza non hanno il vicino che parla con lui e con lui coopera con lui vive per aumentare la ricchezza di tutte e due le persone
Questo un elemento che secondo me assolutamente importante quindi la dinamica che io generalmente porto
è una dinamica che si basa sul dialogo sincero solo sue sull'onestà emozionale intellettuale c'è siamo onesti
Noi quando abbia quando viviamo dalla mattina alla sera incominciamo essere onesti con le stesse cioè che cosa secondo noi stessi CRUI non vorremmo che hanno venisse fatto
Cos'è che noi non vorremmo che il vicino facesse in violazione del ma non del mio diritto della mia dignità di essere umano
Perché il mio diritto è già eccessivo io io scendere più in basso voglio parlare di dignità
E allora veramente concludo perché è inutile continuare a lungo
E un utile quindi a questo punto nella visione
Globale del mondo perché
Noi ci stiamo ponendo secondo me di farsi problema no
Noi proviamo a risolvere i problemi Illy strutturando circondano piccole comunità la nazione il contesto l'appartenenza i tutto
L'ho che il la conservazione del nostro
Così non andiamo da nessuna parte
Perché io lo porto sempre
Come sempre a me stesso più che altro l'Europa ha dice che un certo numero dopo un certo numero di migranti non è possibile ma queste persone mica smetteranno di immigrati
Cioè non c'è assolutamente alternativa prima o dopo scoppierà una guerra
Cioè voi immaginate che significa se tre quattro cinque milioni
Di migranti veramente rimangono in Macedonia in un certo punto decidono di sfondare in Grecia e chi firma cinque milioni di euro
Ma che senso ha saremo
Dobbiamo incominciare a lavorare per la dignità delle persone nei loro Paesi di origine
Dobbiamo incominciare a dare certezze di casa
Lavoro acqua studio istruzioni dignità nei Paesi d'origine in Tunisia insidia in tutti i Paesi ivi compresa anche alcuni Paesi europei che hanno alzato i muri
Fargli capire il concetto della partenza del genere umano perché il problema la povertà
Ormai globale
Ormai non si può più discutere di zone del mondo poveri e in zone del mondo ricche no
Perché siamo entrati in un mondo globale per cui il problema è globale quindi ripeto e qui finisco dobbiamo agire in noi per primi
C'è la rivoluzione quindi l'applicazione del principio e ad usare il diritto viene da noi dalla comunicazione cuore a cuore singolo ossia
Nell'innovazione meglio inclusione e
Assolutamente
Non nel conflitto di nessun genere grazie
E qualche domanda da fare
Allora
Rispondo io Bio Testamento una cosa assolutamente personale
Che non esita a che vedere con la cultura col diritto con la negazione o con l'affermazione di qualcosa
Io parto da un concetto che molto laico e poco religioso però molto umano noi abbiamo il dovere di vivere fino all'ultimo secondo la nostra
Ma abbiamo il diritto di non farci mantenere in vita dalle macchine
Allora
Il concetto del Bio Testamento la scelta
Di come morire quando in realtà più sei clinicamente morto Petti stanno Poretti sano mantenendo le macchine invita allora la scelta si tutti voi
O non vuoi farti mantenere in vita dalle macchine
E credo che questo non sia un problema di diritto obbligo affermazione o negazione in un modo di essere semplicemente riguarda
Il concetto che ho detto prima la dignità della vita
Cioè quando io ritengo che la mia vita non sia più di
E quindi decido di morire
Forse è anche legato comandava
Conoscendo voi nel senso di
Ritenere seri un diritto umano sia basato su un fondamento di vino oppure su un fondamento di tipo positivo io credo
Quindi se vogliamo considerare i diritti umani una categoria aperta in questo caso c'è sempre in continua evoluzione allora avviso mi anche guardare un po'a che tipo di concetto di Stato abbiamo sì abbiamo un un concetto di Stato profondamente laico allora
Si può fare anche si può ammettere che vi sia la possibilità
Di disporre voi appieno della della propria persona almeno questo è una considerazione che mi viene da fare non crede
No
Io ritengo che non sta
No è una scelta così impersonare cioè se laico c'è uno Stato laico uno Stato confessionale religioso o meno la scelta al solo mia esclusivamente
C'è in nessun altro oltre me può decidere laddove vi sono delle condizioni oggettive una macchina mi tiene in vita o non sono più in grado di parlare timore mi o sono in corso cioè nessuno non si può sostituire a me
Sì alla religione c'è qua c'è quando se io sono religioso e credo in Dio no
Poniamo il caso che io fossi cattolico non sono cattolico
A quel punto è io decido di uccidere mica io ma la devo dico dico mica Miami chiamati oggi con lo Stato
Cioè è un discorso insomma io ponendolo davanti a Dio e Dio mi diramato uno titoli lucida è un discorso fra medio non è un discorso fra me e lo Stato
Scusa
Non tanto
No non ci sono
Ci hanno abbandonato anche i tecnici
Sia
Ed è un
Una domanda estremamente interessante anche perché secondo me non si può conciliare
Però posso dire che ad esempio negli Stati Uniti c'è un dibattito in corso ovviamente ora col fenomeno Trump molte cose stanno cambiando però negli Stati Uniti sono molti Paesi
Perché un sistema federale ogni Stato ha un potere c'è un sistema un po'diverso da quello europeo conoscete il sistema federale americano ogni Stato ha delle sovranità che
Ha una sovranità sui propri poteri che
è diverso da come continente USA e ci sono molti Stati chiesi
C'è un dibattito fecondo in tant'è vero che molti Stati hanno anche abolito la pena capitale negli Stati Uniti
Però è una battaglia che deve continuare come Nessuno tocchi Caino noi proprio di questo ci occupiamo anche se poi
Permettimi quando andiamo anche ad analizzare le cifre negli Stati Uniti c'è la pena di morte
E parliamo di una quantità di cifre che a volte non supera le centinaia quando parliamo di altri Paesi come l'Iran siamo a più di due mila e duecento esecuzioni all'anno nel solo due mila sedici
E per problematiche che riguardano anche il cui e tu ridere e la vita di tutti i giorni quindi sicuramente i
Per quanto mi riguarda in ogni Stato che applica la pena capitale necessità
Di dibattito i tipi vertenza affinché la pena capitale sia abolita
Altre domande
Non più vorrei capire
Ragazzi
Niente va bene
Va bene allora possiamo Orus andavo chiudere Tumiatti mo'grazie
Allora
Grazie garantendo torta legge finanzia
Anzi
L'avvocato De Angelis Della deriva in parte affrontato il tema perché penso che non bastano un paio di ore per poterla affrontare un tema così altresì infatti
Sì quanto un appartamento a domanda se restava anche poi in futuro organizzare altri incontri e spero che il nostro messaggio sia stato può è quanto o all'altro incontro che abbiamo organizzato per il resto mi sento di ringraziare lavoro che è strettamente avverrà la possibilità che ci ha dato buona serata a tutti